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Es un concepto que abarca una doble acepcin Por una parte la verificacin
emprica de la existencia dentro de la sociedad de diversos intereses,
organizaciones, estructuras sociales, valores y comportamientos que
confluyen en el juego del poder poltico con distintas capacidades. Por otra
parte, pluralismo recoge una visin normativa tolerante de esa realidad
social que le otorga un carcter democrtico, en la medida en que la vida en
comunidad resulta de la confluencia regulada de diversas visiones sobre ella.
EVOLUCION Y CARACTERIZACION
El pluralismo arranca de la dificultad conceptual en que se encontraron los
tericos del Estado (desde los contractualistas hasta la teora general del
Estado) para armonizar lo unvoco del orden poltico y lo diverso de sus
componentes, de sus ciudadanos. Este dualismo tendr sus primeras
soluciones tericas en la filosofa pragmtica de James, en la concepcin de
federalismo y en el concepto de cooperativismo. En el siglo XX se debi
asumir el desarrollo de hecho de las asociaciones (sindicatos, sociedades
annimas, iglesias, etc.) y encontr en Laski uno de sus ms notables
tericos al considerar la libertad individual con la pertenencia en
asociaciones, as como Dewey que transform la visin negativa del
liberalismo en una visin positiva del Estado (como impulsor de la libertad
como posibilidad). En dcadas ms recientes el pluralismo evolucion con
la prctica de los grupos de presin, la diversidad de intereses organizados
y la tolerancia como mecanismo de regulacin del conflicto social. Las
visiones ms modernas del pluralismo (Robert Dahl) se vinculan con un
concepto participativo de la democracia, junto a la descentralizacin
del poder Poltico, como supuestos para garantizar la su pervivencia de la
armona entre el orden poltico global y las especificidades individuales y
grupales. En Amrica Latina, por su parte, el pluralismo tiene una
connotacin contempornea de fortalecimiento de la sociedad civil, que
acompaa los procesos de democratizacin post-autoritarios.
PRINCIPIO DE LA MAYORIA :
Es obvio que no todos los ciudadanos piensan lo mismo respecto de las
mismas cosas. A menudo, albergan creencias o puntos de vista
contrapuestos, irreconciliables o antagnicos. Esto supone un problema
desde el momento en que todos los ciudadanos deben estar sujetos a las
mismas leyes y deben acatar las decisiones de un nico gobierno. La forma
democrtica de abordar este problema es someter la voluntad de todos a la
voluntad d e la mayora.
Es preciso reconocer que la voluntad de la mayora constituye el indicador
ms fiable de la voluntad general. Y puesto que, en una democracia,
la voluntad general debe ser el origen y la fuente de las leyes, de ah se
sigue que las leyes aprobadas por mayora -segn el procedimiento legal
establecido- deben ser de obligado cumplimiento para todos los ciudadanos,
por
ms
que
no
sean
del
agrado
de
todos
ellos.