Facultad de Filosofa Samuel Ramos

UMSNH
Curso temtico 1 (Existencialismo)
Erik Avalos Reyes

Presentacin.
Al iniciar el siglo XXI se vislumbra una de las peores crisis en todo
terreno respecto de qu es lo humano y si de ah se desprende una
forma especfica para diferenciarse de todos los otros elementos o
habitantes de la naturaleza? El tratar de obtener una respuesta
desde cualquier ciencia, disciplina, pseudociencia, creencia, religin,
saber, arte, resulta embrolloso; incluso, desde la filosofa se pueden
encontrar un sin nmero de posiciones, no slo en los tiempos
presentes, sino desde el nacimiento mismo de ella en la Grecia de los
presocrticos, todas ellas, intentan vincular la pregunta por lo
humano del humano, es decir, presentan la existencia como eje
rector para responder la cuestin de sujeto.
Entre todas las posibilidades que podemos llegar a ser,
generalmente hemos elegido aquellas que nos hace estar en crisis
constantemente, es decir, la apertura de la modernidad significaba
una mejora en nuestras condiciones de vida, la razn a travs de la
tcnica al servicio de los humano, evidentemente se realizaron
grandes descubrimientos y comprensiones del funcionamiento de la
naturaleza y de nuestra constitucin como sujetos biolgico, sin
embargo, y a consecuencia de diferentes crisis blicas en el siglo XX,
especficamente la maquinara de exterminio lanzada por todos los
pases participantes en la segunda guerra mundial

y por las

sucesivas guerras como la de los Balcanes o en diferentes regiones

de frica y Asia, tambin podemos decir que esa modernidad
representa ms un horror para lo humano, que un avance, es decir,
la tcnica desprendida de la racionalidad no es lo que nos distingue
como humanos, ya que nos elimina y nos coloca en una situacin de
sobrevivencia del ms fuerte, es decir, nos arrastra al escenario del
mundo animal; y no, un presupuesto bsico es que lo que nos hace
1

diferentes a la naturaleza es que no somos exclusivos a ella, si no a

nosotros mismo, el problema es entender entonces ese nosotros
mismos, por ejemplo, el sujeto ante su existencia y la libertad, lo
anterior ser la columna vertebral del presente curso.
La reflexin filosfica sobre la existencia y la libertad,
especficamente

con

las

diferentes

producciones

literarias

aglutinadas en el existencialismo, podemos pensarla desde la

siguiente pregunta: cmo dar un nuevo sentido al sujeto a partir de
preguntar por su existencia en relacin a la libertad? Las cuatro
unidades, que pretende ser trabajadas en un periodo de dos
semestres, del presente programa brindan un panorama histrico y
conceptual a travs de la exposicin de los argumentos ofrecidos por
los promotores de esta filosofa.
Objetivo General

Reflexionar acerca de los problemas tericos e hiptesis fundamentales

sobre la existencia en relacin a la libertad.

Objetivo Especfico
Que los alumnos conozcan el panorama histrico y conceptual desde
los antecedentes del existencialismo en Kierkegaard hasta los ms
destacados pensadores de la filosofa existencialista: Sartre,
Heidegger y Camus.
Temtica
1. El descubrimiento de la existencia
1.1 Desesperacin, posibilidad y pecado (Soren Kierkegaard)
1.2 El subjetivismo de la fenomenologa husserliana.
2. Existencia, muerte y verdad
2.1 Ser-para-la-muerte, comprensin e interpretacin de la
2.2

existencia
Un temple de nimo fundamental del filosofar: el

2.3
2.4

aburrimiento
La libertad y la situacin lmite (Jaspers)
El conflicto del amor y de la muerte en el misterio

ontolgico (Marcel)
3. Existencialismo y humanismo
3.1 Teora general del Ego (Sartre)
3.2 El ser-para-s: la conciencia como negatividad y libertad
3.3 La lectura sartreana de Marx
3.4 El absurdo como mtodo (Camus)
2

3.5 La tica del hombre rebelde

4. La existencia narrada
4.1 La escatologa de la conciencia y el conflicto de las
4.2
4.3

interpretaciones (Ricoeur)
El simbolismo del mal
Pensar la existencia desde las cartas de los otros

4.4

(Sloterdijk)
Del sentido trgico de la vida (Unamuno)

Compilacin Bibliogrfica
1. Soren Kierkegaard, La repeticin, Espaa, Guadarrama, 1976.
2. Edmund Husserl, Meditaciones cartesianas, Espaa, Tecnos,
1997.
3. Martn Heidegger, El ser y el tiempo, Mxico, FCE, 2001.
4. ______________, Los conceptos fundamentales de la metafsica,
Espaa, Alianza, 2007.
5. ______________, Carta sobre el humanismo, Espaa, Alianza,
2000.
6. Karl Jaspers, Filosofa de la existencia, Espaa, Aguilar, 1963.
7. Jean Paul Sartre, La trascendencia del Ego, Espaa, Sntesis,
2003.
8. ______________, El ser y la nada, Argentina, Losada, 1998.
9. ______________, El existencialismo es un humanismo, Espaa,
Edhasa, 2007.
10.
______________, La nausea, Argentina, Lozada, 1947.
11.
Albert Camus, El hombre rebelde, Espaa, Alianza, 1997.
12.
___________, El extranjero, Espaa, Alianza, 1992.
13.
Paul Ricoeur, Finitud y culpabilidad, Espaa, Taurus,
1982.
14.
Sloterdijk, P., Normas para el parque humano, Espaa,
Siruela, 2005
15.
Miguel de Unamuno, Del sentimiento trgico de la vida,
Espaa, Planeta, 1994.
Metodologa.
1. Introduccin a cada tema por parte del coordinador; discusin y
conclusiones grupales.
2. Cada texto ser trabajado en forma de seminario.
3. Los estudiantes presentarn reportes de lecturas o breves
ejercicio de cada texto: cuadro sinptico, resumen, comentario
crtico o cuestionarios.
3

4. Se darn asesoras a los estudiantes cuando ellos lo soliciten.

5. Se vern pelculas, audioconferencias y documentales respecto de
la materia.
6. Presentar un coloquio sobre Existencialismo en la faculta de
filosofa con los trabajos finales de los alumnos, en el segundo
semestre del mismo curso.
Evaluacin.
1. Exposicin y/o discusin de los temas: 50%
2. Reportes de lectura: 20%
3. Trabajo en clase (cuestionarios y/o exmenes): 30%
Bibliografa de apoyo.
Camus, Albert, El mito de Ssifo, Argentina, Losada, 1953.
___________, El verano. Bodas, Espaa, Edhasa, 2000.
Duque, Flix, En torno al humanismo, Espaa, Tecnos, 2002.
Garca Bacca, Juan David, Existencialismo, Mxico, Universidad
Veracruzana, 1962.
Heidegger M., y Junsger E., Acerca del nihilismo. Hacia la pregunta
del ser, Espaa, Paids ICE/UAB, 1994.
Husserl, Edmund, Ideas relativas a una fenomenologa pura y a una
filosofa fenomenolgica, Mxico, FCE, 1986.
_______________, La idea de la fenomenologa, Mxico, FCE., Mxico,
1982.
_______________, Lecciones sobre la conciencia interna del tiempo,
Espaa, Trotta, 2002.
Kogan, A., Cuerpo y persona: filosofa y psicologa del cuerpo vvido,
Mxico, FCE, 1981.
Patoska, Jan, El movimiento de la existencia humana, Espaa,
Encuentro, 2004.

Prini, Pietro, Historia del existencialismo de Kierkegaard a hoy,

Espaa, Herder, 1992.
Rgis, Jovilet Las doctrinas existencialistas, Espaa, Gredos, 1970.
Sartre, J. P., Bosquejo de una teora de las emociones, Espaa,
Alianza, 1971.
________, Cartas al Castor, Espaa, Edhasa, 1986.
________, La imaginacin, Argentina, Edhasa, 1998.
________, Materialismo y revolucin, Argentina, La Plyade, 1971.
________,

Verdad

existencia,

Espaa,

Paids

I.C.E.

U.A.B.,

Barcelona, 1996.
Scharfstein, Ben-Ami, Los filsofos y sus vidas: para una historia
psicolgica de la filosofa, Espaa, Ctedra, 1996.
Sloterdijk, P., Experimentos con uno mismo, Espaa, Pre-textos,
2003.