Sobre la Verneinung, la Verleugnung y la Verwerfung y su relacin con la Verdrngung en

la obra de Sigmund Freud.

[EnClnica y Anlisis grupal, 70 , (vol. 17).377-387, Madrid (1995) y tambin en Apuntes de
Psicologa. Revista del Colegio Oficial de Psiclogos. Andaluca Occidental, 48, 6372.(1996).]
Introduccin
Ante
el
desconcierto
que
puede
provocar
la
significacin, las relaciones y la traduccin al castellano
de los conceptos mencionados en el ttulo del presente
trabajo, y por sugerencia de mi colega y amigo Antonio
Snchez-Barranco, intentar precisar el sentido que Freud
quiere dar a cada uno de ellos, as como las dificultades
que tuvo, en virtud, esencialmente, que en su caso se
mezclaban, (de forma irremediable por ser el iniciador), el
contexto de descubrimiento o de investigacin con el
contexto terico o de metapsicologizacin. Ello justifica
ciertas vacilaciones que se observan en su obra en relacin
a dichos conceptos y que dificultan su comprensin terica.
El desconcierto aparente, acrecentado en nuestro medio,
puede estar determinado por varios factores: 1) Freud se
preocup a lo largo de toda su obra de construir una teora
clnica, esforzndose por describir y discriminar mecanismos
psquicos. A veces no utiliza con rigor sus propios trminos
y eso le lleva a rectificar opiniones anteriores. 2) Los
mecanismos que va descubriendo, se tiene la tendencia de
adscribirlos a ciertas patologas mentales especficas, lo
que puede provocar dificultades para el aprendizaje de los
que se inauguran en el estudio de la obra de Freud. Este
ajuste, (a tal mecanismo tal patologa), no siempre es
perfecto 3) Nuestras dos versiones en castellano (Biblioteca
Nueva y Amorrortu) proponen con asiduidad significantes
diferentes para el vocablo alemn usado por Freud, con lo
que hay que realizar un esfuerzo suplementario.
Lejos
est
de
mi
intencin
dogmatizar
sobre
la
traduccin ms exacta. Se trata simplemente de un intento de

unificar el campo y proponer una traduccin para uso general

lo ms inequvoca posible. Para ello contrastaremos los
Studienausgabe, nuestras dos versiones en castellano y el
clsico
diccionario
Pontalis.

de

Psicoanlisis

de

Laplanche

Sobre la Verneinung
Es el vocablo usado por Freud en su escrito de 1925 Die
Verneinung, que se ha traducido al castellano simplemente
por La negacin tanto en la versin de Biblioteca Nueva como
en la de Amorrortu. Tambin aparece as en el diccionario
mencionado. La traduccin es correcta a secas, aunque en mi
opinin necesita ciertas precisiones.
Pese a su brevedad, Die Verneinung es un trabajo al que
basta una sola lectura para darse cuenta de su enorme
profundidad y las implicaciones que dicho concepto tiene.
Para abreviar, diremos con Hyppolite, que se trata de la
presentacin del ser bajo el aspecto del no-ser (Hyppolite,
1966), es decir, (y siguiendo el ejemplo con el que inicia
Freud su escrito), cuando lo reprimido que est a punto de
dejar de serlo pero que todavia no se puede reconocer como
propio, se presenta en el discurso del paciente bajo la
forma negativa: "No creer usted que esto que le voy a
contar tiene que ver con mi madre...", o "No soy quin para
decir
lo
que
sigue...",
cuando
lo
que
se
trata,
precisamente, "si tiene que ver con mi madre..." o "si soy
quin para decir esto...". Pero an no se ha reconocido como
propio y se presenta en el discurso como si no lo fuera. Es
importante subrayar, como hace Freud, que lo reprimido ya ha
iniciado un movimiento hacia la conciencia, y dentro de este
proceso es cuando aparece la Verneinung.
No estamos ante una "negacin" cualquiera. No estamos
ante una negacin gramatical simple, lgica, fctica o
concreta del tipo "no me gustan los toros" o "no puedo ir al

cine hoy", negaciones que no invitan a seguir el tema o que

no implican un "s" oculto.
Es por esta serie de razones por lo que propongo el uso
del vocablo DENEGACION para verter al castellano la
Verneinung freudiana, siguiendo con ello la indicacin de
Laplanche y Pontalis para el idioma francs (denegation), y
no negacin simplemente, trmino ms ambiguo, genrico y que
provoca equvocos. Y con esta propuesta no efectuamos una
mera traduccin del francs, puesto que el trmino es de
recia raigambre castellana.
En efecto, lo podemos encontrar ya en el Tesoro de la
lengua
de
Covarrubias,
que
pasa
por
ser
el
primer
diccionario de la lengua espaola, donde se lee:
DENEGAR: Es lo mesmo que negar; salvo que la partcula de 'auget
significationem', y ultra desto es trmino forense. (Covarrubias, 1611, pag.
)

Aqu se encuentran los dos argumentos de la propuesta.

El primero, que no se trata simplemente de negar, sino de
una
negacin
con
significacin
exagerada
(auget
significationem). El segundo, tomado del campo del derecho
(desobedecer un requerimiento de la autoridad sin excusa
legal). Algo que se requiere y que no se presenta y que se
rechaza, en nuestro sentido, lo reprimido, que solo es
presentado en forma denegativa.
Parece ser un mecanismo usado por pacientes obsesivos,
pero eso no elimina su presencia en cualquier sujeto. No se
trata de una irona consciente sobre s mismo, sino que su
objetivo es mantener alejado de la conciencia, an por un
tiempo, algn contenido, que slo encuentra un camino para
emerger: La via denegativa. Por ello, la denegacin tendra
afinidad con el espacio de lo preconsciente, y por supuesto,
como queda ya escrito, estrechas relaciones con la represin
(Verdrngung), de la que sera como un paso hacia su
desvelamiento definitivo.

A pesar de que la teorizacin de Freud se efecta en

1925, este mecanismo lo podemos hallar bastante antes, por
ejemplo en el famoso caso del "Hombre de las ratas". Adems
de los ejemplos que Laplanche y Pontalis exponen en el
artculo correspondiente de su diccionario, prefiero mostrar
la denegacin en una preciosa muestra que tiene el valor
aadido de pertenecer al propio Freud como analista, en su
trabajo con el "Hombre de las ratas". Se trata de la segunda
sesin del tratamiento del Rat-man, cuando el paciente habl
de su periodo anual del servicio militar como reservista. Le
cont a Freud que un superior suyo, un capitn, le impona
cierto miedo porque se mostraba manifiestamente inclinado a
la crueldad (Freud,1909 pag...) y que fue este mismo capitn
quin relat al paciente el tormento de las ratas que se
aplicaba en Oriente..
LLegado aqu, el paciente se interrumpi, y levantndose del divn en el que
estaba echado, me pidi que le dispensara de la descripcin de aquel castigo.
Le asegur que, por mi parte, no tena tendencia alguna a la crueldad, y que,
desde luego no quera atormentarle, pero que no poda concederle lo que me
peda porque no tena poder de disposicin sobre ello" (Freud, 1909,
pag..negrita ma))

La sola masiva acumulacin de "noes" en tan pequeo

espacio ya nos puede poner sobre la pista de que no estamos
ante una negacin vulgar. Pero la confirmacin definitiva la
tenemos en el propio texto, cuando Freud nos relata cmo al
final de esa misma sesin,
...el sujeto se conduca como aturdido y enajenado, llamndome repetidamente
"mi capitn", sin duda porque al principio de la sesin le haba dicho que yo
no era un hombre cruel como el capitn de su historia. (Freud, 1909, pag.
1448)

Desde luego que no est en cuestin la posible crueldad

o no de Freud como persona, pero lo que es indudable es que
el paciente, pese a la denegacin de Freud, le vive tan
cruel como al capitn de su historia, por haberle obligado a
contar el tormento de las ratas. Magnfico ejemplo de
Verneinung, en este caso cometida por Freud e interpretada
por su paciente; y bien interpretada, casi dira que

humorsticamente, sino fuera porque seguro que al paciente

no le hizo ninguna gracia llamarle a Freud "mi capitn".

Sobre la Verleugnung
Se trata de un concepto bastante ms complejo y de un
sentido vacilante en la obra freudiana, hasta que en 1927
(Sobre
el
fetichismo)
se
logra
precisin
y
sentido
especfico desde el
continuacin natural
del yo en el proceso
de otro trabajo del

punto de vista psicoanaltico. En la

de ese pequeo artculo, La escisin
de defensa,(1938) y en el captulo VIII
mismo ao (Esquema del psicoanlisis),

ambos
de
publicacin
pstuma
[Freud,1940e
y
1940a
respectivamente], se puede observar el uso definitivo que
Freud da a la Verleugnung. Como precedentes podemos sealar
los trabajos de 1923 (La organizacin genital infantil) y de
1925 (Algunas consecuencias psquicas de la diferencia
sexual anatmica).
Vamos a dividir la exposicin en dos apartados: 1) La
traduccin al castellano 2) El sentido de la Verleugnung.
1) Las dos versiones castellanas, debido probablemente
al proceso progresivo de consolidacin conceptual en los
propios trabajos de Freud, dan soluciones diferentes al
vocablo freudiano, y entonces resulta lgico que la versin
ms moderna (Amorrortu editores), sea tambin la ms
sistemtica en su traduccin. Otra cosa es que la haya
efectuado con fortuna.
El traductor de esta edicin, siempre que aparece la
Verleugnung de Freud, ya sea en esta forma como substantivo,
ya sea en forma verbal (verleugnen, verleugnet, etc), ha
elegido "desmentida" (para la forma substantiva), de dudoso
gusto y no menos dudoso acierto semntico, y "desmentir",
"desmenta", etc., para las formas verbales. En mi opinin,
y en aras de univocidad, no se debe perder belleza en la

traduccin, y por lo tanto no defendera esta opcin. En

cuanto, al sentido, lo veremos un poco ms adelante, pero
siempre es discutible, eligamos el vocablo que eligamos.
En la versin de Biblioteca Nueva lo encontramos vertido
en mltiples formas. Desde el simple "rechazo" o "negacin",
a otras palabras ms complejas como "repudiacin", y
"renegacin". La precisin terminolgica es inevitable
afrontarla en esta versin, cuando el propio Freud se la
plantea, lo que ocurre en el mencionado articulito de El
fetichismo (Freud, 1927e ), y as tenemos como en Biblioteca
Nueva se adopta la solucin de
"renegacin" y "repudiacin" para la

considerar sinnimas
Verleugnung de Freud,

lo que no puede ser de otra manera puesto que antes haban

usado "repudiacin" (y seguirn usndolo despus), so pena
de caer en flagrante contradiccin. Tenemos de esta forma
mucha confusin para el lector castellano, incrementada con
el hecho siguiente: En el diccionario de Laplanche y
Pontalis, "Repudio" (repudiacin) aparece como traduccin de
la Verwerfung freudiana (como veremos un poco ms adelante).
Es pues necesario discriminar, por un lado, la traduccin, y
por otro, el sentido de la Verleugnung y la Verwerfung,
puesto que, para Freud, ello solo ocurre de forma paulatina.
Nustra propuesta al castellano es RENEGACION para la
Verleugnung de Freud, (solucin que adoptan Laplanche y
Pontalis) y rechazar "negacin" por demasiado simple. Ahora
se trata de una negacin muy fuerte, y lo que es ms
importante, repetida, de ah el prefijo RE-. Una negacin
que hay que efectuar cada vez que se den las condiciones
objetivas particulares. Tambin es incorrecto "repudiacin"
o "repudio", por lo que apuntaba antes.
B) En cuanto al sentido, que es lo que fundamenta mi
propuesta, conviene recordar en primer lugar el contexto en
el que Freud da entrada a la Verleugnung: La percepcin tanto por parte de los nios como de las nias- de la
diferencia sexal anatmica. Estamos en plena fase flico-

genital, el campo de accin del complejo de castracin.

Podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que la Verleugnung
se introduce en la epistemologa psicoanaltica, como
mecanismo psquico puesto en marcha ante la percepcin
externa de la diferencia fisiolgica de los sexos. Este es
su sentido ms genuino.
Freud lo describe primero en el nio, usando la forma
verbal leugnen (negar), que en adelante cambiar por la ms
especfica verleugnen (renegar):
Ya es conocido como reaccionan [los nios] a la primera percepcin de la
falta de pene en las nias. Niegan [leugnen] tal falta, creen ver el
miembro...(Freud, 1923e, pag. 2699)

Dos aos ms tarde ,tambin en la nia, que ante la

percepcin de la diferencia sexual anatmica, puede poner en
marcha un proceso,
...que quisiera designar como renegacin [Verleugnung] un proceso que no
parece ser raro ni muy peligroso en la infancia, pero que en el adulto
significara el comienzo de una psicosis. As, la nia rehsa aceptar el hecho
de su castracin, empecinndose en la conviccin de que s posee un
pene...(Freud,1925j, pag. 2899)

El texto anterior puede ser fuente de confusiones si

olvidamos que Freud est desarrollando las implicaciones del
complejo de castracin en ambos sexos, y est describiendo
por vez primera los mecanismos ante el hecho perceptivo de
la diferencia. El rechazo absoluto de la misma puede iniciar
un proceso psictico, y entonces estaramos en el mismo
campo semntico que ocupa la verwerfung. Hay que rectificar
pues lo afirmado por Laplanche y Pontalis en su artculo de
diccionario, quizs demasiado apegados al texto freudiano
anterior, cuando afirman que la renegacin (Verleugnung)
estara en la base de la explicacin de las psicosis. La
sola Verleugnung no sera un mecanismo psictico; comparte
con el mecanismo psictico el rechazo de la percepcin de lo
real, pero tambin necesita y se complementa con un
determinado grado de aceptacin o reconocimiento de lo real.

Este segundo aspecto, que en el texto anterior

apareca, es el que se presenta en forma inequvoca en
trabajo definitivo sobre la Verleugnung: El fetichismo.
fetichista varn, reniega y reconoce a la vez el hecho de

no
el
El
la

castracin, la percepcin de la diferencia sexual. Hay una

coexistencia de mecanismos en el sujeto: La renegacin y una
cierta afirmacin (Bejahung) de la realidad perceptiva, lo
que provoca un estado de escisin (Spaltung) en el seno del
mismo. La escisin del yo sera el resultado de la accin de
la renegacin, y no tanto un mecanismo defensivo como apunta
Kernberg (1977), y sera un estado del sujeto que se
caracterizara por la doble actitud ante la castracin,
reconocerla y no-reconocerla (renegarla). Es importante
sealar que ambos mecanismos se dan en el seno del yo ante
la percepcin exterior, y no como resultado de un conflicto
entre el yo y sus pulsiones (ello). Por lo tanto, vemos con
claridad que nos encontramos en un campo muy distinto del
propio de la represin (Verdrngung), que sera un mecanismo
intrapsquico.
En

el

trabajo

sobre

el

fetichismo,

la

Verleugnung

perceptiva implica siempre, a modo de complemento, una

cierta forma de reconocimiento de lo real, y ello se ve
confirmado en el artculo La escisin del yo en el proceso
de defensa (Freud, 1938 [1940e]). Dicho escrito, inspirado
en el anlisis que Freud llev a cabo con Mark Brunswick
(segundo marido de Ruth Mack Brunswick, una de las alumnas
favoritas de Freud), un jven msico americano, al parecer
con graves trastornos de carcter, qued inconcluso. Lo que
es una verdadera lstima, ya que con l, estbamos
asistiendo al surgimiento de historiales freudianos en los
que el conflicto neurtico no est en la base de los mismos,
sino lo que hoy llamaramos trastornos lmites y narcisistas
de la personalidad, o trastornos psicopticos, como queramos
denominarles segn la escuela al uso. De esta forma, con la
Verleugnung, nos encontramos con el surgimiento de un
mecanismo que no es ni neurtico ni psictico propiamente

dicho, y que va a propiciar los nuevos y modernos

desarrollos psicoanalticos de Otto Kernberg. La doble
actitud ante el hecho de la castracin, el uso de la
Verleugnung y el estado de escisin concomitante, pueden
formar la base de una forma progresiva de ir afrontando la
realidad y de configuracin de la propia personalidad, ya
lejos de los motivos iniciales (la percepcin de la
diferencia sexual anatmica). Esto es lo que Freud da a
entender en los dos trabajos mencionados (1927e y 1940e), y
que completa en otro ms terico, tambin pstumo, Esquema
del psicoanlisis . All leemos en un largo pero esencial
prrafo:
No debe creerse que el fetichismo represente un caso excepcional en lo que a la
escisin del yo se refiere, pues no es ms que una condicin particularmente
favorable para su estudio. Retomemos nuestra indicacin de que el yo infantil,
bajo el dominio del mundo real-objetivo, liquida las exigencias pulsionales
inconvenientes mediante la denominada represin ["Verdrngung"]. La
completamos ahora con la nueva comprobacin de que en la misma poca de
su vida, el yo se ve a menudo en la situacin de rechazar una pretensin del
mundo exterior que le resulta penosa, cosa que logra mediante la renegacin
["Verleugnung"] de las percepciones que le informan de esa exigencia
planteada por la realidad. Tales renegaciones son muy frecuentes, no slo
entre los fetichistas. Cada vez que logramos estudiarlas resultan ser medidas
de alcance parcial, tentativas incompletas para desprenderse de la realidad
objetiva. El rechazo siempre se complementa con una aceptacin.
Siempre se establecen dos posiciones antagnicas y mutuamente
independientes, que dan por resultado una escisin del yo. El desenlace
depende, una vez ms, de cul de ambas posiciones logre alcanzar la mayor
intensidad. (Freud,1938 [1940a], pags.3416-3417. La negrita es ma)

Si pensamos en las afirmaciones de Kernberg, en cuanto a

las caractersticas de los pacientes fronterizos que le
dieron
pie
para
su
teorizacin,
principalmente
la
departamentalizacin de la vida psquica, el mantenimiento
de estados afectivos contradictorios, etc, no estamos sino
en esta ltima produccin freudiana inacabada. Si adems
pensamos que estas separaciones y escisiones pueden suponer
en
el
creciente
sujeto
unas
identificaciones
tambin
antagnicas, tenemos el estado de cosas que Freud describi
en El yo y el ello, que sirve de base para la compresin de
los llamados trastornos de personalidad:
Cuando tales identificaciones llegan a ser muy numerosas, hiperintensas e
incompatibles entre s, se produce fcilmente un resultado patolgico. Puede

surgir, en efecto, una disociacin [Aufsplitterung] del yo, excluyndose las

identificaciones unas a otras por medio de resistencias. El secreto de los casos
llamados de personalidad mltiple reside, quiz, en que cada una de tales
identificaciones atrae a s alternativamente la conciencia. (Freud, 1923 , pag.
2711).

Parece claro, entonces, el amplio campo que se dibuja a

partir del juego complementario de la Verleugnung y de la
aceptacin o afirmacin (Bejahung). Por lo tanto Verleugnung
= RENEGACION, pero con el complemento de la afirmacin, pues
si slo se tratara de rechazar a secas, estaramos ante un
mecanismo psictico, la Verwerfung, que es el que trataremos
a continuacin.

Sobre la Verwerfung
En el estudio de este trmino, ya sea en formas
verbales -verwerfen, verwarf- o substantiva -Verwerfung, es
donde podemos observar con ms claridad el uso ambiguo que
Freud hace de l, y cuando los aportes de Lacan se hacen ms
necesarios para la consolidacin de su sentido. Tambin es
quizs una de las palabras freudianas que ms intentos de
traduccin
han
sufrido
al
castellano,
configurando
finalmente un panel de vocablos que no hacen sino aumentar
la confusin. Por esta razn no contribuir a dicho aumento
y apoyar la versin castellana del diccionario de Laplanche
y Pontalis -REPUDIO-, que me parece lo suficientemente
correcta como para dejarla estar, siempre y cuando sepamos
de lo que estamos hablando al mencionarla. Al igual que
efectuamos con la Verleugnung, pasaremos primero revista a
nuestras traducciones, para a continuacin ver de si es
posible hablar de la Verwerfung en un sentido especfico.
1) En nuestras dos versiones castellanas se trata a la
Verwerfung de diferente manera. Mientras que Etcheverry es
siempre sistemtico al verterla por "desestimacin" (o
"desestimar" para las formas verbales), Ballesteros, en su
traduccin, parece sumido en el mismo conflicto de Freud

10

para fijar su sentido. A veces la traduce por "repulsa", a

veces por "rechazo", a veces por "exclusin" y otros
aparentes sinnimos. Esta variedad perfectamente puede
responder a la propia indecisin que se observa en la obra
de Freud respecto al uso de la Verwerfung.
Vaya por adelantado que cualquiera de las versiones
descritas
-repudio,
rechazo,
repulsa,
exclusin,
desestimacin- podran servir. Si elegimos REPUDIO es: 1)
Porque en las opciones de Ballesteros, aunque respetan la
coloquialidad
que
en
principio
Freud
intenta
en
su
escritura, no se observa un uso especfico propio de un
concepto a consolidar para la epistemologa psicoanaltica.
2) Por una razn de prioridad sobre "desestimacin" y 3),
tambin contra "desestimacin", por ser "repudio" trmino
ms coloquial y llano, y sin tanta carga jurdica como
aquel. En efecto, es mi impresin que Freud, siempre que
puede, usa palabras de uso corriente en alemn y solamente
cuando se da cuenta que hay que discriminar un concepto por
el sentido terico nuevo que ha descubierto, es cuando se
esfuerza por acuar un vocablo distintivo. As ocurri con
la Verwerfung, como bien sealaban Laplanche y Pontalis
(1968), y yo mismo (1983) al continuar su estudio. Como aqu
se roza ya con la cuestin del sentido, agotemos primero la
traduccin.
En

el

nmero

de

la

revista

Tych

(mayo

1982),

publicacin de la Escuela de Psicoanlisis de Barcelona, de

orientacin lacaniana, se encuentra un pequeo artculo
dedicado
a
la
versin
castellana
de
la
Verwerfung.
Contribuye a aumentar la confusin. Dando por no vlidos sin
aducir
ninguna
raznlos
trminos
"repudio",
"exclusin", "rechazo", y "desestimacin" y declarando
implcitamente la invalidez del elegido por Lacan "forclusin"- (vocablo propio del derecho en Francia, pero
que no existe en castellano), al parecer slo quedaba el
trmino "preclusin", que es como ha vertido Toms Segovia
(traductor de los Escritos lacanianos al castellano la

11

"forclusin" y que tambin usaba O.Masotta en el mismo

sentido. Aunque el autor del articulito reconoce que
"preclusin" es el trmino que le parece ms cercano al
sentido de la Verwerfung de Freud, no se da por satisfecho y
propone otro nuevo: "Desistimiento", argumentndolo desde el
uso y sentido jurdico que tiene ese concepto en castellano.
"Desistimiento" es del mismo campo semntico -el jurdicoque la "desestimacin" de Etcheverry y mucho ms feo y
malsonante, por lo que no aporta nada nuevo. Adems si de lo
que se trata es de traducir la "forclusin" lacaniana, es
legtima la creacin de un neologismo y pasarla sin ms al
castellano, sin la mediacin de la "preclusin", como hacen
Segovia y Masotta. La Academia de la Lengua no lo aceptar
de entrada pero el repetido uso de "forclusin" en el medio
psicoanaltico terminara por imponer su uso y todos
sabramos de lo que estamos hablando. Porque lo fundamental
es ponerse de acuerdo en el sentido, y lo accesorio, en este
caso, es que elijamos uno u otro vocablo. Por eso pienso que
"repudio" es tan bueno como cualquier otro, y tiene la
ventaja de estar ms consolidado entre nosotros gracias al
diccionario de Laplanche y Pontalis.
2) Tratemos de delimitar ahora el sentido de la
Verwerfung freudiana. El trabajo de Laplanche y Pontalis, ya
citado, ha demostrado que Freud us este trmino al menos
con tres intenciones diferentes: a) Como anlogo a la
represin (Verdrngung), b) bajo la forma de juicio de
condenacin
(Verwerfungurteil)
y
c)
como
mecanismo
descubierto a partir del estudio de las psicosis, ya en un
trabajo tan temprano como el de Las neuropsicosis de defensa
(1894a). Dejando el segundo de ellos, mas ocasional y menos
polmico, son los otros dos los que nos interesa delimitar
para fijar el sentido definitivo del vocablo que nos ocupa.
Ya he comentado en otro lugar (1983) como la teora de
la represin, genuino descubrimiento freudiano en cuanto a
su dinamismo en los procesos psquicos, provoc que Freud
utilizara dicho mecanismo como paradigma de todo proceso

12

defensivo y que durante un gran periodo de su produccin

terica lo usara como sinnimo de "defensa" en general. Esta
amalgama entre "defensa" y "represin" la disolvi ms
tarde, en Inhibicin, sntoma y angustia (1926d), pero ya
haba provocado algunas confusiones, como por ejemplo que
hablara de represin en todo tipo de patologas, histeria,
neurosis obsesiva, paranoia, etc. Por esta razn es bastante
normal que a veces la Verwerfung aparezca con un sentido de
defensa o rechazo en general, anlogo al de la Verdrngung,
por ejemplo en los Tres ensayos (1905). Aqu no estamos ante
un mecanismo especfico, discriminador de patologas, labor
que Freud siempre intent llevar a cabo, an sin conseguirlo
del todo.
Lacan, al verter al francs la Verwerfung de Freud por
su "forclusin", trat de continuar ese intento, al ver ah
algo distintivo del hecho psictico. En mi opinin ste es
el
sentido
especfico
que
debe
tomar
la
Verwerfung
freudiana,
desechando
los
otros
usos,
previos
a
la
consolidacin lacaniana del mismo. Tenemos pues algo que
delimita
un
proceso
psictico
y
que
entonces
se
diferenciara de forma radical de la represin neurtica. Y
as es, en efecto y para ello el texto clave es el de la
seccin VII del historial del "Hombre de los lobos", donde
Freud nos est relatando como el paciente rechaz [verwarf ]
(Freud, 1918 pag ) la percepcin de la diferencia sexual
anatmica por la angustia de castracin y al final de ese
prrafo afirma de forma categrica:
Eine Verdrngung ist etwas anderes als eine Verwerfung. (Freud, 1918 pag
1984).

"Una represin es algo diferente de una Verwerfung". Es

otra cosa. No se pueden confundir, como el propio Freud
haba hecho en otros textos. La diferencia es radical. La
Verdrngung
rechaza
de
la
conciencia
algn
contenido
pulsional (afecto y/o idea) hacia la interioridad del
sujeto, hacia su inconsciente, desde donde retornar y dar
luz

al

sntoma

neurtico,

si

lo

rechazado

era

lo

13

suficientemente importante para la vida y la constitucin

psquica del sujeto. La Verwerfung rechaza la percepcin
externa e impide su acceso en la interioridad del sujeto. Si
lo rechazado es algo fundamental para la constitucin
psquica
del
mismo
-por
ejemplo,
la
castracin,
la
diferencia sexual anatmica, la triangulacin edpica-,
tambin se produce un retorno, como en lo reprimido, pero
ahora no es desde la interioridad, porque dentro no haba
nada, sino desde el exterior, desde lo real (Lacan), en
forma de alucinacin, en forma de percepcin delirante
(recurdese la alucinacin del "dedo cortado" en la infancia
del "wolfman").
A este proceso especfico de exclusin de una percepcin
externa fundamental es a lo que Lacan denomina "forclusin",
sealando la ausencia dentro del mundo simblico del sujeto
del significante fundamental de la castracin (el Falo). Al
faltar dentro se alucina desde fuera, desde lo real. Este es
el sentido que tenemos que conservar de la Verwerfung
freudiana.

Rerefencias bibliogrficas
FREUD, S.: Obras completas, 3 tomos, Madrid: Biblioteca Nueva, 1973. -Studiennausgabe, Se
han utilizado las dos versiones en castellano, editadas respectivamente por Biblioteca
Nueva y Amorrortu Editores, ms los , versin alemana editada por S. Fischer).
GARCIA DE LA HOZ, A. (1983): Las implicaciones tericas de la negacin. Un estudio
psicoanaltico. Revista. Clnica y Anlisis Grupal, Vol. 6,33, 285-314. Madrid.
HYPPOLITE, J. (1966): Comentario hablado sobre la Verneinung de Freud. En Lacan, J.
Escritos II, (Nmeros de las paginas primera y ltima)Mxico: siglo XXI editores, 1980,
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SEBASTIAN DE COVARRUBIAS (1611): Tesoro de la lengua castellana o espaola, Madrid:
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14