Williams ejemplifica cmo una comunidad o sociedad se forja a partir del conjunto de significados

y propsitos compartidos que emergen de sus prcticas cotidianas, relaciones sociales, hbitos y
costumbres, tipos de trabajo y entretenimiento compartidos. Es a partir de esta descripcin que
propone que el concepto de cultura tiene dos acepciones: 1) es una forma de vida en su conjunto y
2) las artes y el conocimiento, productos de un tipo de trabajo y creatividad especializado.
De Marx recupera la idea de que una cultura debe interpretarse a partir del sistema de produccin
que la sostiene, porque la burguesa la clase social con mayor poder- cuenta con sus propias
instituciones educativas, literarias y sociales para reproducir su ideologa, valores, moralidad. A esta
cultura no tienen acceso las clases trabajadoras, aunque esto no significa que carezcan de cultura, ya
que de hecho cuentan con sus propias instituciones y tienen una forma de vida propia basada en la
buena vecindad, en las obligaciones mutuas y el mejoramiento comn. As que del marxismo
Williams retoma la idea de que la cultura y la produccin estn inextricablemente vinculadas y que
la educacin y el acceso a ciertos bienes culturales estn restringidos a una clase dominante. Cabe
sealar que rechaza una idea del marxismo de su poca, la nocin de que el cambio cultural puede
encauzarse y prescribirse, porque la cultura, en tanto conjunto de significados compartidos
colectivamente, se produce al interior de una comunidad cambiante y en respuesta a su experiencia
vivida.
Williams pasa a discutir al crtico literario F.R. Leavis, quien ms que nadie, a su juicio,
entiende la relacin entre el arte y la experiencia. Resume la versin de Leavis de la transformacin
cultural de su pas, que va de una Inglaterra tradicional y agrcola valorada positivamente a una
cultura inglesa moderna, producto de la industrializacin e inundada por un arte vulgar e
inautntico. Williams rechaza esta versin de la historia cultural porque en primer lugar, para ciertas
clases, la industrializacin trajo muchos beneficios: algunos avances tecnolgicos fueron un
autntico servicio a la vida para muchos obreros

1. A partir de 1970 Williams desarroll una postura terica llamada "materialismo cultural" que
defini como el anlisis de las formas de significacin dentro de las condiciones reales de su
produccin.
2. En 1976, designa su enfoque como materialista y dialctico, explica que su teora de la cultura
parte del proceso productivo de prcticas especficas como un uso social. Su objetivo es elaborar
una teora de las variaciones histricas del proceso cultural, el cual se relaciona con una teora
social, histrica y poltica. Williams entiende la cultura como una prctica social y material que se
sustenta en los procesos de produccin que componen a la sociedad.
3.Williams descubri la teora de la hegemona de Gramsci y relaciona el concepto de "hegemona"
con las prcticas humanas, en donde la hegemona es el lmite al sentido comn que se presenta
consenso de la mayora, as la hegemona pone en primer plano el hecho de la dominacin y del
mismo modo se revela la resistencia que sta implica. El concepto de hegemona permite a Williams
integrar los tres niveles de Cultura: la cultura en un tiempo determinado, el registro cultural y la
cultura de la tradicin selectiva. Raymond Williams se apoya en el concepto de hegemona para
comprender la interaccin entre los significados oposicionales y emergentes.
4. Williams evita la reduccin de la esttica formalista para enfatizar la transformacin de la materia
social, especficamente de la produccion cultural, considerndola como social y material; lo que
implica un significado material de la produccin cultural, el carcter social del lenguaje y la
determinacin histrica de las prcticas culturales. Williams insiste en que la cultura nos es la
propiedad o creacin de una minora privilegiada.
5. Raymond Williams reflexion sobre los usos de la Teora Cultural. Para Williams, la cultura es un
sistema de significado que est imbricado en un complejo de actividades, relaciones e instituciones
de la vida cotidiana. Williams insisti en que la Teora Cultural necesita ser examinada a partir de

situaciones sociales e histricas concretas, subraya la necesidad de explorar las relaciones entre
diversas y especficas actividades humanas dentro de las situaciones histricas, lo que nos llevara a
comprender cmo cambian las artes, en donde el cambio es un indicio en un proceso histrico
dinmico, as la cultura se convierte en el lugar por excelencia del poder antagnico.
6. Los Estudios Culturales estn comprometidos no slo particularmente con obras, tambin con
instituciones y formaciones intelectuales, lo que requiere anlisis histricos y estructurales que
determinen el propsito, la intencin y las consecuencias.
7. Para Raymod Williams la vocacin del anlisis cultural es la lectura partcicular de la
situacin contempornea sin utopas, es decir conformar un proyecto de emancipacin.

Williams expone las variaciones que ha sufrido el trmino cultura: a) en su forma abstracta, es un
proceso general de desarrollo intelectual; b) la forma que indica un modo de vida determinado; c)
la que describe las obras y prcticas de la vida intelectual y artstica. Por otro lado en Culture and
Society menciona cuatro significados del trmino cultura: un hbito mental individual; el estado de
desarrollo intelectual de toda una sociedad; el conjunto de las artes; y, una forma de vida de un
grupo