YHWH: Significado del nombre de Dios

El tetragramatn es el nombre de Dios. Por alguna razn los judos dejaron de pronunciar
el nombre de Dios y lo sustituyeron por Adonay. Esto ocurri durante el perodo del segundo
templo.
Los eruditos han realizado grandes esfuerzos con el objetivo de rescatar la pronunciacin
original del tetragramatn. La pronunciacin Yahweh es la ms aceptada por los eruditos en la
actualidad.
Lo cierto es que en el Antiguo Testamento se utiliza la contraccin ( Yah) en Salmos 68:18 y
en otros salmos. Segn Johannes Botterweck y Helmer Ringgren, las consonantes del
tetragramatn estn firmemente establecidas como YHW y tambin est establecido la vocal A
como la primera slaba. Afirman adems que existe una muy buena razn para aceptar la
regla masortica que establece que todas las terminaciones voclicas en Hebreo son
alargadas y solo las vocales , son las dos posibles terminaciones para el tetragramatn
(Theological Dictionary of the Old Testament, vol. 5, pg. 511).
Se cree que etimolgicamente hablando, el tetragramatn se deriva de la raiz hebrea
(hayah) que significa ser o existir, por lo cual algunas versiones de la Biblia lo traducen como
"El Eterno". Lo cierto es que el nombre de Dios implica existencia eterna.
En el saludo epistolar de Apocalipsis, el Padre es designado como "aquel que es y que era y
que ha de venir..." (Apocalipsis 1:4 p.p. | LBLA). Segn Albert Barnes, este ttulo implica
eternidad (Barnes' Notes. "Revelation". Pg. 40).
En Apocalipsis 1:8 Jess se identifica como el "alfa y omega", y ""el que es y que era y que ha
de venir, el todopoderoso."
Los arrianos afirman que el Seor Dios es el Padre y por lo tanto es el Padre quin habla en
Apocalipsis 1:8. Lo cierto es que en Apocalipsis 22:13 Jess dice que l es "alfa y omega" y
en Apocalipsis 22:6 dice que el "Seor Dios" ha enviado su ngel. Lo cierto es que en
Apocalipsis 22:16 Jess dice: "Yo, Jess, he enviado mi ngel", o sea, es Jess el Seor Dios
que envi su ngel. Por lo tanto, quin habla en primera persona en Apocalipsis 1:8 es Jess.
El autor de la epstola a los Hebreos utiliza una expresin similar a la de Apocalipsis 1:4 y se la
aplica a Jesucristo. Veamos:
"Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos" (Hebreos 13:8 | LBLA). Esta expresin
implica eternidad absoluta en el tiempo. Con razn, cuando el apstol compara a Cristo con
Melquisedec afirma que "no tiene principio de das, ni fin de das" (Hebreos 7:3).

El autor de esta epstola llama al Espritu Santo, el Espritu eterno (Hebreos 9:14) para indicar
la eternidad del Espritu Santo.
Lo cierto es que segn Mateo 28:19 el Padre, el Hijo y el Espritu Santo comparten el mismo
nombre. Por tal razn dice: "Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo" (LBLA).
Lo cierto es que el nombre del Padre es Jehov (Nehemas 9:6), el hijo es llamado Jehov
(Jeremas 23:5,6; Comparar Juan 12:37-41 con Isaas 6:1-7; xodo 3:15) y el Espritu Santo
es identificado con ese nombre (Hebreos 3:7-9 cf. xodo 17:7; Comparar Hechos 28:25-27
con Isaas 6: 8-10).
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no solo comparten el nombre sagrado, sino, tambin la
eternidad.
El mensaje de la Biblia es claro.
Por Rafael Montesinos

YHWH: Significado del nombre de Dios

El tetragramatn es el nombre de Dios. Por alguna razn los judos dejaron de pronunciar
el nombre de Dios y lo sustituyeron por Adonay. Esto ocurri durante el perodo del segundo
templo.
Los eruditos han realizado grandes esfuerzos con el objetivo de rescatar la pronunciacin
original del tetragramatn. La pronunciacin Yahweh es la ms aceptada por los eruditos en la
actualidad.
Lo cierto es que en el Antiguo Testamento se utiliza la contraccin ( Yah) en Salmos 68:18 y
en otros salmos. Segn Johannes Botterweck y Helmer Ringgren, las consonantes del
tetragramatn estn firmemente establecidas como YHW y tambin est establecido la vocal A
como la primera slaba. Afirman adems que existe una muy buena razn para aceptar la
regla masortica que establece que todas las terminaciones voclicas en Hebreo son
alargadas y solo las vocales , son las dos posibles terminaciones para el tetragramatn
(Theological Dictionary of the Old Testament, vol. 5, pg. 511).
Se cree que etimolgicamente hablando, el tetragramatn se deriva de la raiz hebrea
(hayah) que significa ser o existir, por lo cual algunas versiones de la Biblia lo traducen como
"El Eterno". Lo cierto es que el nombre de Dios implica existencia eterna.

En el saludo epistolar de Apocalipsis, el Padre es designado como "aquel que es y que era y
que ha de venir..." (Apocalipsis 1:4 p.p. | LBLA). Segn Albert Barnes, este ttulo implica
eternidad (Barnes' Notes. "Revelation". Pg. 40).
En Apocalipsis 1:8 Jess se identifica como el "alfa y omega", y ""el que es y que era y que ha
de venir, el todopoderoso."
Los arrianos afirman que el Seor Dios es el Padre y por lo tanto es el Padre quin habla en
Apocalipsis 1:8. Lo cierto es que en Apocalipsis 22:13 Jess dice que l es "alfa y omega" y
en Apocalipsis 22:6 dice que el "Seor Dios" ha enviado su ngel. Lo cierto es que en
Apocalipsis 22:16 Jess dice: "Yo, Jess, he enviado mi ngel", o sea, es Jess el Seor Dios
que envi su ngel. Por lo tanto, quin habla en primera persona en Apocalipsis 1:8 es Jess.
El autor de la epstola a los Hebreos utiliza una expresin similar a la de Apocalipsis 1:4 y se la
aplica a Jesucristo. Veamos:
"Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos" (Hebreos 13:8 | LBLA). Esta expresin
implica eternidad absoluta en el tiempo. Con razn, cuando el apstol compara a Cristo con
Melquisedec afirma que "no tiene principio de das, ni fin de das" (Hebreos 7:3).
El autor de esta epstola llama al Espritu Santo, el Espritu eterno (Hebreos 9:14) para indicar
la eternidad del Espritu Santo.
Lo cierto es que segn Mateo 28:19 el Padre, el Hijo y el Espritu Santo comparten el mismo
nombre. Por tal razn dice: "Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo" (LBLA).
Lo cierto es que el nombre del Padre es Jehov (Nehemas 9:6), el hijo es llamado Jehov
(Jeremas 23:5,6; Comparar Juan 12:37-41 con Isaas 6:1-7; xodo 3:15) y el Espritu Santo
es identificado con ese nombre (Hebreos 3:7-9 cf. xodo 17:7; Comparar Hechos 28:25-27
con Isaas 6: 8-10).
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no solo comparten el nombre sagrado, sino, tambin la
eternidad.
El mensaje de la Biblia es claro.
Por Rafael Montesinos