As provaes

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As dificuldades e os sofrimentos da vida so, em geral, os motivos que levam as pe
ssoas a procurarem uma direo espiritual. Ao sacerdote cabe iluminar com a luz do E
vangelho essas situaes to delicadas, procurando dar um sentido para elas.
O famoso terapeuta Viktor Frankl, fundador da Logoterapia, afirmava que o sentid
o das coisas era fundamental para que se alcance o equilbrio psquico e, para isso,
citava o filsofo ateu Friedrich Nietzsche que dizia que o ser humano capaz de sup
ortar qualquer como, desde que tenha um porqu".

Sendo assim, preciso antes de mais nada, entender o significa a provao. Em grego,
pe??as?? ( peirasmos), traduzida de duas maneiras: tentao e provao. Ambas possuem o
esmo contedo semntico, mas, ao longo do tempo, houve uma diferenciao tcnica entre ela
s. A tentao usada quando o sujeito o Diabo, e provao quando o sujeito Deus. Houve
a mudana de finalidade, como se v.
O Diabo s tem um objetivo, pelo qual no descansa: fazer com o homem perca a sua al
ma. Logo, quando o sofrimento tem origem demonaca, a finalidade sempre essa: leva
r o homem para o fogo do inferno, para a morte eterna. Nesse vis, nem sempre inte
ressante para o Diabo tentar o homem pelo sofrimento, mais fcil mant-lo no confort
o, usufruindo das benesses da vida material, pois assim estar dando sozinho passo
s largos rumo ao abismo.
Deus, ao contrrio, no tenta o homem, conforme atesta a Sagrada Escritura: Ningum, ao
ser tentado, deve dizer: ' Deus que me tenta', pois Deus no pode ser tentado pelo
mal e tampouco tenta a algum." (Tg 1,13) Isso no significa, porm, que Deus no permi
ta que a provao acontea. Ele tem uma outra finalidade. Ele prova os seus eleitos po
rque quer ver o amor e a santidade florescerem em seus amigos.

Ensina So Paulo, no famoso Hino da Caridade (ICor 13, 1-13) que se no tiver amor,
nada h. O que santifica o homem o AMOR. Portanto, no uma questo de rezar ou no reza
, sofrer ou no sofrer, mas sim, de amar ou no amar. E querendo promover o amor, De
us permite as provaes.
O exemplo de So Padre Pio contundente. Ele tinha tentaes, promovidas pelo Diabo, a
fim de que ele vacilasse em sua f e se perdesse. As provaes, por sua vez, Deus as p
ermitia para fortalecer o santo no amor.

Mas, por que Deus promove o crescimento do amor por meio do sofrimento? Por uma
razo muito simples: a Cruz no a exceo, a regra. No possvel seguir Jesus sem ela
um quer vir aps mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz, cada dia, e siga-me." (Lc
9, 23) Portanto, a cruz a condio para seguir a Cristo.
Sendo assim, por que Deus quis desse modo? Porque no mundo onde reina o egosmo e
o pecado, somente pela purificao (cruz) possvel fazer florescer o amor. Sine sangui
nis effusione non fit remissio", ou seja, sem derramamento de sangue no h redeno (Hb
9,22), pois assim que o amor manifesta a sua verdadeira natureza. Ele um pacto
de sangue, em que se afirma eu derramo meu sangue, mas no desisto de voc".
Deus quer que o homem cresa em amor at a estatura de Cristo. Muitos cumprem com su
a obrigao, realizam tudo com zelo, so bons cristos, etc., mas so acometidos repentina
mente pela vaidade e pela soberba. Acham-se melhores que os demais, pois esto faze
ndo tudo certo". Nesse momento que Deus entra para contrariar", para comear a puri
ficao. E como Deus que age recebe o nome de purificao passiva.
Importante recordar que no crescimento espiritual existem trs fases: 1. purgativa
(iniciantes); 2. iluminativa (progredidos); 3. unitiva (perfeitos). Na passagem
da primeira para a segunda fase, entra a fase da cruz. ela que promove a purifi

cao, pois a pessoa j fez tudo que podia sozinha e no mais capaz de avanar espiritual
ente, por isso Deus d a oportunidade da pessoa progredir e se purificar.
Esse processo diferente entre as pessoas de vida ativa e contemplativa. Os conte
mplativos so purificados por meio de aridez espiritual, ou como So Joo da Cruz cham
a de noite escura dos sentidos". J nos ativos essa noite" se manifesta em provaes rea
is: doenas, perseguies, insucesso pastoral, em que Deus permite que ocorram.
A purificao importante, pois prepara a pessoa para Deus. E ela acontecer ou nesta v
ida ou no purgatrio, isso certo. Santo Toms ensina que a maior das penas nesta ter
ra equivale menor das penas no purgatrio, ou seja, melhor sofrer aqui do que no p
urgatrio.
O sofrimento deve ser encarado como uma graa, um dom de Deus. O Padre Reginald Ga
rrigou-Lagrange, famoso autor espiritual, ao falar sobre a santificao dos sacerdot
es em sua obra As trs vias e as trs converses", cita o exemplo de um padre francs, mu
ito bem relacionado, que foi caluniado e suspenso injustamente. Diante disso, pr
ostrou-se ante o Cristo crucificado e O louvou, agradecendo pela oportunidade de
am-Lo.

Assim, diante da provao ou da tentao, necessrio refletir sobre o motivo pelo qual De
s est permitindo uma ou outra. E se Ele permite porque deseja o crescimento espir
itual de seus filhos, portanto, s resta ajoelhar-se diante Dele e repetir, como o
padre francs: Meu Deus, que oportunidade maravilhosa de vos amar!"