Historia de la Iglesia (1)

1. Pedro y Pablo
Despus del mandato que Jess, ya resucitado, hizo a sus discpulos en
Galilea de que fueran y difundieran lo sucedido, pronto Pedro parti hacia Roma
(ao 43 d.C.) Tuvo los normales conflictos con la comunidad juda que all ya
exista. En el ao 58 regres a Jerusaln y otra vez, de vuelta a Roma, escribi
una carta a las comunidades de Asia Menor.
Durante la persecucin de Nern fue crucificado boca abajo (?64 d.C.), en
el circo de Nern, que se encontraba sobre el montculo Vaticano. Los restos de su
tumba han sido localizados en las excavaciones bajo el suelo de la Baslica del
Vaticano.
Pablo naci en Tarso el ao 10 d.C. Su nombre de nacimiento era Saulo.
Era de religin juda pero tambin ciudadano romano. En su juventud fue a
estudiar a Jerusaln en la escuela del rabino Gamaliel. De esta forma, entr a
formar parte del grupo de los fariseos y se convirti en perseguidor de los
cristianos. Como ejemplo podemos leer el martirio de Esteban, en los Hechos de
los Apstoles, donde se apunta que Saulo aprobaba la lapidacin de Esteban, el
primer mrtir cristiano.
Segn los Hechos de los Apstoles, cuando iba de camino a Damasco a
detener a judos que se haban convertido al cristianismo, un resplandor le ceg y
le tir al suelo...
...y cayendo en tierra oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Y l respondi: Quin eres t, Seor? Y el Seor le dijo: Yo soy
Jess, a quien t persigues... l entonces, temblando y despavorido, dijo:
Seor, qu quieres que haga? Y el Seor le respondi: Levntate y entra en
la ciudad, donde se te dir lo que debes hacer. (Hch 9, 3-7)

Una vez convertido al cristianismo, Pablo realiz una labor muy intensa y
llena de dificultades y sufrimientos para transmitir el Evangelio.
En su primer viaje, parti en el ao 45 de Antioqua, acompaado de
Bernab y el sobrino de este, un tal Juan Marcos, (que sera el autor del
Evangelio segn san Marcos). Fue a Seleucia y de all a Chipre (pasando por las
ciudades de Salamina, Amathus, y Pafos) Desembarc en Panfilia, en la ciudad de
Atalia y, pasando a travs de la sierra del Tauro, lleg a Perge y ms tarde al lago
Egedir. Finalmente lleg a Antioqua de Pisidia. Despus lleg desde all hasta
Derbe pasando antes por Iconio y Listra. Para volver, recorri el mismo camino
realizado a la ida.
En su segundo viaje, parte en el 49 de Antioqua y llega hasta Frigia, Misia
y Macedonia, pasando por los siguientes lugares: monte Amano, llanura de Iso,
Adana, Tarso, el Tauro de Cilicia, Cibistra, Derbe, Listra, Iconio, Antioqua de
Pisidia (aqu se le une Lucas, un mdico que sera el autor de uno de los
evangelios), Apameo, Sinada, Acroeno, Cotieo, y Dorileo. En este momento decidi
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ir hacia el oeste. As, vuelve a Cotieo y despus Aezani, Tiatira, Prgamo,

Adramyttium, monte Ida, Assos, Trade. De ah embarca a Nepolis llegando
hasta Filipos. Los siguientes destinos fueron Anfpolis, Apolonia, Tesalnica,
Berea, y de ah a Atenas por mar. Ms tarde a Corinto y de ah a feso pasando
por al lado de la isla de Samos. Y de feso volvi por mar a Jerusaln.
Un episodio interesante fue el que tuvo lugar en Atenas. All se muestra el
ingenio de Pablo en su trabajo de evangelizador. Sin embargo, en este caso, puede
verse como una jornada fracasada. Los filsofos le llevaron al Arepago, un poco
aparte del gora, la plaza principal de la ciudad, para saber qu enseaba:
Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los ms
respetuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros
monumentos sagrados, he encontrado tambin un altar en el que estaba
grabada tambin esta inscripcin: Al Dios desconocido. Pues bien, lo que
adoris sin conocer, eso os vengo yo a anunciar.

Y Pablo, con cierta irona antiidoltrica, describi a Dios como creador del
universo y que, por tanto, Dios no necesitaba de ningn templo o culto al estilo
griego. Describi tambin a Dios como creador del hombre con rasgos divinos, lo
cual haca incoherente la adoracin de estatuas. Hasta ese momento le
escucharon con atencin pero cuando habl de cmo Jess haba muerto y
resucitado de entre los muertos pas lo siguiente:
Al oir la resurreccin de los muertos, unos se burlaron y otros dijeron:
Sobre esto ya te oiremos hablar otra vez. As sali Pablo de en medio de
ellos. (Hch 17, 22ss)

Pablo fracas en Atenas como evangelizador. Sin embargo, algunos se

convirtieron al cristianismo.
En su tercer viaje (53 d.C.) recorri, en primer lugar, Frigia y Galacia. Para
ello comienza desde Antioqua y recorre el mismo camino que en el segundo viaje
hasta Antioqua de Pisidia. De ah, pasando por Apamea y, posiblemente, por
Colosas, Laodicea, Tralles y Magnesia, lleg a feso. Estuvo dos aos en feso,
desde donde realiz una gran labor de direccin y consolidacin de las
comunidades cristianas de toda la zona de Asia Menor y Grecia. Despus quiso
dirigirse a Trade pero en la primera ocasin que tuvo se embarc hasta Filipos,
de ah a Tesalnica y Berea. Es muy posible que llegara a Dyrrhachium. Desde
Berea fue hasta Corinto. Y desde all recorri la costa del mar Egeo pasando por
Filipos, Trode, Mitilene, hasta Samos y Mileto. De ah a Rodas, Ptara y Tiro, al
norte de Palestina. Por tierra lleg Jerusaln donde ms tarde fue detenido.
ltimo viaje. Desde Jerusaln, el detenido fue trasladado a Cesarea para
ser juzgado y donde permaneci durante dos aos. Como ciudadano romano que
era apel al Csar en su juicio y por esto fue llevado desde Cesarea a Roma (60
d.C.) en su ltimo viaje. Pablo pas por Sidn y de all hasta Mira, en la regin de
Licia. La siguiente escala fue en Cnido. Rodeando Creta por el sur, y debido al
mal tiempo, llegaron hasta Kaloi Limenes. La intencin era ir hacia Sicilia pero
acabaron en Malta y a punto de naufragar. Saliendo de Malta atravesaron el
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estrecho de Mesina (que separa Sicilia de Italia) llegando a Puteoli. De all, por
tierra, pasando por Capua, lleg a Roma.
Durante los siguientes aos, goz de cierta libertad para evangelizar pero
siempre de forma vigilada. Finalmente, en la persecucin de Nern, muri
decapitado (67 d.C.)
En conjunto, la labor de Pablo fue grandiosa porque transmiti las palabras
de Jess por media Europa. Incluso, tuvo el deseo de ir a Finisterre, cosa que
posiblemente hizo, segn algunos estudiosos, ya que, despus de expresar ese
deseo, tuvo tiempo ms que suficiente para realizar este viaje: se desconoce qu
hizo durante aproximadamente dos de los siete aos que permaneci en Roma en
libertad vigilada.
No podemos dudar de la fuerza y la fe en Cristo que mostr Pablo. En el
siguiente pasaje Pablo hace un recuento de los sufrimientos que tuvo que pasar
por Cristo:
Ministros de Cristo? - Digo una locura! - Yo ms que ellos! Ms en
trabajos; ms en crceles; muchsimo ms en azotes; en peligros de muerte
muchas veces. Cinco veces recib de los judos cuarenta azotes menos uno.
Tres veces fui azotado con varas; una vez apedreado; tres veces naufragu;
un da y una noche pas en el abismo. Viajes frecuentes; peligros de ros;
peligros de salteadores; peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles;
peligros en ciudad; peligros en despoblado; peligros por mar; peligros entre
falsos hermanos; trabajo y fatiga; noches sin dormir, muchas veces; hambre
y sed; muchos das sin comer; fro y desnudez. Y aparte de otras cosas, mi
responsabilidad diaria: la preocupacin por todas las Iglesias. (2Co 11, 2328)

En cuanto a la relacin entre Pablo y Pedro, el encuentro ms importante

fue el que tuvieron en el llamado Concilio de Jerusaln. La Iglesia se reuni en el
primer concilio de su historia. El tema sobre el que se discuti fue la
circuncisin juda y los sacrificios realizados por los gentiles. Los que haban
sido judos pero se haban convertido al cristianismo declaraban que era obligado
para todo el que quisiera ser cristiano ser circuncidado, y as lo exigan a los
gentiles que queran hacerse cristianos. Esta costumbre, habitual en el judasmo
no lo era, sin embargo, entre los gentiles que se haban convertido al
cristianismo, los cuales se oponan a ella. Despus de escuchar a todos, el
concilio decidi que la circuncisin, y otras costumbres tpicamente judas, no
eran necesarias para el cristiano sino solo opcionales; y que sacrificar carne al
modo de las religiones no cristianas, costumbre arraigada en los gentiles, estaba
prohibido: se estaba diciendo, por tanto, que delante de Jesucristo todas las
personas son iguales, que las costumbres antiguas de los judos no prevalecan
sobre las del mundo gentil y tampoco al revs; que el cristiano, para serlo
necesita creer, ser bautizado en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo y,
por supuesto, cumplir el mandamiento de Jess: Ama a Dios sobre todas las
cosas y al prjimo como a ti mismo.. Despus de esto los apstoles se volvieron a
dispersar para continuar con sus tareas evangelizadoras.
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Todo pareca estar aclarado cuando tiempo despus, Pablo descubre que
Pedro estaba dando un trato de favor en Antioqua a los cristianos venidos del
judasmo en perjuicio de los cristianos venidos de la gentilidad. An reconociendo
que Pedro era el principal jefe de la Iglesia, san Pablo no se cort un pelo y rega
con vehemencia a Pedro por la injusticia que estaba cometiendo. Pedro, el primer
papa de la Iglesia reconoci su error y actu segn lo decidido en Jerusaln.
Al acabar el siglo I, debido a la accin evangelizadora de los apstoles y
discpulos, el cristianismo estaba ya bastante extendido por todo el Mediterrneo
en forma de comunidades en las ciudades ms importantes. En las comunidades
cristianas se celebraban los sacramentos y se lea ya un conjunto bsico de
escritos neotestamentarios.

Detalle del bside de la baslica de

san Clemente en Roma

A/ CRUCIGRAMA
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1. Personaje que fue martirizado en Roma en el ao 64.

2. Uno de los cuatro evangelistas, que acompa a Pablo en parte de su
segundo viaje.
3. Pedro muri crucificado pero no como Jess, sino boca ...............
4. Pablo fue detenido en Palestina, pero lo llevaron hasta .......... para
juzgarlo all ya que posea la ciudadana romana.
5. Qu emperador orden la persecucin religiosa en Roma en la que
murieron Pedro y Pablo?
6. En esta ciudad permaneci Pablo dos aos durante su tercer viaje.
7. Despus de celebrarse el concilio de Jerusaln, Pablo se enfad con
Pedro al ver que segua tratando mejor a los judeocristianos que a
los .............., es decir, aquellos que se hacan cristianos y que haban sido de
otras religiones diferentes al judasmo.
8. A esta ciudad se diriga Pablo cuando fue a detener a algunos
cristianos justo antes de convertirse al cristianismo.
9. Uno de los cuatro evangelistas. Acompa a Pablo en su primer viaje.
10. Se cree que Pablo, mientras estuvo en Roma en libertad vigilada,
viaj a ................
11. En esta ciudad los filsofos escucharon el discurso de Pablo, pero
cuando habl de la resurreccin de Jess le tomaron por loco.
12. Personaje martirizado en Roma en el ao 67. Le cortaron la cabeza.

B/ ACTIVIDAD
1. Coloca en el mapa siguiente los nombres de estos pases actuales:
Grecia, Israel, Turqua, Egipto e Italia.
2. Marca en el mapa con dos colores diferentes los itinerarios de los viajes
2 y 4 de san Pablo segn la descripcin dada a continuacin:

En su segundo viaje, Pablo parte en el 49 de Antioqua y llega hasta

Frigia, Misia y Macedonia, pasando por los siguientes lugares: monte Amano,
llanura de Iso, Adana, Tarso, el Tauro de Cilicia, Cibistra, Derbe, Listra,
Iconio, Antioqua de Pisidia (aqu se le une Lucas, un mdico que sera el
autor de uno de los evangelios), Apameo, Sinada, Acroeno, Cotieo, y Dorileo.
En este momento decidi ir hacia el oeste. As, vuelve a Cotieo y despus
Aezani, Tiatira, Prgamo, Adramyttium, monte Ida, Assos, Trade. De ah
embarca a Nepolis llegando hasta Filipos. Los siguientes destinos fueron
Anfpolis, Apolonia, Tesalnica, Berea, y de ah a Atenas por mar. Ms tarde a
Corinto y de ah a feso pasando por al lado de la isla de Samos. Y de feso
volvi por mar a Jerusaln.
Cuarto y ltimo viaje. Desde Jerusaln, el detenido fue trasladado a
Cesarea para ser juzgado y donde permaneci durante dos aos. Como
ciudadano romano que era apel al Csar en su juicio y por esto fue llevado
desde Cesarea a Roma (60 d.C.) en su ltimo viaje. Pablo pas por Sidn y de
all hasta Mira, en la regin de Licia. La siguiente escala fue en Cnido.
Rodeando Creta por el sur, y debido al mal tiempo, llegaron hasta Kaloi
Limenes. La intencin era ir hacia Sicilia pero acabaron en Malta y a punto
de naufragar. Saliendo de Malta atravesaron el estrecho de Mesina (que
separa Sicilia de Italia) llegando a Puteoli. De all, por tierra, pasando por
Capua, lleg a Roma.