Capitulo 3 El buscador de Dios

El capitulo comienza contando cmo en un determinado momento, Jess deja su trabajo de artesano, a su
familia, y a Nazaret, para emprender un nuevo camino: hacia el desierto. Este no es en busca de una
nueva ocupacin ni nada por estilo, sino que lo que hace es volver al lugar en donde Naci el pueblo, y
alejarse del bullicio de una civilizacin cada vez mas corrompida. Lo que buscaba realmente era estar
tranquilo para escuchar a Dios en silencio y soledad.
Cabe recalcar que Jess no busca a Dios en el desierto para llenar su sed interior o pacificar su corazn,
sino que va mas all de una armona personal. Este va en busca de Dios como una fuerza de salvacin
para su pueblo, para terminar con el sufrimiento, la adulteracin de la alianza, etc.
En el desierto, Jess se encuentra con alguien a quien admira como a pocos: Juan el Bautista. Esta
persona era ms que un profeta, y tena un pensamiento que haca sentir muy identificado a Jess. Este
era el de un pueblo renovado, con Dios como salvador y el comienzo de una nueva historia.
Apenas Jess se encuentra con l, no tena un proyecto propio, pero con el tiempo lo iba a ir descubriendo
con ayuda de Juan.
El diagnostico radical de Juan
Juan era conocido como el Bautizador, ya que realizaba un rito especial con aguas del Jordn. Este era
anteriormente un sacerdotal rural, pero llegado el momento, rompe con el templo y con todos los sistemas
de perdn y purificacin vinculados a l, ya que pensaba que, al igual que el pueblo, todo estaba
empezando a corromperse y a relativizarse a lo ms importante: la relacin con Dios.
Es as como este llega a la conclusin de que el pueblo se dirige lentamente hacia su fin, ya que no se
respeta la alianza, y la corrupcin esta contaminndolo todo. Es por esto que piensa que el templo ha sido
contaminado y corrompido, por lo que no es ms un lugar santo y por lo tanto ya no logra eliminar la
maldad del puedo.
Al concluir en este pensamiento, Juan reconoce que el pueblo necesita una nueva purificacin total, en la
cual se pueda restablecer la alianza. Este rito se basar en la conversin y perdn radical que est
necesitando Israel, el cual es el comienzo de una verdadera eleccin y de una nueva alianza superadora.
Este pensamiento deja encantado a Jess, ya que se basa en poner a Dios como el centro y el horizonte
de salvacin, dejando como algo relativo todo lo creado por el pueblo, ya sean leyes, sacrificios, artilugios,
etc.
El nuevo comienzo.
Juan es el primero en partir hacia el desierto, dando el ejemplo al pueblo. Es aqu en donde este espera a
las personas para vivir una conversin radical y ser purificados con las aguas del Jordn.
Se podran haber elegido otros lugares si la eleccin de trataba de algo conveniente, ya sea por caudal de
agua o por conveniencia comercial, pero este lugar a orillas del Jordn era algo especial, ya que por ah el
pueblo, conducido por Josu, haba cruzado para entrar a la tierra prometida. La eleccin era
intencionada, se buscaba volver a los inicios.
Juan comienza a vivir como un hombre del desierto, de manera ms simple y natural, vistindose con piel
de camello y alimentndose de langostas y miel silvestre. Esto es una demostracin y una invitacin al
pueblo a recordar la vida de Israel en el desierto, antes de vivir la tierra prometida, en donde todo
comenz.
El Bautismo de Juan.

El agua ya era reconocida por muchos pueblos como un elemento de purificacin muy importante y los
ritos con la misma estaban muy difundidos y cada vez ms utilizados.
Sin embargo, Juan propona algo totalmente distinto, con un significado nuevo y original, que iba ms all
de una purificacin habitual. Para comenzar, a diferencia del comn de los rituales, los cuales eran
realizados en piscinas o tanques y en un templo, este se realizaba en plena corriente del rio Jordn. Esto
es as ya que Juan busca purificar totalmente al pueblo de impurezas, y el agua no puede estar estancada,
sino que debe estar viva y fluir.
Otra diferencia recalca en que este bautismo no se realiza de manera superficial ni parcial, es decir, no es
una aspersin de agua ni un lavado parcial, sino que se trata de sumergir la totalidad del cuerpo en las
aguas del Jordn. Esto es as porque se aspira a una purificacin TOTAL.
Entonces, siguiendo esta lnea de una purificacin completa, esta misma no se puede realizar como el
resto de las conocidas hasta la poca, las cuales eran una purificacin parcial dedicada a sanar los
pecados diarios. Esta se realizaba una sola vez, como un comienzo nuevo de la vida.
Finalmente y como ltimo carcter singular es que este bautismo, a diferencia de todos los dems, no se
lo realizaba uno mismo, sino que era Juan quien bautizaba a otros. Esto era nico hasta el momento y le
daba un carcter especial por dos razones: en primer lugar, se estableca un vnculo especial entre Juan y
los bautizados, haciendo an ms fuerte el compromiso despus del rito. En segundo lugar, Juan solo
acta como un mediador entre Dios y el bautizado, por lo que es el mismo Dios quien concede la
purificacin.
Esta conversin ha de producirse en lo ms profundo de la persona, pero ha de traducirse en un
comportamiento digno de un pueblo fiel a Dios: el Bautista pide frutos dignos de conversin. Esta
conversin es absolutamente necesaria y ningn rito religioso puede sustituirla, ni siquiera el bautismo.
Todo tipo de personas comienzan a asistir a este nuevo rito, el cual es individual y tiene como protagonista
a Dios ofreciendo el perdn a su pueblo, lejos del templo corrompido. Acuden tanto los considerados puros
como impuros, todo tipo de gente, ya que este no se le niega a nadie, y va dedicado al deseo de una
reconversin total. Se comenzaba a respirar un aire de conversin y perdn.
Las expectativas del Bautista.
Juan no se consideraba (ni tampoco era lo que pretenda) el Mesas del pueblo. l tena pensado un
proceso de dos etapas, en el cual el se consideraba encargado de la primera de ellas: la preparacin. Esta
era realizada mediante su bautismo en el Jordn y era el signo de la conversin a Dios y la acogida de su
perdn.
Segn la teora de Juan, a este bautismo de agua que serva como preparacin y purificacin, lo sigue un
bautismo de fuego, el cual debe ser realizado por un ser al que Juan menciona como el ms fuerte, y que
transformara al pueblo de manera definitiva, conducindolo hacia la vida plena.
Este ser llamado el ms fuerte nunca es bien dilucidado por Juan, por lo que puede ser considerado como
este a Dios o a un mediador. Lo que si sabe es que este ser ser el encargado de dar el desenlace a este
proceso, conduciendo al pueblo hacia su destino de juicio o restauracin.
A medida que se realizaba el proceso, Juan vea como se formaban dos grupos. En uno se encontraban
las personas que, como Antipas y sus cortesanos, no escuchaban la llamada al arrepentimiento, y los que
por el contrario, llegados de todas partes, reciban el bautismo y comenzaban una vida nueva y
restaurada. Sera el fuego de Dios que juzgara definitivamente al pueblo.
El gran juicio purificador desembocar en una situacin nueva de paz y de vida plena. Para ello no basta el
bautismo del fuego. Juan espera adems un bautismo con espritu santo. Israel experimentar la fuerza

transformadora de Dios, la efusin vivificante de su Espritu. El pueblo conocer por fin una vida digna y
justa en una tierra transformada. Vivirn una Alianza nueva con su Dios.
La conversin de Jess.
El hecho ocurri cuando Jess se acerc al Bautista, debido a que escuch su llamada a la
conversin y se hizo bautizar por l en las aguas del ro Jordn en el ao 28. Dicho evento trajo dos
dificultades a los seguidores de Jess. La primera dificultad era que si haba aceptado ser bautizado por
Juan no era Jess inferior al Bautista? La segunda es que si haba ido a confesar los pecados, no era
tambin Jess un pecador?
Estas cuestiones eran originarias de aquellos que seguan a Juan y no a Jess. En el momento que
Jess se acerca a ser bautizado, el Bautista trata de apartarlo con estas palabras: Soy yo el que necesita
ser bautizado por ti, y t vienes a m?. Jess le responde: Conviene que cumplamos toda justicia.
Podemos interpretar que Jess no necesita ser bautizado; si lo hace es por alguna razn desconocida que
lo empuja a actuar as. De esta forma vemos que Juan no es ya el bautizador de Jess, sino el testigo que
lo declara como cordero de Dios que quita el pecado del mundo y que viene a bautizar con el Espritu
Santo.
Se establece como su objetivo principal la idea que Israel sea restaurado, la Alianza renovada y la
gente podr disfrutar de una vida ms digna. Dentro ya de un horizonte nuevo, se dedique a hacerla
realidad sobre todo entre los ms desgraciados.
Jess asumi el bautismo como compromiso y signo de un cambio. As lo exiga Juan a cuantos
acudan a sumergirse en el Jordn para bautizarse. Tambin Jess quiere concretar su conversin, y lo
hace de tal forma que se dedicar a colaborar con el Bautista en su servicio al pueblo.
Dentro de los seguidores podemos distinguir dos tipos. La mayora de ellos, una vez bautizados, se
volvan a sus casas, aunque mantenan viva la conciencia de formar parte del pueblo renovado que se iba
gestando en torno al Bautista. Otros, sin embargo, se quedaban con l en el desierto, ahondando ms en
su mensaje y ayudndole de cerca en su tarea. Llevando un estilo de vida austero y de oracin.
El nuevo proyecto de Jess.
Se empieza a ver en todo Israel el movimiento iniciado por Juan el bautista, incluso en los grupos
tachados de indignos y pecadores. Solo las lites religiosas y los herodianos del entorno de Antipas se
resisten. El entusiasmo del pueblo por un nuevo orden de cosas trajo inquietudes los gobernantes
La muerte del Bautista trajo consigo un gran impacto. Con l desapareca el profeta encargado de
preparar a Israel para la venida definitiva de Dios. Todo el proyecto de Juan quedaba interrumpido. Por lo
que la conversin de Israel quedaba inacabada. Jess no abandona la esperanza que animaba al
Bautista, sino que la radicaliza hasta extremos insospechados. El mismo no contina bautizando como los
otros discpulos de Juan, que continuaron su actividad despus de muerto. Sino que transforma su
proyecto en otro completamente nuevo para la renovacin de Israel. Jess entiende que la muerte del
Bautista no va a ser el fracaso de los planes de Dios, sino el comienzo de su accin salvadora y establece
que es ahora cuando va a revelar todava mejor su misericordia. En la que ha terminado ya el tiempo de
preparacin en el desierto y as comienza la irrupcin definitiva de Dios. Hay que situarse de manera
diferente. Lo que Juan esperaba para el futuro empieza ya a hacerse realidad, llega ya la salvacin de
Dios.
Pronto comienza Jess a hablar un lenguaje nuevo: est llegando el reino de Dios.
Por lo que se debe proclamar a todos esta Buena Noticia. El pueblo se ha de convertir, pero la conversin
no va a consistir en prepararse para un juicio, sino en entrar en el reino de Dios y acoger su perdn
salvador. Jess lo ofrece a todos, su invitacin, la misma puede ser acogida o rechazada. Cada uno
decide su destino.

Jess decide abandonar el desierto que ha sido escenario de la preparacin y se desplaza a la

tierra habitada por Israel a proclamar y escenificar la salvacin que se ofrece ya a todos con la llegada de
Dios que viene como Padre a establecer una vida ms digna para todos sus hijos. Jess abandona
tambin el talante y la estrategia proftica de Juan. La vida austera del desierto es sustituida por un estilo
de vida festivo. Deja a un lado la forma de vestir del Bautista.
Jess convierte el banquete compartido por todos en el smbolo ms expresivo de un pueblo que
acoge la plenitud de vida querida por Dios. Ya ni el mismo bautismo tiene sentido como rito de un nuevo
ingreso en la tierra prometida. Jess lo sustituye por otros signos de perdn y curacin. Adems se
dedicar a curar enfermos que nadie curaba; aliviar el dolor de gentes abandonadas, tocar a leprosos que
nadie tocaba, bendecir y abrazar a nios y pequeos. Todos han de sentir la cercana salvadora de Dios,
incluso los ms olvidados y despreciados: los recaudadores, las prostitutas, los endemoniados, los
samaritanos.
Podemos concluir que con Jess todo empieza a ser diferente. Jess invita a la confianza total en
un Dios Padre. No solo cambia la experiencia religiosa del pueblo. Tambin se transforma la figura misma
de Jess. Nadie lo ve ahora como un discpulo o colaborador del Bautista, sino como el profeta que
proclama con pasin la llegada del reino de Dios.