LA SOBERANA

MODERNA

LICENCIATURA EN DERECHO FLEXIBLE

Integrantes:

PRIMER CUATRIMESTRE

Ensayo. Teora del Estado

RELACIN ENTRE SOBERANA, ESTADO Y DEMOCRACIA.

El propsito del siguiente escrito, es poner de relieve algunos rasgos caractersticos de
los conceptos y relacin entre soberana, y democracia; asimismo se presenta un anlisis
crtico profundo en torno a dichos conceptos, lo que implica asumir estos no slo como un
rgimen o sistema poltico, sino como un modelo de Estado, una forma de gobierno y de
vida.
Resulta importante considerar en una primera instancia el concepto general de soberana,
que desde su etimologa proveniente del latn supera mus que significa seor supremo, la
soberana por tanto es sinnimo de poder,

superior a cualquiera, inalienable e

imprescindible; la soberana entonces es de carcter supremo, y en este sentido no se

admite ningn poder por encima de ella. Para Guerrero (2000), seala que la soberana es
El manto protector que cubre el destino del Estado, es reflejo de la voluntad de quienes
habitan en un determinado territorio, sin embargo el proceso de globalizacin el cual ha
venido cubriendo al mundo desde inicios de siglo XXI, pone en tela de juicio el concepto
del trmino abordado.
El concepto de soberana a evolucionado, pues existen en la actualidad distintos
fenmenos sociales, culturales y econmicos en donde no es posible aplicar el concepto
clsico en donde el poder de ejecucin del Estado es nicamente un espacio territorial, tal
es el caso de los derechos humanos, el medio ambiente, los recursos fronterizos, el
comercio internacional, derecho internacional humanitario, crmenes internacionales, todos
ellos escapan de la competencia de un solo Estado y su soberana, sino que permea la
necesidad de que varios Estados se involucren para generar soluciones.
La conquista de la soberana y el obtener las herramientas democrticas, todo esto a
travs de los cambios en la estructura del Estado, en donde la democracia permite la
creacin de una soberana nacional y tambin popular, dado que es la representatividad del
pueblo para delegar funciones de organizacin del Estado para el bien comn. Considero
que la participacin ciudadana es parte esencial de la instauracin del orden social.
En este sentido, resulta importante presentar la soberana en la actualidad partiendo de
los elementos bsicos constitutivos del Estado (territorio, poblacin y gobierno), as lo

seala Becerra, Porvedano, & Tllez, (2009), en donde estos elementos se ven
comprometidos desde la nueva percepcin del concepto de soberana. En este este sentido,
el primer elemento para su anlisis corresponde al territorio, en donde el principio de la
conceptualizacin terica, manifiesta la soberana respecto al elemento territorial, en donde
se analiza el recurso transfronterizo, es decir el recurso que pueden compartir dos Estados
soberanos, y por citar algn caso, los yacimientos de agua, en donde resulta necesario
juzgar y evaluar de algn modo la forma de identificar, para despus sancionar al Estado
soberano que contamine dicho elemento compartido.
Por otro lado el anlisis del concepto soberana desde elemento su elemento humano, el
pueblo, que es donde reside el poder soberano, la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos, en su Ttulo segundo, Captulo I De la Soberana Nacional y de la
Forma de Gobierno, en el Artculo 39, a la letra menciona que:
La soberana nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder pblico
dimana del pueblo y se instituye para beneficio de ste. El pueblo tiene en todo tiempo el
inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.

Ante lo subrayado por el artculo 39 constitucional, es necesario entonces considerar, qu

hacer cuando la poblacin en quien reside el poder soberano transita de un territorio a otro,
entonces la soberana tendra que desplazarse segn el movimiento de la poblacin, tal es el
caso de los derechos de los migrantes mexicanos, que tienen la oportunidad de ejercer el
voto para participar en la eleccin de presidente de la repblica, a pesar de no radicar en
territorio mexicano.
En relacin con lo anterior Brewel, (2011), seala que algunos pensadores de la
revolucin francesa y de la revolucin de EUA, aportaron fueron iniciadores de la idea de
organizacin del Estado con base en la constitucin en donde se pone de manifiesto y se
considera crusial la voluntad popular, para la asuncin de la soberana por el pueblo,
principio de la representacin para su ejercicio
Segn lo mencionado por Becerra, Porvedano, & Tllez, (2009), los conceptos de
Soberana y soberano son conceptos que se constituyeron en el siglo XII, el primero
proviene de souvranetat que indica extremidad superior, o la cima, el segundo designa a
quien es superior y se deriva del latn medieval superanus, en relacin a esto, la soberana
es entonces entendida como sinnimo de poder que ejerce un Estado a travs del pueblo;
por ello es necesario tener en cuenta que los conceptos tanto de soberana como de Estado y

democracia , son creaciones concebidas por los hombres estudiosos de ese contexto en
particular, poniendo de manifiesto sus ideales producto de sus mentes creadoras, que tienen
como caracterstica muy peculiar que debido a que son productos de una cultura en un
tiempo determinado, estas ideas, o conceptualizaciones tienden a sufrir evoluciones
relacionadas con los mismos procesos sociales que van transformando a la humanidad.
En consideracin a que los conceptos son productos culturales como ya se haba
manejado en el prrafo anterior, es importante poner de manifiesto en primera instancia el
concepto de soberana que surge con Jean Bodino, para poder comparar, contrastar y
discutir la evolucin de ste a travs de la historia desde la perspectiva de distintos
pensadores y su relacin directa entre Estado y democracia. Bodino, (1576), afirmaba que
la soberana es un poder absoluto y perpetuo, limitado nicamente por las restricciones de
los gobernantes, en su aportacin es posible apreciar que debido a la poca y a la forma de
gobierno, en donde el poder recaa en una sola persona, el monarca; ms tarde Johannes
Althusius (1603), influenciado por la guerra de los ochenta aos contra Espaa, maneja una
concepcin distinta a Bodino, pues seala que:
El derecho de majestad no puede ser cedido, abandonado ni alienado, ms que por aquel
que es el propietario. Es un derecho indivisible, incomunicable, imprescriptible, cualquiera
que sea la duracin de la usurpacin. Tal derecho de majestad fue establecido por todos
aquellos quienes le dieron nacimiento; sin ellos no podra haberse establecido, ni
mantenido.

Podemos apreciar, que desde la ptica de Althunius, ya no es el monarca o soberano en

quien reside la soberana, sino que en la pluralidad de los individuos, es decir, en el pueblo.
Por otro lado Tomas Hobbes en su obra Leviatn seala que todos los hombres han dado la
soberana a quien representa su persona, y por consiguiente, si lo deponen toman de l lo
que es suyo. Hobbes, al igual que Bodino, identifican que el poder recae en el monarca
soberano, sin embargo para el primero aunque determina que el poder reside en el
soberano, ste poder le haba sido otorgado por los hombres, esto es, por el pueblo, tal
como seal en su momento Althunius.
Jacques Rousseau (1762), influenciado por Hobbes, en su obra el contrato social, seala
que:

Como la naturaleza da a cada hombre un poder absoluto sobre sus miembros, as el pacto
social da al cuerpo poltico un poder absoluto sobre todo lo que es suyo, este poder dirigido
por la voluntad general lleva el nombre de soberana

As pues podemos ver que la soberana desde Rousseau reside originalmente en la

voluntad del pueblo, es decir, su base es la democracia popular. l establece que a todo
individuo se le reconocen dos cualidades; la primera, la de ciudadano que participa en la
formacin de la voluntad comn; y la segunda, la de sujeto sometido a dicha voluntad. Es
decir, el pueblo es soberano y de l nace el poder pblico que se establece para su
beneficio, pero tambin dadas estas caractersticas el pueblo es objeto del Estado, de tal
forma que las personas cuando son miembros del Estado son sujetos de derechos, mientras
que cuando son objeto de poder del Estado son sujetos de obligaciones.
Lo anterior permite el reconocimiento de que el pueblo es quien forma el Estado como
una sociedad humana establecida en un territorio, regida por un poder supremo, bajo el
orden jurdico que busca la realizacin de los derechos individuales y sociales, as lo
seal Gonzlez, (2003). Ms adelante, en los escenarios de las guerras, no fue posible
mantener el cumplimiento del concepto de soberana de los Estados, debido a que lo lderes
polticos conquistaban e intervenan en las decisiones de los Estados soberanos. Despus de
la segunda Guerra Mundial se establecen contactos ms cercanos y de convivencia entre los
Estados, haciendo un acercamiento econmico, poltico y social; y como bien se ha venido
mencionando a lo largo de este escrito, la soberana es un concepto que va evolucionando
segn el desarrollo social, es posible aqu identificar que el concepto de soberana se va
transformando a parir del inicio de la comunidad internacional, en donde se reconocen los
Estados como iguales o equivalentes.
Una vez establecidas las relaciones internacionales de los Estados, el concepto de
soberana adquiere una serie de facultades de personalidad jurdica, es decir es un Estado de
Derecho que le permiten al Estado salvaguardar la defensa de la soberana, as pues la
soberana es el poder que tiene ste para autodeterminarse en sus asuntos internos y para
defender su independencia e igualdad ante otros Estados igualmente soberanos. Es por ello
que se habla de una soberana interna y otra externa, no es que sean dos soberanas
distintas, sino que son dos formas de ejercerla, la primera seala que el poder soberano

slo se extiende dentro del territorio del Estado, es decir dentro de sus lmites fronterizos, y
esto no podra darse de manera autntica sin el ejercicio de la democracia.
Por otro lado la soberana exterior, regulada por el derecho internacional, en donde todos
los Estados soberanos estn adscritos a un orden jurdico internacional, y debido al
fenmeno moderno de la globalizacin en donde es imposible vivir solos, necesitamos
relaciones con otros Estados para poder subsistir, y en esa relacin que indudablemente se
genera ningn estado puede intervenir en otro, por ello la soberana externa es una facultad
que tiene todo Estado para determinar con quin quiere o no tener relaciones
internacionales.
Por lo anterior es posible concluir que el concepto de soberana desde la perpectiva del
Estado y la democracia se ha trasformado a travs del tiempo, tomando siempre como
margen de referencia el desarrollo de la sociedad; as pues, aunque bien ha evolucionado,
sigue siendo un elemento indiscutible de la conformacin de los Estados, pues la soberana
se halla en el pueblo, mismo que se desarrolla mediante las funciones ejecutiva, legislativa
y judicial, todo ello asentado en un ordenamiento jurdico.
Ahora, la democracia es un instrumento vital de inclusin de los ciudadanos activos,
comprometidos y con poder de decisin que permite o debiera permitir la representatividad
adecuada para el buen rumbo del Estado, sin embargo, el lograr en causar las virtudes de la
poblacin con tan lamentables caractersticas como la nuestra, sol se lograr a travs de la
implementacin de la educacin democrtica.
Finalmente, es preciso reconocer que muy independientemente de las formas y
evoluciones del concepto de soberana, sta siempre tendr por titular al pueblo, aunque el
concepto de territorio tienda a ser distinto, para muestra, todos aquellos mexicanos que
pudieron ejercer su voto estando en el extranjero. Sin duda alguna el tema relacionado con
la soberana tender a la trasformacin constante debido que el concepto emana de la
sociedad, y sta est en constante desarrollo.

Referencias
Althusius, J. (1603). Poltica .
Becerra, R. M., Porvedano, A. A., & Tellez, C. E. (2009). Biblioteca Jurdica de la
UNAM. Recuperado el 20 de Noviembre de 2015, de
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/6/2790/5.pdf
Bermont, A. G. (1982). Biblioteca Jurdica de la UNAM. Recuperado el 20 de
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http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/3/1014/21.pdf
Bodino, J. (1576). Los seis libros de la Repblica. 181, UNAM, Mxico, DF.
Brewel, C. (2011). Los aportes de la Revolcuin Francesa la Constitucionalismo.
Santiago de Chile: Revisisn del Legado Jurdico de la Revolucin
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DOF. (2015). Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos . En
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos . Mxico. DF: DOF.
Recuperado el 20 de Noviembre de 2015, de
http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/htm/1.htm
Gonzlez, A. (2003). Teora General del Estado . Ediciones jurdicas Alma.
Guerrero, F. J. (2000). El Estado. En F. J. Guerrero, Lxico de la poltica (pg.
687). Mexico : Fondo de Cultura Econmica .