Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez

Paralelo:6360

Docente:

Ensayo
Tema: las grandes religiones del mundo y su aporte y compromiso a la sociedad como cuna
de fe.
Introduccin
Desde hace mucho tiempo atrs las religiones son consideramos como un conjunto de
creencias, cosmovisiones, mitos, ritos, valores y comportamientos; en los cuales las
personas esperan obtener la respuestas a los diferentes enigmas de su existencia en la
naturaleza humana, el sentido y a su propsito de vida en este mundo.
Adems hay religiones que estn organizadas de formas muy rgidas, mientras que otras no
tienen estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad en la
que se practican o en la que se vive.
Por lo consiguiente en nuestra actualidad

observamos muchos sistemas religiosos

existentes, que los podemos caracterizar de muchas maneras, una de esta es la que se centra
en un nico Dios o en varios; donde en la rama monotestas se encuentran las religiones
profticas; como, el islamismo, el judasmo y el cristianismo, por otra parte en la rama
politestas se destacan el hinduismo y el budismo.
Argumentos.
Por orden cronolgico, el primer pueblo en profesar una religin monotesta ha sido Israel.
En un primer momento, con Abraham (hacia el siglo XIX a.C.), tal vez slo tuvo la forma
de monolatra. En la poca de Moiss (hacia el siglo XIII a.C.), era ya un claro
monotesmo, cada vez ms acentuado, acrisolado y purificado de contaminaciones
politestas gracias a las enseanzas de los profetas (a partir del siglo IX a.C.).
Donde las religiones occidentales no solo comparten una misma tradicin sino tambin una
misma concepcin divina. Tanto el judasmo, el islamismo como el cristianismo, tienen una
visin personalista de la divinidad. Dios es trascendente y existe por fuera de su creacin.
El absoluto es, para la tradicin occidental, un ser omnisciente, omnipotente y eterno que
est ms all de toda experiencia mundana.

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

El Judasmo
EL judasmo es una de las religiones que posee las ms antiguas races y una de las
grandes religiones monotestas existentes en la actualidad, De su seno brot el cristianismo,
en tanto que el Islam adopt diversos elementos judaicos y reconoci como profetas a
Abraham y Moiss
Segn la Biblia o tambin llamada Tor para los judos, Dios estableci un pacto con
Abraham, el cual desde sus descendientes emergera su pueblo escogido. Abraham tuvo dos
hijos el mayor Ismael ilegitimo por ser hijo de una esclava e Isaac legitimo por ser hijo de
su esposa Sara. De los hijos de Ismael provienen los rabes y musulmanes que reclaman ser
el pueblo elegido al ser descendientes del primognito. De los descendientes de Isaac nace
Jacob que posteriormente pasa a llamarse Israel. ste tuvo 12 hijos, y desde aqu se les
denominan las 12 tribus.
Giddens (1991) menciona que el judasmo se remonta desde el ao 1.000 A.C, siendo un
pueblo sin asentamiento establecido que viva a las afueras del antiguo Egipto. En un
principio participaban del politesmo pero sus profetas o tambin llamados lderes se
apartaron de estas creencias aceptando un nico Dios, declarndole obediencia a cdigos
morales estrictos como los diez mandamientos.
Rol del Judasmo en la actualidad.
"A comienzos del siglo XXI parece consolidarse un modelo judo laico, progresista,
descentralizado, que es resultado de los procesos de globalizacin y crisis identitarias que
se viven en un periodo de radicalizacin de la modernidad. Al mismo tiempo y, como
resultado de estos mismos procesos, este modelo laico podr verse enfrentado a un
crecimiento de posiciones ortodoxas judas, tanto en Israel como en la dispora, que lleven
a una polaridad y choque con patrones identitarios ms exclusivos: en un polo, uno ms
inclusivo, de mayor apertura y dilogo, en donde el judasmo y lo judo se definan en un
sentido cada vez ms plural y, en otro, uno ms excluyente, que abogar porque la religin
y las concepciones ms ortodoxas de la misma prevalezcan en la definicin del ser y del
quehacer judo" (Caro, 2008, p 92).

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

Por lo que podemos decir que travs del tiempo judasmo ha tenido muchas evoluciones y
no se queda atrs en abrirse paso a la pluralidad y apertura al dilogo.
El Cristianismo.
El cristianismo se extendi entre los siglos I a IV d.c , Jerusaln fue el primer ncleo del
movimiento cristiano; al menos lo fue hasta su destruccin a manos de los ejrcitos de
Roma en el 70 d.C. Desde este centro, el cristianismo se desplaz a otras ciudades y
pueblos de Palestina, e incluso ms lejos.
En la religin cristiana se da el encuentro definitivo del hombre con Dios, porque Dios se
ha hecho hombre. El Cristianismo no es, por tanto, una bsqueda de Dios por parte del
hombre, sino un descenso del mismo Dios hasta el nivel del hombre. De este modo, a pesar
de lo limitado de su naturaleza, puede el hombre llegar a una comunicacin muy ntima con
Dios.
Para los cristianos de todo el mundo tener un corazn libre de culpa y en paz es tan
importante como conseguir un lugar en el cielo y servirle a su Dios, en la actualidad se
evidencia todo lo que un cristiano ofrece para ser parte del reino de Dios lo cual en la
actualidad hace que muchas personas cambien su estilo de vida por uno que sea digno y que
valla de la mano con sus creencias y costumbre.
El cristianismo ofrece a la humanidad la posibilidad de ser siendo una comunidad que haga
valer la dignidad intrnseca de la personas, se haga parte de la justicia, y de voz a los sin
voz, cuando Jess llego a la sinagoga en su primera aparicin pblica ley del profeta Isaas
El Espritu del Seor esta sobre m , porque me ha consagrado para llevar la buena
noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los presos y dar vista a los
ciegos; a poner en libertad a los oprimidos Lucas 4, 18.
El islamismo.
El islamismo conjuntamente con el judasmo y el cristianismo, se constituyeron en los tres
grandes pilares que marcaron el pensamiento ideolgico del ltimo milenio desde el

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

territorio denominado Medio Oriente. Con la aparicin de estas ideologas se dio inicio a
la fracturacin del monotesmo que se impona en la estructuracin de la civilizacin.
El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en
Yatribe (la actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe Islam significa "sumisin
a Dios", y los seguidores de esta religin son llamados mahometanos (seguidores de
Mahoma) o musulmanes (palabra que viene del rabe "mussulmini", el que se entrega a en
cuerpo y alma a Dios).
El fundador del islamismo, segn la onomstica rabe, se llamaba Abulgasim Mohammad
ibn Abdullah ibn Abd al Muttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma viene de Mohammad y
significa "altamente ensalzado". Naci en la Meca, en la actual Arabia Saudita,
probablemente en el ao 570 d. C. Fue hijo de un pobre mercader de la tribu Quaraych. Sus
padres murieron poco despus de su nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y ms
tarde por uno de sus tos. Fue en su juventud pastor y gua de caravanas de comerciantes.
La religin musulmana se apoya en cinco pilares fundamentales:
La profesin de F o shahada: No hay ms dios que Al y Muhammad es su
profeta.
La oracin o la azal: celebrada en comunidad, cinco veces al da en direccin a
La Meca. El da viernes es el principal.
La limosna o azaque: Recaudada como un impuesto por el gobierno para que ste
lo use en beneficio del Islam.
El ayuno o el sawn: Durante el mes de Ramadn no se debe ingerir nada durante
el da hasta el ocaso.
La peregrinacin a La Meca o el hajj: Al menos una vez en la vida.
El islamismo no acepta la doctrina cristiana de la Trinidad. y solo ve en Jesucristo tan solo
un profeta que vino despus de Juan el Bautista.
El Hinduismos

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

La palabra "hind", que hace referencia al ro Indo, es un trmino de origen moderno que
slo empez a utilizarse hacia 1800 como referencia a una tradicin religiosa desarrollada
durante varios miles de aos y entrelazada con la historia y el sistema social de la India.
El hinduismo no tiene un fundador o profetas, ni un sistema de doctrinas establecido
cannicamente o solo un libro sagrado, ni siquiera una estructura institucional determinada,
sino, abarca creencias y prcticas religiosas diversas, se limita a poner el nfasis en el recto
modo de vivir de la persona. Su creencia se basa en la reencarnacin, basndose en las
acciones buenas o malas, de una vida anterior.
Su origen se mezcla con el de la historia de la India. Todo empez en el valle de Indo, una
de las civilizaciones ms antiguas del mundo (contempornea al Antiguo Egipto y
Mesopotamia). Antes de la llegada de los arios, probablemente de Asia central, en el valle
de Indo vivian los drvidas o la poblacin indgena con sus propias prcticas y creencias
religiosas. Despus, los drvidas fueron expulsados hacia el sur de la India por los arios. El
hindusmo actual es una mezcla de las creencias, las prcticas y los dioses de los drvidas
y los arios.
La aspiracin suprema del hind es la unin con brahmn, principio del bien, de la
felicidad. El es el absoluto, lo que es. Todo hind debe ser bueno, el que logra obrar
siempre el bien y consigue la perfeccin, se identifica de algn modo con Brahmn y
cuando muera ya no se reencarnar, quedar para siempre al lado de la divinidad.

El Budismo
Fue fundado por siddhartha gautama en el noreste de la india, el budismo ha evolucionado
con el tiempo hasta generar diversas escuelas y prcticas, debido a esta diversidad, es difcil
definir el budismo en el occidente. por otro lado, en el siglo III a. c., llego a ser la religin
predominante, pero en el siglo VII d. c., el ndice de poblacin budista iba a la baja
rpidamente, no antes sin haberse expandido por todo el mundo.
La religin Budista se basa en las enseanzas de Siddhartha Gautama, tambin conocido
como El Buda, que significa el que despert. Nacido como un ser humano,

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

el buda despert su propio potencial y a la naturaleza verdadera del mundo que le rodeaba,
alcanz un estado de perfecta sabidura y sensibilidad hacia todo lo que existe. A este
estado se le conoce como Iluminacin, la principal esencia de sta religin.
La tica Budista se fundamenta primordialmente de 5 normas: respetar la vida, evitar tomar
lo que no es dado, mantener una conducta sexual correcta (no daina para otros o para uno
mismo), hablar de manera correcta (no mentir) y evitar tomar intoxicantes que alteren
negativamente la mente; aunque algunas escuelas de monjes budistas siguen ms de 200
normas de disciplina.
Conclusiones
El judasmo es una de las religiones monotestas ms antiguas, actuales e influyentes en la
historia mundial, que hasta el da de hoy hace hincapi en la identidad y en la memoria de
creer en un solo dios.
Los cristianos muchas veces hemos dejado bastante que desear en el modo de vivir con Fe,
sin la fe cristiana, el devenir humano habra estado mucho ms teido de violencia y
barbarie, de guerra y destruccin, de calamidades y sufrimiento; con ella, el gran drama de
la condicin humana se ha visto acompaado de progreso y justicia, de compasin y
cultura.
EL Islam es una religin basada esencialmente en la adoracin a Dios, Uno y nico. Donde
no solo surge por la voluntad humana sino que es la culminacin del ciclo proftico que
comenz con Adn y concluy con Muhammad (paz y bendiciones de Dios sean con ellos)
El Hinduismo es una

de las religiones en la cual muchos basan su fe y creencias,

practicando sus ritos y costumbres, donde el da a da es muy presente, practicando ritos y

ceremonias teniendo su religin como algo sagrado e ntimo.
Que el budismo predica la compasin no slo al prjimo sino hacia todos los seres y se
puede decir que es el mismo concepto catlico del amor slo que en el budismo se llama
compasin.

Alumno: Damin Jcome loor

ngel Mantilla Bosquez
Paralelo:6360

Docente:

Referencia bibliogrfica.
http://www.monografias.com/trabajos-pdf5/judaismo-primera-religion-monoteista-historiay-que-su-persecucion/judaismo-primera-religion-monoteista-historia-y-que-supersecucion2.shtml
http://www.buenastareas.com/Cristianismo-En-La-Actualidad/5608220.html
CARO, I. (2008). Identidades judas contemporneas en Amrica latina. Revista Atenea
(Concepc.), 497. pp. 79-93