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ULTIMO
DRUIDA
LA TUMBA
DEL ULTIMO
DRUIDA
Orgenes paganos
del Camino de Santiago
ndice
Introduccin: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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La conexin gnstica
Libros mgicos y evangelios apcrifos
Doctrinas secretas
De la astrologa al sexo
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Guerra abierta
Concilio de Zaragoza: la trampa
Obispo de vila
El emperador contra Prisciliano
Captulo 4: Entre ctaros y priscilianistas . . . . . . . . . . . .
El extrao universo de los perfectos
La diosa femenina en los gnsticos
Transmigracin de las almas y vegetarianismo
Inquisicin y persecucin mil aos despus
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La hereja contina
Anacoretas, los discpulos del mrtir
El espritu del cambio
El regreso de los druidas
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Introduccin
E MRTIR APCRIFO
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Por otra parte, en un desvencijado stano de la antigua biblioteca de la universidad bvara de Wrzburg, un erudito desenterraba del olvido nada menos que unos pergaminos que haban dormido un largo sueo de ms de mil quinientos aos.
Se tratara de los escritos dejados por nuestro protagonista?
Nuestra gua siempre fueron esos mismos documentos seculares. Manuscritos y textos que, actualmente, se le atribuyen a
Prisciliano. Son los llamados Cnones y Tratados, publicados
en 1889 con el ttulo de Priscilliani quae supersunt, es decir,
una suma o agrupacin de todos los libros escritos por l.
(Liber Ad Damasum, Liber Apologeticus, etctera).
Sin embargo, independientemente de que los restos de
Prisciliano se encuentren o no en la catedral de Santiago, el famoso camino exista miles de aos antes del nacimiento del
propio Cristo. En realidad, se trataba de una va inicitica
que terminaba en los confines de la ltima porcin de tierra
conocida: en el Finisterre o fin de la Tierra, pues ms all, en
medio del tenebroso ocano, se encontraba la Isla de la Eterna
Juventud (Tir na ng), el paraso de los pueblos celtas. Se trataba de una isla en los confines de los mares, donde los fallecidos continuaban viviendo eternamente con un cuerpo fsico
joven y vigoroso; no existan enfermedades ni guerras y siempre haba comida en abundancia, bellos hombres, mujeres y
una naturaleza exuberante. Las almas de los muertos viajaban
en forma de estrellas fugaces siguiendo el camino de la Va
Lctea de ah la tradicin de pedir un deseo cuando contemplamos uno de estos luceros mviles hacia el noroeste de la
pennsula Ibrica, en las costas de la actual Galicia, donde el
astro rey se ocultaba todos los das dando paso a la oscuridad
de la noche. All esperaba paciente, la deidad encargada de
transportar en su barca mgica a los espritus de los celtas fallecidos en direccin a la Isla de la Eterna Juventud.
En realidad las ltimas investigaciones, como las desarrolladas
por el especialista Ramn Sainero, profesor de literatura celta e
irlandesa de la UNED (Universidad Nacional de Educacin a
Distancia), apuntan a que los celtas no fueron los creadores de
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de Donn antes de abandonar este mundo fueron: A mi casa habis de venir todos despus de vuestra muerte.
No puede ser una mera coincidencia que, segn la tradicin
cristiana, san Andrs llegara en una barca de piedra a un lugar
de Galicia, con la intencin de cristianizar a los habitantes de
esas paganas tierras. Desesperado por los escasos resultados de
sus esfuerzos, pens en marcharse, momento en el que se le apareci Cristo, instndole a que se quedara, pues desde entonces
todas las personas visitaran ese lugar al menos una vez en su
vida. Qudate aqu, san Andrs, que de vivos o de muertos,
todos te vendrn a ver. Indudablemente, se trata de la cristianizacin del mito que comentamos anteriormente: el viaje y muerte del prncipe celta Donn, que ha dado lugar a la frase con la
que es identificada el santuario: A san Andrs de Teixido va de
muerto el que no fue de vivo.
Los primitivos escritos celtas sitan en las costas del Mar
Negro el origen del pueblo que termin llegando a Hispania,
Galia y las Islas Britnicas. Segn dichos textos, la larga y peligrosa marcha comenz en el siglo XII a. C. Cruzaron el Mar
Caspio, el Tirreno, los Alpes y luego se asentaron en Espaa durante cierto espacio de tiempo, creando el poderoso reino de
Brigantia (actual ciudad de A Corua). Desde all, varios guerreros se echaron a la mar, espoleados por la bsqueda de la Isla de
la Eterna Juventud. Unos das despus, arribaron a Irlanda, territorio que conquistaron sin demasiada oposicin. En otras palabras, segn los propios mitos celtas, plasmados en los textos
ms antiguos de estos pueblos, las tribus del noroeste peninsular
conquistaron Irlanda y luego el resto de las Islas Britnicas, llevando el celtismo y su religin el druidismo a dichos territorios. Si hemos de hacer caso a la leyenda, Ith, el hijo del rey
Breogn, contempl desde la Torre de Hrcules la isla de
Irlanda, partiendo con unos cuantos guerreros hacia esas desconocidas tierras, las cuales terminaron conquistando.
Todos los mitos contienen, al menos, un poso de verdad; y en
el caso que nos ocupa no iba a ser menos. En 2006, Bryan Sykes,
profesor de gentica de la Universidad de Oxford, realiz un es-
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tudio sobre 10.000 britnicos, cuyos resultados avalan las antiqusimas leyendas celtas. El cientfico descubri que el ADN de britnicos, escoceses e irlandeses contiene una importante huella
gentica originaria del norte de la pennsula Ibrica. Su teora
es que hace unos 6.000 aos, los celtas peninsulares construyeron embarcaciones capaces de cruzar el ocano, y consiguieron
llegar a las Islas Britnicas, conquistando o unindose a las tribus
ya existentes all.
Despus de un amplio estudio que relaciona las tradiciones
celtas y ciertos lugares de tradicin pagana en Europa, el profesor Ramn Sainero concluy que el camino espiritual hacia el
noroeste peninsular cristianizado con el nombre de camino de
Santiago sigue la ruta de las tumbas megalticas, llevadas por
sus primitivos constructores desde Oriente Medio a Italia,
Hispania, Galia, Gran Bretaa e Irlanda. Esta senda que una
Mediterrneo y Atlntico sirvi para que entraran en contacto
diversos pueblos. En este sentido, Sainero apunta que en el norte
de Irak se hallaron unas construcciones megalticas circulares,
prcticamente iguales a los tholois de Chipre y a las tumbas megalticas de pocas posteriores, encontradas en diversos puntos
del Mediterrneo: Hispania, Galia, Irlanda y Gran Bretaa. Para
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Estatua dedicada a
Breogn, con la Torre de
Hrcules al fondo.