Primer contacto en Tui-Shou (4).

PRIMER CONTACTO EN
TUI-SHOU(4)

Autor: Felix Bargados.

Desde el rabo todo es toro
En los detalles radica la diferencia entre un experto y un novato.
Debemos iniciar las cosas igual de bien que sea la cosa en s.
Ser cuidadoso, y no ser negligente, queriendo las cosas de cualquier manera en los
inicios.
En una zapatera:
-

Por favor, quera unos mocasines.

De que color?

Del que sea, siempre que sean iguales

Los detalles importan.

Entonces, para no desdecir el hacer del decir, me veo inducido a explicar
correctamente LOS DETALLES DEL COMIENZO del Tui-shou. Y digo lo de
correctamente porque, a la experiencia de los hechos, nos hemos vuelto conscientes

de que a veces se es negligente al principiar el Tui-shou, sin vulnerar sus principios.

Bien, como esto es difcil de comprender as a bocajarro, antes de entrar en este tema
tan interesante, deberemos contextualizar un poco el asunto
Demos un pequeo pero clarificador rodeo para tomar el tema bien provistos de
conocimiento previo. O sea, vayamos primero al principio y despus al comienzo.
EL PRINCIPIO
El aprendizaje del Tai-chi, se realiza desde el contacto con el oponente.

Esto tiene un motivo: el motivo es que la vista engaa.

De hecho, la piel es ms fiable que la vista, por eso el pequeo detalle de la
importancia del contacto con la piel en Tui-shou. Y esto es algo que se puede explicar.
Los reflejos especficos tctiles son mucho ms rpidos que los pticos. Est
afirmacin no necesita ms demostracin que recrear mentalmente el siguiente
experimento: si le pinchan con un alfiler, se mover ms rpido que si ve la alfiler
acercndose.
As de fcil.
Por ese motivo, en Tui-shou se privilegia el uso del tacto sobre el visual, sobre todo en
el periodo inicial de aprendizaje.
Pero si usted tiene una mente ms cientfica, se me ocurre explicrselo desde otro
punto de vista. Es una digresin muy corta, no se preocupe:
Cuando se activa el sistema tctil, la informacin propioceptiva funciona instantnea a
modo de sensor proporcional diferencial (alargamiento de husos musculares y la

tensin de los rganos de Golgi) enviando la seal a ms de 100 m/s a travs de las
fibras rpidas aferentes hasta el receptor, que es la sustancia blanca de la mdula, que
activan la estructura motriz gris. El proceso es monosinptico, solo interviene una
sinapsis, por eso es tan rpido.
Por el contrario, el arco reflejo, a travs del ojo, transcurre a travs del nervio ptico
hasta el quiasma ptico a unos 15 m/s, y desde ah hasta el genculo calcarino del
lbulo occipital, en la corteza del cerebro. Despus se activan las fibras nerviosas
eferentes. Este reflejo externo polisinptico es mucho ms lento. Para decirlo con otras
palabras menos tcnicas, en el sistema culo-mano la informacin da un rodeo,
mientras que en el sistema piel-mano la informacin viaja en linea recta. Y la lnea
recta, como es bien sabido, es la lnea ms corta, y por tanto ms rpida, entre dos
puntos. Y en las distancias cortas de la pelea real o en este caso, del Tui-shou no se
puede andar con bromas. No hay que desperdiciar fracciones de segundo, cuando de
ellas depende el resultado ptimo.
A estas alturas alguno ya se estar preguntando pero el Tai-chi-chuan no se realiza
con lentitud?
S, puede ser. Al principio s. Pero esta, la lentitud, no es un principio.
De hecho, el Tai-chi-chuan se puede realizar a cualquier velocidad.
Sin embargo, y aunque el Tai-chi-chuan siempre se hiciese lento, la velocidad interna
de cambio de intenciones es mxima.
Vayamos ahora al contacto inicial con el oponente.
Una vez en contacto, no hay que preocuparse por lo que haya que hacer. El cuerpo ha
sido entrenado en las formas y posteriormente en los mtodos, para saber lo que tiene
que hacer. Y lo sabe mejor que el cerebro.
Tambin tiene su explicacin.
El cuerpo tiene ms recursos de accin que la mente, y por eso no conviene pensar
cuando no se debe. El cuerpo nunca miente, el pensamiento engaa, las palabras
engaan.
-Camarero tiene usted ancas de rana?
-No seor, es mi forma de caminar.
La explicacin es que, cuando observamos a un camarero con una bandeja repleta de
vasos llenos, movindose entre la gente, hablando y sin prestar la ms mnima
atencin a su bandeja. Puede dar la impresin de que se mejorara ms el equilibrio si

este vigilara atentamente su bandeja.

Todo lo contrario.
En efecto, el equilibrio y la regulacin de este, no est controlado por la corteza
cerebral o cerebro pensante, sino de los circuitos cibernticos, independientes del
cerebro pensante y de su control. Estos regulan el equilibrio por el fenmeno de
retroalimentacin sincrnica.
Este ejemplo figurativo, nos lleva a la conclusin de que ciertas acciones sensitivas
muy finas, precisas y sincronizadas, se hacen mucho mejor si no se piensa. Este es el
caso del Tui-shou, que no es ms que un acto continuo de meditacin en movimiento,
donde el trabajo del cuerpo lo realiza el cuerpo, mientras la mente slo enfoca su
cursor de accin en la intencin mientras permanece en estado alerta-relajado, como
un minino dispuesto a saltar sobre la presa.
En definitiva, necesita dominio de las intenciones y sensibilidades. No solo el
aspecto computacional de ejecutar lo que uno tiene en la cabeza, aunque eso
compagine bien con lo que hace el adversario. Debe tener una comprensin continua
y completa de lo que sucede en cada momento y adaptarse a ello con la inmediatez
que solo le puede proporcionar el tacto e intuicin bien entrenados.
EL COMIENZO

Cuando se realiza el primer contacto con el oponente en Tui-shou, los brazos toman
contacto delicado como lo haran dos pompas de jabn, que se adhieren entre si pero
no se rompen al contacto.

Entran en lo que se denomina conexin. En esta delicada conexin entran en juego,

energas (Jin) sensibles (Jue).
Las energas en general (Jin), no slo las sensibles, se refieren al modo de cmo se

usa el potencial del cuerpo humano en Tai-chi-chuan. Si cuando hacemos algo en vez
de usar el msculo al 100%, reducimos su uso, o no lo usamos, el resto es pura energa
vital CHI, todava sin definicin expresiva (la definicin expresiva es el Jin) que discurre
a favor de la activacin fascial, ms el pensamiento "intencin" que acta en sinergia.
En un msculo relajado, pleno de energa CHI, activado tendinosamente y con la mente
intencin relajada y enfocada en la accin, podremos hacer que este CHI llegue hacia
all. De hecho y en cierto sentido, la intencin (Yi), debe preceder al CHI para guiar el
flujo de energa. La intencin debe viajar ms lejos que la energa, penetrando al
objetivo, por eso hay que poner la mente ms lejos que la mano, y mientras que la
energa puede detenerse, la mente no debe hacerlo, debe de continuar y cambiar.
DEFINICION DE LA ENERGIA ELASTICA JIN
Los movimientos que se realizan con los brazos durante el Tui-shou, al igual que en las
formas y el Chi-kung, no son movimientos circulares hechos con los msculos
locales, como podra ser el hecho de revolver el chocolate. Son en cambio, sutiles
expresiones de la energa. Es bien sabido que la vista engaa y la interpretacin mental
de los hechos tambin
-Cario, aquella chica de la barra se ha girado varias veces y me ha sonreido.
-Nada raro cielo, cuando yo te he visto por primera vez, tambin me part de risa.
En vez de malinterpretar, debemos pensar que el movimiento de los brazos, no es el
simple movimiento de los brazos, sin una expresin de la energa elstica (Jin). Esta se
manifiesta de las siguientes formas:
Como un viento poderoso y magntico en el interior del cuerpo que lo hace flotar y
lo faculta para que tenga una cierta adherencia con lo que toca. Al igual que el viento
hace flotar las hojas de los rboles, y las pega en el cristal de la ventana que es
azotada por l.

Como una inundacin que rellena el cuerpo y lo hace pesado como pesa el agua de
una botella aunque tambin eleva poderosamente cualquier objeto por presin
hidrulica interna. Imagine tanto el peso del agua que se precipita en una cascada,
como el efecto de elevacin en el efecto de los vasos comunicantes.

Como un arco que se tensa y se destensa, aportando el atributo de resorte. Y que,

por el efecto deflexin tiene la capacidad tanto de ceder al contacto como de volver
adherido al objeto que se separa tras provocar su flexin. Piense en el bamb como se
dobla al empujarlo, y como vuelve pegado a su brazo al retirarlo.

Integremos todo el mecanismo interno con un smil ms prosaico.

EL MECANISMO INTERNO DE LA ENERGIA ELASTICA JIN

La energa CHI del cuerpo es un depsito de agua.
La corriente elctrica que lo hace circular es la fuerza de la intencin Yi.
La manguera por la que circula el agua es la energa elstica Jin que cumple las
propiedades del agua.
Pero para ser ms exactos se expresa como un viento flotante, como el agua pesada y
como un arco de resorte.
La expresin de energa elstica (Jin) puede ser continua como una ola, pero tambin
puede ser breve como un ltigo. Es esquiva, evita los obstculos como el agua y
arrastra los objetos en suspensin. Abarca todo el cuerpo.
Se transmite en relajacin, en redondez y en espirales.
La salida del agua por la boca de la manguera puede adoptar diferentes formas en
chorro, dispersivas. Eso corresponde a la expresin de las energas que se manifiesta
de innumerables formas.

Y una de estas formas es la sensibilidad y sus diferentes atributos durante el contacto

con el oponente.

LA PRAXIS DEL COMIENZO

Sentado lo anterior, nos vemos en la obligacin de explicar, al mnimo detalle, como se
da inicio al Tui-shou. No iniciarlo de cualquier manera, hay que iniciarlo bien, sin
vulnerar los principios. Digo esto porque el primer movimiento debemos iniciarlo
conectando con el oponente en energa elstica, para ceder a favor del movimiento

adverso.
El caso es que el oponente, que tampoco es tonto, y tambin domina la filosofa del
Tai-chi, sabe que debe esperar a ser movido para obtener la ventaja del ceder. Ahora
bien, siguiendo los principios supremos del Tui-shou, si se basa todo en ceder, y
los dos ceden con energa elstica sensible, nadie cede, o ambos son neutros, nunca
se pondr en juego el sistema.
Pero no es as, en el filo de la navaja no se puede estar mucho tiempo, sobre todo si
uno de los dos es muy sensible. Porque siempre hay alguien ms Yang que otro, nadie
es totalmente dominante o pasivo. Hay que entregarse al sentir, permitir que ocurran
las cosas, y poco a poco se resolver el punto crtico de inicio.
Vamos a ver como se siente el principio con un ejercicio bsico que despus podr
extrapolar a cualquier otra forma de iniciar:
Poner la palma derecha sobre la palma derecha del compaero.
Empujar hasta que la fuerza se equilibre con la del compaero.
Despus empezar a reducir hasta llegar a la levedad ms sublime del contacto.
Uno de los dos permanecer ms activo que el otro, entonces el sistema comenzar a
moverse y uno de los dos empezar a seguir al otro. Ambos usando la energa elstica
sensible. En ese instante comienzan todo el proceso envolvente en crculos que van y
vienen. Es el Tui-shou en accin.
Cuando somos conscientes de que estar conectado con el centro ms ntimo del
oponente a travs de la sensibilidad extrema que nos proporciona la energa elstica,
esto nos pone en pre-aviso de la direccin, penetracin e intensidad del vector de
ataque. Cuando todava el incipiente ataque se est gestando en el vientre del
atacante, ya puede ser captado por el defensor si est fusionado con l y funcionando
con energa elstica sensible.
En esta fusin de ambos, el cuerpo esta en mutua simbiosis, co-sintiendo con el otro,
contrapesando como una balanza, presta a producir el vaco en los lugares en que el
oponente hace presin y a producir lleno donde el oponente crea una abertura o se
alinea contrado.
Los exuberantes movimientos del cuerpo parecen no llegar nunca al punto de
compromiso donde se traban, sin apostar por ningn movimiento en particular. Sabe
que nunca se ha de poner a prueba el crdito de una sola vez porque todo depende de
las contingencias y raro es el acierto del salir bien las cosas de una vez. Por eso se
mueve dentro de un elegante esquema corporal natural con permetro de seguridad
tcnico, unas fronteras seguras que han sido trenzadas en aos de continuo

entrenamiento.
Entonces una misteriosa sensacin nos seduce:
Si el est duro, yo blando.
Si se mueve rpido, yo rpido.
El lento, yo tambin.
Si hay presin a izquierda, ese lado se vuelve inmaterial.
Si la hay a la derecha otro tanto de lo mismo.
Si miro hacia arriba, parece todo ms alto.
Si miro hacia abajo, parece ms profundo.
Si avanza, parece largo. Si retrocede, parece ms urgente.
No se puede ni aadir una pluma, ni una mosca se puede posar.
El otro no me conoce, pero yo a el s.
No deseando ni rechazando nada, se deja discurrir un torrente de energa hacia abajo,
hacia el abdomen, preparando a la vez su abdomen para la energa que desea
convocar y enraizando su cuerpo en el suelo. Sabe que el agua discurre siempre hacia
el punto mas bajo sin oponerse, por eso ninguna tensin aflora en esto. Sabe que su
verdadera naturaleza es agua ms que cualquier otra cosa. Su cuerpo lquido, su
mente como la superficie del agua en calma y sus ojos reflectantes como el espejo
claro de la superficie del agua mismo, que lo refleja todo y no atrapa nada.

Artculo Original de Flix Bargados.

Todos los derechos reservados.
CONTINUARA...