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MEDIA
DJ
POR:
Clington
Vale
ncia Lima
Antes presentando a la filosofia de la edad media para
introducirnos en el propsito nuestro de ver como se manejaba la
filosofa,sabiendo que en la filosofa de la edad media primaba las
ideas cristianas, esto no signific que haya un estancamiento de la
filosofia.
tuvo un desarrollo mas idealista, contando con una filosofia ya
establecida de que dios cre el mundo, como se ve el mundo desde
esa perspectiva que todo ya fue establecido por un ente superior y
nada en contra de ello se opone.
aqu la filosofia se convierte en la cra de la teologa por priorizarse
mas la primaca de la fe sobre la razn por eso a esta poca se le
considera la noche de los mil aos para la ciencia.
ya bien entrado la edad media se les inculcaba la fe a toda costa la
creencia en un dios,primordial filosofa de la edad media.
Filosofa en la edad media se desarrollo por algunos aportes que dio
grecia con sus conocimientos abriendose paso casi en todo el
mundo,aun hac con el estancamiento de la ciencia,en esta edad se
retras el conocimiento acerca de la ciencia por ello su denominacin
de estado de oscuridad tanto hac que afect esta etapa a la ciencia
que se tuvo que inicar de vuelta, con todos los conocimientos
cientificos abandonados o que hayan sido desaparecidos.
esto fue un inconveniente a la hora de querer continuar con los
estudios en el campo de la ciencia. La filosofia cristiana monoteista
propone la idea de un solo dios al que hay que adorarle y rendir
culto,no obstante en este camino apatrecieron dos grandes
movimientos en que esta la patristica con su maximo
representante,san agustin de hipona en el que basicamente su
filosofia esta basadaen encontrar respuestas sobre dios,el alma y la
relacion de lo que existe entre el bien y mal.
san agustin manifiesta que dios a creado el mundo de la nada por un
acto que no sea su voluntad,llegamos a dios por el camino del
conocimiento de nosotros mismos,plantea de que el mal no existe
como una sustancia creado por dios sino la la ausencia de dios.
al amnifestar san agustin que el mundo fue creado por dios de la
nada estara violando una de las leyes principales de la fsica
planteado por Antonie lavoisier la materia no se crea ni destruye solo
se transforma de acuerdo a esta conjeturacion no se debe crear
o como se le denomina ciencia ahora bien las ideas no pueden proceder del
exterior,tampoco del alma solo puede proceder de algo inmutable y eterno; de DIOS es
la unica diferencia fundamental con platn.Las ideas no son autnomas por si mismas
o existentes por s mismas sino que estan en un ente divino como son los
pensamientos de Dios;por encima de la ciencia esta lo que llama sabiduria o
conocimiento de Dios contemplativo,es el mas alto grado de conocimiento.
en el pensamiento de hipona se observa que la idea razn superior
poseedora,acreedora de ello es dios y no podemos conocerlo sino mediante nosotros
mismos,explicandonos devemos ser nosotros los que por conciencia propia debemos
llegar a dios.
El hombre para Hipona._ Al igual que Platn, Agustn define al hombre como un
compuesto de dos elementos: alma y cuerpo. El alma, al igual que Platn, se
identifica con la razn, es la que define propiamente al hombre y es una sustancia
dotada de razn destinada a regir un cuerpo. Como en Platn, pertenecen a
dimensiones distintas: el alma es inmortal, espiritual y sede de la inteligencia; el
cuerpo es material y debe ser dirigido por el alma, cosa que no siempre ocurre.
sustancialmente
por
santo
Toms
de
Aquino.
a lo largo del sigolo XIII se desarrollo la teoria de la doble verdad que habia una
verdad,una para la teologia y otra para la filosofia independientes en el campo de
aplicacin en todo caso los dos independientes de lo que suceda en un lado.
Sin embargo santo Tomas rechaz esta teoria insistiendo en la existencia de una
nica verdad, que puede ser conocida desde la razn y desde la fe.sin embargo
reconoce la independencia de esos dos campos, por lo que cada una de ellas tendr
su objeto y mtodo propio de conocimiento. La filosofa se ocupar del conocimiento
de las verdades naturales, que pueden ser alcanzadas por la luz natural de la razn; y
la teologa se ocupar del conocimiento de las verdades reveladas, de las verdades
que slo puede ser conocidas mediante la luz de la revelacin divina . Ello supone una
En conclusin
La filosofia y teologia de la edad media estuvieron en una constante
pelea la que fue ganando terreno y adeptos fue la teologia o estudio
de lo incognoscible que sea dios,los cristianos abarcaron gran parte
de toda europa incluyendo a africa y asia menor gracias a esto la
religion persiste an hoy en dia.aunque esto perjudic el desarrollo de
la ciencia y el avance en el utilitario tecnolgico se fue implantando la
moral en las personas el modo de vivir mas recatado y oscuro.
la filosofia de la edad media estuvo estancada por el apogeo de la
teologa
aunque en esta poca las demas ciencias ya se independizaban de la
filosofia como es el caso de las ciencias formales,aunque con su debil
avance para resurgir en la era del renacimiento con mayor fuerza y
hac salir de la creencia de un dios, esto ayud al abandono del
cristianismo conduciendo haca un ideal mas liberal.
en la poca de la edad media aparecieron las primeras universidades
con el principal propsito de ensear la teologa aunque esto con la
posterior revolucin cientifica y el despertar del conocimiento
cambiara haca una enseanza mas basada en lo naturalista y
formalista dejando de lado la teologia que an se seguia enseando.
la lucha entre razn y fe se le cedi mas la fe con un gran desarrollo
de este, que su principal trabajo era la de inculcar moral.