Libertad:

Se entiende por libertad a una de las condiciones ms intrnsecas del ser humano,
aquella que sin embargo ha sido por muchos siglos restringida para muy importantes
grupos de la sociedad. De acuerdo a las Declaracin Universal de Derechos
Humanos, la libertad no puede ser separada de la condicin humana ya que todos los
individuos nacen libres y no pueden ni deben ser sojuzgados de ninguna forma. La
libertad es entonces la capacidad que tiene el sujeto humano para tomar todo tipo de
decisiones en lo que respecta a su estilo de vida, a sus creencias, a sus valores y a
sus modos de conocimiento.
El trmino libertad se halla ntimamente relacionado con la Revolucin Francesa,
momento histrico en el cual se establecieron las bases para la libertad poltica de los
ciudadanos pero tambin las bases para la libertad social y civil de los individuos. La
libertad tambin se relacionara, posteriormente, con corrientes de pensamiento
econmico (el liberalismo) que la sostenan como base de sus acciones y que
buscaban limitar la injerencia de organismos e instituciones sociales tales como el
Estado. La libertad hoy en da se relaciona principalmente con la nocin de que todo
individuo nace libre y que ningn aspecto de su existencia puede ser determinado por
otro en su adultez.
La libertad es un trmino tan complejo y difcil de definir en cuestin de un par de
palabras, que puede ser analizado desde diversos aspectos: desde el aspecto
filosfico y la nocin de libertad como elemento intrnseco del ser humano; desde el
aspecto sociolgico y la idea de la libertad del individuo sobre el ente social conjunto;
desde el nivel antropolgico y la comprensin de la libertad a lo largo de los pueblos;
desde el punto de vista psicolgico y su anlisis de la libertad personal de cada sujeto
o desde el punto de vista poltico y la idea de libertad poltica sobre cualquier tipo de
abuso o censura.

Verdad:
La verdad es la correspondencia entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. La
palabra, como tal, proviene del latn vertas, verittis.
En este sentido, la verdad supone la concordancia entre aquello que afirmamos con lo
que se sabe, se siente o se piensa. De all que el concepto de verdad tambin abarque
valores como la honestidad, la sinceridad y la franqueza.
Asimismo, la verdad se refiere a laexistencia real y efectiva de algo, es decir, a la
realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos
Vea tambin Qu es la realidad?
Por otro lado, como verdad se denomina todo aquel juicio o proposicin que no puede
ser refutado racionalmente. En este sentido, la verdad es lo opuesto a la falsedad, a la
mentira.

Como verdad, por otro lado, tambin podemos referirnos a la fidelidad a una idea, a la
conviccin absoluta de su justicia y su certeza. Por ejemplo: Mi verdad es la Iglesia
catlica y la palabra del Seor.
Una verdad, por otra parte, es una expresin clara, dicha resueltamente y sin adorno,
con que se reprende o se corrige a alguien: Mara le cant sus cuatro verdades a
Juan.
Verdad en Filosofa
En Filosofa, la verdad implica siempre una relacin entre un sujeto, es decir, una
inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad es la concordancia
del pensamiento con lo real. En este sentido, si tal correspondencia no se da,
entonces podemos afirmar que se trata de una proposicin falsa.
Esta formulacin, debida Aristteles, mantiene vigencia hasta la actualidad. Santo
Toms de Aquino, por su parte, refera que la verdad era la inteligibilidad del ser y la
correspondencia de la mente con la realidad, mientras que, para Kant, la verdad era
una perfeccin lgica del conocimiento.
Verdad relativa
Una verdad relativa es una proposicin que es cierta solamente cuando es
considerada en relacin con determinados criterios, como una norma, convencin o
punto de vista.
Las verdades relativas, en este sentido, dependen de principios o normas asociados a
la cultura o poca a partir de la cual se las est considerando. De all que la verdad de
determinadas afirmaciones o proposiciones depende de cmo se las est viendo,
desde qu poca, cultura y punto de vista.
Una verdad relativa, por ejemplo, es la afirmacin que un habitante del trpico hace
acerca de que hace fro. Esta percepcin, que bien puede ser compartida por otros
habitantes del trpico como una sensacin trmica asociada al fro ser muy diferente
para un canadiense o un sueco, para quienes el fro est asociado a temperaturas
bajo cero.
Verdad absoluta
Las verdades absolutas son las ideas o proposiciones que son ciertas para todas las
culturas y todos los tiempos. En este sentido, las verdades absolutas son aquellas que
podemos atribuir a la naturaleza y a determinados fenmenos o hechos, que son fijos,
invariables, inalterables, as como tambin pueden se pueden atribuir a alguna
significacin trascendente, como las asociadas con la divinidad en ciertas religiones.
As, las verdades absolutas son proposiciones que son absolutamente ciertas o
absolutamente falsas, sin restricciones o puntos medios. Por ejemplo: el hielo es
slido, el agua es mojada, la muerte es el cese de las funciones vitales.

Justicia:
La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse una
sociedad y el Estado, estos valores son; el respeto, la equidad, la igualdad y la
libertad.
La justiciaen sentido formal es el conjunto de normas codificadas aplicadas por jueces
que al ser violadas el Estado imparte justicia, suprimiendo la accin o inaccin que
genero la afectacin del bien comn.
La palabra justicia proviene del latn iustitia que significa justo.
La justicia social
La justicia social es la distribucin equilibrada de los bienes dentro de una sociedad.
Este trmino surgi en el siglo XIX con el aparecimiento del capitalismo, el cual se
increment el descontento de las clases sociales ms desfavorables, es por ello, que
el trmino justicia social, tiene dos corrientes, para los socialistas el Estado debe
garantizar el desarrollo de la clase social ms desfavorecida y el respeto por los
derechos humanos y el liberalismo sostiene el desarrollo de oportunidades y
proteccin a la empresa privada.
Actualmente, se vincula justicia social con el trmino de justicia distributiva de
Aristteles, es dar cada uno lo que le corresponde segn su contribucin a la
sociedad. En contraposicin a la justicia distributiva existe la justicia retributiva es el
castigo o pena que se le aplica a una persona en proporcin a la falta cometida por la
misma.
En el ao 2007, la Organizacin de las Naciones Unidas proclam el da 20 de febrero
de cada ao como Da Mundial de la Justicia Social.
La justicia como valor
La justicia como valor es el principio moral de cada persona que decide vivir dando a
cada quien lo que le corresponde o pertenece. La justicia como valor busca el bien
propio y de la sociedad.
La justicia divina
La justicia divina es la justicia llevada a cabo por Dios. Para los cristianos es Dios
quien tiene el poder de ejercer la justicia divina ya que l puede castigar o premiar al
hombre de acuerdo a sus merecimientos.
La justicia en filosofa
La justicia en filosofa es una definicin que vara segn el pensamiento de cada
filsofo. Platn deca que el individuo deba salir de la oscuridad, de la caverna del
desconocimiento, es decir, la persona se hace justa en la misma medida en que tiene
conocimiento, por lo tanto, quien tiene ms conocimiento puede ser ms justo, lo que
traduce una idea de que los gobernantes deben tener amplios conocimientos para
saber gobernar y para realmente hacer justicia. El filsofo Aristteles defina justicia
dar a cada ciudadano lo que le corresponde segn sus necesidades y aporte en la
sociedad. Mientras que Kant deca que la justicia de un Estado debe velar por tres
principios fundamentales; la libertad de los individuos, la igualdad entre ellos y la

independencia de cada miembro de una comunidad. En cuanto que Kelsen indicaba

un derecho natural que prevaleca sobre el derecho positivo ya que si ste va en
contra de los derechos fundamentales del ser humano no se puede hablar de justicia.

Dignidad:
El trmino dignidad deriva del vocablo en latn dignitas, y del adjetivo digno, que
significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e indica,
por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee un nivel de calidad
aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona, es
un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser
racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto quiere decir que todos los
seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y
por medio de la toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y la estima que
una persona tiene de s misma y es merecedora de ese respeto por otros porque todos
merecemos respeto sin importar cmo somos. Cuando reconocemos las diferencias
de cada persona y toleramos esas diferencias, la persona puede sentirse digna, con
honor y libre. En el Prembulo de La Declaracin Universal de Derechos Humanos de
1948 habla de la "dignidad intrnseca (...) de todos los miembros de la familia
humana", y luego afirma en su artculo 1 que "todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos".
La dignidad, en este caso, es positiva y fomenta la sensacin de plenitud y
satisfaccin, reforzando la personalidad. La esclavitud, entonces, se ha usado para
personas que no se trataban como tales ni como dignas, es decir, antiguamente se
deca que el esclavo no era una persona humana, sino un objeto.
La dignidad tambin es el respeto y la estima que merece una cosa o una accin. Es
una excelencia, un realce de esa cosa o accin.
Tambin se habla de dignidad si las personas en su manera de comportarse, lo hacen
con gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza, decoro, lealtad, generosidad,
hidalgua y pundonor. Por ejemplo, a la hora de cumplir con los compromisos, la
dignidad se refiere a la formalidad, a la honestidad y a la honra de las personas.
En trminos de excelencias, la dignidad es un cargo honorfico o un puesto de gran
autoridad, prestigio y honor, por ejemplo, los cargos polticos, como el cargo de Rey,
de presidente o de emperador. Y tambin son las personas que ocupan ese cargo o
puesto, estas son representantes y tienen una distincin, denominndolas dignidades
o dignatarios.
En la teologa cristiana, el hombre es una criatura de Dios y, por lo tanto, posee
dignidad. Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, el hombre ha sido creado a
imagen de Dios, en el sentido que es capaz de conocer y amar libremente a su propio
Creador. Y el hombre no es solamente algo, sino alguien capaz de conocerse, de
darse libremente y de entrar en comunin con Dios y las otras personas.

Esttica:
Estticaes la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte
y en la naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La
palabra esttica proviene del griego aisthetiks que significa susceptible de
percibirse por los sentidos.
Vea tambin belleza y arte.
La terminologa esttica hace referencia a laapariencia exterior de una
persona o cosa desde el punto de lo bello.
As mismo, la palabra esttica se puede usar para referirse a las diferentes
acciones con el fin de lograr la belleza corporal, en este grupo est incluido
tratamientos quirrgicos, medicina esttica, ciruga esttica, as como la
ciruga dental que es un conjunto de tratamientos para solucionar problemas
relacionados con la salud bucal y mejorar la sonrisa. Actualmente, existen
muchas clnicas estticas y doctores especializados en esta rea para que las
personas puedan cambiar su aspecto exterior y lograr cumplir sus expectativas
y deseos.
Existen valores estticos que son los juicios de valores sobre el aspecto de un
objeto y qu emociones provoca. Algunos valores estticos son la elegancia, lo
sublime, lo trgico, entre otros.
Para mayor informacin, consulte el artculo valores estticos.

Esttica en filosofa
Esttica en el mbito de la filosofa es la rama que estudia la esencia y la
percepcin de la belleza, as mismo, esttica se refiere a la teora del arte. En
el ao 1735, Alexander Gottlieb Baumgarten us la palabra esttica en su
texto Meditationes. Por su parte, Immanuel Kant en su obra Crtica del
Juicio indica que la esttica es la rama filosofa que estudia e investiga el
origen del sentimiento puro y su manifestacin como es el arte.
Para Platn, arte es la habilidad o capacidad creadora del ser humano tanto en
lo material como intelectual. Para Platn, la esttica no corresponde a lo que es
agradable a los sentidos debido a que es objeto de admiracin y no de deseo,
incorpor el trmino mmesis ya que para l las imgenes son imitaciones de
los objetos reales sin representar la misma funcin que las originales. En
cambio, la teora esttica de Aristteles emanaba en gran parte de Platn,
indicaba en su obra potica el trmino mmesis y opera una purificacin de las
emociones o catarsis. Para Aristteles, la belleza es buena aunque no todo

bueno es bello; la belleza es agradable aunque no todo placer es bello, por lo

tanto, la belleza ha de ser buena y agradable a la vez.
En la esttica medieval el arte serva para expresar las verdades cristianas, era
principalmente teolgica. La edad moderna, dejo en un segundo plano la
teologa y volvi ser el hombre y la naturaleza objeto de estudio. Con el arte
moderno, las cosas se representan como la ve el artista, expresa tanto lo
fantstico como lo grotesco, incluso muchos autores llaman al arte moderno
como antiesttico. De igual forma, con las nuevas tecnologas el artista ya no
refleja la realidad sino sus sentimientos ya que el cine y la fotografa se
encargan de mostrar la realidad.