EL GRAN IMPERIO DE OYO(Lectura Obligada Para Todos Los Yoruba)

'El Imperio Oyo era un gran imperio de frica Occidental fundada en

aproximadamente 1.300 C. E. El imperio ms grande de frica Occidental
existiendo en nuestros das Yoruba, sino que tambin fue el ms importante y
autorizado de todos los primeros principados Yoruba.
Comenzando como simplemente la ciudad de Oyo, que salt a la fama a
travs de la riqueza adquirida en el comercio con sus dos vecinos africanos, as
como los pases europeos, como Espaa y Portugal. Debido a su gran cantidad
de habilidad militar, el Imperio Oyo fue el estado Yoruba polticamente ms
importante desde mediados del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII, el
ejercicio de control no slo sobre otros estados yoruba, sino tambin sobre el
Fon del entonces Reino de Dahomey.
La eventual colapso del imperio, que se convirti en un protectorado de Gran
Bretaa en 1888, se debi a la lucha interna entre sus lderes polticos. Un
imperio debilitado por los desacuerdos administrativos, perdi su capacidad
para gobernar, y el control, sus provincias que comenz la revuelta en los aos
finales del siglo XVIII.

ORIGEN MTICO
El descubrimiento de las fechas exactas para la creacin de edad Oyo ha
demostrado ser problemtico para los historiadores, ya que la prevalencia de la
historia oral en la zona ha enturbiado hecho histrico con el brillo de la
creatividad. La historia oral tiene un efecto particularmente fuerte en la historia
de Oyo (mucho ms que otros imperios de frica occidental contempornea)
como la cosmologa Yoruba se centra en un reino de Ife anterior que sirvi de
base para el Imperio Oyo. Ife fue considerado el centro religioso del mundo, y
muchos crean que yoruba de Ife era el sitio donde se crea por primera vez la
humanidad.

EL ASCENSO DE OYO IMPERIO

A principios del siglo XVI Oyo era un estado de menor importancia, con poco
poder contra sus vecinos del norte. El estado fue llevado por Oranmiyan, el
fundador-rey o la primera Alaafin de Oyo, que gan su posicin en base a una
slida reputacin como un lder militar que libr una excursin en direccin al

Nordeste. Fue detenido por los imperios de Borgu y Nupe antes de establecerse
en un sitio conocido como Ajaka. los intentos anteriores de Oyo en expansin
se encontraron con la resistencia, culminando en su ser conquistado por la
vecina Nupe alrededor de 1550. Cuando conquistado por Nupe, el rey (Alafin)
de Oyo y sus jefes superiores busc refugio en Borgu, pero pronto volvi a Oyo.
El poder de Oyo comenz a crecer en la segunda mitad del siglo, cuando el
Alafin Orompoto comenz a utilizar la riqueza derivada de comercio para
establecer una fuerza de caballera y mantener un ejrcito entrenado. Adems
de la expansin militarista del imperio Oyo ampliada, basada en su ubicacin
conveniente y el comercio capacidad de manipular los mercados. Situado justo
al sur del ro Medio Nger Imperio Oyo era una posicin privilegiada desde la
que controlar los prominentes rutas comerciales de frica Occidental a
Hausaland, Gao, Tombuct y Jenne, y la inundacin de esas reas con
cantidades significativas de productos textiles Oyo que siempre fueron un
valioso los productos bsicos, as como con productos de hierro.

LMITES A LA POTENCIA DE LA ALAAFIN

El Alaafin, mientras que nominalmente la nica voz de la autoridad, no poda
ejercer el poder absoluto e incuestionable. Su autoridad fue frenada por las
distintas instituciones polticas de Oyo, en particular el Oyomesi. El Allafin,
antes de tomar decisiones polticas, se debe consultar primero con el Oyomesi,
que estaba compuesto por los jefes de las siete salas no reales de la ciudad.
Ellos guan el rey en muchos asuntos importantes incluyendo acciones
militares y fiestas religiosas. Entre los Oyomesi, su lder, el Bashorun, ejerce un
mayor control y de muchas maneras rivaliz el poder del mismo Alaafin. Por
ejemplo, el Bashorun sirvi como el comandante en jefe del ejrcito y
orquestado muchas fiestas religiosas, las posiciones que le concedi tanto la
autoridad militarista y religiosa por encima del rey. La principal de las
responsabilidades del Bashorun fue el de la gestin del festival tan importante
de la Orun. Este festival sera un lugar destacado en el aumento de la Oyomesi
sobre el Alaafin, como en el siglo XVIII la C. E. Oyomesi adquiri el derecho de
deponer la Alaafin por lo que le oblig a cometer suicidio durante las fiestas de
Orun.
Otra limitacin en la autoridad de la Alaafin fue la gran cantidad de
restricciones rituales que acompaaban a la posicin. Por ejemplo, no poda
abandonar el palacio, excepto durante las fiestas importantes, lo cual restringi
severamente su capacidad para poner en prctica su autoridad fuera de los
muros del palacio.

Al igual que muchas figuras polticas a lo largo de la historia, la Alaafin de Oyo

tambin fue amenazado por individuos que compiten por el trono. El ms
destacado entre los aspirantes para el puesto fue el prncipe de la corona, o la
AREMO, que no sufren bajo los rituales que dificulta los movimientos de la
Alaafin y se le permiti abandonar el palacio.
Este historiador nigeriano llevado, Samuel Johnson a observar: "el padre es el
rey del palacio, y el hijo del Rey para el pblico en general". A menudo, el
AREMO, al ver la Alaafin existente como un obstculo para poder, tomara
medidas para lograr la desaparicin de la Alaafin y asegurar el trono para s.
Adems, las estructuras polticas que eligieron al Alaafin al poder result
perjudicial para su autoridad poltica. De las tres salas reales, el rey era elegido
de la sala de Ona Isokun. El favoritismo perpetua se muestra a la sala de Ona
Isokun menudo deja las otras dos salas reales con pocos incentivos para
ayudar al rey.

EL ALAAFIN Y LO DIVINO.
El rey era considerado como un representante del mundo de los espritus.
Como tal, l estaba obligado a dedicarse al culto de Orisa. Su posicin como
una regla divina se solidific a travs de diversos rituales y fiestas religiosas. l
fue guiada espiritualmente por el jefe de los sacerdotes, a veces referido como
Babalawo (Lawo baba, baba que significa padre y Awo es el orculo a travs
del cual se puede ver una visin para el individuo o la nacin. En este sentido,
'Baba' significa en realidad ' Gran "y no" padre "). Mientras que el jefe de los
sacerdotes no estaba obligado a pertenecer al consejo del rey, que estaba en
la entera disposicin del rey, y podra ser convocado en cualquier momento
para proporcionar asesoramiento espiritual. El Babalawo se pens para estar
en comunicacin directa con los espritus (Orisa) y su consejo se ponderan con
el conocimiento divino.

LAS FUNCIONES DEL GOBIERNO

La funcin legislativa del Imperio Oyo, al igual que la estructura del propio
gobierno, era nominalmente en manos de la Alaafin con fuerte influencia de la
Oyomesi. La misma estructura se observa tambin en las funciones ejecutivas
del gobierno, pero el Alaafin fue asistido en la ejecucin de las leyes por los
funcionarios del palacio, muchos de los cuales eran esclavos (una poblacin
que podra constar de hasta unos pocos miles). En cuanto a la funcin judicial
del Imperio Oyo, el Alaafin actu como juez supremo y slo escuch los casos

despus de los conflictos fueron gobernados por primera vez en reyes menores
o jefes locales.

DISPOSICIN DE OYO-ILE
Las dos estructuras ms importantes de la capital de Oyo Ile eran palacio del
Alaafin y su mercado. Significando la centralidad de la Alaafin al Imperio Oyo,
el palacio un lugar destacado en el centro de la ciudad dentro de una distancia
cercana del mercado del rey, llamado Oja-Oba. El palacio y el Oja-oba estaban
rodeadas de murallas de barro de altura. Todas las personas que desean entrar
o salir de la ciudad se vieron obligados a pasar a travs de uno de los diecisiete
puertas, un mtodo eficaz para proteger la ciudad de los invasores.

EL MILITAR
Mientras que el Oyo fue particularmente conocido por su uso de la caballera,
el origen de los caballos est en disputa, como el Nupe, Borgu y Hausa en
territorios vecinos tambin se utiliza la caballera y puede haber tenido la
misma fuente histrica. El ejrcito fue mandado por el Oyomesi, con el
Bashorun como el comandante en jefe. Algunos expertos incluso afirman que
en tiempos de guerra, la posicin de la Bashorun fue mayor que el de la
Alaafin, como l se sent en un taburete alto y se puede fumar en la direccin
de la Alaafin, que fue normalmente estrictamente prohibido.

LA EXPANSIN
De 1650 en adelante, el Imperio Oyo entr en un perodo de expansin, donde
se extendera su dominio sobre la mayora de las comunidades entre el ro
Volta en el oeste de Benin y el ro Nger en el este. La expansin del Imperio se
hizo posible por el acertado uso del calvario y el uso de fuerzas militares a
tiempo parcial reclutados en sus estados tributarios.
La altura de la expansin militarista de Oyo fue en 1748, tras el sometimiento
del reino de Dahomey, que se produjo en dos fases (1724-30, 1738-48). El
imperio continuacin, comenz a negociar con los comerciantes europeos en la
costa a travs del puerto de Ajase (Porto-Novo).

LA CAIDA DEL GRAN IMPERIO

El aumento de la riqueza de Oyo trajo conflictos entre los lderes polticos;

algunas desea utilizar la riqueza de expansin territorial, mientras que otros
creen que es mejor utilizar la riqueza para hacer crecer la riqueza an ms.
Una amarga guerra civil tuvo lugar durante el reinado de Alafin Abiodun, quien
despus de derrotar a sus oponentes a cabo una poltica de desarrollo
econmico basado principalmente en el comercio de cabotaje con los
comerciantes europeos. Su nico objetivo en la economa se debilit el ejrcito
descuidada, haciendo que, en efecto, un debilitamiento del gobierno central.
Disensiones dentro de la comunidad de Oyo se debilit el imperio ms. El
imperio haba experimentado una fuerte expansin, lo que exige demasiado el
sistema de gobierno debilitado. Revuelta en las provincias requiere una
administracin fuerte, que no exista a finales del siglo XVIII, debido a su
disensin interna.
Revueltas dentro del Imperio Oyo
Hacia el final del siglo XVIII, las rivalidades comenzaron a desarrollarse entre el
Alaafin y la Afonja, o el jefe comandante militar del ejrcito provincial. En la
lucha de la Afonja por el poder, incit a los esclavos hausa a levantarse contra
sus amos y unirse a sus fuerzas militares. Con su ejrcito de esclavos
anteriores, la Afonja comenz una serie de guerras con las secciones norte de
Oyo. l bas sus operaciones de Ilorin, elevando el estado de la ciudad en un
bastin poltico. La serie de ataques dirigidos por el Afonja result en el caos y
la inestabilidad poltica en Old Oyo, acontecimientos que marcaron el inicio de
la decadencia del imperio Oyo. Ilorin Pronto se le unieron otros estados
vasallos, que siguieron ejemplos de Ilorin y se rebelaron contra la autoridad
poltica del imperio Oyo.
Con la esperanza de obtener el apoyo de los musulmanes yoruba y voluntarios
de los Hausa-Fulani norte, Afonja haba alistado un acadmico Fulani itinerante
del Islam, Alim al-Salih, a su causa. El reclutamiento de Alim al-Salih, aadido a
promover la causa de la Afonja incluso despus de su muerte, que finalmente
llevan a la destruccin de Oyo-Ile islmica por el Imperio Fulani en 1835, una
vez Afonja mismo haba sido muerto por Fulani.
Despus de la destruccin de Oyo-Ile, la capital se traslad ms al sur d'Hace
Oyo, acompaada de un cambio de poder Yoruba de Ibadan, un asentamiento
de los comandantes de guerra. Oyo nunca recuper su importancia en la regin
y se convirti en un protectorado de Gran Bretaa en 1888.

LAS CONSECUENCIAS

Durante el perodo colonial, los yoruba fueron uno de los grupos ms

urbanizados de frica, con aproximadamente el 22 por ciento de la poblacin
que vive en reas con poblaciones grandes superior a 100.000 y ms del 50
por ciento vive en las ciudades compuestas de 25.000 o ms personas. Esto
dio lugar a un ndice de urbanizacin en 1950 que estaba cerca de la de los
Estados Unidos (excluyendo Ilorin). El colapso del viejo Oyo tambin permiti a
los antiguos estados protectorado como Ibadan, Osogbo y Ogbomoso a florecer
y desarrollarse entitieshttp como independientes:
//www.transparencyng.com/index.php/events-a-features/65-history/1195- Oyoimperio - con Musa Ibrahim Oladimeji, Olawuyi O. Timileyin y Joshua Olanrewaju
Ashade.