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FILOSOFA.
DR. CSAR R. BARRADAS
SEXTO SEMESTRE.
NDICE
CONTENIDOS
Pg.
Avance programtico.
Sesin tercera.
(continuacin).
Planteamientos
filosficos
sobre
la
naturaleza
11
13
15
17
epistemologa
19
Autoevaluacin.
22
Bibliografa bsica.
23
AVANCE
PROGRAMTICO
SECRETARA DE EDUCACIN DEL ESTADO DE VERACRUZ
SUBSECRETARA DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR
DIRECCIN GENERAL DE BACHILLERATO
ESCUELA DE BACHILLERES LIC. ANTONIO MA. DE RIVERA.
AGOSTO-ENERO 2013
MODALIDAD MIXTA.
DOCENTE
FILOSOFA
SEMESTRE
GRUPO
SEXTO
NICO
CIENCIAS SOCIALES.
ASIGNATURA ALTERNA
PROPSITO:
El propsito general de la asignatura de FILOSOFA es que el estudiantado desarrolle una actitud, que le permita comprender, en trminos generales, la manera en que el
origen, la evolucin y el uso de las ideas filosficas, constituyen su medio social actual, permitiendo al alumnado ser capaz de interpretar y transformar de manera propositiva su
realidad cotidiana.
EVALUACIN Y CALIFICACIN: La evaluacin ser permanente. Aquellos productos que deban evaluarse en clase se harn durante sta, al final de ella o al inicio
de la siguiente sesin. La calificacin se integrar: 60% examen y 40% evidencias.
DISTRIBUCIN DE ASESORIAS SABATINAS
DISTRIBUCIN
BLOQUE
AGOSTO
SEPTIEMBRE
OCT.
NOV.
DIC.
ENE.
DE
DISTRIBUCIN DE ASESORAS
A
18
01
15 29 13
27
10
24
08
12
26
CONTENIDOS
B
25
08
22
06
20
03
17 01
15
19
POR
POR BLOQUES
ASESORIAS
INICIO DE SEMESTRE
EX. ASIG. ALTERNAS
EX. ASIG. CONTINUAS
PERIODO AGOSTO-ENERO 2013
EX. GLOBALES
FIN DE CURSOS.
BLOQUE I
IDENTIFICAS LA FILOSOFA COMO UNA DISCIPLINA GLOBAL
Define la Filosofa como la primera dimensin racional del conocimiento humano y seala su carcter original en el contexto universal del saber. Comprende que no existe una
nica va de acceso a la verdad y construye una actitud tolerante hacia las ideas que no sean compatibles con su sistema de creencias personal. Despierta una actitud de
asombro ante hechos (fsicos, sociales, personales, entre otros) que habitualmente no despertaban ningn tipo de inters particular. Reconoce que la Filosofa proporciona las
bases para el posterior desarrollo de la visin cientfica del mundo.
COMPETENCIAS
SESIN
FECHA
CONTENIDOS
ESTRATEGIAS
PRODUCTOS
EVALUACIN
DISCIPLINARES
Elabora, a travs de
01/SEP/2012
15/SEP/2012
Planteamientos
filosficos
sobre la naturaleza.
2.1 Nocin de lo que es en s y no
en
otro
(existencia
y
consistencia).
2.2 Tales de Mileto.
2.3 Anaxmenes.
2.3 Anaximandro.
2.4 Demcrito.
2.5 Pitgoras.
2.6 Empdocles.
Valora
prcticas
sociales
caractersticas de distintas
cosmovisiones mediante el
reconocimiento
de
sus
significados dentro de un
sistema cultural especfico con
una actitud de respeto.
2.7 Herclito
2.8
Parmnides
de
Elea
(caractersticas del ser, teora de
los dos mundos).
29/SEP/2012
Enlista en equipos
los
principios
filosficos de los
filsofos
presocrticos en la
bsqueda de las
primeras
explicaciones
del
origen de la vida.
Lista de Cotejo.
Al final de la clase
discusin colectiva
sobre la importancia
de
la
visin
filosfica
de
Parmnides
el
Grande.
Rbrica para
valorar capacidad
de
argumentacin.
Examina y argumenta, de
manera crtica y reflexiva los
roles asignados a las mujeres
en diversas cosmovisiones,
evaluando distintos tipos de
argumentos de acuerdo con los
principios lgicos y escuchando
y discerniendo los juicios de
otros de manera respetuosa.
APLICACIN DE PRIMER EXAMEN PARCIAL
BLOQUE II
ANALIZAS LOS FUNDAMENTOS DE LA RACIONALIDAD HUMANA EN EL CONTEXTO DEL PENSAMIENTO CLSICO GRIEGO Y ANALIZAS LA TRANSICIN QUE VA DE
LA COSMOVISIN MEDIEVAL A LOS PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD.
Identifica el conocimiento presocrtico como base de la transformacin de las cosmovisiones fundadas en los mitos. Reconoce las diferencias sociales, polticas, econmicas,
tnicas, culturales, de gnero y las desigualdades que propiciaron la aparicin de la Filosofa en Grecia. Identifica las primeras explicaciones provistas por la Filosofa de los
fenmenos fsicos, como uno de los primeros problemas filosficos y reconoce a sus principales exponentes. Identifica al triunvirato del apogeo de la Filosofa griega y sus
aportaciones al pensamiento occidental. Reconoce las aportaciones de las doctrinas del sofismo y helenismo, as como a sus principales representantes. Utiliza de manera
propositiva el conocimiento de la diversidad religiosa, y fortalece una apertura a la diversidad cultural. Argumenta la necesidad de fundar la bsqueda de conocimiento sobre
bases slidas y verdaderas. Aplica la duda filosfica a un mbito de su vida personal.
24/NOV/2012
08/DIC/2012
Trabajo en equipos
colaborativos para
realizar
una
representacin
grfica
del
pensamiento
antropolgico, tico
y
poltico
de
Aristteles.
Lista de cotejo.
BLOQUE III
ADVIERTES LA CONDICIN HUMANA DERIVADA DE LA FILOSOFA POSMODERNA.
Contrasta los conceptos derivados del pensamiento posmoderno con su realidad cotidiana. Estructura una opinin fundada sobre el pensamiento de Nietzsche como precursor
de la posmodernidad. Analiza el pensamiento de Heidegger como promotor de un orden existencial distinto del considerado en la modernidad. Reflexiona sobre la nocin de
pensamiento dbil y prdida de fundamento como bases de un fenmeno humano actual. Compara las ideas de razn instrumental y razn posmoderna, as como el fracaso del
proyecto ilustrado. Comprende su propia realidad y algunas manifestaciones culturales desde la perspectiva de la posmodernidad. Esboza alternativas de pensamiento en
contraste con la realidad posmoderna.
Dirigir
una
discusin
guiada
Elabora en equipos
Lista de Cotejo.
12/ENE/2013
FILOSOFA ALEMANA Y LA
ENTRADA
A
LA
POSTMODERNIDAD.
Planteamientos filosficos sobre
la sociedad y el ser humano.
Identifica el advenimiento de la
posmodernidad
como
un
proceso significativo de la
transformacin cultural y social
de la humanidad.
Establece el acontecimiento de
la posmodernidad como un
ambiente donde se sitan las
diversas dimensiones de la
sociedad actual.
Compara las caractersticas
democrticas y autoritarias de
diversos
sistemas
sociopolticos, a partir del
anlisis propuesto por los
filsofos posmodernos.
10
26/ENE/2013
donde
se
trascendencia
posmodernidad
actual.
visualice
la
de
la
en la historia
colaborativos
cuadros
comparativos
del
pensamiento
de
Heidegger y Gasset
Sesin Primera.
Introduccin a la Filosofa.
Resumen.
Nocin de filosofa.
La filosofa occidental surge en el siglo VII a.c., en las costas jnicas de Asia Menor.
Etimolgicamente filosofa proviene del latn philos (amor) y sophia (sabidura), amor a la
sabidura. Esta concepcin duro apenas si algunos siglos para volverse ms compleja,
ahora ante la diversidad de definiciones existentes, podemos concebirla para fines del
curso, como un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la racionalidad, la
objetividad y siguiendo un mtodo con el propsito de describir y explicar la totalidad de la
realidad.
astrnomo, etc. En suma, las ciencias particulares surgen mucho tiempo despus que la
Filosofa y son separaciones de de ella, que abarcaba la totalidad de la realidad.
As, en todos aquellos casos que se poda estudiar una temtica de forma independiente,
se dio lugar a las ciencias particulares, apareciendo la fsica, la qumica, la biologa, las
matemticas, las ciencias sociales, etc.
Sesin Segunda.
Planteamientos filosficos sobre la naturaleza.
Resumen.
Introduccin a la metafsica. Filosofa presocrtica.
El primer filsofo griego es Thales de Mileto, quien afirmaba que el principio de todas las
cosas era el agua, despus aparece Anaxmedes quien afirmaba que el origen de todo
era el aire, pues segn l, el aire enrarecido daba lugar al fuego y el aire condensado
daba lugar al agua. Anaximandro por su parte, afirmaba que el principio de todo era el
peiron; es decir, lo ilimitado, lo indeterminado. Demcrito y Leucipo afirmaban que el
principio de todo era el tomo.
Actividades:
1.- El alumno realizar un listado de los filsofos presocrticos vistos en la segunda
sesin, explicando los argumentos de cada uno de ellos. Adems, el alumno deber
explicar las razones por las que considera que estos filsofos llegaron a ese argumento.
Reafirma tu conocimiento:
Contesta correctamente las siguientes preguntas.
1.- Explique el ser a travs de la existencia y consistencia.
2.- Dnde y cuando surge la filosofa griega?
3.- Cul es el principio de todas las cosas segn Thales de Mileto?.
4.- Cul es el principio de todo segn Anaxmenes?
5.- Cul es el papel ontico del nmero para Pitgoras?
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Sesin Tercera.
Planteamientos filosficos sobre la naturaleza
(Continuacin).
Herclito
Parmnides de Elea (caractersticas del ser, teora de
los dos mundos).
Resumen.
Pero la gran transformacin de la Filosofa comienza a gestarse con Herclito, quien
afirmaba que el ser se caracterizaba por el devenir, ser y dejar de ser. En su frase
clebre nadie puede baarse dos veces en el mismo ro, metafricamente enunciaba
que el constante cambio, el constante fluir era la caracterstica del ser.
Las caractersticas del ser segn Parmnides son: a) nico, porque si hubiese varios
seres entre uno y otro habra un no ser y el no ser, no puede ser siquiera pensado, b)
inmutable, porque si cambiara dejara de ser y el no ser no puede ser pensado, c)
inmvil, porque si se moviera el espacio que dejara o al que se movera sera un no ser,
d) ilimitado, porque si tuviera lmites despus de ste habra un no ser, y e) eterno, pues
de si no fuera eterno entonces tendra un principio y un fin, antes de ese principio y
despus del fin habra un no ser.
Sin embargo, los detractores de Parmnides le refutan que en el mundo cotidiano lo que
se observa son seres mltiples, mutables, mviles, limitados y que nacen y mueren.
Para contestar tal situacin, Parmnides crea lo que se conoce como la Teora de los
dos mundos, seala que existe un mundo sensible; es decir, un mundo de los sentidos,
donde las cosas son caticas y simple apariencia de la verdad, y existe un mundo
11
Actividades:
1.- El alumno realizar un cuadro sinptico en que explicar las caractersticas del ser
para el mundo inteligible y para el sensible.
2.- Investigar la paradoja de la carrera entre la tortuga y la liebre, as como la paradoja
de los carros en el coliseo.
Reafirma tu conocimiento:
Contesta correctamente las siguientes preguntas.
1.- En qu consiste el devenir?
2.- Por qu el ser es nico segn Parmnides?
3.- Por qu el ser es ilimitado?.
4.- Por qu es inmutable?
5.- Por qu es inmvil y eterno?
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Sesin Cuarta.
En este punto es importante hacer una pausa para analizar si es posible acceder al
conocimiento. En el realismo se habla que el conocimiento es producto de la relacin
entre el sujeto cognoscente, el objeto cognoscible, el pensamiento y la verdad. El sujeto
cognoscente atrapa al objeto cognoscible a travs del pensamiento, cuando las
caractersticas pensadas coinciden con el objeto estamos en presencia de la verdad y por
tanto del conocimiento. No existe conocimiento falso. Sin embargo, la historia nos ha
mostrado cmo en muchas ocasiones se piensa que las caractersticas pensadas
coinciden con el objeto, sin que esto sea as; llamndole conocimiento, sin que lo sea por
no ser verdad (no coincidir las caractersticas pensadas con el objeto).
.
Actividades:
1.- Los alumnos realizarn un cuadro sinptico donde exponga y ejemplifique al
Relativismo, Subjetivismo, Dogmatismo y Escepticismo.
Reafirma tu conocimiento:
Responde correctamente:
1.- Explique cmo se crea el conocimiento en el realismo.
2.- Puede haber conocimiento falso?
3.- Cuando hablamos de que algo es verdadero?.
4.- Que es el relativismo y el subjetivismo?
5.- Qu es ser un sofista?
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Sesin Quinta.
Nociones elementales sobre epistemologa y metafsica en el periodo tico.
La Mayetica socrtica.
Construccin de conceptos morales.
Filosofa platnica.
Teora de la reminiscencia.
El mito de la caverna.
Resumen.
Periodo tico.
Filosofa Socrtica
Aunque no existen escritos realizados por Scrates, sabemos de l por los Dilogos de
Platn. Scrates tiene como propsito fundamental la construccin de conceptos morales.
Un concepto es cuando de manera consciente e intencional, abstraemos la forma lgica
de los objetos o cosas y le damos un nombre que nos permite ya no pensar en objetos
particulares. As, como se pareca en los Dilogos de Platn, Scrates intenta descubrir el
concepto de valor, de justicia, del deber, de la santidad, la amistad, etc.
El mtodo utilizado por Scrates es la mayutica, que es una nocin obsttrica. Esto es
as, porque cuando a Scrates le preguntaron cul era su profesin, afirmaba que era la
misma que la de su madre, quien era partera, pero l era partero de ideas. Consideraba
que ya todos tenemos desde que nacemos conocimientos que obtuvo nuestra alma
cuando vivi en el mundo de las ideas pero que cuando reencarnamos olvidamos todo y
es necesario a travs de la mayutica, ir pariendo poco a poco las ideas a travs de una
serie de preguntas, unas tras de otras, hasta llegar a la verdad.
Platn.
El nombre real de Platn era Aristocles; sin embargo, gracias a si gran aficin por la lucha
grecorromana tena las espaldas anchas, de all el nombre de Platn que significa el de
espaldas anchas. Platn concibe la Teora de las ideas basada en el modelo de la Teora
de los dos mundos de Parmnides, afirmaba que exista un mundo perfecto, el de las
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ideas, donde exista la idea de todas las cosas que conocemos en el mundo sensible o de
todos los das. Por ejemplo, existe la idea de perro, mientras que el mundo sensible
existen multitud de perros muy diferentes, pero con que se tenga la idea de perro podra
reconocerse a cualquiera de ellos que se viese en el mundo cotidiano.
Tambin concibe la Teora de la Reminiscencia. Platn afirmaba que nuestra alma vivi
en el mundo de las ideas (neologismo creado por Platn, idea significa visin), donde tuvo
oportunidad de conocer muchas de ellas, pero cuando somos enviados al mundo
sensible, cuando nacemos, olvidamos lo que nuestra alma conoci en el mundo de las
ideas y debemos recordarlo. Tambin afirma que cuando reencarnamos lo hacemos de
acuerdo a la cantidad de ideas que haya conocido nuestra alma, as el primer nivel
corresponde al filsofo, el segundo al rey justo, el tercero a un poltico honesto, el cuarto
al atleta infatigable, el quinto al adivino o iniciado, el sexto al poeta o artista, el sptimo al
obrero o labrador, el octavo a un sofista o demagogo y el noveno o ltimo, al tirano.
A travs del Mito de la Caverna, Platn expone que el mundo cotidiano es un mundo de
sombras, repleto de remedos de la idea, la cual es perfecta.
Actividades:
1.- El alumno realizar la lectura y explicar con sus palabras lo ms importante que
considere de los Dilogos de Platn: La Apologa de Scrates y El Critn o del deber.
2.- El alumno investigar el contenido del Mito de la Caverna y expresar su punto de
vista.
Reafirma tu conocimiento:
Responde correctamente:
1.- Qu es un concepto?.
2.- Qu es la forma lgica?.
3.- Por qu se afirma que Scrates intenta construir conceptos morales?.
4.- Explique la Teora de la Reminiscencia.
5.- Exponga el Mito de la Caverna.
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Sesin Sexta.
Nociones elementales sobre epistemologa y metafsica en el periodo tico.
(Continuacin).
Filosofa aristotlica.
Crtica a la filosofa platnica.
Substancia, esencia y accidente.
Categoras del ser.
La filosofa medieval (Santo Toms de Aquino) y el
advenimiento del renacimiento cartesiano (Ren Descartes).
Resumen.
Aristteles.
Aristteles es quien desaparece la nocin de los dos mundos para fusionar al ser en uno
solo, sealando que ste se compone de substancia, esencia y accidente. La substancia
es el objeto del que hablamos, la esencia son las caractersticas necesarias para que el
objeto o cosa sea lo que tiene que ser y el accidente, son las caractersticas que pueden
estar presentes o no sin afectar al ser.
Las categoras del ser segn Aristteles son: substancia, cantidad, cualidad, lugar,
tiempo, posicin, accin, pasin y estado.
Despus de Aristteles la filosofa parece tener una pausa hasta el renacimiento; sin
embargo, es importante resaltar los trabajos filosficos de Santo Toms de Aquino en la
edad media, que aunque es una reinterpretacin de Aristteles logra fusionar la visin
filosfica con la teolgica. Santo Toms distingue dos rdenes de conocimiento: el natural
que proviene de la razn humana y
y el conocimiento
Ren Descartes.
sum (pienso entonces existo). Afirmaba que no debe admitirse algo como verdadero sin
conocer las evidencias. As, se debe dividir el problema en pequeas partes para
analizarlo mejor, yendo de lo ms fcil o lo ms complicado y corroborarlo.
Actividades:
1.- El alumno, a travs de seres cotidianos ejemplificara la substancia, esencia y
accidente.
2.- El alumno realizar un breve ensayo sobre que tan diferente es el conocimiento divino
y el humano.
Reafirma tu conocimiento:
Responde correctamente:
1.- Qu es la substancia?.
2.- Qu es la esencia y su diferencia con el accidente?.
3.- Por qu Santo Toms afirma que el conocimiento divido y el humano no son
distintos?
4.- Qu significa para Descartes la duda metdica?
5.- Explique el sentido de la frase pienso luego existo.
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Sesin Sptima.
Filosofa alemana y la entrada a la postmodernidad.
Planteamientos filosficos sobre la sociedad y el ser
humano.
Inmanuel Kant
Hegel
Nietzche
Martin Heidegger
El fin de la modernidad y entrada a la postmodernidad
Habermas, Rawls, Walzer y Gianni Vattimo.
Resumen.
Kant.
Immanuel
Kant en su Crtica
Hegel.
Hegel afirmaba que todo lo que es real, es tambin racional, y que todo lo que es racional,
es real. Hegel menciona que en todo se halla la voluntad de Dios y que su propsito es el
de conducir al hombre a la libertad. La sangre derramada, el dolor, la pobreza y las
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Existencialismo.
Para la corriente existencialista los seres humanos construyen su propia realidad a partir
de las alternativas que se les presentan. Las personas por un lado estn solas, sin
ninguna clase de mtodo para abandonar su soledad, pero por otro su aislamiento les da
la libertad de interpretar los acontecimientos y de inventar su propia realidad.
El existencialismo tiene su mximo esplendor tras la desilusin social proveniente de la
segunda guerra mundial.
Uno de sus representantes, Jean-Paul Sartre destaca dos versiones en este movimiento:
el existencialismo catlico de Karl Jaspers y Gabriel Marcel, y el existencialismo ateo de
Martin Heidegger y el del mismo Sartre, en que la existencia de Dios no es una cuestin
relevante para la existencia humana.
En suma, el existencialismo parte de que Dios no existe, el hombre est solo y es lo que
l mismo ha hecho de acuerdo a su tiempo y circunstancia. La existencia precede a la
esencia.
a seguir, y
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Filosofa contempornea.
Finalmente, por citar un ejemplo, la filosofa contempornea empieza a lidiar con los
problemas de la justicia y la desigualdad, as como con los efectos de la posmodernidad.
Aparecen filsofos como Jurgen Habermas, Michael Walzer o John Rawls, que crean toda
una estructura de argumentos vinculados a las decisiones justas que deberan modelar
una sociedad, los principios de justicia. Habermas parte del discurso tico-racional, Rawls
con una visin universalista sostiene una justicia como imparcialidad y Walzer, seala que
la reparticin de cada cosa, cada bien, tiene sus propias reglas de justicia.
En
la
posmodernidad,
Gianni
Vattimo
hace
una
fuerte
crtica
la
religin
Actividades:
1.- El alumno realizar un cuadro sinptico donde explicar los distintos tipos de juicios
segn Kant.
2.- El alumno realizar un ensayo sobre lo que es el existencialismo y las implicaciones de
este en la vida cotidiana.
Reafirma tu conocimiento:
Responde correctamente:
1.- Cul es la diferencia entre los juicios analticos y sintticos?.
2.- Cul es la diferencia entre los juicios a priori y a posteriori?.
3.- Cul es la diferencia entre el existencialismo catlico y el ateo, segn Sartre?
4.- Por qu se afirma que el existencialismo implica angustia, desamparo y
desesperacin?
5.- Cmo debe ser el hombre posmoderno segn Vattimo?.
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AUTOEVALUACIN.
Immanuel Kant.
Dialctica.
Tales de Mileto
Hegel
Idea.
Scrates.
Lgica.
Parmnides de Elea.
Platn.
) Paul Sartre
) Ren Descartes
) Existencialismo.
Respuestas: 1.D, 2.E, 3.G, 4.B, 5.H, 6.I, 7.A, 8.C, 9.J, 10.F, 11.M, 12.K, 13.L.
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Bibliografia bsica.
Dilogos de Platn. Mxico, Ed. Porra, 1990.
FERRATER Mora, Jos. Diccionario de Filosofa. Barcelona, Ed. Ariel, 1999.
GARCA Morente, Manuel. Lecciones preliminares de Filosofa. Mxico, Ed. Porra,
1997.
MNDEZ Gonzlez, Luz del Carmen. Filosofa. Mxico, Ed. Ciencia Educativa,
2004.
23