La Edad Moderna

I.

LOCALIZACIN:
Histrica: La Edad Moderna es el periodo en que se produce la
transicin del feudalismo al capitalismo. Se inicia con la toma de
Constantinopla por los turcos en 1453 y termina con el estallido de la

II.

Revolucin Francesa en 1789.

Geogrfica: Italia, Inglaterra, Alemania, Holanda, Espaa, Francia.
CONTEXTO:
Econmico: Se inicia el paso de una economa agraria y rural a otra
urbana y mercantil. Se introduce el capital en el mundo del trabajo.
Aparece la figura del comerciante que controla el proceso de produccin
y vende los productos elaborados. A este proceso se le llama
precapitalismo o capitalismo comercial.
Podemos identificar los siguientes aspectos:
La reactivacin de la agricultura: se recuperaron muchas
tierras y se incorporaron otras nuevas. La produccin dirigida
hasta ese entonces al autoconsumo, empez a orientarse hacia el
comercio.
El crecimiento de las manufacturas: la industria textil bajo los
gremios de artesanos, se convirti en la principal actividad
manufacturera.
Poltico: Aument el poder del Rey, apareciendo las llamadas
monarquas autoritarias. Los reyes unificaron sus territorios, sometiendo
a la nobleza a su autoridad.
Las monarquas europeas se autoafirmaron frente a los supuestos
poderes universales que reclamaban el imperio y el papado. Por ello,
rechazaron firmemente los intentos de ser adsorbidos por otros reinos.
Adems, procuraron limitar las atribuciones del papa en sus naciones y
asumieron el control moral y social de sus sbditos a travs de la
legislacin. De esa manera, el estado moderno se constituy como un
territorio con fronteras claras, un gobierno comn y un sentido de
identificacin cultural y nacional entre sus habitantes.
Ideolgico: se produce un fenmeno que es conocido como
Humanismo, que parte de la consideracin del hombre como portador de
una dignidad y unos valores capaces de lograr un mximo desarrollo
personal, social y poltico. El ideal del humanista era el hombre culto,

polifactico, libre, inmerso en la sociedad a la que perteneca, luchador

por unos ideales en los que crea y actor de su vida y de su obra.
La Naturaleza pas a ser algo a estudiar, a contemplar y dominar.
El pensamiento se hace analista y crtico. La razn se impone,
siendo la nica garanta para descubrir la verdad.
La cultura abandona su dependencia de la Iglesia.
Social: aparecen nuevas clases sociales: la burguesa, como clase
privilegiada y el proletariado como la masa explotada por la primera, en
los grandes centros industriales.
Aparece la clase media formada por los pequeos propietarios;
pequeos industriales y profesionales.
III.

CAUSAS:
El renacimiento: con el cual comienza una nueva etapa en la
historia de la cultura, la de la educacin humanista, que a su vez
constituye el principio de la educacin moderna. Con el
renacimiento se rompe con la visin asctica y triste propia de la
vida de la Edad Media, y da lugar a una actitud humana, risuea y
placentera de la existencia.
La invencin de la imprenta: la cual va a permitir una mayor
difusin de las ideas humanistas hacia el resto de pases de
Europa.
El desarrollo del capitalismo: la burguesa asciende a poder y
busca una pedagoga liberal que luche contra lo tradicional
impartido en el rgimen feudal.

IV.

CARACTERSTICAS:
PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN HUMANISTA:

ITALIA:
La influencia humanista fue naturalmente mayor en la enseanza y cultura
superior, en las academias fundadas al estilo platnico y en los ateneos
docentes.

 Se descubri y se am el mundo clsico greco-romano.

La educacin fsica goz de gran aceptacin entre los humanistas
practicndose la natacin, la carrera, la lucha, la equitacin, el
juego de pelota, la danza y la caza.
Len bautista Alberti (1404-1472): en su obra titulada De la familia, trata
sobre la educacin de los nios, en ella recomienda el empleo de la lengua
materna, compatible con las clsicas, as como los ejercicios corporales.
HOLANDA:
El humanismo en Holanda fue desarrollado por medio de una orden de los
Jeronimianos, los Hermanos de la vida en comn; al principio esta orden se
preocup slo de la educacin moral y religiosa, despus se organizan sobre la
base de los estudios humanistas e incluyen en sus programas el latn, el
griego, la lgica y la retrica, el estudio de Euclides, Aristteles y Platn, la
teologa y el derecho romano.
Erasmo (1467- 1536): (humanista ms importante de esta poca) asigna un fin
social a la educacin y la obligacin de que los gobernantes y eclesisticos se
preocupen de ella. En sus ideas pedaggicas sigue muy de cerca a
Quintiliano.
El fin de la educacin para l es: en primer lugar que el joven espritu pueda
recibir las semillas de la piedad; despus que pueda amar y aprender
perfectamente los estudios liberales, tercero que pueda ser preparado para los
deberes de la vida y cuarto, que desde sus primeros estudios sea
acostumbrado a los rudimentos de las buenas maneras.
La educacin debe comenzar desde la primera infancia, y en ella se
deben aprender las palabras antes que las ideas o las cosas.
Realza la necesidad de tener maestros bien preparados.

ALEMANIA:
Surgen las escuelas municipales, con enseanza primaria y secundaria en las
cuales se basaba la enseanza del latn y el griego.

Principios pedaggicos:

La aspiracin a la recta comprensin de lectura.

La ejercitacin de la memoria como medio de aprendizaje.
Ejercicios orales y escritos para buscar el saber por s mismo

(autosaber, autodidactismo)
La disciplina escolar que favorezca el autosaber.

Rodolfo Agrcola (1433- 1485): sus ideas han sido expuestas en su carta a un
joven patricio de Amberes con el ttulo de Formando estudio, en el que se
antepone el estudio de la filosofa a las dems materias porque en ella se
ensea a pensar y juzgar rectamente, a expresarse con acierto y a pensar
moralmente.
Considera que para aprender bien se requiere: Comprender lo que se
lee y aprende, retener en la memoria lo que se ha comprendido, y
producir y aportar algo personalmente.
Jacobo Wimpfelin (1450- 1528): primer pedagogo humanista germnico, en
su libro preceptor germnico trata de las condiciones que debe reunir el
maestro. Para l lo decisivo es la formacin moral y religiosa: los clsicos
deben ser seleccionados conforme a ella.
ESPAA:
El humanismo en Espaa adopto las ideas de Erasmo, el humanismo espaol
presenta una transicin de la cultura medieval a la clsica con su carcter
predominantemente literario y artstico as tambin se incluyen las aportaciones
cientficas, en el campo de los estudios geogrficos y cartogrficos que se
desarrollaron con el descubrimiento de Amrica.
Juan Luis Vives: (ms grande humanista espaol) aplic la psicologa a la
educacin, para l la enseanza debe partir de las impresiones o sensaciones
para llegar a la imaginacin y de esta a la razn. Adems Vives recomienda el
empleo del mtodo inductivo y experimental.
INGLATERRA:

La educacin humanista se introdujo en las dos universidades existentes,

Oxford y Cambridge, crendose nuevas ctedras de latn y griego y nuevos
colegios universitarios en el sentido de ser ms educativos.
Una interesante innovacin de estas escuelas fue el reconocimiento de la
lengua inglesa, que se aplicaba por primera vez en la enseanza.
THOMAS ELYOT (1490- 1546): terico de la educacin inglesa ms conocido;
escribi la obra El libro llamado el gobernador que es el primer escrito en
ingls sobre educacin.
FRANCIA:
PETRUS RAMUS (1551- 1572): luch contra la escolstica reinante en la
enseanza francesa y uni la dialctica a la retrica. Defendi la enseanza de
las matemticas.
REBELAIS (1495- 1553): Franois Rebelais es el precursor del realismo y
naturalismo en la pedagoga.
Piensa que la educacin debe estar relacionada con la naturaleza y para
ello exige la vida al aire libre.
Propone el desarrollo de los mtodos intuitivo y activo, que deben estar
en contacto con la realidad natural y social.
La educacin debe tener un carcter atractivo, debe ser alegre, risuea,
libre y su fin es la formacin del hombre integral.
Es el primero en reconocer todo el valor de las ciencias en la educacin,
pero estas no se deben aprender en los libros sino en la naturaleza.
MONTAIGNE (1533- 1592): hombre ms representativo del humanismo
francs; para l la educacin debe comenzar desde la primera infancia y debe
tener en cuenta las disposiciones naturales de los nios.
Su plan de estudios est encaminado hacia la formacin moral.
El ideal educativo para Montaigne es el hombre de mundo: un hombre
completo en cuerpo y alma, que conoce el difcil arte de vivir, para esto
haba que educar el juicio en lugar de llenar la cabeza de palabras.

PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN EN LA REFORMA Y LA

CONTRARREFORMA:
LA EDUCACIN RELIGIOSA REFORMADA (PROTESTANTE)
Surge la educacin religiosa reformada que predomina el aspecto tico,
religioso, social y popular que busca su inspiracin en la biblia.
Con la reforma surge la educacin pblica como reaccin a la educacin
eclesistica de la poca. Adems se emplea en la educacin los idiomas
vernculos, nacionales, en vez del latn solo, como ocurra con la
enseanza anterior.
LA EDUCACIN RELIGIOSA LUTERANA:
Al terminar el siglo XVI la educacin pblica alemana queda constituida en:
a) Las escuelas primarias para el pueblo y aldeas, con enseanza
muy elemental dada por los eclesisticos y sacristanes y con
carcter principalmente religioso.
b) Las escuelas secundarias o latinas para la burguesa con
preparacin principalmente para los cargos eclesisticos y las
profesiones liberales.
c) Las escuelas superiores y universidades ya existentes en parte
pero transformadas en el espritu de la religin reformada.
LA EDUCACIN RELIGIOSA CALVINISTA:
Se extendi en primer lugar por suiza y despus por otros pases de Europa y
Amrica.
Calvino fundo sus famosos colleges, escuelas secundarias que formaban a los
funcionarios civiles y a los eclesisticos por medio de las humanidades y la
instruccin religiosa
LA EDUCACIN RELIGIOSA ANGLICANA:
Surgi en Inglaterra por la aspiracin de contar con una iglesia nacional propia.

 Se desarrollaron los colegios fundacionales (Public Schools), para los

hijos de la burguesa y de los caballeros pobres; los ricos se educaban
con prosectores.
Se introdujo en el campo de la educacin popular con la promulgacin
de las llamadas Leyes de pobres que venan a sustituir a las
instituciones caritativas anteriores, y por las cuales se ordenaba a las
autoridades locales crear asilos y talleres para los pobres y sus hijos y
cuidar de la educacin de estos.
LA EDUCACIN RELIGIOSA REFORMADA (CATLICA)
Aparecieron las Ordenes Catlicas que son organizaciones reconocidas por la
iglesia catlica, cuyos miembros desean lograr el objetivo comn de dedicar
formalmente su vida a Dios.
LA EDUCACIN DE LOS JESUITAS:
La compaa de Jess fue fundada por San Ignacio de Loyola y reconocida por
el Papa en 1540. Compaa de Jess se propona, a travs de la educacin,
una enseanza eficaz a tono con las necesidades de su tiempo.
El reglamento de estudios de la compaa de Jess (Ratio Studiorum), el cual
contena programas y mtodos de enseanza, as como mtodos de orientar
la prctica de los maestros.
Los mtodos de la enseanza de la pedagoga Jesutica comprenden cinco
momentos:
a) La preleccin: en la que se explica el texto, desde el punto de vista
etimolgico, gramatical, literario e histrico.
b) La concentracin: aqu se produce un debate entre los alumnos
exitndose de este modo, la emulacin entre ellos.
c) La memorizacin: retenindose los puntos principales de la leccin pero
comprendindose su significado.
d) La expresin: que en grados inferiores consista en traducir de una
lengua a otra y en los superiores, componer trozos literarios.
e) La imitacin: para adquirir el estilo literario de los autores clsicos en
composiciones y certmenes.
PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN REALISTA:

 Trata de sustituir el conocimiento verbalista anterior por el de las cosas o

mejor por el de sus representaciones.
Trata de crear una nueva didctica, dando normas para el empleo del
mtodo en la educacin conforme a ciertas reglas.
Atiende a la individualidad del educando con ms insistencia que las
pocas anteriores.
En el orden moral y social cultiva el espritu de la tolerancia, de respeto a
la personalidad y la fraternidad entre los hombres.
WOLFGANG RATKE (1571- 1635): primer innovador realista, que trato de
llevar la educacin terica y prctica, las ideas de Bacon.
Principios pedaggicos:
a) El mtodo ha de seguir a la naturaleza, yendo de lo simple y sencillo a
lo complicado y superior y de lo fcil a lo difcil.
b) No debe aprenderse ms que una cosa a la vez y no pasar a otra hasta
haberlo comprendido por completo. Ley del ejercicio.
c) Debe repetirse lo aprendido.
d) Todo debe aprenderse en la lengua materna y despus pasar a las
lenguas extranjeras. Las lenguas extranjeras perjudican el aprendizaje.
e) Debe aprenderse gustosamente sin coaccin por el maestro. Se debe
mostrar buen gusto.
f) No deben imponerse reglas y menos aprenderlas de memoria, sino
obtenerlas por si mismos o de buenos autores.
g) Primero la cosa mnima y despus los nombres de las cosas.
h) Todo debe aprenderse por experiencia e induccin.
i) El maestro debe solo instruir, la educacin domestica deber ir por
cuenta de la familia.
j) Toda enseanza debe darse con el mtodo y de modo armnico.
k) Hay que desterrar la rutina porque es perjudicial para la inteligencia.
JUAN AMOS KOMENSKY O COMENIO (1592- 1670): es considerado el ms
grande educador y pedagogo del siglo XVII y padre de la Didctica Moderna.
La principal contribucin es respecto al mtodo, en l ha seguido la tradicin
humanista realista. Para la enseanza de las ciencias establece las siguientes
reglas metodolgicas:
a) Debe ensearse lo que hay que saber.

b) Lo que se ensea debe ensearse como cosa presente de uso

determinado.
c) Lo que se ensea debe ensearse directamente, sin rodeo alguno.
d) Lo que se ensea, debe ensearse tal y como es a saber, por sus
causas.
e) Lo que se ofrece al conocimiento debe presentarse primero de un modo
general y luego por partes.
f) Deben examinarse todas las partes del objeto, aun las ms
insignificantes, sin omitir ninguna, con expresin del orden, lugar y
enlace que tienen unas con otras.
g) Hay que detenerse en cada cosa hasta comprenderla.
h) Las cosas deben ensearse en cada tiempo una sola.
i) Explquese bien las diferencias de las cosas para obtener un
conocimiento claro y evidente de todas.

Significacin de Comenio en la historia de la pedagoga:

La idea del mtodo conforme a la naturaleza, es decir conforme al
desarrollo del hombre.
La idea de la escuela para todos, es decir de la escuela unificada.
La idea de la graduacin y continuidad de la educacin en forma
unitaria desde la escuela materna hasta la universidad.
PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN PSICOLOGICA
JOHN LOCKE (1632- 1704): su gran mrito en filosofa y pedagoga fue su
combate abierto a las tesis de que el hombre posee ideas innatas. Locke afirmo
que nada exista en el pensamiento que antes no hubiera estado en la
experiencia, revivi la tesis de Aristteles que afirmaba que el alma es una
Tabula rasa en la cual no hay nada escrito.
La obra pedaggica de Locke es Pensamientos sobre educacin, en la cual
encierra su doctrina pedaggica, que la expone en tres aspectos.
a) LA EDUCACIN FSICA: a travs de la cual se propone conseguir el
endurecimiento del cuerpo y del carcter. Lo que implica un carcter
austero de la vida, ejercicios corporales, alimentacin frugal y sencilla,
vestidos livianos y una constante prctica de gimnasia y deportes.

b) LA EDUCACIN MORAL: esta dedicad a la consecucin de cualidades

como la virtud, la prudencia, las buenas maneras, la formacin de los
hbitos y de inclinaciones positivas, sin la aplicacin de malos tratos.
Locke pretenda que desde nio se amoldara la conducta y se le
acostumbrara al trabajo, repudiando la vagancia y la pereza, hasta lograr
un estudio riguroso y disciplinado.
c) LA EDUCACIN INTELECTUAL: el objeto de la educacin no es formar
eruditos jvenes doctos en las ciencias y en las artes, sino desenvolver
sus inteligencias para adquirir conocimientos prcticos y utilitarios.
Locke es uno de los primeros representantes de la educacin activa, realza el
papel de la psicologa en la educacin insistiendo en conocer el carcter de los
nios.

PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN NATURALISTA

JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712- 1778)
En su obra cumbre El Emilio o de la educacin, seala la educacin del nuevo
hombre libre de la sociedad, es decir, el burgus. Dentro de sus principios
pedaggicos tenemos:
a)
b)
c)
d)
e)

Educar al nio por y para la libertad.

Dejar madurar libremente la infancia del nio.
Anteponer los sentimientos a la inteligencia.
El saber importa mucho menos que el ejercicio del juicio.
Mostro su oposicin total a la pedagoga del feudalismo y reboza un

clido amor hacia el nio.

f) Formulaba que la educacin se lograba a partir de tres fuentes: la
naturaleza, las personas que nos rodean y las causas.
g) Segn Rousseau el hombre ha sido corrompido por la sociedad
moderna, por ende se debe educar al nio fuera de la sociedad
corrompida, lejos de la civilizacin, en el seno de la naturaleza.
h) La educacin debe moldearse sobre la naturaleza del educando.
i) Que el nio no aprenda la ciencia, sino que la invente.

j) La escuela no es una preparacin para la vida, es la prctica de la vida.

k) Respeto a la personalidad del educando.
PROPUESTA EDUCATIVA DE LA EDUCACIN IDEALISTA
IMMANUEL KANT (1724- 1804):
Para Kant la educacin es tan importante, que nicamente por la

educacin el hombre puede llegar a ser hombre.

Divide la educacin en: disciplina, cultura, civilidad y moralizacin.
Reconoce en la educacin dos aspectos los ciudadanos y la formacin.
Propone que la educacin sea comprobada.
Para Kant el nio no es por naturaleza ni bueno ni malo, sino lo que

llegue a ser por la educacin.

Es partidario de la educacin religiosa extraconfeccional.
JUAN ENRIQUE PESTALOZZI (1746- 1827):
Es considerado como la figura ms relevante de la educacin y de la
pedagoga a travs de la historia, es fundador de la escuela primaria popular.
Su obra ms popular es como Gertrudis ensea a sus hijos (1801), all empieza
a atraer la atencin de los pensadores de la Europa interesados en la
educacin como Herbart. Las ideas de Pestalozzi han repercutido en la
educacin y la pedagoga moderna de un modo extraordinario.
La educacin tiene finalidad propia: la humanizacin del hombre. la
educacin verdadera y natural conduce hacia la perfeccin, hacia la
plenitud de las capacidades humanas.
Las capacidades humanas se revelan en la triple actividad de espritu,
corazn y mano.es decir de la vida intelectual, de la vida moral y la vida
prctica.
Las ideas de Pestalozzi que tienen un valor positivo para la educacin son:
La idea de la educacin humana basada en la naturaleza espiritual y
fsica del nio.
La idea de la educacin como desarrollo interno y como formacin
espontanea.
La idea de la educacin partiendo de las circunstancias en que se
encuentra el hombre.

 La idea de la educacin social y de la escuela popular frente a la anterior

concepcin individualista de la educacin.
La idea de la educacin profesional subordinada a la educacin general.
La idea de la intuicin como base de la educacin intelectual y espiritual.
La idea de la educacin religiosa intima no confesional.

V.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS:

Elias, Rosa. Historia de La Educacin. Lima-Per: Editorial San Marcos.

Luzuriaga, L. (1969) Historia de la educacin y la pedagoga. Buenos Aires:
Editorial Lozada S.A.
Ministerio de educacin. (2012) Historia Geografa y Economa. Lima- Per:
Editorial Santillana S.A.
Quiones, C. (1992) Historia de la Educacin y la pedagoga Universal.
Lambayeque- Per: Editorial FACHSE.