Tutora del Primer Parcial de Optativa 1

Profesor: Abg. Manuel Castillo

Alumnos:
Andrs Feijoo
Luis Pendola

Cultura rabe
Los rabes son los miembros de un pueblo heterogneo que habitan
principalmente en el Medio Oriente y frica del norte, son originarios de la
Pennsula Arbiga constituida por regiones desrticas. Las dificultades de la
siembra y crianza de animales hicieron que sus habitantes se convirtiesen en
nmadas, vagando por el desierto en Caravanas, en busca de agua y mejores
condiciones de vida. A las tribus del desierto se les da el nombre de Beduinos.
Existen tres factores que pueden ayudar en diversos grados para determinar si
un individuo es considerado rabe o no.
* Polticos: Si viven en un pas miembro de La Liga rabe (o, de manera
general, en el mundo rabe), esta definicin abarca a ms de trescientos
millones de personas.
* Lingsticos: Si su idioma materno es el rabe, esta definicin cubre a ms de
doscientos millones de personas.
* Genealgicos: Si se tiene ascendencia arbica de habitantes originarios de la
Penisla Arbica o fuera de ella.
Ubicacin Geogrfica de la Cultura rabe
La cultura rabe se desarroll en la pennsula Arbiga, ubicada al extremo sur
occidental de Asia. Limita con el norte con Mesopotamia y siria; por el sur con
el Ocano Indico; por el Oeste con el Golfo Prsico y por el Este con el Mar Rojo.
Historia de los rabes:
poca Preislmica:
Antes de Mahoma los rabes eran politestas, cada familia tena su culto
particular, pero exista en la Meca un santuario con los dolos de muchas tribus
y una piedra negra a la que veneraban, la Kaaba. Polticamente los rabes se
encontraban dispersos en tribus nmades.
poca Islmica:
Biografa de Mahoma: 571 - 631 dic., nace en La Meca, era de la tribu de los
Cornisitas, guardianes de la Meca. Mahoma fue un comerciante que recorri
Arabia y siria. Estudio el judasmo y el cristianismo de donde tomo aportes
como el monotesmo que sera fundamental en la religin musulmana. A los 40
aos de edad, meditando en el monte Hora (611 dic.) recibe la primera
revelacin del Arcngel San Gabriel que le dijo: "Unidad de Dios, falsedad de la
idolatra y del materialismo y la inminencia del juicio final".
Empieza su prdica en torno al Dios Ala en el ao 610 dic. Mahoma, por sus
predicas, tienen que huir de La Meca, el ao 622, conoca como la Hgira o

emigracin, se dirige al Yate (oasis al norte de la Meca) que luego tomara el

nombre de Medina. Desde ah unir a las tribus nmades que lo eligen
soberano. El ao 630 dic., Mahoma retorna a La Meca y en su Guerra
Santa convierte la Kaaba en templo de Ala y la pennsula arbiga ser
convertida al islam hasta su muerte (632 dic.).
En el Corn se predica la profesin de fe (un solo Dios, Ala y Mahoma su
profeta), plegarias cinco veces al da, ayuno en el mes de Ramadn, limosna a
los pobres, peregrinacin a La Meca y la prohibicin de tomar vino, comer
cerdo, practicar el juego, la usura y representar la figura humana en el arte.
Caractersticas de la Religin Musulmana. Estas son:
- El Corn: libro sagrado, que contiene la palabra de dios.
- Los cinco pilares de la fe: Oracin, limosna, ayuno y peregrinacin.
- Yihad (Guerra Santa): guerra contra otras religiones para convertirlas al islam.
En el ao 632 dic. Muere Mahoma y sus seguidores se dividen en dos bandos
- Los Sunitas: Constituyen la rama ms grande de Islam, que en el ao 2006
eran el 84% de todos los musulmanes. La mayora de los sunes creen que el
nombre deriva de la palabra Suma (Sunna), que se refiere a los preceptos
establecidos en el siglo VIII basado en las enseanzas de Mahoma
- Los Sitas: Seguidores del yerno de Mahoma llamado A la Si, sucesor legtimo
de Mahoma.
Los rabes sirvieron de intermediarios entre la cultura Oriental y los pueblos de
occidente; se distinguieron por su espritu guerrero, su fantasa e ingenio, por
la defensa de su religin, la hospitalidad y la fidelidad a la palabra empeada.
Los antiguos pueblos rabes adoraron a los astros, las fuerzas naturales y los
espritus. A la llegada del Islam se crea en solo Dios, Ala, y su profeta Mahoma.
Islam, significa "sumisin a Dios" y sus adeptos son llamados musulmanes
"sometidos a la ley de dios".
Organizacin poltica rabe
Con el advenimiento del Islam, la comunidad musulmana se rigi por el Corn
en el que se establecieron las siguientes autoridades:
-

El
El
El
El

Califa, jefe religioso, sucesor de Mahoma

Mesurar, consejero consultivo del Califa
gran Visir, primer ministro y delegado del califa
emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego

al califa al poder espiritual

- El Val, gobernador de las provincias.

Etapas de la Expansin rabe

A la muerte de Mahoma lo van a suceder:
1. Califato ortodoxo (632- 660 dic.).- Fueron cuatros los califas: Abu - Baker,
Omar, Utman y All, quienes implantaron la Guerra Santa contra los infieles y
conquistaron Palestina, Siria, Armenia, el Asia Menor (Bizancio), Mesopotamia,
Persia y Egipto; la capital del califato estuvo en Medina.
2. Dinasta Omeya (660 - 750 dic.).- Van a cambiar la capital a Damasco (Siria)
e inician nuevas conquistas territoriales: Beluchistn, Afganistn, Turquestn, el
norte de frica, Espaa y atacaran a Constantinopla sin xito.
3. Dinasta Abasida (750 - 1242 dic.).- Trasladan la capital a Bagdad (Irak);
Abel-Abbas asesina a la familia de los omeyas e impone su dinasta, solo
sobrevive Abderramn que huye y llega a Espaa (756 dic.) y funda el califato
de Crdoba. Los abasidas se expanden hasta llegar a la frontera rpm chincha,
la India y Bizancio. Finalmente el mundo rabe quedo dividido en tres califatos:
- El Califato de Oriente, Bagdad (Irak)
- El Califato de Occidente, crdoba (Espaa)
- El Califato de El Cairo (Egipto)
Organizacin Econmica rabe
1. La agricultura, trasladaron a Espaa el arte de la irrigacin que aprendieron
en Egipto; usaron los canales, acequias, fuentes y pozos de agua. Introdujeron
nuevos cultivos y frutos a Europa como el algodn, caa de azcar, limn,
naranja, palmeras, dtiles, morera, etc.
2. Industria, desarrollaron las tcnicas de la fabricacin de armas de acero
(Toledo y Damasco), de alfombras (Bagdad), sedas y gasas (Mosul), y otros
como la industria del cuero, perfumes, vidrios y joyas.
3. Comercio, se convirtieron en el puente natural entre Oriente y Occidente, se
trasladaban grandes caravanas de camellos del mar Mediterrneo al Ocano
Indico. Los principales centros comerciales eran Bagdad, Alejandra, Damasco y
crdoba en donde se poda comprar porcelanas; sedas, te (china), perlas,
maderas finas y especias (India), marfil y esclavos (frica), incienso y mirra

(Sur de Arabia).

Manifestaciones culturales de los rabes:

Fueron grandes difusores de inventos de otras culturas y las propias como:
- Matemticas: El cero, nmeros, algebra, trigonometra, geometra
- Medicina: la alquimia (precursora de la qumica), el alcohol, el lcali, el
antimonio, el jarabe y los libros ilustrados del cuerpo humano con sus rganos
y partes.
- Astronoma y navegacin: astrolabio y brjula
- Arquitectura: arcos ojivales, bveda, torres en punta, interiores o arabescos,
arcos de media punta, arcos de herradura, azulejos, porcelana. Prfido y otros.
- Filosofa: Se inspiraron en la filosofa griega; destacaron:
*Avicena.- galeno y filsofo, sus obras fueron: Canon de la medicina, lgica,
Matemtica, Fsica
*Aberrees, influjo en la Escolstica Medieval, sus obras fueron, prolegmenos
de la filosofa, compendio de Lgica.
-Literatura: muchos autores annimos, como Las mil y una noche.

Cultura Romana
El imperio Romano domin la mayor parte de la Europa moderna y otras
regiones durante los primeros cuatro Siglos de nuestra Era.
El imperio comprenda a ms de 50 millones de habitantes que hablaban ms
de cien lenguas, adems del latn.
Las mayores contribuciones que Roma ha hecho a la cultura han sido
el derecho y el latn, origen de muchas lenguas modernas, y de muchas
palabras en lenguas no romnicas. Durante la repblica, y tras la conquista de
Grecia, la cultura romana sufre una profunda transformacin, caracterizada
por la introduccin de la civilizacin helenstica.
De esta forma, entran en Roma las ltimas tendencias de la filosofa griega,
como los estoicos de la mano de Panecito y Posidonia.
Entre los principales filsofos romanos, destacamos a Horacio, Sneca, Epteto,
Cicern y Marco Aurelio.
En la literatura tuvo gran influencia el griego ya que se hicieron muchas
traducciones. Aun as, destacaron figuras como Csar, Plato, Terencio, Uni,
Virgilio, Adnico, Nervio, Lucrecio, etc.
En el campo de las matemticas, debemos nombrar a estudiosos
como Nicmaco de Grasa, Beocio, Tin de Hipara en Alejandra, Papo y
Difunto en Roma.
Gegrafos como Pomponeo Mella y Claudio Tolomeo y mdicos como Xerfilo y
Erasistrato en Alejandra.

Cultura Griega
La civilizacin griega constituye una de las fuentes bsicas de la civilizacin
occidental, algunos de sus mayores logros fueron la democracia, el
pensamiento filosfico y el teatro.
Esta civilizacin se desarrolla a lo largo de muchos siglos, por eso hay que
dividirla en varias pocas:

poca arcaica, poca clsica, en la cual se dar su mayor esplendor y la poca

helenstica.
Salv en esta ltima etapa no hubo unidad poltica entre los griegos pero desde
muy temprano, tuvieron conciencia de que eran parte de una misma cultura,
hablaban la misma lengua y tenan las mismas creencias religiosas.
Caractersticas fundamentalesEra arcaica: La influencia de los colonizadores hace destruir el poder de la
oligarqua, abriendo pas a la democracia, en ese ambiente de cambio nace la
filosofa.
Grecia clsica: El mejor ejemplo de democracia la ofrece Atenas. Todos los
ciudadanos participaban en el gobierno de la ciudad, excluyendo extranjeros y
esclavos.
Algunas ciudades como Esparta no evolucionan, siguiendo el sistema
aristocrtico de gobierno.
La religin griega admiti muchos cultos de origen oriental, y evolucion en un
sentido cvico.
El arte griego alcanz su mximo esplendor y tambin llegaron a su madurez el
teatro y la filosofa.
E. Helenstica: La creacin por Alejandro del imperio Universal inaugur la
poca Helenstica, las tradiciones griegas y orientales se fusionaron.
Hubo en esta poca un gran desarrollo comercial, urbanstico y cientfico.
Religin y mitologa.
Uno de los caracteres fundamentales de la religin griega era el politesmo, o
sea creer en varios dioses. El panten estaba ya constituido en la poca
arcaica y era una amalgama de divinidades, algunos de origen indoeuropeo,
otros tpicamente asiticos.

Sus creencias eran bastante simples. No obstante, los griegos sentan la

necesidad de dar una respuesta a su preocupacin por la vida en ultratumba,
por ello decidieron penetrar en el mundo helnico de mitos y misterios.
A ello se debe que creyeran en los dioses, estos eran concebidos de forma
humana, tenan entre s relaciones familiares y vivan en el Olimpo.
Ahora hablaremos de algunos de esos dioses en los que crean los griegos:
Zeus- Se hallaba a la cabeza de todos, hijo de Cronos y Rea, marido de Hera su
hermana, tuvo dos hijos con esta Hefestos y Harres, y muchos ms con otras
diosas y mortales.
Era poderoso, temido, astuto y le encantaban las mujeres.
Se le atribuy como animal el guila, y se le representaba con un rayo, qued
al cuidado de la justicia y velaba por el respeto de los huspedes.
Hera- Hermana y esposa de Zeus, madre de Hefestos y Harres, el mito la
describe como una diosa celosa y vengativa, que pretenda castigar a todas
aquellas mortales o diosas que osaran a mantener relaciones con Zeus o
hubieran tenido hijos de este, por ello el odio que le tena a Heracles, tambin
se le caracteriza por el odio que le tena a los troyanos. Esta diosa deba
proteger a las mujeres casadas, y se le atribua el pavo real.
Hefestos- Hijo de Zeus y Hera, era el Dios del fuego, marido de Afrodita diosa
del amor, esta le enga con Ares, fabric una redecilla y los expuso, para la
burla de todos los dioses. Era el encargado de fabricar los rayos en unas
fraguas en que trabajaban con l los cclopes, aunque tambin fabricaba las
armas de los hroes, y fue el Dios que cre la primera mujer. Se le
representaba cojo y deforme, cuenta el mito que era debido a que su padre lo
arroj desde el cielo y cay en una isla.
Ares- Dios de la guerra, hijo de Zeus, hermano de Hefestos mantuvo
relaciones con la mujer de este y de esta unin naci cupido. Se le
representaba armado con un escudo, lanza, espada...
Atenea- Diosa de la inteligencia. Se dice que esta diosa naci de la cabeza de
Zeus, a ello se le atribuye su sabidura, protectora de la ciudad de Atenas, as
que se la representaba armada con un casco, lanza, escudo... Se le atribua
como animal la lechuza y como planta el olivo. Era una de las pocas diosas
vrgenes del Olimpo.
Afrodita- Diosa del amor, supuestamente nacida de la espuma del mar o hija
de Zeus y Dionea. Esposa de Hefestos. Se le atribuye como animal la paloma.

Cupido- Dios volador que con sus flechas provoca el amor en los dioses y en
los mortales. Hijo de Afrodita y Harres.
Apolo- Hijo de Zeus y Reto. Dios de la luz, la razn, la msica y vaticinios. En
Delfos tena un santuario donde iban las gentes a pedir consejo al famoso
orculo, tambin era modelo de belleza. Representado con un arco y una rama
de laurel. Se le atribuyen distintas relaciones e hijos, una de ellas con Dafne
que prefiri que la convirtiera en laurel a mantener relaciones con l.
Artemis- Diosa de la caza, hija de Zeus, hermana de Apolo. Eternamente
joven, contrarias a mantener cualquier relacin con mortales o dioses.
Representada con un arco, y se le identificaba con la luna.
Hermes- Hijo de Zeus y maya. Mensajero de los dioses, aunque tambin se le
otorga el cargo de Dios del comercio, protector de los viajeros y de los
ladrones. Otra de sus funciones era guiar las almas de los muertos hasta las
puertas del infierno donde eran recogidos por Caronte. Representado con un
sombrero llamado caduceo el mismo que llevaban los viajeros, y con unas
sandalias con las que poda desplazarse por el aire.
Dionisio- Fue el ltimo de los dioses aceptados en el Olimpo, hijo de Zeus y
Smele, naci de un muslo de Zeus. Dios del vino y de las pasiones humanas,
representado con una corona de hiedra, la planta adorada por los dioses
adems de la vid, era transportado en un carro tirado por panteras. Se le
relaciona amorosamente con Ariadna hija del rey Minos.
Demter- Diosa de los cereales.
Se la presenta como una madre que recorri el mundo en busca de su hija
Proserpina que fue raptada, por Hades. Se la representa con una espiga.
Poseidn- Hermano de Zeus, dios del mar, lagos y ros, se le sola representar
con un tridente y con un carro tirado por animales monstruosos mitad caballo,
mitad serpiente. Casado con Infiltre, diosa del mar.
Este al igual que su hermano tuvo muchas relaciones con otras diosas.
Hades- Dios del reino de las sombras, y gobierna sobre el alma de los muertos,
rapt a su sobrina Proserpina para hacerla su esposa. Proserpina- Hija de Zeus
y Demter, fue raptada por Hades, y segn el mito pasaba parte del ao con su
madre, y la otra parte del ao en el mundo de los muertos con su marido.
Hestia-Otra de las Hermanas de Zeus. Diosa del fuego del hogar.

Cultura Juda

Plato judeoespaol con escudos catalanes y estrellas de David, loza dorada,

siglo XIV.

La cultura juda abraza varios fenmenos relacionados entre s, tanto religiosos

como seculares. Es ante todo la cultura de las comunidades del pueblo judo e
incluye las contribuciones de individuos que se auto-identifican como judos y
aquella de religiosos judos aun cuando sta no est relacionada de un modo
obvio con la religin del pueblo hebreo.
El pueblo judo es una comunidad etno religiosa: en tanto que religioso,
el judasmo dirige a sus miembros en prcticas y creencias y a un modo de
vida. Esto hace difcil el establecer una lnea clara entre la produccin cultural
de miembros del pueblo judo y la cultura especficamente juda. Adems, no
todos los individuos o todos los fenmenos culturales pueden ser clasificados
fcilmente como seculares o religiosos (distincin a menudo empleada en la
cultura europea y que tambin suele aplicarse a casos de la historia de los
judos no europeos).
A travs de la historia, en pocas y lugares tan diversos como la Grecia
Antigua, Al-ndalus, en el actual Estado de Israel, las comunidades judas han
desarrollado fenmenos culturales que en cierto sentido presentan matices de
lo judo pero sin ser especficamente religiosos en todo momento. Algunos
factores en esto provienen del judasmo, otros de la interaccin de los judos
con la sociedad que les rodea, y otros de la dinmica interna social y cultural
de las comunidades judas (de un modo que es diferente al que la religin juda
propiamente dicha opera). Este fenmeno se traduce en expresiones culturales
judas considerablemente diversas y nicas en sus propias comunidades,
siendo cada una de ellas tan autnticamente juda como las dems.

Iglesia cristiana en la edad media

Renacimiento
El Renacimiento es el periodo de la historia europea caracterizado por un
renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su
arte. El renacimiento comenz en Italia en el siglo XIV y se difundi por el resto
de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria
sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economa
bsicamente agrcola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia,
se transform en una sociedad dominada progresivamente por instituciones
polticas centralizadas, con una economa urbana y mercantil, en la que se
desarroll el mecenazgo de la educacin, de las artes y de la msica.

Desde el punto de vista de nuestra religin, el clero renacentista,

particularmente su ms alta jerarqua, ajust su comportamiento a la tica y
costumbres de la sociedad laica. Las actividades de los papas, cardenales y
obispos apenas se diferenciaban de las usuales entre los mercaderes y polticos
de la poca. Al mismo tiempo, la cristiandad se mantuvo como un elemento
vital y esencial de la cultura renacentista. Predicadores como san Bernardino
de Siena y telogos o prelados como San Antonino de Florencia, gozaron de
gran prestigio y fueron venerados. Adems muchos humanistas se preocuparon
por cuestiones teolgicas y aplicaron los nuevos conocimientos filolgicos e
histricos para estudiar e interpretar a los Padres de la Iglesia. El acercamiento
humanista a la teologa y a las Escrituras se puede observar desde el erudito y
poeta italiano Petrarca hasta el holands Erasmo de Rotterdam, lo que tuvo un
poderoso impacto sobre los catlicos y protestantes.
El Erasmismo era una corriente de pensamiento cuyo nombre deriva del
humanista Erasmo de Rotterdam y que inclua entre sus postulados la defensa
del cristianismo primitivo o evanglico, una vivencia interior de la religin, lejos
de rituales exteriores y de la espectacularidad, muchas veces fingida, de la
liturgia.
Las obras de Erasmo fueron consideradas peligrosas para los dogmas y los
funcionarios de la iglesia oficial, e incluidas en el ndex en 1559. Hombre
vinculado a la filosofa y la conducta del humanismo, entre sus obras destaca
el Enquiridin o Manual del soldado cristiano (1503), en la que llega a afirmar
que de los tres crculos concntricos que componen la iglesia (prncipes de la
Iglesia, es decir el Papa y los obispos, los prncipes cristianos y el pueblo
cristiano), el ltimo est tanto o ms cerca de Cristo que las propias jerarquas.
Influido sobre todo por Luciano de Samos ata y por la tradicin medieval del
carro o nave de los locos, Erasmo realiza una stira de costumbres, puesta en
boca de la propia Estulticia o Locura, consciente de que el verdadero espritu
cristiano se demuestra "deponiendo su orgullo para aprender lo que no sabe y
cediendo en su altanera para ensear lo que sabe", segn el autor explica en
su carta al telogo Martn Doro.

Renacimiento
Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo
XIV, y que se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la
antigedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clsicas
como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, se propone la limitacin
en todos los rdenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento, pues en
verdad, se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que
haban inspirado aquellos pueblos.

El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumacin de las artes

antiguas. El inters por el arte grecorromano fue una consecuencia. En
principio, se aspir a una renovacin en todas las parcelas de la cultura
humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etc... Encaminada a la hechura de un
hombre que fuera comprendido y resumen de todas las perfecciones fsicas
e intelectuales. El hombre integral, el genio mltiple, en el que se concilian
todas las ramas del saber en una actitud fecunda, fue la gran creacin del
Renacimiento que cristalizo en figuras que mantienen viva la admiracin
atraves de los tiempos, como un Leonardo da Vinci, un Miguel ngel, un
Rafael.
Orgenes del Renacimiento
El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su
apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa
excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570,
discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso.
Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y
de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes
maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas
occidentales.
Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho
simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As,
en Alemania, se cort el brote renacentista, al igual que en Francia con
las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases
adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos
evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al
menos en la pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los
motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos.
La extensin de la cultura
Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos
adentramos en el quinientos, la arquitectura Italiana y la estatuaria se abren
camino en diferentes pases europeos: en Inglaterra muy lentamente, pues el
crisma religioso alejara de ah a los artistas italianos que haban sido llamados
a trabajar en el pas y eran los ms capacitados propagadores de la renovacin
artstica; en los piases escandinavos se daban tambin algunas muestras
espordicas, debido al mecenazgo de los reyes; hasta en Polonia y en la Rusia,
Iban III se recoga las ondas del arte italiano.
En Francia se hace ms extensa la recepcin del arte y la cultura italiana.
Durante poca de Francisco I continua la construccin de suntuosas
edificaciones. De entonces data el castillo real de Chamber, el palacio
preferido del rey para sus caceras, pues aquellos castillos no tenan ningn fin

militar. En 1546 comienza Pedro Lasco la contraccin del Louvre, que sera el
monumento triunfal de la arquitectura renacentista francesa, y poco despus
Deforme levantara las Tullerais.
En Espaa es donde, fuera de Italia, el arte del bajo Renacimiento ha hecho
ms considerables progresos. Teniendo ya el gusto italiano durante el reinado
de los Reyes Catlicos, ms o menos combinando con un estilo local, la
arquitectura contina ah por los mismos cauces bajo Carlos V. Durante el
reinado de Felipe II se depura mucho el gusto, se impone la sobriedad
ornamental. El arte oficial de Felipe II favorece esta tendencia, Pedro de Toledo
y Juan de Herrera son los grandes arquitectos de El Escorial, su obra cumbre.

Doctrina Religiosa
Se llama doctrina, en el sentido religioso, a la enseanza oficial u ortodoxa de
un determinado credo. Esta enseanza puede difundirse por medios orales o
escritos. La tradicin escrita puede considerarse de inspiracin divina, o
comunicada a travs de algn profeta que habla en nombre de la divinidad.
Para que una doctrina sea aceptada, esta debe ser vinculante, esto es, que
debe ser declarada como tal por una reunin de individuos que siendo
miembros de la comunidad sobre la que la doctrina tendr vigencia, estn
investidos de determinada autoridad jerrquica. En el caso puntual
del catolicismo, por ejemplo, la doctrina se explicita a travs de concilios en los
que se acuerdan los aspectos doctrinarios de la religin.

Legado de la Revolucin Francesa

El mayor legado de la revolucin francesa y que aun continua con nosotros es
la declaracin universal de los derechos del hombre y del ciudadano tambin
gracias a ella tenemos la creacin de las repblicas y el fin de las monarquas
absolutas, la abolicin de la esclavitud, el movimiento por el sufragio femenino
en todo el mundo, la lucha los derechos laborales y dems luchas por los
derechos civiles. Gracias a la ola iniciada en Francia hace ya ms de dos siglos
hoy respiramos libertades que hace poco nuestros antepasados ni soaban.
Pero por otro lado la revolucin francesa nos dej otros logros no tan
celebrados tales como: el servicio militar obligatorio, el trmino terrorista, los
primeros Golpes de Estado y la figura de los comisarios, la frase si no tienen
pan, que coman pasteles atribuida a Mara Antonieta y por supuesto, la ya
clebre guillotina.

Es as como a ms de 200 aos lo que inicio como la lucha de un pueblo pobre

y oprimido an sigue teniendo repercusiones hasta nuestros das.