El Sentido y La Distancia

EL SENTIDO Y LA DISTANCIA*
Jean-Luc Nancy
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Introduccin
l que sigue no es el texto de una entrevista sino, ms bien,

como lo indica su primera lnea, el de una conversacin filosfica abierta cuyo punto de partida fue el de un muy agradable momento de charla, durante el brindis que la Socit Franaise
de Philosophie ofreci, en las instalaciones de la editorial Jules Vrin,
de Pars (las de la rue Saint-Jacques), tras la conferencia
?
que Jean-Luc Nancy dict en el pleno de dicha asociacin, en la Sorbona, el 17 de marzo de 2012.
Me encontraba a la sazn llevando a cabo, en la lluviosa ciudad
de Pars (que aquella tarde tambin se gan el calificativo), una prolongada estancia de investigacin (un ao sabtico), precisamente en
la Sorbona, y buena parte de esa estancia la dediqu a poner al da
mi dilogo con Nancy, cuya actividad como conferencista acaso sea
ahora ms intensa en la capital de su pas que en la no tan lluviosa
(y sin embargo muy lluviosa, y tambin muy hermosa) ciudad de
Estrasburgo.
Sobre aquella conferencia, ahora publicada en el nmero de abril
y junio de 2012 del Bulletin de la Socit Franaise de Philosophie, tal vez
tenga ocasin de escribir algo, ms pausada o detenidamente cual
ella lo exige, en otro momento. Fue una sesin asaz interesante,
tanto por la conferencia misma, que fue muy reveladora, como por
la escucha y la discusin que hizo de ella aquella docta asamblea, de
1SJNFSBQBSUFEFEl alejamiento infinito. Una conversacin filosfica entre Jean-Luc Nancy y Juan Carlos Moreno Romo FOQSFQBSBDJO

*
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tQQot*44/
183
la que lo menos que les puedo decir ahora es que tampoco les result fcil el entrar en verdadero dilogo con el pensamiento denso de
Jean-Luc Nancy Mme. Hlne Politis
, no obstante el compartir con l, la mayora de aquellas blancas cabezas, todo un mundo,
o toda una serie, singular plural, de mundos, menos alejados del del
compaero que les habl, por ejemplo, del 68 que muchos de ellos
vivieron, en Pars o en Estrasburgo, que del mo o los mos (entre
los que ni siquiera se encuentra el 68 mexicano), y los nuestros
todos en general.
De camino ya al local de la rue Saint-Jacques, Monsieur Didier
Deleule, el jovial presidente de aquella prestigiosa asamblea, nos comentaba que la Sociedad Francesa de Filosofa acababa de pagar, con
la sesin de esa tarde, una flagrante deuda que tenan con Jean-Luc
Nancy y con el general reconocimiento del que ste goza en Francia
y en el mundo. Nosotros tambin, en nuestro propio (y muy soleado) mundo, a lo lejos o a la distancia, nutrida ciertamente por
la relacin con l, tenemos una deuda, y sobre todo una preciosa
oportunidad que, si por lo pronto se concreta en el texto que aqu le
presentamos al lector, no es sino a la manera de un primer paso, que
nos abre un sentido en el sentido de abrirnos un camino y todo
un horizonte de trabajo y de reflexin, y de pensamiento, tambin
singular plural.
Para cuando estas lneas estn a la disposicin de sus primeros
lectores, impresas en el fino papel de Open Insight, y fijadas en el
documento en pdf que esta revista pone, generosa, al alcance de
quienes la consultan desde diversas partes del mundo, en la muy
poco lluviosa ciudad Quertaro (en la que cuando las hay, mucho se
agradecen las nubes) estaremos prontos a tener, en la Facultad de
Filosofa de la Universidad Autnoma de Quertaro (en el antiguo
colegio de los jesuitas), nuestro V imposio Internacional de Estudios
Cruzados sobre la Modernidad Jean-Luc Nancy: de un pensamiento
finito a la adoracin. Y en el marco de ese simposio, la maana del
13 de febrero de este 2013 (la tarde para l, en Estrasburgo, la maana-tarde de aquel 13 de febrero de 2013 para quien nos lee pasado
ese horizonte, tan cercano ya a nosotros), Jean-Luc Nancy estar
presente en nuestro simposio, a la distancia, a travs de nuestra sala
184
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de videoconferencias, que se conectar por un precioso par de horas

con la de la Universidad de Estrasburgo.
El texto que sigue, que fue concebido y escrito en francs, no
tard en rebasar, con mucho, sus bordes primeros. Para cuando el
ao sabtico concluy, y mis actividades normales me urgieron en
Mxico, a donde por principio de cuentas me tuve que mudar nada
menos! (mientras que a Nancy le urgi, por su parte, la llegada del
verano y los compromisos que tena ya programados, obligndonos
a ambos a tomarnos un largo receso en nuestro dilogo), ya estaban concluidas dos partes del trabajo, de las que ahora publicamos
la primera, en traduccin y en edicin ma, como estaba previsto
(el original francs permanece, por lo pronto, indito), y ya estaba relativamente avanzada una tercera. La segunda parte se detiene
en el alejamiento infinito que separa al francs del espaol, y del
resto de las lenguas latinas. Y en la tercera era cuestin de trazar un
panorama muy amplio del pensamiento contemporneo, para situar
en ste a la deconstruccin (la arrojo, aqu, delante de nosotros; la
proyecto para que se me vuelva horizonte, y para recordar que
debemos/podemos terminarla). Es posible que las adelantemos en
revista, pero sobre todo tenemos el proyecto de publicarlas, todas,
en forma de libro:
, se llamar, y esperemos que
pronto encuentre, tal vez en ti, o en usted(es), a su lector.
+VBO$BSMPT.PSFOP3PNP
******
Los autores
Jean-Luc Nancy es sin duda uno de los filsofos ms fecundos, y
tambin uno de los ms profundos, y agudos, y lcidos de nuestro
tiempo.Y es ante todo el autor de una obra singular plural en la que
nos encontramos con libros de una muy fina y muy compleja tecnicidad, situados en el corazn mismo de los problemas filosficos
ms decisivos de nuestra poca (El imperativo categrico, La comunidad
inoperante, De los lugares divinos,
,
tQQot*44/
185
de la libertad,
, El Sentido del mundo, Ser singular

-
II)); con muy bellos ensayos de comentario o de interpretacin de

los diferentes gneros de obra de arte, lo mismo que de toda suerte
de experiencias de la vida humana (La ciudad a lo lejos, El intruso, Visi, Noli me tangere, A la escucha, La evidencia
, La mirada del retrato, Sobre el comercio de los pensamientos) ;
con textos de anlisis histrico y poltico de una extraordinaria pertinencia (El mito nazi, con Philippe Lacoue-Labarthe, Poltica y ms
all,
, Verdad de la democracia, Identidad. Fragmentos,
);
con muy originales y muy estimulantes lecturas de los grandes clsicos de la historia de la filosofa y del pensamiento (Ego sum, Hegel,
la inquietud de lo negativo, Maurice Blanchot, A ms de un ttulo. Jacques
Derrida); e incluso con
o pequeas conferencias
hechas verdaderamente para, y con los pequeos (En el cielo y en la
tierra, Justo imposible, Te quiero un poco, mucho, apasionadamente, La belleza, Partir-La partida).
Juan Carlos Moreno Romo, cuyos trabajos sobre Descartes o sobre
Unamuno han encontrado recientemente su lugar en libros como
Descartes vivo (2007), Vindicacin del cartesianismo radical (2010), Unamuno y nosotros (2011) y Unamuno, moderno y antimoderno (2012), es
tambin el autor de una serie de textos sobre el pensamiento de
Jean-Luc Nancy, entre los que se cuentan los que acompaan sus
traducciones de
(2002), Ego sum (2007), o El
mito nazi (2002). Su trabajo El horizonte a lo lejos (con, a propsito
y a travs de la obra de Jean-Luc Nancy), cierra ahora su libro Filo(Anthropos, 2013), buena parte del cual se encuentra
atravesado por el dilogo que el autor mantiene con algunos motivos, muy reveladores y estimulantes, del pensamiento de Jean-Luc
Nancy.
186
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187
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FTDVDIBSTDBOUBEBQPSFMQSPQJP4FSSBU>EJDFBT
Puse rumbo al horizonte
y por nada me detuve,
ansioso por llegar
donde las olas salpican las nubes,
y brindar en primera fila
con el sol resucitado,
sentarme en la barandilla
y ver qu hay del otro lado.
Y cuanto ms voy pall
ms lejos queda,
cuanto ms deprisa voy
ms lejos se va.
All nacen las leyendas
y se ocultan los secretos
y se alcanza a dibujar
con las estrellas en el firmamento.
188
Sueo con encaramarme

a sus amplios miradores
para anunciar, si es que vienen,
tiempos mejores.
Y cuanto ms voy pall
ms lejos queda,
ms lejos se va.
Cuanto ms voy pall
ms lejos queda,
ms lejos se va.1
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189
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EF4FSSBUEFMBRVFZBNFIBCBPDVQBEPBOUFT FONJRevendication
de la rationalit
i-BCFMMBZFMNFUSPu)FMBBRV
190
Entre el infierno y el cielo,

galopando entre tinieblas
de la periferia al centro
del centro a la periferia,
el metro.
Con ojos de sueo viene
cruzando la madrugada;
regresar a medianoche
con el alma fatigada,
el metro.
Cargando arriba y abajo
ntimos desconocidos,
amaneceres y ocasos
con direccin al olvido.
Por sus arterias discurre
presurosa humanidad,
el alimento que engorda
la ciudad.
De reojo se miran,
de lejos se tocan,
se huelen, se evitan,
se ignoran, se rozan;
y en el traqueteo
del vagn hipntico
cada quien se inventa
la suerte del prjimo.
El escritor ve lectores,
el diputado, carnaza;
el mosn ve pecadores,
y yo veo a esa muchacha
del metro.
Los carteristas ven primos ,
los banqueros ven morosos,
el casero ve inquilinos
y la pasma, sospechosos
en el metro.
El general ve soldados;
juanetes, el pedicuro;
la comadrona, pasado;
el enterrador, futuro.
La bella ve que la miran,
y el feo ve que no est
solo en este mundo que
viene y va.
La bella se deja
mirar mientras mira
la nada que pasa
por la ventanilla.
Distante horizonte
de cristal de roca,
ajena y silente
flor de mi derrota.
El revisor ve billetes;
el sacamuelas ve dientes,
el carnicero, filetes;
y la ramera clientes
en el metro.
Los avaros ven mendigos,
los mendigos ven avaros;
los caballeros, seoras;
las seoras, tipos raros
en el metro.
El autor ve personajes,
el zapatero ve pies;
el sombrerero, cabezas;
el peluquero, tups.
Los mdicos ven enfermos,
los camareros, cafs;
yo slo la veo a ella:
la bella, la bella,
la bella que no me ve.2
i-BCFMMBZFMNFUSPw EFMMCVNVersos en
la boca, de 2002.
tQQot*44/
191
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EFNT OPWFNTRVFBNBMPTQBHBEPSFT&MQPFUB PFMIPNCSF
RVFNJSBBMBCFMMBRVFOPMPWF ZRVFMRVJTJFSBRVFMPWJFSB yOP
FTUQPSTVQBSUFBDBTPEFNBTJBEPBCJFSUP
J-LN: 6OPOPQVFEFFTUBSEFNBTJBEPBCJFSUP ZBRVFMBBCFSUVSBOP
FTQPTJCMFTJOPQPSMBDMBVTVSBRVFMBBCSF/PFTUPZKVHBOEPBMBT
QBSBEPKBT VOB BCFSUVSB OP FT VOB BCJFSUB <beance> JOOJUB FT VO
CPSEF TPOVOPTMBCJPTRVFTFBQBSUBO FTMBCPDBRVFIBCMBPFMPKP
PMBPSFKB FTMBGVFOUFRVFTFBCSFFOUSFEPTSPDBTPFOMBUJFSSB FT
UBNCJOMBCPDBEFMWBTP EFMBKBSSB MBEFMBUSPNQFUBPEFMPCPFy
:OPFTVOBTVOUPEFUBMMBMBCPDBEFMQBCFMMOEFMBUVCBPMBEFVO
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CFTPMJHFSP-BCFMMBRVFOPNJSBBMQPFUBNJSBRVJ[TBPUSBQBSUF FO
VOPTQFOTBNJFOUPT FOVOPTSFDVFSEPTPVOBTFTQFSBO[BT0CJFO
OPTFRVJFSFFYQPOFSEFMUPEPBCJFSUB PCTDFOBNFOUF RVJFSFNBSDBS
TVDMBVTVSB TBQPSMBRVFQVFEF PQPESB PQPESRVJ[TBCSJSTFy
+$.3:NJFOUSBTFTPPDVSSF TJOPMPEFTHBSSB FMMBBCSFEFDVBMRVJFS
NBOFSB BM QPFUB EJSB 1MBUO B MB CFMMF[B NJTNB Z B MP RVF TUB
UJFOFEFGFDVOEP1FSPNJSP BDBTP EFNBTJBEPMFKPT&OFMNFUSP
QBSB WPMWFS B OVFTUSP FKFNQMP Z FO MPT USBOTQPSUFT FO DPNO F
JODMVTP FO MB DBMMF FYJTUF EFTEF IPSB VOB OVFWB GPSNB EF FTUBS
RVF MB DBODJO EF 4FSSBU OP UPN FO DVFOUB &TUPZ FO 1BST Z
NF JNQSFTJPOB DSV[BS BRV UPEPT MPT EBT NVDIP NT RVF FO
2VFSUBSP P FO .YJDP B QFSTPOBT RVF BZVEBEBT QPS UPEP UJQP
EFBQBSBUPTFMFDUSOJDPT QPSBTEFDJSMPiTFNBOUJFOFOBEJTUBODJBu3
&O4FM FTBHSBODJVEBEEFMMFKBOP0SJFOUFRVFQVEJNPTWJTJUBSHSBDJBTBM99**$POHSFTP.VOEJBMEF'JMPTPGB FOFMNFUSP QPSFKFNQMP MPTUBNCJOPNOJQSFTFOUFTBQB-
194
"MBJO 'JOLJFMLSBVU IBDB OPUBS RVF DPO FM UFMGPOP NWJM BMHVOPT
VTVBSJPTQFSNBOFDBOJODMVTPDBEBWF[NTQFHBEPTBTVTGBNJMJBSFT
[proches] RVF DVBOEP TF FODPOUSBCBO GTJDBNFOUF FO FM FTQBDJP
QCMJDP &O MP RVF BDBTP IBZB VOB QSEJEB EF MB EJTUBODJB RVF MB
DJVEBEmUPEBFMMBiVOBUSBWFTBu DPNPUIBTFTDSJUPFOLa ciudad a
lo lejosmMFTPGSFDB'JOLJFMLSBVUTFRVFKBCBJODMVTPEFMBJODJWJMJEBE
EFRVJFOFT GTJDBNFOUFBMMBEPTVZP MPJHOPSBCBOZ QPSFKFNQMP
TFQPOBOBIBCMBSFOWP[BMUB TJODVJEBSTFEFM QPSRVF BZVEBEPT
QPSFMBQBSBUPUFMFGOJDP OPTFVCJDBCBOZBFOFMFTQBDJPQCMJDP
ZQFSNBOFDBO FOFMUSBOTQPSUFQCMJDP FOTVFTQBDJPEPNTUJDP
BMMBEPEFMPTTVZPT
J-LN: &T RVJ[T FO QBSUF FYBDUP QFSP ZP EFTDPOGP EF UPEPT
NPEPTEFFTBEFTDPOBO[B UBOFYUFOEJEB QBSB DPO MPT BQBSBUPT
UFMGPOPT NQ PSEFOBEPSFT UFMFWJTPSFT 1VFT FTPT TPO UBNCJO
BM NJTNP UJFNQP PUSPT NPEPT EF DPNVOJDBDJO 1PS FM UFMGPOP
y el smartphoneZPFTUPZFOSFMBDJODPOQFSTPOBTDPOMBTRVF FO
PUSP UJFNQP QFSEB NT GDJMNFOUF FM DPOUBDUP QPSRVF FM DPSSFP
FSB NVZ MFOUP 'KBUF FOUSF OPTPUSPT U FTUT FO .YJDP EFTEF
IBDFWBSJPTBPTZDPOTFSWBNPTVODPOUBDUPRVFDJFSUBNFOUFTF
FOSJRVFDF TFIBDFEFOTP TFBOJNBDVBOEPOPTWFNPT QFSPRVF
TJO FNCBSHP QPTFF FO MB EJTUBODJB VOB SFBMJEBE JOOFHBCMF &TP
TJHOJDBRVFFMMMBNBEPFTQBDJPiQCMJDPwTFIBBHSBOEBEP RVJ[T
EFTNFTVSBEBNFOUF EF NBOFSB EFTQSPQPSDJPOBEB FT WFSEBE
oQVFT FT NVZ QPTJCMF RVF VOPT MNJUFT VOPT IPSJ[POUFT VOBT
DJSDVOTDSJQDJPOFTTFBOTJFNQSFOFDFTBSJBTo QFSPBMNJTNPUJFNQP
FTUBEFTQSPQPSDJOFTVOBJOWJUBDJOBJOWFOUBSMFVOVTPy
{2VQVFEFRVFSFSEFDJSMBiNVOEJBMJ[BDJOwTJFMMBFTNT ZPUSB
DPTBRVFVOBNFSBiHMPCBMJ[BDJOw TJIBDFTJHOPIBDJBVOiNVOEPw
FTEFDJSIBDJBVOBQPTJCJMJEBEEFTFOUJEP
&TDJFSUP MPSFQJUP FTOFDFTBSJPVOMNJUF IBDFOGBMUBMPTCPSEFT
EFMBBCFSUVSB IBZRVFQPEFSDFSSBSQBSBQPEFSBCSJS"MBDBTBMF
IBDFGBMUBVOBQVFSUBQBSBRVFVOPQVFEBBCSSTFMBBMWJTJUBOUF
SBUPT FMFDUSOJDPT OP BJTMBCBO B MBT QFSTPOBT OP MBT FODFSSBCBO B DBEB VOB FO FMMB
NJTNB `BMDPOUSBSJP FSBOPCKFUPEFpartage ZEFDPOWFSTBDJO
tQQot*44/
195
+$.3&TEFMUPEPDJFSUPRVF TJOMBTOVFWBTQPTJCJMJEBEFTUFDOPMHJDBT
EFMBTRVFIBCMBNPT FTUBDPOWFSTBDJONJTNBOPTFSBQPTJCMF Z
RVFQBSBBMHVJFORVFUSBCBKB DPNPZP EFMPUSPMBEPEFM"UMOUJDP
Z BM TVS EFM 3P #SBWP TFSB JNQFOTBCMF TJO FM DPSSFP FMFDUSOJDP
FTUBDPNVOJDBDJODPOTUBOUF ZQBSBNNVZFOSJRVFDFEPSB RVF
U UJFOFT MB NVZ BNJTUPTB HFOFSPTJEBE EF NBOUFOFS DPONJHP &M
NVOEPRVFZPIBCJUP DPOUPEPHVTUPMPDPOFTP FTNVDIPNT
HSBOEF NTDPNQMFKPZNTDBSHBEPEFQPTJCJMJEBEFTRVFFMRVF
ZPDSFB IBDFQPDPNTEFWFJOUFBPT DVBOEPFNQFDBEBSDMBTFT
FOMB6OJWFSTJEBE"VUOPNBEF2VFSUBSP NJNVOEPEFOJUJWP `Z
BRVFMMBEFOJUJWJEBENFBTYJBCB
:PNJTNPFTUPZNVZQFSQMFKP
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RVF SFDJCP MPT CFOFDJPT Z DVZB NJTNB SBQJEF[ NF JNQJEF DPO
GSFDVFODJBEBSNFDVFOUBEFUPEPFMBMDBODFRVFUJFOFO ZEFTFS
UPEPMPJOWFOUJWPRVFIBSBGBMUBQBSBQPOFSTFBMBBMUVSB
1FSP RVFSSB EF UPEPT NPEPT JOTJTUJS VO NPNFOUP UPEBWB
QVFT UPEP logos SFDMBNB TV anti-logos
FO VOP EF MPT SJFTHPT EF
MPTRVFIBCMB'JOLJFMLSBVU ZEFMRVFUBNCJOQPEFNPTPDVQBSOPT
SFDVSSJFOEPBUVQSPQJBPOUPMPHBFMEFMBQPTJCJMJEBEEFFODFSSBSTF
VOPFOTNJTNP PFOTVTQFSTPOBTDFSDBOBT ZFMEFMDBSDUFS TJ
QVFEPEFDJSMPBT EF pharmakon, QPSFKFNQMPEFMUFMGPOPNWJM
FMDVBM TFHOMBPCTFSWBDJOEF'JOLJFMLSBVU IBDFRVFBMHVOPT BM
BUSBWFTBS VOB DJVEBE QFSNBOF[DBO TJO FNCBSHP FO TVT DBTBT &T
BMHP QBSBEKJDP TJ QFOTBNPT QPS FKFNQMP RVF FT EF FTF NPEP
RVF BMHVOPT FYQMJDBO F JODMVTP DSJUJDBO FO MPT NVTVMNBOFT FM
iBOBDSOJDPuTFOUJEPEFMDIBEPS BMQBSFDFSDPODFCJEPQBSBQSPUFHFS
BMBTNVKFSFTEFMBFYUFSJPSJEBEEFMBDBMMFFOTViQBTPuEFVOBDBTB
BMBPUSB4
/PTFNFPDVSSJ FTUBOEPFO1BSTZSFDPSSJOEPMPNTDPNPQFBUORVFDPNPDPOEVDUPS DPNFOUBSMFB/BODZMPEFDJFSUBTTFPSBTNFYJDBOBTZTVTHSBOEFTDBNJPOFUBT

MBT DVBMFT TF DPNQPSUBO BUSBWJFTFO QPS EPOEF BUSBWJFTFO Z QSPWPRVFO MPT QFMJHSPT
RVFQSPWPRVFO TPCSFUPEP
DPNPTJFOFGFDUPOVODBIVCJFTFOTBMJEPEFTVTDBTBT&M
BVUPNWJMEFVOBNVKFS QPSPUSPMBEP ZOPTMPMBDBNJPOFUB FTDPOGSFDVFODJBVOB
FTQFDJFEFDBTBNWJM VODIBEPSUBMWF[
196
J-LN: 4FHVSBNFOUF FMTFOUJEPEFMDIBEPSFTUMJHBEPBVOBDVMUVSB

EF MB JOUJNJEBE EF MB DBTB Z EF MB QBSFKB TFYVBM TUF DPOMMFWB VO
TFOUJEP EF MP TFDSFUP Z EF MP TBHSBEP FM TFOUJEP EF VOB SFTFSWB
QSFDJPTB1FSPBMNJTNPUJFNQP OPTPUSPTFTUBNPTFOVODPOUFYUP
FOFMRVFTFCPSSBOMBNBZPSQBSUFEFMPTQVOUPTEFSFGFSFODJBRVF
BDPNQBBCBO FTB SFTFSWB oVOB DJWJMJ[BDJO NBTDVMJOB FO MB RVF
MPT IPNCSFT QBSUFO MFKPT QBSB MB HVFSSB P FM DPNFSDJP FO MB RVF
MPT WBMPSFT MBT TJHOJDBDJPOFT
TPO EJTUSJCVJEPT EF DJFSUB NBOFSB
FOUSF MPT TFYPT MPT SPMFT TPDJBMFT FO MB RVF MPT BGFDUPT NJTNPT
FTUO JNQSFHOBEPT EF UPEP FTF TJNCPMJTNPo &TB EFTBQBSJDJO
OPFTVOBDDJEFOUFMBNFOUBCMFoPCJFOIBZRVFQFOTBSRVFFOMB
IJTUPSJBFYJTUFOWFSEBEFSPTBDDJEFOUFT DBEBTRVFIBZRVFSFQBSBS
EFTQVTEFMBTDVBMFTFTQSFDJTPSFTUBVSBSVOFTUBEPBOUFSJPSo1FSP
FTUBOWBOPQFOTBSFTPDPNPQFOTBSVOQSPHSFTPDPOUJOVP/PIBZ
TJO EVEB OJ QSPHSFTP OJ SFHSFTJO QPTJCMFT FO FM GPOEP 1FSP IBZ
USBOTGPSNBDJO NFUBNPSGPTJTEFMBIVNBOJEBEZEFMBOBUVSBMF[B
EFMNVOEPVONVOEPFTFOTNJTNPBMBWF[TJTUFNB FTUSVDUVSB Z
QMBTUJDJEBE USBOTGPSNBDJO<bouleversement>
+$.3:TJMBTDPTBTIBODBNCJBEPGVFSUFNFOUFEFTEFMPTUJFNQPT
EFMDIBEPS PEFTEFMPTEFMWFMPRVFMBTNVKFSFTQPSUBCBOUBNCJO
IBDFNVZQPDPUJFNQPFOMPTQBTFTDSJTUJBOPT BMNFOPTQBSBJSB
NJTB BIPSBFTUODBNCJBOEPVOBWF[NT FTUBWF[BDBVTBEFMBT
OVFWBTQPTJCJMJEBEFTUDOJDBTmZDJFSUBNFOUFFTPOPFT FOTNJTNP
MBNFOUBCMFm 4JO FNCBSHP DPO GSFDVFODJB FTF panta rei EFM RVF
IPZEBOUFTUJNPOJPUBOUBTOPWFEBEFTUFDOPMHJDBTZSFMBDJPOBMFT
OPTNVFWFBUPEPTBNJSBSBUST ZFTPTFWVFMWFJODMVTP BWFDFT
VOB GVFOUF QSPGVOEB EF OPTUBMHJB F JODMVTP EF EFTOJNP &O MP
RVF TF SFFSF B MB OPTUBMHJB Z QPS FODJNB EFiBRVFMMBT QFRVFBT
DPTBTuFWPDBEBTQPS+PBO.BOVFM4FSSBUFOPUSBEFTVTNVZCFMMBT
ZDPONPWFEPSBTDBODJPOFT 5MBQFSVBOB$IBCVDB(SBOEBMBNFOUB
FO CFMMBT Z FMFHBOUFT DBODJPOFT DPNPi-B PS EF MB DBOFMBu i'JOB
FTUBNQBuPi"NBSSBEJUPTu UPEBTFTBTGPSNBTEFTFSmZEFFTUBSiFO
TPDJFEBEuEJHBNPT ZUBNCJOFOMBDJVEBE ZFOMBDBMMFmRVFOPTF
CfrMBDBODJOi"RVFMMBTQFRVFBTDPTBTw EFMMCVNMediterrneo EF
tQQot*44/
197
VTBOZB FOTVQPDBi/PTFFTUJMBZBTRVFOPTFFTUJMBwu:FO
MPRVFTFSFFSFBMTFOUJNJFOUPRVFBDBCPEFNBMMMBNBSEFTOJNP
mMMBNBSMPiEFTFTQFSBDJOuTFSBBDBTPEFNBTJBEPm TJOSFNPOUBSNF
BMBTQSPGVOEJEBEFTEFMEclesiasts, QFSNUFNFSFDPSEBS EFQBTBEB
VOPTWFSTPTEF+PSHF.BOSJRVF FTFHSBOQPFUBFTQBPMEFMTJHMP
97 RVF EFUFOJOEPTF FO FTF TFOUJNJFOUP IVNBOP EFNBTJBEP
IVNBOP TFHO FM DVBM QVFTUP RVF OVFTUSBT GPSNBT EF WJEB Z
OVFTUSPT NVOEPT EFTBQBSFDFO m`Z DPO FMMPT OVFTUSBT QSPQJBT
WJEBTm BOBMEFDVFOUBT UFOFNPTDPOGSFDVFODJBMBJNQSFTJOEF
RVFiDVBMRVJFSB UJFNQP QBTBEP GVF NFKPSu EF RVF DVBMRVJFS PUSP
UJFNQPGVFNFKPSRVFFMOVFTUSP RVFOPTIVZF RVFTFOPTWB PTF
OPTFTDVSSFEFMBTNBOPTDVBMVOQVBEPEFBSFOB
&OUVMUJNPMJCSP Lquivalence des catastrophes (Aprs Fukushima)
Q
IBDFT OPUBS EF QBTBEB RVF NT P NFOPT UPEPT MPT
UJFNQPTPUPEBTMBTDJWJMJ[BDJPOFTIBOMBNFOUBEPiVOBFEBEEFPSP
QFSEJEBu: NJSB NF BDVFSEP BIPSB EF VOB DBODJO GSBODFTB RVF
TVCSBZBRVFi5PVUGPVUMFDBNQu
Nous sommes matres de la terre
Somos los amos de la tierra
Nous nous croyons de presque dieux.
Casi nos creemos unos dioses.
Et pah!, le nez dans la poussire,
Y zas!, la nariz en el polvo,
Quest-ce que nous sommes?
Qu es lo que somos?
Des pouilleux.
Unos piojosos.
.FBMFKPEFNBTJBEP BDBTP EFUVQSPQJBTFOTJCJMJEBE5UJFOFTVOB

NJSBEB NVZ BCJFSUB DPO SFTQFDUP B UPEBT FTBT USBOTGPSNBDJPOFT
EF OVFTUSP NVOEP RVF NVDIPT PUSPT FM QSPQJP )FJEFHHFS EF
RVJFOUTVCSBZBTMBDMBSJWJEFODJB
WFONTCJFOBNFOB[BEPSBT Z
DSFPRVFUOPTBZVEBT DPOFMMP BNFKPSTJUVBSOPTFOVOBQPDB
DPNPMBOVFTUSB MMFOBEFUSBOTGPSNBDJPOFTUBOQFSUVSCBEPSBT FO
FMMJCSPDans quels mondes nous vivons?IBCMBT BQSPQTJUPEFMPT
NT SFDJFOUFT BWBODFT UDOJDPT iEF OVFWBT DPOEJDJPOFT TPDJBMFT
TFYVBMFT BGFDUJWBTu
/BODZZ#BSSBV Q

/PTPUSPTWJWJNPTDPTBTSFQVUBEBTJNQPTJCMFT PJODMVTPJOJNBHJ
OBCMFTBZFSZBMNJTNPUJFNQPMPTNVOEPTQBSBMPTRVFIBCBNPT
TJEP QSFQBSBEPT ZB OP FTUO BI Z MPT WJFKPT WBMPSFT TF JOTJTUF
198
EFNBTJBEPFOMBTSFMJHJPOFT QFSPUBNCJOTFQPESBIBCMBSEFMPT
NVDIP NT WJFKPT WBMPSFT MPTDPT F JODMVTP QPMUJDPT EF IBDF
BQFOBTVOPTDVBOUPTEFDFOJPT
QBSFDFO DPNP%PO2VJKPUFGSFOUFB
MBJOEJGFSFODJBEFMPTNPMJOPTEFWJFOUP SJEDVMBNFOUFBOBDSOJDPT
1FSPOVFTUSBQPDBOPFTDJFSUBNFOUFMBOJDBRVFIBWJTUPWBDJMBS
UPEPTTVTrepresPQVOUPTEFSFGFSFODJB
4JFM*OUFSOFUOPNFFOHBB MBMFUSBEFMBDBODJORVFBDBCPEF
FWPDBSFTEF)FBIVOPTUJFNQPTCBTUBOUFTTPNCSPTFOMPT
RVFiTFMFTQPOBODPMPSFTBMBTDBNJTBTu ZFOMPTRVFMBTCBOEFSBT
TFMFWBOUBCBOMBTVOBTDPOUSBMBTPUSBT NJFOUSBTRVFTFMBO[BCBO
JODMVTP DPNPIJ[PFMHFOFSBMGSBORVJTUB+PT.JMMO"TUSBZFMEF
PDUVCSFEF FOMB6OJWFSTJEBEEF4BMBNBODBm`BVORVFOPTJO
MBNVZWBMJFOUFZNVZRVJKPUFTDBSFTQVFTUBRVFFMSFDUPS.JHVFMEF
6OBNVOPMFEJPFOUPODFTm VOPTNVZQBSBEKJDPTWJWBTBMBNVFSUF
i`7FODFO QFSPOPDPOWFODFOu MFTSFTQPOEJFOUPODFT6OBNVOP
iMBGVFS[BOPUJFOFMBMUJNBQBMBCSBu 3BCBU QQTT

-BDBODJOEF3BZNPOE"TTPOPFTUMFKPTEFFTFEJTUBODJBNJFOUP
FTFODJBM&MSFGSOFTDJFSUBNFOUFVOQPDPTPNCSP
Et l-haut, les oiseaux
Y all arriba, los pjaros
qui nous voient tous petits, si petits
Que nos ven pequeos, tan pequeos
tournent, tournent sur nous.
Dan vueltas y vueltas por encima de

nosotros.
1FSPFTFDJFMPUBOHSJT ZUBOQFTBEP OPQFSNBOFDFDFSSBEP

La vie pourrait tre si belle
La vida podra ser tan bella
si lon voulait vivre dabord.
Si ante todo quisisemos vivir.
Pourquoi se creuser la cervelle
Por qu quebrarse la cabeza
quand il y a du bon soleil dehors!
cuando all afuera hay un hermoso sol!
0FOMBWFSTJOEF&EJUI1JBG RVFOPTSFNJUFBMBCFMMBEF4FSSBU
Et pourtant les filles sont belles
Y sin embargo las mujeres son hermosas
et il y a du beau soleil dehors
y afuera est brillando el sol.
tQQot*44/
199
J-LN: 4 FT WFSEBE IBZ DPO GSFDVFODJB TJ OP DBTJ TJFNQSF VO
DPOUSBTUF DPONPWFEPS FOUSF MB USJTUF[B P MB USBHFEJB RVF OPT
PQSJNF Z VO NVOEP FYUFSJPS oIVNBOP BOJNBM WFHFUBM NJOFSBMo
RVFQSPTJHVFTVNBSDIB RVFQBTBBMBMDBODFEFOVFTUSBTNBOPTTJO
RVFQPEBNPTHP[BSEFM-BDBODJOQSPTJHVFEJDJFOEPiil faut vivre
aprs tout <iEFTQVTEFUPEPIBZRVFWJWJSyw>"WFDFTVOPZBOP
QVFEFWJWJS:TJOFNCBSHP MBTNTEFMBTWFDFT MBWJEBDPOUJOB
oLa vie continueFTFMUUVMP FOGSBODT EFVOBQFMDVMBNVZCFMMB
EF ,JBSPTUBNJ EF QPTUFSJPS BM HSBO UFSSFNPUP EF *SO <Y la vida
contina >o&TUBDPOUSBEJDDJOTJOSFTPMVDJOFTEFTHBSSBEPSB
QFSPFTUBEFTHBSSBEVSBFTUBNCJOFTPNJTNPEFMPRVFOPTPUSPT
WJWJNPTQVFTiWJWJSwOPFTQSPTFHVJSVOBUSBZFDUPSJBEFJOFSDJB&T
FTUBS FO UFOTJO FT VO EFTFP FT VO IBNCSF DPNP MP EJDF +VBO
Manuel Garrido en su libro reciente On Time, Being & Hunger

+$.3: NFBUSFWPBEFDJSMP FTUBNCJOZTPCSFUPEPIBNCSFEFM
PUSPw6 -P RVF NF QFSNJUF WPMWFS B MBT JONJOFODJBT EF SFMBDJO
EF MBT RVF IBCMCBNPT BOUFT Z BM USBOTQPSUF QCMJDP F JODMVTP
QPS FKFNQMP B FTBT QFSTPOBT RVF VOP DSV[B FO MB DBMMF Z RVF
IBCMBO QPS UFMGPOP DPOiMBT NBOPT MJCSFTu EOEPOPT EF SFQFOUF
MBJNQSFTJOEFRVFTFEJSJHFOBOPTPUSPTZ VOJOTUBOUFEFTQVT
mQPSFMIFDIPEFRVFQFSNBOFDFOFYUSBBNFOUFDFSSBEBTDVBOEP
BQBSFOUFNFOUF BDBCBO EF BCSJS FM EJMPHPm RVF TPO VOPT MPDPT
RVFFTUOIBCMBOEPTPMPT
J-LN: 1FSP IBZ PUSB SFTQVFTUB OJ TF EJSJHFO B OPTPUSPT OJ FTUO
MPDPT TJOPRVFTFEJSJHFOBPUSPToBBNJHPT DPNQBFSPTEFUSBCBKP
QBESFT IJKPT BNBOUFT FTQPTPT DNQMJDFT JODMVTPBBEWFSTBSJPT B
SJWBMFT BFOFNJHPTy
+$.3:MVFHPFTUOMPTiWFSEBEFSPTMPDPTuw
/PFSBFMNPNFOUPQBSBIBCMBSMF B/BODZ EFNJQSPQJPMJCSPHambre de Dios RVF

BIPSBNJTNPFTUFOQSPDFTPEFFEJDJO FO'POUBNBSB
200
J-LN::FTPTIBCMBOTPMPTBWFDFT FTWFSEBEoQFSPBMIBCMBS FMMPT

NBOJFTUBO BO MB BQFSUVSB EF RVJFO TF EJSJHF B PUSB QFSTPOB
FOFTUFDBTPJNBHJOBSJB GBOUBTNUJDB QFSPPUSByo:FMPUSP MPT
PUSPT {OPFTUONF[DMBEPTTJFNQSFEFJNBHJOBSJP EFGBOUBTB EF
JSSFBMJEBE MPNJTNPRVFFMiNJTNPw FMiZPw
+$.3 &T WFSEBE & JODMVTP WFP TVSHJS FO NJ JNBHJOBDJO RVF FT
BMHPFTQFDVMBUJWB FMFTQFDUSPEFMTPMJQTJTNP PEFVOBFTQFDJFEF
HFOJPNBMJHOPRVFNFJOTJOBMBEVEBEFTJUPEPEJMPHPOPFTFO
FMGPOEPPUSBDPTBRVFVONBMFOUFOEJEP:VOPQVFEFQSFHVOUBSTF
FO FGFDUP TJ QPS FKFNQMP FYJTUF VO WFSEBEFSP EJMPHP MPTDP
y"SJTUUFMFTEFWFSEBEDPNQSFOEJ FJODMVTPSFGVUB1MBUO y4V
1MBUOOPFSB FOHSBOQBSUF JNBHJOBSJP -FJCOJ[ TJOP yRVIJ[PDPO
4QJOP[B PDPO%FTDBSUFT "+"ZFSDPOFTBNVZJOHFOVBNFOUF
RVF FO*OHMBUFSSB OBEJFDPNQSFOEBBM8JUUHFOTUFJOEFMTractatus
Z FOUSFUBOUP FO FM DPOUJOFOUF EFTQVT EF )FHFM )FJEFHHFS OP
FSB ZOPFTUPEBWBSFQVUBEPQPSTFSGDJMEFDPNQSFOEFSw
J-LN:`1FSPFMEJMPHPOPFT QBSBOBEB GPS[PTBNFOUFMBDPNQSFOTJO
NVUVB&TPFTNTCJFOMBDPOWFSTBDJO&MEJMPHPFTFMSFQBSUPEF
VOBNJTNBUFOTJOEFMlogos EFVOBNJTNBMHJDBEFMPWFSEBEFSP
EFMTFOUJEP EFMPBCTPMVUPPEFMPJOOJUP RVFOPFTiNJTNBwTJOPFO
MBNFEJEBFOMBRVFFT DBEBWF[ SFMBO[BEBEFTEFVOOVFWPQVOUP
EF MBO[BNJFOUP $BEB QVOUP FT BCTPMVUBNFOUF EJGFSFOUF EF MPT
PUSPT TJOMPDVBMOPIBCSBOBEBOVFWPQPSIBDFS1FSPDBEBWF[IBZ
QPSFMDPOUSBSJP VOBIJTUPSJB VODPOUFYUP VOBDVMUVSB VOPTTBCFSFT
VOBTQSDUJDBTZFOOVOQFOTBNJFOUP VOQVOUPTJOHVMBS VOtour
de pensDPNPEFDJNPTFOGSBODTRVFSFMBO[BUPEP BCTPMVUBNFOUF
UPEPoFMCJFO FMNBM FMTVKFUP FMPCKFUP MBSB[O MBTJOSB[Oy
JCMR: 5JFOFTNVDIBSB[O QFSPUBNCJOFTDJFSUPRVFMBUFOTJO
QVFEFBWFDFTOPTFSBVUOUJDB PBMNFOPTQVFEFOPTFSQFSDJCJEB
DPNPUBM"MGSFEP5SPODPTPJOTJTUFFOFMIFDIPEFRVF1MBUOTFIJ[P
TVTQSPQJPTTPTUBT QBSBNFKPSWFODFSMPT ZFTWFSEBERVFBWFDFT
MFFNPTMPTEJMPHPTEF1MBUODSFZFOEPEFNBTJBEPFOMBEJBMDUJDB
tQQot*44/
201
ZFOFMUSJVOGPEFMBiSB[Ou PMWJEBOEP MB QMVSBMJEBE EF WPDFT mlos

partage de voix, DPNPEJSBTUmRVFMPTDPNQPOFO MPT Dilogos de
1MBUO), ZRVFIBDFOEFFMMPTFTBTQPEFSPTBTNRVJOBTMPTDBT
RVFEJSB1JFSSF)BEPU
J-LN: $JFSUBNFOUF 1MBUO OP FT FMiUSJVOGP EF MB SB[Ow M FT TV
JORVJFUVE TVBSEPS TVMPDVSB `TVFSPT
+$.3&MBanquete EF1MBUOIBCMB QPSPUSPMBEPmCBKPMBNTDBSBEF
"SJTUGBOFTm EFFTPTPUSPTiMPDPTuEFMPTRVFFTQPTJCMFTPTQFDIBS
RVF FTUO FODFSSBEPT FO FM FRVWPDP EF TVT QSPQJPT NPOMPHPT
iFMCFTP BQFTBSEFUPEPmFTDSJCFTFO La communaut dsuvre
Q
, B QSPQTJUP EF MPT iBNBOUFT EF #BUBJMMFum OP FT MB
QBMBCSBu
MPTiBNBOUFT GVTJPOBMFTu FTPT TFSFT EPCMFT Z DPNQMFUPT
RVFDPOGSFDVFODJBDBSFDFO EJHBNPT EFVOBCVFOBEJTUBODJBEFM
VOPBMPUSP ZEFVOEFTFPTJOP EFVOIBNCSFEFPUSBDPTBRVFEF
FMMPTNJTNPT1FSP QPSTVQVFTUP MPTiBNBOUFTuOPTPOMPTOJDPT
5BNCJOFTUOMBTiNBTBTGVTJPOBMFTu
J-LN:-BiGVTJOwEFTJHOBTJFNQSFVOBEFOFHBDJOPVOBCBOEPOP
oQPS NJFEP QPS QSFDJQJUBDJOyo EFM FTQBDJBNJFOUP EF MB
EJTUBODJBRVFJNQMJDBFMSFQBSUPEFMTFOUJEP4JOPTGVTJPOBNPTZB
OPDPNQBSUJNPTBCPMJNPTMBQPTJCJMJEBEEFMTFOUJEP
+$.31FSPNFSFDVFSEBTUBNCJOVODPNFOUBSJPEFM Quijote RVFMF
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202
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tQQot*44/
203
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lon senlace / celle o lon se dit adieu <DPOMBIPSBFOMBRVFVOPTF
204
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du monde / qui ne finir jamais <MBOJDBDBODJOEFMNVOEPRVFOP
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RVF FONJPQJOJO MBWFSTJOPSJHJOBMEFi)JTUPSJBEFVOBNPSuNF
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UPUBMNFOUFTJOHVMBS OJDP&TMPRVFTVCSBZBFMSFGSO
Es la historia de un amor
como no hay otro igual
que me hizo comprender
todo el bien todo el mal
que le dio luz a mi vida
apagndola despus
Ay qu vida tan obscura,
sin tu amor no vivir!
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RVFDPNJFO[BMBDBODJO
Ya no ests ms a mi lado corazn
en alma slo tengo soledad
y si ya no puedo verte
por qu Dios me hizo quererte
para hacerme sufrir ms?
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tQQot*44/
205
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MMBNBSUVBUFODJO TPCSFUPEPFOSFMBDJOBMPTTJHVJFOUFTWFSTPT
Siempre fuiste la razn de mi existir
adorarte para m fue religin
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206
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QPFNBEFMQPFUBFTQBPM"OUPOJP.BDIBEP
Ni contigo ni sin ti
Tienen mis males remedio
Contigo porque me matas
Y sin ti porque me muero
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BCTPMVUBNFOUF JODMVJS FT FYDMVJS BCTPMVUBNFOUF 1FSP MP QFPS
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tQQot*44/
207
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ltima tentacin de Cristo, /JLPT ,B[BOU[BLJT JNBHJOB BM QSPQJP
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MPBCTPMVUPRVFMFMMBFTFOFMTFOUJEPNTQPEFSPTPEFFTFWFSCP
tQQot*44/
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210

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EL SENTIDO Y LA DISTANCIA*

l que sigue no es el texto de una entrevista sino, ms bien,

de videoconferencias, que se conectar por un precioso par de horas

, El Sentido del mundo, Ser singular

II)); con muy bellos ensayos de comentario o de interpretacin de

+$.3(SBDJBT RVFSJEPBNJHP QPSFTUBDPOWFSTBDJOBCJFSUBRVFIBT

FTBQFRVFBOJBRVF FMEFNBS[PQBTBEP 

Sueo con encaramarme

Entre el infierno y el cielo,

+$.3:BMIPSJ[POUFBCJFSUPQPSFMPUSP FOUPODFT ZBMBMFKBNJFOUP

/PTFNFPDVSSJ FTUBOEPFO1BSTZSFDPSSJOEPMPNTDPNPQFBUORVFDPNPDPOEVDUPS DPNFOUBSMFB/BODZMPEFDJFSUBTTFPSBTNFYJDBOBTZTVTHSBOEFTDBNJPOFUBT

J-LN: 4FHVSBNFOUF FMTFOUJEPEFMDIBEPSFTUMJHBEPBVOBDVMUVSB

Somos los amos de la tierra

Nous nous croyons de presque dieux.

Casi nos creemos unos dioses.

Et pah!, le nez dans la poussire,

Y zas!, la nariz en el polvo,

Quest-ce que nous sommes?

.FBMFKPEFNBTJBEP BDBTP EFUVQSPQJBTFOTJCJMJEBE5UJFOFTVOB

Y all arriba, los pjaros

qui nous voient tous petits, si petits

Que nos ven pequeos, tan pequeos

tournent, tournent sur nous.

Dan vueltas y vueltas por encima de

1FSPFTFDJFMPUBOHSJT ZUBOQFTBEP OPQFSNBOFDFDFSSBEP

La vida podra ser tan bella

si lon voulait vivre dabord.

Si ante todo quisisemos vivir.

Pourquoi se creuser la cervelle

Por qu quebrarse la cabeza

quand il y a du bon soleil dehors!

cuando all afuera hay un hermoso sol!

Y sin embargo las mujeres son hermosas

et il y a du beau soleil dehors

y afuera est brillando el sol.

/PFSBFMNPNFOUPQBSBIBCMBSMF B/BODZ EFNJQSPQJPMJCSPHambre de Dios RVF

J-LN::FTPTIBCMBOTPMPTBWFDFT FTWFSEBEoQFSPBMIBCMBS FMMPT

ZFOFMUSJVOGPEFMBiSB[Ou PMWJEBOEP MB QMVSBMJEBE EF WPDFT mlos

&O.JHVFMEF$FSWBOUFT DPNPFO7JDUPS)VHP FYJTUFQPSMPEFNT

FOMB[BZMBIPSBFOMBRVFVOPTFEJDFBEJT> FO la seule chanson

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J-LN: 4 )BZ VOB JNQPTJCJMJEBE SBEJDBM EFM iOPTPUSPTw DPNP

VOUSFO RVTFZP&ODBNCJP DVBOEPFOFTUFNPNFOUPUFFTDSJCP

Colette y Jean-Claude Rabat. 2009.

Juan Manuel. 2012.

. New York, Fordham

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