30/7/2016

ELCAMINODEMARIA.Edicin1008.ELHOMBREENORACION

ELCAMINODEMARA
TIEMPOORDINARIOXIVDOMINGO
Edicin10083dejuliode2016

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"SeorJess,plenituddelostiemposySeordelahistoria,dispnnuestrocoraznacelebrarconfe
esteao,paraqueseaunaodeGraciaydeMisericordia.Danosuncoraznhumildeysencillo,
paraquecontemplemosconrenovadoasombroelmisteriodelaEncarnacin,porelqueT,Hijodel
Altsimo,enelsenodelaVirgen,SantuariodelEspritu,tehicistenuestroHermano.

GloriayalabanzaaTi,ohCristo,ahorayporsiempre.

Jess,principioyperfeccindelhombrenuevo,conviertenuestroscorazonesaTi,paraque,
abandonandolassendasdelerror,caminemostrastushuellasporelsenderoqueconducealavida.
Hazque,fielesalaspromesasdelBautismo,vivamosconcoherencianuestrafe,dandotestimonio
constantedetupalabra,paraqueenlafamiliayenlasociedadresplandezcalaluzvivificantedel
Evangelio.

GloriayalabanzaaTi,ohCristo,ahorayporsiempre.

Jess,fuerzaysabiduradeDios,enciendeennosotroselamoraladivinaEscritura,donderesuena
lavozdelPadre,queiluminaeinflama,alimentayconsuela.T,PalabradelDiosvivo,renuevaenla
Iglesiaelardormisionero,paraquetodoslospuebloslleguenaconocerte,verdaderoHijodeDiosy
verdaderoHijodelhombre,nicoMediadorentraelhombreyDios.

GloriayalabanzaaTi,ohCristo,ahorayporsiempre.

Jess,fuentedeunidadydepaz,fortalecelacomuninentuIglesia,davigoralmovimiento
ecumnico,paraqueconlafuerzadetuEspritu,todostusdiscpulosseanuno.Tquenoshas
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dadocomonormadevidaelmandamientonuevodelamor,haznosconstructoresdeunmundo
solidario,dondelaguerraseavencidaporlapaz,laculturadelamuerteporelcompromisoenfavor
delavida.

GloriayalabanzaaTi,ohCristo,ahorayporsiempre.

Jess,UnignitodelPadre,llenodegraciaydeverdad,luzqueiluminaatodohombre,daaquiente
buscaconcoraznsincerolaabundanciadetuvida.ATi,Redentordelhombre,principioyfindel
tiempoydelcosmos,alPadre,fuenteinagotabledetodobien,yalEsprituSanto,sellodelinfinito
amor,todohonorytodagloriaporlossiglosdelossiglos.Amn.

SanJuanPabloII

Querido(a)suscriptor(a)deElCaminodeMara:
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Desdeel4demayode2011al3deoctubrede2012BenedictoXVIfuedesarrollandounaseriede
excepcionales catequesis acerca de la oracin del hombre durante la audiencia semanal de los
mircoles.
ElPapaemritonosexplicaenlasdistintascatequesisquelaoracineselpulmndenuestravida
espiritual. Sin ella nos arriesgamos a ahogarnos en nuestras preocupaciones diarias, en nuestra
rutinasuenafamiliar?
Pensamosqueelproblemadenorezarradicaenlavisinquetenemosde laoracin. Muchosde
nosotroslavemoscomountiempopesado,trabajosountiempoenelqueesparticularmentefcil
distraerseconotrascosas.Quinnohaatravesadoportemporadasdesequedadespiritual,enlas
quenosentimosnadaalrezar,oexperimentadodesalientoalnosentirnosescuchados?Yaunque
es cierto que la oracin forma parte del combate espiritual y representa un esfuerzo y una lucha
contranosotrosmismosylastentacionesdelenemigo,esinseparabledelavidacristianapues se
oracomoseviveporquesevivecomoseora(CIC2752).
Por dicha razn desde esta edicin de El Camino de Mara comenzaremos a publicar los textos
ntegrospronunciadosporBenedictoXVIencadaunadelascatequesis.
"Al inicio de nuestro camino en la escuela de la oracin, pidamos pues al Seor que ilumine
nuestra mente y nuestro corazn para que la relacin con l en la oracin sea cada vez ms
intensa,afectuosayconstante.Digmosleunavezms:Seor,ensanosaorar(Lc11,1)."

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ELHOMBREENORACIN
BenedictoXVI
Audiencia.452011

Queridoshermanosyhermanas:

Hoyquierocomenzarunanuevaseriedecatequesis.DespusdelascatequesissobrelosPadres
de la Iglesia, sobre los grandes telogos de la Edad Media, y sobre las grandes mujeres, ahora
quiero elegir un un tema que nos interesa mucho a todos: es el tema de la oracin, de modo
especfico de la cristiana, es decir, la oracin que Jess nos ense y que la Iglesia sigue
ensendonos.Dehecho,esenJessenquienelhombresehacecapazdeunirseaDiosconla
profundidad y la intimidad de la relacin de paternidad y de filiacin. Por eso, juntamente con los
primeros discpulos, nos dirigimos con humilde confianza al Maestro y le pedimos: Seor,
ensanosaorar(Lc11,1).
Enlasprximascatequesis,acudiendoalasfuentesdelaSagradaEscritura,lagrantradicindelos
PadresdelaIglesia,delosmaestrosdeespiritualidadydelaliturgia,queremosaprenderaviviran
ms intensamente nuestra relacin con el Seor, casi una escuela de oracin. En efecto,
sabemos bien que la oracin no se debe dar por descontada: hace falta aprender a orar, casi
adquiriendosiempredenuevoestearteinclusoquienesvanmuyadelantadosenlavidaespiritual
sienten siempre la necesidad de entrar en la escuela de Jess para aprender a orar con
autenticidad.LaprimeraleccinnosladaelSeorconsuejemplo.LosEvangeliosnosdescribena
JessendilogontimoyconstanteconelPadre:esunacomuninprofundadeaquelquevinoal
mundonoparahacersuvoluntad,sinoladelPadrequeloenviparalasalvacindelhombre.
En esta primera catequesis, como introduccin, quiero proponer algunos ejemplos de oracin
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presentes en las antiguas culturas, para poner de relieve cmo, prcticamente siempre y por
doquier,sehandirigidoaDios.
ComienzoporelantiguoEgipto,comoejemplo.Allunhombreciego,pidiendoaladivinidadquele
restituyera la vista, atestigua algo universalmente humano, como es la pura y sencilla oracin de
peticin hecha por quien se encuentra en medio del sufrimiento, y este hombre reza: Mi corazn
desea verte... T que me has hecho ver las tinieblas, crea la luz para m. Que yo te vea. Inclina
haciamturostroamado(A.BarucqF.Daumas,HymnesetpriresdelEgypteancienne,Pars
1980,trad.it.enPreghieredellumanit,Brescia1993,p.30).Queyotevea:aquestelncleo
delaoracin.
En las religiones de Mesopotamia dominaba un sentido de culpa arcano y paralizador, pero no
carecadeesperanzaderescateyliberacinporpartedeDios.Aspodemosapreciarestasplica
deuncreyentedeaquellosantiguoscultos,quediceas:OhDios,queeresindulgenteinclusoenla
culpamsgrave,absuelvemipecado...Mira,Seor,atusiervoagotado,ysoplatualientosobrel:
perdnalosindilacin.Aligeratucastigosevero.Hazqueyo,liberadodeloslazos,vuelvaarespirar
rompemicadena,lbramedelasataduras(M.J.Seux,HymnesetpriresauxDieuxdeBabylone
et dAssyrie, Pars 1976, trad. it. en Preghiere dellumanit, op. cit., p. 37). Estas expresiones
demuestranqueelhombre,ensubsquedadeDios,haintuido,aunqueseaconfusamente,poruna
partesuculpay,porotra,aspectosdemisericordiaydebondaddivina.
EnelsenodelareliginpaganadelaantiguaGreciaseproduceunaevolucinmuysignificativa:las
oraciones, aunque siguen invocando la ayuda divina para obtener el favor celestial en todas las
circunstanciasdelavidadiariayparaconseguirbeneficiosmateriales,seorientanprogresivamente
haciapeticionesmsdesinteresadas,quepermitenalhombrecreyenteprofundizarsurelacincon
Diosysermejor.Porejemplo,elgran filsofo Platn refiere una oracin de su maestro, Scrates,
considerado con razn uno de los fundadores del pensamiento occidental. Scrates rezaba as:
Hazqueyoseabellopordentroqueyoconsiderericoaquienessabioyquesloposeaeldinero
quepuedetomaryllevarelsabio.Nopidoms(OpereI.Fedro279c,trad.it.P.Pucci,Bari1966).
Quisierasersobretodobellopordentroysabio,ynoricodedinero.
Enesasexcelsasobrasmaestrasdelaliteraturadetodoslostiemposquesonlastragediasgriegas,
todava hoy, despus de veinticinco siglos, ledas, meditadas y representadas, se encuentran
oracionesqueexpresaneldeseodeconoceraDiosydeadorarsumajestad.Unadeellasrezaas:
OhZeus,soportedelatierrayquesobrelatierratienestuasiento,serinescrutable, quienquiera
quetseasyanecesidaddelanaturalezaomentedeloshombres,atidirijomissplicas.Pues
conduces todo lo mortal conforme a la justicia por caminos silenciosos(Eurpides, Las Troyanas,
884886, trad. it. G. Mancini, en Preghiere dellumanit, op. cit., p. 54). Dios permanece un poco
oculto,yanaselhombreconoceaesteDiosdesconocidoyrezaaaquelquegualoscaminosde
latierra.
Tambinentrelosromanos,queconstituyeronelgranimperioenelquenaciysedifundiengran
parte el cristianismo de los orgenes, la oracin, aun asociada a una concepcin utilitarista y
fundamentalmentevinculadaalapeticindeproteccindivinasobrelavidadelacomunidadcivil,se
abreavecesainvocacionesadmirablesporelfervordelapiedadpersonal,quese transforma en
alabanzayaccindegracias.LoatestiguaunautordelfricaromanadelsigloiidespusdeCristo,
Apuleyo.En sus escritos manifiesta la insatisfaccin de los contemporneos respecto a la religin
tradicional y el deseo de una relacin ms autntica con Dios. En su obra maestra, titulada Las
metamorfosis,uncreyentesedirigeaunadivinidadfemeninaconestaspalabras:Tseressanta
t eres en todo tiempo salvadora de la especie humana t, en tu generosidad, prestas siempre
ayudaalosmortalestofrecesalosmiserablesendificultadeseldulceafectoquepuedeteneruna
madre. Ni da ni noche ni instante alguno, por breve que sea, pasa sin que t lo colmes de tus
beneficios (Apuleyo de Madaura, Metamorfosis IX, 25, trad. it. C. Annaratone, enPreghiere
dellumanit,op.cit.,p.79).
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En ese mismo tiempo, el emperador Marco Aurelio que tambin era filsofo pensador de la
condicinhumanaafirmalanecesidadderezarparaentablarunacooperacinprovechosaentre
accindivinayaccinhumana.EnsuobraRecuerdosescribe:Quintehadichoquelosdioses
no nos ayudan incluso en lo que depende de nosotros? Comienza, por tanto, a rezarles y vers
(Dictionnaire de spiritualit XII/2, col. 2213). Este consejo del emperador filsofo fue puesto en
prctica efectivamente por innumerables generaciones de hombres antes de Cristo, demostrando
asquelavidahumanasinlaoracin,queabrenuestraexistenciaalmisteriodeDios,quedaprivada
desentidoydereferencia.Dehecho,entodaoracinseexpresasiemprelaverdaddelacriatura
humana,queporunaparteexperimentadebilidadeindigencia,yporesopideayudaalcielo,ypor
otra est dotada de una dignidad extraordinaria, porque, preparndose a acoger la Revelacin
divina,sedescubrecapazdeentrarencomuninconDios.
Queridos amigos, en estos ejemplos de oraciones de las diversas pocas y civilizaciones se
constatalaconcienciaquetieneelserhumanodesucondicindecriaturaydesudependenciade
Otro superior a l y fuente de todo bien. El hombre de todos los tiempos reza porque no puede
menosdepreguntarseculeselsentidodesuexistencia,quepermaneceoscuroydesalentadorsi
noseponeenrelacinconelmisteriodeDiosydesudesigniosobreelmundo.Lavidahumanaes
un entrelazamiento de bien y mal, de sufrimiento inmerecido y de alegra y belleza, que de modo
espontneoeirresistiblenosimpulsaapediraDiosaquellaluzyaquellafuerzainterioresquenos
socorran en la tierra y abran una esperanza que vaya ms all de los confines de la muerte. Las
religionespaganassonunainvocacinquedesdelatierraesperaunapalabradelcielo.Unodelos
ltimosgrandesfilsofospaganos,queviviyaenplenapocacristiana,ProclodeConstantinopla,
davozaestaespera,diciendo:
Inconoscible, nadie te contiene. Todo lo que pensamos te pertenece. De ti vienen nuestros
malesynuestrosbienes.Detidependentodosnuestrosanhelos,ohInefable,aquiennuestras
almassientenpresente,elevandoatiunhimnodesilencio(Hymni,ed. E. Vogt, Wiesbaden
1957,enPreghieredellumanit,op.cit.,p.61).
En los ejemplos de oracin de las diversas culturas, que hemos considerado, podemos ver un
testimoniodeladimensinreligiosaydeldeseodeDiosinscritoenelcorazndetodohombre,que
tienensucumplimientoyexpresinplenaenelAntiguoyenelNuevoTestamento.LaRevelacin,
en efecto, purifica y lleva a su plenitud el originario anhelo del hombre a Dios, ofrecindole, en la
oracin,laposibilidaddeunarelacinmsprofundaconelPadrecelestial.
Al inicio de nuestro camino en la escuela de la oracin, pidamos pues al Seor que ilumine
nuestra mente y nuestro corazn para que la relacin con l en la oracin sea cada vez ms
intensa,afectuosayconstante.Digmosleunavezms:Seor,ensanosaorar(Lc11,1).

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