Serge Abad-Gallardo fue miembro de la masonera durante ms de 25 aos, lleg a ser

maestro grado 14. Tras una peregrinacin a Lourdes todo cambi e inici su proceso de
conversin que lo llev luego a escribir un libro. En entrevista con ACI Prensa, realizada
por Blanca Ruiz, explica adems la relacin que existe entre el demonio y la organizacin.
Me fui de la masonera y pens que tena que escribirlo primero para entenderme a m mismo
y despus para contarlo a la gente. Cada uno es libre de hacer lo que quiera pero en la
masonera no se habla francamente, asegura el autor del libro Por qu dej de ser masn.
Con mi libro quiero demostrar que el catolicismo y la masonera no pueden ir juntos, subraya.
Cuando dej la logia
Serge es arquitecto y entr en la logia masnica por un amigo, intentando encontrar en ella las
respuestas a las preguntas ms profundas del hombre. Yo no pensaba dejar la masonera.
Tuve algunos problemas serios en mi vida y me preguntaba qu respuesta poda darme la
masonera a ellos y no encontr ninguna. Sin embargo en el camino con Cristo s las he
encontrado, precisa.
Abad-Gallardo cuenta que el camino para dejar la masonera fue difcil: durante un ao o ao y
medio estuve convencido de que haba encontrado la fe y no saba si tena que quedarme en la
masonera, se poda ser mi sitio en donde hablarles a los masones del Evangelio. Pero
hablando con un sacerdote me hizo entender de que nada servira hablarles si ellos no estaban
dispuesto a escuchar.
Ante los repetidos comentarios anticlericales de varios altos grados de la logia, Serge no poda
callarse y defenda a la Iglesia. Pero adems de las crticas a la Iglesia y al Papa descubri que
en el ritual del inicio del ao masnico "se le daba gloria a Lucifer". Ellos no dicen que se trata
del diablo, sino que toman la etimologa de la palabra y dicen que es el portador de luz,
explica a ACI Prensa.
Algo similar tambin sucedi cuando vio que entre los altos grados de la masonera se alaba a
la serpiente de la que se habla en el Gnesis, por la que Adn y Eva cayeron en el pecado
original. Dicen que ella trajo la luz y el conocimiento al hombre que Dios no quera drselo.
Esto es una perversin muy grave, declara.
Segn afirma, entre la masonera y el demonio "hay una relacin pero no es tan directa. La
mayora de los masones ni se dan cuenta de la influencia del demonio en los rituales
masnicos. Ellos piensan, con todo la intencin posible que estn trabajando por la 'Felicidad
de la Humanidad' o por el 'Progreso de la Humanidad'". Es decir, no hay un culto al diablo
abiertamente, pero se decora con palabras y uno debe darse cuenta de lo peligroso que es
para un catlico estar dentro de una sociedad as, insiste.
El ex masn cree que "puede que haya algunos, aunque pocos, que tengan clara esta relacin
con el demonio y que cumplen estos ritos sabiendo perfectamente lo que estn haciendo. Pero,
segn mi experiencia, la mayora de ellos no se dan ni cuenta", "no hay que olvidar que el
demonio es el 'padre de la mentira'".
Rituales esotricos, puerta de entrada para el demonio
Segn explica esta relacin indirecta con el demonio se manifiesta de muchas maneras, pero
todas confluyen en apartar a la persona que entra en masonera de la fe y especialmente de la
Iglesia Catlica. "La masonera intenta de convencer que la fe y la Iglesia son supersticiones y
oscurantismo", apunta. En ese sentido Abad-Gallardo tambin explica que "el ritual masnico
influye en la mente, en el subconsciente y en el alma de las personas. El ya iniciado, el que es
ya masn mira hacia los smbolos y los rituales masnicos como si estos fueran verdades
profundas y esotricas".

Insiste luego en que a pesar de que "la masonera no tiene ritos directamente satnicos, stos
s constituyen una puerta de entrada para el demonio". Una de las palabras secretas y
sagradas de los maestros masones, segn explica Serge, es Tubalcan, que se traduce como
descendiente directo de Can. "Ya se sabe qu hizo, mat a su hermano por celos e inspirado
por el demonio. Y ste es el modelo para los maestros masones", afirma.
"Los rituales no han cambiado, solo han tenido pequeas modificaciones. De hecho en los
Altos Grados, donde se encuentran las referencias las ms esotricas y ocultas se precisaron
en los aos 1800, unos 70 aos despus de que naciera en 1717 la masonera", afirma. En esa
relacin entre masonera y satanismo, Serge indica a ACI Prensa que "la mayora de los
masones estn engaados por palabras altruistas y mentirosas y por eso no se dan cuenta".
De hecho precisa que en una de las planchas masnicas, es decir, un trabajo escrito y
presentado por un masn, que tiene en su poder, se explica que "el que fund el satanismo
moderno es el americano Anton Szandor Lavey, un hermano (masn) que fund en 1966 la
Iglesia de Satn que es hoy la principal organizacin satnica y de referencia para las dems".
"La masonera aleja de Cristo. Porque aunque se trata de Jesucristo en el grado 18 de los Altos
Grados masnicos, ste no tiene nada que ver con el Jesucristo de la Iglesia Catlica ya que
se refiere a cualquier sabio o filsofo"; insiste.
Adems precisa que "hay masones que van todava ms lejos en esta blasfemia ya que quitan
toda forma de divinidad a Cristo y dicen que l fue el primer masn, un hombre iniciado. Se
apoyan en el hecho de que Jos y Jess fueron carpinteros. Y que la palabra 'carpintero' es la
etimologa de 'architecto' y todos los masones, sobre todo en los Altos Grados son Gran
Arquitecto". En esta idea insiste en que "en masonera creen en el 'Gran arquitecto del
Universo', que quieren hacer pasar por el Dios del catolicismo, pero que no es as. A veces
consiguen engaar a los catlicos diciendo que ser masn y catlico es compatible por esta
referencia a Cristo".
Hace tan solo dos aos que dej la masonera de manera total, pero asegura que el control
que sta tiene sobre la sociedad en Francia es creciente. En mi primer trabajo el alcalde no lo
deca pero era masn, el director de su gabinete tambin, el encargado de urbanismo y yo
tambin, as como otro de los arquitectos del ayuntamiento en el que trabajaba, recuerda.
Cuando se trat de aprobar la ltima ley sobre la eutanasia, hay un prrafo que se refiere a la
sedacin profunda que es la misma expresin que aparece en una plancha masnica de 2004
en donde se trata este tema. Es decir, que las leyes actuales en Francia estn hechas en las
logias masnicas, diez o quince aos antes de que sean votadas, afirma a ACI Prensa. En ese
sentido afirma que en masonera no hay fraternidad ni amistad, porque son redes. Todos
quieren el poder poltico, social y econmico.