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HIPLITO

Existen en el texto del poeta griego Eurpides una serie de mitemas fundamentales que
se desarrollan a lo largo de la narracin y que expondremos a continuacin de forma
coincidente con la forma en la que aparecen temporalmente en la historia. As, el
primero que podemos identificar est referido al dios vengativo, en este caso de la diosa
Atenea (Cipris), que ya en el prlogo del texto cuenta como, sirvindose de los
aguijones del amor que han herido a Fedra haciendo que se enamore de su hijastro
Hiplito, provocar la muerte de este a manos de su padre Teseo. Segn asegura la
propia diosas esto lo har por ser Hiplito "hostil" a ella, lo que despus se refrenda en
el texto cuando el propio hijo de Teseo, respondiendo a una pregunta de uno de sus
sirvientes sobre por qu no adoraba a la diosa Cipris, seala que "cada uno tiene sus
preferencias entre los dioses y los hombres" y que "ninguno de los dioses venerados por
la noche le agrada".

De la misma conversacin de Hiplito con el sirviente se extrae otra apreciacin que


podramos considerar un mitema tpico y que no es otro que el de la exaltacin de la
castidad. As, Hiplito, en referencia a Cipris, dice: "desde lejos la saludo, pues soy
casto". Aunque es cierto que Eurpides no hace una mencin directa a la castidad como
un aspecto positivo, s parece que la relaciona con el carcter justo y noble de este.
Otros ejemplos de exaltacin de la castidad muy conocidos son el que por ejemplo la
iglesia y los evangelios hacen de la Virgen Mara o los que se hacen de la diosa del
amor Afrodita, de la que tambin se dice que era virgen.

No sera correcto hablar de adulterio o infidelidad, ni de mujer adultera o infiel en el


caso de Fedra, puesto que a tenor de lo que seala la narracin en ningn momento se
consuman las relaciones entre ella e Hiplito. En todo caso se podra decir que existe
una cierta traicin por parte de ella puesto que estando casada con Teseo se enamor de
su hijastro. As, frente a lo expuesto en clase, yo no me atrevera a hablar en este caso de
mujer adultera como el mitema principal de la obra, sino que hablara ms de mujer
traicionera. Esto se ve reforzado con la actitud de Fedra contra Hiplito al dejar una
tablilla culpndolo de haber intentado abusar de ella, pese a que era mentira.

En referencia a este mitema y en contraste con lo que ocurre en otras ocasiones, cabe
resaltar que Fedra no se enamora de su hijastro por propia voluntad o por su propia
naturaleza, sino que en el texto se da a entender que es por accin de la diosa Afrodita,
lo que a todas luces limitara en gran medida el carcter traicionero de la mujer de Teseo
que, cabe recordarlo, siente una fuerte culpabilidad por la pasin que padece por

Hiplito y en ningn momento tiene intencin de revelrselo, lo que slo ocurre por
traicin de su nodriza que, para evitar el mal mayor que supondra la muerte, se
aventura a contar el secreto al joven.

Basndose de la tablilla encontrada junto al cadver de Fedra y sin hacer ms


investigaciones, Teseo decide utilizar una de las maldiciones que le haba otorgado su
padre Poseidn para acabar con su hijo Hiplito, a quien destierra sin escuchar lo que
dice y mostrndose como un padre rgido y castigador, figura tambin tpica en la
mitologa.

De especial relevancia es el papel jugado por la diosa Artemis en la parte final de la


obra, en la que se juega un papel doble: por un lado el de diosa justiciera al indicar a
Teseo el error que haba cometido con respecto de su hijo, que no lo haba traicionado,
y le reproch no haber indagado ms en el asunto, lo que provocar que este utilice otra
de sus maldiciones para acabar con su propia vida. De igual manera, tambin como
diosa justiciera se presenta ante Hiplito para anunciarle la muerte de su padre e,
imbricado en este papel de hacer justicia, tambin se muestra como una diosa vengativa
al asegurarle que, pese a que no pudo evitar las acciones de Afrodita que provocaron su
muerte, ella dar muerte con sus flechas infalibles al mortal ms querido por la diosa del
amor.

Por ltimo y haciendo una visin ms general de la obra, cabe observar el choque que
Eurdice hace de dos comportamientos y actitudes. Por un lado, los de Afrodita, que se
muestra como una diosa cruel y vengativa, capaz de cualquier cosa para castigar a
Hiplito; por otro, el de este, que se mantiene como un ser noble que incluso es capaz,
al final del texto, de perdonar a su padre por la muerte que le ha ocasionado. As se
reflejan dos prototipo de personajes: el bueno reflejado en el hijo de Teseo, y el malo,
reflejado en la figura de Afrodita.

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