FACULTAD DE INGENIERA

SOCIEDAD ACTUAL

ALEJO REYES GIANNI VALERIE

RESUMEN DE LA UNIDAD 4

TERCER SEMESTRE GRUPO D

Tuxtla Gutirrez, Chiapas 13/11/12.

LAS ORGANIZACIONES Y SU DINMICA

El individuo como tal no puede vivir aislado, sino en continua interaccin con sus
semejantes, por tanto es un ente sociable. Los individuos tienen que cooperar
unos
con
otros,
por
sus
restricciones
personales,
y
deben
constituir organizaciones que les permitan lograr algunos objetivos que el
trabajo individual no alcanzara realizar.
Entonces,
una organizacin se
define
como:
un sistema de actividades
conscientemente coordinadas formado por dos o ms personas. La cooperacin
entre ellas es esencial para la existencia de la organizacin, y sta existe cuando:

Hay personas capaces de comunicarse

Que estn dispuestas a actuar conjuntamente

Para obtener un objetivo comn.

En resumen, las organizaciones se conforman para que las personas que trabajan
all, alcancen objetivos que no podran lograr de manera aislada, debido a las
limitaciones individuales.
TIPOS DE ORGANIZACIONES
Existe una gran variedad de organizaciones: empresas industriales, comerciales,
organizaciones de servicio (bancos, universidades, hospitales, trnsito, etc.),
militares,
pblicas,
que
pueden
orientarse
hacia
la produccin de bienes o productos; stas ejercen presin sobre la vida de los
individuos y hacen parte integral del medio donde el hombre trabaja, se recrea,
estudia, satisface sus necesidades.
Organizacin Formal
Mecanismo o estructura que permite a las personas laborar conjuntamente en una
forma eficiente.
Cada miembro puede contribuir en forma ms eficiente con su trabajo, para la
conservacin del objetivo primordial.
Propsitos:

Permitir al administrador o ejecutivo profesional la consecucin de los

objetivos primordiales de una empresa.
Eliminar duplicidad de trabajo

Asignar a cada miembro de la

organizacin una responsabilidad y autoridad para la ejecucin eficiente de sus
tareas.

Una excelente organizacin

de comunicacin adecuados.

permite

el establecimiento de

canales

La organizacin formal es un elemento de la administracin que tiene por objeto

agrupar o identificar las tareas y trabajos a desarrollarse dentro de la empresa.
Organizacin Informal
Es la resultante de las reacciones individuales y colectivas de los individuos ante
la organizacin formal.
Este tipo de organizacin se puede observar en cinco niveles diferentes:
1.

Organizacin
Informal
Total,
de grupos relacionados entre s.

considerada

como

un

sistema

2.

Constituida en grupos mayores de opinin o de presin sobre algn aspecto

particular de la poltica de la empresa

3.

Grupos informales fundados en la similitud de labores y relacionados ms o

menos ntimamente.

4.

Grupos pequeos de tres y cuatro personas relacionados ntimamente.

5.

Individuos aislados que raramente participan en actividades sociales.

Organizaciones
Grupo de personas constituido formalmente para alcanzar, con
mayor eficiencia determinados objetivos en comn que individualmente no es
posible lograr.
Sus objetivos son los fines o metas que pretenden alcanzar mediante el esfuerzo
colectivo.
Pueden distinguirse dos etapas principales:
1.
2.

La estructuracin o construccin del mismo.

Consiste en la operacin o funcionamiento normal del mismo para lograr los
fines propuestos.

En una
empresa debe
* Recursos Humanos.

analizarse

los

elementos

que

la

forman:

Elementos activos de la empresa, es decir, aquellos cuyo trabajo es de categora

ms
intelectual
y
de
servicio.
* Recursos Materiales.
Lo integran sus edificios y las instalaciones que en stos se realizan para
adoptarlas
a
la
labor
productiva.
*Recursos Tcnicos.
Son las relaciones estables en que deben coordinarse las diversas cosas,
personas o stas con aqullas. Puede decirse que son los bienes inmateriales de
la empresa.
Su dinmica organizacin Segn Melinkoff, 33
1.

El principio del objetivo. Toda organizacin y cada parte de la misma

debe constituir una expresin de objetivo de la empresa, o carecer de
significado, siendo por lo tanto redundante.

2.

El principio de especializacin. Las actividades de cada uno de los

miembros de un grupo organizado debern confinarse, en todo lo que sea
posible, a la ejecucin de una sola funcin.

3.

El principio de coordinacin. El objetivo de la organizacin de por s, a

diferencia del objetivo de la empresa es facilitar la coordinacin; unidad del
esfuerzo.

4.

El principio de autoridad. En todo grupo organizado, la autoridad suprema

debe descansar en alguna parte. Deber existir una clara lnea de autoridad
que emana de la autoridad suprema a cada uno de los individuos del grupo.

5.

El principio de responsabilidad. La responsabilidad de un superior por los

actos de sus subordinados es absoluta.

6.

El principio de definicin. El contenido de cada puesto, tanto en lo que se

refiere a los deberes que implica como a la responsabilidad y autoridad que
en el mismo radican y a sus relaciones con otros puestos, deber ser
claramente definido por escrito y dado a conocer a todos aquellos a quienes
concierna.

7.

El principio de reciprocidad. En todo puesto, la responsabilidad y

autoridad deben ser equivalentes.

8.

El mbito de control. Ninguna persona deber supervisar a ms de cinco,

o como mximo seis subordinados directos, cuyos trabajos se relacionan
entre s.

9.

El principio de equilibrio. Es esencial que las diversas unidades de

organizacin se mantengan en equilibrio.

10. El principio de continuidad. La reorganizacin es un proceso continuo; en

toda empresa debern efectuarse previsiones especficas a este respecto.
IMPORTANCIA DE LA DINMICA SOCIAL.
II.1. significado de la dinmica social.
La palabra sociologa fue creada por Augusto Comte en 1839, al unir dos palabras:
socius (sociedad en latn) y loga (ciencia o estudio profundo o serio, en griego).
Etimolgicamente sociologa quiere decir estudio de la sociedad en un nivel
elevado. Gramaticalmente este vocablo es un barbarismo por no ajustarse a las
reglas de la composicin de las palabras, que deben estar formadas por
elementos homogneos; pero su eficacia ideolgica indiscutible y la oportunidad
con que fue lanzada, hicieron que fuera aceptada universalmente, incorporndose
sin reservas a los diversos lenguajes de todos los puebles cultos de la poca.
Etimolgicamente, ya se dijo que Sociologa significa tratado de las
sociedades. Conceptualmente, existe una multitud de definiciones de esta
ciencia, en las cuales se encuentran ciertos elementos constantes que permiten
una nocin previa de esta disciplina.
Para algunos autores la sociologa
es la ciencia que se aplica al estudio de los fenmenos de la convivencia humana.
Otros la definen como la ciencia que se dirige a la investigacin de los
agrupamientos humanos. Otros emplean la modalidad de expresin sosteniendo
que la Sociologa estudia los fenmenos colectivos. Para Comte la Sociologa
consiste en el estudio de los fenmenos de las correlaciones que establecen
entre los hombres. Spencer la concibe como la ciencia de lo sper-orgnico.
Segn Gabriel Tarde la Sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos
interpsquicos. Emilio Durkheim la considera como la ciencia que tiene como
objeto de estudio los hechos reales. Para Jorge Simmel la Sociologa es el
estudio de las la interactividad humana. L. Max Weber la define como la ciencia

que se propone entender el obrar social, interpretando su sentido y, mediante ello,

explicar causalmente su desarrollo y sus efectos.
II.2. la evolucin de la sociedad como instrumento para el desarrollo integral del
hombre.
Cada etapa del desarrollo histrico se caracteriza por la aparicin de nuevos
mtodos de produccin y sus correspondientes instituciones sociales, a partir de
este criterio existe la divisin de las etapas de desarrollo histrico en periodos
caracterizados cada uno por los instrumentos de produccin y las relaciones ah
existentes.
El hombre es un ser social y biolgicamente es imposible un ser humano fuera
de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al
hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la
poca atencin que se ha prestado a la realidad de este anlisis. En principio se
produce cuando sociedad civil y Estado son contemplados de diferente manera,
aunque durante algo ms del siglo su existencia todava no se ha clarificado
suficientemente lo social con variadas explicaciones sobre sus cambios.

Los grupos primarios constituyen la red fundamental del entramado social y lo

social constituye la verdadera sustancia medular de nuestra ciencia, as los
problemas de la sociologa se refieren a la naturaleza del vnculo social. El
misterio que afrontan los socilogos es la naturaleza de lo social. Las diferentes
maneras de abordar esta solucin en con el desarrollo de dos grandes campos:
a. Esttica social.
b. Dinmica social.
Y se puede profundizar en el vnculo de lo social a travs de los vnculos que
lo componen.
La vida humana es vida social. La evolucin supone un paso de lo simple a lo
complejo, de lo nico a lo plural, una tendencia a la agregacin inscrita en la lgica
de la vida. Esta agregacin cumple un papel adaptador que aumenta las
posibilidades de sobrevivir y multiplicarse.

Algunas especies que han sobrevivido lo han conseguido mediante su

sociabilidad lo cual aumenta al acercarnos al hombre el cual necesita del
aprendizaje o socializacin para un despliegue ideolgico normal.
En el parentesco se ve la principal fuerza generadora de la sociedad y el
fenmeno del altruismo, as cuanto
mayor es el coeficiente de parentesco mayor es la disposicin al altruismo. Esta
cultura puede llevar incluso a la transformacin de ciertos rasgos fsicos.
LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD
La naturaleza de la Tierra ha sido "perfecta", equilibrada, con respecto a su
madurez de millones de aos; pero nosotros, la verdad, hemos irrumpido como un
cncer para ella -pues no hemos hecho lo que la naturaleza hace, ni siquiera la
hemos consultado, para qu?, sino de golpe, en mnimamente 6 mil aos, hemos
dado el "cabezazo", hemos cambiado casi todo su relieve o todo ha sido
impactado en general-.
Con eso, el ser humano no es un equilibrado natural, sino un desequilibrado: el
nico ser que ha incidido realmente en un mnimo tiempo en toda una estructura
equilibrada durante millones de aos.
Ahora bien, tal hecho no quita que l, l, intente equilibrarse socialmente -en claro,
en no destruir una convivencia social-, y ya tiene por delante ese reto para que
ralentice o modere o evite sus habituales locuras: guerras de todo tipo, negarles el
pan y las medicinas a sus semejantes, confundir valores intelectualmente, etc.
Recurdese tambin, si no es mucho pedir en exigencia, que todo el que fue
coherente, lamentablemente, no se libr de ser censurado, s, de ser maltratado
por su sociedad, algo muy demostrado o, mejor, evidente.
Al hilo, segn Spinoza lo bueno es eso que sigue al modelo de la naturaleza; bien,
pero lo bueno en el ser humano es aun un hecho social imperante, algo que no
tiene nada, nada, que ver con la naturaleza que, intrnsecamente, desea que
intervengan todos sus elementos, no como siempre en adelante, desde el
nacimiento de nuestra sociedad, lo hizo bruscamente uno de ellos.
As, por supuesto, lo bueno para el ser humano ya slo puede considerarse lo que
le interese para convivir sin destruir ms; tal como un mecanismo de reticencias,
esto es, de frenos al que ah debe actuar pisando el pedal cada vez ms.
Por ejemplo, si existe un gobernante o un fantoche que organiza guerras o que las
justifica -lo que es peor-, pues hay que frenarle de momento sus locuras y no
apoyarle ni un pice en nada sea cual fuere su ideologa; si no, ese grupo que le
apoya
realmente
seguir
destruyendo
a
travs
de
l.

Tambin -otro ejemplo-, si existe un intelectual que justifica un odio, una

marginalidad o una pasividad ante sus sabidas y obligatorias responsabilidades
debe ser frenado y asimismo desprotegido en sus intenciones; conforme a que los
seres humanos no son extraterrestres, ajenos al mundo, sino los responsables sin
duda de lo que sucede en su medio social.
Con rigor, el equilibrio social slo es posible a travs de la razn, por medio de
conocimientos entendidos que se aplican como soluciones entendidas.
Quien no entiende las causas de la violencia, cmo va a desarrollar una
aplicacin contra ella?; quien no entiende la paz como valor comn, cmo va a
entender, en fin, considerarla como valor de solucin?
Por ello, as es, el ser humano debe guiarse por unas reglas de coherencia, y esa
reglas nicamente se las dar la razn.
Slo la razn dijo que "existen unos derechos humanos", porque preciso consider
el valor de la vida para todos los que tratan a los de su misma especie; las
emociones nunca hubieran dicho ni explicado eso mismo porque, como
emociones, son el resultado exacto de una concepcin de algo que realiz la
razn.
Nadie siente que la Tierra es redonda o que no es el centro del Universo si nadie
lo explic previamente; por lo tanto y menos mentira precipitada, en el ser humano
la emocin se adapta ineludiblemente a un entendimiento racional previo.
Si nadie explica -o "se explica" o "toma conciencia"- que la mujer puede ser
sacerdote o tiene los mismos derechos que los hombres, pues nadie tiene
sentimientos en ese aspecto; y los sentimientos, con ello, seguiran atrofiados en
una sinrazn indefinidamente.
Como conclusin, en sensatez, el fracaso o deterioro general de nuestra
civilizacin se ha debido a que no ha sido lo ms homogneamente racional
evitando los intereses destructivos de poder -en cuyo sostenimiento todos somos
responsables-, sino ms bien ha atendido a la razn unas veces s y otras no -por
intervalos-, en conveniencia y connivencia a atavismos u oscurantismos que
beneficiaban a reglas prioritarias de clases sociales o a ambiciones de imponer o
de inculcar culturas o religiones.
EL DESARROLLO DE LAS FORMAS SOCIALES
LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Fue la primera forma en que los hombres se organizaron para satisfacer sus
necesidades. Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se
alimentaban de lo que la naturaleza les proporcionaba, las actividades principales
eran la recoleccin de frutas, la caza y la pesca. La organizacin social es muy
elemental como el clan, los gens y la tribu. La produccin y el trabajo se realizaban
en forma comunitaria y era de autoconsumo. No existan clases sociales ni
propiedad privada sobre los medios de produccin. Los hombres aprendieron a
desarrollar la agricultura y el pastoreo con sus instrumentos de produccin
rudimentarios. El trabajo resultaba poco productivo, por lo que la produccin y la
productividad no eran importantes. Aparece la espiritualizacin de las fuerzas
naturales a las cuales se les considera dotadas de alma o espritu. Se originan
los mitos y las primeras religiones como intento de explicacin de la realidad que
los rodea. Surgimiento de los conceptos de totem y tab. Se crea el arte rupestre.
La comunidad primitiva nace con la sociedad misma (la prehistoria) es decir la
edad de piedra (paleoltico, mesoltico y neoltico) hasta la edad de los metales en
la que se da la transicin de la comunidad primitiva al esclavismo.

ETAPA ESCLAVISTA
Las principales ciudades esclavistas se desarrollaron en la cultura egipcia,
mesopotmica, aramea, fenicia, hebrea, griega y romana y en el lejano oriente. La
estructura econmica empieza con la aparicin y desarrollo de la propiedad
privada sobre los medios de produccin. Aparecen dos clases sociales
antagnicas: los esclavistas o dueos de los medios de produccin y de las tierras
y los esclavos que nada poseen. El trabajo de los esclavos representa la base de
la produccin. Las principales actividades econmicas son la agricultura, la
ganadera, el comercio y los oficios como alfareros, herreros, hilanderos vidrieros,
etc. La produccin de excedente econmico permiti el desarrollo del comercio y
el surgimiento de los mercaderes, nace la moneda metlica para las transacciones
comerciales.
FEUDALISMO
Abarca desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta el
siglo XV, sobretodo en Europa. Las principales caractersticas de la estructura
econmica eran el feudo. Economa rural cuya actividad principal era la
agricultura, produciendo vinos, aceites y frutas. Existan dos clases sociales
antagnicas: los seores feudales dueos de la tierra y los siervos que mantenan

una relacin de servidumbre ante ellas. Surgen los artesanos y la organizacin

social de los talleres artesanales era jerrquica y comprenda maestros, oficiales y
aprendices. La celebracin de ferias contribuy al desarrollo del comercio y la
produccin artesanal. Los elementos culturales al servicio de la religin, la
influencia y el poder del Cristianismo en Europa, as como del Islamismo y del
Budismo en China y en Asia. La iglesia se convierte en la organizacin poltica
ms poderosa e influyente de la poca. Se desarroll la escolstica
que es la filosofa de la edad media que pretendi conciliar la fe con la razn. Los
principales filsofos fueron: San Agustn, Juan Escoto, San Anselmo, Toms de
Aquino, Roger Bacon, Guillermo de Occam. Las Cruzadas en el siglo XI a XIII
realinearon y ampliaron sus rutas comerciales. Se estableci la inquisicin que
impidi durante mucho tiempo el desarrollo del pensamiento y de la ciencia. El arte
medieval, gir en torno de Dios con sus estilos Romano y Gtico. En el arte
destac la cultura, la pintura, la escultura y la arquitectura con ideas msticas y
religiosas.

CAPITALISMO
Abarca desde el siglo XVI hasta nuestros das, lo que corresponde a la edad
moderna y la edad contempornea. Existe la propiedad privada de los medios de
produccin. Se aplica los conocimientos cientficos y tecnolgicos al proceso
productivo. Las clases sociales antagnicas del capitalismo son: la burguesa, que
son los dueos de los medios de produccin y del capital y el proletariado que son
los obreros asalariados. Los capitalistas compran el trabajo de los obreros
asalariados, quedndose con una parte que es la ganancia. El comercio de forma
internacional y contribuye a la formacin del sistema monetario mundial.
Desarrollo del arte en pintura, escultura, msica, arquitectura, literatura y cine. En
el plano religioso hay diversificacin de doctrinas. La democracia es la forma
representativa en el aspecto poltico. La tecnologa ha avanzado aceleradamente,
la produccin en serie, la aplicacin de la energa nuclear, la automatizacin, la
computacin, la ciberntica y la robtica.
EL SOCIALISMO
Surgi en el primer cuarto del siglo XX, haciendo realidad el pensamiento de Marx
y Engels. Durante dicho siglo, pases como la U.R.S.S., China, Bulgaria,
Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Rumania, Yugoslavia, Mongolia, Vietnam,

Camboya, Argelia y Cuba, adoptaron el sistema socialista, ideolgica, poltica y

econmicamente. Desaparece la propiedad privada sobre los medios de
produccin, existiendo la propiedad social y estatal sobre dichos medios. Las
relaciones sociales de produccin son de cooperacin y de ayuda mutuas. El
Estado pasa a poder de la clase revolucionaria que instaura la dictadura del
proletariado. Existe un sistema de organizacin poltica dirigido por el Estado.
Desarrollan mtodos de organizacin econmica como la administracin estatal
centralizada, planificacin, autogestin social, cooperativismo, colectivizacin,
direccin integral y otras. El avance tecnolgico se muestra en aspectos como la
energa nuclear, explotacin espacial, maquinaria pesada y tambin en la carrera
armamentista. Avances de ciencias como la biologa, la qumica y la fsica,
aplicadas a la produccin agrcola e industrial. La computacin y la automatizacin
representaron una gran revolucin cultural. En el plano educativo se han
introducido reformas en los mtodos de enseanza, en la organizacin escolar y
en orientacin tica e ideolgica. Artistas y cientficos destacados: Gorki, Sholojov,
Tolstoi, Procofiev, Trosky, Lenin, Eisenstein, Makanenko y Stanislavski.

Organizacin Formal e Informal

Las reglas formales se han adaptado a los intereses subjetivos - las estructuras
sociales dentro de una empresa y las metas personales, deseos, simpatas y
comportamientos de los trabajadores individuales - para que la vida prctica
cotidiana de una organizacin sea
informal.
La experiencia prctica demuestra
que ninguna organizacin es
completamente sujeta a reglas: en
cambio, todas las organizaciones
reales representan una mezcla de
formal
e
informal.
Por
consiguiente, cuando se trata de
legislar para una organizacin y
crear una estructura formal, es
necesario
reconocer
la
organizacin informal a fin de crear
estructuras viables. Sin embargo, la organizacin informal puede fallar, o, si ya
est en orden, puede trabajar en contra de la mala gestin.

Las organizaciones formales suelen ser entendidas como los sistemas de

actividades coordinadas y controladas que surgen cuando el trabajo se
LA PSICOLOGIA DEL TRABAJO
La Psicologa como ciencia fctica, se considera tanto ciencia social como natural:
estudia la conducta humana y animal. Su principal objetivo, es la prediccin y el
control del comportamiento humano. Al igual que otras disciplinas, tiene su parte
terica y su parte prctica. Es precisamente la Psicologa del trabajo, llamada
tambin industrial o estudio del comportamiento organizacional, la materia que nos
ocupar en este curso propedutico de la Maestra en Psicologa del trabajo.
La historia de la Psicologa del Trabajo es diversa y llena de sucesos que
marcaron su camino. Se desarroll y creci durante conflictos globales y se
entrelaz en el tejido social, del que forma parte. Su historia es relativamente corta
y sus miembros no son numerosos, pero los psiclogos del trabajo han hecho
grandes contribuciones al bienestar tanto personal como econmico. La evolucin
de la Psicologa del Trabajo ha sido la crnica de intereses crecientes a lo largo de
varias dimensiones comunes, que ha sido moldeada por algunos eventos fuertes.
Mientras nos adaptamos a los tiempos de la Globalizacin en donde las fronteras
nacionales y culturales limitan cada vez menos, la Psicologa del trabajo ha
expandido sus dominios de inters e implicacin.
El mtodo est claro. Lo que no est claro es cuando nos ponernos a clarificar
conceptos como que el perfil fuera de una sola ocupacin, dado que los campos
de la Psicologa del Trabajo y de las organizaciones son muy amplios y diversos.
Podemos estar hablando de muchas ocupaciones y una importante cantidad de
puestos de trabajo.
Aparentemente poco tiene que ver un director de Recursos Humanos, con un
formador de formadores, con un analista de puestos, con un tcnico de seleccin,
un tcnico de marketing, un tcnico de evaluacin de mercados, un tcnico de
prevencin, un ergnomo. Sin embargo, si es cierto que hay, un tronco que es
comn a todos los licenciados en Psicologa que desarrollamos nuestra actividad
profesional dentro del mbito de la Psicologa del trabajo y de las Organizaciones,
y tambin es cierto que hay muchos conocimientos especficos que nos hacen ser
bastante diferentes. Pero debe darse un perfil o un conjunto de los mismos que
permita identificar al profesional de la Psicologa en este mbito de aplicacin. Ya
que de no hacerlo corremos el riesgo de generar mayores confusiones
conceptuales y que por tanto no se obtengan los profesionales que buscamos.
Por otro lado, es de vital importancia que tomemos en cuenta que la psicologa y
en particular la del trabajo, debe considerar aspectos etnogrficos en el estudio de
su objeto de estudios tal y como lo sealan Rodrguez y Ramrez (2003) al darle
importancia a los aspectos que inciden sobre el trabajador mexicano con nuestras

idiosincrasias y caractersticas muy peculiares de sincretismo cultural. Y con ello

llevar a cabo mayor nmero de investigaciones que sirvan de aplicacin a nuestra
realidad.
CONTEXTO ORGANIZACIONAL
Para comprender el Desarrollo Organizacional, se hace necesario en primera
instancia revisar el entorno social actual y su impacto en las organizaciones y las
personas, y comprender la evolucin que ha experimentado la sociedad desde sus
orgenes.
El D.O ha incorporado con mucha fuerza, la Teora de Sistemas y con ella la
conviccin
de que todo cambio en el sistema es un cambio estructural y
actitudinal.
En este sentido, revisaremos el concepto e implicancias de las organizaciones
como sistemas construidos por los seres humanos y la evolucin hacia una
sociedad organizacional, donde prcticamente todas las necesidades del hombre
son satisfechas por las organizaciones. Veremos el ambiente que rodea a las
empresas y el impacto que ste ejerce sobre aqullas, especificando la
importancia de estar insertas en una aldea global, hecho que ampla el marco de
referencia (tradicionalmente considerado), al ampliar los niveles de competitividad
y
oportunidades
para
las
organizaciones
en
este
milenio.
Lo anterior nos permitir contextualizar el escenario global y organizacional
cuyas principales caractersticas son la complejidad, el cambio y la incertidumbre,
y que sustenta a las nuevas prcticas en la administracin del conocimiento y su
impacto a nivel intra y extraorganizacional, estableciendo con ello el nexo que nos
permitir estudiar el Desarrollo Organizacional.
Tipos

de
Organizaciones
Sociales
Como seala Daro Rodrguez (2001) Luhmann distingue tres tipos de
organizaciones
sociales:
i) La interaccin: caracterizada por la presencia fsica. Los presentes se
perciben mutuamente y llevan a cabo la comunicacin entre s. Este sistema
permanece mientras dura la copresencialidad de los interactuantes.
ii) La organizacin: caracterizada por la capacidad de condicionar
la
pertenencia. Para ingresar a una organizacin como miembro y para permanecer
como tal- una persona debe satisfacer las condiciones establecidas por el sistema
organizacional.
iii) La sociedad, caracterizada como un sistema que comprende todas las

comunicaciones. Hoy en da es un sistema nico, global: la sociedad mundial.

As, la evolucin se caracteriza por la separacin de los distintos tipos de
sistemas. En la sociedad primitiva el clan cazador-recolector- coincidan todos
ellos: este clan era una interaccin permanente, todos sus miembros estaban
siempre presentes cazando, recolectando o junto al fuego. Era tambin una
organizacin, que reclutaba miembros mediante el rapto o expulsaba otros
dejndolos abandonados a su suerte, vale decir, condicionaba su pertenencia.
Finalmente, era la sociedad, porque las comunicaciones se restringan a esta
horda; otras agrupaciones humanas eran ignoradas o tratadas como no humanos,
como
perteneciente
a
otra
especie
(Rodrguez,
D.,
2001).

CONTEXTO SOCIAL
La palabra contexto, con origen en el vocablo latino contextus, describe
al espacio o entorno que puede ser fsico o simblico que sirve de marco para
mencionar o entender un episodio. El contexto se crea en base a una serie de
circunstancias que ayudan a comprender un mensaje. Estas circunstancias
pueden ser, segn el caso, concretas o abstractas.

Social, por su parte, es aquello que est relacionado o apunta a la sociedad. Este
concepto (sociedad) engloba al grupo de individuos que comparten una cultura y
que interactan entre s para conformar una comunidad.
CONTEXTO ECONMICO

Aunque los primeros ncleos humanos que iban a dar lugar a laesplendorosa Grecia se
formaron hacia el 1100 a.C., el apogeode esta cultura comenz en el siglo V a.C. y dur hasta
el 338a.CSu apogeo econmico fue en los siglos V y IV a. C., la AntiguaGrecia tena
la economa ms avanzada del mundo. Segn unoshistoriadores econmicos, era una de las
economaspreindustriales ms avanzadas. Esto es demostrado por elsalario diario promedio de
un trabajador griego, acerca de 12 kga cuanto de trigo, 3 veces que el salario diario promedio
de untrabajador egipcio.Debe tenerse en cuenta que la idea de una economa desde elpunto
de vista actual es relativamenteanacrnicacuando se usahaciendo referencia a la Antigua
Grecia.Laeconomaen laAntigua Greciase caracterizaba por la granimportancia de
laagricultura, acrecentada todava ms por lapobreza relativa de los campos de cultivo de la
geografa deGrecia. A comienzos delsiglo VI a. C., se desarrollaron laartesanay
elcomercio(principalmente martimo), que fueronsiendo cada vez ms importantes en el
periodo clsico, por otrolado estaba el desarrollo de la modea y su uso.
AGRICULTURA:
Laagriculturafue la base de la economa de la Antigua Grecia.Desde los tiempos ms
antiguos, la agricultura griega estuvobasada en los tres tipos de plantaciones mediterrneas
bsicas:cereales,olivosyvias. Sin embargo, debido a las restriccionesnaturales de la zona, la
produccin pronto comenz a no sersuficiente para satisfacer a la demanda. Un 80% de la
poblacingriega estaba dedicada a ella.
COMERCIO:COMERCIO MARITIMO
Muy pronto en la historia de Grecia, su posicin geogrfica y lanecesidad deimportargrano
forzaron a su poblacin aembarcarse en el comercio martimo. las regiones que rodean elMar
Negro. Atenas y Corinto servan como estaciones de pasodel comercio para las islas delMar
Egeo. Las monedas no slo servan comodinero, sino que eran una fuente de metal (plata)en
aquellos lugares en los que no se usaban como dinero. Secalcula que cerca de la mitad de la
riqueza generada en laAtenas delsiglo IV a. C.deba proceder de los beneficios delcomercio.
Ian Morris, por su parte, estima que el volumen decomercio del siglo IV en elmar
Mediterrneoeraaproximadamente el 20 % del volumen de comercio del siglo I.El comercio en
la antigua Grecia era una actividad libre en laque el estado slo controlaba el suministro de
grano, estecomercio llev al desarrollo de tcnicasfinancieras.

COMERCIO AL POR MAYOR

Los obreros y artesanos solan vender sus propios productos,Pagaban un impuesto por el
espacio que ocupaban en elmercado y no solan estar bien vistos por la mayora de
lapoblacin, siendo objeto a menudo de hacer trampas con lasmedidas. Lospesosutilizados se
solan revisar peridicamente ycomparar con los pesos estndar.

ARTESANA:
Con el crecimiento del comercio comenz a utilizarse mucho lamano de obra de losesclavosen
las artesanas. Por otro lado, eltrabajo con elmetal, elcuero, lamaderao
laarcillaeranactividades especializadas que s que se llevaban a cabo entalleres
especializados. Dentro de la agricultura se desarrollabams la cermica y la metalurgia.
IMPUESTOS:
La imposicin directa no estaba bien desarrollada en la antigua Grecia. Exista un impuesto
llamado eisphor que se impona a los muy ricos. En algunas ciudades, como Mileto, se
imponan fuertes tributos a los ciudadanos. Por otra parte, los impuestos indirectos eran
bastante importantes. Se imponan impuestos sobre las casas, los esclavos, el ganado y
animales domsticos, el vino y el heno, as como sobre otros productos.
MONEDA:
Las primeras monedas que se fueron creando se pusieron en circulacin en las ciudades de
Asia Menor que estaban bajo su mbito.

MXICO Y SU CONTEXTO POLITICO

Desde aos atrs la poltica en nuestro pas ha sido muy trascendental ya que
desde del inicio de mando del primer presidente Agustn de Iturbide, se comienza
la transformacin poltica en Mxico. Desde ese entonces y hasta nuestros das la
poltica en Mxico se ve reflejada por los distintos partidos polticos que existen en
el pas, donde cada partido maneja diferentes formas de mando y poder.
Los partidos polticos no siempre han sido modelos a seguir ya que solo persiguen
intereses personales sin importar lo que piense su propio partido y la misma
sociedad. Cabe mencionar que la influencia del partido puede ser tan grande
debido a medios de comunicacin que son la base principal para dar a conocerlos
y se saque una opinin o tenga idea por quien votar.
Se puede describir a los partidos polticos como la causa principal de que el
sistema poltico en Mxico no funcione? Supongo que si tomando en cuenta que
esta es la base para el gobierno dentro del estado, ya que al momento en que la
ciudadana elige a un partido esta eligiendo a la persona que llevara el mando
dentro del pas, y lo ejercer segn el tipo de poder que el considere necesario.

La lucha de poder siempre ha existido tanto para lograrlo como mantenerlo. Para
llegar al poder cada uno de los candidatos buscan estrategias para que la gente
se una a ellos y as aseguren el triunfo, sin importar que estas sean atacar a los
contrincantes, comprar votos, regalos de artculos de primera necesidad; es ah
donde se da la lucha de los diferentes partidos polticos.
Al tener a la persona elegida es ella la que tendr la autoridad sobre el pas, para
dirigirlo y mantenerlo en el mejor ambiente posible generando una economa
estable; aunque a lo largo de los aos y con el cambio de las diferentes fuerzas
poltica la economa a estado decayendo hasta estar en crisis, aumentando
nuestra deuda por las malas administraciones que sean han tenido en el poder.
Y aunque el pas ha sobresalido a estas malas decisiones el pueblo busca en
cada eleccin un candidato que piense en el Estado y no solo en el bien propio
como lo han hecho muchos.
Es as como aos tras aos la poltica en nuestro pas va adquiriendo menor
credibilidad, afectando tanto econmicamente como social; donde cada vez hay
un numero menor de extranjeros que buscan invertir en nuestro pas debido a
esto, y es peor cuando una empresa ya instalada generando miles de empleos en
nuestro pas decide retirarse a la mala organizacin del sistema poltico que existe
en Mxico.
En la parte social nosotros como jvenes tenemos muy en cuenta que al votar por
X candidato reflejara los mismos resultados desempleo, delincuencia, corrupcin,
etc. que si votamos por Y,
Y aunque tengamos muy en cuenta que la poltica es la parte modular del pas o la
que hace que pas gire esta va siendo cada da de menor inters debido a todas
las promesas y engaos que han hecho nuestros gobernantes que se encuentran
en el poder.
Es por eso que concluyo mencionando que aun somos un pas libre y que
nuestros derechos como obligaciones seguirn siendo las mismas para una
persona comn y corriente como una persona que este en el poder. Por lo tanto es
importante exigir que se cumplan nuestros derechos pidiendo cuentas a nuestros
gobernantes y mostrndoles que estamos atentos de sus acciones y que todo
unidos somos ms.
Pero as como vamos a exigir es importante cumplir con nuestras obligaciones
polticas ejerciendo nuestro voto y analizando cada una de las propuestas muy a

fondo, para no seguir cometiendo los mismos errores que cometemos cada
sexenio.
El contexto cultural es todo aquello que forma parte del medioambiente o entorno
y resulta significativo en la formacin y desarrollo de un grupo humano especfico.
El contexto de la cultura es la fuente de donde surgen la cultura. Los elementos
del contexto cultural entregan cada uno su aporte connotativo al significado comn
de las cosas en la vida cotidiana, estableciendo lo que se valora y con ello las
normas de convivencia, es decir, lo que se debe y no debe hacer, de manera que
cada lugar de convivencia tiene una identidad cultural que no es similar a ninguna
otra, aunque pueda haber similitud entre ellas. A esto se refiere Cardoso de
Oliveira cuando dice que la identidad pasa a desempear el papel de una brjula
que posiciona al grupo y sus miembros en mapas cognitivos (u horizontes)
colectivamente construidos [6]
EL CONTEXTO ECONMICO Y SOCIAL DE AMRICA LATINA
La profundizacin de la brecha entre ricos y pobres es el signo ms evidente de la
desigualdad en Amrica Latina, mucho ms pronunciada que en cualquier otro
rincn del planeta. Segn el Banco Mundial ochenta millones de personas en
Latinoamrica
vive con menos de un dlar por da y segn el Banco Interamericano de Desarrollo
hay 150 millones de pobres en el continente.
En Centroamrica, el informe Estado de la Regin del Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo y la Unin Europea indica que hay casi 35 millones de
pobres, ms del 60% de la poblacin total. La pobreza coloca en estado de
vulnerabilidad manifiesta a millones de personas en el continente, es decir en el
riesgo de que un hogar o individuo atraviese en algn momento un perodo de
dificultad por problemas de ingreso o salud. Esta vulnerabilidad tambin implica la
probabilidad de estar expuesto a muchos otros riesgos, entre ellos: violencia,
consumo abusivo de droga y alcohol, desastres naturales, interrupcin de los
estudios.
En el anlisis de la pobreza como factor de vulnerabilidad social, la distribucin de
la riqueza merece una consideracin especial. En este sentido, el reciente informe
del PNUD sobre Desarrollo Humano indica que para reducir la pobreza de
ingresos, la distribucin importa tanto como el crecimiento. Especial preocupacin
reconoce la situacin de los sectores adolescentes, que suman a las condiciones
adversas de la exclusin social, la victimizacin que sobre ellos produce el

accionar del crimen organizado tanto nacional como transnacional.

Las polticas pblicas de combate y eficaz penalizacin contra los responsables
del crimen organizado, implica al mismo tiempo un esfuerzo de proteccin a la
seguridad ciudadana y de resguardo de los derechos humanos de los nios, nias
y adolescentes.

PSICOLOGA DEL MEXICANO EN EL TRABAJO LA SOCIEDAD MEXICANA

ACTUAL
Se dice que somos dos naciones en una: la moderna que desafortunadamente es
la minora de la poblacin y son las personas que se ocupan de la ciencia, la
riqueza y poder; y por otro lado el de la mayora que es una poblacin marginada y
oprimida por lo general es explotada.
Por ejemplo en las clases populares el padre sigue siendo quien manda en la
familia y de ah las expresiones de mi jefee. Este caso se puede ver tambin como
los jefes que someten a sus empleados quienes al llegar a casa lo exteriorizan
desquitndose con su pareja e hijos de la frustracin que este les infunde.
En el caso de la mujer, desde la antigedad se ha dado poca importancia al papel
que juega en la sociedad; con los aztecas lo mejor que le poda pasar a una mujer
era morir al dar a luz, despus en el cristianismo se le otorg a la mujer la culpa de
que el pecado entr al mundo gracias a ella. A diferencia de otras culturas, la
mujer mexicana es mas madre que esposa, la identificamos ms como protectora
de los hijos y compaera de un hombre pero gracias a la influencia del cine
extranjero se ha ido desarrollando un nuevo papel, la mujer moderna,
independiente.
Ahora con los jvenes se da una psicologa muy diferente de acuerdo a su clase
social, en la clase media creen que tienen conciencia de vivir en un pas corrupto y
que esto los afectara despus en lo laboral, quieren ser dueos del mundo,
critican y cuestionan a sus padres pero a la vez sienten culpa por alejarse, ven el
matrimonio como algo sin importancia con tedio, como una imposicin social. A los
hombres jvenes se le ha impuesto desde nios que la fuerza es lo que los har
hombres de verdade y esto los har triunfar.
Hablando de las clases sociales en Mxico son pocos ricos-ricos y muchos
pobres-pobres. Los ms pobres son los de abaj oe los marginados a los que
humillan y an se les considera como poco confiables. Los de clase media, son
gente activa que se preocupan solo por su bienestar y poco en el pas, en esta

clase son ms comunes las mujeres modernase y por ltimo la clase poderosa,
esta es la que controla todo; los medios, las empresas, los obreros solo por
mencionar algunas cosas.
En Mxico difcilmente se puede esperar algo que no sea individualista porque
desafortunadamente el mexicano no sabe trabajar en equipo por eso es un pas
que no sobresale en deportes como el futbol o en grandes industrias ya que para
eso se necesitan equipos y la mayora de los mexicanos no saben trabajar as. Por
eso sobresalimos solo en deportes individuales como la natacin, clavados o
caminata o como artesanos porque para eso se necesita ser individual y as es el
mexicano.