Temas de Hermenutica

Hoy hay un hambruna

Este hambruna y pobreza no es la falta de alimento y comida, sino es la falta de poder leer y
entender las Escrituras hoy.
"Vienen das," declara el Seor D IOS, "en que enviar hambre sobre la tierra, No
hambre de pan, ni sed de agua, Sino de or las palabras del S EOR. La gente vagar de
mar a mar, Y del norte hasta el oriente; Andarn de aqu para all en busca de la palabra
del S EOR, Pero no la encontrarn. (Ams
La gravedad de nuestra situacin es que nosotros mismos impedimos que la gente conozcan la
palabra y el conocimiento de Dios y que somos objetos de la ira de Dios.

La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad y maldad de quienes
injustamente retienen la verdad. Para ellos, lo que de Dios se puede conocer es evidente,
pues Dios se lo revel; porque lo invisible de Dios, es decir, su eterno poder y su
naturaleza divina, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, y pueden
comprenderse por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (Romanos
1:18-20).

Definicin de Hermenutica
Hermenutica es el estudio de la interpretacin. La palabra viene del griego y es traducida en el
Nuevo Testamento como "interpretacin".
La interpretacin es la actividad de estudiar y entender el mensaje de un texto. El estudiar y
entender la Escritura es necesario para poder explicarlo a otras personas.

Si no puedes explicar el evangelio,

no lo puedes compartir
1. Jess define la hermenutica
Jess hace una pregunta que ilustra la importancia de la interpretacin en Marcos 8:27-29:

"Quin dice la gente que soy yo?"

y
Quien dicen que soy yo?"
En estas frases Jess nos ensea la importancia de interpretar correctamente su persona.

2. Jess indica la interpretacin correcta de las

Escrituras
"Entonces les abri el entendimiento para que compredieran las Escrituras. Esto es lo que est
escrit -- les explic --:

"que el Cristo padecer y resucitar al tercer da,

y en su nombre predicarn el arrepentimiento y

el perdn de los pecados a todas las naciones,

comenzando por Jerusaln".
Lucas 24:46-48

3. Felipe define la hermenutica

"Acaso entiende usted lo que esta

leyendo?
Y cmo voy a entenderlo, si nadie
me loexplica?" contesto el etiope.
Hechos 830-31

4. La lectura para que entendiera las Escrituras

Ellos lean con claridad el libro de la ley de Dios y
lointerpretaban de modo que se comprendiera su
lectura.
Nehemias 8:8

5. Los limites de la interpretacin

"... para que de nuestro ejemplo aprendan a no
pensar ms all de lo que est escrito, no sea que
se envanezcan por faorecer a uno en perjuicio del
otro. Porque quin te hace superior? O qu
recibiste que no hayas recibido? Y si lo recibiste,
por qu te jactas como si no te hubieran dado?
1 Corintios 4:6-7

6. Guardar el buen deposito

Retn la norma de las sanas palabras que has odo
de m, en la fe y el amor en Cristo Jess. Guarda,
mediante el Espritu Santo que habita en nosotros, el
tesoro que te ha sido encomendado
2 Timoteo 1:13-14

Tareas
Mtodos o ejercicios para estudiar la Biblia:
1. Mtodo 3 columnas (ver renuevalamente.org)

2. Mtodo inductivo (ver renuevalamente.org)

Tarea: 2 Timoteo
3. Mtodo manuscrito (ver renuevalamente.org)
Tarea: El Semn del Monte, Mateo 5-7

Hay 3 etapas de las tareas:

1. De hacerlo. No importa la calidad. Solo que hagan la tarea. No se va a pedir calidad hasta
que lo aprenda a hacer, con calidad. En las primeras tareas estamos formando que se hace
para interpretar las Escrituras. En este etapa, el mero hecho de hacer la tarea ensea al
alumno el que hacer. Como son cosa que no haya hecho antes el slo hacerlo le ensea que
hacer.
2. Hacer la tarea bien. En este etapa vamos a hacerlo bien no importa cuanto tiempo se lleva.
En este etapa vamos a ver como mejorar la calidad. Esto incluye como mejorar la tcnica.
Tambin vamos a ver como usar diccionarios y comentarios.
3. Hacer la tarea bien y rpido. Si no lo aprenden a hacer bien y rpido no lo van a hacer en
el ministerio.

Cmo entregar las tareas

Incluye Nombre, Iglesia,
Etiqueta el paso de tu tarea para que el revisor pueda identificar que has hecho.
Si citas un libro incluye su ficha bibliogrfica.

Reporte de lectura
Puedes leer los libros mencionados en la lista de libros o artculos
mencionados en los "temas de hermenutica.

No escribes ms que una cuartilla por artculo.

1. Ficha bibliogrfica: autor, ttulo, editorial, fecha de publicacin.
2. Nombre del artculo y fecha en que fue escrito
3. Titulo del captulo o ttulo del artculo
4. Qu dice? resumen de los contenidos
5. Me gust
6. No me gust
7. Evaluacin: es bueno, malo, util, aburrido
8. Valor para otros, sirve para ensear a otros, tiene puntos validos, no
aporta nada

Libros:
Nigel Bryson y Andrew Sach, Cavar ms profundo, Torrentes de vida.
D. A. Carson, Falacias Exegticas: la interpretacin eficaz hoy, CLIE
J. Scott Duvall y J. Daniel Hays, Hermenutica: entendiendo la Palabra de Dios, CLIE
G, Goldsworthy, Evangelio y Reino, Torrentes de Vida.
G. Goldsworthy, Predicando a Cristo, Andamio.
Peter Jensen, La revelacin de Dios, Andamio

Haddon Robinson, Cmo predicar, Logoi.

RC Sproul, Principios de interpretacin, Logoi

Renuevalamente.blogspot.mx
Cmo leo la Biblia?
Cul es nuestro concepto de la Biblia antes de leerla?
Dnde estamos cuando leemos la Biblia?
Cmo leemos la Biblia? Qu tipo de libro es? Todos leen la Biblia correctamente? Cules
son los factores que hacen que leamos mal las Escrituras?
Qu tipo de libro es la Biblia? a. Diccionario -enciclopedia, b. Un caso legal, c. Un Drama, d.
Un poema, e. Un libro de tica
Cmo influye mi pecado en mi interpretacin (hermenutica)?
Cmo influye mi religin en mi interpretacin?
Cmo influye mi ideologa en mi interpretacin? Democracia, autoridad, machismo, feminista,
etc.
Cmo influye mi teologa en mi hermenutica?

Qu tipo de libro es la Biblia?

Argumento e interpretacin
La Biblia no es un libro slo de argumentos, tambin es un libro de conclusiones. Los
argumentos que presenten son para llegar a conclusiones que tambin no presenta.
Los libros de la Biblia presentan argumentos. El Evangelio de Juan afirma que el libro fue
escrito para persuadirnos a creer en Jess (Jn 20:30-31). Para interpretar el Evangelio de Juan
tenemos que analizar de qu manera su evangelio establece este argumento. Los dems libros
de la Biblia tambin estn argumentando para persuadirnos de algo.
Si no llegamos a las conclusiones de los libros de las Escrituras, no podemos decir que los
estamos leyendo o estudiando. Si usamos sus argumentos para llegar a otras conclusiones
estamos torciendo las Escrituras y haciendo lo nulos.
Lectura: Cava ms profundo, captulo 2, p. 31-38

Cmo est escrita la Biblia?

Libros: Peter Jensen, La doctrina de la revelacin, Andamio. G. Fee y D. Stuart: La lectura
eficaz de la Biblia,
Cmo est escrita la Biblia?
Cmo influye su gnero?
Qu es la revelacin?
Qu es la "Palabra de Dios"?
Revelacin y Espritu (Juan 6:63)
Antes de leer un libro tenemos ideas de cmo es el libro. Estas ideas o premisas controlan
cmo leemos el libro.
Es un diccionario, es enciclopedia, una historia o un poema?

Cosmovisin e interpretacin
La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno
de luz; pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estar a oscuras. Y si la luz que hay en ti es
oscuridad, cun oscura no ser la misma oscuridad! (San Mateo 6:22-23 RVC ver Lucas
11:33-36)

Cultura es la expresin de una cosmovisin dentro de un grupo local de personas. No se puede

interpretar una cultura externamente. Trminos que tienen sentidos en una cultura local slo
pueden ser traducidos cuando uno entiende la cultura local. Las personas que no conocen la
cultura local frecuentemente se equivocan en sus interpretaciones hasta que estn bien
establecidos en una cultura (ver etnografa).
La cosmovisin es una de los mayores factores en la interpretacin de la Biblia. Es muy amplia
su influencia.

Nuestro enfoque a leer las Escrituras

Religin e interpretacin
Implicacin de religin, es decir, abolutos e interpretacin basado en Roy Clouser, El mito de
la neutralidad religiosa, CLIE.

Cuatro impactos de la cosmovisin y la cultura

en la interpretacin
En estos cuarto visiones de la interpretacin encontramos varias maneras en que la
cosmovisin o la cultura ms amplia influye en como vemos el evangelio y la Biblia. Estos
videos fuenon hechas por Albert Mohler en la Republica Dominicana y las conferencias estn
en Ingles y Espaol.

Dos religiones
2.
La importancia del contexto
3.
Los cambios culturales y la interpretacin
Biblica
4.
El pragmatismo en la venta del evangelio
1.

La autojustificacin
Nuestra interpretacin del mundo tiende a darnos a nosotros mismos la razn por nuestras
conductas. No puedo vivir en disonancia con mi mismo. Aun el pecador ms mal del mundo
encuentra razones para su conduca. Esto tambin incluye la manera en que leemos la Biblia.
Tendemos a ser afirmados por nuestra lectura de la Biblia y no admitimos que sea nuestro
adversario.

La doctrina de Revelacin
La doctrina de la Revelacin y Las Escrituras toca los siguientes temas:

1.

La Palabra de Dios

2.

El canon de las Escrituras

3.

La autoridad de las Escrituras

4.

La inerrancia de las Escrituras

5.

La claridad de las Escrituras

6.

La necesidad de las Escrituras

7.

La suficiencia de las Escrituras

Un texto sin contexto es un pretexto.

Cmo debemos estudiar?
El Estudiante el pez y Agassiz

Contexto interno
LIBROS: F. F. Bruce, et. al. Nuevo diccionario bblico certeza, Certeza. Hay muchos
comentarios sobre libros individuales que hablan de los contextos particulares de cada libro.
Lectura
Contexto Lectura: Cava ms profundo, captulos 3: el contexto p. 29-45
Estructura Lectura: Cava ms profundo, captulo 4: la estructura p. 46-47
J. Scott Duvall y J. Daniel Hays, Hermenutica: entendiendo la Palabra de Dios,
Captulo 2"Cmo leer el libro: Las oraciones gramaticales" p. 46-67.;
Captulo 3: "Cmo leer un libro: Los prrafos," p. 68-90;
Captulo 4 "Cmo leer un libro: Discursos", p. 91-115

El Lector implicito
Aparte del contexto esta la comprensin de la situacin del lector implcito. Qu estaba
pasando en sus vidas cuando se escribi el texto?
Gramatica en el sentido ms amplia
El idioma nos propociona informacin para poder interpretarlo mejor. En el nivel bsico el
idioma se llama gramtica. La gramtica se divide en tres partes: La semantica que es el
estudio de las palabras y su significado; La gramtica propia, es decir, las reglas que
gobiernan la relacin de las palabras; La sintaxis que es el estudio del orden de las palabras.

Semntica

Semntica es el estudio de palabras y su significado.

Libros:
1.

Diccionario del Espaol

2.
W. E. Vine Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Tesamento
exhaustivo, Caribe.
3.
G. Kittel, G. Friedrick, G. W. Bromiley, Compendio del diccionario teolgico del
Nuevo Testamento, Libros desafo.
4.
F. F. Bruce, et.al., Nuevo Diccionario Bblico Certeza, Certeza.
Lectura:
1. Cava ms profundo, captulo 8: el vocabulario, p. 78-85.
2. J. Scott Duvall y J. Daniel Hays, Hermenutica: entendiendo la Palabra de Dios, CLIE,
Captulo 8 "Estudio de palabras" p. 185-220.
La tarea de captar el significado empieza en tu propia idioma. Busca la definiciones de las
palabras que estn presentes en el texto que estas estudiando.

Cmo podemos definir las palabras?

La simbitica es el uso de smbolos para comunicar ideas con otros dentro de una cultura
especfica. Los smbolos son especficos a una sola cultura local y no siempre se extienden a
otras culturas. La cultura es local y, por lo mismo, se hace difcil comunicar algunas ideas entre
las culturas. La simbitica es similar en muchos sentidos a las palabras.

Gramtica
Lectura:
La gramtica es el armazn que carga el mensaje. Establece las relaciones entre las palabras
para que puedan tener un mensaje. Sin gramtica no puede haber un mensaje. La gramtica
indica la estructura que existe entre las palabras para comunicar un significado.
La gramtica es el estudio de la relacin entre las palabras cuando nos comunicamos.
Libros: Gramtica espaol
Adverbio vs adjetivo
Activo vs pasivo
Subjuntivo vs indicativo
Conectores. Lectura: Cava ms profundo captulo 5, palabras conectoras p. 58-66.

Sintaxis es el anlisis del orden entre las palabras y el argumento.

Lectura:
La sintaxis es el estudio de orden de las palabras para entender o poner su sentido al
argumento o cmo l autor sostiene su argumento

Literatura
La literatura es el estudio de los trabajos escritos. En este documento trata del problema de
genero y figuras de diccin.

Genero literario
Hay muchos diferentes tipos de literatura. Al principio puede ser que no se nota las diferencias.
En la Biblia tenemos una historia relatado en dos tipos de literatura. Esta historia contado dos
veces esta en el libro de Jueces 4 y 5. Jueces 4 es el relato como narrativo y Jueces 5 es el
relato como poesa. Hay que describir y comparar los dos relatos.
Estos dos relatos de la historia de Debora ilustran la diferencia de genero. Si uno no capta la
diferencia de genero puede llegar a interpreta equivocadamente el texto bblico.

Poesa hebrea
Lectura: Cava ms profunda. captulo 13, el genero, p. 118-124.
Libros de literatura:
1.

Douglas Stuart y Gordon Fee, La lectura eficaz de la Biblia,

2.
J. Scott Duvall y J. Daniel Hays, Hermenutica: entendiendo la Palabra de Dios,
CLIE, Captulo 7 "El contexto literario" p. 309-575.184.
Gneros comunes en ambos testamentos son:

Antiguo Testamento

Ley

Narrativa

Poesa

Profetas

Sapienciales

Nuevo Testamento

Evangelios

Historia

Cartas

Apocalipsis
1.

E. Bullinger, Diccionario de figuras de diccin, CLIE.

Gnero

Modismos

Figuras de diccin

Contexto externo
El estudio del Contexto Externo es el estudio del trasfondo y conocimiento que los autores
tenan en comn cuando el texto fue escrito.
Historia y poltica
F. F. Bruce, Israel y las naciones,
Geografa
un Atlas bblico
Religin
la religin pagana en los tiempos bblicos
Cultura: la cultura, los smbolos y el arte muchas veces no estn explicados en un texto. El
intrprete tiene que investigarlos fuera del contexto inmediato.
Lectura: J. Scott Duvall y J. Daniel Hays, Hermenutica: entiendiendo la Palabra de
Dios, "El contexto y cultura" p.135-165.

Teologa: es decir, la sntesis del mensaje o enseanza en el texto. A esta seccin

podemos llamarla teologa. Hay cuatro maneras de acercarnos a la teologa: la teologa bblica,
la teologa sistemtica, la teologa histrica y la teologa pastoral.
Lectura:
Teologa bblica:
1. Vaughn Roberts, Gran panorama divino, Torrentes de vida.
2. Graeme Goldswothy, Cmo predicar de Cristo usando toda la Biblia: cmo aplicar la
teologa bblica en una predicacin expositiva, Torrentes de vida.
3. Plan divino
4. Graeme Goldsworthy, Estrategia divino, Andamio.
5. Graeme Goldsworthy, Evangelio y Reino, Torrentes de Vida.
1. Teologa bblica
Estudia la Biblia enfocando el cmo se desarrolla su mensaje y los giros en su enfoque.
Tambin investiga los temas y los giros que se dan en diferentes tiempos.
2. Teologa sistemtica
La teologa sistemtica es el estudio de Dios. Responde a la pregunta: Qu nos ensea la
Biblia acerca de Dios?. Se extiende a otros temas que se relacionan con este.
Lectura:
Teologa sistematica:
Libros: 1. Wayne Grudem, Teologa sistemtica, Vida. 2. L. Berkhof, Teologa sistemtica.
historia de la interpretacin del texto
Hay varias "teologas":
interpretaciones actuales

lugar en la teologa Bblica

lugar en la teologa actual
La teologa como un herramienta de interpretacin

El significado hoy
Lectura: J. Scott Duvall y J. Daniel
Hays,Hermenutica:

entendiendo la Palabra de

Dios, Parte 3: Significado y Aplicacin, p237 - 308

La conclusin del estudio de un texto muchas veces no est en una aplicacin o una actividad
nuestra. Tambin puede ser un entendimiento o comprensin de una realidad. Segn Jess,
otros textos de la Biblia hablan acerca de El.
En la prctica hoy en da, terminamos nuestras prdicas o estudios bblicos haciendo
aplicaciones que hablan de nosotros mismos. Por esta razn creo que es ms importante
hablar del significado del texto hoy y no slo de la aplicacin.
El mundo "pragmtico" pagano en el que vivimos enfatiza lo que hacemos. El uso de las ideas
determina su valor. Immanuel Kant deca que el nico valor de la religin est en cmo nos
ayuda a formar nuestra conducta, agregaba que la REVELACIN no nos da conocimiento de
Dios. Muchas veces nuestro nfasis en la aplicacin concuerda con la perspectiva de Kant. La
religin nada ms es una prctica. Este mensaje contradice las palabras de Jess en Juan 17:3
que indican que la prioridad est en el conocimiento de Dios.
Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado.(San Juan 17:3 RVC).
El pragmatismo cambia el centro del texto, del conocimiento de Dios, por el del nfasis en
nuestra conducta. Con esta lectura, perdemos el conocimiento de Dios a cambio de mejorar
nuestra "conducta". De esta manera, la Biblia ya no nos habla de Dios, sino que habla de
nosotros mismos.
Pablo, en cambio, nos ensea a siempre poner a Cristo en el centro de nuestro discurso.
Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el que escudria estos
tiempos? Acaso no ha hecho Dios que enloquezca la sabidura de este mundo? Porque
Dios no permiti que el mundo lo conociera mediante la sabidura, sino que dispuso
salvar a los creyentes por la locura de la predicacin. Los judos piden seales, y los
griegos van tras la sabidura, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, que para
los judos es ciertamente un tropezadero, y para los no judos una locura, pero para los
llamados, tanto judos como griegos, Cristo es poder de Dios, y sabidura de Dios.
Porque lo insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de Dios es ms
fuerte que los hombres. Consideren, hermanos, su llamamiento: No muchos de ustedes
son sabios, segn los criterios humanos, ni son muchos los poderosos, ni muchos los
nobles; sino que Dios eligi lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y lo dbil
del mundo, para avergonzar a lo fuerte. Tambin Dios escogi lo vil del mundo y lo
menospreciado, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie pueda
jactarse en su presencia. Pero gracias a Dios ustedes ahora son de Cristo Jess, a quien
Dios ha constituido como nuestra sabidura, nuestra justificacin, nuestra santificacin y
nuestra redencin, para que se cumpla lo que est escrito: El que se glora, que se
glore en el Seor.
1 Corintios 1:20-31 RVC
Cules son los dos peligros que ve Pablo en 1 Corintios 1:20-31 que pueden desviarnos de la
predicacin de Cristo? Creo que la sabidura se puede definir como una "aplicacin" que nos
ayuda a vivir correctamente o mejor.
Pablo indica que el enfoque cristiano siempre es Cristo:

Ms bien, al estar entre ustedes me

propuse no saber de ninguna otra
cosa, sino de Jesucristo, y de ste
crucificado. (1 Corintios 2:2 RVC).
EVALUACIN
La Evaluacin es importante para que seamos concientes de lo que hacemos a
compartir y explicar la Palabra. La evaluacin no es para que participamos en
una manera critica en la iglesia. El propsito de estas evaluaciones es para
que podemos saber como mejorar nuestra propia estudio y comunicacin de la
Palabra de Dios.

La evaluacin de la interpretacin Esto

es una presentacin ppt.

La evaluacin de un sermn esto es una

explicacin en texto.

Proyecto Final Filemn