El 30 de abril dijo en parte su catequesis: de este mircoles de la

misericordia de Dios y su perdn frente al pecado, para lo que reflexion

sobre el salmo 51 Miserere.
Todos nosotros somos pecadores, pero con el perdn nos convertimos en
criaturas nuevas, llenas del Espritu y llenas de alegra, explic
Ahora, una nueva realidad comienza para nosotros: un nuevo corazn, un
nuevo espritu, una nueva vida. Nosotros, pecadores, perdonados, que
hemos acogido la gracia divina, podemos ensear a los dems a no pecar
ms.
A continuacin, el texto completo de la catequesis gracias a Radio Vaticano:
Queridos hermanos y hermanas, buenos das!
Terminamos hoy las catequesis sobre la misericordia en el Antiguo
Testamento, y lo hacemos meditando el Salmo 51, llamado Miserere. Se
trata de una oracin penitencial en la cual la splica de perdn es precedida
por la confesin de la culpa y en la cual el orante, dejndose purificar por el
amor del Seor, se convierte en una nueva creatura, capaz de obediencia,
de firmeza de espritu, y de alabanza sincera.
El ttulo que la antigua tradicin hebrea ha puesto a este Salmo hace
referencia al rey David y a su pecado con Betsab, la mujer de Uras el
Hitita. Conocemos bien los hechos. El rey David, llamado por Dios a
pastorear el pueblo y a guiarlo por caminos de obediencia a la Ley divina,
traiciona su propia misin y, despus de haber cometido adulterio con
Betsab, hace asesinar al marido. Un horrible pecado! El profeta Natn le
revela su culpa y lo ayuda a reconocerlo. Es el momento de la reconciliacin
con Dios, en la confesin del propio pecado. Y en esto David ha sido
humilde, ha sido grande!
Quien ora con este Salmo est invitado a tener los mismos sentimientos de
arrepentimiento y de confianza en Dios que tuvo David cuando se haba
arrepentido y, a pesar de ser rey, se ha humillado si tener temor de
confesar su culpa y mostrar su propia miseria al Seor, pero convencido de

la certeza de su misericordia. Y no era un pecado, una pequea mentira,

aquello que haba hecho; haba cometido adulterio y un asesinato!
El Salmo inicia con estas palabras de splica: Ten piedad de m, oh Dios,
por tu bondad, por tu gran compasin, borra mis faltas! se siente pecador
Lvame totalmente de mi culpa y purifcame de mi pecado! (vv. 3-4).
La invocacin est dirigida al Dios de misericordia porque, movido por un
amor grande como aquel de un padre o de una madre, tenga piedad, es
decir, haga gracia, muestre su favor con benevolencia y comprensin. Es un
llamado a Dios, el nico que puede liberar del pecado. Son usadas
imgenes muy plsticas: borra, lvame, purifcame. Se manifiesta, en esta
oracin, la verdadera necesidad del hombre: la nica cosa de la cual
tenemos verdaderamente necesidad en nuestra vida es aquella de ser
perdonados, liberados del mal y de sus consecuencias de muerte.
Lamentablemente, la vida nos hace experimentar muchas veces estas
situaciones; y sobre todo en ellas debemos confiar en la misericordia. Dios
es ms grande de nuestro pecado. No olvidemos esto: Dios es ms grande
de nuestro pecado. Padre yo no lo s decir, he cometido tantos graves,
tantos Dios es ms grande de todos los pecados que nosotros podamos
cometer. Dios es ms grande de nuestro pecado. Lo decimos juntos?
Todos. Dios todos juntos es ms grande de nuestro pecado! Una vez
ms: Dios es ms grande nuestro pecado. Una vez ms: Dios es ms
grande nuestro pecado. Y su amor es un ocano en el cual podemos
sumergirnos sin miedo de ser superados: perdonar para Dios significa
darnos la certeza que l no nos abandona jams. Cualquier cosa podamos
reclamarnos, l es todava y siempre ms grande de todo (Cfr. 1 Jn 3,20)
porque Dios es ms grande de nuestro pecado..
En este sentido, quien ora con este Salmo busca el perdn, confiesa su
propia culpa, pero reconocindola celebra la justicia y la santidad de Dios. Y
luego pide todava gracia y misericordia. El salmista confa en la bondad de
Dios, sabe que el perdn divino es sumamente eficaz, porque crea lo que
dice. No esconde el pecado, sino lo destruye y lo borra; pero lo borra desde
la raz no como hacen en la tintorera cuando llevamos un vestido y borran
la mancha. No! Dios borra nuestro pecado desde la raz, todo! Por eso el
penitente se hace puro, toda mancha es eliminada y l ahora es ms blanco

que la nieve incontaminada. Todos nosotros somos pecadores. Y esto es

verdad? Si alguno de ustedes no se siente pecador que alce la mano.
Ninguno, eh! Todos lo somos.
Nosotros pecadores, con el perdn, nos hacemos creaturas nuevas,
rebosantes de espritu y llenos de alegra. Ahora una nueva realidad
comienza para nosotros: un nuevo corazn, un nuevo espritu, una nueva
vida. Nosotros, pecadores perdonados, que hemos recibido la gracia divina,
podemos incluso ensear a los dems a no pecar ms. Pero Padre, yo soy
dbil: yo caigo, caigo, pero si t caes, levntate! Cuando un nio cae, Qu
hace? Levanta la mano a la mam, al pap para que lo levanten. Hagamos
lo mismo. Si t caes por debilidad en el pecado, levanta la mano: el Seor la
toma y te ayudar a levantarte. Esta es la dignidad del perdn de Dios. La
dignidad que nos da el perdn de Dios es aquella de levantarnos, ponernos
siempre de pie, porque l ha creado al hombre y a la mujer para estar en
pie.
Dice el Salmista: Crea en m, Dios mo, un corazn puro, y renueva la
firmeza de mi espritu. [] Yo ensear tu camino a los impos y los
pecadores volvern a ti (vv. 12.15).
Queridos hermanos y hermanas, el perdn de Dios es aquello de lo cual
todos tenemos necesidad, y es el signo ms grande de su misericordia. Un
don que todo pecador perdonado es llamado a compartir con cada
hermano y hermana que encuentra. Todos aquellos que el Seor nos ha
puesto a lado, los familiares, los amigos, los compaeros, los
parroquianos todos son, como nosotros, necesitados de la misericordia
de Dios. Es bello ser perdonados, pero tambin t, si quieres ser
perdonado, perdona tambin t. Perdona! Nos conceda el Seor, por
intercesin de Mara, Madre de misericordia, ser testigos de su perdn, que
purifica el corazn y transforma la vida. Gracias.
VATICANO, 02 Abr. 16 / 02:12 pm (ACI).- El Papa Francisco presidi esta
tarde en la Plaza de San Pedro la Vigilia de oracin con motivo de la fiesta
de la Divina Misericordia que se celebra este domingo y como uno de los
eventos del Jubileo de la Misericordia.

El Santo Padre pronunci la homila al trmino de la misma. En ella explic

que Dios no se cansa nunca de manifestar la misericordia y nosotros no
deberamos acostumbrarnos nunca a recibirla, buscarla y desearla.
Siempre es algo nuevo que provoca estupor y maravilla al ver la gran
fantasa creadora de Dios, cuando sale a nuestro encuentro con su amor,
asegur.
A continuacin, el texto completo de la homila:
Queridos hermanos y hermanas, buenas tardes.
Compartimos con alegra y agradecimiento este momento de oracin que
nos introduce en el Domingo de la Misericordia, muy deseado por san Juan
Pablo II para hacer realidad una peticin de santa Faustina. Los testimonios
que han sido presentados por los que damos gracias y las lecturas que
hemos escuchado abren espacios de luz y de esperanza para entrar en el
gran ocano de la misericordia de Dios. Cuntos son los rostros de la
misericordia, con los que l viene a nuestro encuentro? Son
verdaderamente muchos; es imposible describirlos todos, porque la
misericordia de Dios es un crescendo continuo. Dios no se cansa nunca de
manifestarla y nosotros no deberamos acostumbrarnos nunca a recibirla,
buscarla y desearla. Siempre es algo nuevo que provoca estupor y maravilla
al ver la gran fantasa creadora de Dios, cuando sale a nuestro encuentro
con su amor.
Dios se ha revelado, manifestando muchas veces su nombre, y este nombre
es misericordioso (cf. Ez 34,6). As como la naturaleza de Dios es grande e
infinita, del mismo modo es grande e infinita su misericordia, hasta el punto
que parece una tarea difcil poder describirla en todos sus aspectos.
Recorriendo las pginas de la Sagrada Escritura, encontramos que la
misericordia es sobre todo cercana de Dios a su pueblo. Una cercana que
se manifiesta principalmente como ayuda y proteccin. Es la cercana de un
padre y de una madre que se refleja en una bella imagen del profeta Oseas:
Con lazos humanos los atraje, con vnculos de amor. Fui para ellos como
quien alza un nio hasta sus mejillas. Me inclin hacia l para darle de
comer (11,4). Es muy expresiva esta imagen: Dios toma a cada uno de

nosotros y nos alza hasta sus mejillas. Cunta ternura contiene y cunto
amor manifiesta. He pensado en esta palabra del Profeta cuando he visto el
logo del Jubileo. Jess no slo lleva sobre sus espaldas a la humanidad, sino
que adems pega su mejilla a la de Adn, hasta el punto que los dos rostros
parecen fundirse en uno.
No tenemos un Dios que no sepa comprender y compadecerse de nuestras
debilidades (cf. Hb 4, 15). Al contrario, precisamente en virtud de su
misericordia, Dios se ha hecho uno de nosotros: El Hijo de Dios con su
encarnacin, se ha unido, en cierto modo, con cada hombre.
Trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con
voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la Virgen
Mara, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejantes a
nosotros, excepto en el pecado (Gaudium et spes, 22). Por lo tanto, en
Jess no slo podemos tocar la misericordia del Padre, sino que somos
impulsados a convertirnos nosotros mismos en instrumentos de su
misericordia. Puede ser fcil hablar de misericordia, mientras que es ms
difcil llegar a ser testigos de esa misericordia en lo concreto. Este es un
camino que dura toda la vida y no debe detenerse. Jess nos dijo que
debemos ser misericordiosos como el Padre (cf. Lc 6,36).
Cuntos rostros, entonces, tiene la misericordia de Dios! sta se nos
muestra como cercana y ternura, pero en virtud de ello tambin como
compasin y comunicacin, como consolacin y perdn. Quin ms la
recibe, ms est llamado a ofrecerla, a comunicarla; no se puede tener
escondida ni retenida slo para s mismo. Es algo que quema el corazn y lo
estimula a amar, porque reconoce el rostro de Jesucristo sobre todo en
quien est ms lejos, dbil, solo, confundido y marginado. La misericordia
sale a buscar la oveja perdida, y cuando la encuentra manifiesta una alegra
contagiosa. La misericordia sabe mirar a los ojos de cada persona; cada una
es preciosa para ella, porque cada una es nica.
Queridos hermanos y hermanas, la misericordia nunca puede dejarnos
tranquilos. Es el amor de Cristo que nos inquieta hasta que no hayamos
alcanzado el objetivo; que nos empuja a abrazar y estrechar a nosotros, a
involucrar, a quienes tienen necesidad de misericordia para permitir que

todos sean reconciliados con el Padre (cf. 2 Co 5,14-20). No debemos tener

miedo, es un amor que nos alcanza y envuelve hasta el punto de ir ms all
de nosotros mismos, para darnos la posibilidad de reconocer su rostro en
los hermanos. Dejmonos guiar dcilmente por este amor y llegaremos a
ser misericordiosos como el Padre.
Que sea, pues, el Espritu Santo quien gue nuestros pasos: l es el amor, l
es la misericordia que se comunica a nuestros corazones. No pongamos
obstculos a su accin vivificante, sino sigmoslo dcilmente por los
caminos que nos indica. Permanezcamos con el corazn abierto, para que
el Espritu pueda transformarlo; y as, perdonados y reconciliados, seamos
testigos de la alegra que brota del encuentro con el Seor Resucitado, vivo
entre nosotros.
VATICANO, 03 Abr. 16 / 04:15 am (ACI).- La Plaza de San Pedro del Vaticano
alberg esta maana la Santa Misa por el Jubileo de las personas que se
adhieren a la espiritualidad de la Divina Misericordia, cuya fiesta se celebra
hoy en todo el mundo.
El Pontfice, explic que Cristo, que con la resurreccin venci el miedo y el
temor que nos aprisiona, quiere abrir nuestras puertas cerradas y
enviarnos.
El camino que el Seor resucitado nos indica es de una sola va, va en una
nica direccin: salir de nosotros mismos, para dar testimonio de la fuerza
sanadora del amor que nos ha conquistado, aadi.
A continuacin, el texto completo de la homila:
Muchos otros signos, que no estn escritos en este libro, hizo Jess a la
vista de los discpulos (Jn 20,30). El Evangelio es el libro de la misericordia
de Dios, para leer y releer, porque todo lo que Jess ha dicho y hecho es
expresin de la misericordia del Padre. Sin embargo, no todo fue escrito; el
Evangelio de la misericordia contina siendo un libro abierto, donde se
siguen escribiendo los signos de los discpulos de Cristo, gestos concretos
de amor, que son el mejor testimonio de la misericordia. Todos estamos
llamados a ser escritores vivos del Evangelio, portadores de la Buena
Noticia a todo hombre y mujer de hoy. Lo podemos hacer realizando las

obras de misericordia corporales y espirituales, que son el estilo de vidadel

cristiano. Por medio de estos gestos sencillos y fuertes, a veces hasta
invisibles, podemos visitar a los necesitados, llevndoles la ternura y el
consuelo de Dios. Se sigue as aquello que cumpli Jess en el da dePascua,
cuando derram en los corazones de los discpulos temerosos la
misericordia del Padre, el Espritu Santo que perdona los pecados y da la
alegra.
Sin embargo, en el relato que hemos escuchado surge un contraste
evidente: por un lado, est el miedo de los discpulos que cierran las
puertas de la casa; por otro lado, el mandato misionero de parte de Jess,
que los enva al mundo a llevar el anuncio del perdn. Este contraste puede
manifestarse tambin en nosotros, una lucha interior entre el corazn
cerrado y la llamada del amor a abrir las puertas cerradas y a salir de
nosotros mismos. Cristo, que por amor entr a travs de las puertas
cerradas del pecado, de la muerte y del infierno, desea entrar tambin en
cada uno para abrir de par en par las puertas cerradas del corazn. l, que
con la resurreccin venci el miedo y el temor que nos aprisiona, quiere
abrir nuestras puertas cerradas y enviarnos. El camino que el Seor
resucitado nos indica es de una sola va, va en una nica direccin: salir de
nosotros mismos, para dar testimonio de la fuerza sanadora del amor que
nos ha conquistado. Vemos ante nosotros una humanidad continuamente
herida y temerosa, que tiene las cicatrices del dolor y de la incertidumbre.
Ante el sufrido grito de misericordia y de paz, escuchamos hoy la invitacin
esperanzadora que Jess dirige a cada uno: Como el Padre me ha enviado,
as tambin os envo yo (v. 21).
Toda enfermedad puede encontrar en la misericordia de Dios una ayuda
eficaz. De hecho, su misericordia no se queda lejos: desea salir al encuentro
de todas las pobrezas y liberar de tantas formas de esclavitud que afligen a
nuestro mundo. Quiere llegar a las heridas de cada uno, para curarlas. Ser
apstoles de misericordia significa tocar y acariciar sus llagas, presentes
tambin hoy en el cuerpo y en el alma de muchos hermanos y hermanas
suyos. Al curar estas heridas, confesamos a Jess, lo hacemos presente y
vivo; permitimos a otros que toquen su misericordia y que lo reconozcan
como Seor y Dios (cf. v. 28), como hizo el apstol Toms. Esta es la
misin que se nos confa. Muchas personas piden ser escuchadas y

comprendidas. El Evangelio de la misericordia, para anunciarlo y escribirlo

en la vida, busca personas con el corazn paciente y abierto, buenos
samaritanos que conocen la compasin y el silencio ante el misterio del
hermano y de la hermana; pide siervos generosos y alegres que aman
gratuitamente sin pretender nada a cambio.
Paz a vosotros (v. 21): es el saludo que Cristo trae a sus discpulos; es la
misma paz, que esperan los hombres de nuestro tiempo. No es una paz
negociada, no es la suspensin de algo malo: es su paz, la paz que procede
del corazn del Resucitado, la paz que venci el pecado, la muerte y el
miedo. Es la paz que no divide, sino que une; es la paz que no nos deja
solos, sino que nos hace sentir acogidos y amados; es la paz que
permanece en el dolor y hace florecer la esperanza. Esta paz, como en el
da de Pascua, nace y renace siempre desde el perdn de Dios, que disipa la
inquietud del corazn. Ser portadores de su paz: esta es la misin confiada
a la Iglesia en el da de Pascua. Hemos nacido en Cristo como instrumentos
de reconciliacin, para llevar a todos el perdn del Padre, para revelar su
rostro de amor nico en los signos de la misericordia.
En el Salmo responsorial se ha proclamado: Su amor es para siempre
(117/118,2). Es verdad, la misericordia de Dios es eterna; no termina, no se
agota, no se rinde ante la adversidad y no se cansa jams. En este para
siempre encontramos consuelo en los momentos de prueba y de
debilidad, porque estamos seguros que Dios no nos abandona. l
permanece con nosotros para siempre. Le agradecemos su amor tan
inmenso, que no podemos comprender. Pidamos la gracia de no cansarnos
nunca de acudir a la misericordia del Padre y de llevarla al mundo; pidamos
ser nosotros mismos misericordiosos, para difundir en todas partes la
fuerza del Evangelio.