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A LA IGLESIA DE LAODICEA (AP.

3:14-22)

Para cuando se escribi el apocalipsis (entre los aos 95-100 d.C.)


podran muy bien existir ms de cien iglesias locales autnomas en el
mundo. Pablo haba plantado personalmente varias docenas de estas
iglesias, y otros apstoles haban hecho sin duda lo mismo.

De todas ellas Cristo eligi 7 iglesias representativas y les habl


directamente.

Se ha dicho que estas aparecen en el registro sagrado para alcanzar al


menos los siguientes propsitos.

A. El propsito contemporneo: que Cristo tena un mensaje directo para


siete iglesias reales que existan en aquel tiempo.
B. Un propsito compuesto: que estos mensajes son de aplicacin para
todas las iglesias en todos los tiempos.
C. El propsito cronolgico: que las caractersticas de estas iglesias
sirven como una representacin proftica de los siete grandes periodos del
cristianismo, desde pentecosts hasta el rapto.

Se ha sugerido el siguiente bosquejo panormico de esta


predicacin.

feso (30 100 d.C.): su nombre significa deseable. La iglesia


apostlica.

Esmirna (100 313 d.C.): su nombre significa mirra. La Iglesia


mrtir.

Prgamo (314 -590 d.C.): su nombre significa matrimonio. La


iglesia transigente.

Tiatira (590- 1517 d.C.) significa sacrificio continuo. La iglesia


catlica romana.

Sardis (1517 1700 d.C.) su nombre significa remanente. La


iglesia reformada.

Filadelfia (1700 1900 d.C.) su nombre significa amor fraternal.


La iglesia avivada.

Laodicea (1900-rapto) su nombre significa los derechos del


pueblo. La iglesia mundana.

A LA IGLESIA DE LAODICEA

Estaba situada a orillas del ro Licio. Su ubicacin en la conjuncin de


tres caminos imperiales que atravesaban el Asia Menor favoreca su
desarrollo como centro comercial y administrativo de gran riqueza.

Era la ciudad ms rica de Frigia, situada a 15 km al oeste de Colosas y a


12 km al sur de Hierpolis.

Zeus era el dios protector de la familia, aunque los laodicenses tambin


tenan templos dedicados a Apolo, Esculapio (el dios de la medicina),
Hades, Hera, Atenea, Serapis, Dionisio y otras deidades.

Tres hechos sobre de esa ciudad, conocidos por el mundo romano, y


arrojan luz sobre esta carta:
1. Era un centro bancario, orgulloso de su riqueza, rehusaron la
ayuda para desastres que Roma les ofreci despus del terremoto
del ao 6O d.C. y reconstruyeron la ciudad con sus propios
recursos.
2. Floreca la industria textil: Su ropa fabricada y alfombras de
lana, hechas especialmente de la esponjosa lana negra de ovejas
criadas localmente.
3. Su escuela de medicina y productos medicinales, en especial un
tratamiento ocular hecho con el polvo de una roca que se
encontraba en la zona.

v. 15, 16 Los trminos fro, caliente y tibio quiz se relacionan con las
aguas que haba alrededor de Laodicea.

La cercana Hierpolis era famosa por sus fuentes clidas.

Colosas, tambin muy cerca, se conoce por un torrente de excelente


agua potable fra y clara.

Sin embargo, como el ro Licio se secaba en verano, Laodicea tena que


usar un largo viaducto (12 km aprox.) para tener agua, que no slo era
turbia sino tambin impura, tibia y a veces nociva, que haca enfermar a
la gente.

Jess dice: Ojala fueses frio (beber) o caliente (lavarse), porque as


seras til.

v. 17, 18 En frases contrastantes (T dices... yo te aconsejo), se deja ver


la irona de la situacin laodicense.
o

A pesar de su riqueza es desgraciado y miserable.

A pesar de sus mdicos y medicamentos para los ojos es ciego.

A pesar de su abundancia de ropas est desnudo.

Puede contrastar con la I. de Filadelfia. Cristo no hizo ninguna


declaracin negativa acerca de ella, pero de Laodicea no pudo
decir nada bueno

EL CONSEJO DE LA PALABRA

Deban obtener de Dios tres cosas que necesitaban urgentemente.

1. Oro refinado (fe) para ser ricos.


2. Vestiduras blancas (obras bendecidas por Dios) para cubrir su
desnudez.
3. Colirio para sus ojos (perdn) para que pudieran ver.
EL DESAFIO EXPUESTO
1. Yo reprendo y castigo a todos los que amo (3:19)
2. He aqu yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la
puerta, entrar a l y cenar con l y l conmigo (3:20).
3. Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como
yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono (3:21).

Poco comentario se necesita para describir el triste estado de la


cristiandad como la conocemos hoy.

Muchos grupos que se llaman a s mismos cristianos estimulan la


inmoralidad, rebajan la importancia de las grandes doctrinas bblicas,
ridiculizan a los que creen en la Biblia, y en general cumplen
literalmente la predicacin del Apstol Pablo:

Tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella (2 Ti.


3:5).

No obstante debemos aadir lo siguiente:

Una pequea (aunque poderosa) creciente minora de personas en las


iglesias locales y escuelas estn demostrando un amor por las
Escrituras, el Salvador y las almas de los hombres que raramente se ha
visto en la historia de la Iglesia.

Estas escuelas e Iglesias estn llenas de personas que le han odo llamar
y han abierto gustosamente las puertas de su corazn.

WILLMINGTON, Harold L. Auxiliar Bblico Portavoz, Ed. Portavoz, 1995.

KEENER, Craig S. Comentario del Contexto Cultural de la Biblia, Ed. Mundo Hispano, 2003

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