Freud y el Psicoanlisis

Posted on 25/03/2013 by Pablo

El Psicoanlisis es una prctica teraputica fundada por el neurlogo

viens Sigmund Freud alrededor de 1896. A partir del psicoanlisis se
han
desarrollado
posteriormente
diversas
escuelas
de psicologa profunda o de orientacin dinmica y analtica. Asimismo,
la teora ha influido sobre muchos otros psiclogos y escuelas
psicolgicas y teraputicas. El Psicoanlisis surgi a partir de una
teora propia elaborada por Sigmund Freud acerca de la

histeria.
La primera obra de Freud sobre el
Psicoanlisis la desarroll junto con Joseph Breuer, con quien haba
empezado a trabajar con un mtodo al que llamaron catarsis. Dicho
mtodo consista en hacer retroceder a la paciente mediante hipnosis al
momento en que haba sufrido la experiencia traumtica que originaba
su enfermedad. Encontraron que cuando las pacientes podan recordar
aquellos traumas, sus sntomas remitan en gran medida. Poco a
poco, Freud se fue dando cuenta de que la hipnosis no era necesaria en
el tratamiento. En efecto, las pacientes podan rememorar los hechos de
su pasado sin necesidad de ser hipnotizadas. Adems, muchas pacientes
no eran susceptibles a la hipnosis, y en cualquier caso, la colaboracin
de un paciente consciente siempre es mayor que la de uno que se
encuentra en algn tipo de trance. A partir de entonces, Freud empez a
utilizar el mtodo de las presiones. Dejaba hablar a su paciente y cuando
sta se quedaba callada, presionaba su frente con la mano y le haca
decir la primera idea que le viniese a la mente.
La evolucin de la metodologa empleada por Freud en su consulta fue
uno de los pilares en que se asent la tcnica del Psicoanlisis. El otro lo
constituye la interpretacin de los sueos, tal como se expone en su
libro de 1900. Freud empez a interpretar los sueos de sus pacientes
porque pensaba que stos reflejaban, sin las restricciones del mundo
real, las ideas incoscientes. La interpretacin de los sueos le sirvi
adems para poder llevar a cabo su autoanlisis. Por las maanas
anotaba lo que recordaba de sus propios sueos y posteriormente lo
analizaba. Esto evitaba el mayor problema del autoanlisis, es decir,
interpretar las ideas a la vez que se producen. Los sueos contenan
para Freud una simbologa que variaba en gran medida de unos

individuos a otros. No obstante, hay algunos smbolos que l consideraba

prcticamente universales. Por ejemplo, los objetos alargados suelen
representar el pene, mientras que los objetos cerrados representan

los genitales femeninos.

A lo largo de su carrera, Freud desarroll una teora de la personalidad
que tuvo varios planteamientos distintos. En un principio su teora de la
personalidad surgi de su teora de la histeria. De hecho, inicialmente,
Freud consideraba que todas las pacientes histricas haban sufrido
algn trauma infantil, de naturaleza sexual. Por lo general, el hecho
traumtico consista en los abusos sexuales por parte de algn miembro
de su familia. Ms tarde consider que la histeria era el resultado de la
aplicacin de mecanismos de defensaconsistentes en reprimir ciertas
expresiones en el incosciente para que no pudiesen daar al paciente
con su desagradable recuerdo. En 1895, Freud expres que la histeria se
basaba en el mecanismo de la seduccin, idea que abandon cuando
decidi que los abusos sexuales infantiles no eran reales sino
imaginarios, lo que dio lugar a su teora del Complejo de Edipo. Al
parecer, cuando pretendi generalizar su teora sexual a toda la
humanidad, consider demasiado aventurado suponer que todos los
padres haban abusado realmente de sus hijos.
El desarrollo de la personalidad segn Freud iba unido al desarrollo de la
sexualidad. Freud defendi la idea de que los nios mantienen una
importante actividad sexual desde el nacimiento. De este modo, en
el desarrollo de la sexualidad, diferenci 5 etapas:
1. Etapa oral: En esta etapa el beb centra la atencin del placer en
la boca. El placer est unido a la alimentacin y a la figura materna,
que es quien la proporciona.
2. Etapa sdico anal: Abarca desde el ao y medio hasta los tres
aos aproximadamente. En esta etapa los nios obtienen el placer
a travs de la expulsin y retencin de heces. El sadismo asociado
a esta etapa proviene de la idea que los nios utilizan sus heces
como un arma frente a los adultos, particularmente, los padres. El
nio descubre que puede irritar fcilmente a sus padres si usa
adecuadamente sus propias heces, de ah el aspecto sdico de la
etapa.
3. Etapa flica: En ella, el nio descubre los rganos genitales como
productores de placer. Se da cuenta de que las nias no tiene pene
y esto le produce la preocupacin de que l tambin pueda
perderlo. A esta inquietud se le conoce como miedo a la castracin.
Las nias, por su parte, descubren que ellas carecen del rgano que
poseen los nios. Empiezan entonces a sentir que su cuerpo est

incompleto, y odiar a sus madres por haberlas trado al mundo en

tal estado. Es lo que se conoce como envidia de pene.
4. Complejo de Edipo: En esta etapa, los nios desarrollan un
deseo sexual orientado hacia la figura materna. Este deseo se
acompaa de odio hacia el padre, a quien se tiene por un rival en la
lucha por obtener el cario de la madre. En las nias, la situacin es
todava ms complicada. De hecho, no todas las nias llegan a
desarrollar el llamado Complejo de Electra y a algunas de ellas, la
envidia de pene les lleva a adoptar una personalidad masculina.
5. Etapa genital: Es la que se alcanza en la adolescencia por parte
de la mayora de las personas, los nios y las nias reconocen la
imposibilidad de acceder sexualmente a sus progenitores y desvan
sus intereses a otros miembros de la comunidad.
Adems, segn Freud, la personalidad del adulto se compone de tres
instancias psquicas:

1.

El Yo: Est compuesto por partes

conscientes e inconscientes. El mundo real ejerce un fuerte control
sobre l, que trata de mantener el equilibrio entre la realidad y el
deseo.
2. El Ello: Es la ms antigua de las instancias psquicas. Cuando nace
el nio, es la nica que existe. Se rige por el principio del placer
exclusivamente, y no se preocupa siquiera de la supervivencia del
individuo.
3. El Superyo: Se forma a partir de la interiorizacin de la figura
paterna. Constituye por tanto un sistema de control que va
interiorizando todas las formas sociales y todas las restricciones
que se aplican en la bsqueda del placer. Es el origen del
sentimiento de culpa cuando se transgreden las normas.
La vida adulta constituye una constante pugna entre estas tres
instancias para mantener el equilibrio psquico.
Al final de su carrera, Freud consider que a la bsqueda del placer haba
que aadir en el ser humano otro tipo de impulso que sera el impulso
autodestructivo: el Thanatos. Su funcionamiento sera parecido al

del deseo sexual (eros), pero su signo, exactamente, el contrario. Si

el eros es un impulso de vida, el thanatos es un impulso de muerte. Una
energa similar a la que subyace al deseo sexual llevara a las personas a
un deseo de autodestruccin.
El psicoanlisis se convirti en un acercamiento metapsicolgico al ser
humano. Freud abandon enseguida su idea de desarrollar simplemente
una teora de las neurosis, y abord la empresa, mucho ms ambiciosa,
de desarrollar la teora de la personalidad reseada. Para conseguir este
objetivo, Freud se bas fundamentalmente en los resultados de su
autoanlisis y en los del anlisis de sus pacientes. A stos les peda,
cada vez con menos restricciones, que hablaran sencillamente sobre lo
primero que se les ocurriese. Completaba el anlisis con la interpretacin
de los sueos, que deba hacerse en el contexto del psicoanlisis. Freud
sola utilizar los sueos de sus pacientes, para que stos asociaran
libremente a partir de cada uno de sus elementos. Por ejemplo, si un
sueo transcurra en la cocina de la casa de los padres de una paciente,
Freud le peda a sta que dijese todo lo que le sugera la casa, sus
padres y la cocina. Las consecuencias que obtenan se extraan, tanto
del contenido del sueo como de las asociaciones que produca.
Freud consideraba el Psicoanlisis como un procedimiento til para
cualquier persona, e imprescindible para los psicoanalistas. Para
ejercerlo era necesario estar psicoanalizado, impidiendo as que se
proyectasen
los
propios
conflictos
en
el
anlisis
de
los

pacientes.

Durante el psicoanlisis se produca una

transferencia hacia el analista

de algunos de los
componentes de la vida psquica del paciente. En latransferencia
positiva, el analista asuma la autoridad del superyo y tena la
oportunidad de remediar los errores cometidos durante la formacin del
superyo por la interiorizacin de las ideas paternas. En este proceso, el
psicoanalista poda convertirse en un objeto de deseo para sus
pacientes. El mayor problema durante el anlisis era la resistencia del yo
a abordar los cambios producidos, lo que poda dar lugar a
una transferencia negativa.

Segn Freud, el Psicoanlisis poda ser til en la curacin de las Neurosis,

pero no en lasPsicosis. Esto se deba a que consideraba que los
psicticos haban perdido toda relacin con el principio de realidad. Por
tanto no podan incorporar a su personalidad los beneficios ocurridos
durante el anlisis.

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8 PENSAMIENTOS EN FREUD Y EL PSICOANLISIS

1.

Juan24 en 07/11/2013 en 20:01 dijo:

Muy interesante el artculo y bien sintetizado. Agradecemos el trabajo

que se lleva el blog y atender consultas de forma altruista en este
webside. Gracias!

Responder

2.

yess en 28/02/2014 en 04:44 dijo:

un trabajo bastante bueno y muy bien explicado

Responder

clicpsicologosen 05/05/2014 en 19:34 dijo:

Gracias por el comentario Yess.

Saludos.
Responder

3.

Oscar en 31/03/2014 en 07:01 dijo:

Muy buen blog. Interesante. Gracias por la informacin.

Responder

clicpsicologosen 05/05/2014 en 19:34 dijo:

Gracias a ti por comentar scar.

Un saludo.
Responder

4.

Chane en 01/10/2014 en 16:24 dijo:

Hola, les escribo para consultar por una situacin que vivo en mi casa
con mis dos hijos varones que no puedo resolver, y me provoca
muchsima angustia.
Tengo un hijo de 16 aos y otro de 9 aos.
El mayor, hiere y maltrata al menor casi constantemente. Con palabras
como te odio, o no te soporto, ojala no estuvieras hablo x horas
con mi hijo mayor tratando de comprender que es adolescente, y por
todo lo que esta pasando, es un buen hijo, tranquilo para su edad, esta
de novio, es respetuoso con el papa y conmigo, pero el tema con su
hermanito, no lo puedo resolver. Siento mucha ira y el dolor le habla mal

o lo hace sentir triste (al menor) casi no lo soporto y me enojo con el, y
hasta lo dejo de lado, para que se de cta que hace sufrir a los dems con
su actitud. No se como manejarlo, y me siento mal con la situacin que
viven mis hijos a diaro.
Por favor, les agradezco cualquier comentario que puedan hacerme al
respecto, carios. Chane

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