Las Motivaciones de La Guerra: Una Mirada A Través de Los Relatos de Vida de Guerrilleros de Las FARC Presos en Cárceles Colombianas

Las motivaciones de la Guerra: una mirada a
travs de los relatos de vida de guerrilleros de

las FARC presos en crceles colombianas
The motivations of the war: a look through the

life stories of guerrillas of the FARC prisoners in
Colombian jails
por Miguel ngel Beltrn Villegas*
Recibido: 23/01/14 - Aprobado: 16/07/14
Resumen
El presente artculo parte de una crtica a algunos planteamientos que tratan de explicar el crecimiento y fortalecimiento de las FARC, en las dos ltimas dcadas, como producto del reclutamiento forzoso, y sus vnculos con
el negocio del narcotrfico. Contrario a ello, buscamos explicaciones alternaCUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014
HTTP://WWW.IIGG.SOCIALES.UBA.AR/REVISTACUADERNOSDEMARTE
tivas indagando en el universo de las subjetividades humanas, recuperando

las voces de quienes siendo protagonistas del conflicto en el ltimo cuarto de
siglo, generalmente sus relatos no aparecen en los anlisis del mismo. El
texto constituye el primer avance de una investigacin ms amplia que busca
auscultar las razones que han conllevado a individuos, en su mayora provenientes de los sectores populares, a incorporarse a un proyecto poltico-militar, como las FARC, a partir de relatos biogrficos de algunos militantes
(hombres) privados de la libertad en las crceles colombianas.
Palabras Clave: FARC-EP Conflicto Armado en Colombia Reclutamiento Forzado

* Universidad Nacional de Colombia
131
LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...
Abstract
This article is a critique of some approaches that try to explain the growth
and strengthening of the FARC in the past two decades, as a product of
"forced recruitment" and its links to the drug trade. Contrary to this, we look
for alternative explanations delving into the world of human subjectivities,
recovering the voices of those being involved in the conflict in the last quarter century, their stories usually do not appear in the analysis of it. The text
is the first step of a larger research that seeks to scrutinize the reasons that
have led to individuals, mostly from the popular sectors, to join a politicalmilitary project, such as the FARC, from biographical accounts of some
activists (men) deprived of freedom in Colombian jails.
Key words: FARC-EP - Armed Conflict in Colombia - Forced Recruitment
Introduccin
no la persistencia de la guerrilla de las FARC al menos en el ltimo cuarto de siglo ha obedecido bsicamente a dos factores que, lejos de excluirse, se complementan: por un lado, a su capacidad para imponer a travs
de la intimidacin y la fuerza- su voluntad sobre la poblacin civil a travs
de prcticas como el reclutamiento forzado;1 y, por otro lado, a sus vnculos con la economa derivada de los cultivos ilcitos,2 que cobra impulso en
1 Springer, N. (2012) Como corderos entre lobos. Del uso y reclutamiento de nias,
nios y adolescentes en el marco del conflicto armado y la criminalidad en Colombia.
Bogot: Naciones Unidas. Derechos Humanos.
2 Duncan, G. (2009) El Dinero No lo es Todo en Camacho Guizado, A., et al. A la
Sombra de la Guerra. Ilegalidad y Nuevos rdenes Regionales en Colombia. Bogot:
Universidad de los Andes, Centro de Estudios Socioculturales y Vanda Felbab, B. (2009)
Narco-guerrilleros: qu lecciones se pueden extraer de Colombia para Afganistn?
Documento de Trabajo. Traducido del Ingls. Madrid: Real Instituto Elcano.
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CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

Para una amplia corriente de estudiosos del conflicto armado colombia-
MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS
los aos ochenta, y que con el tiempo la habran conducido a una prdida
de su horizonte poltico, y un distanciamiento de sus antiguas bases sociales, por lo que:
El atractivo para reclutar nuevos miembros ya no reposa en una ideologa revolucionaria ni en la oferta de alfabetizacin ni en los espacios de socializacin ni en la camaradera comunista. Por el contrario prima la misma oferta del narcotrfico para reclutar
a vendedores de drogas y sicarios3
Sin ser satisfactorias, las perspectivas analticas que han insistido en el

fenmeno del reclutamiento forzado dejan al descubierto una serie de elementos que resultan fundamentales a la hora de analizar las motivaciones
que tienen los jvenes para ingresar a la guerrilla en las zonas rurales y
urbanas, que generalmente son conceptualizados como factores de riesgo y vulnerabilidad, (verbigracia condiciones de pobreza, violencia intrafamiliar, desercin escolar por razones econmicas, ausencia de incentivos
en la escuela para cambiar su situacin; afectacin directa por la violencia
en sus regiones; prdida de familiares en el conflicto; alto porcentaje de

necesidades bsicas insatisfechas o de inequidad en sus comunidades).4
As mismo, los anlisis que vinculan el crecimiento de las FARC con la economa de los cultivos ilcitos, llaman la atencin sobre el impacto que este
fenmeno ha tenido sobre esa organizacin insurgente.
Sin embargo uno y otro planteamiento deja sin resolver varios interrogantes. Sealo algunos: Es posible a partir simplemente del miedo, la
fuerza o el poder financiero construir una organizacin que, adems, tiene
3 Duncan, G. y Velasco, J. (2013) Revolucionarios pasados por coca: legado comunista y narcotrfico en las FARC en Razn Pblica, junio 6. Disponible en: http://www.razonpublica.com/index.php/politica-y-gobierno-temas-27/6888-revolucionarios-pasados-porcoca-legado-comunista-y-narcotrafico-en-las-farc.html [visitado octubre 2014]
4 Springer, N. (2012) Como corderos entre lobos. Del uso y reclutamiento de nias, nios
y adolescentes en el marco del conflicto armado y la criminalidad en Colombia. op. cit.
133
entre sus planteamientos fines altruistas? Cmo se explica la simpata

que tiene la guerrilla en algunos sectores de la poblacin campesina e
incluso urbana? Y, en relacin al reclutamiento forzado: Pueden ser clasificados bajo una categora comn los nios que desenvuelven sus vidas
cotidianas en ambientes rurales y urbanos? Tienen acaso las mismas
caractersticas, necesidades y expectativas aun proviniendo de zonas de
conflicto? Existen elementos del discurso guerrillero que estimulan el
ingreso de un menor de edad a una organizacin armada?
Apoyado en investigaciones previas adelantadas por estudiosos del
conflicto colombiano; comunicados pblicos y documentos divulgados por
las FARC; informacin de prensa; entrevistas a guerrilleros presos en las
crceles colombianas, as como notas de campo durante los dos aos que
permanec privado de la libertad en la crcel nacional Modelo y La
Picota de Bogot, abordar el problema a partir de tres ejes fundamentales: en el primero, plantear una discusin crtica en torno a ciertos presupuestos en muchos casos no explicitados que subyacen en algunos
anlisis de esta organizacin insurgente; enseguida aportar algunos ele-
momento, esbozar algunas conclusiones respecto a las motivaciones que

expresan los guerrilleros entrevistados para ingresar a esta organizacin
armada.
1. Las FARC: entre la tradicin y la modernidad?
Existe un cierto consenso entre los investigadores del conflicto colombiano en caracterizar a las FARC como una organizacin armada profundamente rural, cuyas reivindicaciones polticas y sociales se insertan en el
universo campesino y con una gran dificultad para comprender las dinmi-
134

mentos de reflexin en torno a sus discursos y prcticas y, en un tercer
cas urbanas.5 Para algunos autores se trata no tanto de una guerrilla campesina como de una organizacin armada que comparte un ethos campesinista, cuya ms clara expresin estara dada por la presencia, hasta
hace muy pocos aos, de su lder histrico Manuel Marulanda Vlez, y por
las caractersticas culturales que comparten sus militantes, provenientes
bsicamente de zonas rurales, con bajos niveles de escolarizacin.6
Por otra parte est el reconocimiento de que las FARC, en su proceso
de expansin y crecimiento, han asumido un discurso de contenido socialista, incorporando a su corpus ideolgico los principios del marxismo-leninismo por lo que si bien estn impregnadas de la sociedad rural y de reivindicaciones campesinas. Al mismo tiempo, estn atrapadas en la efervescencia de las concepciones emancipadoras.7 No obstante su discurso
poltico y sus prcticas siguen revelando una:
honda desconexin con el mundo moderno y, en particular, con la sociedad colombiana que ha vivido profundos cambios, [y que] pas de ser una sociedad agraria a una

sociedad en su gran mayora urbana, con mayores niveles de escolarizacin e informacin8
Para estos autores el anacronismo de las FARC se expresara no slo

en su incapacidad para comprender las transformaciones de la sociedad
contempornea, y especficamente la colombiana, sino tambin en su
insistencia en la lucha armada como camino para la toma del poder. Estrategia que habra mostrado su rotundo fracaso tras la crisis del socialismo
5 Ferro, J. y Uribe, G. (2002) El Orden de la guerra. Las FARC-EP: Entre la organizacin y la poltica. Bogot: Centro Editorial Javeriano.
6 Pecaut, D. (2008) Las FARC Una guerrilla sin Fin o sin Fines? Bogot: Norma.
Pg. 77.
7 Pecaut, D. (2008) Las FARC Una guerrilla sin Fin o sin Fines? op. cit. Pg. 25.
8 Pizarro, E. (2011) Las FARC (1949-2011). De guerrilla campesina a Mquina de
Guerra. Bogot: Norma. Pg. 303.
135
real; la derrota electoral del sandinismo en Nicaragua (1989), los procesos

de paz en El Salvador y Guatemala y, ms recientemente, por el ascenso
a travs de las vas electorales de un espectro amplio de gobiernos de
izquierda. Procesos que en el plano nacional, estaran refrendados por la
desmovilizacin de organizaciones guerrilleras como el M-19, el Movimiento Armado Quintn Lame, un sector del EPL y la corriente de Renovacin
Socialista, as como la promulgacin en 1991 de una nueva constitucin
poltica, avalada por un proceso constituyente, que abri la puerta para la
participacin poltica de antiguos guerrilleros.
Ms frecuentemente los estudios sobre las FARC, tienden a inscribir los
procesos de desarrollo de esta organizacin armada en un continuum de
relaciones entre modernidad y tradicin; progresismo y conservadurismo,
concebidos como extremos opuestos en donde lo campesino aparece
como una expresin de lo atrasado y lo urbano como el mbito por excelencia de las formas modernas en una suerte de reedicin del dilema que
planteara Sarmiento a mediados del siglo XIX, bajo la frmula de civilizacin o barbarie. En este sentido asumen estos autores que los discursos
polticas), que a su vez se superpondran sin alcanzar una verdadera articulacin con un discurso moderno de contenido emancipatorio, anclado
en las teoras de un marxismo-leninismo, esquemtico y dogmtico, donde
el socialismo aparece como una meta lejana y difusa, que se diluye en las
luchas reivindicativas ms inmediatas por la tierra.9
9 Frente a estas visiones, un impulsor de los estudios subalternos, Chakrabarty ha
sealado: Para nosotros, en cambio, el campesino no era sujeto prepoltico (como, en
ocasiones, lleg a ser considerado por algunos miembros de la tradicin marxista britnica de la historia desde abajo), sino un sujeto al que haba que considerar desde el inicio
como siempre ya totalmente poltico. (Chakrabarty, D. (2009) Qu historia hacer para
los Sectores Dominados?, entrevista con Dipsesh Chakrabarty. Contrahistorias. Mxico
(trad. del francs Carlos Antonio Aguirre). Publicada inicialmente en (2008) Histoire
Globale. Un autre regard sur le monde. Pars: Sciences Humaines. Pp. 225-230.
[Subrayado mo].
136

y prcticas de las FARC expresan formas arcaicas de hacer poltica (pre-
Estas visiones teidas de un cierto teleologismo se complementan con

una concepcin instrumental de la historia, desde la cual se argumenta que
quienes participan de este proyecto armado sin duda en su mayora personas muy jvenes y con bajos niveles de escolaridad lo hacen no por
decisin propia sino por coacciones externas o porque sus opciones de
vida resultan bastante limitadas. En cualquiera de las dos situaciones los
autores asumen que no se trata de un acto voluntario pues:
de ninguna manera tendra lugar sin la existencia de un conflicto armado, cuya violencia produce dinmicas que alteran todos los derechos y las libertades delas comunidades sometidas y arrastra consigo especialmente, a los ms vulnerables10
Para avanzar en nuevas hiptesis que nos permitan comprender las

motivaciones que llevan a jvenes a ingresar a las filas de esta organizacin armada, pero sobre todo, explicar su permanencia es necesario desprendernos de estas visiones instrumentales y recurrir a perspectivas que
atribuyan un mayor centralidad a los sujetos sociales-histricos. Las teorCUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014
as de la eleccin racional, al centrar su atencin en la compleja red de

acciones racionales que llevan a los individuos o unidades colectivas a
tomar la mejor decisin dentro de un conjunto de posibilidades que enfrenta, constituye un marco terico, al cual han recurrido algunos autores para
explicar estos comportamientos, dando un mayor protagonismo a los individuos. Bajo esta perspectiva, la participacin, apoyo o colaboracin con
un grupo armado se podra articular ya sea a la bsqueda de beneficios
materiales, simblicos o de otro tipo, como la percepcin individual del alto
costo de pertenecer a la poltica legal.11
10 Springer, N. (2012) Como corderos entre lobos. Del uso y reclutamiento de nias,
nios y adolescentes en el marco del conflicto armado y la criminalidad en Colombia. op.
cit. Pg. 31.
11 Kanheman, D. y Tversky, A. (1984) Choices, Values, and Frames en American
Psychologist Association Vol. 39, No. 4, pp. 341-350.
137
Aunque en estos enfoques las relaciones de poder adquieren relevancia

como interaccin entre agentes sociales, y se le otorga un peso especfico
a los factores polticos, organizacionales y estratgicos que en otras orientaciones tericas cumplen un papel secundario, no da cuenta suficiente de
la naturaleza social de los actores individuales o colectivos, tampoco de los
factores sociales comunes que llevan a ciertos actores individuales a
sumarse a otros para realizar una accin colectiva.12 En este sentido
resulta fructfero volver la vista hacia el campo de las relaciones sociales,
las orientaciones culturales y la identidad colectiva, donde la sociologa histrica,13 la microhistoria,14 la historia social marxista,15 y los estudios
subalternos16 han hecho importantes contribuciones.
Estas propuestas que podramos englobar en el amplio y heterogneo
campo de la historia desde abajo, nos ofrecen nuevos caminos de aproximacin a este problema donde se busca reconstruir una totalidad con
sentido, en una doble dimensin: por una parte, con el sentido que posee
o poseera para los agentes sociales-histricos objeto de su estudio y, por
otra parte, con significacin para el sujeto que realiza el anlisis y los des-
el mximo lder de las FARC Timolen Jimnez, Timochenko al cuestionar las investigaciones que se han hecho sobre esta organizacin:
12 Olson, M. (1992) La lgica de la accin colectiva: bienes pblicos y la teora de grupos. Mxico: Noriega Editores, Editorial Limusa.
13 Tilly, Ch. (2007) Violencia colectiva. Barcelona: Hacer Editorial.
14 Ginzburg, C. (1994) Microhistoria: Dos o Tres cosas que s de ella en Manuscrits
n 12, pp. 13-42 y tambin Levy, G. (1993) Sobre Microhistoria en Burke, P. (comp.)
Formas de Hacer Historia. Madrid: Alianza, 1993. Pp. 119-143.
15 Rud, G. (1971) La Multitud en la Historia. Los Disturbios Populares en Francia e
Inglaterra, 1730-1848. Madrid: Siglo XXI; Hobsbawm, E. (1976) Bandoleros. Barcelona:
Ariel o Thompson, E. (1995) Costumbres en Comn. Barcelona: Crtica.
16 Guha, R. (1993) Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India.
Durham and London: Duke University Press; Guha, R. (2002) Las Voces de la Historia y
Otros Estudios Subalternos. Barcelona: Crtica y tambin Chakrabarty, D. (2009) Qu
historia hacer para los Sectores Dominados? op. cit.
138

tinatarios de su obra. Parece razonable, entonces, el llamado que hiciera
Al parecer escriba en su carta al historiador Medfilo Medina-hay especialidades

acadmicas sobre nosotros [las FARC]. Que sepamos, ninguno ha llegado ac nunca
a entrevistarnos. Es lo menos que podra esperarse de quienes escriben libros o dictan conferencias sobre nuestra lucha.17
Escuchar e interactuar con estas voces bajas es, precisamente, la invitacin que nos hace Ranajit Guha porque tienen muchas historias que
contarnos historias que por su complejidad tienen poco que ver con el discurso estatista y que son por completo opuestas a sus modos abstractos y
simplificadores.18 Sin embargo, no resulta fcil esta aproximacin en el
contexto de una sociedad atravesada por un prolongado conflicto armado
y social, y cuando el discurso oficial les ha negado a estos hombres su condicin insurgente para calificarlos de terroristas, al mismo tiempo que ha
estigmatizado a los investigadores que, apartndose de las versiones oficiales, expresan un inters por abordar estas dimensiones subjetivas del
conflicto.

2. Prcticas y discursos de las FARC
Para comprender los motivos que llevan a una persona agraviada u oprimida a expresar por la va de las armas su rechazo frente a situaciones de
injusticia u opresin es preciso indagar el universo de los discursos, prcticas e imaginarios de esa organizacin armada e identificar los elementos
que como parte de esa identidad poltica permiten establecer nuevos diag-
17 Jimnez, T. (2011) Carta a Medfilo Medina disponible en el sitio de internet de

Prensa Rural: http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article7176 [visitado octubre de
2014]
18 Guha, R. (2002) Las Voces de la Historia y Otros Estudios Subalternos. Barcelona:
Crtica. Pg. 20.
139
nsticos sobre los sufrimientos actuales y las formas de enfrentarlos.19 En

las siguientes lneas trataremos una aproximacin a los mismos a partir de
tres componentes: el poder de los relatos y la memoria histrica; los valores comunistas y su identidad revolucionaria.
Hechos, Relatos y Memoria Histrica
Los orgenes histricos ms prximos de las FARC se ubican en las

acciones militares desarrolladas por el Estado colombiano contra las zonas
de autodefensa campesina en 1964; dichas regiones se haban venido
conformando como tales tras un largo proceso de colonizacin en Marquetalia, Ricohiquito, El Pato y Guayabero, bajo el liderazgo de viejos dirigentes agrarios y guerrilleros. Aunque en su momento se les calific de
Repblicas Independientes,20 en realidad se trataba de zonas campesinas con una estructura organizativa propia, con formas de autogestin que
desconocan el Estado mismo y mantenan su carcter defensivo armado
de las armas la autogestin econmica y una forma embrionaria de organizacin poltica.21

De acuerdo con los dirigentes de las FARC que participaron en la resistencia de Marquetalia, en la operacin militar participaron 16.000 efectivos
del Ejrcito, que fueron estrechando su cerco a los alrededores de
19 Moore, B. (1989) La Injusticia: Bases Sociales de la Obediencia y la Rebelin.

Mxico: Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM.
20 Alape, A. (1985) La paz, la violencia: Testigos de excepcin. Bogot: Editorial
Planeta. Pg. 245.
21 Molano, A. (1988) Violencia y Colonizacin en Revista Foro n 6, junio. Bogot.
Pg. 27.
140

aunque su objetivo no era derribar el sistema sino defender por medio
Marquetalia en los departamentos de Huila, Cauca y Norte del Tolima, para

aniquilar un ncleo de 48 campesinos que posteriormente asumiran la
estrategia de guerra de guerrillas.22 Cabe anotar que, desde el primer
momento el ejrcito rechaz la versin de que se trataba de un plan militar, y se refiri a l como una accin cvico-militar, al tiempo que neg la
participacin de los Estados Unidos en l. Versin que ha sido recogida por
algunos investigadores que han cuestionado la leyenda de los 48 hombres que escaparon a 16.000 soldados y que, a juicio del periodista
Eduardo Mackenzie, se tratara de una variante colombiana de la leyenda fabricada en 1945 por el Partido Comunista Francs sobre el partido de
los 75000 fusilados.23
Aunque no es un aspecto secundario precisar la magnitud que tuvo la
Operacin Marquetalia,24 por cuanto una caracterstica del Estado
colombiano ha sido la utilizacin desproporcionada de su fuerza blica
para aniquilar cualquier expresin de oposicin, como sucedi en el 2010
con el operativo que dio de baja, a uno de los ms importantes hombres de
las FARC,25 para efectos de nuestra investigacin resulta de mayor inteCUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014
rs destacar la funcin que ha cumplido el relato de Marquetalia como

elemento cohesionador, donde ciertos hechos (agresin militar, injerencia
norteamericana, resistencia armada), smbolos y personajes (Manuel
Marulanda, Jacobo Arenas y en general aquellos que son nombrados
22 Marulanda Vlez, M. (1996) 27 de mayo de 1994: 30 aos de las FARC-EP.

Publicacin Internacional, Mxico.
23 Mackenzie, E. (2007) Las FARC. El fracaso de un terrorismo. Bogot: Planeta. Pg.
219.
24 Desde la versin de las FARC, el nmero de guerrilleros que participaron en la
resistencia de Marquetalia fueron 48 (45 hombres y tres mujeres). No obstante, en algunos testimonios de sus protagonistas (que podramos fijar antes de los acuerdos de Paz
del 84) es posible encontrar variaciones numricas que oscilan entre 41 y 48 hombres.
25 Se refiere al operativo contra el Mono Jojoy, en el que segn informes periodsticos se utilizaron 75 y 800 unidades militares y 30 toneladas de bombas contra su campamento.
141
como los marquetalianos), proporcionan a los militantes de esta organizacin signos de identidad y sirven para vehiculizar cursos de accin.26
El hecho que el 27 de mayo (da de la toma de Marquetalia) se haya
adoptado como fecha fundacional de las FARC y que anualmente, los dirigentes de esta organizacin emitan un comunicado, evocando estos
hechos y haciendo un anlisis de la coyuntura poltica, refrendando su
compromiso con los intereses del pueblo, nos habla de la relevancia que
tiene este acontecimiento histrico en la vida de las FARC. Con todo no es
el nico, en sus casi cincuenta aos de existencia las FARC han creado
una larga tradicin oral de relatos de guerra y persecucin que se han perpetuado por medio de la transmisin oral, con su repertorio de ancdotas
y de ejemplos narrativos; donde la tradicin oral se ve complementada por
el creciente conocimiento de las letras, los productos impresos de mayor
circulacin, tales como libritos de coplas, almanaques, hojas sueltas, discursos de moribundo y crnicas anecdticas de hechos;27 a lo que se
ha venido a sumar en los tres ltimos lustros el uso de tecnologas de informacin que incluye desde las emisora locales hasta la pgina web.28
punto de referencia, en el que se articulan historias pasadas y presentes.

Esto queda claramente expresado en los documentos emitidos por la octava conferencia, poco despus que fuera bombardeado el campamento de
Casa Verde, que durante aos constituy el sitio de asentamiento del
secretariado de las FARC y lugar de encuentro con diferentes emisarios del
gobierno colombiano:
26 Selbin, E. (2012) El poder del relato. Interzona. Pg. 46.

27 Thompson, E. (1995) Costumbres en Comn. op. cit.
28 Garca Cardona, G. y Paredes Restrepo, L. (2004) Un territorio para conquistar y/o
subvertir: uso de internet por las FARC-EP en Nmadas (Col), n 21. Pp. 94-105.
142

De modo tal que Marquetalia debe ser vista apenas como un mojn, un
Contra nosotros afirman en dicho documento- se han desencadenado en el curso de

los ltimos 45 aos, cinco guerras: una, a partir del 18 de mayo de 1948; otra, a partir
de 1954; otra, a partir de 1962; otra a partir del 18 de mayo de 1964 cuando los Altos
Mandos declaran oficialmente que ese da empezaba La Operacin Marquetalia y
sta que enfrentamos a partir del 9 de diciembre de 1990, cuando el dictador Gaviria
y los Altos mandos militares iniciaron la Operacin de Exterminio Contra el
Secretariado de las FARC en Casa Verde y de agresin militarista contra el movimiento popular en todo el pas.29
La larga existencia de las FARC como organizacin ha permitido que

sobre estos hechos se construyan relatos, muchas veces narrados por los
mismos combatientes que participaron de estos acontecimientos y que son
socializados en los cursos de formacin poltica y militar, en las reuniones
de clula, en los desplazamientos guerrilleros y en las llamada horas culturales:
[] en las horas culturales relata el historiador Ezequiel Rodrguez que estuvo visitando varios campamentos guerrilleros- dedicadas a la informacin, la educacin y al
debate, cada escuadra es responsable de transmitir una noticia. Cuando todas las
escuadras dijeron lo suyo, comienza el debate colectivo sobre las noticias. All se las
analiza crticamente. Hablan todas y todos, la palabra circula. Participan desde quienes tienen mejor oratoria, ms fluida, hasta aquellos a quienes les cuesta ms hablar
o leer en pblico30
Este anlisis del presente est iluminado por la experiencia y los relatos
histricos no slo de sus dirigentes histricos (que se han transmitido de
generacin en generacin) sino tambin de los guerrilleros de base; y es
29 FARC-EP (1993) Programa Agrario de los guerrilleros de las FARC, proclamado
el 20 de julio de 1964, corregido y ampliado por la Octava Conferencia Nacional de las
FARC-EP, abril 2 de 1993.
30 Rodrguez, E. (2008) La Vida en los Campamentos de las FARC Entrevista realizada por Nstor Kohan. Disponible en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=76663 [visitado octubre de 2014]
143
justamente all donde los jvenes combatientes encuentran las herramientas para colocar en una escala humana y cotidiana la informacin que reciben y, de este modo, adquirir conocimientos que son incorporados en su
trabajo poltico. Ms all de sus niveles de escolaridad estos relatos cumplen la funcin de reducir la complejidad, de:
[...] darle sentido a su mundo, para encontrar un lugar en l, para encontrar un lugar
en l, para entender sus (im) posibilidades. A travs de las historias la gente es capaz
de elaborar su vida (y de este modo, quiz de crear al menos la ilusin de controlarla
y darle una direccin), de sacar a relucir no slo sus propios conocimientos y experiencias sino tambin los de la comunidad. Es por eso que las historias reflejan y refractan
la vida de la gente de una manera en que casi ningn otro texto puede hacerlo: convierten lo abstracto en concreto, hacen manejable lo complejo y vuelven reales los
problemas.31
Campesinos, comunistas y Bolivarianos
labor poltica impulsada por el Partido Comunista Colombiano (PCC), en el

desarrollo de su lnea de combinacin de todas las formas de lucha. De
hecho varios de los dirigentes que estuvieron en los orgenes de esta organizacin y un nmero significativo de los que actualmente conforman su
secretariado nacional tuvieron sus primeras experiencias polticas en la
Juventud Comunista y, posteriormente, en el Partido Comunista Colombiano (PCC). No obstante, esta situacin tuvo algunos cambios con la cada
del muro de Berln y la crisis del socialismo real, cuando afloraron a la luz
pblica las disensiones en el interior del PC en torno a la aplicacin de su
lnea poltica, lo que conllev a debates y rupturas internas que impulsaron
31 Serbin, E. (2012) El poder del relato. op. cit. Pg. 50.
144

La historia de las FARC se encuentra estrechamente vinculada a la
a las FARC a desarrollar nuevas estructuras polticas organizativas entre

ellas el PCCC (Partido Comunista Clandestino).
Sin embargo, ms all de las complejas relaciones que pudieron existir
entre las FARC y el PC y que constantemente son invocadas para estigmatizar y descalificar el quehacer poltico de este ltimo, interesa analizar
en trminos de los valores de identidad que definen esa matriz ideolgica
y cultural comn del comunismo y como sta logra converger histricamente con los valores culturales ensalzados por algunas comunidades rurales
perseguidas por la violencia oficial y organizada en la defensa de sus intereses en torno a la tierra.32 Sin duda la trayectoria de algunos lderes de
las FARC como Manuel Marulanda Vlez, Ciro Castao, Jacobo Arenas,
Isauro Yosa, y Hernando Gnzlez, entre otros, resulta ilustrativa.
Un repaso de la experiencia internacional del comunismo coloca de presente que valores como la disposicin al sacrificio, el compromiso con una
causa, la disciplina y la dedicacin son cualidades permanentemente exaltadas por la causa comunista. Uno de los textos ms ledos por los comunistas chinos, luego del triunfo de la revolucin y de amplia difusin en las
escuelas de partido en los aos cincuenta y comienzo de los sesenta, destacaba as las cualidades de un buen comunista:
32 Desde el campo de la sociologa rural se han hecho valiosos aportes para la comprensin de las relaciones de las FARC con los procesos histricos de colonizacin, los
cuales permiten afirmar que su base social al menos en sus orgenes y primeras etapasestara fundamentalmente asociada al colono, cuyos perfiles sociolgicos y culturales permitiran explicar la importancia que tiene para esta organizacin las reivindicaciones relacionadas con el tema de la reforma agraria, en un pas donde la propiedad de la tierra
reviste altos grados de concentracin y la lucha por la misma ha sido confrontada de
manera violenta por parte del Estado y los latifundistas (ver: Ramrez Tobn, W. (1981) La
guerrilla rural: una va hacia la colonizacin armada. Bogot: Consejo Latinoamericano de
Ciencias Sociales. Comisin de Trabajo de Estudios Rurales. Secretaria Coordinadora;
Molano, A. (1989) Colonos, estado y violencia en Revista Foro n 9. Bogot. Pp. 58-68
y tambin Cubides, F.; Jaramillo, J. y Mora, L. (1989) Colonizacin, Coca y Guerrilla (3a.
ed. corregida y actualizada). Bogot: Alianza Editorial Colombiana).
145
[El comunista] ser el primero en preocuparse y el ltimo en alegrarse. Sea en el

Partido o en el seno del pueblo, ser el primero en soportar los sufrimientos y el ltimo en concederse algn placer, nunca comparar las condiciones materiales que le
han dado con las que han acordado a otros, sino que se medir con ellos en el trabajo revolucionario y en la resistencia en la lucha. En la adversidad se lanzar audazmente adelante; en los momentos difciles, har su deber lo mejor que pueda.
Tendr la firmeza y la integridad revolucionaria de aquel que no se deja ni corromper
por las riquezas y los honores, ni envilecer por la pobreza y la humillacin ni someter
por la autoridad y la fuerza.33
Este llamado al herosmo, el sacrificio y la entrega se compaginan con

la vida que ha arrastrado una franja de sufridos campesinos perseguidos y
hostigados por la violencia oficial. Pero la fuerza del discurso comunista
radica no slo en la capacidad de explicar de una manera simple las causas de ese sufrimiento, logrando que quienes lo padecen asuman una condena moral del mismo sino, tambin ofreciendo una salida al mismo. En
este sentido logra estimular el idealismo de los jvenes que se sienten
atrados por la posibilidad de encontrar un remedio a sus sufrimientos. Un
Cuando un hombre ha visto a sus padres vivir bajo el yugo de los terratenientes y de
los capitalistas, cuando ha participado l mismo en los sufrimientos de los que iniciaron la lucha contra los explotadores, cuando ha visto los sacrificios que cuesta la continuacin de esta lucha y la defensa de lo conquistado y cun furiosos enemigos son
los terratenientes y los capitalistas, ese hombre, en ese ambiente, se educa como
comunista. La base de la moral comunista est en la lucha por consolidar y llevar a su
trmino el comunismo. Igual base tienen la educacin, formacin y enseanza comunistas. Esta es la respuesta a la pregunta de cmo hay que aprender el comunismo.34
33 Shaoqi, L. (1981) Para ser un buen comunista. Barcelona: Ediciones Jucar. Pg. 47.
34 Lenin, V. (1976) Tareas de las Juventudes Comunistas. Pekn [Beijing]: Ediciones
en Lenguas Extranjeras.
146

conocido discurso de Lenin dirigido a las Juventudes Comunistas dice:
Las polticas simblicas, la memoria colectiva y los contextos locales en

los que las FARC han desenvuelto su accionar poltico-militar permitieron
que esta adscripcin comunista, se mantuviera ms all de la cada del
muro de Berln y el derrumbe del socialismo en Europa del Este. Es ms,
contrario a lo sucedido en otras latitudes, estos hechos tuvieron un efecto
positivo al abrir el campo de representaciones polticas hacia otros referentes simblicos, como lo ha sido el ideario bolivariano y la incorporacin al
menos en el nivel discursivo- de figuras, smbolos de la revolucin latinoamericana.
Bandoleros, Reformistas o Revolucionarios
En su Intervencin en el acto de instalacin de la mesa de dilogo con

el gobierno del presidente Andrs Pastrana, el comandante en jefe de las
FARC-EP, Manuel Marulanda Vlez planteaba:
Consideramos que es necesario para ambientar el proceso de paz que hoy se inicia,
que nuestros adversarios terminen con el lenguaje calumnioso de: narcoguerrilleros,
bandidos, terroristas, narcobandoleros, etc., porque la confrontacin no se gana con
sandeces, sino haciendo una sociedad ms justa, para terminar con las causas objetivas de la violencia. 35
Este deslinde con otros tipos de organizaciones armadas ha sido una

preocupacin central de los dirigentes de las FARC, que se ha expresado
en la bsqueda permanente por su reconocimiento como fuerza beligerante, y que hunde sus races en las contradicciones que en los aos cincuenta llevaron a la lucha entre los llamados limpios (liberales) y comunes
35 Marulanda Vlez, M. (1999) Intervencin en el acto de instalacin de la mesa de
dilogo con el gobierno nacional.
147
(comunistas), luego de un perodo en que actuaron conjuntamente para

hacer frente a la persecucin de los gobiernos conservadores.
Tras el golpe militar del general Rojas Pinilla (1953) y sus ofrecimientos
de paz, las guerrillas orientadas por el partido liberal depusieron sus
armas, y algunos de estos ex guerrilleros fueron instrumentalizados por el
mismo gobierno para perseguir a sus antiguos aliados y, con el tiempo,
derivaron hacia modalidades de bandolerismo (Snchez y Meertens,
1984); por su parte las guerrillas de origen comunista se desmovilizaron sin
hacer entrega de su armamento, convirtindose en movimientos de autodefensa que al ser hostigados por las fuerzas estatales reiniciaron la lucha
armada y luego de una larga resistencia se desplazaron en columnas
armadas hacia otras zonas de colonizacin. Aunque algunos combatientes
de las guerrillas liberales ingresaron a las filas comunistas y se convirtieron en importantes lderes de las FARC, lo cierto es que, desde sus inicios,
hay varios rasgos que diferencian las guerrillas comunistas de las liberales, entre otras, sus formas de direccin colectiva, la importancia que le
otorgan a los procesos de formacin y educacin; as como la reivindica-
Cuando seamos completamente errantes, -deca Manuel Marulanda a los combatientes de Marquetalia en 1964- cargando estrictamente lo necesario, y encontremos una
vaca, una danta o una pava silvestre, es para todos. Comeremos de esa danta, aunque solamente nos toque de a pedacito, y cuando la pieza sea muy pequea haremos
un caldo largo que alcance para todos los integrantes del cuerpo armado. Eso de que
el que tiene ms saliva come ms harina corresponde a la moral burguesa, a la filosofa reaccionaria36
36 Arenas, J. (2000) Diario de la Resistencia de Marquetalia. Tercera Edicin. S.l.: s.n.

Pg. 16.
148

cin del colectivismo revolucionario:
Estos principios que animan la conducta del revolucionario, estn en

estrecha conexin con el comportamiento que debe asumir con la poblacin civil:
Tambin, -agrega Marulanda Vlez- entre nuestra actitud y la actitud del enemigo
tiene que establecerse una diferencia clara y concluyente: nuestra actitud tiene que ser
de amor al pueblo, de defensa del pueblo, mientras la de las fuerzas armadas oficiales es de odio al pueblo, de violencia, de robo y guerra al pueblo.37
Estos principios enunciados aqu y que pretenden definir un cdigo de

comportamiento moral del combatiente revolucionario sern plasmados,
adaptados y ratificados en diferentes Conferencias Nacionales de las
FARC y hacen parte hoy de las normas internas que regulan la vida de los
comandos guerrilleros. No obstante, en los aos ochenta, con el crecimiento y expansin territorial de la guerrilla a otras zonas geogrficas del pas,
as como la expansin y diversificacin de la violencia en el pas a travs
de las estructuras delincuenciales del narcotrfico y los grupos paramilitaCUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014
res (en estrecha conexin con militares, ganaderos, as como polticos

regionales y nacionales), que pactarn alianzas estratgicas entre s, las
FARC tendrn que enfrentar complejos escenarios regionales que colocarn a prueba su adhesin y respeto a estos principios.
La utilizacin del secuestro y el impuesto de guerra a civiles, como
fuentes de ingreso para una guerrilla en rpido crecimiento, junto con su
presencia territorial en zonas cuya economa est basada en el desarrollo
de cultivos ilcitos como la coca donde las FARC consolidarn una importante base social beneficindose a su vez de los impuestos que cobra a los
comerciantes que compran la pasta de coca se constituirn en elementos
problemticos para una organizacin armada que busca diferenciarse de
37 Arenas, J. (2000) Diario de la Resistencia de Marquetalia. op. cit. Pg. 16.
149
otros actores armados que han hecho de los negocios del narcotrfico, la
extorsin y la accin militar contra los civiles su principal actividad.
Lo anterior no significa que las FARC hayan abandonado los principios
polticos y morales que durante aos han alimentado su accionar. Sin
duda, las motivaciones polticas del mismo siguen presentes, slo que la
legitimidad del proyecto insurgente se ha visto afectada, al punto que en el
2011, los dirigentes de las FARC se vieron abocados a anunciar pblicamente su renuncia a la utilizacin del secuestro de civiles y el impuesto
de guerra como formas de financiacin econmica. Pero si por un lado, las
FARC han buscado definir su identidad frente a un Estado que histricamente les ha dado el calificativo de bandoleros y terroristas (pese a que
en algunas coyunturas ha entablado dilogos reconociendo su carcter
poltico), por otro lado, en el campo de la izquierda este movimiento insurgente se vio precisado a afirmar su naturaleza revolucionaria frente a los
sealamientos de reformista, que se le endilgaba en los aos sesenta y
setenta.38 Ahora bien, una vez borradas estas fronteras, como consecuencia de los procesos polticos que se desarrollaron en las dcadas siguien-
que dieron origen a su proyecto insurgente armado no slo persisten, sino

que se han agravado en la actualidad.
Las motivaciones individuales
Partiendo de estas premisas, en la ltima parte de este artculo centraremos nuestra atencin en las motivaciones individuales que expresan
aquellos que han ingresado a la organizacin, para lo cual nos basaremos
en relatos de vida de guerrilleros que nacieron entre 1970-1975 e hicieron
38 Debray, R. (1976) Ensayos sobre Amrica Latina. Mxico: Era.
150

tes, en el orden nacional y regional, las FARC considera que los factores
su ingreso a las FARC entre 1984-1992, que fueron privados de la libertad

fundamentalmente bajo las dos administraciones del ex presidente lvaro
Uribe (2002-2010) y que asumen su pertenencia a las filas de la insurgencia. Esto significa que se trata de guerrilleros que llevan un lapso de ms
de veinte aos vinculados a la organizacin, buena parte del cual han estado vinculados como combatientes en armas.
De acuerdo con nuestra investigacin realizada son numerosas las motivaciones que han tenido los jvenes para vincularse a las FARC. Los relatos de vida nos permiten identificar, en principio, experiencias que comparten condiciones de vida similares: pobreza, dificultades para acceder a la
educacin primaria, y falta de perspectivas para poder cambiar esos estilos de vida. Relata un guerrillero que ingres a las filas de las FARC desde
los 12 aos:
Estudiaba y trabajaba al mismo tiempo, para poder comprar mis tiles escolares, pero
slo pude cursar el primero de primaria y parte del segundo. En la casa, vivamos en
una pobreza absoluta, en veces no tenamos nada que comer, mi mam nos levantaCUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014
ba a las 4 de la maana y nos bamos al casino de Ecopetrol donde venan los obreros a desayunar, y ah pedamos comida y cuando se presentaba la oportunidad me
sacaba unos panes; luego que regresaba, corra pal colegio. En las tardes iba a trabajar en un campo de tenis donde venan los ricos a jugar; me ocupaba de recoger las
bolas de tenis, recuerdo que pagaban $50 la hora. Mi nica diversin eran las llantas
viejas de bicicleta que empujaba con un palito.
No solamente en las zonas rurales, sino tambin en las ciudades. As lo

relata un guerrillero urbano:
Mi padre nos abandon siendo muy jvenes y mi madre sobreviva trabajando de
empleada domstica. Ella era cristiana evanglica, pero muy luchadora, y a travs de
la Central Nacional Provivienda lleg a formar parte de una organizacin de inquilinos
que se hicieron a un terreno en Sibat y construyeron el barrio Pablo Neruda.
151
En los casos donde estas condiciones eran superables, generalmente el

ingreso a la guerrilla est asociado a espacios de socializacin, donde se
comparten inquietudes polticas y de confrontacin del orden social.
Cuando termin sptimo y pas a octavo en la EP dice Huevo, otro guerrillero
urbano de las FARC conoc a alguien que llamaban el Mono Ovidio que era padre
de una compaera del colegio y haba sido militante del ELN. l tena un grupo de
trabajo que jalonaba y se llamaba fuerza social revolucionaria, con este grupito
empec a trabajar en un cine-club juvenil y comenc a conocer gente de diferentes
tendencias polticas que estaban vinculados a actividades legales e ilegales. El
mismo Ovidio ejerca la expropiacin de la burguesa, robaba para l y para los
pobres; hacia recuperaciones para el proyecto y para l mismo sobrevivir. Era un
hombre muy inteligente, participaba en una publicacin llamada hombres libres
que sala a la luz, cada vez que conseguan plata. Este era un proyecto de izquierda amplio donde convergan militantes de diferentes organizaciones y coincidi con
una poca muy agitada del pas, cuando el asesinato de Carlos Pizarro Leongmez,
Bernardo Jaramillo, Jos Antequera, entre otros y yo me involucr mucho en el
asunto a punto que descuid el colegio y la consecuencia de ello fue que perd el
ao.
nen acompaadas de un sufrimiento o agravios que tuvo que afrontar el

individuo y que le generan una reaccin crtica frente al orden social del
cual forma parte. En algunos casos pueden estar relacionados con crisis
econmica:
Mi familia era muy pobre, y tenamos que trabajar mucho para mantener los ocho hermanos. La situacin econmica se hizo ms crtica por eso aos. Y como dicen nos
lleg la roya, as que mi pap tuvo que vender la finca y nos quedamos con una parcela y un ranchito. Nos tocaba jornaliar para sobrevivir. Recuerdo que haba una
escuela en la vereda Las Delicias a una hora de donde vivamos y mi mam nos
matricul a primero de primaria. A m me tocaba madrugar a las cuatro de la maana
a cortar lea, hacer el desayuno y salir a la escuela. Al regreso, al medioda, nos que-
152

En los relatos analizados, estas condiciones de vida generalmente vie-
dbamos en la finca de Fidel, all trabajbamos toda la tarde. Mis hermanos se retiraron de estudiar y yo complet el primer ao y unos meses del segundo, pero tambin
me aburr, porque nos tocaba muy pesado.
Pero si bien casi siempre es posible establecer un factor econmico

como desencadenante de la situacin crtica, no necesariamente constituye el componente ms importante de la explicacin, existen tambin otro
tipo de agravios que pueden derivar de la persecucin de las fuerzas del
Estado, como lo relata Chucho, un integrante de la red urbana de las
FARC:
En ese entonces se da el asesinato sistemtico de muchos amigos, de amenazas a
quienes hacamos trabajo poltico con la UP y de arremetida contra dirigentes populares. Veamos difcil mantener el proyecto educativo, tenamos buenos deseos pero
econmicamente no era viable y no tenamos apoyo del sector gubernamental, y es as
como tambin fui definiendo que en un rgimen como el que ha vivido nuestro pas en
los ltimos aos era difcil construir desde el mbito solamente cultural, educativo o
electoral las transformaciones reales que requiere el pas. Por eso se encontr ese
sentimiento de rabia de ver cados muchos compaeros y la afortunada aparicin en
ese momento de una propuesta de construccin de partido clandestino, en ese entonces llamado Uniones solidarias, orientadas desde una organizacin revolucionaria
clandestina en armas. As fue como empezamos a conocer algunos guerrilleros de las
FARC que nos orientan sobre la formacin y consolidacin de ncleos solidarios y
algunos -no todos por supuesto- nos decidimos a dar el paso entre la vida que hasta
el momento llevbamos de una vida comunista y revolucionaria.
La precisin que hace Chucho respecto a que no todos tomaron el

camino de ingresar a la organizacin resulta de gran inters, por cuanto
nos permite advertir de no caer en una pretendida relacin causal entre el
sufrimiento y la respuesta crtica al mismo, pues, como lo ha demostrado
Barrington Moore: el dolor puede anestesiarse y hay situaciones que llevan a los seres humanos a infligirse dolor a s mismos, mientras que en
153
otras la accin contra el dolor puede ser o parece ftil o amenazadora de

un sufrimiento todava peor.39
Una respuesta crtica slo es viable en la medida en que se conjugan
otros factores, que oscilan entre la influencia de terceros que tienen un
mayor capital social o cultural y que puede tratarse de un militante de la
organizacin, un amigo, un profesor o un familiar.
En muchas regiones del pas, particularmente el Caquet, Huila y sur
del Tolima, donde las FARC tuvieron sus orgenes polticos, los jvenes
cuentan en sus antecedentes familiares parientes que participaron en las
historias de la resistencia y que son portadores de los valores de una contracultura:
Mi pap relata Tulio vila- fue uno de los fundadores de la guerrilla, l se llama (an
vive y tiene 94 aos) Plinio Murillo vila (Capitn Veneno), de origen tolimense. A raz
de 1948, empieza la represin y en muchas partes de Antioquia, Cundinamarca,
Santander, Tolima se fue concentrando un ncleo en el Sur del Meta (Cubarral, Alto y
Bajo Ariari, El Castillo, La Macarena y los Llanos Orientales). A raz de ese desplazamiento se fue consolidando la resistencia como autodefensa de masas dirigidas por el
pulso, por el problema represivo de los conservadores mi padre ingresa a la guerrilla
del Llano, y all lo conocen y asciende como el capitn Veneno. l hace parte directamente de las tropas de Guadalupe Salcedo.
Por su parte Arnobio Tique seala:

Mis padres fueron campesinos humildes, desplazados de la guerra entre liberales y
conservadores en el Tolima. Estuvieron luego en Marquetalia y vieron la guerra que
posteriormente dio origen a las guerrillas de las FARC. Mis padres eran militantes
comunistas, somos 15 hermanos y yo ocupo el lugar 11. Cuando partieron de la regin
39 Moore, B. (1989) La Injusticia: Bases Sociales de la Obediencia y la Rebelin. op.

cit. Pg. 97.
154

Partido Comunista. Mi padre vena de una ascendencia liberal y en medio de ese
tenan solo dos hijos mayores. Ellos me cuentan que salieron con el camarada
Manuel y con todas sus familias, sus pertenencias y sus animales, por la regin de
El Pato y Guayabero, hasta llegar al Alto Ariari. A esa altura el camarada Manuel divide la marcha en dos columnas: los que quieran seguir en armas y los que quieran
asentarse como colonos. Mis padres optaron por colonizar y as decidieron quedarse
en el alto Ariari en una columna dirigida por Plinio Murillo (capitn veneno) que tambin era comunista y adems era su compadre.
En otros casos aunque no exista ese antecedente familiar, el contacto

con la guerrilla como una realidad cotidiana facilita esas aproximaciones:
Recuerdo que [los guerrilleros de las FARC] llegaban a la casa vestidos de civiles. Se
escuchaba un silbido por la noche y mi pap le deca a mam que hiciera tinto, y como
a eso de las 11 o 12 de la noche entraban los muchachos (as le decamos a los guerrilleros), llegaban con bolsos de jean terciados y ah llevaban revlveres de cacha o
pistolas. Ellos los colgaban en la pared y me daba curiosidad saber qu tenan porque
los vea muy pesados, as que cuando se descuidaban los miraba. Mi mam les preparaba comida. Nosotros chismosebamos y escuchbamos qu decan, casi siempre
contaban historias de guerra y hablaban de la importancia de organizar la poblacin.
Desde que yo me acuerdo he conocido la guerrilla, pero nunca pude hablar con ellos,
lo ms que hice fue serviles un tinto o darles agua y no ms.
3. A modo de conclusin
El anlisis de los relatos de vida nos permite concluir que son numerosas las motivaciones que han tenido los jvenes entrevistados para vincularse a las FARC: econmicas, familiares, polticas, entre muchas otras.
Favorecidas por un contexto de exclusin econmica y social. No obstante una vez, dentro de la organizacin es posible que esas motivaciones
tomen un cariz ideolgico, a travs de un proceso de construccin de
identidad poltica en el interior de la organizacin, donde las representa-
155
ciones polticas, los relatos y la memoria colectiva han jugado un papel

fundamental.
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Las Motivaciones de La Guerra: Una Mirada A Través de Los Relatos de Vida de Guerrilleros de Las FARC Presos en Cárceles Colombianas

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Las motivaciones de la Guerra: una mirada a

travs de los relatos de vida de guerrilleros de

The motivations of the war: a look through the

tivas indagando en el universo de las subjetividades humanas, recuperando

Palabras Clave: FARC-EP Conflicto Armado en Colombia Reclutamiento Forzado

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

Key words: FARC-EP - Armed Conflict in Colombia - Forced Recruitment

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

Para una amplia corriente de estudiosos del conflicto armado colombia-

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

Sin ser satisfactorias, las perspectivas analticas que han insistido en el

en sus regiones; prdida de familiares en el conflicto; alto porcentaje de

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

entre sus planteamientos fines altruistas? Cmo se explica la simpata

momento, esbozar algunas conclusiones respecto a las motivaciones que

1. Las FARC: entre la tradicin y la modernidad?

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

mentos de reflexin en torno a sus discursos y prcticas y, en un tercer

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

sociedad en su gran mayora urbana, con mayores niveles de escolarizacin e informacin8

Para estos autores el anacronismo de las FARC se expresara no slo

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

real; la derrota electoral del sandinismo en Nicaragua (1989), los procesos

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

y prcticas de las FARC expresan formas arcaicas de hacer poltica (pre-

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

Estas visiones teidas de un cierto teleologismo se complementan con

Para avanzar en nuevas hiptesis que nos permitan comprender las

as de la eleccin racional, al centrar su atencin en la compleja red de

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

Aunque en estos enfoques las relaciones de poder adquieren relevancia

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

tinatarios de su obra. Parece razonable, entonces, el llamado que hiciera

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

Al parecer escriba en su carta al historiador Medfilo Medina-hay especialidades

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

2. Prcticas y discursos de las FARC

17 Jimnez, T. (2011) Carta a Medfilo Medina disponible en el sitio de internet de

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

nsticos sobre los sufrimientos actuales y las formas de enfrentarlos.19 En

Hechos, Relatos y Memoria Histrica

Los orgenes histricos ms prximos de las FARC se ubican en las

de las armas la autogestin econmica y una forma embrionaria de organizacin poltica.21

19 Moore, B. (1989) La Injusticia: Bases Sociales de la Obediencia y la Rebelin.

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

aunque su objetivo no era derribar el sistema sino defender por medio

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

Marquetalia en los departamentos de Huila, Cauca y Norte del Tolima, para

rs destacar la funcin que ha cumplido el relato de Marquetalia como

22 Marulanda Vlez, M. (1996) 27 de mayo de 1994: 30 aos de las FARC-EP.

LAS MOTIVACIONES DE LA GUERRA: UNA MIRADA A TRAVS DE LOS RELATOS DE VIDA...

punto de referencia, en el que se articulan historias pasadas y presentes.

26 Selbin, E. (2012) El poder del relato. Interzona. Pg. 46.

CUADERNOS DE MARTE / AO 5, NRO. 7, JULIO-DICIEMBRE 2014

MIGUEL NGEL BELTRN VILLEGAS

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