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Hacia 1926, Francis Ponge (1899-1988) publica una breve libro, Doce
pequeos escritos, cuya tirada slo alcanza los 718 ejemplares. Ese mismo
ao, adems, compone un poema que publicar mucho tiempo despus: "El
ropaje de las cosas", que comienza as: "Si alguna vez los objetos pierden para
ustedes su gusto, observen entonces, con un partido ya tomado, las insidiosas
modificaciones
suscitadas
en
sus
superficies
por
los
sensacionales
insinuaba en la poesa de Francia, una cierta mirada que ningn lenguaje haba
lanzado de ese modo, un gusto por los objetos, un inusual afn por obtener con
un nmero finito de signos la innumerable reaparicin del mundo en su
manifestacin concreta, una precisin obsesiva que aligeraban la irona y los
desvos metafricos. Es cierto, antes haban escrito Baudelaire, Rimbaud,
Verlaine, Lautramont, Mallarm, Laforgue, pero esto, aunque tributario de una
tradicin imaginaria y de un lenguaje comunes, era otra cosa. Ya comenzaba a
imperar el seoro del surrealismo, con el cual Ponge sinti una empata
esttica, y sin embargo esto diverga de sus logros. Hasta que en 1942, en
plena guerra mundial, cuando ya Ponge haba mantenido una militancia
sindical, haba adherido al Partido Comunista, y se dispona a entrar en la
Resistencia, publica un libro extraordinario: Le parti pris des choses.
All
reaparece aquel aserto del poema de 1926, que aconsejaba a sus lectores
"tomar partido al observar" cuando los acosara un sbito desinters por los
ms comn a
nuestra lengua: De parte de las cosas, pero aun as no dan cuenta cabal de su
sentido. Se trata, por cierto, de un "tomar partido": no slo el partido que las
cosas toman por s mismas, sino tambin la determinacin de nosotros mismos
en su favor. Las cosas toman partido y, sobre todo, el poeta toma partido por
ellas, adhiere al partido de las cosas. Porque finalmente en esto deba
convertirse el poeta para Ponge: en un aliado, un partisano de los objetos.
Al leer De parte de las cosas el lector creer reencontrar el mundo: ver
la lluvia deslizarse en delgadas corrientes sobre un techo de zinc, que espejea
levemente a causa de imperceptibles ondulaciones; advertir que el fin del
otoo no es ms que una tisana fra, donde todas las hojas secas se maceran
en la lluvia; sabr que en el interior de las ostras hay un doble firmamento de
ncar, donde los cielos de arriba se aplastan sobre los cielos de abajo;
reconocer que los caracoles se retraen inmviles, pero que al exhibir su
cuerpo desnudo es acaso el pudor el que los libra a su forma vulnerable y, en
consecuencia, se desplazan. Y as reaparecen, en la filigrana de las palabras,
la mariposa, el musgo, los moluscos, el pan, el fuego, el agua, las naranjas, los
rboles en la niebla o la ceniza de los cigarrillos: el teatro inexorable de lo real.
La poesa de Ponge no vaporiza el objeto en la idea (Mallarm), ni crea
un sucedneo verbal y musical desde el espacio de las sensaciones (Verlaine),
ni ve en cada cosa el misterioso emblema de un ms all (Rimbaud). Atento a
la objetividad del mundo, busca definirlo otra vez, como si acrecentara en la
diccin potica los tesoros de los diccionarios. Para Ponge las cosas
sabemos que la pereza suele ordenar sus impulsos, la pereza con sus
abandonos y sus olvidos para provocar el llamado de la atencin. O bien el
gusto, la irreductible inclinacin de la vida por sus elecciones singulares, sus
humores, sus preferencias. O, en fin, la sensibilidad visual, que percibe, como
no cesa de afirmar, no slo las dimensiones concretas de los objetos sino
tambin de las palabras.
Esa reconciliacin con las cosas en la poesa de Ponge, no responde a
una racionalidad instrumental: no procura dominar la naturaleza, no intenta
apropiarse de ella ni someterla a sus fines expresivos, porque en tal caso la
poesa se volvera til, rendidora, donde las cosas ocuparan el lugar de una
mera alegora del ser humano expresada en palabras. Sera, de ese modo, el
remedo