Papia

Papia
LINGUAGEM E SOCIEDADE
Papia
Revista Brasileira de Estudos Crioulos e Similares
Volume Especial, Nmero 21 - 2011
Programa de Ps-Graduao em Lingustica, Universidade de Braslia.

Editor
Gabriel Antunes de Araujo (Universidade de So Paulo)
Conselho Editorial
Alain Kihm (Universit de Paris 7)
Alan Baxter (University of Macau)
Alexandr Jarukin (St. Petersburg State University)
Angela Bartens (University of Helsinki)
Anthony J. Naro (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Armin Schwegler (University of California Irvine)
Chrif Mbodj (Universit Cheikh Anta Diop Dakar)
Dan Munteanu (Universidad de Las Palmas de Gran Canaria)
Dante Lucchesi (Universidade Federal da Bahia)
Germn de Grande (Universidad de Valladolid)
Heliana Melo (Universidade Federal de Minas Gerais)
Hildo Honrio do Couto (Universidade de Braslia)
J. Clancy Clements (Indiana University Bloomington)
Jean-Louis Roug (Universit dOrlans)
John Holm (Universidade de Coimbra)
John M. Lipski (The Pennsylvania State University)
Klaus Zimmermann (Universitt Bremen)
Mariana Ploae-Hanganu (Universitatea din Bucuresti)
Marta Dijkhoff (Instituto Lingwistiko Antiano, Curaao)
Mathias Perl (Universitt Mainz)
Nicols Castillo-Mathieu (Universidad de Bogot Jorge Tadeo Lozano)
Petra Thiele (Universitt Berlin)
Philippe Maurer (University of Zurich)
Pierre Guisan (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Tjerk Hagemeier (Universidade de Lisboa)
ISSN 0103-9415
Papia
Organizadores
Viviane de Melo Resende

e
Hildo Honrio do Couto
Volume Especial
Nmero 21
Braslia
2011
Coordenao editorial
Gabriel Antunes de Arajo
Reviso
Autores/as
Projeto grfico
Selma M. Consoli Jacintho Mtb n. 28.839
Editorao eletrnica
Link Design
806.90(05)
P215
Papia : revista de crioulos de base ibrica. Linguagem e sociedade / organizadores : Hildo
Honrio do Couto e Viviane de Melo Resende. Vol. esp., n. 21, 2011- . Braslia :
Universidade de Braslia, 1990- .
Semestral.
Incio: 1990.
Editor: Gabriel Antunes de Araujo. Universidade de So Paulo.
Descrio baseada em: Vol. esp., n. 21, 2011.
ISSN 0103-9415
1. Lingustica. 2. Lnguas Crioulas. I. Couto, Hildo Honrio do. II. Resende, Viviane.

III. Programa de Ps-Graduao em Lingustica.
Nota editorial5
Sumrio
A formao crtica de educadores(as) de lnguas: perspectiva scioemancipatria ............................................................................................ 9

Solange Maria de Barros
Gnero e identidade no contato lingustico de fortalezenses com a

fala brasiliense: o caso do imperativo gramatical ................................... 25
Daisy Brbara Borges Cardoso e Maria Marta Pereira Scherre
Aspectos discursivos de (des)construo de identidades nacionais:

o depoimento de um brasileiro na Alemanha .......................................... 45
Glauco Feij Vaz
Os anais de um evento no contexto do atendimento educacional:

gneros, discursos e identidades ............................................................. 63
Izabel Magalhes
Vamos almoar? Lnguas e culturas: com tato ........................................ 83

Marcia Niederauer
Contato de gnero discursivos: hibridismos na comunicao em

Sade ..................................................................................................... 101
Viviane Ramalho
Tu, voc, c e oc na variedade brasiliense .......................................... 117

Maria Marta Pereira Scherre, Edilene Patrcia Dias, Carolina Queiroz Andrade,
Nvia Naves Garcia Lucca e Adriana Llia Vidigal Soares de Andrade
Multimodalidade: contato entre diferentes semioses em livros didticos de PBSL ........................................................................................ 135
Janana de Aquino Ferraz e Josenia Antunes Vieira
nota editorial
Volume especial Linguagem e Sociedade

At o nmero 20, PAPIA foi produzida no Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade de Braslia, organizada por Hildo Honrio do Couto. A partir do nmero 21, a organizao da revista
passou para Gabriel Antunes de Arajo, da USP, que assumiu tambm a
associao que lhe d suporte, ou seja, a ABECS Associao Brasileira
de Estudos Crioulos e Similares, cujo site www.abecs.net, no qual todos
os nmeros da revista esto disponveis on-line.
Agora, o PPGL da UnB lana o primeiro nmero especial de PAPIA. Ele foi organizado por Viviane de Melo Resende. Como se ver,
parece que o mbito de interesse da revista extrapolado, uma vez que
seu tema bsico o contato de lnguas. No entanto, como se trata de um
nmero especial, isso perfeitamente justificvel.
O volume contm oito ensaios. O primeiro, de Solange Maria de
Barros, trata da formao crtica de educadores(as) de lnguas, de uma
perspectiva scio-emancipatria. O segundo de Daisy Borges Cardoso
e Maria Marta Pereira Scherre. Elas abordam a questo do gnero e da
identidade no contato lingustico de fortalezenses com a fala brasiliense,
com foco no imperativo gramatical. O terceiro, de Glauco Feij Vaz, tem
por ttulo Aspectos discursivos de (des)construo de identidades nacionais: o depoimento de um brasileiro na Alemanha. O quarto texto
da Izabel Magalhes, que atuou no PPGL at o ano de 2010, quando se
transferiu para Fortaleza. Ela analisa os anais de um evento no contexto
do atendimento educacional especializado, a propsito de gneros, discurso e identidades. O quinto texto, de Mrcia Niederauer, faz um trocadilho com a palavra contato, a propsito do contato de culturas. O sexto texto, de Viviane Ramalho, se intitula Contato de gneros discursivos:
hibridismos na comunicao em sade. O stimo ensaio, intitulado Tu,
voc, c e oc na variedade brasiliense, de autoria de Marta Scherre,
Edilene Dias, Carolina Q. Andrade, Nvia G. Lucca e Adriana S. de Andrade. Por fim, o oitavo ensaio, de Janana A. Ferraz e Josnia Antunes
Nota Editorial
Vieira, aborda a questo da multimodalidade no contato entre diferentes

semioses que se encontram nos livros didticos de PBSL.
Como se v, na verdade todos os textos abordam a questo do contado de uma forma ou de outra. A Viviane Resende est de parabns pelo
belo volume que acaba de organizar. Como criador e mentor da revista
por vinte anos, fico feliz que uma jovem e dinmica pesquisadora d continuidade, com este nmero especial de PAPIA, ao trabalho iniciado em
1990 de modo tateante. Isso mostra que, na verdade, a semente lanada
naquele ano continua dando frutos mesmo depois de a revista ter sido
transplantada para outra universidade. Outros nmeros especiais sero
lanados no contexto do PPGL. Portanto, espero que outros colegas sigam o exemplo da Viviane.
Hildo Honrio do Couto.
PAPIA 21 (Volume Especial), p. 9-24, 2011. ISSN 0103-9415
FORMAO CRTICA DE EDUCADORES(AS) DE

LNGUAS: PERSPECTIVA SCIO-EMANCIPATRIA
Solange Maria de Barros (Unemat)*
Resumo
Neste artigo, apresento algumas reflexes tericas sobre a educao crtica
de professores/as de lnguas. O objetivo principal dessas reflexes apontar
a relevncia da teoria social crtica para a compreenso de processos sociais
na modernidade tardia. Discuto trs nveis de reflexo crtica que podem
contribuir para a formao de professores/as de lnguas engajados/as com a
emancipao social. Para isso, apresento parte da pesquisa que desenvolvo
na escola Meninos do Futuro desde 2006.
Palavras-chave: teoria social crtica; educao crtica; emancipao social.
Abstract
In this article I present some theoretical reflections about the critical education
of the language teachers. The main concern is to show the importance of the
critical social theory for the comprehension of the social phenomena in the
late modernity. I also present still three levels of critical reflection which can
contribute for the language teacher education and social emancipation. And
finally, I present part of a research that I have developed at the Meninos do
Futuro School, since 2006.
Key-words: critical social theory; critical education; social emancipation.
* Solange Maria de Barros Doutora em Lingustica Aplicada pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
PUC/SP. Professora do Programa de Mestrado em Lingustica da Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT)
e professora colaboradora do Programa de Mestrado em Estudos da Linguagem da Universidade Federal de Mato
Grosso (UFMT).
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Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria
Introduo
Compreender o modo como vivemos e como pensamos a vida tem
sido a tnica nos trabalhos apresentados por tericos sociais crticos da ps-modernidade (Giddens, 1991; Touraine, 2006; Souza Santos, 2007, entre
outros). s vezes, no temos a dimenso da vida social, do modo como
vivemos e agimos no mundo. Sabemos que a organizao da vida social
tem gerado um caos, onde imperam a violncia, a guerra, a dominao dos
mercados etc. Por causa desse caos, conhecido como globalizao (Touraine, 2006), a sociedade no consegue mais reerguer-se. Conforme Touraine
(2006:25) embaixo, num apelo ao indivduo e no mais sociedade,
que se encontra a fora capaz de resistir s diferentes formas de violncia.
Conhecer como a vida social est organizada faz parte do pensamento crtico
de tericos, que vo desde os clssicos, como Marcuse (1968), Horkheimer
(1972) e Habermas (1972), at os mais contemporneos (Giddens, 2001;
Touraine, 2006; Souza Santos, 2007), entre outros.
Neste artigo procuro refletir sobre a formao crtica do(a) educador(a)
de lnguas. Qual a importncia da teoria social crtica para a compreenso
dos fenmenos sociais existentes na modernidade? De que maneira os(as)
professores(as) podem ser agentes crticos de mudana na escola e na comunidade? Tais questionamentos so relevantes para os(as) formadores de
educadores(as) de lnguas que desejam, a partir de uma perspectiva social
crtica, repensar o seu papel profissional, na sociedade em que vivemos.
Procuro tambm relatar parte de uma pesquisa1 que venho desenvolvendo
desde 2006, na Escola Estadual Meninos do Futuro, localizada no Centro
Scio-Educativo do Complexo Pomeri, em Cuiab/MT.
1. Teoria crtica da sociedade moderna

A teoria crtica da sociedade2 permeia as discusses sobre a vida social.
Trata-se de uma abordagem terica que utiliza pressupostos do Marxismo
O projeto desenvolvido na escola tem como ttulo: Formao Continua do Professor de Lnguas: (Re) Construo
da Prtica Pedaggica.
2
A Teoria Crtica da Sociedade tem sua origem com o texto de Horkheimer intitulado Traditional and Critical Theory
(1972). A Teoria Crtica est ligada ao Instituto de Pesquisas Sociais, criado pelo prprio Horkheimer, em Frankfurt,
na Alemanha, durante um perodo histrico marcado pelo nazismo, stalinismo e pela segunda guerra mundial, com o
objetivo de promover pesquisas a partir das obras de Marx. Os pressupostos tericos do Instituto (Escola de Frankfurt) se estenderam a diferentes reas do conhecimento, como Comunicao Social, Direito, Psicologia, Filosofia e
Antropologia dentre outras.
1
11
para explicar o funcionamento da sociedade. Comumente, a teoria crtica

est associada Escola de Frankfurt, nome dado a um grupo de filsofos
e cientistas sociais de tendncias marxistas (Adorno & Horkheimer, 1947;
Horkheimer, 1972; Marcuse, 1968; Habermas, 1972). Esses pensadores
da Escola de Frankfurt usaram em seus estudos a dialtica como mtodo
para entender os fenmenos estruturais da sociedade, como o capitalismo,
a industrializao, o terrorismo etc. Compreender o terrorismo, atravs das
atrocidades cometidas por Hitler, na segunda guerra mundial, por exemplo,
era um dos objetivos apregoados por eles.
Numa viso mais contempornea da vida social, tericos(as)
crticos(as) tm se aprofundado nas discusses sobre temas bsicos da vida
social. Questes como globalizao, distribuio de renda, pobreza, racismo, excluso social etc. passam a ser pauta na agenda de tericos da ps-modernidade (Giddens, 1991; Ianni, 2003; Touraine, 2006; Souza Santos,
2007, entre outros).
Para o socilogo Ianni (2003), a globalizao tem engendrado vrias
formas de alienao, que se desenvolvem e multiplicam com o capitalismo,
provocando a emergncia de outras formas de sociabilidade. Para o autor,
algumas formas so inovadoras e libertadoras, uma vez que permitem aes
individuais e coletivas. Novos ideais filosficos e cientficos emergem,
criando condies de mobilizao social, organizao de movimentos sociais etc. Contudo, paralelamente emergncia de formas de sociabilidade
inovadoras e libertadoras, surgem tambm formas que aniquilam e alienam
os indivduos e coletividades, tais como o capital, a diviso do trabalho, o
mercado, a violncia, entre outros, compondo, conforme Ianni (2003), um
complexo movimento integrado e, ao mesmo tempo, contraditrio.
Nessa perspectiva, Souza Santos (2007), em um debate terico e tico-poltico, fomenta no apenas uma discusso sobre a emancipao poltica,
mas, principalmente, sobre a emancipao humana e social. Ao falar da
democracia de alta intensidade, Souza Santos (2007: 83) prope a insero
dos movimentos populares como alternativas de luta contra diferentes formas
de opresso. Para esse autor, quanto maior for a competio entre as elites do
poder, mais brechas haver para a existncia dos movimentos populares e da
democracia participativa. Essas articulaes de aes coletivas, segundo o
autor, so possveis, haja vista os movimentos que j vm sendo organizados
nos ltimos anos por feministas, indigenista, ecologistas, gays etc.
interessante observar que tericos crticos, como Giddens (1991),
Ianni (2003) e Souza Santos (2007), trazem relevantes contribuies acerca
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da emancipao humana. A importncia de se considerar os movimentos sociais uma tentativa de engendrar novos caminhos que permitem a travessia
para alcanar a emancipao social plena. Contudo, considerar a luta dos
movimentos sociais como forma de minar as estruturas sociais mais amplas
de poder ainda uma estratgia tmida, se considerarmos os jogos ocultos
do poder e de interesses dentro dos prprios movimentos sociais.
Nesse sentido, de suma importncia compreender os fenmenos sociais
que ocorrem na ps-modernidade, mais notadamente questes relacionadas aos
comportamentos interacionais, bem como s estruturas sociais mais amplas.
Atualmente, parece prevalecer uma insistncia metafsica na tese de Homans
(1961) de que a realidade social comportamento e as instituies sociais nada
mais so que a soma de comportamentos.
A importncia de trazer tona reflexes sobre a teoria crtica da sociedade moderna fazer com que, de alguma forma, ns, formadores(as)
de educadores(as) de lnguas, pensemos nos caminhos que devemos trilhar
quando se trata da questo da formao do(a) educador(a) de lnguas, numa
sociedade em que ainda impera a violncia em todos os sentidos (fsica,
psicolgica, moral etc).
Pensemos tambm nas situaes de contatos da lngua portuguesa, no
Brasil, com a lngua inglesa, espanhola, as quais geram mudanas lingusticas que acabam interferindo em menor ou maior grau na lngua portuguesa.
Compreender as situaes de contato entre diferentes lnguas fundamental
para os(as) formadores(as) de educadores(as) de lnguas que precisam, na
prtica, repensar o seu papel de agentes crticos na sociedade.
2. Formao crtica de educadores(as) de lnguas

Nos ltimos anos, tem havido um interesse crescente de
pesquisadores(as) e estudiosos(as) da linguagem, interessados(as) em
repensar o papel do(a) formador(a) do(a) educador(a) de lnguas para o
futuro da escola, da comunidade e de toda a sociedade. Educadores(as)
que trabalham com a formao crtica do(a) professor(a) (Zeichner, 1992;
Contreras, 1997; Pimenta, 2002; Papa, 2005, 2008) tm suscitado algumas
preocupaes, argumentando que a prtica docente reflexiva estaria restrita
apenas s questes inerentes s abordagens de ensino. A prtica pedaggica
crtica deve, conforme Pimenta (2002: 25), estar alm dos contextos de aula
e da instituio escolar.
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Nessa mesma direo, Contreras (1997) argumenta que a reflexo

crtica da prtica pedaggica deve permitir ao() educador (a) analisar e
questionar as estruturas institucionais em que trabalha. A prtica pedaggica crtica deve permitir, ainda, que os(as) educadores(as), alunos(as) e
coordenadores(as) tornem-se agentes mais ativos do processo scio-histrico, conscientizando-se do prprio discurso, isto , explorando a natureza
histrica e social de suas relaes como atores no processo educacional
(Kemmis, 1987).
Kincheloe (1997:29), ao argumentar sobre a formao do professor
como compromisso poltico, reafirma que, para os(as) professores(as)
pensarem de uma maneira emancipatria, so necessrias aes fortalecidas, isto , atividades que contribuam para o maior interesse dos
estudantes, membros da comunidade e outros professores, assim como
condutas que os habilitam para empregar sua inteligncia e tica. Ou seja,
os(as) professores(as) no podem pensar sobre o currculo fora do contexto
social (Kincheloe, 1997: 36).
Corroborando com Kincheloe (1997), Papa (2005; 2008) tem defendido que as prticas pedaggicas emancipatrias deveriam estar conectadas
com o contexto social mais amplo. Temas com enfoque nos problemas
sociais da escola e da comunidade, por exemplo, poderiam contribuir para
formar educadores(as) mais crticos, posicionando-os(as) prximos(as) da
realidade social. Nesse sentido, a autora considera trs nveis de reflexo que
poderiam contribuir para a formao do(a) educador(a) crtico(a) de lnguas,
a saber: (i) estrutura interna; (ii) relaes microssociais; (iii) relaes
macrossociais, conforme diagrama ilustrado a seguir:
No primeiro nvel estrutura interna o(a) educador(a) crtico(a)
consideraria, conforme Bhaskar (1998), as emoes, os valores, os sentimentos etc. Ou seja, o(a) educador(a) engajar-se-ia em projetos sociais e
de responsabilidade solidria, atravs de um ato de vontade ou, conforme
Bhaskar (1998:410), atravs do desejo, um sentimento interior que toca
nossas emoes. Isso, necessariamente, implicaria em o(a) educador (a)
reconhecer quem somos, como agimos no mundo e para quem, comprometendo-se, radicalmente, com as causas sociais e reconhecendo que as
mudanas no podem se dar apenas com a mudana da conscincia, mas,
principalmente, atravs da ao, num exerccio coletivo e de solidariedade.
Um exemplo desse primeiro nvel seria os(as) educadores(as) crticos(as)
e/ou pesquisadores(as) optarem pelo trabalho envolvendo narrativas de
vida. As narrativas caracterizam-se como descries de eventos em que so
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apreendidos os significados das aes dos (as) participantes, suas crenas,

seus valores e experincias vividas e como elas se desenvolvem. Quando
falamos sobre ns mesmos(as), estamos nos referindo a nossos sentimentos,
imagens, identidade, e as narrativas de vida revelam o modo como vemos
e vivenciamos o mundo.
No segundo nvel relaes microssociais o(a) educador(a)
crtico(a) se voltaria para questes inerentes sala de aula. O trabalho do (a)
professor (a) estaria em identificar os problemas que esto afetando a sala de
aula. Uma vez identificados tais problemas, o(a) educador(a) poderia compreender suas causas e seus efeitos, buscando atividades prticas que consigam
remover os obstculos. Um exemplo prtico para esclarecer esse segundo nvel
uma experincia vivenciada por esta pesquisadora na Escola Meninos do
Futuro, localizada no Centro Scio Educativo do Pomeri, em Cuiab/MT.
A professora de Lngua Espanhola, Keila (nome fictcio) desejava implantar
o 1 Seminrio de Literatura na escola. Porm, o superintendente do Centro
Scio Educativo e responsvel pela segurana dos jovens e adolescentes que
ainda esto sob guarda judicial no aceitou que essa prtica educativa fosse
realizada, uma vez que esses jovens poderiam transgredir as normas impostas
pelo Centro Scio Educativo. A professora Keila negociou com o superintendente para que fosse realizado o Seminrio de Literatura. A proposta de
realizao do Seminrio surgiu a partir da professora Keila, sendo ela mesma
a responsvel pela negociao junto ao superintendente. Enquanto detentor de
poderes atribudos pelo Centro Scio Educativo do Pomeri, caberia somente
ao superintendente dar a voz de comando para autorizar a realizao do Seminrio. Desde 2006, o Seminrio ocorre na escola com a participao dos
pais, professores e autoridades do Centro Scio Educativo.
No terceiro nvel relaes macrossociais o(a) educador(a)
crtico(a) colocaria o seu olhar para alm dos muros e portes que se fecham
em torno da escola. Nesse nvel, fundamental considerar questes mais
abrangentes. Problemas vividos pela comunidade, tais como abuso sexual,
discriminao racial, meio ambiente etc. poderiam ser colocados em discusso,
a partir de projetos vinculados ao currculo escolar, previamente organizado
por todo o corpo docente. Entidades de classe, polticos(as) e organizaes
no governamentais seriam convidados a participar das discusses, atravs de
palestras e cursos. Esse tipo de ao social fortaleceria o elo entre a estrutura
escolar e as estruturas sociais mais amplas de poder, objetivando aes mais
efetivas e coletivas que poderiam trazer mudanas significativas para a escola
e toda a comunidade. Nesse processo, todo o corpo docente e comunidade
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escolar conseguiriam desenvolver, alm da conscincia crtica, um sentido de

responsabilidade social, permitindo-lhes que todos caminhassem juntos rumo
emancipao e transformao social. Um exemplo para esse nvel estaria
na organizao do currculo, elaborado com a participao de todo o corpo
docente e comunidade escolar. Alm disso, envolveria tambm a participao
dos(as) professores(as) em grupos de estudos sistematizados na escola. Os
grupos de estudos contribuiriam para fomentar discusses frutferas sobre
os problemas que surgem, cotidianamente, na escola. A partir das discusses
feitas pelo conjunto dos professores, novas ideias e aes surgiriam e seriam
colocadas em prtica na sala de aula e na comunidade escolar.
A seguir, discuto as bases terico-metodolgicas que tm dado suporte
pesquisa que vem sendo realizada na Escola Meninos do Futuro.
3. Anlise Crtica do Discurso e Realismo Crtico: perspectivas

transdisciplinares
A linguagem elemento bsico na vida social, sendo, portanto, parte
da sociedade (Fairclough, 1989). A linguagem como processo social, deve,
necessariamente, envolver o discurso, pois, segundo Fairclough (1989:25):
envolve condies sociais, que podem ser especificadas
como condies sociais de produo e condies
sociais de interpretaes. Alm disso, essas condies
sociais se relacionam com trs diferentes nveis de
organizao social: o nvel da situao social, ou o meio
social imediato, no qual o discurso ocorre; o nvel da
instituio social, que constitui uma matriz mais ampla
para o discurso; e o nvel da sociedade como um todo
(traduo minha).
O discurso entendido como uma forma de ao no mundo. mediante o discurso que os indivduos constroem sua realidade social, agem
no mundo em condies histrico-sociais e nas relaes de poder nas quais
operam (Fairclough, 1989). Para esse autor, o discurso no apenas prtica
de representao do mundo; prtica de significao do mundo, constituindo
e construindo o mundo em significado. O discurso contribui para a construo
de: identidades sociais, relaes sociais entre as pessoas e sistemas de
conhecimento e crena (Fairclough, 2003: 91).
16
Do ponto de vista metodolgico, alguns aspectos so relevantes para a

anlise de textos. Trata-se dos nveis tridimensionais de anlise (Fairclough,
1989, 2001). Ou seja, o discurso visto sob estas trs dimenses: (i) Texto
- descrio dos aspectos relevantes da estrutura textual (oral ou escrito); (ii)
Prtica discursiva - interpretao do texto, incluindo a produo, distribuio
e consumo (leitura e interpretao); iii) prtica social - explanao da relao
dos processos discursivos e sociais. Fazer uma anlise crtica do discurso
implica, portanto, considerar esses trs nveis tridimensionais.
Alm dessa concepo terico-analtica proposta por Fairclough
(1989, 2001; 2003), de olhar a linguagem sob vrios prismas, seus diferentes modos de enxergar e sentir a realidade e o mundo, h uma outra
de cunho mais filosfico, conhecida como Realismo Crtico (RC), a qual
se tornou conhecida nos estudos da ACD (cf. Chouliaraki & Fairclough,
1999). A filosofia do RC3 (Bhaskar, 1998; 2002) traz um forte vis emancipatrio, o qual tem servido de base para a reflexo terica e metodolgica de
um grande nmero de cientistas sociais crticos, interessados em compreender
a inter-relao dialtica entre sociedade e indivduos.
Chouliaraki & Fairclough (1999) em consonncia com Bhaskar
(1998), entendem que h vrias dimenses da vida social, incluindo as
dimenses fsica, qumica, biolgica, econmica, social, psicolgica e lingustica e que estas possuem estruturas distintas, com efeitos gerativos nos
eventos, atravs de mecanismos particulares.
Inspirados no RC, Chouliaraki & Fairclough (1999) conseguiram organizar um modelo analtico que possibilitasse identificar problemas sociais,
materializados em textos orais ou escritos. Essa abertura de possibilidades
transdiciplinares fez com que a ACD ganhasse cada vez mais espao na
cincia social crtica, permitindo a analistas de discurso uma compreenso
cada vez mais ampliada da vida social, principalmente em relao aos elementos micro e macrossociais.
Chouliaraki & Fairclough (1999), em conformidade com Bhaskar (1998;
2002), entendem que as pesquisas em ACD devem estar voltadas para proble3
O Realismo Crtico refere-se idia de que existe uma realidade exterior, independente das concepes que se tenha
dela. Bhaskar (1998:41) distingue no apenas o mundo e a nossa experincia, mas a sua estratificao ontolgica a
questo do Ser, representado pelos trs domnios da realidade: o Real, o Realizvel e o Emprico. O domnio do Real
pode ser entendido como tudo que existe na natureza, sejam eles objetos naturais (estruturas atmicas e estruturas
qumicas), sejam sociais (idias, relaes sociais, modos de produo etc.). O domnio do Realizvel consiste em eventos ou atividades que so realizadas e, portanto, geram efeitos de poder, podendo ser observveis ou no. O domnio
do Emprico entendido como o domnio da experincia. Se tomarmos o exemplo de qualquer trabalhador, seja ele
professor, seja mdico, etc., sua capacidade fsica e mental se concentra no domnio do Real, enquanto seu trabalho
como atividade que gera efeito de poder, se concentra no domnio do Realizvel.
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mas prticos da vida social, vislumbrando, assim, uma crtica explanatria

(Bhaskar, 1998; 2002), construda com base nas descobertas dos problemas
sociais, oriundos das prticas sociais, e a partir dela buscar solues para a
sua superao. E para alcanar o potencial explanatrio, conforme Bhaskar
(1998; 2002), o ponto de partida a anlise de como os significados so
construdos na prtica social.
Nesse sentido, Fairclough (1989; 2003) prope uma abordagem de
anlise de discurso que pode contribuir para o crescimento da pesquisa social
crtica, uma vez que a ACD d nfase na relao dialtica entre discurso e
outros elementos das prticas sociais (outras formas de semioses: linguagem
corporal, imagens visuais etc).
O modelo de anlise proposto por Chouliaraki & Fairclough (1999),
baseado na crtica explantria de Bhaskar (1998; 2002), sugere cinco estgios:
1) Identificao do problema;
2) Obstculos a serem enfrentados;
3) Funo do problema na prtica;
4) Possveis maneiras de superar os obstculos;
5) Reflexo da anlise.
No primeiro estgio, conforme Chouliaraki & Fairclough (1999), o(a)
analista crtico(a) do discurso deve identificar um problema que pode estar em
alguma parte da vida social (por exemplo, educao, poltica, economia etc).
No segundo estgio, o(a) analista crtico(a) do discurso deve reconhecer os possveis obstculos a serem enfrentados. Precisa fazer uma anlise
denominada por Chouliaraki & Fairclough (1999) de anlise de conjuntura.
Conforme os autores, a conjuntura a que eles se referem representa um trajeto particular de uma rede de prticas que constituem as estruturas sociais.
Ao proceder a anlise de conjuntura, o(a) analista crtico(a) de discurso
deve atentar para a anlise de uma pratica particular ou prticas sociais.
Chouliaraki & Fairclough (1999) identificam quatro momentos da prtica
social: atividade material; relaes sociais; fenmenos mentais e discurso.
Um aspecto relevante destacado por Chouliaraki & Fairclough
(1999:61) para a pesquisa analtica do discurso o trabalho conjunto com
outros mtodos cientficos sociais, particularmente a etnografia. Segundo os
autores, a combinao desses dois mtodos pode ser til para ambos. A etnografia requer a presena do(a) pesquisador(a), por um perodo de tempo, no
contexto da prtica social, contribuindo para o conhecimento alm do texto.
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No terceiro estgio, funo do problema na prtica, Chouliaraki &

Fairclough (1999) ressaltam a necessidade de olhar se e como o aspecto
problemtico do discurso tem uma funo particular dentro da prtica social.
Significa dizer que o(a) analista deve se concentrar em apenas um aspecto da
anlise, acima dos obstculos, para conseguir abordar o problema. Significa
tambm mudar do para deve, ou seja, passar da fase da explanao
da prtica que conduz ao problema, para a fase da avaliao da prtica, em
termos de resultados.
No quarto estgio, possveis maneiras de superar os obstculos, o (a)
analista crtico (a) do discurso deve tambm mudar do para deve, ou
seja, se as prticas estiverem problemticas, deve-se procurar transform-las.
O(A) analista crtico(a) do discurso deve, portanto, olhar sobre os efeitos
reprodutivos das prticas.
No quinto e ltimo estgio, reflexo da anlise, o (a) analista crtico
(a) do discurso deve manter-se como um(a) pesquisador(a) reflexivo(a), tendo
em vista ser a pesquisa social uma pesquisa crtica. Nesse sentido, a reflexo
feita pelo(a) analista crtico(a) do discurso deve levar em considerao se
o que est sendo realizado de fato uma pesquisa que visa algum tipo de
mudana na prtica social.
A seguir, apresento uma experincia realizada com os professores(as)
na Escola Meninos do Futuro, a qual est intimamente conectada com as
bases tericas adotadas neste trabalho.
4. A experincia na Escola Meninos do Futuro

Desde 2006 engajei-me na escola Meninos do Futuro, com objetivo de formar grupos de estudos com os(as) professores(as) que trabalham
nesse contexto escolar. Ao todo so vinte professores(as) que participam de
reunies para discutirem e refletirem acerca de questes relativas ao ensino
e aprendizagem de lnguas, sob a tica emancipatria e de transformao
social. A maioria trabalha na escola h mais de cinco anos e tem conhecimento sobre como organizada toda a sua estrutura fsica e pedaggica.
Convivendo com eles(as), passei a conhecer melhor como agem em favor
dos alunos que vivem no Centro Scio Educativo, os quais esto sob guarda
judicial e em situao de vulnerabilidade social.
Conforme assegura Wilson (1978), as emoes, os sentimentos
etc. so aspectos internos que se apresentam no nvel mais ontolgico, ou
seja, na questo do ser. E para compreender como esse ser (professor/a)
19
se posiciona no mundo foi preciso conhecer a sua experincia na escola.

Procurei apreender os significados construdos por eles acerca das reflexes
pedaggicas de sala de aula.
Em um encontro do grupo de estudos na escola, apresentei aos(s)
professores(as) um trabalho que havia recm debatido em congressos cientficos sobre formao crtica do(a) professor(a). Tratava-se de uma anlise
crtica de um texto5 construdo por um aluno da prpria escola, cujo ttulo
era Quem Sou Eu?. O texto do aluno revelou representaes sobre si
mesmo enquanto adolescente que, desde os 13 anos, se envolvera em brigas
de gangues at tentativas de homicdio. Algumas representaes estavam
claramente materializadas como eu quero mudar de vida; no quero isso
pra mim; eu t aqui porque roubei; t to arrependido.
Seguindo o modelo proposto por Chouliaraki & Fairclough (1999),
com base na crtica explantria de Bhaskar (1998; 2002), o qual sugere
cinco estgios, conforme apresentado neste trabalho (cf. Item 3), procurei,
juntamente com eles(as), refletir sobre os obstculos apresentados no texto
do aluno. Trs perguntas nortearam nossa reflexo coletiva:
1) O que e como ns professores(as) podemos fazer para que a
realidade desse jovem possa mudar de alguma maneira?
2) Que atividades educativas poderiam ser implementadas a curto/
mdio e longo prazos?
3) Como educadores(as), o que precisamos fazer para mudar nossas
aes, atitudes e comportamentos frente a essa realidade?
Os (As) professores(as) leram as perguntas, atentamente, e, a partir
delas, passaram a fazer comentrios sobre o que eles viram no texto do aluno.
As professoras Mariza, Leda e Cleia5 externaram suas opinies a respeito
do que foi exposto:
Mariza: as atividades com eles que eu trabalho ...essa
coisa de honestidade... tanto com eles quanto eu...eles
tm mania de pegar folha de caderno ...esconder...eu
falo gente...comigo professora ...eu escrevo meu nome
Desde 2006 tenho observado que os trabalhos apresentados pelos alunos nos Seminrios quase sempre
reflexes sobre o interesse em mudar de vida.
5
Os nomes das professoras e alunos so fictcios para proteo de identidade.
4
trazem
20
... no esconda folha de caderno...pede pra mim que

eu aviso para o orientador ...vocs esto aqui para ser
recuperado...vocs continuam roubando ..no quero
ningum pegando folha escondido (...)
interessante destacar a nfase que Mariza d para a questo dos valores humanos como a honestidade, por exemplo. Ao dizer: tanto com eles
quanto eu, Mariza refora a importncia de ser honesta e sincera perante eles.
Mariza mostra a maneira como ela negocia a questo da honestidade com os
alunos. O uso de expresses negativas e imperativas como no esconda folha
de caderno, no quero ningum pegando folha escondido embora possa
denotar comando, ao mesmo tempo marcado tambm pela necessidade de
que a questo da honestidade seja de fato estabelecida entre eles. A honestidade
parece ser uma prtica social existente no cotidiano da professora Mariza e
seus alunos. Ao se referir sobre avaliao, ela se expressou:
(...).se eu falo Breno amanha eu trago sua avaliao
corrigida...eu trago... nem que eu no durma a noite
mas eu tenho que cumprir com ele pra mostrar que eu
tenho palavra com eles...ento eu trabalho isso a (...)
Mariza usa expresses afirmativas eu trago, eu tenho palavra para

reforar a sua honestidade para com eles. Ao dizer, por exemplo: eu tenho
que cumprir, Mariza usa a modulao ter que para expressar a sua obrigao
em trazer, no prazo estipulado por ela mesma, a avaliao dos alunos.
A atitude de Mariza nos remete, conforme Bhaskar (1998:410), ao
nvel de estrutura interna, colocando-se como uma educadora que deseja
estar engajada em aes de responsabilidade solidria atravs de um ato de
vontade, um sentimento interior que toca nossas emoes.
Os enunciados de Mariza revelam atitudes de comprometimento para
com esses jovens. Ela reconhece a necessidade de trabalhar valores humanos, colocando-se tambm como protagonista juntamente com eles, para
fazer-lhes compreender que a honestidade um valor que deve ser exercido
plenamente entre os(as) cidados(s).
interessante destacar tambm a atitude da professora Leda, coordenadora pedaggica da escola, sobre o seu entendimento em relao
produo do texto do aluno.
21
Leda: ao entrar na sala de aula eu converso ...no tem

como voc chegar e comear com o contedo com
ele ...primeiro eles querem ouvir o que o professor
tem pra eles..entendeu? e muitas vezes no nem
professor...eles querem falar com a Leda...eu quero
falar com a Leda...porque eu chego neles eu pego na
mo dele...outra hora eu passo a mo nele...porque
uma afetividade... s vezes tem que fazer isso ...
Percebe-se, aqui, a importncia das conversas informais com os alunos, antes do incio das atividades pedaggicas. Ao dizer: no tem como
voc chegar e comear com o contedo, Leda ressalta a necessidade em
fazer com que os alunos sejam ouvidos antes das atividades pedaggicas.
A expresso negativa no tem como uma demonstrao clara sobre a
necessidade de o(a) professor(a) estar atento e predisposto a ouvi-los. Leda
tambm faz referncia atitude proxmica. Ao mencionar: eu chego neles,
eu pego na mo dele...outra hora eu passo a mo nele, Leda revela a necessidade desse tipo de postura para com os alunos. interessante destacar o
uso dos pronomes no plural neles e no singular nele e dele, sinalizando
a existncia no de um aluno apenas, mas de outros que precisam tambm
desse tipo de afeto.
Nessa mesma direo, a professora Cleia revelou aspectos
interessantes sobre a necessidade da afetividade e da valorizao da pessoa
humana. Vejamos o que ela diz:
Clia: primeiro de tudo tem que mostrar o contexto l
fora...a vem o lado da afetividade ...cumprimentar...
eles querem entrar ...voc est ali na porta ...eles
querem dar a mo ...a tem uns que passam assim
n? ...a voc vai l prximo deles...eles adoram...
adoram...primeiro lugar vocs tem que ver eles como
uma pessoa humana ...porque eles esto ali dentro...
eles acham que esto fora..que eles no fazem parte
da sociedade...a sim...a voc comea como a Leda
tocou ...a funciona.
Conforme Cleia, o trabalho com a afetividade tambm fundamental

para o desenvolvimento humano antes do incio das atividades pedaggicas. Ao dizer: primeiro de tudo tem que mostrar o contexto l fora, Cleia
22
enfatiza, atravs da modulao tem que, a obrigao de conversar com

eles sobre outros contextos de interesse deles, ou seja, sobre o que acontece
fora dos muros e portes da escola. Cleia sinaliza, aqui, a necessidade de
trazer para dentro da sala de aula questes que extrapolam a sala de aula
e que podem ser relevantes para eles. Os enunciados eles esto ali dentro
eles acham que esto fora...que eles no fazem parte da sociedade so demonstraes do quanto esses alunos querem ser ouvidos pela escola e pelo
Centro Socio-Educativo, sobre a sua prpria situao ali dentro.
Evidencia-se, aqui, o nvel estrutura macrossocial, ou seja, uma
sinalizao por parte da Cleia de que os(as) professores(as) e a direo do
Centro Scio Educativo precisam ainda estabelecer e ampliar cada vez mais
o elo entre a estrutura escolar e as estruturas sociais mais amplas de poder de
todo o sistema do Centro Scio Educativo, objetivando aes mais efetivas
e coletivas, a fim de trazer mudanas significativas para os alunos, para a
escola e para toda a comunidade. Porm, vale ressaltar que para chegar nesse
nvel h ainda muitos caminhos a serem trilhados ali dentro em termos de
relaes de poder, autoridade, controle, opresso etc.
Consideraes Finais
Neste texto, procurei discutir sobre o interesse de pesquisadores(as)
e estudiosos(as) da linguagem, interessados(as) em repensar o papel do(a)
formador(a) do(a) educador(a) crtico(a) de lnguas, na sociedade globalizada. A relevncia do pensamento social crtico tem trazido tona reflexes
sobre a teoria crtica da sociedade moderna, permitindo que todos ns,
formadores(as) de educadores(as) de lnguas, repensemos o nosso papel de
agentes crticos(as) de mudanas na escola e na comunidade escolar, considerando os reais problemas vividos nessa esfera da vida cotidiana.
Fiz referncia aos trs nveis de reflexo que podem contribuir para
a formao do (a) educador (a) crtico de lnguas: (i) estrutura interna,
(ii) relaes microssociais e (iii) relaes macrossociais. Apresentei parte
da pesquisa que vem sendo realizada na Escola Meninos do Futuro, na
tentativa de mostrar como esses trs nveis esto intimamente conectados.
Considero-os cruciais para o(a) educador(a) crtico(a) de lnguas, uma vez
que trazem elementos micro e macrossociais, no apenas a ontologia do
ser, mas tambm questes relacionadas s estruturas sociais mais amplas da
escola e da sociedade. So poderes e mecanismos causais que se entrelaam.
Compreender como esses mecanismos e poderes causais operam nos eventos
sociais o desafio tanto para formadores(as) de educadores(as) crticos(as)
23
de lnguas, quanto para pesquisadores(as) que desejam enveredar pela descoberta de novos caminhos em busca da emancipao e transformao social.
O desafio enquanto pesquisadora, juntamente com os(as) professores(as)
da escola ser procurar mecanismos e poderes causais, na tentativa de superar os obstculos existentes na sala de aula, na escola e no Centro Scio
Educativo. Em outras produes escritas por eles nos Seminrios, quase
sempre essas representaes quero mudar de vida, no quero isso pra
mim tm aflorado de maneira incisiva.
Nesse sentido, o prximo passo ser a organizao de novos encontros
para a discusso e debates nos grupos de estudos sobre quais textos podero
ser teis para a nossa reflexo. O interesse em torno da temtica multiletramento crtico aflorou nos nossos ltimos encontros. Reflexes acerca
dessa temtica podero nos auxiliar no desenvolvimento de novos saberes e
tcnicas para serem trabalhados em sala de aula. Todavia, h, ainda, muitos
fios entrelaados nas redes ocultas de poder, controle e dominao, dentro
do Centro Scio-Educativo, que precisam ser desatados. A experincia com
os(as) professores(as) apenas uma pontinha dentre tantos fios que, aos
poucos, comea a ser desprendida.
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Recebido em 16/2/2011
Aceito em 8/6/2011
GNERO E IDENTIDADE NO CONTATO LINGUSTICO

DE FORTALEZENSES COM A FALA BRASILIENSE: O
CASO DO IMPERATIVO GRAMATICAL
Daisy Brbara Borges Cardoso (SEEDF)
Maria Marta Pereira Scherre (UnB/UFES/CNPq)*
Resumo
Este texto apresenta resultados de uma pesquisa sobre o uso varivel do
imperativo gramatical no portugus brasileiro, a saber, a oposio fala/fale,
vem/venha, traz/traga, diz/diga. Consideramos para a anlise amostras de
um grupo de falantes fortalezenses moradores de Fortaleza e amostras de
fortalezenses moradores de Braslia. O objetivo central evidenciar a influncia das variveis gnero e identidade do falante no contato lingustico
de fortalezenses moradores de Braslia (que vm de uma regio em que h
predomnio de formas como fale, venha, traga e diga) com a fala brasiliense
(em que h predomnio de formas como fala, vem, traz e diz).
Palavras-chave: imperativo gramatical varivel; contato lingustico; variveis sociais.
Abstract
This article presents the results of a research on the variable use of the
grammatical imperative in Brazilian Portuguese, that is, the opposition
between fala/fale (speak), vem/venha (come), traz/traga (bring), diz/diga
(say). The analysis considered speech samples of speakers born and living
in Fortaleza and of speakers born in Fortaleza and living in Braslia. The
main goal is to highlight the influence of speakers gender and identity in
the linguistic contact of Fortaleza native speakers living in Braslia (who
come from a region where forms such as fale, venha, traga and diga prevail) with the dialect spoken in Braslia (where forms such as fala, vem,
traz and diz prevail).
* A segunda autora deste texto pesquisadora IB do CNPq, de quem recebe bolsa de Produtividade em Pesquisa (PQ).
26
Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

O Caso do Imperativo Gramatical
Key-words: variable grammatical imperative; linguistic contact; social

variables.
Introduo
Em anlises sociolingusticas de fenmenos variveis, comum os
pesquisadores e as pesquisadoras controlarem o sexo como uma varivel
que possa auxiliar o entendimento da variao encontrada nos dados. Esse
controle sistemtico importante tendo em vista que diversos estudos tm
revelado diferenas significativas entre a fala dos homens e a das mulheres,
com interpretaes frequentes luz da categoria gnero, em uma linha
argumentativa predominantemente cultural, e no biolgica (Labov, 1990;
2001). Segundo Labov (1990: 210-215; 2001: 266-293; 366-367), resultados
de diversos trabalhos tm conduzido ao paradoxo do gnero o duplo papel
das mulheres, conservador e inovador ou progressista, que, tambm segundo
Labov, continua contraditrio, mesmo se associado a tipos diferentes de
mudana e reformulado por meio do paradoxo da conformidade. Assim, de
forma mais geral, tem sido visto que: A) em fenmenos sociolingusticos
estveis, as mulheres mostram (...) taxas mais altas de variantes de prestgio
do que os homens [comportamento conservador/conformista conforme as
normas explcitas] (Labov, 2001: 266; 366-367); B) em mudanas com
conscincia social [changes from above], as mulheres adotam formas de
prestgio em taxas mais altas do que os homens [comportamento inovador/
conformista conforme as normas explcitas] (Labov, 2001: 274; 366-367);
C) em mudanas abaixo da conscincia social [changes from below], as
mulheres usam frequncias mais altas de formas inovadoras do que os homens [comportamento inovador/no conformista no conforme as normas
explcitas]. (Labov, 2001: 292; 366-367).
Labov (2001: 279) afirma que seu foco principal [no livro Principles of Linguistic Change Social Factors] so as mudanas from below,
ou seja, a forma primria da mudana lingustica, que opera no interior
do sistema, abaixo do nvel da conscincia social. Ao final deste livro,
depois de profundas incurses sobre o papel do gnero, em uma busca
mais geral sobre a localizao social dos lderes da mudana lingustica,
como uma abordagem para o entendimento das causas e motivaes da
mudana abaixo do nvel da conscincia social, a mudana natural e
sistemtica, Labov (2001: 516) prope o Princpio da no-Conformidade:
27
mudanas lingusticas em progresso so emblemticas da no-conformidade s normas sociais estabelecidas de comportamento adaptado e
so geradas no meio social que mais consistentemente desafia aquelas
normas. Pondera, ento, que [] o comportamento no conformista das
mulheres que faz delas as lderes da mudana, no seu gnero. Alm
disso, vai mais longe e afirma que no qualquer no-conformista que
conduz a comunidade [no processo] de mudana lingustica. o no-conformista [que visto pelos por seus vizinhos como um modelo de
ascenso social].
Mesmo tendo conhecimento destas ltimas ponderaes labovianas,
algumas de certa forma at paradoxais, os resultados da pesquisa a serem
apresentados nas pginas subsequentes evidenciam com preciso que, mesmo
em se tratando do comportamento lingustico de pessoas em contato dialetal,
que no nos parece ser abarcado pelo Princpio da no-Conformidade acima
sumarizado, o gnero emerge como uma varivel forte e significativa, ao
lado de outra varivel ainda mais forte, de natureza scio-identitria, nos
termos estabelecidos na pesquisa pioneira na Ilha de Marthas Vineyard,
em que Labov (2008 [1972]: 19-62) tece fina argumentao etnogrfica e
sociolingustica, com a qual evidencia que a maior ou menor identidade com
a Ilha subjaz s diferenas na altura do primeiro elemento dos ditongos /ay/
e /aw/ em palavras como house e right. Esta questo identitria foi especificada em termos de atitude positiva, neutra ou negativa em relao Ilha,
a partir de um exame completo da entrevista de cada informante (p.59),
o que tambm foi feito na pesquisa de Cardoso (2009), a base do que se
relata no presente texto.
Tendo estes aspectos em vista, este artigo apresenta resultados
estatsticos da influncia da varivel gnero no uso varivel do imperativo na fala de pessoas de Fortaleza radicadas em Braslia, bem como
de aspectos scio-identitrios das falantes e dos falantes entrevistados
e de suas relaes sociais e familiares com Braslia ou com Fortaleza.
Dessa forma, pretendemos contribuir para a compreenso dos processos
de mudana pelos quais passam as pessoas em suas trajetrias de vida e,
no caso, em contato com variedades com traos lingusticos parcialmente
distintos com relao, em especial, expresso gramatical do imperativo. Detalhes importantes de trabalho de Cardoso (2009), que, como
j dissemos, gerou o presente texto, entre os quais esto os exemplos
contextualizados das amostras analisadas, tiveram de ser omitidos, em
funo da natural escassez de espao.
28

1. Sobre o imperativo no Portugus Brasileiro

No portugus brasileiro (PB) contemporneo, o imperativo gramatical pode se manifestar, no contexto discursivo do pronome voc, por meio
de duas variantes: imperativo associado ao indicativo (fala/pega/diz/traz)
e imperativo associado ao subjuntivo (fale/pegue/diga/traga). No Sul, Sudeste e Centro-Oeste, predomina o imperativo associado ao indicativo. No
Nordeste, nas capitais Salvador, Joo Pessoa, Recife e Fortaleza, predomina
o imperativo associado ao subjuntivo (Scherre et al., 1998; Sampaio, 2001;
Alves, 2001; Jesus, 2006; Cardoso, 2006; Scherre, 2007; Evangelista, 2010).
O aspecto geogrfico , ento, decisivo para o entendimento deste fenmeno
varivel no PB no contexto discursivo do pronome voc. Vitria (Sudeste) e
Salvador (Nordeste), por exemplo, capitais de estados adjacentes (Esprito
Santo e Bahia), que usam o pronome VOC em suas interaes discursivas,
apresentam comportamento diferenciado com relao ao imperativo: uso
quase categrico de imperativo associado ao indicativo em Vitria (fala/
pega/diz/traz), em 97% dos casos (Calmon, 2010; Evangelista, 2010); uso
predominante do imperativo associado ao subjuntivo (fale/pegue/diga/traga)
em Salvador, em 70% dos casos (Sampaio, 2001; Alves 2008).
A literatura na rea tem mostrado que a variao do imperativo no
PB, com dados da fala e da escrita (Scherre et al., 1998; 2007; Scherre,
2007; Cardoso, 2006, entre outros), pode ser motivada por diversos fatores,
a saber: fatores lingusticos, relacionados (1) ao encaixamento de mudanas
lingusticas, como a posio dos clticos ou a presena/posio de elementos discursivos e de partculas negativas; (2) a paradigmas verbais e (3) ao
paralelismo discursivo. A motivao para a variao pode vir tambm de
fatores extralingusticos, entre os quais se destacam, alm do geogrfico,
aspectos scio-histricos que revelam relaes sociais e interacionais entre
os falantes e as falantes - tambm refletidas nas mudanas nos pronomes.
Aspectos sociais como faixa etria, grau de escolaridade e gnero no tm
evidenciado tendncias fortes ou estatisticamente significativas. Em Salvador
(Sampaio, 2001; Alves 2008), Joo Pessoa (Alves, 2001) e Recife (Jesus,
2006), as pesquisas evidenciam uma leve tendncia de aumento na frequncia de imperativo associado ao indicativo na fala dos mais escolarizados
e das mais escolarizadas e dos mais jovens e das mais jovens, mas no foi
constatada qualquer diferena com relao fala dos homens e das mulheres.
Neste texto, vamos revelar que a tendncia de mudana do imperativo
associado ao subjuntivo em direo ao imperativo associado ao indicativo,
que se aflora na regio Nordeste, se manifesta, em graus bastante contunden-
29
tes, no contato de pessoas originrias de Fortaleza (Nordeste) com pessoas

da grande Braslia ou Distrito Federal (Centro-Oeste). Para tanto, a anlise
a ser apresentada focaliza dois grupos: um composto de fortalezenses que
moram em Fortaleza, com o objetivo de ter uma amostra de controle do
uso do imperativo na capital cearense; outro composto majoritariamente de
fortalezenses que moram no Distrito Federal, doravante DF, h mais de uma
dcada, com o objetivo de investigar a variao e a mudana no uso do imperativo, comparando assim ambientes geogrficos que tendem a apresentar
diferenas significativas em relao ao uso de uma ou outra forma variante,
a saber, a oposio fala/fale, vem/venha, traz/traga, diz/diga.
2. Corpora analisados
Para esta anlise, tomamos por base os dados do imperativo em dois
corpora de controle (Monteiro, 1993; Arago & Soares, 1996): o corpus
Portugus Oral Culto de Fortaleza (PORCUFORT), com uma frequncia
mdia de 34% (85/248) de imperativo associado ao indicativo, e o corpus
Dialetos Sociais Cearenses (DSC), com uma frequncia mdia do imperativo
associado ao indicativo de 44% (139/299). Para a anlise dos fortalezenses
residentes em Braslia, encontramos 68% (664/972) de imperativo associado
ao indicativo, conforme se visualiza na Tabela 1. Esses percentuais confirmam nossa expectativa de que em Fortaleza predomina o uso do imperativo
na forma subjuntiva (66% e 56%), assim como ocorre em outras capitais da
regio Nordeste j pesquisadas (Scherre, 2007; Cardoso, 2009).
O PORCUFORT o resultado de pesquisa feita na Universidade Estadual do Cear (UEC), coordenada pelo professor Jos Lemos Monteiro com
o auxlio das auxiliares de pesquisa Alusa Alves de Arajo e Ktia Oliveira.
O formato das entrevistas de conversas gravadas entre dois informantes
(D2) e entre o documentador e o informante (DID), nos moldes do projeto
NURC (Norma Urbana Culta). Todos os falantes e todas as falantes tm nvel
superior completo, sendo 86 do sexo masculino e 162 do sexo feminino.
O DSC - organizado por Maria do Socorro Silva de Arago e Maria Elias
Soares - faz parte de um trabalho do Mestrado em Lingustica e Ensino da
Lngua Portuguesa, da Universidade Federal do Cear (UFC), com o objetivo
de resgatar materiais sobre os falares de Fortaleza e de auxiliar a pesquisa
lingustica. O corpus formado por entrevistas feitas com o auxlio de vrios
pesquisadores e pesquisadoras e colaboradores e colaboradoras, retratando
o falar de Fortaleza por pessoas de diferentes faixas etrias e de diferentes
30

nveis de escolaridade.
Corpora
Porcufort
DSC
Fortalezenses no DF
Imperativo
associado ao
indicativo
34%
44%
68%
Imperativo
associado ao
subjuntivo
66%
56%
32%
Total
248
299
972
Tabela 1. Distribuio das variantes do imperativo em trs corpora: Portugus Oral Culto de Fortaleza (PORCUFORT), Dialetos Sociais Cearenses (DSC) e Fortalezenses no Distrito Federal (DF)
O corpus dos fortalezenses no DF composto por dezesseis falantes,

nove do sexo feminino e sete do sexo masculino. Desses 16 falantes, treze
so fortalezenses que vieram morar no DF e trs so brasilienses, filhos e
filhas de famlias fortalezenses, que foram entrevistados com objetivo de
se avaliar o ritmo da mudana no uso varivel do imperativo em falantes
descendentes de famlias cujo pai ou cuja me fortalezense. Este corpus,
especialmente organizado para a tese de doutorado de Cardoso (2009: 5173), foi constitudo de forma diferente dos corpora de controle e a obteno
dos dados se deu de forma tambm diferente, por causa das dificuldades
naturais de uma pesquisa da natureza que fizemos. Todos os procedimentos
metodolgicos podem ser vistos em detalhes no trabalho de Cardoso (2009).
Temos conscincia de que o corpus do DF pequeno, mas o leitor e a
leitora tero a oportunidade de ver que os resultados em termos de gnero e
aspectos scio-identitrios so contundentes e robustos, alm de terem sido
estatisticamente significativos. Para a anlise estatstica, usamos os programas Varbrul (Pintzuk, 1988; Sankoff, Tagliamonte & Smith, 2005; Sankoff,
1988; Scherre & Naro, 2003). O objetivo final medir o efeito comparativo
dos diversos fatores das variveis independentes (ou grupos de fatores),
expresso em termos de pesos relativos, bem como verificar a significncia
estatstica das variveis. Na anlise completa dos dados, que se encontra na
tese de doutorado de Cardoso (2009), foram consideradas diversas variveis
lingusticas e diversas no lingusticas. Neste artigo vamos focalizar apenas
o gnero e os aspectos scio-identitrios. Vamos apresentar nossos resultados
em termos de percentuais, que medem o efeito isolado de cada varivel, e
de pesos relativos, que medem o efeito comparativo das diversas variveis.
Em anlises de duas variantes, como a que apresentamos neste texto, pesos
relativos acima de 0,50 so interpretados como favorecedores da variante
focalizada (no caso, imperativo associado ao indicativo); pesos relativos abaixo de 0,50 so interpretados como desfavorecedores. O modelo matemtico
subjacente faz testes estatsticos para a seleo ou eliminao estatstica das
31
variveis independentes, com um nvel de significncia de 0,05. Para uma

viso de conjunto do corpus DF, relacionamos no quadro 1 os 16 falantes
que o constituem, com a especificao do sexo (com nmero e iniciais de
cada falante), idade em 2008, tempo de moradia no DF, anos de escolaridade,
local de moradia no DF (regies administrativas RAs do DF).
Falantes
Idade
FEMININOS
1- Jes
47
2- Vla
45
3- Cris
38
4- Wan
39
5- Cic
70
6- Ma
42
7- Car
19
8- Viv
40
9- Neu
32
MASCULINOS
10- Luc
14
11- Mar
43
12- Bes
40
13- Pau F
60
14- Pau
30
15- Dja
63
16- Ale
34
Tempo de
moradia no DF
Escolaridade
Local de
moradia no DF
24 anos
44 anos
6 meses
Nascida no DF
45
25 anos
Nascida no DF
13 anos
15 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
8 anos
8 anos
11 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
Taguatinga RA III
Taguatinga RA III
Braslia RA III
Taguatinga RA III
Taguatinga RA III
Ceilndia RA IX
Ceilndia RA IX
Braslia RA I
Taguatinga RA III
13 anos
6 meses
13 anos
31 anos
12 anos
37 anos
Nascido no DF
8 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
Braslia RA I
Braslia RA I
Braslia RA I
Braslia RA I
Braslia RA I
Braslia RA I
Taguatinga RA III
Quadro 1 Caracterstica dos falantes do corpus Fortalezenses do Distrito Federal no ano de 2008
3. Anlise
As variveis independentes (ou grupo de fatores) gnero e identidade,
conforme apresentaremos a seguir, exercem efeito estatisticamente significativo no uso varivel do modo imperativo nos dados analisados. No item
4.1, sero apresentados os resultados das frequncias e dos pesos relativos
da varivel gnero nos trs corpora em questo. No item 4.2, ser analisada
a varivel falante no corpus do DF como uma etapa intermediria de anlise
para as ponderaes do item 4.3, onde explicitamos que, subjacentes ao efeito
da varivel falante no corpus do DF, esto gnero e identidade, duas variveis
de efeitos estatisticamente independentes, com uma breve discusso acerca
do papel dessas variveis na variao e na mudana lingstica.
32

3.1 Sobre a varivel gnero nos trs corpora da pesquisa

Pelos resultados apresentados na Tabela 2, podemos perceber que,
no PORCUFORT, no h diferena significativa nos percentuais de uso
do imperativo na forma indicativa para homens (34%) e para mulheres
(35%) e, alm disso, na anlise de pesos relativos (entre colchetes), no
houve seleo estatstica desta varivel, com efeitos tambm muito prximos. importante relembrar que todos os falantes e todas as falantes
desse corpus tm nvel superior, fato que se aplica tambm a 10 dos 16
falantes entrevistados no DF. Considerando-se esses dados como comparao, pode-se supor, preliminarmente, que os homens e as mulheres
fortalezenses entrevistados e entrevistadas que vieram para o DF no
apresentavam diferenas significativas entre si em relao ao uso do
imperativo quando moravam em Fortaleza. Tomando-se essa suposio
como verdadeira, fica evidenciado que o contato que se tem com a variedade diferente na chegada a uma nova cidade pode ter efeitos diferentes
na variao e mudana lingustica na fala de homens e mulheres, o que
implica a necessidade do levantamento de fatores sociais e identitrios
que expliquem os resultados diferenciados para os fortalezenses homens
e para as fortalezenses mulheres no DF, com as mulheres favorecendo o
imperativo associado ao indicativo (0,61) e os homens desfavorecendo-o (0,33).
Considerando-se, contudo, o corpus DSC, os resultados em relao
varivel gnero so bem diferentes, conforme tambm ilustra a Tabela 2.
Os resultados surpreendem em dois aspectos: primeiro, porque se opem
nossa expectativa inicial de seleo dessa varivel em um corpus cujos
falantes e cujas falantes sejam nativos e nativas e moradores e moradoras de sua regio - semelhana das diversas pesquisas que relatamos
com comunidade de fala local, espervamos que a varivel gnero no
fosse selecionada; segundo, porque, comparando-se aos resultados dos
fortalezenses do DF, os resultados do DSC so opostos em relao
escolha da variante feita por homens e mulheres. No DSC, enquanto as
mulheres apresentaram 42% de uso do imperativo na forma indicativa (e
peso relativo menos favorecedor de 0,45), os homens apresentam 64% (e
peso relativo fortemente favorecedor de 0,83). No DF, vemos pela Tabela
2 que so as mulheres do grupo de fortalezenses entrevistados que mais
favorecem formas como leva, faz, vem, ou seja, o imperativo na forma
indicativa (percentual de 74% e peso relativo de 0,61).
33
Corpora
Gnero
dos falantes
PORCUFORT
Percentual de
Peso relativo
imperativo
dos fatores*
associado ao
indicativo
DSC
Percentual de
Peso
imperativo
relativo
associado ao dos fatores
indicativo
Fortalezenses no DF
Percentual de
Peso
imperativo
relativo dos
associado ao
fatores
indicativo
Feminino
56/162 = 35%
[0,48]
110/263 = 42%
0,45
309/420 = 74%
0,61
Masculino
29/ 86 = 34%
[0,53]
23/36 = 64%
0,83
148/283 = 31%
0,33
Totais
85/248 = 34%
Range
133/299 = 44%
[5]
457/703 = 65%
38
28
*Os pesos relativos entre colchetes no so estatisticamente significativos (nvel de significncia: 0,576)
Tabela 2 Efeito da varivel gnero do falante e da falante no uso do imperativo associado ao indicativo nos dados dos corpora Portugus Oral Culto de Fortaleza (PORCUFORT), Dialetos Sociais
Cearenses (DSC) e Fortalezenses do Distrito Federal (DF)
Todavia, os dados do corpus DSC evidenciam uma m distribuio

em relao ao grupo de fatores gnero: dos 299 dados de estrutura imperativa, 263 so de falantes femininas e apenas 36 pertencem a falantes
masculinos. A escassez de dados no grupo de falantes masculinos um
primeiro indcio de que o predomnio de formas indicativas para esse
grupo no corpus DSC pode ter interpretao e motivaes diferentes.
No podemos deixar de registrar que o favorecimento da forma local,
ou seja, do uso do imperativo na forma subjuntiva na fala das mulheres
pode ter um significado social (ou at cognitivo). Considerando-se o
princpio da marcao em relao ao aspecto maior frequncia de uso,
nos termos de Givn (1995), vemos que os resultados para as mulheres
seguem a mesma tendncia no DSC e no corpus do DF.
Com base nos resultados apresentados na Tabela 2, vemos que o uso
do imperativo pelas mulheres favorece a forma no marcada em Fortaleza nos dados do corpus DSC, a saber, o imperativo na forma subjuntiva
(peso relativo de 0,55 o complemento para 1 de 0,45); no corpus do
DF, o uso do imperativo no grupo de mulheres investigado favorece a
forma menos marcada na regio, a saber, o imperativo na forma indicativa (0,61). Em outras palavras, as mulheres esto favorecendo a forma
local menos marcada. Fenmeno semelhante encontrado no trabalho de
Loregian-Penkal (2004), com relao aos pronomes de segunda pessoa
no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, onde as mulheres favorecem
sistematicamente o pronome tu, a forma local e menos marcada, especialmente no Rio Grande do Sul. Assim, pesquisas futuras sobre o efeito
do gnero podero avaliar a pertinncia destas consideraes.
34

3.2 Sobre a varivel falantes no corpus do Distrito Federal (DF)

A fim de buscar uma melhor compreenso da instigante varivel
gnero, Cardoso (2009) fez anlises detalhadas do grupo dos homens e das
mulheres no corpus do DF, lanando um olhar tambm para o comportamento
do indivduo, um olhar alm dos grupos sociais previamente estabelecidos,
um olhar alm das comunidades de fala, uma discusso tambm travada no
interior da Sociolingustica Variacionista (Milroy, 1980; Bortoni-Ricardo,
1985; Le Page, 1980; Mendonza-Denton, 2005; Hazen, 2005; Meyerhoff,
2005; Eckert & McConnell-Ginet, 2003). Tendo isto em mente foi criado um
grupo denominado falantes, cujos resultados so apresentados na Tabela 3.
Nessa etapa de anlise com todos os falantes separados e todas as
falantes separadas, considerando-se o peso relativo, evidenciamos as diferenas entre falantes do sexo feminino e masculino. O grupo das mulheres
apresenta uma variao de 72 pontos entre as falantes de efeito mais forte
sobre o imperativo na forma indicativa (0,94) formas como fala, faz, vem
- e a falante que mantm mais a forma subjuntiva (0,22) formas como
fale, faa, venha. Entre os falantes masculinos, essa diferena entre os pesos
relativos cai para 56 pontos, entre o que tem o maior efeito sobre o imperativo na forma indicativa com peso relativo de 0,66 e o que tem o menor
efeito sobre esta forma com peso de 0,10. Em ambos os casos, a diferena
entre os pesos relativos bastante significativa, reforando a ideia de que o
comportamento desse grupo de homens e mulheres no uso do modo imperativo bastante heterogneo; a polaridade, contudo, mais acentuada na
fala das mulheres entrevistadas, fato que indica um avano maior em relao
mudana lingustica.
O tempo de moradia do falante e da falante no DF est representado
na coluna 3 da Tabela 3. Essa informao no foi tratada como varivel
independente porque haveria uma sobreposio com a varivel sistema
lingustico do falante e da falante, no tratada neste texto, que mostra a
idade com a qual o falante e a falante chegaram ao DF, e com a prpria
varivel falantes, o que criaria um problema metodolgico. Sendo assim, a
incluso dessas informaes na Tabela 3 deu-se em funo da necessidade
de ratificar nossa hiptese de que o tempo de moradia no DF, para esse
grupo de falantes fortalezenses moradores e moradoras do DF, no interfere
nas frequncias de uso das variantes do imperativo, como ponderamos a
seguir na fala das mulheres, em primeiro lugar; e na fala dos homens, em
segundo lugar.
35
Fatores: Idade
Falantes em 2008
Frequncia de uso
Peso
Local de
do imperativo asso- relativo
moradia no DF ciado ao indicativo dos fatores
Tempo no DF
Escolaridade
24 anos
44 anos
6 meses
Nascida no DF
45
25 anos
Nascida no DF
13 anos
15 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
8 anos
8 anos
11 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
Taguatinga
Taguatinga
Braslia
Taguatinga
Taguatinga
Ceilndia
Ceilndia
Braslia
Taguatinga
19/35
42/89
35/50
47/65
55/75
50/55
66/75
60/62
75/79
54%
47%
70%
72%
73%
91%
88%
97%
95%
0,27
0,42
0,42
0,45
0,78
0,81
0,92
0,94
13 anos
6 meses
13 anos
31 anos
12 anos
37 anos
Nascido no DF
8 anos
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
15 anos ou mais
Braslia
Braslia
Braslia
Braslia
Braslia
Braslia
Taguatinga
30/80
22/50
18/53
16/35
49/71
31/39
49/59
664/972
38%
44%
34%
46%
69%
80%
83%
68%
0,10
0,15
0,15
0,22
0,46
0,58
0,66
FEMININOS
1- Jes
47
2- Vla
45
3- Cris
38
4- Wan
39
5- Cic
70
6- Ma
42
7- Car
19
8- Viv
40
9- Neu
32
MASCULINOS
10- Luc
14
11- Mar
43
12- Bes
40
13- Pau F
60
14- Pau
30
15- Dja
63
16- Ale
34
TOTAL
0,22
Tabela 3 Efeito do uso do imperativo associado ao indicativo em funo dos falantes e das falantes - corpus de fortalezenses que moram no Distrito Federal
O uso do imperativo pelas falantes Vla, Wan e Cic (falantes 2, 4 e 5,

respectivamente), que so da mesma famlia, ratifica que o tempo de moradia
no interfere na variao do imperativo. Vla e Cic filha e me esto no DF
h aproximadamente 45 anos. Os resultados mostram um peso relativo de 0,27
em relao ao uso do imperativo na forma indicativa nos dados da filha Vla; j o
peso relativo dos dados da me Cic de 0,45. Wan (falante 4), 39 anos, nascida
no DF, tambm filha de Cic (falante 5), apresenta peso relativo semelhante ao
da me (0,42). Vla, que desfavorece ainda mais o uso de imperativo associado
ao indicativo (0,27), segundo seu depoimento, tem uma relao bem mais forte
com Fortaleza que os demais membros da famlia. Comparativamente, vemos
que os efeitos de Vla (0,27), Wan (0,42) e Cic (0,45) so inferiores aos de Ma
e Car (falantes 6 e 7) me e filha, que apresentam, respectivamente, pesos
relativos fortemente favorecedores ao imperativo associado ao indicativo de
0,78 e 0,81, sendo que a me tem 42 anos e est no DF h 25 e a filha de 18
anos nasceu nessa cidade. Nessa famlia, no h laos perceptveis com a cultura
de Fortaleza, pelo que se pode observar nos relatos das gravaes. A influncia
dos traos da fala de Fortaleza, no que se refere ao uso do imperativo, destaca-se mais nos dados da primeira famlia citada, cujos laos com os familiares de
Fortaleza e com a prpria cidade so mais intensos.
36

Alm disso, observa-se que pessoas que esto no DF h bem menos

tempo podem apresentar comportamento variado. Por um lado, Viv (falantes
8) 15 anos no DF - e Neu (falante 9) 13 anos no DF - apresentam um
peso relativo de 0,94 e 0,92, respectivamente. Ambas tm em comum o fato
de terem vindo ao DF com o objetivo de trabalhar e se mostram totalmente
adaptadas grande Braslia. Por outro lado, Jes (falante 1), h 24 anos no
DF, que mantm ainda os traos da variedade de Fortaleza, apresenta um
peso de 0,22, desfavorecedor do imperativo associado ao indicativo (e,
complementarmente, com peso de 0,88 favorecedor de imperativo associado
ao subjuntivo). Jes afirma em sua gravao: todos os domingos, fico pelo
menos duas horas no telefone falando com minha me e minhas irms.
Esse contato revela um forte apego famlia, que mora em Fortaleza, e
vem confirmar nossa hiptese de que o contato com familiares um fator
importante na manuteno da variante de origem, no caso o imperativo na
forma subjuntiva.
Em relao fala dos homens, tambm se observa que o tempo de
DF no um fator determinante na escolha da variante imperativo na forma
indicativa. Luc e Bes (falantes 10 e 12) filho e pai apresentam peso relativo de 0,10 e 0,15 respectivamente, radicalmente distinto do peso relativo
de 0,92 da me de Luc, a falante 8 - Viv, que veio com a famlia na mesma
poca para o DF. Na percepo de Viv, o marido mantm o sotaque de Fortaleza, mas o filho no, apenas quando chega de Fortaleza, para onde vai
pelo menos duas vezes por ano e onde mantm contato com primos, tios e
avs. Esse contato, ao contrrio do que diz a me, e conforme evidenciam
os resultados da anlise dos dados, reflete a influncia dessa convivncia do
menino com a famlia e, consequentemente, seus traos identitrios.
Os falantes Dja e Ale (falantes 15 e 16), por sua vez, so os que apresentam maior percentual de uso de formas como leva, faz, vem, com peso
de 0,58 e 0,66, respectivamente. Dja est no DF h 37 anos, aonde chegou
com 26 anos, e Ale nasceu no DF. Essa variao nas frequncias de uso, e
na magnitude dos efeitos, pode ser observada ainda nos resultados de Pau F
(falante 13), que, mesmo estando no DF h 31 anos, ainda mantm bastante
os traos de Fortaleza, com peso relativo de 0,22, fortemente desfavorecedor do imperativo na forma indicativa. Esse uso de Fortaleza est tambm
representado em nosso corpus por meio do resultado de Mar - percentual
de 44% e peso relativo de 0,39. Ele est no DF h menos de 1 ano, e reflete
o percentual do corpus PORCUFORT - percentual de 34% de uso do imperativo na forma indicativa na fala dos homens (Tabela 1).
37
3.3 Traos identitrios e gnero dos falantes e das falantes: duas

variveis com efeitos independentes
Aps as anlises em conjunto e separadas por gnero e aps todas as anlises apresentadas at aqui, fizemos outro recorte com uma
configurao diferente para os falantes e para as falantes. Tomando por
base suas caractersticas identitrias e sua rede de contatos familiares,
em funo de uma leitura fina das gravaes, cujos detalhes podem ser
vistos em Cardoso (2009: 59-79), os falantes e as falantes foram separados e separadas em trs grupos de homens e mulheres com base em
traos de proximidade em relao grande Braslia o DF. O objetivo,
a princpio, era ratificar a importncia da identidade desse grupo no uso
varivel do imperativo, vislumbrada no depoimento dos falantes e das
falantes. Aps os resultados dessa anlise, observamos a necessidade de
ver os efeitos dessa varivel, separando gnero e identidade do falante
e da falante. Esses resultados sero apresentados nas tabelas 4 e 5. Antes, apresentamos os traos que caracterizam cada grupo, bem como os
falantes e as falantes que dele fazem parte:
1
[-] identidade com a grande Braslia Falantes mais distantes dos

hbitos e costumes de Braslia. Esse grupo tem mais proximidade
com os aspectos socioculturais de Fortaleza. H o contato
dirio ou semanal com parentes e/ou amigos e amigas, apego
aos costumes da capital cearense, proximidade com parentes
fortalezenses no DF: falantes femininas Vla, Cris, Cic (falantes
2, 3, 5, respectivamente); falantes masculinos Mar, Bes (falantes
11, 12, respectivamente)
2 [+-] identidade com a grande Braslia Falantes que mantm
contato semanal com familiares de Fortaleza. No convivem
com familiares fortalezenses no DF. Revelam pouco apego aos
costumes cearenses: falantes femininas Jes, Wan, Viv (falantes
1, 4, 8, respectivamente); falantes masculinos Luc, Pau F, Pau,
Dja, Ale (falantes 10, 13, 14, 15, 16, respectivamente)
3 [+] identidade com a grande Braslia Falantes que esto
inseridos e adaptados ao contexto sociocultural do DF. No
tm contato algum com Fortaleza, com os costumes, nem com
parentes: falantes femininas Ma, Car, Neu (falantes 6, 7, 9,
respectivamente); falantes masculinos: no h
38

Os traos identitrios e gnero foram analisados como duas variveis

conjuntas e, tambm, separadas, em etapas distintas, com o objetivo de verificar, no segundo caso, se revelavam efeito independente. Os resultados
estatisticamente significativos para as duas variveis separadas, obtidos em
uma mesma etapa de anlise, so apresentados nas Tabelas 4 e 5.
Fatores
[-] identidade com a grande Braslia
[+-] identidade com a grande Braslia
[+] identidade com a grande Braslia
Total
Range
Percentual de uso do
Peso
imperativo associado ao relativo dos
indicativo
fatores
172/317 = 54%
0,28
301/446 = 68%
0,47
191/209 = 91%
0,85
664/972 = 68%
57
Tabela 4 Efeito do uso do imperativo associado ao indicativo em funo dos traos identitrios no
corpus de falantes fortalezenses moradores e moradoras do Distrito Federal
Fatores
Mulheres
Homens
Total
Range
Percentual de uso do imperativo

associado ao indicativo
449/585 = 77%
215/387 = 56%
664/972 = 68%
Peso relativo
dos fatores
0,59
0,37
22
Tabela 5 Efeito do imperativo associado ao indicativo em funo do gnero dos falantes e das
falantes no corpus de falantes fortalezenses moradores e moradoras do Distrito Federal
A seleo dessas duas variveis pelo programa confirma a nossa expectativa de que identidade e gnero so variveis significativas no uso varivel
do imperativo, considerando o grupo de falantes fortalezense que moram na
grande Braslia. Conforme j falamos, essa mudana est se evidenciando
em um contexto de deslocamento dos falantes e das falantes e a identidade
e o gnero so fatores relevantes na mudana lingustica que se evidencia
em um grupo de falantes que sai de uma regio onde predominam formas
imperativas do tipo fale, leve, venha para outra em que predominam formas
como fala, leva, vem. Tagliamonte (2006: 242) destaca que a magnitude dos
fatores particularmente importante quando se deseja comparar variveis.
Para isso, observamos o range de cada varivel, ou seja, observamos a diferena da polaridade entre os fatores de cada varivel.
A Tabela 4 mostra o peso relativo de 0,28 para os falantes e as falantes com trao [-] identidade com a grande Braslia e o peso de 0,85 para os
39
falantes e as falantes com trao [+] identidade com a grande Braslia. Logo,
o range da varivel identidade de 57. J em relao ao gnero, vemos na
Tabela 5 que o range desta varivel de 22. Esses fatos evidenciam o maior
vigor, ou maior robustez, do efeito da varivel identidade. Alm disso, vale
registrar que a varivel identidade foi a segunda varivel selecionada como
estatisticamente significativa, enquanto a varivel gnero foi a quinta. Dessa
forma, o instrumental estatstico utilizado como suporte analtico aponta
que, em nossa pesquisa, o efeito da identidade mais forte que o do gnero
no uso varivel do imperativo.
Concluses
As anlises apresentadas neste artigo mostram que os traos identitrios do grupo de fortalezenses investigado tm um efeito vigoroso e
significativo tanto na variao do imperativo como no processo de mudana
evidenciado pelos resultados. Com isso, sintetizamos algumas ideias aqui
discutidas:
I- As diferenas no uso do modo imperativo na fala dos homens e
das mulheres investigados se acentuam no processo de mudana
lingustica que se evidencia quando o falante e a falante se
mudam de uma regio para outra em que os traos lingusticos
so diferentes.
II- A velocidade da mudana lingustica difere na fala da mulher e
do homem, de acordo com nveis que indicam uma mudana mais
avanada para as mulheres e mais lenta para os homens.
III- O tempo de moradia na cidade para a qual o falante e a falante
se mudam, em nossa anlise, no apresentou interferncia
significativa na velocidade da mudana.
IV- Os traos culturais bem como o contato com os familiares so
fatores significativos na variao e na mudana do imperativo
gramatical.
O falante e a falante fortalezense que chegam ao DF, paulatinamente,
incorporam o uso do imperativo na forma indicativa, ou seja, enunciados
como vem c, pega o livro! passam a fazer parte de sua fala com mais
frequncia. Essa mudana, contudo, no representa o abandono de um
40

padro estigmatizado e a assimilao de um padro culto. Pelo contrrio,

considerando-se a tradio gramatical, vemos que, em contexto de pronome
voc, a norma padro explcita prev o uso da forma subjuntiva, enquanto
o imperativo na forma indicativa estaria restrito a contextos de pronome tu.
Alm disso, intuitivamente, sabemos que no h estigma em relao
ao uso da forma associada ao subjuntivo, visto que essa tambm usada de
forma varivel, embora com percentuais bem menores, nas regies em que
prevalece o imperativo na forma indicativa. A significativa diferena de gnero revela que a mudana na fala da mulher mais rpida, ocorrendo em um
espao de tempo bem menor em relao mudana gradual que se mostrou
na fala dos homens. Isso pode se dever ao fato de a mulher se adaptar mais
rpido s situaes novas nas quais se insere. Alm disso, a forma menos
marcada, aquela que predomina no DF, a que predomina na fala da mulher,
da mesma forma que no corpus DSC, em que a forma no marcada - no caso
o imperativo na forma subjuntiva tambm predominou na fala da mulher.
Trata-se aqui de uma mudana denominada por Labov de abaixo do nvel da
conscincia (change from below), em que as mulheres, so com frequncia
as lderes das mudanas em comunidades de fala no marcadas pelo contato.
Neste caso, um caso de contato dialetal, as mulheres, mesmo assim, revelam-se lderes, embora o efeito mais robusto seja o do grau de identidade que o
falante e a falante revelam com o novo espao e, consequentemente, com as
caractersticas lingusticas que predominam na fala dos nativos e das nativas
da nova comunidade de fala que se cria e em que se inserem.
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Aceito em 8/6/2011
ASPECTOS DISCURSIVOS DE (DES)CONSTRUO DE

IDENTIDADES NACIONAIS: O DEPOIMENTO DE UM
BRASILEIRO NA ALEMANHA
Glauco Feij Vaz (UnB)*
Resumo
Neste artigo interpreto, aplicando a Anlise de Discurso Crtica (ADC), dois
excertos de uma entrevista semi-estruturada realizada com uma imigrante
brasileira na Alemanha. Utilizo ferramentas analticas propostas por Fairclough (2003), derivadas da influncia da Lingustica Sistmica Funcional.
Os conceitos tericos centrais neste trabalho so identidade e nacionalidade,
nos termos propostos por Fredrik Barth, Benedict Anderson e Stuart Hall.
As categorias analticas selecionadas so interdiscursividade, modalidade,
avaliao e intertextualidade. A anlise aponta deslocamento do sujeito e
fragmentao identitria, tpicos da modernidade tardia.
Palavras-chave: identidades nacionais; contatos interculturais; anlise de
discurso crtica.
Abstract
In this paper I interpret two excerpts of a semi-structured interview, realized
with a Brazilian immigrant in Germany, by applying the Critical Discourse
Analysis (CDA) tools proposed by Fairclough (2003), influenced by the
systemic functional linguistic. The two main theoretical concepts in this
work are identity and nationality, in the terms proposed by Fredrik Barth,
Benedict Anderson and Stuart Hall. The chosen methodological CDA categories are: interdiscursivity, modality, evaluation and intertextuality. The main
discourse in the corpus is an identitary discourse evoking a characterization
of a Brazilian and a German identity. Modalization elements are identified in
the corpus as an intent to deny or take distance from nationality discourses.
* Glauco Feij Vaz bacharel e licenciado em Cincias Sociais pela Universidade Federal Fluminense. professor
de Sociologia do Instituo Federal de Educao, Cincia e Tecnologia de Braslia (IFB) e Doutorando do Programa de
Ps-graduao em Histria da Universidade de Braslia (PPGHIS/Unb).
46
Aspectos Discursivos de (Des)Construo de Identidades Nacionais: O Depoimento

de um Brasileiro na Alemanha
Modality and evaluation operate a (de)construction in the representation of

national identities, which implies distancing moves. The presence of nationality discourses is realized in the intertextuality. The anguish experienced
by the interviewed when invited to reflect about his identity in terms of
belonging to a certain nationality is expressed in the outside voices brought
into the text, which affirm categorically what the interviewed minimizes or
denies by means of modality and evaluation. The resulting interpretation
shows the displacement from the subject and the fragmentation of identity,
typical for the late modernity, as proposed by Hall.
Key-words: National Identities, Intercultural Encounters, Critical Discourse
Analysis
Introduo
O corpus que serve de base para a interpretao exposta nesse artigo
foi gerado em um estudo piloto realizado em 2007 e por duas vezes apresentado e discutido em encontros com estudiosos da linguagem, tendo resultado
uma dessas ocasies em uma publicao (Feij, 2007). Na construo do
corpus original foram entrevistados/as nove imigrantes brasileiros/as vivendo
em uma pequena cidade universitria da Alemanha. As entrevistas foram
semi-estruturadas, uma forma mista entre os tipos de entrevista que Luclia
Delgado denomina entrevistas temticas e trajetrias de vidas. Para a
autora, entrevistas temticas so:
entrevistas que se referem a experincias ou
processos especficos vividos ou testemunhados
pelos entrevistados. As entrevistas temticas podem
(...) compor um elenco vinculado a um projeto de
pesquisa, a uma dissertao de mestrado ou a uma tese
de doutoramento. (Delgado, 2006: 22)
Enquanto trajetrias de vida so:

depoimentos de histria de vida mais sucintos e menos
detalhados. A opo por essa modalidade de entrevista
acontece quando o entrevistado dispe de pouco
tempo para a entrevista, mas o pesquisador considera
47
importante para os objetivos da pesquisa recuperar

sua trajetria de vida. Tambm aplicvel quando a
situao inversa (...), quando o entrevistador (...) no
dispe de muitos dias para recolher um depoimento mais
pormenorizado de histria de vida. (Delgado, 2006: 22)
Para alm das consideraes de Delgado sobre trajetrias de vida, que

ela considera ser um novo tipo de documento oral gerado por pesquisadores/as,
creio que essa forma abreviada de documentos orais de histria de vida reflete
tambm a legitimidade que alcanou a metodologia da histria oral desde que
Paul Thompson, em 1978, narrou a euforia de estudantes munidos/as de gravadores de fitas cassete e vidos/as por entrevistarem todos/as os/as trabalhadores/
as, mulheres, imigrantes que encontrassem pela frente (Thompson, 1998). Avidez que mais tarde viria despertar preocupao mesmo entre os/as defensores/
as das fontes orais, como mostra o ttulo da coletnea organizada por Marieta
Ferreira e Janana Amado, Usos e abusos da histria oral (Ferreira & Amado,
1996). Mas tudo isso agora parece passado, um passado mtico, recontado de
forma que acentua ainda o carter marginalizado da histria oral na academia,
ao passo que talvez mais corriqueiro nos dias atuais serem marginalizados/as
aqueles/as que ainda torcem o nariz para as fontes orais.
Eu, no estudo piloto a que me referi, optei por entrevistar imigrantes
brasileiros/as na Alemanha, enquanto tambm era um deles. Muito influenciado pela leitura de Zur diskursiven Konstruktion nationaler Identitt (Wodak et alli, 1998), queria experimentar entender por meio dos outros como
discursivamente construmos um ns brasileiro que, pelo menos pra mim,
se tornava to relevante naquela situao de enfrentamento com o outro,
que tambm se construa discursivamente. Interessou-me naquele momento
ter uma rpida dimenso da trajetria de vida dos/as entrevistados/as antes
da chegada Alemanha e, a partir desse ponto, saber detalhes de suas representaes de mundo, construdas frente ao novo. Por isso, as entrevistas so
mistas, com uma primeira parte centrada na trajetria de vida e com uma
segunda parte direcionada pelo entrevistador para as experincias de vida e
representaes de mundo ocasionadas pela situao de viver em outro pas.
De uma dessas entrevistas escolhi um excerto para ser aqui abordado
com as ferramentas da Anlise de Discurso Crtica faircloughiana, que, sabemos, dialoga com a ADC da Escola Austraca de Ruth Wodak, assim como
dialoga com os holandeses, como Teun van Dijk. Ressalte-se, entretanto,
que cada uma dessas escolas apresenta especificidades em seus enfoques,
48

como argumenta Resende (2009). Se, em um primeiro ensaio, pareceu-me

mais adequado a abordagem scio-histrica de Wodak (Feij, 2007), creio
no ser descabida, muito pelo contrrio, uma maior aproximao com as
contribuies de Norman Fairclough, chamando-o para o dilogo quando
esse dilogo me parecer possvel. A interpretao de dados, que se segue aos
dois itens aps essa introduo relativamente longa, concretiza essa tentativa de aproximao com algumas ferramentas delineadas por Fairclough e,
consequentemente, com a Lingustica Sistmico-Funcional, que fornece os
subsdios para a proposta terico-metodolgica faircloughiana.
1. Pressupostos tericos
Afora as categorias metodolgicas escolhidas para a interpretao do
corpus descrito, impem-se, pelo objetivo proposto de delinear a construo
discursiva de identidades nacionais brasileiras em um contexto especfico,
inevitavelmente duas categorias tericas: identidade e nacionalidade, que
tratada com um caso particular de identificao.
Em 1969, Fredrik Barth props que o ponto central da pesquisa sobre
grupos tnicos a fronteira que define o grupo e no a matria cultural que
ela abrange (Barth, 1997). Quase vinte anos depois, a antroploga Manuela
Carneiro da Cunha afirmou que, aps Barth, no h trabalho de antroplogo sobre questes tnicas que deixe de assumir esta definio como ponto
e partida (Cunha, 1986: 117). Uma das questes chaves de estudos sobre
etnicidade , sem dvida, a questo da identidade. Ainda que matizada pelo
crescimento vertiginoso e pelo maior escopo dos estudos sobre identidades,
podemos ainda hoje argumentar que as ideias firmadas por Barth em 1969
ajudam a formar a base de sustentao das discusses sobre identidades.
verdade que a ideia da indissociabilidade entre opostos, da importncia
das fronteiras, no caso especfico, entre identidade e diferena, ou entre eu
e o outro no foi inventada por Barth, basta lembrar as ideias to em voga
de Vygostsky de que por meio do outro que nos tornamos eu, proposio
que claramente dialoga com o dialogicismo coetneo de Bakhtin. Parece, contudo, ser mesmo inegvel a repercusso imediata que teve o curto ensaio do
antroplogo noruegus nos estudos sobre a identidade, ao menos no ocidente.
Um grupo de pensadores/as tambm j delineava seus temas e mtodos
antidisciplinares de produo do conhecimento quando veio a pblico o ensaio de
Barth. Trata-se do Grupo de Birmigham, que deu corpo ao que hoje chamamos
49
de Estudos Culturais ou Estudos de Cultura, em mais uma das querelas de

traduo que corporificam algumas disputas pelo poder acadmico. Sem dvida,
uma das categorias tericas fulcrais dos Estudos Culturais e de seu desdobramento nos Estudos Subalternos a identidade, e um de seus pensadores mais
importantes Stuart Hall. Se, ao tratarmos de identidades, relevante no nos
esquecermos de Barth, imprescindvel nos lembrarmos de Hall, pois ele quem
vai avanar de forma aparentemente irreversvel na percepo da identidade com
um processo relacional, mutvel, fludo e multifacetado.
Entre outras propostas fundamentais para o estudo da questo identitria, Hall (2007: 109) argumenta que processos identitrios tm mais a ver
com as perguntas o que vamos nos tornar? e como somos representados?
que com a pergunta quem ns somos?; tm mais a ver com definio de
rotas que com retorno a razes. A percepo da relevncia do presente e
da construo do futuro nas construes de identidades fundamental para
o/a analista crtico/a de discurso que procura interpretar os significados do
elemento discursivo dessa prtica social.
Assim como Barth marcou os estudos de identidade com seu ensaio sobre
a centralidade das fronteiras na delineao de identidades culturais, Benedict
Anderson marcou o debate sobre o conceito de nacionalidade com sua proposio
de comunidades imaginadas (Anderson, 2008). Em aluso a citao anterior de
Manuela Carneiro da Cunha, poderamos dizer que, desde que Anderson assim
definiu a ideia de nacionalidade, no h estudo sobre identidades nacionais que
possa se desprender de enfrentar essa imagem fixada por Anderson.
Embora a aprofunde e se preocupe mais em entender ambivalncias do
que as coerncias das identidades nacionais, Hall parece concordar com a proposta de Anderson, ao menos como ponto de partida, quando argumenta que:
Culturas nacionais no so formadas apenas por
instituies nacionais, mas tambm por smbolos e
representaes. Uma cultura nacional um Discurso (...).
Culturas nacionais constroem identidades medida que
fabricam significados de nao com os quais ns podemos
nos identificar (...). Como definiu Benedict Anderson,
identidades nacionais so comunidades imaginadas.
(Hall, 2008: 201) [Livre traduo de minha autoria]
No mbito da ADC, Ruth Wodak (Wodak et al. ,1998) concorda que

Barth, ao propor que para entendermos a autoconstruo discursiva de um
50

grupo precisamos primeiro descobrir como esse grupo se define em relao

a outro, oferece possibilidades muito interessantes para a pesquisa sobre
a fabricao discursiva de identidades nacionais. No que diz respeito s
discusses trazidas por Anderson, Wodak et al. (1998) alertam para o perigo de tomar a ideia de nacionalidade, devido a sua impreciso, como um
mito, associando-a a alguma forma de falsificao do real. Anderson faz o
mesmo alerta, ao esclarecer que por inveno e fabricao de identidades
no se deve entender falsificao, mas sim imaginao e criatividade.
Fairclough (2003) argumenta sucintamente que processos de identificao so, em parte, processos discursivos. Se no temos dvidas que
invenes de nacionalidade so tambm processos de identificao, no h
razes para duvidarmos que so, ao menos em parte, processos discursivos
que se enquadram na proposta terico-metodolgica faircloughiana.
Na verso mais recente de sua proposta metodolgica, Fairclough,
baseado na Lingustica Sistmico-Funcional de Michael Halliday, prope um
rol de ferramentas interpretativas, as quais agrupa em trs categorias maiores,
ou melhor, em trs grandes significados que compem o elemento discursivo
das prticas sociais: o significado acional, o significado representacional e
o significado identificacional.
O significado acional representado nos gneros discursivos, vistos
como diferentes formas de agir e interagir textualmente. O significado representacional se identifica com os discursos em seu sentido mais concreto,
como atores, eventos e prticas so representados em textos. Por fim, o
significado identificacional age na construo de identidades nos textos, na
manifestao discursiva das formas de ser.
Cabe lembrar com Fairclough que a diviso do elemento discursivo
das prticas sociais em trs significados um recurso metodolgico que
no pode elidir o fato de que esses trs significados coexistem e so um do
outro indissociveis.
baseado nas concepes tericas esboadas e na tentativa de aproximao proposta metodolgica de Fairclough que as interpretaes abaixo
foram construdas.
2. Metodologia
O trabalho de interpretao do corpus se dividiu em dois momentos.
Em um primeiro momento, foram identificadas vrias categorias propostas
51
por Fairclough presentes no texto. Trabalhei com trs reprodues do texto,

usando cada uma delas para as marcaes das categorias enquadradas por
Fairclough em cada um dos trs significados j citados.
Um trabalho preliminar de interpretao j ia ocorrendo simultaneamente s marcaes, por meio de uma gradao inicial da relevncia de
cada categoria para as perguntas que buscava responder com a interpretao
daquele corpus selecionado.
Feito isso, foi tentador reduzir as categorias aplicadas interpretao
s do significado identificacional, imediatamente ligado atribuio discursiva de identidades. Contudo, seguindo a ideia da indissociabilidade entre
os trs significados, em uma reviso da gradao das categorias, feita por
meio de releituras do corpus direcionadas pelos pressupostos tericos acima
expostos, optei por trabalhar com categorias relevantes de cada um dos trs
significados. Entre as categorias do significado identificacional, selecionei
as de modalidade e avaliao. Entre as do significado representacional,
trabalhei com interdiscursividade. Das categorias do significado acional,
achei mais pertinente lanar mo da intertextualidade.
3. Interpretao de dados
Como deixam suspeitar as consideraes tecidas na seo Pressupostos Tericos, os recortes feitos no corpus e categorizados abaixo como
ocorrncias de interdiscursividade, intertextualidade, modalidade e avaliao
no podem, e no devem, de forma alguma serem compreendidos como
manifestaes puras e exclusivas de cada uma das categorias a que so aqui
atados. O que tomado como exemplo de interdiscursividade poderia ser
explorado tambm como intertextualidade. Em trechos de modalidade, h
coisas de avaliao e assim por diante.
Em ADC, como em qualquer tentativa de interpretao que pretenda
ostentar o adjetivo crtica, categorias so ferramentas de aproximao que
possibilitam uma organizao possvel do recorte trabalhado, entre vrias
outras. Categorias no so vistas aqui como gavetas, que trancafiam o que se
organizou, mas como lentes, que direcionam ideias. Trocados os olhos, polidas
as lentes, ou mesmo redirecionado o olhar, coisas distintas podem ser vistas.
O discurso central do texto , pois as perguntas levantadas na entrevista
assim o direcionam, um discurso identitrio. Esse discurso formado por
outros que evocam a caracterizao das identidades nacionais em construo
no texto: a brasileira e a alem.
52

Dois discursos complementares sobre as identidades nacionais brasileiras so encontrados no texto: o da eficincia alem e o da ineficincia
brasileira, que compem um nico discurso sobre identidades nacionais que
gostaria de chamar, por razes claras para alguns, de discurso das ideias fora
do lugar. Para me explicar melhor, reproduzo um longo trecho do corpus
tomado como exemplo da interdiscursividade aqui mencionada:
Deve ter alguma coisa da minha educao, ou a
minha..., do, do, do... da minha cultura, vai. (pausa)
Que me, que me, impede no, que me deixa desse
jeito, de fazer as coisas da mesma maneira e a de
entrar em conflito com a realidade daqui pelo ritmo
ser um pouco mais anspruchsvoll, sabe? Querer, querer
que o cara realmente... Agora eu j no sei mais, esse
um ponto que eu me comparo, eu fico pensando:
realmente ..., realmente eu t impregnado dessa mi...,
da minha cul..., dessa minha educao e a eu chego
at a separar entre meu pai e a minha me. Que minha
me tem mais uma... tende mais a aqui, vai. As coisas
de responsabilidade, tem que ter as coisas, tem que ser
no horrio que ela quer, tem que ser pontual, sabe? Que
num seria, num bateria com o esteretipo do brasileiro,
n? (...) Ento, pra provar que no necessariamente
uma coisa cultural, mas lgico que tem essa tendncia
tambm, de exigir mais de mim, de falar: no, (pausa),
n? Eu poss..., poss..., poderia fazer melhor, poderia
fazer mais rpido, mas vai contra minha natureza, n?
Por assim dizer, n? Mas, e a? Num sei.
Sabemos que a tentativa de imaginar uma comunidade brasileira ocupou grande parte do pensamento social brasileiro do sculo passado, tendo
se manifestado em formas que eu aqui agrupo em positivas e negativas,
sem que elas sejam necessariamente antagnicas.
As formas negativas predominaram nas primeiras dcadas do sculo
XX e foram marcadas pelas teorias do racismo cientfico que viam com
pessimismo uma possvel consolidao de uma nao formada pela miscigenao. Nas cincias, o grande nome da corrente pessimista foi o mdico
Nina Rodrigues. Ainda que no tenham faltado os racistas otimistas, como
Joo Batista de Lacerda, para quem em pouco mais de um sculo poderamos
nos livrar do problema da miscigenao, foi o pessimismo de Nina que
53
marcou poca nos debates racialistas. Pouco espao e repercusso havia

ento para os/as que tentavam entender a nao por outros caminhos, como
foi o caso de Manoel Bomfim.
Exemplos do alcance das teorias raciais da degenerao podem ser
buscados na literatura contempornea, como bem o mostra Izabel Magalhes,
ao citar Renato Ortiz em uma possvel interpretao de personagens de O
Cortio, de Alusio de Azevedo:
O destino que Alusio de Azevedo reserva a um dos
personagens centrais da trama literria, Jernimo,
exemplar. Jernimo, imigrante portugus, chega ao
Brasil com todos os atributos conferidos raa branca:
fora, persistncia, previdncia, gosto pelo trabalho,
esprito de clculo. Sua aspirao bsica: subir na
vida. Porm, ao se amasiar com uma mulata (...), ao se
aclimatar ao pas (troca a guitarra pelo violo baiano,
o fado pelo samba), ele se abrasileira, isto , tornase dengoso, preguioso, amigo das extravagncias,
sem esprito de luta, de economia e de ordem. (apud
Magalhes, 2010: 15)
apenas na dcada de trinta que uma virada discursiva vai dar flego
aos otimistas e isso ocorre quando o debate deixa de ser fundamentado em
argumentos biolgicos e entram em cena os argumentos histrico-culturais.
Ao menos dois autores so fundamentais nessa virada, Gilberto Freyre e
Srgio Buarque de Holanda. No demais lembrar que esse tambm e no
por acaso um momento de profundas transformaes poltico-econmicas
que daro incio ao processo de industrializao prussiana do Brasil.
Em outro momento, usando a leitura que fao de Hall, propus que
nos anos 1930 Gilberto Freyre e Srgio Buarque de Holanda so decisivos
no processo discursivo de inveno de nossa nacionalidade.
O que faz deles decisivos que eles saem do campo
discursivo at ento hegemnico, que o racismo
cientfico, e conseguem elevar a hegemnico outro
campo discursivo, que capaz de fazer o que o discurso
racista no havia conseguido: capaz de criar uma
comunidade de sentidos, um lugar novo de onde se
fala e que permite um avano grande na inveno
54

do brasileiro, esse lugar no mais a biologia e esse

discurso no mais biologicista, o novo lugar a
cultura e o novo discurso histrico (...). No discurso
racista os negros eram o outro, um outro interno que
impossibilitava a inveno de um nao, que colocava
em cheque a existncia de um ns abrangente.
Um discurso convincente sobre a nacionalidade era
impedido, ou adiado para um ponto futuro, no qual
polticas de eugenia, como o incentivo a migrao do
norte europeu, teriam resolvido a questo negra. Saindo
dessa encruzilhada, Freyre e Srgio Buarque fabricam
historicamente um novo outro no passado colonial
brasileiro. Com eles os europeus do norte, sobretudo os
holandeses e muitas vezes os alemes, se transformam
no nosso outro. (Feij, 2010)
De certa forma a viso culturalista de Freyre e a abordagem histrica

de Srgio Buarque que fazem a unio dos dois discursos que mencionei acima
no terceiro discurso que chamei de discurso das ideias fora do lugar. Pois
so eles que inauguram o europeu do norte como contraponto nossa
identidade nacional. Digo de certa forma, pois, se ambos tinham uma viso
positiva dessa nova nacionalidade que ajudavam a inventar, os discursos
sobre o ser brasileiro/a que se consolidariam nas prximas dcadas no se
renderiam nem ao otimismo entusistico de Freyre, nem esperana contida
de Srgio Buarque.
Nas mais diversas reas do conhecimento, as dcadas de 1940 a 1980
testemunharam a consolidao de um discurso da ausncia: ausncia de
ideias prprias; ausncia de criatividade; ausncia de cidadania; ausncia de
conscincia de classe; ausncias de ideologias claras e delimitadas; h quem
reclame at a ausncia de uma verdadeira ditadura. Todas as ausncias, a
exceo da ltima citada, referem-se ao nosso outro europeu, um exemplo
sempre perseguido e nunca alcanado por ideias fora do lugar. Esse dilema
da ausncia, da incompletude e incapacidade do/a brasileiro/a frente ao europeu ajuda na construo do discurso de identidade aqui interpretado, do/a
brasileiro/a que no consegue ser to anspruschvoll (exigente) quanto as/os
alems/es (o uso do vocbulo em alemo no me parece um acidente), que
luta para provar que no necessariamente uma coisa cultural, que poderia fazer melhor, como as/os alems/es, mas isso vai contra sua natureza.
Em vrias passagens o entrevistado garante que no faz comparaes,
usando algumas vezes de modalizadores epistmicos categricos:
55
Mas no de sempre me desprender e de ver ou pens...,

ou fazer alguma comparao, pensar como seria no
Brasil. No, no, isso eu num fao, num fao mesmo.
O fato de conseguir evitar comparaes entre os dois mundos a que se

percebe ligado permitiria certa tranquilidade ao entrevistado. Permitiria,
certa, uso aqui os modalizadores, para chamar a ateno para esse mesmo
recurso do entrevistado, que por meio de uma assertiva categrica se afasta
da prtica de fazer comparaes que lhe acarretariam angstia, mas, com
o uso de modalizadores epistmicos em assertivas modalizadas no parece
estar muito seguro da tranquilidade alcanada com a estratgia apresentada
de no comparar.
Passei a ver as coisas separadas, sem fazer comparao.
E talvez isso tenha mudado minha viso, de ver o
Brasil, pelo menos, assim. E tambm (pausa), pegar
como ..., uma viso mais tranquila tambm, n?
Recursos de modalizao epistmica categrica e modalizada so

utilizados na tentativa de negao ou afastamento dos discursos de nacionalidade, sobretudo das determinaes culturais acarretadas pela sua educao
brasileira; expressam um grau de discordncia, ou incmodo, com esses
discursos, ainda que no de forma direta.
Em vrios momentos, o entrevistado se mostra constrangido pelo distanciamento de uma ligao real com o Brasil que discursivamente constri,
aliada a um sentimento de pertencimento Alemanha. Essa (des)construo identitria marcada tanto por modalizadores, usados para relativizar
a questo do pertencimento nacional, quanto por meio de avaliaes, que
demonstram as filiaes e afetos do entrevistado.
Bom, eu acho a Alemanha interessantssima.
No, interessantssima, srio. No, vou pegar
mais uma cerveja (...). No, a Alemanha pra mim
interessantssima, interessantssima (pausa). Tudo.
Tudo, tudo, tudo. No, eu acho interessantssima (...).
Eu acho muito interessante. (...) eu acho engraado
e eu acho bom e eu fao junto como eles dizem, n?
Mitmachen... no, acompanho, acompanho. E gosto.
56

No excerto de trs pginas interpretado, que se encontra anexado ao final

desse artigo, o entrevistado usa seis vezes a palavra interessante, ou interessantssima, ao se referir Alemanha. A repetio da palavra tudo quatro vezes seguidas
enfatiza o carter de interesse atribudo Alemanha, tudo interessante, por
isso interpreto esse uso tambm com uma avaliao aliada modalizao de alta
afinidade. Engraado, bom, acompanho, acompanho (em uma tentativa de
traduo do mitmachen, falado antes em alemo) e gosto so outras avaliaes
que aparecem na resposta do entrevistado pergunta sobre sua relao com a
Alemanha.
Se as modalizaes e avaliaes operam essa (des)construo identitria, que implica em movimentos de distanciamento e afastamento perturbadores, por meio de outras vozes, da intertextualidade, que o entrevistado
revela mais claramente a presena dos discursos de nacionalidade no texto.
As angstias vividas pelo entrevistado ao ser induzido a pensar sobre sua
identidade em termos de pertencimento a uma nacionalidade se mostram
em parte nas vozes exteriores que traz para seu texto e que falam o que ele
muitas vezes se nega a dizer.
Sejam vozes do passado, que j teriam sido pronunciadas pelo entrevistado, mas que foram por ele superadas.
Tinha sim comparao antes, mas era uma coisa sempre
depreciativa em relao ao Brasil. Sempre pensando:
uma porcaria, ou alguma coisa do gnero, e via aqui
as coisas boas.
ou vozes do presente, de terceiros/as:

Falou que eu sou lento, mesmo. Sou lento, que
eu falo demais pra fazer alguma coisa e no final
num realizo, sabe? Num fao o negcio. E ela deu
exemplo de um brasileiro que, que estuda l com
ela tambm, n? (...) Que parece no, falou: no,
a mesma coisa dele. Ele tambm faz uns projetos
l de no sei o qu, e a queria que ele fizesse uma
coisa e ele fala: ah, no, vou fazer. Chegava a anotar
e tudo e eles j sabiam que o cara num ia fazer nada,
sabe? E ela, ela comeou me comparando desse gnero
(longa pausa).
57
Usando de outras vozes especificamente atribudas, tanto direta

quanto indiretamente relatadas, o entrevistado se afasta de um posicionamento sobre condicionantes de carter e personalidade ocasionados pelo
pertencimento nacional, colocando em outras falas esses discursos, aos
quais se contrape enfaticamente em sua representao, por meio do uso
de modalizadores, incluindo modalizadores categricos, como foi visto
acima. Contudo, com as avaliaes afetivas, termina por fazer as comparaes das quais acredita estar isento, devido maturidade adquirida com
a experincia de migrao.
Consideraes finais
Dentre as entrevistas que realizei para o estudo piloto mencionado
no incio deste artigo, a que escolhi para ser interpretada baixo as lentes da
ADC de Norman Fairclough a que deixa ver de maneira mais imediata o
deslocamento do sujeito e a fragmentao da identidade caracterstica da
modernidade tardia (Hall, 2008). Para Hall (2008: 208),
Identidades nacionais no subordinam todas as
diferentes formas de identidade. No so de forma
alguma livres do jogo do poder, de suas divises
internas (...). Se chegamos a investigar se identidades
nacionais esto estilhaadas, temos que observar
como culturas nacionais costuram diferenas em uma
identidade. [Livre traduo de minha autoria]
Se no h como negar que as mudanas da chamada modernidade

tardia implicam em mudanas das identidades nacionais caractersticas da
modernidade, cabe entender essas mudanas que, como toda prtica social,
so em parte discursivamente acionadas. Por meio de um colaborador que,
provocado, discursivamente desconstri e reconstri suas representaes
identitrias baseadas em sentimentos de pertena e afeto, espero ter construdo um exemplo de como uma das formas de ADC pode contribuir na
interpretao de um dos processos de mudana caractersticos da modernidade tardia, que a reavaliao discursiva das certezas e seguranas trazidas
pelas identidades nacionais que marcaram a modernidade.
58

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Aceito em 10/6/2011
Anexo
Transcrio de dois trechos de entrevista semi-estruturada com imigrante brasileiro na Alemanha, enfocando a experincia de viver no exterior
e as representaes construdas sobre Brasil e Alemanha aps 06 anos de
imigrao.
(...)
4000
Entrevistador: Depois de 06 anos voc j tem um envolvimento com a
Alemanha.
Tenho, claro, claro.
Entrevistador: Com que hoje a sua relao com a Alemanha?
Porra, minha vida. aqui, agora, minha vida, tudo, n? meu meio aqui.
Minha relao... (Pausa) Talvez, o que? A relao da Alemanha comigo, vai
(palavra ininteligvel)
Entrevistador: uma relao cotidiana, que voc vive e no para pra
pensar nisso, ou uma relao que te faz, que te leva a refletir? Voc
tem planos de voltar pro Brasil?
No, no faz refletir a esse ponto, no. No me faz no. No me faz no.
Eu tendo sempre a pensar que a... que eu tenho que fazer alguma coisa
pra... se eu tenho algum problema com alguma coisa cotidiana daqui, eu
num (pausa) num me desprendo pra ver, pra ver, pra, pra, pra dizer que
eu t na Alemanha. Eu, eu, eu me vejo aqui dentro, me vejo imerso aqui
60

nessa minha realidade e eu tenho que me (pausa), eu tenho que ver o que
aconte..., eu tenho que ver o que que eu vou fazer aqui, n? Com o meu
problema cotidiano. Mas no de sempre me desprender e de ver ou pens...,
ou fazer alguma comparao, pensar como seria no Brasil. No, no, isso
eu num fao, num fao mesmo.
Entrevistador: (Palavra ininteligvel) entre Brasil e Alemanha?
No, no. difcil, difcil. Isso vem s vezes de forma irnica, sabe? Alguma coisa, alguma caso engraado, no assim, quando eu tenho que resolver
algum problema meu aqui.
Entrevistador: Mudou o que voc pensa, se voc pensa nisso, mudou a
forma como voc via o Brasil? Voc via de uma forma antes, voc tinha
isso claro, tinha pensado nisso, e se voc pensa hoje em dia, o que mudou
depois desses seis anos?
Mudou, mudou. Primeiro foi o que eu tinha dito antes, n? Aquela coisa
adolescente de ter evitado brasileiro aqui, ou de ter evitado portugus,
alguma coisa da lngua, pelo menos, que era uma... Tinha sim comparao
antes, mas era uma coisa sempre depreciativa em relao ao Brasil. Sempre
pensando uma porcaria, ou alguma coisa do gnero e via aqui as coisas
boas, n? Mas a depois, com o tempo, no, eu deixei isso, n? Passei a ver
as coisas separadas, sem fazer comparao. E talvez isso tenha mudado
minha viso, de ver o Brasil, pelo menos, assim. E tambm (pausa), pegar
como ..., uma viso mais tranquila tambm, n? Eu lembro que teve uma
fase que eu comecei a ficar meio, no desesperado, mas preocupado, sabe?
Achava... com a situao do Brasil. A, depois de um tempo, eu comecei
a ironizar e, num sei, foi como uma... como se fosse uma fico, sabe?
Eu vejo, s vezes, quando eu leio o jornal, eu vejo alguma coisa de l, eu
acho que ... uma histria, sabe? Num, num tenho mais esse sentimento
real com o pas. Muitas vezes eu vejo como uma histria mesmo, uma coisa
contada, como o fato mesmo, n? Eu leio o jornal daqui, eu vejo alguma
coisa na internet, mas... uma coisa contada (pausa), sabe?
Entrevistador: Voc consegue pensar Alemanha e Brasil separados?
(Longa pausa) Consigo. Consigo, consigo. Talvez com um peso maior na
Alemanha, mas eu con...sigo, consigo, consigo. Talvez no, com um peso
maior na Alemanha, claro, porque eu to aqui. Mas eu num paro pra pensar
61
como, como podia ser agora se a situao no Brasil, sabe? Mesmo porque
eu no tenho mais... num sei, parece que eu no tenho mais uma base pra
poder fazer esse tipo de comparao, sabe? Sabe mesmo?
Entrevistador: Hum, sei. E como que voc v a Alemanha hoje? No
sua relao com a Alemanha, a Alemanha.
Bom, eu acho a Alemanha interessantssima. No, interessantssima, srio.
No, vou pegar mais uma cerveja.
Entrevistador: Pode parar?
No, no sei. Precisa parar?
Entrevistador: No, no precisa parar no.
Vou pegar pra voc tambm.
(pausa de 01 minuto e 36 segundos)
Posso abri a sua j?
Entrevistador: Pode.
Alemanha... (longa pausa). No, a Alemanha pra mim interessantssima,
interessantssima (pausa). Tudo. Tudo, tudo, tudo. A forma como, como...
Vai, a autocrtica, vai. Deles... dos alemes... com o pas. A cultura da reclamao, sabe? Nada presta, tudo uma porcaria, sabe? A depois vem a
coisa da separao, quer dizer, do, do leste-oeste; como eles to fazendo essa
reunificao; como o jornal escreve, como o jornal, como a reportagem de
jornal; como a literatura alem, ou austraca no caso, que a que eu mais...
que minha preferida (pausa). No, eu acho interessantssima. Eu acho...,
acho graa tambm. Eu me lembro, eu me lembro quando eu voltei do Brasil
na ltima vez, l em Tegel, em Berlim, eu cheguei num domingo noite, a
eu... tava passando... fui pro bar direto, n? Sai do avio j fui direto pro bar
l no aeroporto pra tomar uma, n? E a tava passando na televiso aquele
Sabine Christiansen, aquele programa de debate (pausa) poltico, num sei o
qu. A eu pensei: no, t na Alemanha, cheguei aqui de novo! Esse, esse,
esse estilo de... de reclamao mesmo, de e de debate tambm. Tem um
problema vai pra, vai pra, vai pra... vo bater, sabe? Vira tema no jornal, todo
mundo fala sobre isso, a fica duas, trs semanas s falam sobre isso, falam
em diferentes formas, no s na, na parte poltica, mas tambm na parte
que seria a Ilustrada, alguma coisa assim, na parte cultural. Do o enfoque
62

do, do, do, do tema a, sei duma, duma viso filosfica. Fazem algum tipo de
comparao. No, uma coisa, uma... eu acho muito interessante. Tem quem
reclama disso tambm. Exatamente disso tambm reclamam, n? Desse, de,
de querer fazer um, um debate de uma, de uma picuinha. Mas eu, eu acho
engraado e eu acho bom e eu fao junto, com eles dizem, n? Mitmachen...
no, acompanho, acompanho. E gosto!
5000
(...)
012125
No, as vezes,s vezes eu penso mesmo... No... Principalmente por crtica,
no, levo crtica aqui. Esse negcio de voc devagar, no sei o que... O...
devagar no, mas... e no precisa... no foi de alemo no, foi da A., por
exemplo, que espanhola. Falou que eu sou lento, mesmo. Sou lento, que
eu falo demais pra fazer alguma coisa e no final num realizo, sabe? Num
fao o negcio. E ela deu exemplo de um brasileiro que, que estuda l com
ela tambm, n? Humanidades.
Entrevistador: Ele parece...?
Que parece no, falou: no, a mesma coisa dele. Ele tambm faz uns
projetos l de no sei o qu, e a queria que ele fizesse uma coisa e ele fala:
ah, no, vou fazer. Chegava a anotar e tudo e eles j sabiam que o cara
num ia fazer nada, sabe? E ela, ela comeou me comparando desse gnero
(longa pausa), mas no, no ... Talvez, uma coisa, eu acho que vai, que
at bom pra isso aqui. Porque eu fu... eu comecei, eu... a...Com que ?
(Longa pausa) Quando eu me questiono, quando eu me questiono sobre o
, uma determinada coisa, sei l, um trabalho, ou alguma coisa assim, por
qu que eu no consigo... executar uma tarefa, vai? Dentro de um determinado tempo? A eu falo: no (longa pausa). No, a eu acho que eu, eu me
comparo sim, quando eu falo: no (longa pausa). Deve ter alguma coisa da
minha educao, ou a minha..., do, do, do... da minha cultura, vai. (pausa)
Que me, que me, impede no, que me deixa desse jeito, de fazer as coisas
da mesa maneira e a de entrar em conflito com a realidade daqui pelo
ritmo ser um pouco mais anspruchsvoll, sabe? Querer, querer que o cara
realmente... Agora eu j no sei mais, esse um ponto que eu me comparo,
eu fico pensando: realmente ..., realmente eu t impregnado dessa mi..., da
minha cul..., dessa minha educao e a eu chego at a separar entre meu
63
pai e a minha me. Que minha me tem mais uma... tende mais a aqui, vai.
As coisas de responsabilidade, tem que ter as coisas, tem que ser no horrio
que ela quer, tem que ser pontual, sabe? Que num seria, num bateria com
o esteretipo do brasileiro, n? Porque tudo no tem horrio pra nada, num
sei o qu. Mas no, eu posso fazer isso dentro da minha famlia, meu pai
num liga pra horrio nenhum, chega atrasado sempre, fala que no, que tem
que ficar fora mesmo, se, se tiver alguma coisa melhor, fica l e... foda-se,
depois se aparece. Mas com minha me no, minha me no. Minha me tem
que ser no horrio certo e se no acontece ... a catstrofe. E a, s vezes
eu vejo isso aqui tambm, n? (pausa) Pra faz..., pra fazer alguma coisa...
mas a eu separo entre a minha me e o meu pai. Eu no vejo mais como eu
sou brasileiro, eles so alemes, eu t na Alemanha e eu no consigo fazer
isso por ser brasileiro? No, eu consigo tambm separar dentro da minha
prpria famlia, sabe? Ento, pra provar que no necessariamente uma
coisa cultural, mas lgico que tem essa tendncia tambm, de exigir mais
de mim, de falar: no, (pausa), n? Eu poss..., poss..., poderia fazer melhor,
poderia fazer mais rpido, mas vai contra minha natureza, n? Por assim
dizer, n? Mas, e a? Num sei.
12615
OS ANAIS DE UM EVENTO NO CONTEXTO DO

ATENDIMENTO EDUCACIONAL ESPECIALIZADO:
GNEROS, DISCURSOS E IDENTIDADES
Izabel Magalhes (UFC/UnB/CNPq)*
Resumo
O objetivo deste artigo analisar um gnero particular o ensaio nos
Anais do Seminrio Educao e Sade: promoo da cidadania em espaos
sustentveis, promovido por uma Organizao No Governamental (ONG)
que prov atendimento para estudantes deficientes. O estudo, que parte do
projeto de pesquisa Mltiplos Letramentos, Identidades e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa Deficiente (CNPq), examina
diferentes representaes da deficincia entre profissionais que participaram
do seminrio. A Anlise de Discurso Crtica (ADC), e em particular a abordagem relacional-dialtica (Fairclough, 2009), adequada porque este estudo
aborda uma questo social, a marginalizao de pessoas deficientes. A anlise
indica a heterogeneidade de representaes e identidades, o isolamento de
cada setor que lida com deficincias e a ausncia de dilogo interdisciplinar.
Palavras-chave: gnero; representao; identidade; educao especializada;
interdisciplinaridade.
Abstract
The aim of this paper is to analyze a particular genre the essay, in the Proceedings of the Colloquium on Education and Health: Citizenship Promotion
in a Sustainable Space, which was organized by a Non-Governmental Organization (NGO) that provides educational care to disabled students. The
study, which is part of the research project Multiple Literacies, Identities
and Interdisciplinarities in the Educational Care to the Disabled (CNPq),
examines the different representations of disability among the professionals
that took part in the colloquium. Critical Discourse Analysis (CDA), in
* Professora Visitante na UFC, Pesquisadora Colaboradora na UnB e Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq
Projeto Mltiplos Letramentos, Identidades e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa Deficiente.
66
Os Anais de um Evento no Contexto do Atendimento Educacional Especializado:

Gnero, Discursos e Identidades
particular the dialectical-relational approach (Fairclough, 2009), is adequate

here because the study addresses a social issue, the disadvantaged situation
of the disabled. The present analysis will consider action (genre), representation (discourse) and identification (style), according to Fairclough (2003),
in addition to the representation of social actors (van Leeuwen, 1996) and
the integrationist model of interdisciplinarity (van Leeuwen, 2005). The
analysis indicates the heterogeneity of representations and identities, the
isolation of each sector that deals with disability and the lack of interdisciplinary dialogue.
Key-words: Genre, representation, identity, Specialized Educational Care,
interdisciplinarity.
Introduo
O contato entre lnguas comparvel relao entre gneros discursivos, j nos dizia Bakhtin (1997, p. 302): Os gneros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que a organizam as formas gramaticais
(sintticas). A concepo dinmica de Bakhtin, que se desenvolve na teoria
dialgica da linguagem, fundamental no atual debate que se realiza nos
estudos da linguagem. Da mesma forma que no cabe conceber os fenmenos
lingusticos e semiticos descontextualizados das prticas socioculturais,
um equvoco falar de gneros discursivos apenas em seus aspectos composicionais. Ainda de acordo com Bakhtin, para caracterizar um gnero, alm
de sua estrutura composicional, precisamos examinar seu contedo (tema
e propsitos comunicativos) e estilo. a relao valorativa entre agentes e
objetos discursivos que vai determinar a seleo lexical, gramatical e composicional dos enunciados.
Neste trabalho, o propsito analisar um gnero particular o ensaio
acadmico-cientfico, nos Anais do Seminrio Educao e Sade: Promoo
da Cidadania em Espao Sustentvel, promovido por uma Organizao No-Governamental (Ong), que oferece atendimento a estudantes deficientes. O
seminrio comemorou trinta e cinco anos de funcionamento da Ong, em 2008.
Como diz Maria Terezinha de Carvalho Holanda, na abertura do seminrio:
Durante sculos esse segmento da sociedade foi marginalizado pelo poder
pblico. Hoje, vemos seus direitos ascenderem e seu reconhecimento como
cidado acontecer. (Holanda e Batista, 2008, p. 11)
67
O estudo, que parte do projeto de pesquisa Mltiplos Letramentos,

Identidades e Interdisciplinaridades no Atendimento Educacional Pessoa
Deficiente (CNPq), volta-se para as diferentes representaes da deficincia
entre profissionais que participaram do seminrio. A relao interdisciplinar
prevista na poltica de incluso do governo: algumas aes previstas so
intersetoriais, demandando contato entre diversos profissionais, principalmente das reas da psicologia, medicina, fonoaudiologia, pedagogia, terapia
ocupacional, assistncia social.
A abordagem da Anlise de Dircurso Crtica (ADC), em sua vertente
dialtico-relacional (Fairclough, 2009), justificada aqui por tratar-se de
uma questo social, de marginalizao das pessoas deficientes. A ADC
um desenvolvimento da Lingustica Sistmico-Funcional (LSF) e da Lingustica Crtica (LC), que acrescenta uma construo terica importante
para o estudo da prtica social, aperfeioando e ampliando as propostas de
Halliday (1978, 1994), de estudo da linguagem como semitica social, e de
Fowler et al. (1979), de estudo das transformaes ideolgicas dos textos
(Magalhes, 2004, 2005, 2010).
Conforme Fairclough (2009, p. 162-163), o termo discurso apresenta
trs definies: a) a construo de sentido considerada como elemento do
processo social7; b) a linguagem associada a um campo social particular ou
prtica (por exemplo, o discurso poltico); c) uma forma de construo
de aspectos do mundo associados a uma perspectiva social particular (por
exemplo, o discurso neoliberal da globalizao). Para a primeira definio de discurso, Fairclough adota o termo semiose, que inclui elementos
lingusticos e semiticos.
A semiose um elemento do processo social que dialeticamente
relacionado a outros, sendo essa a razo para o termo abordagem dialtico-relacional. As relaes entre os elementos do processo social so diferentes,
mas no so separadas: cada elemento interioriza os outros sem reduzir-se a
eles. A compreenso que tem Fairclough do processo social deriva da obra
de Harvey (1996) e inclui cinco elementos: semiose, relaes sociais, poder,
instituies, crenas e valores culturais. Os outros elementos so parcialmente
semiticos, sem reduzirem-se semiose. Por exemplo, quando uma criana
deficiente se sente excluda, ela pode manifestar isso recusando permanecer
na sala de aula; ela prpria se exclui do processo comunicativo. Portanto, a
Todas as tradues apresentadas aqui so de minha autoria.
68

sala de aula organizada por relaes sociais que so parcialmente semiticas/discursivas.

A anlise aqui empreendida vai considerar os significados acionais
(gneros discursivos), representacionais (discursos) e identificacionais
(estilos), conforme Fairclough (2003), levando em conta tambm as representaes de atores sociais (van Leeuwen, 1996) e a proposta do modelo
integracionista de interdisciplinaridade. Van Leeuwen (2005) prope trs
modelos de interdisciplinaridade: o modelo centralista, o pluralista e o integracionista. O primeiro relaciona diferentes disciplinas autnomas, uma
das quais dominante. O segundo rene disciplinas iguais, focalizando problemas, sem incorpor-las em uma disciplina centralista. O terceiro tambm
examina problemas ou questes, mas as disciplinas so interdependentes.
1. Os significados acional (A), representacional (R) e

identificacional (I)
Fairclough (2003, p. 27) considera que gneros, discursos e estilos so
as trs formas principais em que o discurso parte da prtica social formas
de ao, formas de representao e formas de ser. De acordo com o autor,
h trs tipos de significados: acionais, representacionais e identificacionais.
Os significados acionais relacionam-se funo interpessoal de Halliday
(1994), incorporando tambm a funo relacional (Fairclough, 2001), pois os
textos so formas de (inter)ao nos eventos sociais. Por exemplo, o ensaio
acadmico interage de forma particular com leitores e leitoras, legitimando
uma crena no discurso cientfico e contribuindo para reforar posies de
leitura que lhe sejam favorveis.
A anlise dos significados representacionais pode ser examinada nas
oraes em trs tipos de elementos: Processos, Participantes e Circunstncias.
Os Processos geralmente so verbos, os Participantes, sujeitos ou objetos
diretos ou indiretos, e as Circunstncias, vrios tipos de advrbios.
Com relao aos significados representacionais, podemos examinar
quais os elementos dos eventos sociais so includos nas representaes
e quais so excludos (Fairclough, 2003, p. 135-136). Os eventos sociais
incluem diversos elementos: formas de atividade, pessoas (com suas
crenas/desejos/valores/histrias), relaes sociais e formas institucionais, objetos, meios (tecnologias), tempo e lugar, linguagem (e outros
tipos de semioses).
69
Quanto ao significado identificacional, Halliday no se refere a uma

funo identificacional. Porm, esse significado inclui muito do que analisado na funo interpessoal, indicando a relao entre autor/autora e leitor/
leitora ou entre personagens representadas nos textos. Quem a pessoa em
parte uma questo de como fala, como escreve, ou est ligada ao corpo,
maneira de vestir-se ou postura. Segundo Fairclough (2003, p. 159):
medida que o processo de identificao envolve os efeitos constitutivos do
discurso, deve ser considerado um processo dialtico em que os discursos
so inculcados em identidades. Portanto, os significados identificacionais
construdos no estilo textual pressupem os significados representacionais.
A relao entre identidades e representaes justifica-se porque os
textos so polticos no sentido amplo. Conforme sugere Lemke (1995, p. 1):
O textual, no sentido amplo de todos os significados
que produzimos, quer seja em palavras ou atos,
profundamente poltico. Nossos significados moldam
e so moldados por nossas relaes sociais, tanto
na condio de indivduos, quanto na condio de
membros de grupos sociais. As relaes sociais nos
ligam a comunidades, culturas e subculturas. Os
significados que produzimos no definem apenas
quem ns somos, eles definem tambm nossas
comunidades, grupos etrios, gneros sociais e nossa
era na histria. Mais ainda, eles definem as relaes
entre as comunidades, os grupos etrios, os gneros
e classes sociais, as culturas e subculturas pois so
todas relaes tipicamente polticas.
Isso significa que a hibridizao dos gneros discursivos, longe de ser

ligada apenas aos aspectos formais do estilo, orienta-se, com frequncia,
hierarquizao entre as identidades representadas nos textos. A mudana nos
gneros discursivos resulta das relaes interdiscursivas, e essas relaes
constroem uma base de poder (Magalhes, 2005, p. 239). Dessa forma, a
interrelao entre as representaes da doena e da deficincia significa um
hibridismo genrico e identitrio no discurso cientfico sobre a deficincia
(cf. Seo 4).
A hibridizao dos gneros discursivos pode ser notada na incorporao de gneros de que j nos falava Bakhtin (1981, p. 320). De acordo
com Bakhtin,
70

O romance permite a incorporao de vrios gneros,

tanto artsticos (contos, canes lricas, poemas, cenas
dramticas, etc.) como extra-artsticos (gneros do
cotidiano, gneros retricos, acadmicos, religiosos
e outros). Em princpio, qualquer gnero poderia
ser includo na construo do romance, e de fato,
difcil encontrar quaisquer gneros que no tenham
sido incorporados ao romance por algum, em algum
momento. Os gneros incorporados geralmente
mantm no romance sua prpria integridade e
independncia estrutural, como tambm suas prprias
peculiaridades lingusticas e estilsticas. (Bakhtin,
1981, p. 320-321)
Bazerman (2000) examina um exemplo de gnero incorporado: a carta.

Para o linguista americano, as cartas podem ter exercido uma influncia
ampla e importante na formao de gneros [discursivos] (Bazerman,
2005, p. 84).
Fairclough (2003, p. 69) retoma a proposta de Bakhtin, classificando
os gneros discursivos em pr-gneros, gneros desencaixados, que so
explorados no processo de globalizao (Fairclough, 2006), e gneros situados. Ao contrrio de Bakhtin, Fairclough vai destacar o desencaixe dos
gneros discursivos e no sua incorporao. A razo para isso o que tem
sido apontado por tericos sociais crticos: a fragmentao da vida social
contempornea (Giddens, 2000).
A classificao de Fairclough baseia-se no nvel de abstrao: os
pr-gneros so os mais abstratos, enquanto os gneros desencaixados, os
menos abstratos. Exemplos desses gneros so respectivamente narrativas
e entrevistas. Esse ltimo gnero caracteriza-se por sua flexibilidade,
podendo ser adaptado a praticamente qualquer contexto institucional:
entrevistas para emprego, entrevistas jornalsticas, polticas, etc. Sobre
os gneros desencaixados, nota Fairclough (2003, p. 69): O desencaixe
de gneros uma parte da reestruturao e do reescalonamento do capitalismo. (Cf. Magalhes, 2010a) J os gneros situados associam-se
a determinadas redes de prticas sociais, como pode ser exemplificado
pelos trabalhos dos Anais.
Na prxima seo, ser apresentada a anlise dos Anais, considerando
os significados acional, representacional e identificacional.
71
2. Os Anais do seminrio Educao e Sade

Os Anais do seminrio, com 175 pginas, dividem-se em quatro partes, alm de uma parte de colaboraes especiais, o programa do seminrio
e um anexo com fotos referentes aos 35 anos da instituio. A primeira parte
apresenta o texto de uma conferncia com o ttulo Distrbios de comportamento e trs trabalhos abordando o tema Quando os distrbios de comportamento interferem na incluso: escola, famlia e sociedade. A segunda
parte iniciada com o texto da conferncia: Comunicao e linguagem:
o verbo, a expresso, o corpo e a arte na formao da conscincia cidad;
seguem-se trs trabalhos que desenvolvem o tema Como me expresso no
mundo. A terceira parte comea com a conferncia Polticas pblicas e
intersetorialidade como elemento indutor de espaos sustentveis, incluindo
tambm trs trabalhos sobre As prticas da intersetorialidade das polticas
pblicas. A conferncia da quarta parte aborda o tema A contribuio de
Vygotsky para a educao especial e seguida de trs trabalhos sobre o
tema Abordagem psicopedaggica na mediao da aprendizagem.
A anlise que ser apresentada aqui compara quatro trabalhos dos
Anais, focalizando os significados acionais, representacionais e identificacionais, conforme Fairclough (2003). Trata-se dos trabalhos de um mdico
e de trs psiclogas:
1) ASSUMPO JNIOR, F. B. Distrbios de comportamento. In:
HOLANDA, M. T. de C.; BATISTA, F. B. Anais do Seminrio
Educao e Sade. Promoo da cidadania em espao sustentvel.
Fortaleza-CE: Recanto Psicopedaggico da Aldeota, p. 29-49. (1
Parte)
2) MORENO, M. T. V. Incluso na sociedade. Anais, p. 53-60. (1 Parte)
3) COSTA, A. A. A oralidade como expresso de identidade. Anais,
p. 89-93. (2 Parte)
4) MUNGUBA, M. C. Contribuio de Vygotsky para a educao
especial e educao inclusiva. Anais, p. 133-143. (3 Parte)
Os critrios para seleo dos trabalhos foram rea de especialidade
e ordem de apresentao nos Anais, de forma a garantir um corpus representativo. So as seguintes as especialidades dos autores: Francisco Batista
Assumpo Jr. mdico psiquiatra, com especialidade em psiquiatria infantil;
Maria Teresa V. Moreno psicloga, com Doutorado em Cincias Psicolgicas e Mestrado em Sade Coletiva; Andra Aires Costa fonoaudiloga e
72

psicopedagoga, com Mestrado em Educao; e Marilene Caldeiraro Munguba tem Doutorado em Cincias da Sade e Mestrado em Educao Especial.
2.1 O significado acional

Para Fairclough (2009, p. 167), o mtodo da Anlise de Discurso
Crtica, uma variante da crtica explanatria de Bhaskar8 (1986), operacionalizado em quatro estgios:
Estgio 1 Examine um problema social, em seu aspecto semitico.
Estgio 2 Identifique obstculos ao problema social.
Estgio 3 Considere se a ordem social precisa do problema.
Estgio 4 Identifique possveis formas de ultrapassar os obstculos.
Neste trabalho, o problema social a desigualdade de tratamento entre
os diversos grupos sociais, naturalizando-se a ideia da diviso binria entre
pessoas ditas normais e pessoas deficientes, levando discriminao social
das pessoas deficientes. A diviso representada lingustica e semioticamente
nos textos dos Anais.
Esse aspecto destacado por Blommaert (2005, p. 69): Em geral,
podemos dizer que cada diferena na linguagem pode ser transformada em
diferena de valor social diferena e desigualdade so dois lados da mesma
moeda (...) Conforme ser indicado, o significado acional do gnero no presente caso est ligado a diferenas e desigualdades nas relaes das pessoas
deficientes com outros grupos sociais. Gneros so modos semiticos de
ao e interao (Fairclough, 2009, p. 164) parte de qualquer trabalho a
interao semitica ou comunicativa de uma determinada forma, de acordo
com padres particulares, ento as prticas sociais desenvolvem gneros
especficos a elas associados. Neste trabalho, o foco a interao semitica.
Porm, os discursos de integrao e incluso social9 das pessoas
deficientes, que influenciam a poltica de incluso do governo federal, so
Na perspectiva do Realismo Crtico, a vida natural e social considerada um sistema aberto. Nesse sistema, os eventos so governados por mecanismos simultneos, que so denominados poderes gerativos (Collier, 1994; Bhaskar,
1986). Como nenhum mecanismo determinante, os eventos sociais so complexos e no previsveis como efeitos
diretos de um determinado mecanismo. As relaes entre os mecanismos so estratificadas: um mecanismo pressupe
muitos outros, mas enraizado e emergente de talvez apenas um ou de um pequeno nmero de outros mecanismos. Por
exemplo, o mecanismo semiolgico (lingustico) pressupe mecanismos fsicos e qumicos, mas dificilmente neles
enraizado (...) (Chouliaraki e Fairclough, 1999, p. 19-20). Cf. tambm Resende (2009).
9
Em 1994, em Salamanca, oficializou-se o uso do termo incluso na Conferncia Mundial de Educao Especial. A
conferncia foi organizada pelo governo espanhol e Unesco, resultando na Declarao de Salamanca. Foi esse documento que definiu os princpios e a prtica da educao para pessoas deficientes, reconhecendo a diversidade entre as
crianas. (Batista Jnior, 2008)
9
73
contrrios discriminao e at mesmo diviso. Uma vez que o governo

brasileiro comprometeu-se com os princpios da Conferncia Educao para
Todos10, entende-se que, para a atual ordem social, a manuteno das pessoas
deficientes em guetos (as Escolas Especiais) inaceitvel. No entanto, h
uma relao de oposio e co-existncia entre incluso e excluso, de forma
que os discursos de incluso frequentemente excluem as pessoas deficientes
(Magalhes, 2010b). Portanto, esse certamente um obstculo social que
no deve ser negligenciado, demandando reflexo.
Nos Anais sob investigao a relao de oposio e co-existncia
entre incluso e excluso clara. O texto de Assuno Jnior prope
relacionar fatores biolgicos a fatores psicossociais, contribuindo para
reforar a dicotomia normalidade/anormalidade, como no seguinte exemplo: tentaremos pensar alteraes no desenvolvimento, quaisquer que
elas sejam, dentro de uma viso adaptativa que caracteriza o conceito de
NORMALIDADE enquanto comportamento mais freqente (p. 30). O
termo normalidade pressupe a anormalidade da deficincia.
O trabalho de Moreno, com o ttulo Incluso na sociedade, adota
uma linha menos conservadora do que o anterior. Contudo, aqui tambm
o texto reproduz a ideia de que as pessoas com deficincia so problemticas, embora sem referncia anormalidade. Note-se a caracterizao das
diferenas que cercam as possibilidades de incluso das pessoas com deficincia (p. 53). Alguns exemplos so: dificuldades, desateno, falta
de habilidade, necessidade de linguagens e cdigos diferentes (p. 54).
O texto de Munguba focaliza a contribuio de Vygotsky para a educao especial e educao inclusiva, ressaltando que, de acordo com Vygotsky
(2003), a educao que tem o foco nas pessoas com deficincia deve se
fundamentar na organizao diferenciada de suas funes e em suas caractersticas mais positivas (p. 138). Essa perspectiva semntico-pragmtica
difere dos trabalhos anteriores, pois refora o trabalho psicopedaggico
sobre o potencial de desenvolvimento de cada pessoa. Porm, em seguida
ao referir-se Classificao Internacional de Funcionalidade, Incapacidade
e Sade (CIF), o texto refora o significado de doena e transtorno das pessoas com deficincia. Por exemplo: Deficincias: problemas nas funes
ou estruturas corporais, como o caso de um desvio significativo ou uma
perda (p. 139).
10
Organizada por Unicef, Unesco e pelo Programa de Desenvolvimento da ONU, com patrocnio do Banco Mundial,
a Conferncia Mundial de Educao para Todos realizou-se na Tailndia, em 1990. Participaram da conferncia 155
governos e 1.500 delegados de organizaes no-governamentais. (Lima, 2006)
74

Considerando os quatro textos dos Anais selecionados para este

estudo, o trabalho de Costa o nico que no contribui para o significado
dicotmico de normalidade/anormalidade. Ao contrrio, o foco do trabalho
a construo da pessoa e a expresso da identidade, discutindo a forma
como a fala pode ser explorada para isso.
A relao interdiscursiva entre incluso e excluso significativa
porque o gnero ensaio cientfico-acadmico nos trabalhos dos Anais, forma uma cadeia com outros gneros11. Um exemplo o Projeto Pedaggico
de um centro de Atendimento Educacional Especializado, que se refere
eliminao de barreiras:
No intuito de alcanarmos o objetivo do Atendimento
Educacional Especializado que visa identificar,
elaborar e organizar recursos pedaggicos e de
acessibilidade que eliminem as barreiras, com
o objetivo de favorecer a plena participao dos
alunos, considerando as suas necessidades especficas
elaboramos um plano de ao no qual poderemos
adequar e produzir materiais didticos e pedaggicos,
tendo em vista as especificidades dos aprendentes.
(Projeto experimental, 2009, p. 13)
Como podem ser entendidas as barreiras de que fala o texto? Pensando

na relao com os trabalhos dos Anais, o vocbulo pode ligar-se a problemas
(texto de Munguba) e a dificuldades (texto de Moreno); mas tambm pode
incluir o significado de desajuste social causado pela anormalidade (texto de
Assuno Jnior). Dessa forma, o gnero Projeto Pedaggico parte de uma
cadeia de gneros formada pelas prticas cientfico-acadmica e pedaggica.
Na prxima seo, sero analisados os significados representacional e
identificacional. A anlise sugere que h uma relao entre esses significados
e os significados acionais, que foram examinados aqui.
2.2 Os significados representacional e identificacional

Como j foi sugerido aqui, h trs formas em que a semiose relaciona-se a outros elementos das prticas e dos eventos sociais: como parte das
12
Sugere Fairclough (2003, p. 31) que as cadeias de gneros discursivos so gneros distintos reunidos com regularidade, com transformaes sistemticas de gnero para gnero.
75
aes nos significados acionais, na construo de aspectos do mundo (representaes) e na constituio de identidades. Os significados acionais,
representacionais e identificacionais so categorias discursivas analticas
que correspondem a gneros, discursos e estilos (Fairclough, 2009, p. 164).
Aqui vo ser analisados os discursos, entendidos como modos semiticos de
construo de aspectos do mundo (fsico, social ou mental) que geralmente
podem ser identificados com diferentes posies ou perspectivas de diferentes grupos de atores sociais. (Ibid.) Quanto aos estilos, so modos de
ser, em seu aspecto semitico. (Ibid.) Trata-se das construes identitrias
nos textos; exemplos so as identidades de deficientes e de profissionais.
Texto Exemplo
Significado (R/I)
1 Para que ocorra o processo de DESENVOLVIMENTO entram

em jogo fatores endgenos ou genticos e a aprendizagem. (p. 30)
1 Acerca da incluso social de pessoas com deficincia/

necessidades educacionais especiais: contribuindo para a qualidade
de vida. (p. 53)
1 Se a criana proibida de falar pode estar sendo impedida de

construir a conscincia de si, da sua prpria identidade, e de se
manifestar enquanto pessoa no mundo. (p. 92)
R, I
1 Para que ocorra o processo de DESENVOLVIMENTO entram

em jogo fatores endgenos ou genticos e a aprendizagem. (p. 30)
1 Acerca da incluso social de pessoas com deficincia/

necessidades educacionais especiais: contribuindo para a qualidade
de vida. (p. 53)
1 Se a criana proibida de falar pode estar sendo impedida de

construir a conscincia de si, da sua prpria identidade, e de se
manifestar enquanto pessoa no mundo. (p. 92)
R, I
1 Segundo Vigotsky, nem todas as pessoas podem beneficiar-se de

apoio na construo de conhecimentos. (p. 137)
1 A possibilidade de perceber alteraes em atividades
cotidianas da criana que se refletem de maneira diversa e que
so consequentes a sua prpria interao com o mundo, o que
ocasiona condutas, muitas vezes inadequadas e que, longe porm
de constiturem um quadro psicopatolgico, mostram uma forma
de reagir diante do mundo decorrente de aspectos primrios ou
secundrios da prpria criana. Outra possibilidade a presena de
um quadro psicopatolgico com caractersticas prprias e
significado diverso. (p. 35)
76

Texto Exemplo
Significado (R/I)
1 Existem caractersticas diferentes que cercam as possibilidades

de incluso das pessoas com deficincia/necessidades educacionais
especiais?
- Dificuldades em Estratgias de aprendizagem metacognitivas;
- Dificuldades para planejar, organizar e controlar o
desenvolvimento de uma tarefa;
- Desateno com ou sem Hiperatividade;
- Falta de habilidade para generalizar/transferir o aprendizado;
- Necessidade de linguagens e cdigos diferentes, como LIBRAS
e Braile;
- Ausncia ou dificuldades no desenvolvimento da linguagem;
- Situao Social de Desenvolvimento peculiar;
- Famlia: da rejeio superproteo;
- Ambientes Sociais desfavorveis (os diferentes so percebidos
como estranhos, o que pode acarretar preconceito, estigma e
excluso). (p. 53-54)
1 Interaes eficazes
- Atividade de escuta do adulto.
- Atividade interpretativa da me desde os primeiros momentos.
- Adulto como modelo de fala correta.
- Permisso para explorao do ambiente como favorecedor da
formao de conceitos.
- Desenvolvimento da necessidade de falar para se comunicar. (p.
92-93)
1 No contexto da educao inclusiva, o diagnstico como um

processo, mediado pelos nveis de ajuda tambm se constitui uma
condio determinante, porque [...] o diagnstico do educador
que poder direcionar as adaptaes curriculares necessrias
para cada educando assim como as estratgias de abordagem
individualizadas (MUNGUBAb, 2007, p. 521). (p. 141-142)
Nesta anlise, vamos considerar a representao de formas de atividade e de participantes (atores sociais). No Texto 1, a forma de atividade
a relao entre fatores endgenos ou genticos e a aprendizagem, que,
de acordo com o autor, determinante para o processo de DESENVOLVIMENTO. Note aqui o destaque dado ao vocbulo desenvolvimento,
mediante caixa alta. J no Texto 2, a forma de atividade a contribuio
para a qualidade de vida no processo de incluso social das pessoas com
deficincia ou com necessidades educacionais especiais. A criana est
representada no Texto 3, que expe preocupao com intercorrncias que
possam significar proibio da fala, porque sem a fala a criana no constri
77
conscincia de si. Aqui, tem-se o significado representacional construindo

o significado identificacional, a representao da criana como atora social.
De forma parecida com o Texto 2, o Texto 3 volta-se para a incluso social
de estudantes deficientes, atentando para a relevncia da fala no processo
de socializao. A construo de conhecimentos a forma de atividade do
Texto 4, que destaca o fato de nem todas as pessoas beneficiarem-se de
apoio nesse processo. Portanto, a representao de formas de atividade e de
pessoas difere entre os textos e, em um caso, o processo de representao
inclui a construo de significados relacionados identidade.
Com relao a esses significados, como j foi registrado, o Texto 3
relaciona o desenvolvimento da fala para a formao da conscincia de si e
da identidade. O Texto 1 esclarece que as alteraes nas atividades cotidianas
das crianas no significam necessariamente um quadro psicopatolgico,
dessa forma definindo dois perfis identitrios: normal e anormal. O Texto 2
classifica as dificuldades que determinam as possibilidades de incluso de
estudantes deficientes, aproximando-se do Texto 1 ao definir perfis identitrios de estudantes que podem ou no ser includos. Note que o Texto 2
refere-se explicitamente ao preconceito, ao estigma e excluso de estudantes deficientes. Nesse sentido, o Texto 3 apresenta discordncia com a
perspectiva dos dois textos anteriores ao destacar as interaes eficazes
para a incluso de estudantes deficientes: por exemplo, a escuta do adulto e
o valor da interpretao da me da criana. O Texto 4 destaca o significado
do diagnstico do/a educador/a para as adaptaes curriculares exigidas por
estudantes deficientes na educao inclusiva. Dessa forma, as representaes
de atores sociais incluem: crianas normais e anormais, estudantes que podem ou no ser includos no sistema regular de ensino e, de modo geral, os
excludos e estigmatizados devido deficincia: o adulto e, principalmente,
a me da criana como modelo e mediador/a. Finalmente, o texto aponta a
relevncia do/a educador/a e de seu diagnstico para estudantes deficientes.
A anlise indica que h diferenas nos significados representacionais
e identificacionais dos textos, sugerindo a ausncia de integrao entre as
reas do conhecimento envolvidas com a educao especial: a medicina,
a psicologia e a educao. Trata-se de um problema porque significa um
descompasso em relao nfase do atendimento educacional especializado
na intersetorialidade.
Na prxima seo, a anlise ser comentada em relao ao conceito
de prtica social.
78

3. Discursos, identidades e interdisciplinaridades

Um ponto importante a ter em mente a relao entre discursos,
identidades e interdisciplinaridades. Que discursos representam a deficincia e como a representam? Que identidades so includas? Quais so as
implicaes desse processo discursivo para as interdisciplinaridades entre
os membros da equipe multiprofissional? Cabe destacar que os discursos
constroem diferentes significados da deficincia, enquanto a heterogeneidade
de identidades sugere a natureza social, mltipla do processo de atendimento
educacional s pessoas com deficincia. Isso indica que no h uma nica
forma de lidar com a deficincia; ao contrrio, preciso examinar a diversidade inerente linguagem e semiose de modo geral.
Para isso, cabe refletir sobre as representaes da deficincia, entre
as quais figuram a incluso e a excluso, mas tambm a construo da subjetividade. As representaes so situadas nas prticas sociais. Adotando o
conceito de prtica de Bourdieu (1991), Baynham e Prinsloo (2009, p. 8)
consideram a produo semitica como efeitos da posio dinmica das
pessoas dentro de um mercado lingustico, semitico e conceitual. Para
Bourdieu, o conceito de habitus explica as posies sociais, por exemplo, das
pessoas ditas normais e das pessoas com deficincia, em termos de disposies histricas e socialmente organizadas. O habitus inclui a regularidade e
a improvisao nas interaes sociais, um sentido estratgico do jogo a que
interagentes recorrem para manter sua posio. De acordo com Bourdieu
(1977), as representaes situam-se na tradio idealista. Concordando com
Bourdieu, Baynham e Prinsloo (2009, p. 12-13) consideram que h um vis
analtico de perda da performatividade do objeto de anlise e de sua reduo
a um conjunto de representaes.
O alerta de Bourdieu precisa ser considerado, pois os discursos so
indissociveis das prticas sociais. O processo social dinmico, oferecendo
condies para diferentes verses das identidades. Esse dinamismo que
pode viabilizar a oposio a prticas excludentes e a formao de grupos
de resistncia. As prticas podem ser transformadas pela forma de agir nos
eventos sociais; portanto, a equipe multiprofissional tem um papel de liderana nas relaes interdisciplinares para a formao holstica de estudantes
com deficincia, com vistas a sua autonomia e participao social efetiva.
Dessa forma, o desafio do Atendimento Educacional Especializado
integrar o conhecimento das vrias reas de atuao, no presente caso, a
medicina, a psicologia e a educao; as mltiplas identidades de profissionais
79
e de pessoas deficientes e suas mltiplas histrias; e os significados acionais

dos trabalhos da equipe multiprofissional em cadeias de gneros discursivos,
para desenvolver o atendimento de modo a beneficiar as pessoas com deficincia. O investimento varivel de recursos e conhecimentos profissionais e
o investimento varivel de estudantes com deficincia, de acordo com cada
caso, devem ser considerados inerentes promoo social dessas pessoas.
Este estudo voltou-se para a anlise dos Anais do Seminrio Educao
e Sade. A anlise indica a heterogeneidade de representaes e identidades,
o isolamento de cada setor que lida com a deficincia e a falta de dilogo
interdisciplinar. Tambm foi possvel indicar a existncia de uma cadeia de
gneros, que podem contribuir para a reproduo do discurso de excluso
pela influncia do gnero ensaio cientfico-acadmico sobre outros gneros
como o projeto pedaggico. O trabalho dever ser continuado com a pesquisa
etnogrfica do atendimento oferecido pela instituio pesquisada.
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Vygotsky, L. S. Psicologa pedaggica. Trad. C. Schilling. Porto Alegre:
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Aceito em 11/5/2011
VAMOS ALMOAR? LNGUAS E CULTURAS: COM TATO

Marcia Niederauer (UnB)*
Voc est diante de seu semelhante, algum do
mesmo bitipo e do mesmo planeta [...] e ele fala outra
lngua! Um amigo meu sustenta que a nica linguagem
universal o espirro.
Luiz Fernando Verssimo
Resumo
Na comunicao entre falantes nativos e falantes bilngues de origens culturais distintas, h sempre possibilidades de equvocos. Os mais evidentes
so aqueles que dizem respeito ao lxico, gramtica e pronncia. Esses,
entretanto, no so os que causam maiores dificuldades para a comunicao.
Os modelos interacionais e os pressupostos culturais dos interagentes, quando
no convergem, so responsveis pelos maiores impasses na comunicao.
Geram mal-entendidos contundentes e de difcil reparao, que podem acarretar no s incompreenses comunicativas, mas tambm danos s relaes
sociais dos interagentes. A proposta deste artigo analisar, sob perspectiva
social e cultural, os mal-entendidos decorrentes de pressuposies culturais
divergentes, evidenciando a complexidade que recheia convites que, apesar
de parecem simples, so duplos ou triplos quando se tratam de interaes
entre falantes nativos e bilngues. Para tanto, analiso, sob a tica interacional,
relatos e apreciaes de situaes comunicativas conflituosas vivenciadas
no Brasil.
Palavras-chave: pressupostos culturais; mal-entendido; segunda lngua.
Abstract
In communication between native speakers and bilingual speakers of different
cultural backgrounds, there is always room for mistakes. The most obvious
are those relating to the lexicon, grammar and pronunciation. However, these
* Marcia Niederauer professora assistente do Departamento de Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas da Universidade de Braslia.
84
Vamos Almoar? Lnguas e Culturas: Com Tato
dont cause the major difficulties in communication. When interactional

models and cultural presuppositions of the interlocutors do not converge,
they are the responsible for the greatest impairments in communication.
These differences result serious misunderstandings and difficult to repair,
which can lead not only to miscommunication, but also damage to the social
relations of the interlocutors. The purpose of this paper is to analyze, from
social and cultural perspective, the misunderstandings arising from divergent
cultural presuppositions, highlighting the complexity of some invitations that
although seem simple, they are double or triple when dealing with interactions between native speakers and bilingual speakers. This paper analyzes,
from the standpoint of interactional theory, narratives and comments about
conflicting communicative situations experienced in Brazil.
Key-words: cultural presuppositions misunderstandings second language
Introduo
Convidar algum para almoar ou oferecer um lanche parece um ato
de fala elementar. Nas aulas de lngua estrangeira, em geral, ensinado no
nvel bsico. O simptico convite Vamos almoar?, para ser enunciado ou
interpretado, no exige conhecimentos de reas especficas, tampouco
um ato que, de forma geral, possa significar comportamento comunicativo
descorts. Entretanto, pode ser um prato cheio de surpresas, talvez desagradveis, numa interao entre falantes nativos/as e falantes bilngues.12
A proposta deste artigo analisar, sob perspectiva social e cultural,
os mal-entendidos ocorridos na interao entre falantes nativos/as e bilngues em funo de diferentes pressuposies culturais. Para tanto, analiso
relatos e apreciaes de situaes comunicativas conflituosas vivenciadas
em contexto profissional por estrangeiros/as no Brasil.
Este texto est dividido em trs partes. A primeira dedicada discusso terica. A segunda, anlise de dois relatos de mal-entendidos ocorridos
Note-se, de passagem, que, em funo da carga negativa que o termo falante no nativo/a carrega, opto por usar
falante bilnge. Ser no nativo implica a priori, entre outras coisas, produes lingusticas problemticas, deficientes,
menos aceitveis e menos legtimas do que as dos/as falantes nativos/as. Para uma discusso crtica e aprofundada
sobre o conceito de bilinguismo, ver Maher, Terezinha. M. 2007. Do casulo ao movimento: a suspenso das certezas na
educao bilnge e intercultural. In: Cavalcanti, M. C.; Bortoni-Ricardo, S. M. (orgs.). Transculturalidade, linguagem
e educao. 67-94. Campinas, SP: Mercado de Letras. Ressalto ainda que chamar o/a falante no nativo/a de bilngue
no implica que o/a falante nativo/a no possa ser tambm bilngue, mas sim que no contexto analisado, sua lngua
materna a lngua na qual se d a comunicao.
12
85
na interao entre falantes brasileiros/as e interlocutores/as estrangeiros/as.

E a terceira, s consideraes finais.
1. Lnguas e culturas: com tato

Na comunicao entre falantes nativos/as e falantes bilngues, o uso
de um cdigo verbal comum nem sempre garante a eficcia da interao.
Cada falante traz consigo suas experincias sociais, culturais e histricas
com linguagem e comunicao (Kramsch, 2004). Essas experincias servem
de base para as hipteses criadas ao longo da interao. A priori, nenhum
problema. O impasse se d quando os modelos interacionais prprios de outra
lngua ou os pressupostos culturais do/a falante bilngue no convergem com
os do/a falante nativo/a. A transferncia imprpria desses modelos e pressupostos para a segunda lngua (doravante, L2) responsvel pelos equvocos
mais prejudiciais comunicao, gerando mal-entendidos contundentes e de
difcil reparao, muitas vezes encarados como ofensivos pelo/a locutor/a
(Afghari, Karimnia, 2007; Assis, 1995; Hager, 2005; Young, 2000). Esse tipo
de mal-entendido pode resultar no s em incompreenses comunicativas.
Pode tambm trazer consequncias sociais bastante negativas tanto para o/a
falante bilngue quanto para o/a falante nativo/a. Consequncias que raramente os equvocos causados por erros de gramtica, lxico ou pronncia
geram aos/s interagentes.
Uma interao verbal bem sucedida quando o/a interlocutor/a
apreende a inteno do/a locutor/a e consegue dar sequncia socialmente
adequada interao. De acordo com Trognon & Saint-Dizier (1999), o
mal-entendido ocorre no momento em que uma palavra, uma estrutura
gramatical, uma expresso (idiomtica ou convencional), um enunciado ou
uma situao so interpretados de forma divergente numa interao, e os/as
interagentes, por sua vez, mantm uma falsa ideia, temporria ou permanente,
de intercompreenso.
Na interao entre falantes nativos/as e bilngues, em funo de diferenas culturais13, h uma grande probabilidade de as palavras do/a locutor/a
no serem entendidas com a inteno com que foram enunciadas (Preti, 1997;
Tannen, 1990). Essa constatao levou pesquisas na rea de aquisio de
13
Conflitos na comunicao em decorrncia de fatores culturais e sociais podem ocorrer entre falantes que compartilham identidade nacional e lngua materna. Os impasses, nesse caso, podem se dar em funo de diferenas de gnero,
faixa etria, condio social etc. Entretanto, grande parte dos estudos dedicados compreenso desses conflitos na
comunicao tem se concentrado em interaes entre falantes nativos/as e bilngues.
86
L2 a se interessarem por questes de natureza cultural, e esse interesse tem

ganhado muito fora nos ltimos anos. Segundo alguns estudiosos, tais questes tm ganhado importncia cada vez maior nos estudos de L2 devido, em
grande parte, s caractersticas do sculo vinte e um. Para Lusting & Koester
(1995, apud. Malln, 2007), viver em um mundo de muitas culturas no
uma questo de escolha para os/as falantes deste sculo. uma imposio.
As foras que fazem com que outras culturas cheguem s vidas desses/as
falantes so dinmicas, vigorosas e circundantes.
Tericos/as filiados/as a perspectivas crticas, em contrapartida, alertam para os fins econmicos e polticos do interesse por questes culturais
nas pesquisas em L2. Para Kramsch (2005), questes sobre cultura ganharam
relevncia na rea de aquisio de L2 em funo da demanda dos Estados
Unidos e de alguns pases da Europa por imigrantes capazes de se adaptar
aos pases de destino. Alm disso, em decorrncia dos chamados ataques
terroristas, falantes capazes de identificar possveis inimigos da nao,
identificao somente possvel a partir de conhecimentos culturais, tornaram-se imprescindveis determinadas polticas. Ou seja, a preocupao com
segurana outra demanda desses pases.
A ttulo de delimitao conceitual, cumpre dizer, em linhas gerais,
que cultura, neste estudo, diz respeito a sistemas de classificao do mundo
construdos histrica e politicamente nas relaes que um grupo estabelece
com outros. A partir da cultura, ou seja, de vises relativamente partilhadas,
os membros de um grupo do sentido ao mundo, constroem diferentes significados (Woodward, 2000) e apreendem modos de agir aceitveis por sua
comunidade (Goodenough, 1964, apud. Bortoni-Ricardo, 2005). Assinalo, em
consonncia com Kramsch (2004), que, neste trabalho, a noo de sistemas
de significao partilhados no implica uma viso de mundo nica, estvel e
consensual de um grupo. Do mesmo modo que conceber a cultura como aquilo
que embasa a construo de sentido do mundo e de significados no implica
em participantes autmatos/as ou que ajam necessariamente ou o tempo
todo, de acordo com as convenes [...] de sua cultura as culturas propem
esquemas de significao, elas no so camisas de fora (Maher, 2007:89).
Considerando que este texto trata especificamente de mal-entendidos na
interao entre falantes de nacionalidades distintas, parece razovel esclarecer
que nao, adotando a perspectiva de Anderson (2008), nada mais do que uma
comunidade poltica imaginada. No h nada de natural ligando aqueles/as
que se consideram membros de uma mesma nao. Da a necessidade, antes
de tudo poltica, de construir socialmente imagens daquilo que os/as une, que
87
os/as torna irmos nacionais, e da ideia de comunho que se estabelece entre

eles/as. Para tanto, vrios so os recursos utilizados. Um deles a seleo de
smbolos que representem, segundo objetivos e critrios sociais, polticos e,
muitas vezes, ideolgicos, a comunidade e a cultura nacionais.
Nesta direo, DaMatta (1984:53) sugere que um dos mais importantes
espelhos da cultura brasileira o cdigo da comida. No Brasil, a comida
um dos elos simblicos do grupo nacional. Considerada suficientemente
nobre pelos/as brasileiros/as, sua comida celebrada em cartes postais, na
literatura, na imprensa, no cinema, em livros didticos etc. De modo geral,
as discusses sobre as prticas alimentares de diferentes culturas se restringem diversidade de tipos de alimentos. Mas no s isso que faz parte
da cultura de alimentao. H cdigos, convenes, rituais e muitos outros
elementos simblicos nesta mesa. A anlise das prticas de alimentao e
dos rituais associados com o consumo de alimentos sugere que, ao menos
em alguma medida, ns somos o que comemos (Woodward, 2000:43).
Passemos, ento, anlise e discusso de situaes prprias dessas prticas.
1. Convites, comidas e conflitos, talvez no nesta ordem

Contrastar modelos interacionais prprios das prticas de alimentao,
assim, evidencia traos da cultura brasileira, formas com que a sociedade
se estrutura e pelas quais opera. Da por que questes relativas a essas prticas e suas possibilidades simblicas podem ser muito produtivas para a
compreenso das diferenas lingusticas culturalmente determinadas entre
o portugus do Brasil e outras lnguas. H convenes sociais e culturais
que envolvem questes do tipo: como se come, onde se come, que talheres
se usa, como so usados, como se convida para/oferece uma refeio etc. E
exatamente pelo convite que essa comunho se inicia.
Por dois motivos, este estudo no tem a menor pretenso de servir de
referncia unssona ou de padro de alguma cultura ou do comportamento
interacional de seus membros. Tampouco pretende sugerir que os pressupostos culturais dos/as interagentes que participam das situaes analisadas
representam de forma irrestrita alguma tendncia nacional.14 Primeiro, para
evitar que as anlises e suas subsequentes discusses possam equivocadamente reiterar princpios15 essencialistas e deterministas da relao nao,
Esse um dos motivos pelos quais optei por no especificar a nacionalidade dos falantes bilngues.
Essa noo particularmente evidente na pragmtica da interlngua que investiga a realizao de atos de fala em
diferentes culturas e na retrica contrastiva (Kramsch, 2004).
14
15
88
lngua, cultura e identidade. Princpios segundo os quais uma nao equivaleria a uma cultura nacional monoltica e esttica, e a um padro nico de
lngua e de estrutura interacional nacional.16 E um/a falante nativo/a seria,
nessa perspectiva, percebido/a como um/a representante monofacetado/a,
pleno/a e inequvoco/a dessa cultura e desse padro (Kramsch, 2004). Segundo, porque, sob a tica funcionalista, na qual esta discusso se baseia,
a identidade e a cultura dos/as interagentes, seus propsitos e o contexto
discursivo das situaes de interao no so encarados como acessrios
estveis e pr-existentes (Cunha, 2008; Kramsch, 2004; Young, 2000). So
construes discursivas que se do num continuum que se inicia antes da
interao e se operacionaliza ao longo dela, por isso, dependem de forma
decisiva da interao para serem descritas. Da o carter no generalizvel
das anlises desse estudo.
Feitas essas ressalvas, volto a discusso para a diversidade de convenes sociais que orientam as prticas alimentares em diferentes culturas.
Fazer convites para almoar/jantar, interpret-los, respond-los e agir de
forma aceitvel durante a interao no so tarefas triviais quando falantes
de lnguas e culturas distintas interagem. Os modelos interacionais prprios
das prticas alimentares no so universais, mas sim construes sociais,
culturais e histricas de um grupo. Da os inmeros cdigos e convenes
culturalmente especficos e a grande importncia simblica dessas prticas.
Diante disso, parece desnecessrio destacar que a complexidade e a diversidade desses modelos interacionais representam um desafio considervel
para a comunicao entre falantes nativos/as e falantes bilngues.
Para ilustrar essa complexidade e diversidade, a partir de uma mesma
situao, aponto modelos interacionais e convenes sociais de culturas
distintas que me parecem diferir razoavelmente daqueles estabelecidas no
Brasil. A questo a seguinte: como reagir quando se est visitando a casa
de algum no momento em que a refeio for servida? Deve-se esperar um
convite para se sentar mesa? Se essa cena se passar no Brasil, a expectativa
que o/a visitante aguarde o convite dos/as donos/as da casa, que, por sua
vez, devero enunci-lo uma ou duas vezes, sem a necessidade de insistncia.
Apenas quando houver um alto grau de intimidade entre os/as interagentes
que o/a visitante se senta mesa sem ser oficialmente convidado/a.
Mas se essa situao se der em determinada reserva indgena da regio
central de Oregon (Estados Unidos), as orientaes indicam outra direo.
Supor que os dados empricos deste artigo so referncias generalizveis de modelos interacionais em lngua portuguesa do Brasil seria ignorar sua imensa diversidade sociolingustica, discursiva e pragmtica.
16
89
Segundo Philips (1998), para os membros dessa comunidade indgena, no

momento em que se abre as portas da casa para um/a visitante, este/a passa
a ser bem-vindo/a s prticas do grupo, de maneira geral, o que faz do ato de
convidar o/a visitante para sentar-se mesa algo absolutamente desnecessrio.
Esse pressuposto cultural, entretanto, no compartilhado pelos/as anglo-americanos/as, conforme evidenciam os relatos de membros da comunidade
sobre a orientao dada oralmente queles/as que visitam suas casas: os/as
anglo-americanos/as no devem esperar que sejam convidados para comer
quando a refeio servida. Devem supor que h um lugar para eles e devem
sentar-se mesa com os outros, se assim desejarem (Philips, 1998:27).
Se a mesma situao se passar na Jordnia, as convenes sociais seguem outra lgica. Uma das marcas da hospitalidade, na cultura jordaniana,
a insistncia do/a anfitrio/ tanto em convidar os/as visitantes a se sentarem
mesa, quando em oferecer-lhes um pouco mais de comida. O/A visitante
convidado/a repetidas vezes a comer acima e alm de sua capacidade.
Simplesmente convidar para se sentar mesa ou oferecer mais alimento
sem a fora da insistncia ser considerado mera demonstrao de cortesia,
pressupondo a falta de um desejo sincero em t-lo/a mesa e satisfaz-lo/a.
Da a imagem de inspede que ser sentenciada ao/ anfitrio/. Ao ouvir
essa insistncia, o/a convidado/a deve inferir que ele/a muito importante
para o/a interlocutor/a, caso contrrio no seria convidado/a de forma to
perseverante. Quanto ao seu comportamento, por outro lado, espera-se que
timidamente rejeite o convite inmeras vezes, demonstrando relutncia, para,
mais adiante na interao, aceitar se sentar mesa e tambm comer um
pouco mais. Aceitar um convite sem relutncia pressupe gula e falta de
educao (Al-Khatib, 2006). Os modelos interacionais e seus pressupostos
culturais destacados parecem ser evidncias incontsteis da diversidade e
complexidade dessas prticas sociais.
Passemos a outra situao. Como reagir frente a um convite para almoar num restaurante? Deve-se esperar ou aceitar que aquele/a que convidou
pague a conta? Em muitas culturas, sim, mas de maneiras distintas. Segundo
Afghari & Karimnia (2007), no Ir, de forma semelhante s convenes
sociais da Jordnia ao que me parece, quando recebe um/a hspede, o/a
anfitrio/ se oferece para pagar todas as contas em restaurantes, tickets de
entrada em lugares tursticos etc. Espera-se, no entanto, que o/a hspede
resista vigorosamente a esta gentileza. No basta, por exemplo, um simples
Obrigada. Voc muito gentil. Para ser considerado polido/a, preciso
recusar vrias vezes a oferta do/a anfitrio/.
90
A partir da situao anterior, apresento o primeiro exemplo17 a ser

analisado, o qual diz respeito ao relato de uma senhora do leste asitico, aluna
de um curso de portugus para estrangeiros/as. Segundo ela, seu marido,
em funo da m experincia que teve com colegas brasileiros, decidiu no
mais convid-los para almoar. O marido, que trabalhava temporariamente
no Brasil, ficara descontente com o comportamento de seus colegas, pois
sempre que convidava um deles para almoar num restaurante, este estendia o
convite a outros colegas mais. Isso representava-lhe gastos excessivos, tendo
em vista seu pressuposto cultural: aquele/a que convida deve pagar a conta.
Parece razovel indicar que o mal-entendido foi ocasionado por
pressupostos culturais divergentes entre os interagentes. Enquanto que,
para o falante bilngue, o ato de convidar algum para almoar implica
responsabilizar-se por pagar a conta, para o falante brasileiro, independente
de quem tenha feito o convite, cada colega deve pagar sua conta no restaurante ou dividi-la entre todos. Ou seja, estender o convite a outros colegas, da
percepo do falante brasileiro, no significava a priori nus para o falante
bilngue. Ainda que pudesse haver outras motivaes18 para o comportamento
interacional do falante brasileiro, a iniciativa em estender o convite a seus
colegas, no Brasil, absolutamente esperada em situaes como a relatada.
As reflexes de DaMatta (1984) sobre cultura e identidade brasileira
vm em auxlio compreenso do comportamento interacional desse falante nativo, que so de natureza histrico-cultural. Segundo o autor, para
o brasileiro, o mundo da comida est estritamente relacionado famlia, a
amigos, intimidade. Comer no sinnimo de se alimentar. um ato social
e pressupe comunho. Essa concepo da comida e das prticas alimentares
se reflete na maneira brasileira de
apreciar a mesa grande, farta e harmoniosa. Mesa que
congrega liberdade, respeito e satisfao. Momento
que permite orquestrar [...] diferenas e cancelar [...]
oposies. Na mesa, realmente, e atravs da comida
comum, comungamos uns com os outros num ato
festivo [...]. Ato que celebra as nossas relaes mais
que nossas individualidades. Da por que ligamos
17
Este exemplo tem como base um relato espontneo da aluna em questo, coletado numa de minhas aulas de portugus para estrangeiros/as.
19
Ressalto que essa anlise est baseada apenas na verso da esposa do participante da situao em questo, que, por
sua vez, deve estar baseada na narrativa do marido. No tive acesso verso do falante brasileiro.
91
intensamente a comida com os amigos (DaMatta,

1984:62).
Assim, enquanto que, em algumas culturas, convidar um/a colega para

almoar pode ser sinnimo de um ato quase formal de cortesia, no Brasil,
um convite dessa natureza cumpre a funo de iniciar uma interao social
de ordem pessoal e pode ser encarado como o desejo de se estabelecer uma
amizade. Isso reflete, por exemplo, nos tpicos a serem discutidos neste tipo
de almoo. Segundo estudo comparativo realizado por Assis (1995), um
almoo entre colegas de trabalho ou de universidade, nos Estados Unidos,
recaem em assuntos de negcio ou de estudos. Enquanto que, num almoo
entre colegas brasileiros/as, os tpicos no tm como foco o trabalho em si.
Podem tender a um bate-papo que cria possibilidades de conhecer pessoalmente o/a interlocutor/a, mesmo se tratando de um almoo de negcios.
Esses so alguns dos traos da cultura brasileira que podem justificar o
comportamento do falante nativo na interao com o colega estrangeiro.
Supondo que o falante asitico decidisse resolver o impasse que vinha
tendo com os colegas, como deveria proceder? Intrigada com essa questo,
considerei pertinente entrevistar informalmente, a ttulo de curiosidade,
alguns brasileiros com idade prxima do falante asitico. No total foram
12 entrevistas. Com base na descrio do contexto de interao relatado pela
falante bilngue, formulei a questo: Como voc interpretaria a seguinte
situao: um colega estrangeiro, com quem voc tem um grau relativamente
baixo de intimidade, num dia normal de trabalho, convida voc para almoar num restaurante qualquer e deixa claro que no gostaria que o convite
fosse estendido a outros colegas?. Segundo os entrevistados, a inteno
do locutor estrangeiro, caso ele no explicitasse o motivo da ressalva, seria
interpretada19 como: (a) o locutor no gosta dos outros colegas e, por isso,
no quer almoar com eles [Por que ele gostaria s de mim, se mal me
conhece?]; (b) o locutor pretende conversar sobre assuntos sigilosos; (c) o
locutor pretende falar mal dos outros colegas durante o almoo; (d) o locutor quer dar-lhe uma promoo no trabalho ou aumentar-lhe o salrio, caso
o falante estrangeiro tivesse poder para isso; (e) o locutor teria segundas
intenes [leia-se: interesses afetivos homossexuais].20
A pergunta entre chaves, feita por um dos entrevistados, ilustra a estranheza que o grupo sentiu em relao inteno
do hipottico colega estrangeiro. Questes semelhantes foram feitas tambm com relao s possibilidades (b) e (c).
20
As possibilidades de interpretao (a), (b) e (c) foram consideradas pelos entrevistados como incoerentes tendo em
vista o baixo grau de intimidade entre os interagentes.
19
92
Esses dados parecem sugerir que, a menos que seja esclarecido o

motivo pelo qual o almoo deveria ser restrito, a concepo de almoo
entre colegas, na perspectiva de brasileiros, est fortemente orientada
para uma comunho entre vrios colegas, reiterando de forma evidente a
concepo de comer como um ato social, conforme DaMatta (1984). Alerto
que nenhum dos entrevistados cogitou a possibilidade de haver diferena
entre os seus pressupostos culturais e os do hipottico colega estrangeiro,
revelando uma tendncia em considerar os prprios modelos interacionais
e pressupostos culturais como universais. Tendncia compartilhada tambm
pelo falante bilngue, conforme fica claro na maneira categrica com que
resolveu o impasse com os colegas brasileiros, ou seja, pareceu-lhe mais
coerente deixar de convid-los do que supor que eles pudessem seguir uma
lgica que, embora diferente da sua, faria sentido e seria igualmente corts
em suas culturas.
Ser convidado/a para almoar no se limita a ir a um restaurante ou
casa de algum. No Brasil, pode-se oferecer algo que se esteja comendo
no momento da interao. As expresses Est servido(a)?, Vamos almoar?, Aceita?, Quer um pedao?, Quer um pouco? so algumas das
vrias formas usadas no Brasil para situaes como essa. Este ato de fala,
na perspectiva formalista, uma pergunta. Sob o ponto de vista funcionalista, no entanto, trata-se de um convite. Pressupe-se, por outro lado,
que ningum ter a indelicadeza de morder nosso po de queijo ou nossa
ma, tampouco pegar a marmita e comer nossa comida. Como classificar
esse ato de fala, ento?
O segundo exemplo21 diz respeito ao relato informal feito por uma
secretria de uma universidade pblica, ao saber que eu era professora de
portugus para estrangeiros/as: Por favor, ensine boas maneiras a uma
professora estrangeira que temos no departamento. Segundo essa funcionria, certa vez, em horrio de almoo, o auxiliar de secretaria abriu sua
marmita e a ofereceu s duas secretrias que se encontravam no local. Elas
rapidamente agradeceram o convite como forma de recus-lo. Ele, ento,
ofereceu professora estrangeira, uma senhora do leste europeu, chegada
ao Brasil h pouco mais de um ano: A senhora aceita, professora?. A
professora estrangeira, com um sorriso nos lbios, de acordo com o relato
da secretria, pegou a marmita do rapaz e somente a devolveu quando j
no restava nada.
Este exemplo est baseado no relato espontneo de uma falante brasileira sobre a situao que vivenciou com uma
falante estrangeira no Brasil.
21
93
Por acaso, essa senhora era minha aluna, o que me fez considerar
conveniente a criao de possibilidades para discutir, em sala de aula, as
regras interacionais seguidas na cultura brasileira que regem algumas prticas alimentares, como oferecer o que se est comendo. A aluna em questo
comentou, ento, que em seu pas as pessoas somente oferecem um lanche
ou uma marmita quando no vo com-los. Aceitar o alimento oferecido
por algum, naquele contexto, demonstra humildade e solidariedade. Considerando que essa professora vinha de um pas que sofrera dramaticamente
o racionamento de comida resultante da Primeira e da Segunda Guerra
Mundiais, onde o desperdcio de alimento era totalmente impensvel, no
difcil compreender as motivaes histricas de seu modelo interacional
e pressupostos culturais.
O comportamento do locutor brasileiro, por sua vez, que, mesmo
no tendo a inteno de compartilhar sua refeio, a ofereceu s pessoas
que estavam ao seu redor, pode ser entendido a partir da noo de homem
cordial (Holanda, 1976:107). Para o autor, no Brasil, h formas exteriores
de cordialidade, que no precisam ser legtimas para se manifestarem. Ou
seja, o falante brasileiro utilizou uma expresso verbal que parecia indicar
cordialidade, oferecendo sua refeio falante bilngue, mas esse suposto
convite, no entanto, deveria ter sido recusado pela interlocutora, como o
fizeram as demais participantes da situao.
A expresso Aceita?, de acordo com as categorias propostas por
Tagnin (1989), uma frmula de rotina, ou seja, so frmulas situacionais
fixas, relacionadas com atos de fala, e, em boa medida, obrigatrias em determinadas situaes sociais. Da por que o/a locutor/a que no proferi-las
subverte convenes sociais e provavelmente seja considerado/a descorts.
A autora alerta que, ao se comparar frmulas situacionais entre duas lnguas,
deve-se estar atento para a equivalncia pragmtica entre elas. Seu uso depende de convenes culturais, o que significa dizer que, em lnguas distintas,
nem sempre frmulas supostamente equivalentes podem ser empregadas
nas mesmas situaes comunicativas.
A origem desse mal-entendido, a interpretao equivocada do que o
locutor nativo enunciou, se deve incompatibilidade de modelos interacionais e
de pressupostos culturais especficos que norteiam essa situao comunicativa.
A grande dificuldade em interpretar corretamente enunciados como esse que
exigem um encadeamento que parece ir em direo oposta ao que foi dito
a falta de pistas de contextualizao, responsveis por limitar a interpretao.
No h, no enunciado do falante brasileiro, indicaes verbais ou no-verbais
94
que sugerissem que aquela oferta, na verdade, deveria ser recusada. Assim, se
o/a falante bilngue tem determinado conhecimento pragmtico e interacional
diferente daquele do/a interlocutor/a, corre um grande risco de quebrar regras
sociais e ser considerado/a rude, como foi o caso.
De acordo com Tagnin (1989), em decorrncia das diferenas culturais, h frmulas que existem em algumas lnguas e no existem em outras,
como o caso de Aceita? ou Est servido?, que no tm equivalente,
por exemplo, em ingls. A seguir, listo alguns dos inmeros comentrios22
de alunos/as de diferentes nacionalidades, coletados ao longo da minha
experincia docente com portugus para estrangeiros/as, que revelam diferentes formas de classificar o costume brasileiro de oferecer o que se estiver
comendo ou se pretende comer no momento:
(a) Os brasileiros so loucos! Oferecer metade de uma coisa? Nunca!
como oferecer migalhas.
(b) Eu acho mal-educado oferecer. Por que me oferecer um chocolate
que voc comprou s para voc? Se voc queria de verdade que
eu comesse, tinha comprado um para mim.
(c) Os brasileiros oferecem ma mordida, po de queijo comido.
[declarao seguida de expresso facial de repulsa]23.
Fica evidente que esses/as falantes bilngues, em funo das divergncias entre seus modelos interacionais e pressupostos culturais, percebiam de
forma negativa o ato de oferecer um lanche individual, considerado como
desagradvel, enganoso ou repugnante. Em direo oposta, para a falante
bilngue do exemplo explorado, oferecer/aceitar a comida de um colega
no representava um comportamento repulsivo, mas sim uma forma de
evitar o desperdcio, conforme evidenciou o encadeamento que deu interao. Dessa vez, no entanto, a interlocutora bilngue que foi considerada
descorts, pois, na percepo dos/as falantes nativos/as, ela rompeu com
convenes sociais. Diferenas culturais como essas tm grande possibilidade de gerar hostilidades por parte dos/as interagentes, conforme revelam
os comentrios tanto dos/as falantes estrangeiros quanto o relato da falante
brasileira, ou mesmo reforar esteretipos. Destaco tambm a tendncia, que
Esses comentrios partiram espontaneamente de alunos/as estrangeiros/as em conversas casuais em sala de aula
ou fora dela e documentados em dirios.
23
A ttulo de curiosidade, registro uma declarao que evidencia crenas religiosas como condicionantes do comportamento cultural. Comer a comida de outro? Eu no aceitaria, porque, no meu pas, as pessoas no costumam comer
a comida que os outros trazem de casa, elas tm medo de feitio.
22
95
se verifica nos comentrios expostos, em generalizar determinadas percepes, estendendo-as identidade nacional: os brasileiros so loucos, os
brasileiros oferecem....
Os/As falantes, orientados/as por regras interacionais e pressupostos culturais diferentes, que no so verbalizadas e, portanto, no podem
ser inferidas a partir da lngua, procedem a interpretaes divergentes
da situao comunicativa, dando origem a um mal-entendido. Segundo
Trognon & Saint-Dizier (1999), com respeito estrutura interacional, o
mal-entendido revelado quando o/a interlocutor/a responde de forma
equivocada ao que foi enunciado pelo/a locutor/a, e este, por sua vez,
percebendo o impasse na comunicao, menciona o equvoco e procede
sua reparao.
O/A locutor/a, portanto, o/a interagente capaz de detectar a ocorrncia do mal-entendido, de perceber que houve um equvoco na interpretao
de seu enunciado. Alguns/mas poderiam considerar que, nas situaes
analisadas, houve, por parte dos locutores o falante bilngue, no primeiro
exemplo, e o falante nativo, no segundo , a identificao do mal-entendido.
Mas, ao contrrio do que pode parecer, os mal-entendidos no foram percebidos pelos locutores e, consequentemente, no foram mencionados ou
reparados na interao, gerando percepes equivocadas em relao ao/
interlocutor/a que agia segundo outros pressupostos culturais.
A meu ver, se o comportamento inesperado do/a interlocutor/a, ou
seja, a resposta equivocada sequncia da interao estender o convite
do almoo aos colegas e aceitar a marmita de algum fosse percebido
como um equvoco na interpretao do enunciado, os locutores no teriam
classificado o mal-entendido como uma ruptura das convenes sociais.
Sob o ngulo dos locutores, na verdade, o/a interlocutor/a compreendeu
corretamente o enunciado, mas subverteu intencionalmente as convenes
sociais. Tanto assim que, em momento algum, houve raciocnios do
tipo: o colega brasileiro pensou que eu estava convidando todos ou
a professora estrangeira achou que o rapaz estava mesmo oferecendo-lhe sua marmita. Pelo contrrio, conforme foi descrito, ambos os
locutores consideraram seus interlocutores como descorteses. Ao no
identificarem um mal-entendido, os/as interagentes no podem proceder
sua reparao. O que quer dizer que uma iluso nociva da intercompreenso se manter e, do ponto de vista aqui defendido, ser mantida
tambm a percepo de que o/a interlocutor/a rompeu intencionalmente
com convenes sociais.
96
Conforme Trognon & Saint-Dizier (1999), as interaes entre falantes

nativos/as e bilngues em que no h discernimento da ocorrncia de um
mal-entendido, ou o mal-entendido no sofre reparao, podem desencadear hostilidades e trazer consequncias sociais muito negativas para os/
as interagentes. Desfecho que ficou evidente neste estudo, tanto o locutor
bilngue, no primeiro exemplo, quanto o falante nativo, no segundo exemplo,
sentenciaram seus interlocutores a imagens hostis.
Suponhamos que os locutores em questo tivessem percebido que
o/a interlocutor/a interpretara erroneamente sua inteno, seu enunciado
e que, por isso, desobedecera certas convenes sociais. Como proceder
reparao de um mal-entendido cuja origem uma divergente pressuposio cultural? Em que medida seriam socialmente viveis reparaes
como: Voc entendeu equivocadamente o que eu disse ou Eu convidei
somente voc para almoar, portanto, voc no deveria ter estendido o
convite aos colegas. Ou, no caso da segunda situao: Professora, no foi
isso que eu quis dizer com Aceita?. Quando ofereci minha refeio, no
esperava que a senhora aceitasse. Por favor, devolva a minha marmita.
Seja em funo de regras de polidez, seja por constrangimentos sociais
de natureza diversa, em situaes como essas, ainda que o/a locutor/a
percebesse o mal-entendido, fica evidente a baixa viabilidade social de se
mencionar o equvoco e repar-lo.
Algumas consideraes
Com base na anlise realizada, parece razoavelmente adequado reconhecer que, de maneira geral, falantes nativos/as e bilngues, ao interagirem,
supem erroneamente universalidades interacionais. Independentemente da
lngua usada e dos traos culturais que possam condicionar a comunicao,
os/as interagentes agem como se as convenes sociais e pressupostos
prprios de sua cultura fossem partilhados por todos os que participam da
interao. Da por que os conflitos na interao originados por diferentes
pressupostos culturais tendam a ser percebidos no como um equvoco de
natureza cultural, mas sim como uma ruptura intencional de convenes
sociais. Em outras palavras, os/as interlocutores/as, na maior parte das vezes,
so vistos como rompendo com convenes sociais e no como seguindo
convenes distintas das do/a locutor/a.
Evidente tambm est que as incompreenses de natureza cultural, que
so histrica e politicamente estabelecidas, alm de afetarem a interao de
97
forma contundente, podem comprometer seriamente as relaes sociais entre

os/as interagentes. E mais, podem gerar representaes equivocadas e at
mesmo hostilidades em relao identidade nacional a que o/a interlocutor/a
seja vinculado.
Dada a total inconsistncia e inviabilidade
cognitiva, cultural e poltica da proposta, de forma
alguma pretendo sugerir que falantes bilngues
devessem ou pudessem interagir como se fossem
falantes nativos/as. Acredito, por outro lado, que,
conscientes da estreita relao que a comunicao
mantm com fatores culturais, falantes nativos/
as e bilngues podem interagir de forma menos
etnocntrica. Isso no eliminaria equvocos, mas
poderia promover menos danos interao e s
relaes sociais.
H vrios outros aspectos que envolvem o tema convites e que

diferem significativamente entre as culturas. Como sugestes para futuras
pesquisas na rea, destaco: a antecedncia com que um convite deve ser
feito; a forma de fazer referncia ao horrio e lugar; o tempo esperado para
uma resposta (aceite ou recusa); o grau de intimidade entre os/as interagentes
como fator condicionante para se fazer um convite; as formas de negoci-lo
com o/a interlocutor/a; entre outros. O almoo est na mesa!
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Aceito em 12/7/2011
CONTATO DE GNEROS DISCURSIVOS: HIBRIDISMOS

NA COMUNICAO EM SADE
Viviane Ramalho (UnB)*
Resumo
Neste trabalho, apresentamos resultados iniciais da pesquisa Representaes
da sade na mdia. Com base na Anlise de Discurso Crtica, investigamos
gneros discursivos do campo da Comunicao em Sade; representaes
do conceito de sade e identificaes do/a consumidor/a de produtos e
servios de sade em um amplo corpus documental de textos impressos da
mdia informativa-geral brasileira. Para apresentar a pesquisa, analisamos o
texto 12 por 8, a misso (Veja, 19/03/2008), utilizando as categorias macrorrelao semntica, intertextualidade e interdiscursividade. Os resultados
iniciais do estudo apontam para um hibridismo jornalstico-publicitrio na
Comunicao em Sade, constitudo por presses do capital e constitutivo
de crenas sobre sade, de prticas de consumo, de estilos de vida.
Palavras-chave: comunicao em sade; hibridismos discursivos; ideologia.
Abstract
In this study, the initial results of the research Discourses on health in
media are presented. Based on Critical Discourse Analysis, we examined
discursive genre considering Communication in health texts, representations
of health concept and identification of the consumer of health products and
services using a broad corpus of printed texts in the Brazilian informative
media. In order to present this study we analyzed the text 12 por 8, a misso
(Veja, 03/19/2008) using higher-level semantic relations, intertextuality and
interdiscursivity. The initial results of the study reveal a hybridism classified as journalistic and publicitarian in Communication in Health which
* Doutora em Lingustica, rea Linguagem e Sociedade, pelo Programa de Ps-Graduao em Lngustica da Universidade de Braslia (UnB), onde atua como docente e pesquisadora.
102
is constituted by capital pressures, besides instigating beliefs about health,

consumerism practices and life styles.
Key-words: communication in health; discursive hybridisms; ideology.
Apresentao
Os gneros do discurso tm sido amplamente pesquisados por diferentes correntes de estudo (Silva & Ramalho, 2008). Este trabalho traz
resultados de uma pesquisa crtica sobre gneros e discursos da comunicao
em sade que vem sendo desenvolvida desde 2005. Com fundamentao
da Anlise de Discurso Crtica (ADC) de vertente britnica, pesquisamos,
inicialmente, o gnero anncio de medicamento (Ramalho, 2010a). No
projeto atual Representaes da sade na mdia, investigamos gneros
discursivos do campo da Comunicao em Sade, assim como representaes do conceito de sade e, tambm, identificaes do/a consumidor/a
de produtos e servios de sade em um amplo corpus documental de textos
impressos da mdia informativa-geral brasileira.
Como buscamos esclarecer no artigo, a ADC prope uma compreenso
crtica dos gneros discursivos, relacionando-os a questes de poder. Entende
que os gneros discursivos, como maneiras de agir e interagir em prticas
sociais situadas, pressupem poder, isto , relao com outrem mas tambm
sobre outrem. nessa perspectiva crtica que buscaremos levantar reflexes
sobre contatos/hibridismos entre as ordens do discurso jornalstica, cientfica
e publicitria em revistas informativas-gerais. Utilizaremos como exemplo
a matria 12 por 8, a misso, da revista Veja de 19 de maro de 2008.
Na primeira seo, apresentamos algumas noes centrais para a compreenso de gneros da ADC. Na segunda seo, adentramos no problema
de pesquisa e na questo dos hibridismos discursivos na comunicao em
sade. Na terceira seo, analisamos o texto 12 por 8, a misso, um hbrido
de jornalismo-publicidade, sobretudo com base nas categorias macrorrelao
semntica, intertextualidade e interdiscursividade.
1. Gnero discursivo e poder na Anlise de Discurso Crtica

A ADC de vertente britnica uma abordagem cientfica transdisciplinar para estudos crticos da linguagem como prtica social. Insere-se
103
na tradio da cincia social crtica, comprometida em oferecer suporte

cientfico para questionamentos de problemas sociais relacionados a poder
e justia. Operacionaliza conceitos de outras disciplinas e, da mesma forma,
oferece suporte para estudos sociais crticos em geral (Fairclough, 2003;
Chouliaraki & Fairclough, 1999; Resende & Ramalho, 2006).
Para a ADC, a relao linguagem-sociedade interna e dialtica,
por isso questes sociais so, em parte, questes de discurso, e vice-versa
(Chouliaraki & Fairclough, 1999: vii). Nessa perspectiva crtica, a linguagem/
discurso parte irredutvel da vida social, constitui-se socialmente assim
como tem conseqncias e efeitos sociais, polticos, cognitivos, morais e
materiais (Fairclough, 2003: 14). Como cincia crtica, a ADC se ocupa
de efeitos ideolgicos a servio da dominao que (sentidos de) textos
possam ter sobre relaes sociais, aes e interaes, conhecimentos, crenas,
atitudes, valores, identidades (Thompson, 2002).
Nessa concepo crtica, o discurso um momento irredutvel da vida
social, em constante articulao dialtica com outros momentos de prticas
sociais (ao/interao, relaes sociais, mundo material e pessoas, com
crenas, valores, atitudes, histrias). Com base nos trs principais modos
como o discurso figura simultnea e dialeticamente em prticas sociais: como
modo de (inter-)agir, como modo de representar o mundo e como modo de
identificar(-se), Fairclough (2003) compreende gneros como maneiras relativamente estveis de agir e relacionar-se em prticas sociais, que implicam
relaes com os outros mas tambm ao sobre os outros.
Os trs modos como o discurso figura em prticas sociais relacionam-se aos trs principais significados dialticos do discurso (significado acional,
significado representacional e significado identificacional), ligados aos trs
elementos de ordens do discurso (gneros, discursos, estilos). Embora gneros, discursos e estilos, assim como os significados do discurso, tenham suas
especificidades, a relao entre eles dialtica. Cada qual internaliza traos
de outros, de maneira que nunca se excluem ou se reduzem a um (Resende
& Ramalho, 2004, 2005, 2006).
O ponto de partida nos trs principais significados do discurso amplia
a possibilidade de alcanar relaes dialticas mais profundas entre momentos semiticos e no semiticos do social. Alm disso, avana na percepo
no s do sistema semitico, mas tambm do sistema social de ordens do
discurso como rede de opes para construir significados (Fairclough, 2003;
Chouliaraki & Fairclough, 1999). Igualmente relevante para uma abordagem
crtica dos gneros a percepo das relaes entre o significado acional e as
104
macrofunes textual e relacional da linguagem, de Halliday (2004), o que

contribui para uma compreenso dos gneros no s como a organizao,
a estrutura da mensagem, ligada macrofuno textual, mas tambm como
as maneiras pelas quais essa mensagem contribui para a representao e
negociao de relaes sociais entre os/as participantes do discurso, ligada
macrofuno relacional. Assim sendo, gneros pressupem relaes com
os/as outros/as, assim como ao sobre os/as outros/as, o que, em circunstncias especficas, pode estar relacionado a distribuio assimtrica de poder.
Isso significa que, para a ADC, as redes de ordens do discurso so
concebidas como um sistema responsvel pelo potencial mais ou menos
indefinido da linguagem para significar. O potencial de significados da
linguagem possibilitado e constrangido tambm pelo sistema social de
ordens do discurso, as combinaes particulares de gneros, discursos e
estilos, que constituem o aspecto discursivo de redes de prticas sociais
(Fairclough, 2003: 220). Como explicam Chouliaraki e Fairclough (1999:
151), o dinamismo da ordem do discurso, capaz de gerar novas articulaes de discursos e gneros, mantm a linguagem como um sistema aberto.
Por outro lado, a fixidez da ordem do discurso limita o poder gerativo da
linguagem, impedindo certas conexes.
Novas articulaes de gneros, discursos e estilos de diferentes
ordens do discurso tambm contribuem para a construo de significados.
Por um lado, o poder gerativo do semitico mediado pelo poder gerativo
de outros momentos do social. Por outro, a semiose tem estrutura dupla,
formada pela rede de opes do sistema semitico (linguagem como estrutura) e do sistema social da linguagem, as redes de ordens do discurso
(linguagem como prtica social/discurso). Gneros, portanto, so regras/
recursos disponveis na faceta social da estrutura dupla da linguagem, e
a mudana genrica, por sua vez, pressupe mudana na maneira como
diferentes gneros so combinados (Fairclough, 2003: 66).
Tal abordagem avana na percepo de relaes de causa e efeito
entre discurso e momentos no discursivos do social, de modo que sentidos
que circulam em gneros discursivos podem ser vistos como parcialmente
responsveis pela sustentao de problemas sociais. Ainda, abre possibilidades para a compreenso no s de regularidades textuais mas tambm
das maneiras dinmicas pelas quais gneros, como aes sociais, dialogam
entre si, antecipam-se, misturam-se, polemizam-se, constrangem-se, em
prticas sociais. Assim, mudanas em gneros, como a que discutiremos
aqui, so vistas como novas articulaes de gneros, discursos e estilos,
105
possibilitadas e constrangidas por opes oferecidas pelo sistema de ordens do discurso, a faceta social da linguagem. Elementos de ordens do
discurso so categorias tanto discursivas quanto sociais, que atravessam
a diviso entre o lingstico e o no-lingstico, entre o discursivo e o
no-discursivo (Fairclough, 2003: 25).
Gneros discursivos constituem, nessa perspectiva, um mecanismo
articulatrio que controla o que pode ser usado e em que ordem, incluindo configurao e ordenao de discursos; so a faceta regulatria do
discurso, e no simplesmente a estruturao apresentada por tipos fixos
de discurso (Chouliaraki & Fairclough, 1999: 144). Como Fairclough
(2003: 31) observa, na modernidade tardia (cadeias de) gneros contribuem
para aes/relaes temporal e espacialmente desencaixadas, facilitando
a acentuada capacidade de ao a distncia e, portanto, facilitando o
exerccio do poder. O autor destaca a importncia dos gneros na sustentao da estrutura institucional da sociedade contempornea, incluindo
as relaes de explorao capitalistas.
Com base na postura crtica da ADC, possvel conceber contatos
ou hibridismos de gneros como recursos para disseminar de ideologias, sentidos com potencial para instaurar e sustentar relaes de
dominao (Thompson, 2002). No basta ver padres comunicativos
simplesmente como maneiras de nos compreendermos ou de coordenarmos melhor nossas atividades (Bazerman, 2004: 316); tambm
preciso considerar a funo das convenes discursivas em relaes de
poder. Uma publicidade em forma tipificada de notcia, por exemplo,
pode revestir ideologicamente a tentativa de interao bem sucedida.
Aqui, interao bem sucedida pode significar dissimulao de propsitos promocionais e ao ideolgica sobre o outro. Como Fairclough
(1989) observa, no capitalismo tardio predominam certos discursos-chave, tais como a publicidade, entrevista, aconselhamento/terapia,
que colonizam muitos campos sociais e obscurecem fronteiras entre
o que informao, o que entretenimento, o que publicidade. Tal
ambivalncia contempornea demanda um olhar mais crtico sobre
contatos/hibridismos discursivos.
Essa viso mais crtica tambm permite relacionar a concepo de
gneros como respostas a exigncias socioculturais (Bazerman, 2004:
316) com a ideia de mudana discursiva como parte de lutas hegemnicas. Mudanas discursivas, incluindo mudanas em gneros, podem estar
relacionadas com questes de poder e, medida que se tornam naturali-
106
zadas, essas mudanas discursivas perdem o efeito de colcha de retalhos

e passam a ser consideradas inteiras, o que essencial para estabelecer
novas hegemonias na esfera do discurso (Fairclough, 2001:128). Como
Fairclough (2003) destaca, a mudana em gneros parte importante das
transformaes no novo capitalismo, pois mudanas na articulao de
prticas sociais, a exemplo do rompimento de fronteiras entre informao
e promoo, so mudanas em formas de ao e interao e, portanto, em
gneros.
2. Contatos/hibridismos de gneros na comunicao em sade

Na sociedade da informao, e seu complexo poder/conhecimento
(Castells, 2001; Lash, 1997; Fairclough, 2003), as preocupaes ticas
relacionadas ao jornalismo cientfico tm aumentado consideravelmente.
Conforme Bueno (2001: 171), cincia, tecnologia e informao so mercadorias valiosas no mundo moderno e, por isso, se atrelam a um espectro
amplo de interesses e compromissos, marcado pela ao de lobbies e de
sistemas de controle que visam garantir privilgios. Para o autor, a comunicao cientfica tem se tornado cmplice de interesses econmicos
e comerciais, atuando como porta-voz de indstrias, governos, institutos
de pesquisa, o que o leva a concluir que
em alguns casos, fica difcil distinguir, dentre o
noticirio, tambm no de carter cientfico, os limites
entre a informao e o marketing, podendo ser
identificados com alguma freqncia, na mdia, releases
de imprensa, emitidos por empresas e entidades,
travestidos de notas e notcias confiveis.
Como exemplo, Bueno (2001: 176) relembra as divulgaes das

insistentes descobertas de medicamentos revolucionrios (Prozac, Xenical, Viagra, etc.), cases de marketing farmacutico vendidos pela mdia
como autntica informao cientfica. No caso dos medicamentos, alm
da relao estreita entre mercado-informao preciso considerar ainda os
esforos para driblar o controle sanitrio da Anvisa (2008) sobre o contedo
das publicidades de medicamento. Essa presso, decorrente da necessidade
de controlar riscos em sade, tambm acarretou novos contatos/hibridismos
discursivos em matrias jornalsticas de sade, cada vez mais voltadas para
107
fins promocionais, mesmo que estrategicamente dissimuladas (Ramalho,

2009, 2010a, 2010b).
Marshall (2003: 18,121) observa que a hegemonia do modelo neoliberal, o livre mercado e a expanso da publicidade provocaram mutaes no
jornalismo, transformando-o em um produto jornalstico-publicitrio, em
que a informao tratada cada vez mais como mercadoria. O autor identifica
trs mutaes jornalsticas: a mimese, o desfiguramento e a composio.
A mimese, segundo o autor, consiste em publicidade paga, disfarada de
notcia, sem identificao de informe publicitrio. O desfiguramento, por
sua vez, publicidade paga, disfarada de notcia, mas com identificao
de informe publicitrio. A composio, por fim, notcia apresentada
com carter de publicidade; difere-se dos dois primeiros tipos porque
publicidade paga, mas sequer disfarada, a prpria notcia destinada
a promover bens e servios e a ampliar o mercado consumidor.
Uma significativa bibliografia em Sociologia e Antropologia aponta
que o corpo do trabalhador da sociedade industrial, concebido como fora de
produo e objeto de normatizao de comportamentos relacionados a sade,
hoje cede lugar ao corpo do/a consumidor/a, representado como objeto de
culto e investimento, alvo da oferta extensiva de produtos e servios de sade
pelos meios de comunicao (Barbosa & Campbell, 2006; Bauman, 2001;
Silva, 2000). Mesmo em pases em desenvolvimento, a empresa mdico-hospitalar assim como a publicitria tm interesse direto na ampliao do
mercado consumidor e, para isso, alimenta desejos pela aptido, a excelncia
em sade (Bauman, 2001).
A indstria do bodybuilding medicamentos, alimentos, cosmticos, vitaminas, academias de ginstica conta com a publicidade para
produzir o/a consumidor/a de produtos e servios para sade. De padro
delimitvel, a sade passa cada vez mais a ser representada como ideal
inalcanvel, ps-humano (Silva, 2000). Como um ideal, situado na fronteira humano- mquina, a aptido nunca completa ou definitivamente
alcanada. Assim, a busca obsessiva por essa sade perfeita marcada pela
insegurana e ansiedade, convertendo-se na prpria patologia (Illich, 1999).
3. Anlise discursiva: 12 por 8, a misso

Nessa conjuntura, muitas novidades da medicina, seja a reavaliao
de nveis aceitveis de colesterol ou a descoberta de um novo produto,
parecem constituir mais esforos para ampliar a oferta de produtos e servios
108
de sade, e o respectivo mercado consumidor, do que propriamente avanos

cientficos. Tomemos como exemplo a matria 12 por 8, a misso, publicada na revista Veja, seo Medicina, cuja imagem apresentada a seguir:
Disponvel em: http://veja.abril.com.br/190308/p_122.shtml. Acesso em 20 out. 2010.
3.1 Macrorrelao semntica problema-soluo

Estudos lingusticos sobre publicidade apontam que textos publicitrios so construdos, de maneira geral, sobre o padro semntico problema-soluo (Fairclough, 2003; Hoey, 2001; Charaudeau, 1983). O problema
so as necessidades/desejos atribudos ao/ consumidor/a potencial, e a
soluo o produto/servio anunciado. A despeito de todo texto comportar uma narrativa mnima um estado inicial, uma transformao e um
estado final (Greimas, 1966), em textos publicitrios a transformao entre
dois estados um trao central. Como Charaudeau (1983: 122) observa, a
estrutura fundamental do discurso publicitrio narrativa, pois nele se incita
uma situao de busca a fim de satisfazer a necessidades ou desejos. A investigao da categoria macrorrelao semntica permite mapear propsitos
promocionais no texto, mesmo que seja travestido de notcia confivel,
conforme Bueno (2001: 171).
O problema o desconhecimento da comunidade cientfica sobre a
doena hipertenso e os medicamentos ineficazes apresentado na passagem narrativa inicial sobre a morte de Roosevelt, conforme exemplo (1):
(1) Eram 4h35 da tarde de 12 de abril de 1945 quando o ento
presidente dos Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt, sofreu
um derrame fatal. A notcia foi recebida com estupefao. A morte
do estadista chegou repentina e inesperadamente, nas palavras
do jornal The New York Times. Na avaliao de qualquer mdico
109
dos dias de hoje, no entanto, a hemorragia cerebral de Roosevelt

era mais do que previsvel. Sua presso arterial vivia nas alturas.
(...) Roosevelt foi vtima do desconhecimento da medicina de sua
poca sobre os perigos da hipertenso.
A soluo o avano da medicina e um novo medicamento para
hipertenso apresentada em seguida, como ilustra o exemplo (2):
(2) Principal causa de derrames e fator de risco para infartos, a
hipertenso s comeou a ser investigada como doena no incio
dos anos 50 (...). De l para c, a medicina avanou muito nos
conhecimentos sobre a doena e nas formas de control-la. Uma
das frentes mais promissoras de combate hipertenso o arsenal
qumico. E h boas novidades na rea. A mais recente delas o
alisquireno, o princpio ativo do medicamento Rasilez, fabricado
pelo laboratrio Novartis, o primeiro de uma classe indita de
anti-hipertensivos.
O padro semntico problema-soluo construdo pela passagem da
sequncia narrativa para a sequncia expositiva, caracterstica de reportagens
de divulgao cientfica, assim como pelas palavras avanou, promissoras, novidades, indita, em destaque no exemplo (2), caractersticas
da publicidade. Como Zamboni (2001) nota, no jornalismo cientfico predomina uma atitude mais de cautela e prudncia diante dos fatos/resultados
apresentados, do que de comprometimento, subjetivo e explcito, com esses
resultados. A sobrevalorizao do medicamento como a soluo pode ser
vista, portanto, como um trao associado ao discurso publicitrio. Juntamente
com as tipificaes de reportagem de divulgao cientfica/popularizao da
cincia ttulo, relato de fato noticioso, boxe explicativo (Coracini, 1991;
Zamboni, 2001), verificam-se convenes tipicamente publicitrias, como
o padro problema-soluo, em que a soluo um produto com nome comercial (Rasilez), conforme destaques no exemplo (2), acima.
3.2 Intertextualidade e interdiscursividade

A intertextualidade , em princpio, um trao textual moldado por
gneros, pois cada gnero articula vozes particulares de maneiras especficas. Segundo Zamboni (2001), a insero de falas de especialistas, em
110
depoimentos ou em atribuio a fontes, constitui uma das convenes da

reportagem de divulgao cientfica/popularizao da cincia. Para a autora, a
articulao de vozes especializadas nesse gnero funciona como argumento
de autoridade, pelo qual se busca credibilidade. Vejamos, no exemplo (3),
a representao de uma voz mdica em discurso direto:
(3) Mas o novo medicamento o primeiro a intervir na etapa inicial
desse circuito. Por causa de sua forma de ao, o remdio tende
a apresentar menos efeitos colaterais e a estabilizar a presso
mais rapidamente, diz o nefrologista Dcio Mion, chefe do
departamento de hipertenso do Hospital das Clnicas, de So
Paulo. Quadros leves de diarria so as reaes adversas mais
comuns do alisquireno. Ele capaz de estabilizar a presso em
duas semanas o que os anti-hipertensivos mais antigos levam
um ms para conseguir.
Embora seja, tambm, uma conveno da reportagem de popularizao
da cincia, a pesquisa aponta que anncios se valem cada vez mais desse
argumento de autoridade, o que pode ser visto como parte do processo de
cientificizao da publicidade (Ramalho, 2010a). No exemplo (3), a voz
mdica est articulada no texto para legitimar o discurso publicitrio que
enaltece a mercadoria anunciada, e no apenas para sustentar o discurso de
popularizao da cincia. Notem-se elementos avaliativos como novo,
primeiro, menos efeitos colaterais, mais rapidamente, leves, capaz, estabilizar, anti-hipertensivos mais antigos.
Alm da articulao estratgica da voz mdica, observa-se no texto
a articulao do discurso publicitrio com o discurso da cincia mdica/
farmacutica e da popularizao da cincia. Vejamos dois exemplos:
(4) Como age o novo medicamento. O alisquireno atua num dos
mecanismos de controle da presso arterial, o circuito reninaangiotensina.
(5) O medicamento age em um dos mecanismos mais importantes do
controle da presso arterial, o circuito renina-angiotensina uma
cascata de reaes qumicas que, orquestrada pelos pulmes, rins
e fgado, produz a contrao natural dos vasos sanguneos. Nos
111
hipertensos, esse sistema est fora de sintonia e funciona em ritmo

acima do normal. Com o alisquerino, o circuito passa a trabalhar
normalmente.
As passagens em destaque ilustram tanto o vocabulrio caracterstico
da cincia mdica/farmacutica alisquireno, mecanismos de controle, o circuito renina-angiotensina , quanto o recurso de apagamento
da subjetividade baseado na representao de entidades inanimadas,
objetos, substncias na funo de ator de processos materiais (Halliday,
2004). Nos exemplos (4) e (5), o novo medicamento e o princpio ativo
alisquireno desempenham a funo de ator em processos materiais como
agir, atuar, de modo que os avanos da cincia so representados como
processos naturais, sem interveno humana, o que confere legitimidade e
credibilidade ao discurso cientfico. Na composio hbrida de jornalismo-cincia-publicidade, essa representao de entidades inanimadas como
agentes tambm pode ser associada ao discurso da publicidade, que procura
enaltecer as supostas propriedades mgicas do medicamento divulgado
(Lefvre, 1991; Ramalho, 2010a).
Por sua vez, como traos associados ao discurso de popularizao da
cincia, temos no texto o uso de boxes e linguagem simplificada, conforme
Zamboni (2001: 108). Segundo a autora, os boxes so sees demarcadas
por linhas, faixas, fundos coloridos, que trazem contedos especficos,
com ttulos prprios. O boxe do texto, intitulado Como age o novo
medicamento, tem como contedo o detalhamento do funcionamento da
droga pelo organismo. Tal detalhamento feito com uso de linguagem
simplificada, tanto visual quanto verbal. No tocante modalidade visual,
observamos a representao da ao do remdio numa estrutura visual
narrativa, com processo de converso. Conforme Kress & van Leeuwen
(1996), neste tipo de processo, utilizado na representao de ciclos naturais
e processos em cadeia, os participantes so simultaneamente ator e alvo.
No boxe, o novo medicamento, o fato noticioso propulsor da reportagem,
que desempenha essa dupla funo, pois o responsvel pela converso,
sinalizada por setas. A linguagem verbal subsidia essa representao visual,
com explicaes, simplificaes como:
(6) O medicamento age em um dos mecanismos mais importantes do
controle da presso arterial, o circuito renina-angiotensina uma
cascata de reaes qumicas que, orquestrada pelos pulmes,
112
rins e fgado, produz a contrao natural dos vasos sanguneos.

Nos hipertensos, esse sistema est fora de sintonia e funciona
em ritmo acima do normal. Com o alisquerino, o circuito passa
a trabalhar normalmente.
As passagens em destaque identificam procedimentos de simplificao
da linguagem, orientados para atenuar a distncia entre o vocabulrio do
mundo da vida e o cientfico, a exemplo das metforas conceptuais cascata,
orquestrada/ fora de sintonia, bem como da metfora ontolgica que
personifica o circuito renina-angiotensina, em o circuito passa a trabalhar
normalmente. Todos esses so exemplos no s da tentativa de explicar
o funcionamento da droga no organismo mas, sobretudo, do esforo para
articular os discursos da cincia e da popularizao da cincia para promover
um medicamento. So convenes da reportagem de divulgao cientfica/
popularizao da cincia, contudo, orientadas mais para a promoo do
que para a informao.
A esses traos hbridos, somam-se mais trs elementos publicitrios
recorrentes nos textos em estudo (Ramalho, 2009, 2010a, 2010b): as avaliaes positivas tipicamente publicitrias, que representam medicamentos
como novidades, solues eficazes, desejveis; a troca de atividades, e no
s de informao, com o/a leitor/a consumidor/a potencial, demandando
dele/a o engajamento numa busca pela prpria sade e sucesso, haja vista
a misso anunciada no ttulo, tambm tipicamente publicitrio (12
por 8, a misso), e, ainda, a representao do/a consumidor/a potencial
como algum que pode ter a doena mas desconhece o fato, como ilustra
o exemplo (7):
(7) Uma das maiores dificuldades no tratamento da hipertenso
manter os pacientes engajados no controle da doena. Antes de
mais nada, preciso, claro, que eles saibam que tm presso alta.
A hipertenso avana silenciosamente. (...) Para se ter uma idia,
dos 30 milhes de hipertensos brasileiros, apenas metade sabe
que est doente.
Pelo contato/hibridizao de gneros discursivos, o texto analisado,
a exemplo de diversos outros do corpus de pesquisa, simula troca de informao, dissimulando a funo publicitria. Conforme Marshall (2003:
113
121), trata-se de uma publicidade oculta, ou seja, uma notcia com funo
de publicidade. Como no disfarada de notcia mas, sim, a prpria
notcia destinada a vender bens e servios, faz referncia livre empresa
anunciante e ao medicamento, assim como consegue burlar as restries
sanitrias e alcanar o/a consumidor/a em potencial. Tudo isso converge
com a dificuldade, identificada por Bueno (2001: 171), de distinguir no
jornalismo cientfico os limites entre a informao/notcias confiveis e o
marketing/releases de empresas.
Consideraes finais
O estudo indica que as reportagens-publicidades de sade funcionam,
conforme Fairclough (2003), como um gnero de governana, associado
aos meios de comunicao e orientado para controlar crenas sobre sade;
prticas de consumo; identificaes do/a consumidor/a de produtos e servios para sade, e assim por diante. Nesse sentido, entendemos que gneros
discursivos, como formas de ao sobre outrem, podem legitimar discursos
ideolgicos, ou seja, maneiras particulares de representar prticas a partir
de perspectivas posicionadas que suprimem contradies, antagonismos,
dilemas, em favor de seus interesses e projetos de dominao (Chouliaraki
& Fairclough, 1999: 26).
Retomemos a observao de Fairclough (2001: 128) segundo a qual
a mudana social deixa inicialmente traos de elementos contraditrios ou
inconsistentes nos textos. Entretanto, medida que conforma uma conveno
discursiva emergente, o que percebido pelos intrpretes, num primeiro
momento, como textos estilisticamente contraditrios perde o efeito de
colcha de retalhos, passando a ser considerado inteiro. Aplicando essas
reflexes anlise do texto, nota-se que elementos promocionais (a exemplo
de meno marca e ao nome comercial do produto, avaliaes positivas) em
matrias jornalsticas de sade podem ser recebidos num primeiro momento
como estilisticamente contraditrios, mas sua reiterada circulao na mdia
pode convert-los em tipificao da comunicao em sade, suprimindo-lhes
o efeito de colcha de retalhos, e naturalizando o hibridismo jornalismo
cientfico-publicidade.
114
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Veja. 12 por 8, a misso, 19 de maro de 2008.
Aceito em 9/6/2011
TU, VOC, C E OC NA VARIEDADE BRASILIENSE

Maria Marta Pereira Scherre (UnB/UFES/CNPq) *
Edilene Patrcia Dias (UnB)
Carolina Queiroz Andrade (UnB)
Nvia Naves Garcia Lucca (UnB)
Adriana Llia Vidigal Soares de Andrade (UnB)
Resumo
Este texto apresenta resultados de pesquisas sociolingusticas sobre pronomes
de segunda pessoa, com amostras de fala da variedade lingustica brasiliense, evidenciando que esta variedade em formao incorporou o pronome tu
ao seu elenco de formas pronominais. Alm disso, situa brevemente o tu
brasiliense nos subsistemas dos pronomes VOC (voc, c, oc) e TU da
comunidade de fala brasileira, nos termos de Scherre, Lucca, Dias, Andrade
& Martins (2009).
Palavras-chave: pronomes de segunda pessoa; variao lingustica; condicionamentos sociais.
Abstract
This article (1) presents results of sociolinguistic researches on second
person pronouns made with speech samples of the linguistic variety
spoken in Braslia. These researches show that this variety, which is still
in development, has incorporated the pronoun tu in its pronoun paradigm;
and (2) briefly situates the speech from Braslia in the subsystems of
the pronouns VOC (voc, c and oc) and TU in the Brazilian speech
community.
Key-words: address pronouns; linguistic variation; social constraints
* Pesquisadora IB do CNPq, de quem recebe bolsa de Produtividade em Pesquisa (PQ).
118
Tu, Voc, c e oc na Variedade Brasiliense
Introduo: contextualizao e panorama das pesquisas sobre o

tu brasiliense
Braslia , em 2011, uma jovem senhora de pouco mais de 50 anos. Foi
batizada em 21 de abril de 1960 pelo ento presidente Juscelino Kubitschek.
poca, vieram para o Planalto Central, onde Braslia foi erguida, brasileiros e
brasileiras de todas as regies do pas. Retrata o Censo Demogrfico de 1960
do Distrito Federal (IBGE, 1960) que as pessoas que construram e povoaram
Braslia pioneiros e pioneiras, candangos e candangas ou migrantes eram
predominantemente da regio Nordeste 41,45% , mas as demais regies,
em diferentes propores, foram tambm representadas: Sudeste, com 30,72%
(17,47% de Minas Gerais e 5,22% do antigo Estado da Guanabara); Centro-Oeste, com 22,75%; Sul, com 1,98%; e Norte, com 0,92%. Do exterior e sem
especificao de origem, documentou-se um percentual de 2,18%. A composio demogrfica de Braslia um dos pontos importantes para entendermos a
variao entre os pronomes tu, voc, c e oc na fala brasiliense, foco central
deste texto, em especial a presena do pronome tu.
O Distrito Federal, na regio Centro-Oeste, compreende, em 2010, 30
regies administrativas RAs. A primeira delas RA I , na origem Plano
Piloto, hoje denominada Braslia (http://www.gdf.df.gov.br/045/04501018.
asp). Em verdade, Braslia recobre uma rea de limites no muito ntidos: ora
entendida como o Plano Piloto restrito e original o traado em formato
de avio de Lcio Costa; ora como o Plano Piloto ampliado (Asa Sul, Asa
Norte, Sudoeste, Octogonal, Vila Planalto e, at mesmo, Lago Sul RA VI
e Lago Norte RA VIII) (Lucca, 2005; Dias, 2007; Andrade, 2010); ora
como o prprio Distrito Federal, a grande Braslia, com 2.562.963 habitantes, segundo os primeiros resultados divulgados pelo Censo Demogrfico
de 2010 (IBGE, 2010).
As pesquisas sobre os pronomes de segunda pessoa que constituem
a base da linha mestra deste texto foram feitas com amostras de fala das
pessoas que nasceram na grande Braslia, os brasilienses e as brasilienses,
filhos e filhas de pais candangos e de mes candangas e/ou de pais e de mes
brasilienses, colhidas de formas distintas e em diversas localidades, a saber:
(1) em Sobradinho RA V; (2) em Taguatinga RA III, Ceilndia RA IX
e Plano Piloto restrito e original; (3) no Plano Piloto ampliado, sem a Vila
Planalto; (4) no Plano Piloto ampliado, com foco na Vila Planalto. So autoras destas pesquisas quatro mestras pela Universidade de Braslia (UnB),
respectivamente, Andrade (2004); Lucca (2005); Dias (2007); e Andrade
(2010), sob a orientao da professora Maria Marta Pereira Scherre. Estas
119
cinco cabeas se organizaram para produzir este texto, um breve documentrio da identificao de traos de focalizao dialetal da variedade brasiliense
com relao aos pronomes de segunda pessoa, nos termos especificados em
Bortoni-Ricardo et alii (2010), abdicando, todavia, de discusses tericas e
metodolgicas importantes, pela natural escassez de espao.
De forma geral, as pesquisas foram desenvolvidas luz da Teoria
da Variao Lingustica como delineada por Weinreich, Labov & Herzog
(2006 [1968]) e Labov (2008 [1975]), que assumem como premissas bsicas a heterogeneidade lingustica ordenada e a necessidade do lingustico
e do no lingustico para o entendimento pleno da variao e da mudana
lingustica. Assim, as pesquisas levam em conta, de forma prpria a cada
uma delas, a influncia de diversas variveis: tipo de relao entre os interlocutores e as interlocutoras; sexo e faixa etria dos falantes e das falantes
e/ou dos interlocutores e das interlocutoras; local de moradia dos falantes
e das falantes; profisso dos falantes e das falantes; origem geogrfica dos
pais e das mes dos falantes e das falantes; tipo de assunto; tipo de discurso,
se relatado ou se prprio; tipo de referncia, se genrica ou se especfica; e
funo sinttica, entre outros aspectos, que podem ser vistos em detalhes nas
quatro dissertaes que originaram este texto. Para o tratamento estatstico
dos dados, foram usados programas computacionais, que fornecem percentuais de uso dos pronomes em funo das variveis estabelecidas, bem como
pesos relativos dos fatores das variveis e sua significncia estatstica nas
anlises com duas variantes, valendo-se de testes estatsticos apropriados
com um nvel de significncia de 0,05 (Sankoff, 1988; Sankoff et alii, 2005).
Na pesquisa de Andrade (2010), foram tambm gerados pesos relativos para
anlises de trs variantes (Pintzuk, 1988). Os resultados so explorados em
detalhes nos trabalhos que geraram este texto.
Nas amostras brasilienses colhidas em 2004-2005 (Lucca, 2005);
2006-2007 (Dias, 2007); e 2008-2009 (Andrade, 2010), observou-se que
os pronomes tu, voc, c se alternam em enunciados de pequena extenso,
embora j se saiba ser comum a ocorrncia de blocos de um mesmo pronome, analisados pela varivel paralelismo lingustico em diversas pesquisas.
Exemplos desta alternncia podem ser vistos a seguir.
[1] Ingrid, c num vai vim mais pra aqui pra fora no? (...) (...) (...)
Eu minha filha, eu tava dando banho na, na Isabele, num vem
reclamar de nada no, voc num minha me nem nada, voc
no minha me nem nada e tal. A, a ela bem assim ah, mas
120
pra que demora isso tanto? Eu falei minha filha, quem demorou
fui eu, oxi. Tu num t tomando conta de mim, eu vim sozinha...
(...). (falante brasiliense feminina, de 14 anos, em 2008 (Andrade,
2010: 12))
[2] Caraca! Tu muito chata, brother! Pra de jogar bem, velho! C
rouba, n velho? Isso que o seu problema, voc rouba. (falante
brasiliense masculino, de 27 anos, em 2006, exemplo do corpus
de Dias (2007))
[3] E tu passando numa lombada! Lombada grande, vi! No! E c
quase me levou junto, vi! (falante brasiliense feminina, de 17
anos, em 2006, exemplo do corpus de Dias (2007))
[4] Rapaz 1- Vo l no rap ento, fazer excurso com as mina...

Rapaz 2- Ou! Ela feia ou bonitinha?
Rapaz 1- Bonita! Tu acha que eu mexo com menina feia?
Rapaz 2- Vixi! Voc, man? O mais sujo de todos aqui, vi! S

pega bagaceira, vi.
Rapaz 1- T doido? V se meu nome J.! [Risos]
Rapaz 3- Pegou a S., vi! Queria namorar com ela...
Rapaz 2- E tu tamm pegou ela, seu vacilo!
Rapaz 3- Ih, mas eu no nego.
Rapaz 1- , eu peguei?
Rapaz 3- ... mas tu namorou! [Risos] Namorou, vi!
Rapaz 1- Ih, os dois j pegou e morreu.
Rapaz 2- , D., voc tamm j quis pegar, j, t querendo

botar banca de bom com isso da. (Conversa entre trs rapazes/
Braslia (RA I), em 2004-2005, faixa etria de 15-19 anos, Lucca
(2005:105))
Embora os exemplos de [1] a [4] evidenciem a presena do pronome

tu na fala de brasilienses da dcada de 2000, a pesquisa sociolingustica
em Braslia mostra que no foi sempre assim. Em Andrade (2004: 43),
temos a primeira pesquisa sobre o tema com parte do Corpus Malvar
(Malvar, 1992), com destaque para amostras coletadas em 1991 em
121
Sobradinho RA V, com falantes de 10 a 14 anos, de ambos os sexos,

em entrevistas sociolingusticas do tipo laboviano, entre entrevistador
ou entrevistadora e entrevistado ou entrevistada, com a preocupao de
captar a fala cotidiana (Labov, 2008 [1975]: 101-138), que at pode ser
responsvel pela no emergncia do pronome tu poca, embora no
haja como saber. O fato que o pronome tu no foi encontrado nesta
amostra (Andrade, 2004:43; 55; 71; 73). Ignorados os casos de contexto
invariante e de zero pronominal, Andrade (2004: 55; 71) registrou na rea
urbana de Sobradinho 63% de voc (57/90); 31% de c (28/90) e 6% de
oc (5/90); na rea rural, 44% de voc (14/32); 50% de c (16/32) e 6%
de oc (2/32), visualizados na Tabela 1 abaixo. Nestes dados, a diferena
entre a rea urbana e rural de Sobradinho de 19 pontos percentuais -
entre voc e c. As taxas de oc da rea urbana e da rea rural so idnticas (6%), fato bem diferente do que ocorre em Minas Gerais (Coelho,
1999: 56; Gonalves, 2008: 192).
rea
rea urbana
rea rural
TU
0%
0%
VOC
63%
44%
C
31%
50%
OC
6%
6%
TOTAL
90
32
Tabela 1. Distribuio dos pronomes entre os falantes de 10 a 14 anos de Sobradinho em 1991

(Andrade, 2004)
No incio da dcada de 2000, todavia, j era fcil perceber o pronome tu na fala brasiliense, especialmente na de jovens do sexo masculino
em conversas espontneas entre si. Foi exatamente isto que a pesquisa
de Lucca (2005: 63-117) evidenciou. Com a anlise de amostras de fala
espontneas entre jovens de 15-19 anos, predominantemente do sexo
masculino, coletadas em Braslia (RA I Plano Piloto original e restrito), Taguatinga (RA III) e Ceilndia (RA IX), em 2004 e 2005, Lucca
(2005) revela situao bem distinta: 72% de uso global do pronome tu
(326/452), sempre sem concordncia verbal expressa; 17% do pronome
voc (75/452) e 11% do pronome c (51/452), com maior concentrao
do pronome tu em Ceilndia (87%), em que h tambm maior concentrao de migrantes da regio Nordeste, que pode ser vista na Tabela 5
mais adiante. Como o foco de Lucca (2005) era o pronome tu, os casos
de voc e c foram agrupados na dissertao de mestrado. Para o presente texto, fizemos a devida separao, que se apresenta a seguir, sem
constatao do pronome oc.
122
Regio
Ceilndia
Taguatinga
Braslia
Total
TU
VOC
TOTAL
66%
68%
72%
8%
25%
5%
17%
5%
9%
28%
11%
121
244
87
452
87%
Tabela 2. Distribuio dos pronomes entre os falantes de 15 a 19 anos na Grande Braslia em 2005
(Lucca, 2005)
Em Dias (2007), foram observados fatos novos, fundamentais para o

entendimento dos caminhos da focalizao dialetal. Com uma amostra equilibrada de falantes do sexo masculino e feminino do Plano Piloto ampliado
(Braslia RA I; Lago Sul RA VI; e Lago Norte RA VIII) e de trs faixas
etrias (13 a 19; 20 a 29; 30 a 49), verificou-se que, mesmo em amostras de
falas semi-espontneas diversificadas, coletadas em 2006 e 2007, o pronome
tu revelava aumento regular em trs geraes brasilienses, representadas por
trs faixas etrias, ocupando progressivamente mais os espaos do pronome
voc, como pode ser visto na Tabela 3 a seguir.
Faixa Etria
13-19 anos
20-29 anos
30-48 anos
TU
30%
13%
4%
VOC
15%
22%
36%
C
55%
65%
60%
TOTAL
171
424
305
Tabela 3. Distribuio dos pronomes por faixa etria no Plano Piloto ampliado, sem Vila Planalto,
em 2007 (Dias, 2007)
Em Andrade (2010), com amostras de fala igualmente semi-espontneas, coletadas tambm no Plano Piloto ampliado (Braslia RA I: Asa
Norte e Sudoeste; e Lago Sul RA VI), em 2008 e 2009, da faixa etria
de 7-15 anos a quarta gerao brasiliense, de ambos os sexos, com foco
central na Vila Planalto, onde o pronome tu se destaca, foram observados
fatos instigantes para o entendimento do sincretismo lingustico que envolve
a focalizao dialetal da variedade brasiliense, em especial, com relao ao
tu brasiliense, como mostra a Tabela 4. Voltaremos a estes fatos frente.
Regio
Vila Planalto
Fora da Vila Planalto
TU
48%
6%
VOC
26%
65%
C
26%
30%
TOTAL
574
261
Tabela 4. Distribuio dos pronomes entre falantes de 7-15 anos no Plano Piloto, com
Vila Planalto, em 2008-2009 (Andrade, 2010)
123
Deste breve panorama das quatro pesquisas envolvidas nos pronomes

de segunda pessoa na fala brasiliense, podemos identificar: (1) um jogo
temporal, em um intervalo aproximado de uma gerao (18 anos), de 1991
a 2009, registrando-se o processo de focalizao do pronome tu, ocupando
espaos do pronome voc: embora no haja pesquisas com amostras de
Sobradinho na dcada de 2000, h depoimentos de que o pronome tu
usado l nos dias atuais; (2) um jogo etrio e geracional, com o pronome
tu predominando nos dados dos falantes e das falantes mais jovens; (3)
um jogo geogrfico, com o pronome tu predominando em reas com maior
concentrao de migrantes da regio Nordeste; (4) um jogo de gnero e
de interao, com o tu predominando nas falas masculinas e em prticas
discursivas entre pares solidrios, na mesma linha do que se observa no
Rio de Janeiro (Paredes Silva, 2003; Lopes et alii, 2009), mas diferente
do que ocorre no Rio Grande do Sul, onde o tu sem concordncia forma
espontnea e natural mais favorecido pelas mulheres (Loregian-Penkal,
2004: 135-137).
Para uma melhor compreenso desta complexa rede de fatores
sociais e interacionais que atuam no uso dos pronomes de segunda
pessoa, veremos mais alguns detalhes das trs pesquisas de mestrado
que captaram o tu brasiliense, em que explicitamos tambm o papel
do tipo de assunto e da profisso do falante e da falante; da origem dos
migrantes e das migrantes e, consequentemente, da origem dos pais e
mes dos falantes e das falantes. Ao final, vamos situar brevemente o tu
brasiliense no cenrio nacional.
1. A pesquisa de Lucca (2005)

Os dados de Lucca (2005) foram coletados com falantes do grupo
social que julgamos ser o primeiro que se apropriou do uso do tu no Distrito Federal: adolescentes entre 15 e 19 anos, predominantemente do sexo
masculino. Foram contactados estudantes da rede pblica de ensino das trs
regies administrativas mais populosas do Distrito Federal: Ceilndia (RA
IX), Taguatinga (RA III) e Braslia (RA I). Os adolescentes fizeram gravaes
ocultas de situaes conversacionais entre si e seus amigos e suas amigas, de
onde emergiram dados de interaes entre rapazes, entre rapazes e garotas e
entre rapazes e adultos, estas inferidas por falas reproduzidas ou reportadas.
A maior parte das falas so caractersticas de relaes entre pares solidrios,
nas quais o uso do tu vigoroso.
124
Como j explicitado, os resultados de Lucca (2005) revelam alto

ndice de tu na amostra analisada 72% e indicam que a variao tu/
voc+c na fala dos jovens e das jovens brasilienses influenciada (1)
pelo gnero do falante e da falante, (2) pelo tipo de relao entre os pares,
(3) pelo tpico discursivo e (4) pela regio administrativa de onde o falante ou a falante provm. Fatores lingusticos como (1) paralelismo e (2)
tipo de estrutura quanto entonao tambm condicionam a seleo dos
pronomes. So estas as seis variveis estatisticamente significativas, na
anlise binria (ou de duas variantes) do tu versus voc+c. Os resultados
das variveis no lingusticas de Lucca (2005: 83; 89; 97; 98) revelam
que, relativamente, o pronome tu (1) mais favorecedido pelas falas reais
masculinas da faixa etria entre 15 e 19 anos (e fortemente desfavorecido
pelas falas reais feminininas da mesma faixa etria); (2) mais favorecido
pelas interaes entre os pares (e desfavorecido pelas interaes entre os
no pares); (3) mais favorecido pela maior familiaridade com o tema (e
desfavorecido pela menor familiaridade com o tema); (3) mais favorecido
em Ceilndia (e menos favorecido em Taguatinga e em Braslia ou Plano
Piloto restrito).
Em sntese, segundo Lucca (2005), diferentemente das primeiras
impresses dos prprias brasilienses e das prprias brasilienses, o tu
amplamente utilizado entre jovens brasilienses do sexo masculino, em
relaes marcadas pela solidariedade entre os pares, em temas de maior
familiaridade, com maior incidncia em Ceilndia, em que predomina
maior contingente de migrantes da regio Nordeste (Tabela 5), para a qual
h relatos de uso de tu com e sem concordncia, sintetizados por Scherre
et alii (2009).
Regio
Centro-Oeste
Sudeste
Nordeste
Sul
Norte
Exterior
Total
Plano Piloto Taguatinga Ceilndia Sobradinho Vila Planalto

2004
2004
2009
2004
2004
47,6%
25,5%
17,8%
5,3%
2,7%
1,1%
100%
58,4%
16,5%
21,2%
1,4%
2,2%
0,4%
100%
57,2%
8,8%
32,1%
0,3%
1,5%
0,1%
100%
57,8%
15,7%
21,9%
1,6%
2,8%
0,2%
100%
60,9%
10,9%
24,9%
1,8%
1,3%
0,1%
100%
Tabela 5. Naturalidade da populao do Plano Piloto, Taguatinga, Ceilndia, Sobradinho e Vila

Planalto - Dados da SEPLAN: pesquisa abrangente em 2004 e da CODEPLAN: levantamento
domiciliar socioeconmico da Vila Planalto em 2009
125
2. A pesquisa de Dias (2007)

Depois que Lucca (2005) demonstrou a predominncia do uso do tu
por rapazes de 15 a 19 anos na grande Braslia, Dias (2007) buscou captar
o comportamento mais amplo das mulheres e de pessoas de outras faixas
etrias, porque a observao participante sugeria que cada um desses grupos revelava estratgias diferentes no uso do tu. A pesquisa foi feita com
18 pessoas divididas em trs faixas etrias: 13-19 anos; 20-29 anos; e mais
de 30 anos. Em cada faixa havia trs homens e trs mulheres. Procurou-se
manter a amostra homognea, em termos de classe social e lugar de moradia Plano Piloto ampliado (Braslia RA I; Lago Sul; e Lago Norte)
com o objetivo de assegurar que a descrio do uso do tu seria dada pelas
diferenas de idade, do gnero do informante e da informante e por sua
conformidade aos padres sociais estabelecidos para o grupo, inferidos pela
profisso das pessoas entrevistadas, se servidor pblico ou servidora pblica
(mais conservador ou mais conservadora) e se no servidor pblico ou no
servidora pblica (menos conservador ou menos conservadora). Assim, um
dos fatores controlados foi a profisso das pessoas entrevistadas nas duas
faixas etrias mais velhas. Como a fora de trabalho em Braslia formada
principalmente por servidores pblicos e servidoras pblicas, comum os
jovens e as jovens sarem da faculdade e j comearem a estudar para um
concurso pblico. Uma das premissas da pesquisa era que o uso do tu era
tambm uma estratgia de diferenciao do grupo de falantes com estilo de
vida alternativo no que diz respeito s escolhas profissionais dos falantes
conservadores e das falantes mais conservadoras.
A coleta dos dados procurou captar falas espontneas, j que a variante
tu tende a no ser utilizada em entrevistas formais. A maioria dos colaboradores e das colaboradoras da pesquisa fez as suas prprias gravaes de
conversas com familiares, amigos e amigas, e colegas de trabalho. Algumas
gravaes foram feitas pela pesquisadora, que atuou apenas como observadora, em situaes informais. A tentativa foi a de montar uma amostra
com dados de fala cotidiana em vrios ambientes e com diversidade de
interlocutores e de interlocutoras. As amostras acabaram ficando bastante
heterogneas, dado que algumas pessoas fizeram vrias gravaes de longa
durao, o que possibilitou uma anlise mais detalhada de suas falas, enquanto outras entregaram pesquisadora apenas alguns poucos minutos de
conversa gravada.
Totalizando-se 900 dados de referncia segunda pessoa submetidos
a anlise, chega-se na pesquisa de Dias (2009) a um percentual global de
126
12,8% de uso de tu na regio do Plano Piloto de Braslia (115/900). Essa

mdia bem maior entre os falantes de 15 a 19 anos do sexo masculino,
41,5%, confirmando a pesquisa de Lucca (2005). A frequncia menor do
pronome tu na pesquisa de Dias (2007), de 41,5%, em relao de Lucca
(2005: 83), de 77%, atribuda principalmente ao fato de que, enquanto
Lucca (2005) estudou a fala de rapazes conversando em grupos formados
predominantemente pelo sexo masculino em relaes de pares solidrios,
Dias (2007) somente conseguiu captar falas de rapazes conversando em
grupos que contavam com pessoas do sexo feminino, o que naturalmente
enfraqueceu a questo da solidariedade entre os pares. Alm disso, no
somente o gnero que influencia o uso do tu na regio do Distrito Federal. A
faixa etria e o estilo de vida dos falantes e das falantes tambm so fatores
importantes no entendimento do uso da variante focalizada.
Na pesquisa de Dias (2207), os fatores condicionantes do uso do tu
foram principalmente os sociais: gnero, faixa etria e estilo de vida do
falante e da falante; tipo de relacionamento com o interlocutor ou com a
interlocutora e faixa etria do interlocutor e da interlocutora. Apenas uma
das variveis lingusticas foi selecionada, o tipo de fala, que englobava a
conversa casual, as brincadeiras/ironias/deboches, conversas profissionais
e as repreenses (o papel do paralelismo lingustico no foi mensurado).
A pesquisa de Dias (2007) aponta que o pronome tu tende a ser mais
favorecido em (1) conversas irnicas ou em brincadeiras; (2) pelas faixas
etrias de 13 a 29 anos; (3) por pessoas de estilo de vida alternativo (no
funcionrios pblicos ou no funcionrias pblicas); (4) pelas falas do gnero
masculino; (4) em interaes com amigo ntimo ou com amiga ntima ou com
pelo menos a presena de um amigo ntimo ou de uma amiga ntima; (5) em
interaes com pessoas da mesma idade ou com pelo menos a presena de
uma pessoa da mesma idade. Dias (2007) observou com clareza que o tu
muito usado em Braslia quando o falante ou a falante desejam brincar com
seu interlocutor ou sua interlocutora, ironiz-lo ou ironiz-la e por vezes
diminu-lo ou diminu-la, principalmente se forem mulheres de mais de 30.
O mais interessante, inicialmente, foi a diferena no uso do tu pelos diversos
grupos etrios em funo do tipo de fala. O Grfico 1 apresenta o cruzamento
entre os fatores tipo de fala e a faixa etria dos falantes e das falantes. O tu
usado em 81,8% das vezes por falantes com mais de 30 anos com o objetivo
de brincar com o interlocutor ou com interlocutora e em 18,2% com outros
tipos de fala. J na faixa etria de 20 a 29 anos, a situao muda: em apenas
39,6% dos casos o tu usado com essa inteno; nos outros 60,4%, o tu
usado em outros tipos de fala. A situao praticamente se inverte ao se com-
127
parar os falantes de mais de 30 anos aos de 13 a 19 anos. Neste ltimo caso,

os falantes usam o tu para brincar com seu interlocutor ou sua interlocutora
em apenas 19,6% dos casos e o usam, complementarmente, em 80,4% dos
casos para conversar sobre outros assuntos com seus interlocutores ou suas
interlocutoras. Pode-se concluir, portanto, que o tu passa de uma variante
altamente especializada para uma variante de uso mais geral, indicando um
caso de mudana em curso na variedade brasiliense.
Grfico 1. Uso de tu por tipos de fala e faixa etria (Dias, 2007: 74)
Com relao ao gnero do falante ou da falante, embora os homens

favoream o tu de forma estatisticamente significativa (Dias, 2008: 75),
ao se comparar a frequncia bruta de uso dessa varivel pelas mulheres
nas trs faixas etrias estudadas, possvel observar um avano no uso
de tu pelas mulheres. Pelos percentuais apresentados na Tabela 6, no
houve registro de tu nas falas femininas de mais de 30 anos, mas h 9,7%
na faixa de 20 a 29 anos e, entre as falantes de 13 a 19 anos, o tu usado
em 22,6% das vezes.
Faixa etria Sexo
Masculino
Feminino
13-19 anos
20-29 anos
41,5%
22,6%
17,4%
9,7%
Mais de 30
anos
5,1%
0,0%
TOTAL
14,9%
10,8%
Tabela 6. Freqncia de tu por sexo e faixa etria do falante (Dias, 2007: 76)
Realmente, no houve registro de tu nas gravaes das mulheres

com mais de 30 anos. No entanto, a pesquisadora presenciou o uso desta
variante por esse grupo de falantes em diversas ocasies, especialmente em
falas relatadas prprias em que a falante desejava demonstrar que ela havia
128
se expressado de modo a desmerecer seu interlocutor ou sua interlocutora

na ocasio em que se deu a fala real, configurando, portanto, um uso de tu
extremamente especializado pelas mulheres de mais de 30 anos em Braslia.
Quando se cruzam os fatores tipo de fala, faixa etria e gnero do falante e
da falante, percebe-se, pelo Grfico 2, que as mulheres de 13 a 19 anos se
aproximam mais dos homens (17% e 22%; 83% e 78%) do que as de 20 a
29 anos (27% e 52%; e 73% e 48%).
Grfico 2. Uso de tu por tipos de fala; faixa etria e gnero (Dias, 2007)
Nas mulheres de 13 a 19 anos, outros tipos de fala respondem por 83%

do uso de tu (incio da linha pontilhada mais clara) contra apenas 17% de
ironias e brincadeiras (incio da linha pontilhada mais escura). Nas mulheres de 20 a 29 anos, as ironias e as brincadeiras representam 27% dos usos
de tu (fim da linha pontilhada mais escura) contra 73% de uso mais geral
(fim da linha pontilhada mais clara). Como tambm pode ser observado no
Grfico 2, as mulheres (linhas pontilhadas) seguem o mesmo movimento de
generalizao do uso do tu de especializado em ironias/brincadeiras para
outros tipos de assunto que os homens (linhas contnuas).
3. A pesquisa de Andrade (2010)

Andrade (2010), como j relatado, focalizou uma rea peculiar do Plano Piloto, a Vila Planalto, onde realizou grande parte de sua coleta de dados,
cerca de 70%. Os demais 30% so provenientes de fora da Vila Planalto, a
saber, Asa Norte, Sudoeste e Lago Sul. A amostra de fora da Vila Planalto
129
no foi equilibrada, nem no sentido de distribuio dos informantes ou das

informantes nem quanto faixa etria e sexo, mas os olhares nesta amostra
tambm foram mantidos, por ela ser importante para comparao com os
demais corpora e projeo de pesquisas futuras.
A Vila Planalto, localizada no meio do Plano Piloto, vizinha do
Palcio do Planalto, o centro de decises governamentais, surgiu em
1958 da necessidade de assentar operrios que vieram construir Braslia.
Assim, esses trabalhadores pioneiros foram orientados a morar nessa
localidade, pois essa rea ficava bem prxima s reas de construo da
nova capital. Originalmente, a Vila Planalto no foi uma rea destinada
moradia dos pioneiros, que viveriam ali apenas durante a construo e,
quando finalizassem as obras, seriam removidos para outras localidades
da Grande Braslia, como ocorreu com os operrios deslocados em 1971
para a regio administrativa hoje conhecida como Ceilndia em funo
da Campanha de Erradicao de Invases CEI (Lucca, 2005: 47-49).
A rea da Vila Planalto serviria para, futuramente, abrigar clubes ou
embaixadas. Porm, por meio de negociaes polticas, estes pioneiros
conseguiram se estabelecer no local, uma rea nobre de Braslia. Portanto, semelhana da Grande Braslia, h um sincretismo na Vila Planalto
relacionado origem da populao (j que os pioneiros vieram de todas
as regies do pas); s formas lingusticas e culturais diversificadas; e
diversidade da situao scio-econmica dos moradores e das moradoras
dessa rea. Nesse contexto, Andrade (2010) estudou os pronomes de segunda pessoa do singular, na fala de falantes de 7-15 anos, de ambos os
sexos. Encontrou fatos lingusticos interessantes em funo das origens
dos pais e mes dos falantes e das falantes, pois percebeu que o uso dos
pronomes pelas crianas estudadas parecia corresponder, relativamente, ao
uso dos pronomes nas localidades de origens de seus pais e de suas mes.
Filhos de pais mineiros e mes mineiras, por exemplo, apresentavam maior
tendncia de uso da forma c, enquanto filhos de pais nordestinos e mes
nordestinas, maior tendncia de uso da forma tu.
A anlise de Andrade (2010) foi tanto binria (com duas variantes
em oposies diversas, cujos pesos relativos no so relatados neste texto)
quanto ternria, com trs variantes tu, voc e c , com pesos relativos
associados a cada uma das variantes (Pintzuk, 1988). No caso de trs variantes, os pesos relativos devem ser lidos da seguinte forma: o valor mdio
de referncia 0,30; assim, relativamente, pesos relativos acima de 0,30
favorecem as variantes a que estiverem associados; e pesos relativos abaixo
de 0,30 desfavorecem-nas (Scherre & Naro, 2003: 174-175).
130
Os resultados de Andrade (2010: 85-87) apontam que o pronome tu

tende a ser favorecido na fala dos falantes e das falantes da Vila Planalto
se mes e pais so dos mesmos estados da regio Nordeste (0,57), se so
de Braslia e do Nordeste (0,60), se so s de Braslia (0,45); e, fortemente
desfavorecido, se os falantes a as falantes residem fora da Vila Planalto e
so filhos e filhas de mes e pais no provenientes da regio Nordeste (0,09).
A influncia de migrantes da regio Nordeste sobre o tu brasiliense revela-se forte na pesquisa de Andrade (2010). Revela-se tambm na pesquisa o
relativo descolamento da origem direta da regio Nordeste, tendo em vista
o comportamento relativamente favorecedor de tu dos filhos e das filhas de
mes e pais brasilienses na Vila Planalto (0,45).
O pronome voc, por sua vez, favorecido se os pais e mes residem
fora da Vila Planalto (0,50), os quais, na pesquisa de Andrade, como j
dito, no so provenientes da regio Nordeste. O pronome c, por seu lado,
bastante favorecido se a me e o pai so de Minas Gerais (0,70), onde se
sabe ser vigoroso o uso de c (Martins, 1997; Santos, 1999; Gonalves,
2008), apesar de haver um s falante com estas caractersticas na pesquisa de
Andrade (2010); relativamente favorecido se mes e pais so do Nordeste,
mas de estados diferentes (0,44), possivelmente um mecanismo de esquiva,
que tambm ocorre na fala brasiliense (Andrade, 2010: 11-13; 120); e claramente desfavorecido se a quase totalidade das mes for brasiliense (0,15).
A anlise de Andrade (2010) sobre o papel da origem direta dos pais e
das mes no entendimento do tu brasiliense requer continuidade, refinamento
e aprofundamento futuro, mas no h dvida que seus resultados lanam mais
luzes sobre o fenmeno estudado, especialmente se conjugados aos obtidos
por Lucca (2005), que verificou maior efeito sobre o uso do tu em Ceilndia,
onde h maior nmero de migrantes da regio Nordeste; e se explicitado
que, segundo Andrade (2010: 80-81; 90), dos 17 dados do pronome tu em
todos os contextos na amostra fora do Plano Piloto, 13 so de um falante
cujo restante da famlia mora tambm em Ceilndia.
Outras variveis externas da pesquisa de Andrade (2010: 78-82; 9495) gnero do falante e da falante, relacionamento com o interlocutor ou
com a interlocutora e faixa etria do falante e da falante foram tambm
fundamentais para o entendimento do tu brasiliense, que se expande a passos largos para a fala feminina de todas as faixas etrias, aos ouvidos de
pesquisadoras curiosas, mesmo os no variacionistas como os da professora
Helosa Salles (em comunicao pessoal) e os da orientadora das pesquisas,
em conversas com sua filha, com 30 anos em 2010, que, nos idos de 2004,
131
no exibia o tu em sua fala, mas apenas seu filho na faixa etria de 15-19
anos poca, cujas conversas com os amigos e com a me pesquisadora
foram o mote inicial para a pesquisa de Lucca (2005).
Consistentemente, a pesquisa de Andrade (2010: 94-95) evidencia que,
nos dados da Vila Planalto, o gnero masculino favorece a variante tu (0,41)
e o gnero feminino a desfavorece (0,25); inversamente, a variante voc
favorecida pelo gnero feminino (0,44) e desfavorecida pelo gnero masculino (0,24). Todavia, com relao variante c, a diferena entre os gneros
neutralizada, com pesos relativos semelhantes (0,34 e 0,30), exatamente com
relao variante considerada de esquiva por Andrade (2010). Na anlise
binria de c versus voc, da pesquisa de Andrade (2004: 73), sem a presena
do pronome tu na amostra, as mulheres tambm favoreciam o pronome voc.
Em Andrade (2010), o relacionamento com o interlocutor ou com
interlocutora revela ainda que a simetria na relao favorece o tu (0,47) e a
assimetria o desfavorece (0,22). O efeito do tipo de relacionamento aponta
alinhamento entre voc e c, na direo inversa: relacionamento assimtrico favorece as variantes voc e c (0,38 e 0,40); relacionamento simtrico
desfavorece-as (0,27 e 0,26), o que enfatiza o papel de esquiva do pronome
c. Pesquisas futuras podero demonstrar se resultados semelhantes se aplicam
a amostras mais amplas e melhor controladas, em faixas etrias mais jovens
de outras reas do Plano Piloto, diferentes da Vila Planalto.
A subdiviso das faixas etrias de 7 a 11 anos e 12 a 15 anos na
amostra de Andrade (2010: 77-88) no apresentou efeito distinto: os pesos
relativos associados s variantes tu, voc e c gravitam prximos a 0,30.
Segundo Andrade (2010), isto indica a expanso da variante tu para as faixas
etrias mais novas, em perodos mais crticos de aquisio da linguagem.
O tu brasiliense, que tambm pode ter tido influncia do tu da cena carioca
(Andrade, 2010: 113) na faixa adolescente, vai perdendo assim seu provvel
carter de gria (Lucca, 2005: 116-117).
Consideraes finais: o tu brasiliense e os pronomes de segunda

pessoa no cenrio nacional
O foco central deste texto o uso do tu na fala brasiliense. Todavia,
interessante ressaltar que cinco formas pronominais de segunda pessoa tu,
voc, oc, c e senhor so de amplo uso no portugus brasileiro, em funo
de vrios fatores. Com base em extensa literatura brasileira pertinente ao tema
(impossvel, infelizmente, de ser criteriosamente discutida e referenciada nos
132
limites destas pginas), Scherre et alii (2009) ponderam que, no portugus

brasileiro, possvel identificar pelo menos seis subsistemas pronominais,
em funo do uso varivel de VOC (voc~c~oc) / TU e da concordncia
varivel com o pronome tu. O tu brasiliense integra o subsistema V/T (VOC/
TU), em que, a depender de diversos fatores, o pronome VOC pode variar
de 30% a 95% ou, inversamente, o pronome TU, sempre sem concordncia,
pode variar de 5% a 70%. At prova em contrrio, este o sistema que, agora,
com Braslia, perpassa pelas cinco regies brasileiras, embora muitas vezes
social e interacionalmente marcado, nos termos de Givn (1995). Assim,
a fala brasiliense sintetiza grande parte do Brasil: adota variavelmente um
tu supra-regional sem concordncia, que se espraia para domnios sociais e
discursivos mais amplos, como trao local; retm os pronomes voc e c, em
taxas variadas; mas no fixa o pronome oc, tambm marcado, do Brasil central
de Gois e de Minas Gerais, com mais vigor em reas rurais. O tu brasiliense sem concordncia se revela como um trao de focalizao dialetal, de
identidade da fala brasiliense em formao, pronome marcado aos ouvidos de
muitos brasileiros e de muitas brasileiras, parcialmente diferente do que prev
Bortoni-Ricardo (2010: 9). O tu brasiliense, sem concordncia, ilustra que,
mesmo um trao social, discursivo e geograficamente marcado pode integrar
a focalizao dialetal: pesquisas futuras continuaro a contar a histria e a
trazer as evidncias necessrias, incluindo as da provvel influncia do tu da
cena carioca na fala do adolescente e da adolescente brasilienses.
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Aceito em 8/6/2011
MULTIMODALIDADE: CONTATO ENTRE DIFERENTES

SEMIOSES EM LIVRO DIDTICO DE PBSL
Janana de Aquino Ferraz (UnB)*
Josenia Antunes Vieira (UnB)
Resumo
Neste artigo, baseado no que Halliday (1989) aponta sobre os limites da
mdia falada e escrita da lngua como as principais formas de composio
de textos, investigamos, na rea do Portugus do Brasil como Segunda
Lngua, como um livro didtico organiza e apresenta diferentes significados
em texto por meio do uso de diferentes modalidades da lngua. Com isso,
procuramos salientar a integrao dos recursos semiticos e dos princpios
de compresso de sentido utilizados para fins de construo de significados
discursivos (Baldry & Thibault, 2006). A investigao do modo como as
vrias modalidades de linguagem esto em contato abre novos caminhos
para os estudos lingusticos.
Palavras-chave: multimodalidade; segunda lngua; contato.
Abstract
In this paper, based on what Halliday (1989) says about the limits of spoken
and written media of language as the main ways of texts composition, we
investigate in the area of Portuguese as a second language, how a didactic
book organize and present different meanings in a text to point out the
resource integration and meaning-compression principles used for the purposes of making discursive meaning (BALDRY & THIBAULT, 2006). The
investigation of how various modalities of language are connected in texts
provides a new perspective for linguistics studies.
Key-words: multimodality, second language, contact.
*Doutora em Lingustica, rea Linguagem e Sociedade, pelo Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade
de Braslia (UnB). Professora do Departamento de Lingustica, Portugus e Lnguas Clssicas na mesma universidade.
136
Multimodalidade: Contato entre Diferentes Semioses em Livro Didtico de PBSL
Introduo
Neste artigo, propomo-nos a uma investigao de enfoque discursivo
crtico sobre como o contato entre diferentes semioses em texto multimodal
pode ser fator que desencadeia dinmica diferenciada na composio de
sentidos. Para tanto, partimos da ideia de o discurso como uma prtica social
na interao comunicativa. Assim, nosso recorte investigativo tem enfoque
na interpretao como o(s) discurso(s) presente(s) em texto multimodal
de livro didtico de portugus do Brasil como segunda lngua, pode(m)
revelar interesses, valores e crenas do(a) produtor(a) do texto por meio da
disposio de sintagmas verbais e no verbais que, em conjunto, resulta(m)
em representaes sobre uma comunidade de falantes. Iniciamos com uma
breve explanao sobre as diferenas do ensino de portugus como lngua
materna e como segunda lngua para depois situarmos o livro didtico de
portugus do Brasil como segunda lngua e do livro didtico como suporte
de gneros. Em seguida, tratamos do contato entre o verbal e o no verbal,
foco de nossa discusso para anlise do contato entre semioses presentes
em texto de livro didtico de PBSL.
1. O ensino de Portugus como lngua materna e como

segunda lngua
Antes de adentrar a discusso sobre modalidades em contato na composio de textos multimodais, para o ensino de portugus como segunda
lngua, julgamos necessrio contextualizar brevemente dois aspectos dessa
rea: a diferena do ensino de lngua materna e de segunda lngua e os materiais didticos de segunda lngua.
Ao se falar em ensino de lnguas, a primeira grande diviso que vem
tona a de ensino de lngua materna e de segunda lngua. Essa diviso
implica repensar as escolhas de abordagens, os mtodos e as tcnicas em
relao lngua-alvo, pois o(a)s aluno(a)s de lngua materna e de lngua
estrangeira traam, em certa medida, percursos diferenciados. Nesse
raciocnio, o ensino de segunda lngua requer, portanto, conhecimentos
tericos e metodolgicos diferentes daqueles considerados necessrios
para o ensino/aprendizagem de lngua materna, j que os enfoques diferenciados delineiam, em cada vertente do ensino de Lngua Portuguesa,
caractersticas prprias que so definidas por meio de seus objetivos. A
esse respeito Silveira (1998, p.9) afirma:
137
No que se refere ao ensino de lngua materna, o

ensino geral de lnguas tem origem na tradio
greco-laina e objetiva a formao de um aluno ideal,
universal e elitista, na medida em que a clientela
escolar era formada apenas pelas classes sociais
elitistas (...) Metodologicamente, tal ensino est
direcionado reproduo de contedos previamente
selecionados e planejados pelos professores a fim
de moldar os educandos a um modelo padro,
ideologicamente prestigiado(...) o aluno tem de seguir
uma programao estanque para ser aprovado, sem
haver o questionamento do devido lugar da variedade
padro gramatical nos diferentes nveis de ensino/
aprendizagem da lngua materna.
Esse carter tradicional e universalista do ensino de lngua materna

h muito vem sendo discutido no meio acadmico, porm a herana clssica
no orienta o ensino de segunda lngua, j que os objetivos so outros, considerando o pblico-alvo dessa vertente: alunos com lngua materna diferente
da lngua estudada. A esse respeito Silveira (1998, p. 10) acrescenta:
Progressivamente, tambm, verificou-se que era
necessrio, ao se ensinar lnguas para estrangeiros,
que se atendesse aos fins especficos que levaram o
aluno a procurar aprender uma nova lngua s suas
reais dificuldades de aprendizagem. Para tanto, foi
realizada uma reformulao terica e metodolgica
a fim de se propor um ensino de lnguas estrangeiras,
privilegiando-se a interao comunicativa.
Como pesquisadoras da rea do discurso, acreditamos que, se a interao comunicativa tambm fosse uma das bases do ensino de lngua materna,
muito do carter elitista que ainda predomina nessa rea j no se faria to
presente, mas essa uma reflexo para outro momento.
Outro fator que traz mudanas significativas para a rea de ensino de
lnguas o aprimoramento das tecnologias de comunicaes e os fenmenos advindos da globalizao, que juntos fizeram crescer a importncia da
poltica de lngua, tanto no que se refere ao ensino de lngua materna quanto
ao de segunda lngua. Com isso, a realizao de pesquisas que enfoquem
138
aspectos relativos ao ensino de lnguas em suas duas principais vertentes

ganha novo flego.
Em decorrncia, so vrios os reflexos das novas tecnologias para a
rea do ensino de segunda lngua, e muitos deles podem ser observados na
prpria composio textual de livros didticos, fonte do texto a ser analisado
neste artigo. Por meio de anlise discursiva crtica, procuramos desvelar
o percurso da construo de sentido que as semioses em contato traam e
quais as implicaes dessas modalidades para o trabalho com textos na rea
de portugus do Brasil como segunda lngua. Passamos, agora, a tratar dos
livros didticos de segunda lngua.
2. Os livros didticos de Portugus do Brasil como segunda

lngua
O ensino de segunda lngua sempre teve como caracterstica o emprego de multimeios para a aplicao de atividades diversificadas, mas o que
procuramos ressaltar como o emprego dos modos semiticos como cores
e imagens em contato e aplicados em materiais didticos podem direcionar
a representao dos signos selecionados pelo(a) produtor(a). Dessa forma,
pretendemos elucidar o papel das semioses envolvidas na composio dos
textos multimodais presentes em um desses livros, alm de verificar como
a organizao dos vrios modos semiticos contribui para reproduzir os
sentidos pretendidos aos olhos do(a) aluno(a) estrangeiro(a), seu(ua) principal leitor(a).
corrente dizer que um dos objetivos dos cursos de segunda
lngua ativar a competncia comunicativa consciente na lngua-alvo
em uso concreto por parte do(a) aluno(a), mas, como em grande parte
dos casos, o processo de aprendizagem no se d em ambiente de imerso, essa competncia trabalhada em ambiente de sala de aula e com
a utilizao de um livro didtico base para o curso. desse livro,
portanto, que se retiram as situaes-alvo para o desenvolvimento das
habilidades lingusticas necessrias no desempenho das tarefas exigidas.
Essas necessidades so comumente estabelecidas em termos de objetivos, meios, canais, ambientes de comunicao, habilidades lingusticas,
funes e estruturas.
Para que as habilidades lingusticas sejam desenvolvidas, mesmo em
ambiente formal, importante proporcionar ao aluno(a) o que se chama de
material autntico que funcione como amostra de aspectos culturais do
139
contexto social em que uma lngua se realiza, de forma que ele/a possa ter
o domnio crtico necessrio dos vrios modos semiticos que o cercam,
em outras palavras, prepar-lo(a) para uma interpretao eficiente de textos
multimodais em sua lngua-alvo.
Por considerar o processo de aprendizagem uma negociao entre
o/a(s) participantes no s em relao ao contedo a ser estudado, mas
tambm em relao a sua implementao em sala de aula, vemos o livro
didtico como uma consequncia de todas as escolhas oriundas de uma idia
de planejamento que nele se refletem, um lugar repleto de pistas significativas
sobre a formao discursiva de conceitos.
O livro didtico , portanto, elemento provocador que pode abrir
pontos para a troca de idias, de opinies, de pontos de vista, pois carrega em
si eventos e situaes que buscam retratar a realidade. Coloca o/a aluno(a)
estrangeiro(a) em contato com vises de mundo e com parmetros culturais
diferentes dos de sua origem. Na qualidade de veculo de um discurso permeado por crenas e valores sociais, figura de forma eficiente como objeto
de estudos discursivos.
3. O livro didtico como suporte

Marcuschi (2002) afirma que todos os textos se realizam em algum
gnero e que todos os gneros comportam uma ou mais sequncias tipolgicas e so produzidos em algum domnio discursivo que por sua vez se acha
dentro de uma formao discursiva. Os textos sempre se fixam em algum
suporte pelo qual atingem a sociedade. Nesse sentido, Marcuschi (2002,
p.23) define o termo suporte como:
um locus fsico ou virtual com formato especfico
que serve de base ou ambiente de fixao do gnero
materializado como texto. Pode-se dizer que suporte
de um gnero uma superfcie fsica em formato
especfico que suporta, fixa e mostra um texto.
Para visualizar a relao desses aspectos, Marcuschi prope um esquema que adaptamos, tomando como suporte de gnero, o livro didtico.
Assim, apresentamos a figura:
140
Figura 1: Livro didtico suporte de gneros multimodais
O autor ainda afirma que h suportes que foram elaborados tendo em

vista a sua funo de portarem ou fixarem textos, que ele denomina de suportes
convencionais.e outros que operam como suportes ocasionais ou eventuais os
quais passa a chamar de suportes incidentais.
Dentre os inmeros tipos de suporte que Marcuschi prope discutir, como
o livro, o livro didtico, o jornal, a revista, o rdio, a televiso etc., enfocaremos
o livro didtico, por ser ele o suporte do texto que pretendemos analisar.
Marcuschi toma o livro didtico como um exemplo de suporte convencional, com elementos muito especficos e de funcionalidade tpica que
merecem ser tratados em separado. O autor ainda faz uma ressalva: mesmo
os livros didticos podem ser divididos pelo menos em dois conjuntos: (a)
o livro didtico de portugus e (b) o livro didtico de disciplinas como geografia, fsica, matemtica etc., no constituindo com essa diviso algo essencialmente diverso em si, mas sim fazendo reservas s suas peculiaridades.
Dessa forma, Marcuschi considera o livro didtico como nitidamente um
suporte textual. Acrescenta, ainda, que o livro didtico (LD), particularmente
o LD de lngua portuguesa, um suporte que contm muitos gneros, pois a
incorporao desses gneros textuais pelo LD no muda suas identidades, embora lhes d outra funcionalidade, fato denominado por ele de reversibilidade
de funo. Por exemplo, uma carta, um poema, uma histria em quadrinhos,
uma receita culinria e um conto continuam sendo o que representam originalmente e no mudam pelo fato de migrarem para o interior de um LD. O que
no acontece quando um romance incorpora em si cartas, poemas e anncios.
Para reforar sua argumentao sobre o papel do LD, Marcuschi afirma
ser coerente com a proposta de Bakhtin que, segundo ele, certamente, nunca
teria classificado o livro didtico entre os gneros secundrios e sim como
141
um conjunto primrio de gneros. Aspecto importante a vasta produo de

gneros tipicamente da esfera do discurso pedaggico, tal como a explicao
textual, os exerccios escolares, a redao, instrues para produo textual
e muitos outros que se acham no LD. O espao pedaggico abriga muitos
outros gneros que circulam nessa rea e no migram para o LD, tais como as
conferncias, os relatrios etc. Tudo indica, pois, que o LD pode ser tratado
como um suporte com caractersticas muito especiais.
Tomamos por base os argumentos lanados por Marcuschi para a classificao do livro didtico como suporte para diversos gneros textuais, para
proceder a uma breve anlise de um texto de livro didtico de segunda lngua
focada no no veculo livro, mas sim na prpria natureza do texto selecionado:
a multimodalidade.P para uma significao completa de textos multimodais faz-se
necessria a interpretao dos diferentes modos e dos respectivos recursos semiticos usados, conforme Kress e van Leeuwen (2001), alm dos meios materiais
que compem cada texto.
Portanto, a escolha do livro didtico torna-se essencial para a anlise,
pois o consideramos fonte essencial de subsdios para a compreenso de
ideologias contidas em seus textos e da percepo das origens sociais em
que se deu sua produo.
4. A orientao discursiva crtica da pesquisa: contato entre o

verbal e o no verbal
Situar as atividades lingusticas significa realizar um estudo de acordo
com a proposta das cincias sociais crticas que, por sua vez, assumem a
vida social como sendo construda por meio de prticas. De acordo com
Chouliraki & Fairclough, (1999, p.21):
as prticas so formas habituais, atreladas a lugares
e tempos particulares, nos quais as pessoas aplicam
recursos (materiais ou simblicos) para agir juntos
no mundo. Prticas so construdas por meio da vida
social nos domnios especializados da economia e
da poltica, especialmente, mas tambm no domnio
da cultura, incluindo a vida diria.
A vantagem de focar a anlise sobre as prticas sociais que elas

constituem o ponto de conexo entre as estruturas abstratas, seus mecanismos
142
e eventos concretos com a linguagem em suas diversas formas de realizao. Assim que, por meio da proposta da Anlise de Discurso Crtica,
pretendemos interpretar aspectos referentes ao contato entre as diferentes
modalidades da linguagem presentes em texto de livro didtico de portugus
como segunda lngua, com o objetivo de investigar a forma como esses textos
podem direcionar os sentidos que sero trabalhados.
Assim, o conhecimento crtico sobre as vrias formas de realizao da
lngua permite realizar trabalho estruturado e consciente com textos de natureza diversificada, prerrogativa do ensino de segunda lngua, razo pela qual
pretendemos empreender investigao sobre os processos constitutivos de texto
multimodal, desvelar as ideologias que materializa, representaes discursivas
de uma realidade extralingustica, que, sobretudo, revelam a cultura brasileira.
Dessa forma, a composio das linguagens verbal e no verbal empregada nos textos multimodais pode revelar como a representao dos signos
regida por um sistema lingustico e cultural arbitrrio, ligado s relaes
de poder. Essa representao engloba prticas e sistemas simblicos que
produzem significados.
Assim, nosso enfoque neste artigo tem como justificativa maior o fato
de a linguagem no verbal ter ficado, por muito tempo, em segundo plano
ou mesmo ter sido excluda das pesquisas lingusticas em geral e, visto que
toda a forma de produo de texto marcada por estruturas de poder e de
ideologia, a linguagem visual em contato com a verbal constitui fonte de
dados para uma investigao significativa sobre os atos de criao lingustica
nas prticas sociais ps-modernas.
Em meio a mudanas das prticas sociais, entra em cena o texto multimodal que, segundo a Teoria da Multimodalidade, aquele cujo significado
se realiza por mais de um cdigo semitico (KRESS & van LEEUWEN,
1996, p.183). Ainda de acordo com os mesmos autores, essas mudanas envolvem o fim da linguagem monomodal e as anlises devem focar mais os
sistemas semiticos em lugar de uma linguagem baseada apenas em sistemas de escrita. Em obra posterior, Kress e van Leeuwen (2001, p.2) reforam
essa ideia ao afirmarem que apesar de a cultura ocidental, por muito tempo,
ter mostrado preferncia distinta pela monomodalidade, essa dominncia
de uma nica modalidade comeou a se reverter. Assim, por assumirmos
a tarefa de analisar semioses em contato em textos multimodais, a Teoria
da Multimodalidade e a Anlise de Discurso Crtica (ADC) so o escopo
terico que melhor nos embasa para observar como um mesmo significado
pode ser realizado em diferentes modalidades.
143
Os estudos lingusticos empreendidos pela ADC marcam uma profunda quebra com a tradio de enfoque na fala e na escrita, como bem lembra
Vieira (2007, p.15) a esse respeito: Os estudos tradicionais de linguagem
concebiam a lngua como entidade de dupla face, cuja manifestao se realizava ou pela oralidade ou pela escrita. A linguagem era dividida em dois
grandes segmentos: a fala e a escrita.
A ADC denota um enfoque terico e metodolgico que, de acordo com
van Dijk (2000, p.44), definida por seu objeto de anlise, especificamente
os discursos, os textos, as mensagens, a fala, o dilogo ou a conversao.
Ao analisar um discurso, segundo as prescries de um modelo terico,
possvel verificar as estratgias discursivas empregadas em sua produo.
O discurso, para ser compreendido, reivindica um contexto do enunciado
e um contexto da cultura que, aliados ao conhecimento lingustico, trazem
novo direcionamento aos estudos da linguagem. Como bem observa Brando
(2002, p.12) entre a lngua e a fala est o discurso.
Ainda nesse sentido, Ferraz (2008, p.7) lembra que a proposta de
Fairclough (2001, 2003) de direcionar o trabalho dos/as analistas do discurso
para a especificao das prticas sociais, da produo e do consumo do texto,
associadas aos gneros do discurso, contribui para que a amostra representada
seja interpretada sob a ao estratgica do que acontece em textos.
Como o texto a concretizao de discursos e esses, por sua vez,
so permeados de ideologias, devemos sistematizar a anlise desse aspecto
de forma a obter clareza no tratamento dos dados e, para tanto, tomamos
por base a proposta de John Thompson (1995). A anlise da ideologia, para
esse autor, pode ser feita por meio da aplicao do que chama de modus
operandi, que sero apresentados ao longo da anlise realizada. Assim, por
meio do emprego de categorias analticas da Multimodalidade e da ADC,
em conjunto com os modus operandi de Thompson, acreditamos ter a base
terica necessria para o entendimento de como os elementos semiticos da
linguagem verbal e no verbal em contato produzem sentidos.
5. Anlise do contato entre semioses presentes em texto de livro

didtico de PBSL
Passemos, agora, a tratar do texto a ser analisado sob o enfoque proposto. O texto intitulado Os fins-de-semana, oriundo do livro de Lathrop &
Dias (2002), livro didtico editado nos Estados Unidos, destinado ao ensino
de portugus do Brasil como segunda lngua. O texto faz parte da seo Vozes
144
Brasileiras, em que se apresentam gravaes diversas de depoimentos de

falantes brasileiros de portugus sobre um aspecto cultural do Brasil. Aps
a leitura desse texto, sugere-se debate ou exerccios de interpretao dos
sentidos do texto.
Para a anlise eficiente das formas como o produtor tenta persuadir
e argumentar por meio das modalidades verbal e no-verbal empregadas,
ressaltamos que a imagem, como o texto escrito, no constitui limite rgido
para a interpretao e para significao e que, alm disso, o conhecimento
contextual relevante para a significao.
Como procedimento inicial, descrevemos as partes fixas de composio textual:
I
Ttulo da seo: Vozes brasileiras
II
Ttulo do texto: Os fins-de-semana
III Modalidade visual: esquerda, imagem de dois homens

embriagados na sada de uma casa noturna disco
IV Modalidade verbal: direita, o texto escrito
Figura 2: Texto Os fins-de-semana
O texto faz referncia aos fins de semana no Brasil. O ttulo sugere

uma pretensa neutralidade quanto ao contedo a ser tratado, considerando
que o produtor do texto verbal adota linha argumentativa que refora a boemia tpica do povo brasileiro, ao mesmo tempo em que ressalta a facilidade
145
de encontros e de namoros que parecem acontecer com grande frequncia.

Todo esse cenrio sinaliza particularmente para as ofertas sexuais atribudas
s brasileiras, revelando um ntido esteretipo, marcadamente ideolgico.
Essa construo reforada pela representao dos jovens que aparecem na imagem do texto, ambos com sinais de embriagus. A naturalizao
desses aspectos na modalidade verbal pode ser vista por meio do emprego dos
seguintes modos de operao da ideologia de Thompson (1995): legitimao
por meio da narrativizao e da racionalizao, unificao por meio da simbolizao, da unidade e da padronizao. Vejamos as seguintes passagens:
(1) Normalmente a gente passeia nos fins-de-semana. O pessoal sai
na sexta, sbado, domingo. Comea s onze horas e termina s
trs, quatro horas da manh. (l.1)
Nesse trecho, a unificao marcada pela simbolizao da unidade,
pois o emprego dos sintagmas a gente e o pessoal denotam identidade
coletiva do brasileiro, independente das diferenas e das divises que possam separ-los como indivduos. Outra marca de unificao pode ser vista
pela estratgia da padronizao, na qual um referencial padro proposto
como um fundamento partilhado e aceitvel, pois nessa representao os
estudantes so o grupo que sintetiza as caractersticas da identidade nacional
brasileira, pois saem de sexta a sbado e no desperdiam a noite, j que a
programao inicia s onze horas e adentra a madrugada.
Outro trecho revelador das ideologias que permeiam o discurso do
texto o seguinte:
(2) Vai num barzinho ou vai numa boate, numa casa de samba. Os
estudantes saem em grupo. s vezes, se vai para a casa de um
ou outro para tomar uma cerveja, bater um papo, tocar msica,
ou jogar cartas. (l.3)
Nesse trecho, a legitimao expressa por meio da narrativizao,
segundo a qual o produtor trata o presente como parte de uma tradio eterna
e aceitvel. A descrio geral dos hbitos noturnos de estudantes brasileiros/
as nos fins de semana soa como sendo comum e partilhada por todos/as.
Em outro trecho, a legitimao tambm se faz presente por meio da
racionalizao, que propicia a construo de uma cadeia de raciocnio que
procura justificar um conjunto de relaes sociais. O fato de o brasileiro
ser extrovertido no se refere simpatia do povo, mas facilidade como
acontecem os relacionamentos entre homens e mulheres no Brasil compa-
146
rativamente a outros lugares do mundo. Aqui possvel observar como os

efeitos de sentido do texto apresentam as afirmaes como dignas de apoio.
(3) Eu acho que o brasileiro muito extrovertido. Tanto o brasileiro
como a brasileira. mais fcil achar um namoro que em outros
lugares do mundo. (l.6)
Outros aspectos lingusticos a serem contemplados nesse texto so
os propostos por Fairclough (2001). O primeiro diz respeito s condies
da prtica discursiva, reveladas por meio das escolhas do produtor. O texto
consumido coletivamente. No caso do produtor, temos dois enfoques
possveis: o do/a produtor(a) como o locutor(a), e o do/a produtor(a) como
o(a)s autore(a)s do livro, responsveis pela seleo dos contedos e pela
forma de organizao destes. Se assumirmos como produtor(a) unicamente
o/a locutor(a), dono(a) do depoimento, poderamos tomar como pista dessa
autoria, na modalidade verbal, o emprego de primeira pessoa, como no trecho Eu acho que o brasileiro muito extrovertido, mas, na prtica, essa
ideia no contempla o enfoque por ns pretendido: o contato entre diferentes
semioses em textos de livros didticos de segunda lngua. De outro modo,
revela o que discutimos desde o incio deste artigo: a concentrao apenas
na modalidade escrita da lngua como orientao analtica pode nos dar uma
viso parcial de determinado fenmeno discursivo. Assim que assumimos
o ponto de vista do(a) produtor(a) como os autores do livro didtico, pois
estes sim tm o papel de organizar as semioses da maneira que acreditam
ser mais plausvel para a representao desejada.
Para alm desse fato, o significado das palavras uma categoria que
abrange o significado cultural geral ou mais local e tem o poder de revelar
aspectos ideolgicos, sendo que as palavras cujos significados so variveis
e mutveis revelam um modo hegemnico. No caso do emprego do adjetivo
extrovertido, o(a) autor(a) da fala utiliza o significado potencial dessa
palavra como forma de moldar a identidade social do brasileiro como a de
um povo marcado pela sensualidade.
Em relao ao tema, h duas perguntas a serem respondidas:
Qual a estrutura temtica do texto e que suposies lhe so
subjacentes?
Os temas marcados so frequentes e, em caso positivo, quais so
suas motivaes?
147
O(A) produtor(a) do depoimento supe que o(a) leitor(a)-alvo no tem

conhecimento sobre como so os fins de semana no Brasil e toma para si a
responsabilidade de relatar os fatos acerca desse tema. Por ser brasileiro/a,
o/a autor/a realiza seu relato baseando-se em seus prprios sistemas de conhecimento e de crena. Desses sistemas surgem as suposies sobre como
agem o(a)s brasileiro(a)s em seus fins de semana. A estrutura temtica do
texto construda em torno do tempo prolongado que o(a)s brasileiro(a)s
passam se divertindo e o que fazem para se divertir: beber, danar, jogar
cartas e namorar, criando assim uma linha argumentativa que gradualmente
direciona o entendimento do/a leitor/a sobre a valorizao da boemia por
parte de brasileiros em seus fins de semana.
Quanto modalidade visual, como se trata de um desenho, sua produo e seu uso revelam o efeito da composio de sentidos com a modalidade
verbal, de forma a oferecer ferramentas a/o leitor/a para o entendimento dos
sentidos expressos no texto escrito.
Aqui entram Kress e van Leeuwen (1996) com a categoria dos participantes representados, em que podemos ressaltar a figura de dois homens
embriagados no centro. A projeo e a salincia desses personagens revelam
que esto em posio de destaque, sendo relevantes para o entendimento
da mensagem contida na modalidade verbal. Esse fato nos leva categoria
do centro e da margem, pois o que apresentado no centro o ncleo da
informao, no caso, o brasileiro em um fim de semana tpico, ao que todos
os outros elementos, de certo modo, so subservientes, a boate ao fundo
sendo fechada, o relgio indicando quatro horas da manh. As margens so,
portanto, os elementos dependentes.
A disposio dos modos semiticos no texto Os fins-de-semana
leva-nos a concluir que a construo de um todo significativo depende da
juno de todas as pistas visuais, verbais e contextuais, pois h uma ancoragem recproca de reforo significativo entre o verbal e o visual que propicia ao leitor a construo da identidade do povo brasileiro como bomio
e sexualmente liberal.
Baldry e Thibault (2006, p.18) afirmam que textos multimodais
integram selees de diferentes fontes semiticas para seus princpios de
integrao, o que implica afirmar que essas fontes semiticas no esto
simplesmente justapostas como modos separados de significao, mas sim
combinadas e integradas para formar um todo complexo, que no pode
ser reduzido ou mesmo separado para ser lido. Os autores ainda definem a
unidade visual que no pode ser entendida em suas partes menores tomadas
148
separadamente, mas no modo como os diferentes sistemas semiticos se

relacionam e afetam um ao outro.
Para melhor explicitar o contato entre as semioses empregadas no
texto, apresentamos no esquema a seguir a dinmica da leitura multimodal,
em que se recorre s duas semioses de forma complementar. Nesse esquema,
podemos ver como os mesmos sentidos so apresentados nas duas semioses envolvidas na produo do texto e s quais se pode recorrer de forma
simultnea para interpretao dos significados nele trabalhados. Vejamos,
portanto as semioses envolvidas na unidade do texto analisado, em que os
elementos do visual e do verbal encontram-se atrelados:
Figura 3: Princpio de integrao do texto os fins-de-semana
Esquematizar as partes constitutivas do texto ajuda a visualizar o que

buscamos demonstrar por meio da anlise empreendida: como o contato
entre diferentes semioses de textos multimodais atuam de forma conjunta
e assim devem ser consideradas para anlise cientfica. Finalizada nossa
tarefa, passamos s concluses.
Concluses
Apesar de assumirmos a ideia de sempre ter existido comunicao
semitica, entendemos que estender essa ideia ao trabalho com textos ainda
algo em desenvolvimento. Tornar-se consciente das potencialidades de
diferentes semioses que no somente a escrita, eternamente celebrada nas
sociedades complexas, abre novos caminhos para o ensino de segunda lngua,
j que os aspectos ideolgicos que permeiam os textos multimodais podem
149
vir a ser naturalizados pelo/a aluno/a, caso o/a professor/a no realize um

trabalho adequado com esse tipo de texto. Cabe a(o) docente apresentar a/
os aluno(a)s diferentes vises de mundo que so trabalhadas com o auxlio
dos livros didticos e que auxiliam aluno(a)s na formao de crenas e
de valores. Por esse motivo, o(a) professor(a) de segunda lngua deve ter
conscincia da importncia do trabalho estruturado e consciente com textos
de natureza diversa e assim evitar o reforo de determinados esteretipos.
No propomos, entretanto, criar uma nova dicotomia verbal X no
verbal, mas sim lanar olhos sobre como os sentidos so construdos por
meio da utilizao simultnea de diferentes modalidades. Retomando o
que dizem Baldry e Thibault (2006, p.18) sobre textos multimodais serem
produtos compostos de efeitos combinatrios de todas as fontes usadas
para cri-los e interpret-los, consideramos o conhecimento sobre efeitos
e reflexos do contato entre diferentes semioses como crucial para o entendimento da composio multimodal dos sentidos dos textos, bem como para
a sistematizao do trabalho no ensino de segunda lngua.
Registramos, por fim, os resultados da anlise aqui apresentada como
uma contribuio para a mudana dos modos discursivos de significar o texto
na sociedade contempornea, e para a necessidade de mudana nos paradigmas de ensino de portugus apenas voltado ao ensino da modalidade escrita.
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Aceito em 15/6/2011

Papia - Linguagem e Sociedade, 2011

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Programa de Ps-Graduao em Lingustica, Universidade de Braslia.

Viviane de Melo Resende

A formao crtica de educadores(as) de lnguas: perspectiva scioemancipatria ............................................................................................ 9

Gnero e identidade no contato lingustico de fortalezenses com a

Aspectos discursivos de (des)construo de identidades nacionais:

Os anais de um evento no contexto do atendimento educacional:

Vamos almoar? Lnguas e culturas: com tato ........................................ 83

Contato de gnero discursivos: hibridismos na comunicao em

Tu, voc, c e oc na variedade brasiliense .......................................... 117

Volume especial Linguagem e Sociedade

Vieira, aborda a questo da multimodalidade no contato entre diferentes

PAPIA 21 (Volume Especial), p. 9-24, 2011. ISSN 0103-9415

FORMAO CRTICA DE EDUCADORES(AS) DE

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

1. Teoria crtica da sociedade moderna

para explicar o funcionamento da sociedade. Comumente, a teoria crtica

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

2. Formao crtica de educadores(as) de lnguas

Nessa mesma direo, Contreras (1997) argumenta que a reflexo

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

apreendidos os significados das aes dos (as) participantes, suas crenas,

escolar conseguiriam desenvolver, alm da conscincia crtica, um sentido de

3. Anlise Crtica do Discurso e Realismo Crtico: perspectivas

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

Do ponto de vista metodolgico, alguns aspectos so relevantes para a

mas prticos da vida social, vislumbrando, assim, uma crtica explanatria

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

No terceiro estgio, funo do problema na prtica, Chouliaraki &

4. A experincia na Escola Meninos do Futuro

se posiciona no mundo foi preciso conhecer a sua experincia na escola.

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

... no esconda folha de caderno...pede pra mim que

Mariza usa expresses afirmativas eu trago, eu tenho palavra para

Leda: ao entrar na sala de aula eu converso ...no tem

Conforme Cleia, o trabalho com a afetividade tambm fundamental

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

enfatiza, atravs da modulao tem que, a obrigao de conversar com

Formao Crtica de Educadores(as) de Lnguas: Perspectiva Scio-Emancipatria

Fairclough, N. 2003. Analysing discourse. London and New York: Routledge:

PAPIA 21 (Volume Especial), p. 25-43, 2011. ISSN 0103-9415

GNERO E IDENTIDADE NO CONTATO LINGUSTICO

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

Key-words: variable grammatical imperative; linguistic contact; social

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

1. Sobre o imperativo no Portugus Brasileiro

tes, no contato de pessoas originrias de Fortaleza (Nordeste) com pessoas

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

O corpus dos fortalezenses no DF composto por dezesseis falantes,

variveis independentes, com um nvel de significncia de 0,05. Para uma

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

3.1 Sobre a varivel gnero nos trs corpora da pesquisa

Todavia, os dados do corpus DSC evidenciam uma m distribuio

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

3.2 Sobre a varivel falantes no corpus do Distrito Federal (DF)

O uso do imperativo pelas falantes Vla, Wan e Cic (falantes 2, 4 e 5,

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

Alm disso, observa-se que pessoas que esto no DF h bem menos

3.3 Traos identitrios e gnero dos falantes e das falantes: duas

[-] identidade com a grande Braslia Falantes mais distantes dos

Gnero e Identidade no Contato Lingustico de Fortalezenses com a Fala Brasiliense:

Os traos identitrios e gnero foram analisados como duas variveis

Percentual de uso do imperativo