Complejos Piramidales

25-09-13!
Origen
Complejos Piramidales
Funcin
Simbolismo
ORIGEN DE LAS TUMBAS

LOS MONTICULOS QUE
CUBRAN LAS TUMBAS
PROTODINASTICAS !
IMAGEN DEL MONTCULO PRIMORDIAL,

LA TIERRA FERTIL DE LA CUAL TODA LA
CREACIN SURGI. !
LOS SACERDOTES PLANTABAN EL CUERPO DEL REY EN EL MONTICULO DE TIERRA

DE SU TUMBA, Y COMO LAS SEMILLAS SOBRE LOS MONTICULOS QUE APARECEN
PRIMERAMENTE DESPUS DE LA INUNDACIN, EL NACERA DE NUEVO. !
EN HIERAKONPOLIS SE ENCUENTRA LA PRIMERA
ASOCIACIN ENTRE EL FARAON, EL MONTCULO Y HORUS,
DIOS DE LA REALEZA. !
LA EVIDENCIA ARQUEOLGICA DICE QUE ESTE FUE UN
IMPORTANTE CENTRO PREDINSTICO. !
AQU SURGIRAN LAS PRIMERAS MASTABAS!
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ORIGEN DE LAS TUMBAS
TUMBA PREDINASTICA
ORIGEN DE LA MASTABA
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MASTABA 3038
MASTABA 3505
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COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

DJOSER, FARAON DE LA CUARTA DINASTIA,
GOBERNO ENTRE 2630 Y 2611 a.C.!
E L NOMBRE DJOSER SE LO DIERON LOS
VISITANTES DEL IMPERIO NUEVO, PORQUE EL
NICO NOMBRE ENCONTRADO HASTA AHORA
EN LA TUMBA ES EL NOMBRE DE HORUS,
NETJERYKHET. !
EN 1996 DREYER ENCONTR LOS SELLOS DE BARRO DE ESTE REY EN LA TUMBA DE

KHASEKHEMWY EN ABYDOS, SUGIRIENDO UNA RELACIN ENTRE AMBOS.!
EL COMPLEJO DE DJOSER ES EL PRIMER COMPLEJO FUNERARIO REAL EN PIEDRA
HASTA AHORA ENCONTRADO. !
SU ARQUITECTO IMHOTEP, CANCILLER, GRAN VISIR, SUMO SACERDOTE DEL DIOS RA,
CONSTRUY LA PIRMIDE ESCALONADA Y SU RECINTO.!
UN MURO DE PIEDRA CALIZA DE 10,5 METROS DE ALTURA Y DE 1,6 KILMETROS DE LARGO,

CONTIENE UN REA DE 15 HA, EL TAMAO DE UN PEQUEO PUEBLO DEL TERCER MILENIO A.C.!
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Pirmide de Djoser!
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Pirmide de Djoser!
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IV DINASTIA!
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2613-2589
"SNEFRU!
2589-2566
"KHUFU!
2566-2558
"DJEDEFRE!
2558-2532
"KHAEFRE!
2532-2504
"MENKAURE!
!
!
!
!
LA PIRAMIDE DE MEIDUM
Cuando Snefru, primer rey de la IV Dinasta lleg al trono alrededor del 2575 a.C., la pirmide
de Zoser era la nica que permaneca completa.
Sneferu fue el ms grande constructor de pirmides. Construy tres de ellas: una en Meidum y
dos en Dashur.
Como la pirmide de Djoser la pirmide de Meidum fue construida en etapas. En las dos
primeras se construy una pirmide escalonada, primero de 7 escalones, luego de 8 escalones,
todo esto se hizo en el periodo de los primeros 14 aos del reinado de Snefru.
El la pirmide apareci el nombre: Djed Seneferu (Seneferu permanece)
En su 15avo ao en el trono , el faran y su corte se trasladaron a Dashur. Este mismo ao sin
embargo Sneferu habra mandado a realizar la ultima etapa de la pirmide de Meidum, que la
convertira en una verdadera pirmide.
Excavaciones entre los escombros han demostrado que esta pirmide no se desmorono
durante la poca de su construccin.
El interior era una innovacin. Un largo pasaje en la cara norte conduca directamente hasta la
cmara sepulcral.
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Los constructores estaban experimentando con trabajar con una habitacin dentro de la
pirmide. Se utiliz la tcnica de la bveda corbelada por primera vez.
No se descubri evidencia de ningn sarcfago en el interior.
Se encontr evidencias de un muro de cerramiento y de una calzada.
Meidum fue la primera necrpolis de elite desde que Hor Aha haba inaugurado Sakkara. Los
constructores se basaron en el modelo de Djoser. Apareci as tambin una serie de mastabas
pertenecientes al parecer a sus hijos.
Es probable que en 28 o 29avo ao de su reinado Snefru haya ordenado a sus trabajadores
retornar a Meidum para transformar la pirmide escalonada en una verdadera pirmide con una
pendiente de 515035, prcticamente la misma de Khufu.
En el lado oriente existe una capilla conmemorativa ms que un templo mortuorio. Lo que indica
que esta pirmide es considerada como un cenotafio que una tumba.
La capilla tiene la misma planta que las capillas de Djoser del patio del Heb Sed.
Dos hijos de Sneferu fueron enterrados en Meidum, Nefermaat y un prncipe annimo.
LA PIRAMIDE DE MEIDUM!
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LAS PIRAMIDES DE DASHUR

En el 15 avo ao de su reinado Sneferu se traslad a 40 kilmetros al norte a la localidad de
Dashur, aqu en fund otra nueva Necrpolis. Se dice que el motivo del traslado era estar ms
cerca del Delta para as controlar el comercio con Siria y el levante.
Aqu construy dos pirmides, la Quebrada y la Roja.
A pesar de haber construido dos pirmides en Dashur por algn motivo Snefru no qued
contento y volvi a terminar su pirmide de Meidum.
LA PIRAMIDE QUEBRADA
Las caras de las pirmides escalonadas tenan ngulos entre 72 y 78. Lo que resultaba muy
agudo para una pirmide verdadera.
Aqu se experiment con un ngulo de 60. Problemas constructivos habran obligado a bajar el
ngulo a 55, pero los problemas persistieron.
Por lo que finalmente se continu a 43. Sera al momento de empezar esta parte que se habra
decidido construir una nueva pirmide, la pirmide Roja.
Esta es la nica pirmide que tiene dos pasajes de entrada, uno al norte y otro al poniente, cada
uno con una especie de cmara sepulcral. Se especula que el poniente representara el sistema
de tumba doble de Djoser.
Igualmente que en Meidum no hay templo mortuorio, solo una capilla. Lo que refuerzas la idea
que Snefru no las pens como tumbas sino que cenotafios.
Se encontr tambin una calzada y los restos del que sera el primer templo del Valle.
En su pared posterior habran seis estatuas del faran, delante de ellas dos filas de 5 pilares cada
una. Junto a esto un patio.
Esta estructura sera una mezcla de los dos templos, el mortuorio y el del valle.
Tiene el patio, las estatuas y pilares propias del templo mortuorio y esta situada a medio camino
entre la orilla del Nilo y la pirmide.
Habra sido alrededor del 30avo ao de su reinado que el faran abandono esta pirmide como
lugar de entierro.
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DASHUR
DASHUR
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LA PIRAMIDE QUEBRADA!
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LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

La pirmide roja se comenz con un ngulo ms suave, de 4322. Su ngulo no slo la haca
ms elegante sino que adems no present ninguno de los problemas que las anteriores.
Fue planeada y construida perfectamente. Su piramidin fue encontrado, no contena
inscripciones pero era hecho de una piedra de mejor calidad.
En el interior se reflejan los modelos de Meidum y la pirmide quebrada, se mantiene el
corredor al norte, y aparece las cmaras con bvedas corbeladas.
Se aprecia adems el esfuerzo de colocar la cmara sepulcral ya no en el terreno sino en el
cuerpo mismo de la pirmide, que respondera al hecho de una devaluacin de Horus como Dios
Real y a una mayor identificacin del soberano con Ra, representado por la pirmide misma,
que es ante todo un smbolo solar.
Esta pirmide posea un templo mortuorio, terminado al parecer rpidamente por el mismo
Khufu, a la muerte de su padre.
En esta pirmide no se encontr calzada, pero si templo del valle. La ausencia de la calzada se
explicara por la rpida terminacin del complejo que tuvo que hacerse.
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Cada etapa del ritual funerario determinar los

componentes del complejo piramidal
Traslado del Cuerpo
Barca sagrada
Momificacin
Templo del Valle
Traslado al lugar de entierro
Calzada
Ceremonias de Reanimacin y
Deificacin
Templo Mortuorio
Sepultacin
Pirmide
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LA PIRAMIDE DE KHUFU!
Khufu Barca Solar!
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LA BARCA SOLAR!
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LA BARCA SOLAR!
LA BARCA SOLAR!
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LA BARCA SOLAR!
LA BARCA SOLAR
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LA BARCA SOLAR!
LA BARCA SOLAR!
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LA BARCA SOLAR!
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CEREMONIA FUNEBRE
FASES:!
TRASLADO DEL CUERPO USUALMENTE EN BARCA!
PURIFICACION DEL CUERPO!
EMBALSAMAMIENTO!
IBU (TIENDA DE PURIFICACION)!

CONSTRUCCION LIGERA DE POSTES!
Y PANELES DE JUNCOS!
WABET (PURO). TALLER DE EMBALSAMIENTO.!
PROCESION FUNERARIA:!
KITE: LLORONA PROFESIONAL!
DOS KITES: ISIS Y NEPHTHYS!
WET: EL EMBALSAMADOR!
SACERDOTE LECTOR, QUE HACE DE GUIA DEL RITUAL!
SE REALIZABAN 17 CEREMONIAS RITUALES DURANTE ESTE PROCESO!
CEREMONIA FUNEBRE
A: IBU
B: WABET
1. KITE
2. EMBALSAMADOR
3. SACERDOTE GUIA
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Modelo de un Complejo Piramidal
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
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CEREMONIA FUNEBRE
FERETRO LLEVADO A LA TUMBA. TUMBA DE AMENEMONE. XIX DINASTIA
CEREMONIA FUNEBRE
PROCESION FUNERARIA DEL VISIR RAMOSE.TUMBA DE RAMOSE. XVIII DINASTIA
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Calzada de Khaefre
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Calzada de Khaefre
PIRAMIDE DE KHAFRE!
Calzada de Khaefre
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
Calzada de Khaefre
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
Templo Mortuorio!
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
PIRAMIDE DE KHAFRE!
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CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA

TIENE POR OBJETIVO RETORNARLE AL DIFUNTO EL USO DE SUS SENTIDOS!
LA CEREMONIA ES REALIZADA EN LA LLAMADA CASA DE ORO!
DESPUES DE LAS PURIFICACION ES MUERTO UN BUEY Y SU PATA DELANTERA SE
UTILIZA COMO SIMBOLO DE PODER FISICO!
LUEGO LA BOCA ES TOCADA CON VARIOS OBJETOS, ENTRE ELLOS:!
CUCHILLO CON FORMA DE COLA DE PEZ (PESESHKEF)!
UN INSTRUMENTO EN FORMA DE GANCHO!
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OFRECIMIENTO DE UNA TAZA

DE AGUA SAGRADA, TUMBA DE
INHERKHA. XX DINASTIA
DIFUNTO ORANDO A
ANUBIS PIDIENDO LA
ADMISION A ABYDOS.
PAPIRO XIX DINASTIA
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DEUDOS ROCIANDO AGUA SAGRADA SOBRE LA MOMIA. TUMBA DE NEFERRONPET, XVIII DINASTIA
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
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Khufu!
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Khufu. Cmara real!
Khufu cmara mortuoria!
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Khufu Sarcfago!
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ASPECTOS SIMBOLICOS
CONCEPTOS SUSTANCIADOS
EMPLAZAMIENTO
ASPECTOS SOLARES Y LUNARES
EL DOBLE ENTIERRO REAL
MAAT
PLATEAU DE GIZA
TUMBAS DEL
IMPERIO NUEVO
LA TUMBA DE
OSIRIS
MAAT!
Es el orden, el equilibrio del mundo
Orden y desorden partes integrantes de lo real.

Cada vez que se rompe la armona se restituye al caos una parte
de la creacin, y por lo tanto se amenaza a Maat el orden del
mundo.
Ir contra Maat es abrir la va a Isfet (el mal)
El hombre debe tomar conciencia de Maat para restituirse al

equilibrio del mundo
El mal es inevitable pero tiene un aspecto positivo, ya que la destruccin precede a la

renovacin.
El mal existe pero no la fatalidad, siempre es posible cambiar en esta vida
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El egipcio, no se pregunta quien es culpable,

sino quien es responsable
En su dominio individual cada uno es soberano, su
libertad entonces consiste en respetar las reglas de
Maat
Como personificacin de la verdad, la justicia y

la solaridad, la diosa Maat le da un sentido a la
vida, y permite que el mundo sea habitable
Mas que una diosa se considera un principio

divinizado
Mantener a Maat es mantener el equilibrio

inestable del universo, para ello hay que
asegurar cclicamente las condiciones de verdad
y justicia
PIRAMIDES Y MAAT!
Forma primordial escogida por los egipcios como smbolo del universo manifestado
Smbolo del anti-noun y del orden inteligente del mundo
No es el universo en si, sino un arquetipo, modelo o matriz, la forma ideal que establece las
relaciones armoniosas instauradas por Maat
Maat organiza estos principios que toman la forma simblica de la pirmide
Los egipcios han organizado as el mundo piramidal porque es la representacin ideal del
mundo
Su forma es un smbolo de la victoria del orden sobre el caos. Entrar al corazn de la pirmide
es penetrar en la gnesis del mundo, y ser as capaz de un nuevo nacimiento
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Para ser merecedor de esto es necesario que el rey haya actuado justa y rectamente en
vida, con un corazn justo, habitado por Maat
Una vez juzgadas sus acciones terrestres su alma gana el derecho a reincorporarse a las
fuerzas primordiales de la creacin, personificas por ra, el sol mismo.
La pirmide es tambin llamada la luminosa, escalera de luz que une el cielo con la tierra.
En su funcin de montaa csmica une la tierra con el cielo, por medio de su cspide el
piramidin.
Su base representa la tradicin, y sus cuatro caras: la ciencia, la religin, el arte y la poltica
A la forma de la pirmide se le atribuye la carga simblica de controlar y dominar el caos, y

establecer as un orden profundo.
El jeroglfico de la
pirmide es MR , el
triangulo issceles
nacido de las dos
colinas
El nombre pirmide
viene de la palabra
griega Pyr () que
significa fuego.
Los griegos vieron en
ella la encarnacin de la
llama primordial
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LA PIRAMIDE SOCIAL!
En la sociedad egipcia en pequeo no esta mas abajo que el grande. Cada uno ocupa un lugar
correspondiente a su tamao y responsabilidades
Esto permite la ascensin individual y colectiva.
El reparto de cargas es directamente proporcional a la talla de las personas y su capacidad de
llevarlas
A travs de esto se manifiestan los tres aspectos de Maat :
La solidaridad, actuacin en
conjunto
La justicia, cada uno en su puesto
La verdad, la correcta ejecucin

del trabajo
LAS PIRAMIDES DE GIZA

Las pirmides de Gizeh fueron construidas en un periodo de tres generaciones: por Khufu, su
segundo hijo reinante Khafre y Menkaure.
Las tres estn alineadas en un ngulo de 43. Seguan con esto la base de la formacin ptrea
de Mokkatam, manteniendo a un nivel relativamente similar.
(la de Khafre esta 10 metros ms altas que las otras dos).
La diagonal de emplazamiento tal vez tena una componente simblica al apuntar al nororiente
hacia Helipolis, la casa del Benben y al surponiente hacia la direccin de la entrada al
Inframundo del primer cementerio real de Abydos.
Robert Bauval plante la teora que la alineacin de Giza esta inspirada por las estrellas del
cinturn de la constelacin de Orin, que los egipcios ven como un smbolo de Osiris. (Teora
actualmente desacreditada)
Los cementerios de mastabas fueron planeados en un orden ortogonal, simulando calles y
avenidas. La necrpolis fue concebida como una comunidad de kas para la corte de Khufu, que
reinar en el otro mundo. Esta idea ya la haba intentado Sneferu en Meidum y Dashur.
La construccin solo fue interrumpida por Djedefre, que se fue a Abu Roash,y un rey entre
Khafre y Menkaure que se habra construido su tumba en Zawijet el-Aryan.
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LAS PIRAMIDES
DE GIZA!
LAS PIRAMIDES DE GIZA!
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Plateau de Giza!
Piramides de Giza!
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LAS PIRAMIDES DE GIZA!
EL PIRAMIDION
Es la nica piedra triangular construida de un solo bloque.
Punto de anclaje en el cielo, contrapartida del ncleo rocoso, que es el anclaje en la tierra
Su colocacin hace al edificio operativo en el plano simblico y mgico
Es una sntesis de todo el edificio y le da su sentido
Es a travs del piramidin que el faran abandona la tierra para irse al cielo
Representa a su vez la colina primordial

Es el centro cumbre en donde convergen todas las cardinalidades y lo alto y bajo
Estaba cubierto de una lamina de metal de electro (aleacin de oro y platino)
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PIRAMIDION DE AMENHET III. XII D.!
PIRAMIDION DE AMENHET III. XII D.!
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ASPECTOS SOLARES Y ASPECTOS LUNARES
La pirmide como smbolo solar

La pirmide como escala solar
La pirmide como cuerpo de Ra
Las tumbas del Imperio Nuevo

impondrn un sistema de
enterramiento diferente
Esta modificacin tendr como
base la geografa del Alto Egipto y
los problemas de robo a que
estaban sometidas las tumbas
La tumba hipoga preserva su
estructura simblica
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TUMBAS HIPOGEAS DEL

IMPERIO NUEVO
Las tumbas de eje acodado, consistan en una serie de pasajes que terminaban en
la cmara sepulcral. Su forma irregular habra correspondido a la forma de los
corredores de las pirmides del Imperio Medio.
Otra interpretacin sera que representan las tortuosos caminos del Inframundo, por
los cuales el dios Ra y luego el faran debe pasar.
Otra explicacin busca una respuesta ms lgica, en donde se construa en donde
la roca lo posibilitaba.
Muchos de los recintos de estas primeras tumbas continuaron en las posteriores.
El pozo que se sita a medio camino, obedece su existencia a la necesidad de
detener el agua en caso de inundaciones, detener a posibles ladrones y servir
adems como tumba simblica para el dios mortuorio Sokar.
El cambio hacia un eje ms rectilneo a comienzos de la Dinasta XIX, pudo haber
estado influenciado por la tumba de Akhenaton.
Junto con esto la inclinacin se hizo ms suave. Adems aparece una cmara junto al
primer hall pilarizado, que pudo haber sido para una falsa cmara sepulcral.
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Sin considerar la orientacin real de la tumba, su entrada era vista como si estuviese
al sur y la cmara sepulcral al norte, de esta manera la espalda de la tumba
simblicamente representa el cenit del norte durante el viaje nocturno del sol, justo
cuando el sol esta en su punto ms alto en el sur.
O!
S!
N!
P!
Los nichos laterales denominados Santuarios de reposo de los dioses del oriente y
occidente, completan el otro eje oriente poniente del esquema.
En su tercera etapa sin embargo muchas tumbas tomaran la clsica orientacin
oriente poniente.
LOS PRINCIPALES LIBROS DE LA OTRA VIDA
Amduat: De lo que esta en el Inframundo. Fue llamado adems por los egipcios
como El Libro de la Cmara Secreta. Es el primer trabajo que detalla el viaje de Ra a
travs de las doce divisiones del Inframundo correspondientes a las doce horas de la
noche.
Letanas de Ra: Originalmente de la Dinasta XVIII. Letana del Sol compuesta en dos
partes que aclama al dios Ra en 75 diferentes formas y adems alaba al rey en su
unin con el dios sol y otras deidades.
Libro de las Puertas: Aparece tardamente en la Dinasta XVIII. Su nombre se refiere a
las doce puertas que dividen las horas de la noche.
Libro de los Muertos: Llamado por los egipcios El libro del renacer diario, es una
coleccin de conjuros y hechizos, muchos derivados de los textos piramidales y de los
sarcfagos del Imperio Antiguo.
Libro de las Cavernas: En este trabajo el Inframundo es descrito como una serie de
cavernas por las cuales el dios sol pasa. Pone un gran acento en los castigos y
recompensas de la otra vida y en la destruccin ltima de los enemigos del dios sol.
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Libro de los Cielos. Textos compuestos durante el Imperio Nuevo, que describen el
paso del dios sol por los cielos. Tres de los mejores conocidos son el Libro del Da, el
Libro de la Noche y el Libro de la Vaca Sagrada.
Libro de la Tierra. Composicin religiosa originada en la dinasta XX que describe en
cuatro partes el viaje nocturno del sol a travs del Inframundo.
El cambio ms importante entre los textos piramidales y los textos del Imperio Nuevo
es quizs que el nfasis del ascensin de los difuntos hacia el cielo se transforma en
un descenso al Inframundo.
La idea de descenso fsico se transforma en realidad en un ascenso simblico hacia
Nut en el Inframundo.
LOCALIZACION DE LOS LIBROS
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TUMBA DE RAMSES V
TUMBA DE RAMSES V
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TUMBA DE RAMSES V
TUMBA DE RAMSES V
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TUMBA DE RAMSES V
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TUMBA DE RAMSES V
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
Osirion. Abydos
OSIRION.
PLANTA. CONSTRUIDO BAJO SETI I. DINASTIA XIX
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PIRAMIDE DE KHAFRE. TEMPLO DEL VALLE!
Osirion. Abydos
OSIRION.
INTERIOR. CONSTRUIDO BAJO SETI I. DINASTIA XIX
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Osirion. Abydos
Osirion. Abydos
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PIRAMIDE DE KHAFRE!
Tumba de Osiris en Giza!
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ORIGEN DE LAS TUMBAS

IMAGEN DEL MONTCULO PRIMORDIAL,

LOS SACERDOTES PLANTABAN EL CUERPO DEL REY EN EL MONTICULO DE TIERRA

AQU SURGIRAN LAS PRIMERAS MASTABAS!

ORIGEN DE LAS TUMBAS

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

EN 1996 DREYER ENCONTR LOS SELLOS DE BARRO DE ESTE REY EN LA TUMBA DE

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

UN MURO DE PIEDRA CALIZA DE 10,5 METROS DE ALTURA Y DE 1,6 KILMETROS DE LARGO,

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

COMPLEJO DE DJOSER EN SAKKARA.

LAS PIRAMIDES DE DASHUR

LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

LA PIRAMIDE NORTE O ROJA

Cada etapa del ritual funerario determinar los

Templo del Valle

Traslado al lugar de entierro

Khufu Barca Solar!

IBU (TIENDA DE PURIFICACION)!

DOS KITES: ISIS Y NEPHTHYS!

Modelo de un Complejo Piramidal

FERETRO LLEVADO A LA TUMBA. TUMBA DE AMENEMONE. XIX DINASTIA

PROCESION FUNERARIA DEL VISIR RAMOSE.TUMBA DE RAMOSE. XVIII DINASTIA

Modelo de un Complejo Piramidal

Modelo de un Complejo Piramidal

Modelo de un Complejo Piramidal

CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA

CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA

CEREMONIA DE APERTURA DE LA BOCA

OFRECIMIENTO DE UNA TAZA

Modelo de un Complejo Piramidal

Khufu. Cmara real!

Khufu cmara mortuoria!

ASPECTOS SOLARES Y LUNARES

EL DOBLE ENTIERRO REAL

Orden y desorden partes integrantes de lo real.

El hombre debe tomar conciencia de Maat para restituirse al

El mal es inevitable pero tiene un aspecto positivo, ya que la destruccin precede a la

El egipcio, no se pregunta quien es culpable,

Como personificacin de la verdad, la justicia y

Mas que una diosa se considera un principio

Mantener a Maat es mantener el equilibrio

Smbolo del anti-noun y del orden inteligente del mundo

Maat organiza estos principios que toman la forma simblica de la pirmide

A la forma de la pirmide se le atribuye la carga simblica de controlar y dominar el caos, y

La verdad, la correcta ejecucin

LAS PIRAMIDES DE GIZA

LAS PIRAMIDES DE GIZA!

LAS PIRAMIDES DE GIZA!

Su colocacin hace al edificio operativo en el plano simblico y mgico

Es una sntesis de todo el edificio y le da su sentido

Representa a su vez la colina primordial