28 DE AGOSTO/DOMINGO

San Agustn
Semana 22 del tiempo ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Memoria de san Agustn: Agustn naci el 13 de noviembre del ao 354 en
Tagaste, pequea ciudad de Numidia, en la entonces frica romana. Hijo de Patricio,
pequeo propietario no cristiano, y Mnica, mujer cristiana ejemplar, de piedad y bondad
abundantes, siempre dispuesta a servir y a dar lo mejor. En Tagaste comenz sus estudios
bsicos y luego fue enviado por su padre a Maduara a realizar estudios de gramtica,
donde fue un alumno muy destacado.
Siguiendo sus instintos de joven se dedic a viajar y a gozar de la vida con tal
desorden que no se ve vea un futuro muy bueno para l, no obstante sus grandes
aptitudes. Con todo eso su madre sufra mucho. Mnica, su madre, que recordbamos
ayer, en medio de las lgrimas, dialogaba con su hijo y oraba constantemente por su
conversin. El mismo Agustn se llamara a s mismo aos ms tarde como el hijo de
las lgrimas de su madre. De sus mltiples y diversas aventuras amorosas se le conoce
un hijo a quien llam Adeodato.
En medio de todo el joven Agustn era muy inquieto y mostraba gran inters por
la gramtica, la retrica, la filosofa. Estudi a Maniqueo, Plotino, Platn, entre otros
pensadores.
Siendo orador en Miln fue rival del obispo Ambrosio, con quien entabl una
buena amistad. Ambrosio lo invit a leer las cartas de Pablo y luego el mismo Agustn se
interes ms por la persona de Jess y todo el movimiento cristiano. Finalmente dio el
paso a la fe y se hizo bautizar con su hijo Adeodato, quien morira aos ms tarde.
En el 391, cuando contemplaba la posibilidad de hacerse monje, viaj a Hipona.
Pero ante las necesidades de la comunidad, fue elegido y consagrado presbtero. Lo
mismo sucedi unos aos ms tarde, en el 395 cuando fue ordenado obispo de Hipona.
Los giros pendulares que personalmente Agustn dio a su vida hoy son
considerados todo un fenmeno psicolgico, pues, despus de llevar una vida totalmente
entregada a los instintos se fue a otro extremo de cristianizar el pensamiento de Platn y
considerar los instintos como algo malo y pecaminoso. Si hubiera otra forma de traer
los hijos al mundo habra que buscarla, deca. Ese pensamiento platnico agustiniano,
acompa a la Iglesia durante gran parte de la edad media y todava no ha logrado
sacudirse del todo.
En medio de todos esos bemoles, el testimonio y la figura de San Agustn son
paradigmticos. Sus escritos, as no compartamos del todo su visin de mundo, de ser
humano y muchas de sus posturas, son de extraordinaria calidad y admirablemente
fundamentados, segn los argumentos de la poca. Muri en Hipona el 28 de agosto del
ao 430.
Nos dej unas pginas que siguen siendo pozo para calmar nuestra sed espiritual.
Miles de frases que se siguen repitiendo y haciendo pensar a todo el mundo. Terminemos
con un par de frases clebres de Agustn.

Sobre el amor: Ama y has lo que quieras. Si callas, callars con amor; si gritas,
gritars con amor; si corriges, corregirs con amor; si perdonas, perdonars con amor.
Sobre la necesidad de Dios: Nos hiciste Seor para ti y nuestro corazn est
inquieto hasta que descanse en ti.
Sobre la oracin: Reza como si todo dependiera de Dios. Trabaja como si todo
dependiera de ti.
Sobre la generosidad: Da lo que tienes para que merezcas recibir lo que te falta.
Sobre la disponibilidad para servir: Si precisas una mano, recuerda que yo tengo
dos.
Sobre la bsqueda abierta de la verdad: Los que no quieren ser vencidos por la
verdad, son vencidos por el error.
Sobre la vida interior: No vayas fuera, vuelve a ti mismo. En el hombre interior
habita la verdad.
Terminemos con esta que, en serio y en broma, nos gusta a muchos; corresponde
a su poca de conversin. l la escribe en las Confesiones: Seor, dame la castidad
pero todava no.
+ Jean-Marie Vincent: era un religioso montfortiano que trabajaba en Puerto
Prncipe (Hait). Trabaj por la justicia en una poca extremadamente dura y de violacin
de los derechos humanos, como lo fue el gobierno golpista de Ral Cedras, quien derroc
al Jean-Bertrand Aristide, primer presidente elegido democrticamente. El religioso
desarroll varios proyectos de desarrollo comunitario de cooperativas, muy
comprometido en las organizaciones de los derechos humanos. Haba escapado a varios
atentados cometidos contra l por los tonton-macoutes. El 28 de agosto de 1994 fue
asesinado. Durante los 3 aos del gobierno golpista de Raul Cedras ms de 100
sacerdotes, religiosos y religiosas fueron encarcelados, desaparecidos, forzados a
abandonar su labor o a salir del pas
Antfona
(Si 15,5)
En la asamblea le da la palabra, el seor lo llena de espritu de sabidura e inteligencia, lo
viste con un traje de honor.
Oracin Colecta
Oh Dios todopoderoso, de quien procede todo don perfecto, inflmanos en tu amor y, con una
fe comprometida, aumenta en nosotros el bien y consrvalo con amorosa solicitud. P.J.N.S.

Da litrgico: Domingo 22 del tiempo ordinario. Ciclo C.

Primera Lectura
Del libro del Eclesistico

3,17-19. 28-29

Hijo mo, si eres rico, procede con modestia y te querrn ms que dando muchos
regalos. Cuanto ms grande seas, ms debes humillarte, y as agradars a Dios. Porque es
grande el poder del Seor, pero son los humildes quienes lo glorifican. La desgracia del
orgulloso no tiene remedio, pues en l ha echado races la maldad. El sabio entiende los
dichos de los sabios; para el que sabe escuchar, la sabidura es un placer.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 68(67)

R/ En tu bondad, Seor, preparaste un hogar para los pobres.
+ Los justos se alegran, gozan en la presencia de Dios, rebosando de alegra.
Canten a Dios: Su nombre es el Seor. R.
+ Padre de hurfanos, protector de viudas, Dios vive en su santa morada. Dios
prepara casa a los desvalidos, libera a los cautivos y los enriquece. R.
+ Derramaste en tu heredad, oh Dios!, una lluvia copiosa, alivias la tierra
extenuada; y tu rebao habit en la tierra que tu bondad, oh Dios!, prepar para los
pobres. R.
Segunda Lectura
De la Carta a los Hebreos 12, 18-19.22-24
Hermanos: Para acercarse a Dios, ustedes no fueron, como los hebreos en el Sina,
a un monte material, que ardiera en llamas. Rodeado de nubarrones, entre la oscuridad y
la tormenta; ni escucharon el sonido de una trompeta, ni aquel clamor que los aterroriz,
tanto que al orlo pidieron que no les siguiera hablando Dios. Ustedes vinieron al monte
Sin y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusaln celestial, a las incontables legiones de
ngeles en fiesta, a la iglesia de los primognitos, que tienen su nombre inscrito en el
cielo; vinieron a presentarse al juez universal, que es Dios, y a los espritus de los justos
que ya coronaron la carrera y al mediador de la nueva alianza, Jess.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

Aclamacin antes del Evangelio:

Carguen sobre ustedes mi yugo dice el Seor- y aprendan de m, porque soy paciente
y humilde de corazn.
Da litrgico: Domingo 22 del tiempo ordinario. Ciclo C.
Evangelio
Del santo evangelio segn San Lucas 14,1.7-14
Un sbado fue Jess a comer en casa de un jefe de los fariseos, y ellos se pusieron
a observarlo. Jess, al ver que los invitados escogan los mejores puestos, les hizo esta

sugerencia: Cuando te inviten a un banquete de bodas, no te sientes en el puesto de

honor, porque puede haber otro invitado de ms categora que t; y al llegar el que los
invit a los dos puede pedirte que le cedas el puesto al otro; entonces tendras que pasar
por la vergenza de ir a ocupar el ltimo puesto. Cuando te inviten, sintate ms bien en
el ltimo puesto; y as, cuando llegue el que te invit, te dir: Amigo, ven a sentarte ms
cerca. Entonces quedars muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se
enaltece ser humillado y el que se humilla ser enaltecido. Y al que lo haba invitado le
dijo: Cuando des un banquete o una comida, no invites a tus amigos, a tus hermanos, a
tus parientes o a tus vecinos ricos; porque luego ellos tambin te van a invitar a ti, y esa
ser toda tu recompensa. Cuando des un banquete, invita a los pobres, los lisiados, los
cojos, los ciegos. Y sers de veras feliz, porque como ellos no tienen con qu pagarte, te
lo pagar Dios en la resurreccin de los justos.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Oracin Comunitaria
TODOS: atiende Padre nuestra oracin
+ Para construyamos no tanto una Iglesia jerrquica y piramidal, sino una Iglesia
comunitaria y circular de verdadera comunin y participacin.
+ Para que seamos capaces de poner nuestro corazn y nuestro tesoro en los verdaderos
valores, los que resisten hasta la "resurreccin de los justos", hasta la victoria de la Justicia.
+ Para que el evangelio desafe en nosotros a la ideologa dominante que todo lo compra
y lo vende, sin dejar espacio a la gratuidad y el amor generoso.
+ Para que eduquemos nuestra mirada y nuestro corazn, de forma que seamos capaces
de gozarnos en los valores gratuitos, all donde otros pueden ver slo prdida de
ocasiones de lucro.
+ Para que demos ms importancia al ser que al parecer, a la esencia ms que a la
apariencia.
Oracin sobre las Ofrendas
Esta ofrenda, Seor, nos traiga siempre tu bendicin salvadora para que se cumpla realmente lo que
celebramos en estos misterios. P.J.N.S.

Pbro. El Seor est con ustedes.

TODOS: Y con su espritu
En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin, darte gracias siempre y en todo lugar Seor,
Padre santo, Dios todo misericordioso y eterno, por Cristo, Seor nuestro.

Porque, unidos en la caridad, celebramos la muerte de tu Hijo, con fe viva proclamamos su resurreccin,
y con esperanza firme construimos tu reino de solidaridad, justicia y perdn. Por eso, con todos los
ngeles y santos, te alabamos, proclamando sin cesar:

SANTO, SANTO, SANTO

Te glorificamos, Padre santo, porque ests siempre con nosotros en el camino de la vida, sobre todo
cuando Cristo, tu Hijo, nos congrega para el banquete pascual de su amor. Como hizo en otro tiempo
con los discpulos de Emas, l nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan.
TODOS: queremos celebrar Padre, el memorial de salvacin.

Por eso te rogamos, pues, Padre todopoderoso, que enves tu Espritu sobre este pan y este vino, de
manera que sean para nosotros Cuerpo y (+) Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro.
TODOS: Santifica nuestra vida, junto con esta ofrenda Padre

l mismo, la vspera de su Pasin, mientras estaba a la mesa con sus discpulos, tom pan, te dio gracias,
lo parti y se lo dio, diciendo:

TOMAD Y COMED TODOS DE L, PORQUE ESTO ES MI CUERPO, QUE SER

ENTREGADO POR VOSOTROS.

Del mismo modo, tom el cliz lleno de vino, te dio gracias con la plegaria de bendicin y lo pas a sus
discpulos, diciendo:

TOMAD Y BEBED TODOS DE L, PORQUE STE ES EL CLIZ DE MI SANGRE,

SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA, QUE SER DERRAMADA POR
VOSOTROS Y POR TODOS LOS HOMBRES PARA EL PERDN DE LOS PECADOS.
HACED ESTO EN CONMEMORACIN MA

Aclamemos el misterio de la redencin.

TODOS: Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte,
seor, hasta que vuelvas.

Por eso, Padre de bondad, celebramos ahora el memorial de nuestra reconciliacin, y proclamamos la
obra de tu amor: Cristo, tu Hijo, a travs del sufrimiento y de la muerte en cruz, ha resucitado a la vida
nueva y ha sido glorificado a tu derecha.
TODOS: Que te glorifiquemos Seor con nuestra vida

Dirige tu mirada, Padre santo, sobre esta ofrenda; es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su
Sangre y, por este sacrificio, nos abre el camino hacia ti.
TODOS: Seor, Padre de misericordia, derrama sobre nosotros el Espritu del Amor, el Espritu
de tu Hijo.

Fortalcenos con este mismo Espritu a todos los que hemos sido invitados a tu mesa, para que todos
nosotros, pueblo de Dios, con nuestros pastores, el Papa Benedicto XVI, nuestro obispo Rubn, con los
presbteros y los diconos, caminemos alegres en la esperanza y firmes en la fe, y comuniquemos al
mundo el gozo del Evangelio.
TODOS: Que la misericordia Seor sea el hilo conductor de nuestra vida.

Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo____, y de todos los
dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud
de la vida en la resurreccin.
TODOS: Dales Seor la luz eterna.

Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino,
donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con Santa Mara, la
Madre de Jess, los apstoles y los mrtires, S. Alfonso, S. Gerardo y todos los santos, te invocamos,
Padre, y te glorificamos.

POR CRISTO

Ser o parecer: Las comidas de Jess son especialmente significativas. En ellas

comparti con todo tipo de personas: de derecha o de izquierda, ricos o pobres, puros
o impuros, santos o pecadores. Durante las comidas se vieron signos muy
valiosos, como el de aquella mujer cariosa que le lav los pies con sus lgrimas y se los

sec con sus cabellos (Lc 7,36-50), o el de la mujer que derram un costoso perfume de
nardo sobre sus pies (Jn 12,1-11).
En las comidas comparti con sus amigos y hasta con sus enemigos. Segn el relato
de Juan, durante la comida del lavatorio de los pies, cuando Judas ya tena en mente
venderle por 30 monedas de plata, Jess le ofreci un ltimo signo de amor fraterno al
darle un pedazo de pan mojado en vino (Jn 13,21-30). Pero, en la vida de Judas todo
estaba oscuro; por eso, no pudo descubrir la grandeza de la amistad de Jess y su camino.
Prefiri las 30 monedas.1 En las comidas, Jess aprenda y enseaba, amaba y se dejaba
amar, serva y se dejaba servir. Sin duda, supo compartir con grandeza las cosas pequeas
de la vida.
Cuando era nio escuch de mis padres una frase cuya veracidad he comprobado
durante la vida. En la mesa y en el juego se conoce al caballero.
Ciertamente, en el juego se puede ver la baja calidad humana de quien hace trampa
para ganar, de aquel que mete la zancadilla, porque quiere quitarle la pelota a su
contendor, o la de aquel que simula una falta para cobrar la pena mxima. Ni hablar del
deporte profesional, pues se ha convertido, muchas veces, en un elemento mercantilista,
economicista y deshumanizante. En el juego tambin se puede descubrir la buena calidad
humana de quien sencillamente sabe jugar y divertirse, de aquel que se exige para lograr
resultados, pero tiene siempre presente que lo ms importante somos las personas, no el
marcador que, en ltimas, puede ser una apariencia.
En la mesa se puede ver la poca calidad humana de quien coge una gran porcin de
comida sin pensar que alguien puede quedarse sin comer. El vaco existencial de aquella
persona que come compulsivamente, el egosmo de quien se niega a compartir con los
ms necesitados y la prepotencia de quien desprecia las cosas pequeas que ofrecen los
pobres. En la mesa se puede ver, tambin, la alta calidad humana de quien comparte
solidariamente el pan material que quita el hambre y fortalece el cuerpo, y el pan espiritual
de la amistad que quita el tedio y le da sentido a la vida. Eso fue lo que hizo Jess en sus
comidas.
Esta vez la comida era en la casa de un jefe de los fariseos, aunque la relacin de
Jess con este grupo poltico religioso en ese momento no era la mejor. Haba tenido
varios enfrentamientos con ellos debido a que su total libertad, con la cual manifestaba
el amor del Padre, chocaba con la mentalidad cuadriculada de los fariseos y su estricto
cumplimiento de la Ley. Las predicaciones, las curaciones en das sbados, las parbolas
y, en general, todo el ministerio de Jess, los haba molestado sobremanera.
Antes del relato de Lucas que leemos hoy, los fariseos le haban sugerido a Jess
que se marchara porque Herodes quera matarlo. No sabemos si lo hicieron porque de
verdad el Rey Herodes pensaba matarlo en ese momento, porque los fariseos queran que
se fuera o por las dos anteriores.
Durante la cena, los fariseos lo observaban. Muchas veces, los evangelistas nos
dicen que los fariseos y otras autoridades religiosas estaban pendientes de sus actos o de
1

Judas actu como suelen actuar muchos hombres prcticos. Seguir a Jess implicaba un riesgo tremendo. Las
30 monedas podan ser muy utilizadas para una buena causa. El hombre honesto y sensato dice lo que siente
y el hombre prctico le escucha y luego se lo come (DOSTOIEVSKI, Fedor. Crimen y Castigo I. Bogot:
Oveja Negra, 1982. Pg. 131)

sus palabras para tener de qu acusarlo. Jess tambin observaba, no para hacerles luego
una mala jugada y acabar con ellos. Siempre fue un buen observador. Durante esa comida
observ cmo unos personajes sedientos de distincin escogan los primeros puestos
para presumir de hombres importantes. Queran cultivar la atencin ajena y as colmar el
vaco de su propia insignificancia. Les gustaba que los valoraran ms que a los dems y
que notaran su importancia, aunque en esencia carecieran de ella, porque toda su vida
giraba ms en el aparecer que en el ser.
Jess fue un hombre sincero y frentero. Su observacin no se la guard, para
despus hablar mal de ellos o para desprestigiarlos a tal punto de acabarlos, como s
queran hacerlo con l los fariseos. Su observacin la hizo y la dijo en ese momento
gustara a quien le gustara y molestara a quien molestara. No lo hizo para acabar con
alguien, ni porque buscara el conflicto. La hizo como un acto de honestidad con quienes
comparta el pan; porque la arrogancia y la vanidad de estos hombres destacados no les
permitan ser verdaderos seres humanos. Su observacin no fue un ataque mordaz y
devastador, sino una crtica constructiva que buscaba que todos fueran ms autnticos,
libres y felices.
Pero los fariseos no aceptaban la crtica, y eso es muy peligroso tanto en las personas
como en las instituciones. Por eso, dice Jos Mara Castillo: Una institucin que no admite
ni tolera disenso y crtica est, por eso mismo, condenada a perpetuar sus miserias y contradicciones. De
ah que los inconformistas y los crticos son enteramente necesarios para que cualquier institucin o
sociedad tome conciencia de sus patologas y, a partir de esa toma de conciencia, pueda vencer y desterrar
sus incongruencias y sus posibles miserias.2
El que se enaltece ser humillado, el que se humilla ser enaltecido. (v. 11). Contra la
arrogancia, la humildad. Deca Santa Teresa de vila: estaba yo considerando por qu razn
Nuestro Seor es tan amigo de la humildad y me dije: es porque Dios es suma Verdad y la humildad es
andar en la verdad. El valor real del ser humano est en su ser, no en su tener ni en su
apariencia. Es un gran engao sentir que somos ms o menos que otros. Podemos tener
ms o menos, saber sobre algunas sobre algn tema, pero esencialmente todos somos
iguales y tenemos la misma dignidad, aunque muchas veces sea pisoteada por otros o por
nosotros mismos.
Permtanme citar una hermosa cancin de Los Aterciopelados3: Es un mandamiento
ser la diva del momento, para qu trabajar por un cuerpo escultural? Acaso deseas sentir en ti todos
los ojos y desencadenar silbidos al pasar?... /Mira la esencia no las apariencias/ Que todo
entra por los ojos, dicen los superficiales, lo que hay adentro es lo que vale 90-60-90 suman 240,
cifras que no hay que, tener en cuenta. No te dejes medir, no te dejes confundir Agzate, hazte
valer.
Dice Jos Mara Castillo: El asombroso baile de disfraces al que asistimos cada da, a todas
horas y en todas partes, es una de las cosas que ms dao hacen a todos. En un sentido concreto: eso es
lo que ms destruye nuestra propia humanidad. Disfrazarse es aparecer ante los dems, no como uno es,
sino como cada cual quiere que los dems lo vean. Eso exactamente es lo que hace trizas mi humanidad.
2

CASTILLO, Jos Mara. El disfraz de carnaval. Bilbao: Descle de Brouwer, 2006. Pg. 18.
Los aterciopelados es un grupo bogotano de rock en espaol. La cancin se llama El estuche, y la voz principal
es de Andrea Echeverri.
3

Porque mi humanidad es lo que soy. Mi disfraz es lo que oculta lo que soy y muestra lo que se me antoja
parecer que soy. He ah la raz de la deshumanizacin. Nos deshumanizamos porque aparentamos ser
ricos, poderosos, importantes, notables en la vida y en la sociedad. Pero como ocurre que, normalmente no
somos ni lo ricos que queremos ser, ni tenemos el poder que nos gustara tener, ni gozamos de la
importancia con la que soamos, y as sucesivamente, entonces lo que hacemos es que, en lugar de aceptar
nuestra propia humanidad y ser lo que realmente somos, cada cual se dedica a endosarse todos los das el
disfraz que oculta su ser, su humanidad, y exhibe ridculas apetencias que nos deshumanizan. 4
Las apariencias engaan, cuidado con las apariencias. El hombre es, la sombra parece;
el que aspira a parecer renuncia al ser. Cuando el afn de parecer arrastra a cualquier abajamiento, el
culto de la sombra enciende la vanidad. El vanidoso vive comparndose con los que le rodean, envidiando
toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputacin que no puede igualar.5 Al respecto afirm
Albert Einstein: estaramos en una situacin lamentable si el envoltorio fuera mejor que la carne que
envuelve.
Muchas veces los invitados devuelven la invitacin. Jess hizo una exhortacin final:
Invitar a aquellos que no pueden devolver la invitacin. Pobres, lisiados, cojos y ciegos.
A aquellos que no tienen con qu pagar, pues el mismo Dios ser el que pague.
Jess invita, finalmente, a la generosidad sincera que no busca recompensa. A
celebrar desinteresadamente la fiesta de la vida con quienes nadie celebra y con aquellos
de los cuales nada se espera. A compartir nuestra vida con los marginados de la sociedad,
a quienes les pasa normalmente lo que le pas a Jess en Beln, que le toc nacer en un
establo porque no hubo para l un lugar en el mesn. En otras palabras, a encaminar
nuestra vida no slo a buscar la satisfaccin personal sino al bien comn. Pues, como
dijo Einstein: una vida encaminada fundamentalmente a la satisfaccin de anhelos personales, tarde
o temprano, conduce a una amarga desilusin. La vida de un individuo slo tiene sentido en tanto
contribuya a que la vida de todo lo que vive sea ms noble y hermosa. 6
Oracin
Te bendecimos, Padre y Madre Dios de infinita bondad, porque, gracias a la Nueva
Alianza sellada con la sangre de Jess, podemos encontrarte, sentirte y amarte ms de
cerca. Gracias, porque moras en medio de nosotros, transformas y conduces nuestra vida
hacia la plenitud. Gracias por el trabajo, el pan de cada da, la amistad y por tantas cosas
bellas que a diario vivimos y que las vemos como dones maravillosos que T nos das.
No nos dejes caer en la tentacin de convertirnos en despreciadores y excluidores
de los dems. Lbranos del egosmo, la prepotencia, el orgullo, la vanidad y de todo
aquello que amenaza nuestra realizacin como autnticos seres humanos. Que nunca
seamos esclavos del qu dirn ni participemos en el baile de las mscaras que esconde la
verdadera tragedia humana.
Danos creatividad, agudeza mental y espiritual para encontrar, generar y hacer del
trabajo una bendicin que alcance para muchos. Que el pan de cada da lo podamos

CASTILLO, Jos Mara. Op. cit. Pag. 14.

INGENIEROS, Jos. El hombre mediocre. Bogot: Panamericana, 1999. Pgs. 135 139.
6
CALAPRICE, Alice. Einstein entre comillas, seleccin y edicin. Bogot: Norma, 1997. Pgs. 165 -166.
5

compartir a manos llenas, disfrutar con alegra y hacer de nuestras mesas verdaderos
encuentros de hermandad y fraternidad, donde se experimente el Reino.
Te abrimos todo nuestro ser para que tu Espritu siempre habite en nosotros, nos
purifique y convierta en autnticos hijos tuyos: Fuertes trabajadores por la paz, humildes,
sencillos y esplndidos. Que podamos ser grandes, no en apariencia, sino en espritu y en
verdad, en la autntica grandeza humana vivida por Jess. Amn.
Oracin despus de la Comunin
Saciados con el pan del cielo te rogamos, Seor, que el amor con que nos alimentas fortalezca
nuestros corazones y nos lleve a servirte en nuestros hermanos. P.J.N.S.