Professional Documents
Culture Documents
Doutora em Sociologia da
Sade; Professora Auxiliar,
Departamento de Cincias
Sociais e Gesto (DCSG)
da Universidade Aberta;
Investigadora integrada
do Centro de Estudos das
Migraes e das Relaes
Interculturais (CEMRI) da
Fundao para a Cincia e
Tecnologia (FCT) do Ministrio
da Educao e Cincia de
Portugal (MEC). Endereo
eletrnico: fatimaa@univ-ab.pt
1207
1208
Introduo
O conhecimento leigo refere-se forma como os sujeitos constroem significados a
partir da experincia, referidos ordem social e cultural como explicaes que do
sentido aos acontecimentos. Esse saber leigo inter-relaciona as diferentes dimenses
da vida, integrando o natural, o mgico-religioso, o sociopolitico, etc. Ao incorporar
esta multiplicidade de fatores na interao, os sujeitos reconstroem continuamente
os saberes numa ao reflexiva. Nesse sentido de busca do significado no simblico
cultural, o saber leigo o oposto do conhecimento cientfico. A cincia, na procura
da certeza da exactido, reduz os fenmenos s dimenses que consegue controlar
e as esvazia da questo do significado e das inseres culturais.
Nossas pesquisas na rea da sade e da doena e da doena mental (SILVA,
2008; ALVES, 2011) partem do pressuposto de que as racionalidades leigas
contemporneas incorporam essas formas de conhecimento e dirigem-se
compreenso da sua incorporao na vida quotidiana. As configuraes reveladas
pela pesquisa atestam a irredutibilidade do saber leigo ao quadro normativo
de racionalidade e de regulao oficial institucionalizado, ao mesmo tempo
autnomas do enquadramento institucional e compatibilizadas com ele.
Este texto rev de forma abreviada a literatura sociolgica sobre construo
do conhecimento, tendo como perspectiva o debate entre cincia e senso comum.
Rev em seguida a literatura sociolgica sobre o saber leigo de sade e doena, nos
seus contedos fundamentais. E finaliza com uma proposta de compreenso dos
processos do saber leigo como racionalidades que, na forma de configuraes de
elementos interdependentes, sustentam as prticas de sade na vida quotidiana.
1209
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1210
1211
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
impem s prticas e s representaes sobre essas prticas. Mas, por outro, essas
representaes evidenciam a presena de esquemas de percepo, de pensamento
e ao habitus que, produzidas no interior das estruturas, atuam no sentido
da sua conservao e/ou transformao. A anlise tem que se dirigir a elas se
quiser dar conta das lutas quotidianas, para o que o autor prope os conceitos de
habitus e de campo. O princpio da ao histrica ou incarnao das estruturas
sociais no corpo e na mente no reside nem na conscincia nem nas coisas, mas
na relao entre dois estados do social, isto , entre a histria objetivada nas
coisas, sob a forma de instituies e a histria incarnada nos corpos, sob a forma
deste sistema de disposies durveis (idem, p. 36). No habitus repousam os
princpios geradores da ao, visto que fornecem a matria-prima com a qual
so geradas as respostas de cada ator, ora reproduzindo (quando confrontado
com situaes familiares), ora inovando (perante situaes novas). Se o
habitus se reporta ao movimento de interiorizao da exterioridade, os campos
representam a exteriorizao da interioridade do processo. A realidade social
povoada por campos (de relaes e de recursos) que ao longo da histria se vo
autonomizando, apesar de manterem relaes entre si e de haver fenmenos que
os atravessam. Os diferentes campos (poltico, cientifico, etc.) definem modos
especficos de dominao e so, por isso mesmo, campos de foras (assimtricas)
e de lutas para conserv-los ou transform-los.
Lahire (2003, 2004 e 2005) equaciona os limites da teoria disposicional no
contexto de uma sociologia escala individual. Prope-se (re)analisar a noo
de disposies e ultrapassar a deduo sobre elas a partir das prticas. Distingue
entre disposies para crer e disposies para agir, que no so exatamente
correspondentes. As crenas esto ligadas a normas sociais, produzidas e
sustentadas por uma multiplicidade de instituies, e so atualizadas pela
experincia. A no coincidncia entre disposies para agir e disposies para
crer permite perceber a distncia entre aquilo que os atores dizem e suas prprias
prticas. A sociologia escala individual uma forma de aceder s condies de
produo da construo social da realidade atravs das variaes intra e interindividuais, ou seja, uma sociologia da pluralidade disposicional e contextual.
Disposicional na medida em que a socializao (aprendizagem, construo do
eu no mundo) passada menos ou mais heterognea e permitir a constituio
de disposies para agir e para crer tambm elas heterogneas, contraditrias at.
1212
1213
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1214
1215
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1216
1217
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1218
1219
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1220
1221
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1222
1223
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1224
Referncias
ALVES, F. Racionalidades leigas sobre sade e doena mental: um estudo no Norte de
Portugal. In: FONTES, B. et al. (org) Desinstitucionalizao, redes sociais e sade mental:
anlise de experincias da reforma psiquitrica em Angola, Brasil e Portugal. Recife: Editora
Universitria UFPE, 2010. p. 25-69.
______. A Doena mental nem sempre doena. Racionalidades leigas de sade e doena
mental. Porto: Afrontamento, 2011. 296p.
AUG, M.; HERZLICH, C. Le sens du mal. Paris: dtions des Archives Contemporaines,
1984. 278p.
BECKER, H.S. Outsiders: uma teoria da ao colectiva. So Paulo: Zahar, 1980.
BERGER, P.L.; LUCKMANN, T. A Construo social da realidade. Lisboa: Dinalivro,
1999. 207p.
BLAXTER, M. The causes of disease: women talking. Social Science & Medicine, v. 17, n.
2, p. 59-69, 1983.
BOLTANSKI, L. Les Usages sociaux du corps. Paris: Annales Economies-SocitsCivilisations, v. 26, p. 205-233, 1971.
BOURDIEU, P. La Distinction: critique sociale du jugement. Paris: Minuit, 1979. 640p.
______. Lio sobre a Lio. V. N. Gaia: Estratgias criativas. 1996.
BRAGA, C. A sade e a doena na Peneda. Comportamentos e prticas. 2001. Dissertao
(Mestrado em Relaes Interculturais), Universidade Aberta, Porto, 2001.
CARAPINHEIRO, G. Inventar percursos, reinventar realidades: doentes, trajectrias
sociais e realidades formais. Etnogrfica, Lisboa, v. V, n. 2, p. 335-358, 2001.
CORNWELL, J. Hard-earned lives. London: Tavistock, 1984. 215p.
DERRIDA, J. Gramatologia. So Paulo: Perspectiva, 1973.
DEVEREUX, G. Essais dethnopsychiatrie gnrale. Paris: Gallimard, 1977. 396p.
DUARTE, L. F. D. A outra sade: mental, psicossocial, fsico-moral?. In ALVES, P. C.;
MINAYO, M. C. S. (org.). Sade e doena: um olhar antropolgico. Rio de Janeiro: Fiocruz,
1998. p. 83-90.
ELIAS, N. Quest-ce que la sociologie? Paris: Pandora, 1981.
1225
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1226
1227
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
1228
Notas
Destacada no conjunto das racionalidades identificadas: racionalidade de doena e racionalidade
de relao com a medicina, as quais, com a racionalidade de saudvel, podem ser subdivididas em
racionalidades mais especficas como, por exemplo, de resistncia, de fatalidade, etc. Com efeito,
apresentando-se cada racionalidade como uma configurao multidimensional, sua organizao temtica que pretende evidenciar esta ou aquela lgica funo do olhar de quem observa.
Neste item, os contedos do saber leigo referidos so resultado da nossa pesquisa. Em muitos casos
elas remetem para resultados semelhantes de outros autores mas, para no sobrecarregar o texto,
referiremos a bibliografia apenas nos casos em que os conceitos ou temas usados no foram ainda
referenciados nos itens anteriores deste texto.
Os poucos casos de frases idiomticas que apresentamos no so extractos de entrevistas mas frases
nossas que sintetizam o sentido das expresses ouvidas.
1229
Compreender as racionalidades leigas sobre sade e doena
Abstract