O

TEMPO

COMO

SUBSTANCIALIDADE

DO

TRABALHO:

TEMPO

INDUSTRIAL E O TEMPO DE TRABALHO.

TIME AS WORK SUBSTANTIALITY: INDUSTRIAL TIME AND WORK TIME.

Cssio Adriano Braz de Aquino1

Resumo
O propsito desse artigo discutir a importncia da articulao das categorias
tempo e trabalho, partindo da idia de que as transformaes do mundo do
trabalho podem ser pensadas como transformaes na estrutura temporal do
trabalho. Tendo como referencial terico as teorias dos tempos sociais e a
concepo de tempo dominante, analisamos a perfeita aliana entre o tempo
industrial e o ordenamento social, que coloca o trabalho como a atividade social
central da organizao da temporalidade social da modernidade. O tempo
permanece como substancialidade do trabalho e constitui um elemento
privilegiado de estudo do mundo laboral
Palavras-Chave: Trabalho-tempo-industrializao
Abstract
The intention of this article is to discuss the relevance of the joint
between time and work categories, starting with the idea that the
transformations on the work world can be thought as transformations on the
temporal structure of work. With the theories of the social times and the
conception of dominant time as theoretical referential, we analyze the
perfect alliance between the industrial time and the social order that
places the work as the central social activity on the organization of the
social temporality of modernity. Time remains as work substantiality and
constitutes a privileged element of study on the labor world.
Key words: Work, time and industrialization

Introduo
O resente trabalho derivado de uma reflexo empreendida durante a
realizao do Doutorado em Psicologia Social na Universidade Complutense de
Madrid e tem por objetivo dar prosseguimento a uma srie de articulaes entre a

categoria tempo e a categoria trabalho dentro do contexto de transformaes do

mundo laboral.
O nosso referente bsico a compreenso da temporalidade como
elemento de anlise da realidade do trabalho e o impacto dessa vinculao para o
desenvolvimento de novas matrizes para a discusso do mundo laboral no
territrio da Psicologia Social do Trabalho.
Segundo as teorias dos tempos sociais, atravs da idia de alguns dos
seus grandes expoentes Roger Sue, Gilles Pronovost, George Gurvitch, Ramon
Ramos entre outros , a estrutura social estaria delineada pela dominncia de
uma determinada atividade social. O tempo associado a essa atividade seria o
tempo referente para ordem social. Foi assim com o tempo sagrado das primeiras
civilizaes, com o tempo religioso que vigorou fundamentalmente na Idade Mdia
e seria esse o caso do tempo de trabalho, no seio da Sociedade Industrial.
No texto que hora desenvolvemos centraremos nossa anlise na
emergncia desse tempo dominante associado atividade do trabalho e na
constituio do paradigma do tempo industrial como tempo dominante da
modernidade.

O tempo como substancialidade do trabalho

Grimaldi (2000) ao enfocar a ontologia do trabalho, admite que tal como

se percebe hoje, o estatuto do trabalho est profundamente influenciado por dois
fatos histricos decisivos: a condio salarial e o mercantilismo. Essa constatao
conduz a uma excessiva generalizao, que leva a reconhecer como trabalho
qualquer atividade de carter obrigatrio ou mesmo qualquer atividade
remunerada. Para esse autor, tal constatao o que conduz a monstruosidades
morais e conceituais, havendo necessidade de liberar a categoria trabalho das
tentaes da linguagem que deram origem a uma multiplicidade de atividades to
heterogneas na sua caracterizao.
Ao tentar dar conta da ontologia do trabalho, Grimaldi (2000) toma o
tempo como um mediador para delimitao da categoria trabalho. Partindo do

pensamento de Hegel que concebia o trabalho como o negativo a industriosa

obstinao do que, no presente, conspira sem cessar aniquil-lo e criar o que no
existe ainda (Hegel apud Grimaldi, 2000; p.23) ele v no trabalho uma certa
militncia do futuro no presente. Est claro que ao conceber a capacidade criadora
e antecipada, envolvida no prprio sentido do trabalho, o autor est reconhecendo
seu carter mediador. O trabalho exerce uma ao direta sobre a temporalidade
na sua tentativa de antecipar no presente a configurao do futuro. Em suas
prprias palavras:
O trabalho no expressaria outra coisa que a obstinao do futuro que
tende, sem cessar, amanhecer no presente. Independente de toda forma
que tome, no seria todo trabalho em realidade nada mais que o trabalho
do tempo?De forma mais determinante ainda: uma expresso assim no
seria uma redundncia? Pois, haveria tempo se no houvesse devir, e
poderia alguma vez advir algo se nenhum trabalho preparasse seu
surgimento? O trabalho no seria nada mais que o dinamismo, o
exerccio ou a operao mesmo da temporalidade? Mas se fssemos
levados a no conceber o trabalho sem o tempo, no nos perguntaramos
se o trabalho s um transcendental do tempo? (Grimaldi, 2000; p. 22)

Est claro que a referncia de Grimaldi no se restringe a concepo de

trabalho caracterizada pela sociedade salarial. a concepo ampliada da
categoria que serve de referncia para o autor. O trabalho da negatividade o que
vai permitir a constituio do devir, enfrentando a aparente inrcia das coisas que
tende a manter-se no presente. Esta negatividade est caracterizada, pois, por um
esforo de transformao e esse esforo faz da temporalidade uma ao
laboriosa. Aprofundando mais sua reflexo, Grimaldi (2000) introduz a noo de
prazo, considerada como constitutiva da conscincia que temos do tempo e como
a evidncia que estamos voltados ao futuro. a conscincia ontolgica do prazo,
como ressalta o autor, o que nos mantm vinculados tendncia do por-vir,
tendncia que pode ser vivida e compreendida como a prpria resistncia do
presente em sua oposio ao futuro.
Seria prudente voltar nosso olhar ao pensamento de Luhmann
(1976/1992) sobre a articulao social do passado, presente e futuro. importante
recordar que Luhmann considera que ocorreu na sociedade moderna uma
exacerbao de temporalizao da realidade, diretamente associada s profundas

transformaes da semntica temporal. A idia de um futuro aberto e tomado

como uma tendncia, nunca como uma realizao concreta, gera estratgias de
normalizao do devir, seja atravs do domnio tcnico, seja atravs da utopia.
A idia da resistncia do presente pode ser difcil de admitir, uma vez que a
tendncia cronolgica da temporalidade nos leva a imaginar o tempo como uma
representao linear que articula passado, presente e futuro em uma linha
contgua. Se assim fosse, porm, nos bastaria apenas esperar para que as coisas
se transformassem. Grimaldi (2000) no cr na capacidade do tempo transcorrer
por sua prpria inrcia. Ele cr, sobretudo, que o trabalho do tempo no cessa
nunca e afirma ainda que, quando imaginamos que nada ocorre, o tempo j
comeou a minar nossa espera e debilitar nossa ateno. Se assim no fosse,
nos levaria a compreender que haveria tempo sem mudana, da mesma forma
que no haveria necessidade de mudana operada no tempo. Para Grimaldi
(2000), pois, o trabalho opera a transformao e a transformao o tempo.
Tempo e trabalho se articulam em uma circularidade atravessada pela noo de
tendncia. A tendncia compreendida como um constante trabalho do futuro no
presente. No h como separar o tempo do trabalho, eles compe uma slida
aliana, explicada por Grimaldi da seguinte forma: (...) posto que no haveria
tempo sem prazo, nem prazo sem resistncia, nem resistncia sem esforo, nem
esforo sem tendncia, o trabalho seria ento uma s coisa com o tempo
(Grimaldi, 2000; p.24).
A identidade ontolgica entre tempo e trabalho uma boa ilustrao da
complexa articulao entre as duas categorias. No entanto, a adoo da estratgia
de articulao entre passado, presente e futuro, parece distanciar-se das
evidncias mais concretas de corte mais topolgico e cronolgico (num sentido
quase cronomtrico) que parecem associar empiricamente a temporalidade e o
trabalho dentro de um contexto especfico da modernidade. H um momento claro
de caracterizao do tempo como elemento central tanto para os indivduos como
para o sistema econmico. H um fenmeno privilegiado onde a vinculao entre
tempo e trabalho adquire traos de perfeita harmonia, o que de alguma forma
provoca uma idia de visibilidade ou evidncia concreta mais alm de uma

possvel identidade ontolgica. Essa articulao, sem dvida, est na base das
reflexes que desembocaro no surgimento de um campo de estudo sobre o
tempo social. Alm disso, com base nesse conjunto de conhecimentos se faz
vivel uma melhor compreenso de como se estrutura a ordem social. Esse
momento tem como cone a Revoluo Industrial, mas o processo de
industrializao em sua evoluo ou transformao o que servir de territrio para
nossa reflexo. Nos deteremos aqui numa discusso de como se constituiu essa
relao harmnica entre industrializao e tempo.

O tempo industrial e o tempo de trabalho

Pronovost (1996) ressalta que a descrio da gnesis histrica da

Revoluo

Industrial

Inglesa,

que

faz

Thompson

(Thompson

apud

Pronovost,1996), uma das melhores snteses da ruptura de um tempo social e o

conseqente surgimento de uma nova temporalidade. Segunda sua aportao,
nas sociedades mais tradicionais e de corte mais agrcola, a medida do tempo
estava orientada pela tarefa. O tempo tinha um carter muito mais qualitativo,
orientado pelas atividades, mas a industrializao rompe com essa idia. A
introduo do 'industrialismo' operou uma mudana que levou a que tarefas
executadas durante o trabalho passassem a ser controladas pelo tempo. Ademais,
de forma determinante, a opo pelo tempo como medida de valor, o vincula
diretamente a questo do dinheiro. O tempo se torna assim, uma moeda.
A transformao operada na vinculao tempo x trabalho aponta para
uma alterao de sentido em ambas as categorias. Se por um lado o tempo passa
a ser visto como uma grandeza que deve ser controlada com rigidez, o trabalho
tambm muda de perspectiva, j que o controle do tempo dedicado ao trabalho sai
do ritmo natural que havia marcado as sociedades tradicionais e passa a ser
submetido a um tempo mecnico, controlado pelo relgio.
O estabelecimento da indstria rompe com a relao prxima entre o tempo
de trabalho e a vida mesma. Um dado claro que acentua essa transformao pode
ser pensado tambm com relao a espacialidade laboral. Gasparini (1996)

destaca que nas sociedades pr-industriais no havia uma especializao entre o

espao de trabalho e o espao privado. Estava claro que tomando por referncia
os agricultores, havia uma contigidade espacial entre o campo que cultivavam e
sua habitao rural. Para o arteso no havia distino entre o seu atelier e sua
casa. Dessa forma a indiferenciao espacial, ou seja, a contigidade do territrio
implica uma referncia pouco relevante de distino entre os tempos sociais que
compunham as sociedades pr-industriais, uma vez que a proximidade permitia a
alternncia de aes de trabalho e de vida sem profundas rupturas.
importante ressaltar que a separao espacial que se d de forma
acentuada com o estabelecimento da Sociedade Industrial, constitui um marco
fundamental da especializao dos tempos sociais. O fenmeno da concepo
sob o mesmo teto que se d com o surgimento das fbricas e a sincronizao
temporal que marca a produo, so considerados elementos fundamentais
para a atribuio de uma organizao temporal que vai ser denominada de tempo
industrial.
curioso fazer referncia ao critrio da espacialidade, pois hoje, a
reestruturao espacial do trabalho, caracterizada pela desconcentrao e
dessincronizao produtiva configura um dos elementos mais significativos da
profunda transformao da temporalidade laboral na contemporaneidade.
O grupo que compe changet Projets (1980) ressalta que a histria do
tempo a histria do seu crescente domnio e a era industrial o exemplo mais
evidente do surgimento de uma racionalidade temporal fruto da intensificao das
transformaes da organizao produtiva e das redes comerciais.
Toda a histria da industrializao ser uma luta de patres por controlar
o tempo dos seus empregados, inclusive o tempo fora do trabalho.
Ocorra o que ocorra, necessrio induzir os trabalhadores a reservar
todas as suas energias produo e, por isso, incutir neles os valores
produtivistas:
assiduidade,
pontualidade
e
manuteno
do
esforo.(Traduo livre, change et Projets, 1980; p.67).

possvel constatar que a Revoluo Industrial tambm uma revoluo

da concepo do tempo, um tempo que adquire relevo e destaque por vincular-se
diretamente ao trabalho. Com ela surge um sistema produtivo distinto e um novo

meio social de produo: a fbrica. Com ela surge tambm uma alterao
profunda no tempo social dos atores individuais, ou seja, os trabalhadores.
Marx j destacava no Capital, no livro V (1976), a importncia do tempo de
trabalho como ncleo do sistema capitalista, por sua concepo de fator de
determinao da remunerao dos trabalhadores. Ademais, destacaria sua
importncia como elemento fundamental da produo moderna, ao reconhecer
como primeira lei bsica da produo social, a economia de tempo e da
distribuio programada dos tempos de trabalho nos distintos ramos da produo.
Recorrendo ao pensamento de Attali (1985), interessante reconhecer que
o smbolo da industrializao o relgio. Nesse contexto o ciclo que marca a
organizao e o transcurso do tempo a produo. O tempo de exceo
seguindo a idia de Attali sobre a alternncia temporal que caracteriza a ordem
social nas sociedades pr-industriais j no o tempo das feiras e carnavais,
mas o das pausas dirias, necessrias para recomposio da fora do
trabalhador. Com a industrializao se passa a priorizar o tempo das mquinas,
sendo seu mais concreto representante o relgio. A busca da preciso e a idia da
sincronizao fazem desse objeto prpria metfora da vida social.
Com o uso dos relgios, os homens podem empregar todos os
momentos necessrios nos trabalhos (...) da vida civil. O homem
organiza, mediante eles, a hora do trabalho e a do repouso, a da sua
comida e do seu sono. E, por essa afortunada distribuio do tempo, a
sociedade mesma caminha como um relgio, e forma, quando est bem
organizada, uma espcie de engrenagem cujos movimentos sucessivos
so os trabalhos de todos os membros que a constituem.(raduo Livre;
Berthoud in Atalli, 1985; p. 155).

possvel ir mais alm na compreenso do relgio como metfora da

ordem social que surge com a industrializao. So os relojoeiros os grandes
responsveis pela criao das mquinas que vo dar novo impulso produo e
alterar a idia de sistema produtivo. As criaes industriais so quase sempre
dedutveis das invenes destinadas a relojoaria. Ademais, j no sculo XVII, de
forma precoce, e, mais efetivamente no sculo XVIII, o prprio modo de produo
do relgio como objeto industrial, um exemplo de diviso do trabalho e

especializao produtiva. Uma citao de Petty (1680) no livro de Attali (1985) j

destacava a caracterstica precursora da fabricao do relgio:
Em uma cidade extensa, as indstrias se vincularo uma a outra
e cada uma das indstrias estar dividida em tantas partes como
seja possvel, para que seja simples e fcil o trabalho do arteso.
Por exemplo, na fabricao de um relgio, se um homem fabrica
os ponteiros, outro as molas, se outro mais o fundo e se ainda
outro fabrica a carcaa, o relgio ser melhor e menos custoso
que se um s homem se encarregar de todo o trabalho. (Petty in
Attali, 1985; p.161).

Com a industrializao, pois, o controle da produo tambm o

controle do tempo. A origem do tempo industrial estava assim ancorada em trs
aspectos fundamentais destacados por Pronovost (1996): a regularizao do
trabalho, a diviso do trabalho e a disciplina do tempo de trabalho.
Com relao ao primeiro aspecto importante ressaltar o fato de que
no principio da era industrial, em funo da dbil planificao da demanda, o
trabalho era realizado de forma muito irregular. As jornadas laborais costumavam
ser bastante variadas e podiam mudar em funo das condies climticas ou
mesmo por ausncia de demanda, entre outras coisas. No se percebe nos
primeiros momentos da industrializao, uma alterao radical com relao
concepo temporal

que havia prevalecido nas sociedades tradicionais.

Progressivamente se introduz a noo de sincronizao e fundamentalmente

com o modo de produo taylorista-fordista que esta encontra seu pice. No
entanto, importante reconhecer que essa irregularidade, tpica dos primrdios da
industrializao capitalista, gerava a idia de dedicao intensiva ao trabalho, pois
a ausncia de garantias e o risco permanente de perder a remunerao do
trabalho provocavam tal atitude. Esse dado nos parece muito relevante por que
no muito distinto do fenmeno que caracteriza parte dos vnculos laborais
atuais, observados lgico um outro contexto scio-histrico e cultural.
A

diviso

do

trabalho

estava

marcada

pela

diferenciao

especializao crescente e ao segmentar o processo produtivo, a produo

industrial substitui de forma decisiva a figura do arteso. Tal diviso, segmentando
o processo produtivo, abre a possibilidade de que cada etapa tenha sua prpria

medida de tempo. A disciplina do tempo de trabalho remete a idia de uma

estruturao do tempo baseada na atividade laboral. O trabalho, que passa a ter
um tempo controlado, determina o tempo de outras atividades. Em princpio essa
determinao se insere quase que absolutamente sob a dualidade tempo de
trabalho x tempo de no-trabalho.
Essa dualidade est tambm na base do pensamento de um dos mais
importantes tericos da sociologia do trabalho, George Friedmann. Friedmann
(1961) pode ser apontado tambm como um dos precursores da sociologia do
cio/lazer - tambm da comunicao e da educao -, e em torno do trabalho e
seu mais evidente opositor, o cio, que ele desenvolve uma das mais destacadas
contribuies renovao e impulso da sociologia dos tempos sociais.
Friedmann (1961) destacava a importncia do trabalho com relao ao
mbito da temporalidade na sociedade moderna, ressaltando dois aspectos
centrais. O primeiro a concepo do trabalho como portador de um tempo
especfico e ao mesmo tempo tomado como elemento tcnico, possvel de ser
organizado e racionalizado. O segundo aspecto por ele destacado, que o tempo
de trabalho na era da industrializao tem um carter ambivalente, j que estava
ao mesmo tempo na essncia do sistema tcnico e como produto do
funcionamento das tcnicas de produo e do maquinrio.
A exemplo de outros autores, Friedmann reconhece uma ruptura
instalada a partir da introduo de uma racionalidade do tempo industrial. Para
ele, a industrializao e de forma destacada a empresa capitalista, subverte a
relao entre o tempo e o trabalho, pois conduz o tempo a configurar-se como
medida do trabalho, quando antes, o trabalho e as demais atividades sociais de
uma maneira geral, constituam a medida do tempo. Essa ruptura ou subverso
responsvel pela transformao do trabalho em um conjunto de gestos funcionais
e impessoais.
A idia da centralidade do tempo como atributo de valor apontado por Marx,
apoiada por Friedmann, que passa a reconhecer no trabalho antes mesmo que
uma ao sobre a natureza, uma vivncia de sua prpria temporalidade. O
trabalho o tempo de trabalho, marcado, sobretudo, pela idia da venda da fora

de trabalho por parte dos trabalhadores. Como humanista, ele critica a imposio
do tempo mecnico que foi adotado pela rotina da industrializao e que conduziu
ao menosprezo do tempo de criao e inovao.
Se no h uma referncia direta de Friedmann (1961) questo dos
tempos sociais, no se pode negar que seu intento de discutir a relao entre os
distintos tempos das atividades sociais com relao ao tempo mecnico do
trabalho industrial, constitui uma das mais significativas contribuies ao estudo
dos tempos sociais.
Sue (1995)

ao analisar a importncia

da industrializao

na

estruturao da nova ordem social recorre ao seu modelo terico sobre o tempo
dominante. Ele aponta que no princpio da industrializao comea a surgir uma
contradio entre o domnio do tempo religioso e a configurao de um tempo que
ele denomina de mercantil. A referncia de que todo o tempo pertence a Deus,
como afirmava Le Goff (1971), rivalizava com uma constatao cada vez mais
evidente de autonomizao do tempo de trabalho. O predomnio do tempo
religioso no perdura muito. Ainda com a tentativa de negociao entre a Igreja e
o Capital, visando adaptar e adequar o tempo de trabalho e as premissas
religiosas, o tempo religioso sucumbe frente ao tempo de produo e da indstria.
A ilustrao do processo de transformao do domnio temporal pode
ser reforada com a aluso a outros eventos significativos tais como o crescente
movimento de urbanizao, a especializao do trabalho e o impulso do comrcio
interior e exterior. Tudo isso deixava claro que j no era mais possvel
compaginar tempo religioso e tempo da indstria.
O tempo se torna quantitativo, cada vez mais homogneo no sentido
onde, desde o ponto de vista da mercadoria um dia igual outro dia.
Totalmente oposto ao tempo qualitativo da Igreja, onde um dia
identificado a um santo especfico. O ciclo da mercadoria supe um
tempo relativamente contnuo que no est de acordo com as
descontinuidades e rupturas do calendrio religioso. Ademais, o comrcio
com outros pases necessita uma unidade de medida comum, o que
refora ainda mais a forma quantitativa do tempo. A conquista do espao
passa pela conquista do tempo despossudo dos seus atributos msticos,
reduzidos a uma forma numrica que se imponha por sua racionalidad.
(Traduo livre, Sue, 1995; p158).

 impossvel compreender essa mudana sem fazer referncia a obra

de Weber (1981). Ele afirma que o ethos do trabalho advm com a nova
concepo do tempo. A reforma protestante e a perda de poder da Igreja Catlica
so fenmenos evidentes e fundamentais dessa transformao. O protestantismo
introduz a idia de que aceder aos caminhos de Deus realizar uma obra e o
trabalho o mais digno desses caminhos.
Sue (1995) afirmava que passar da profisso de f, de carter
eminentemente espiritual, a uma profisso vinculada ao logro material, era uma
metfora perfeita da transio do tempo religioso ao tempo industrial.
Como tambm destaca Attali (1985), a evidncia simblica de diminuio
do condicionamento do tempo religioso est representada pela substituio dos
sinos pelos relgios. A colocao dos relgios nos antigos campanrios das
Igrejas uma aluso clara do surgimento de um novo esprito do tempo e de sua
nova representao
A idia que passa a prevalecer nesse deslocamento do tempo
tradicional/religioso, imposto exteriormente, para um tempo moderno, onde os
valores e as normas so personalizados que ocorre uma individualizao do
tempo. Dessa observao surge a noo de que o prprio indivduo passa a ser o
responsvel pela utilizao do seu tempo. A industrializao passa a ser
caracterizada por uma extenso de horas trabalhadas em espaos quase sempre
fechados, sob um forte controle do tempo. Muitas vezes esse controle estava
determinado por um critrio de resistncia fsica. A secularizao do tempo
conduz a uma substituio das igrejas pelas empresas e a conseqente adoo
da lgica quantitativa e de coao, fazendo com que o apito da indstria
impusesse o ritmo social.
Produtora do tempo, a empresa est no centro da vida social,
como estava a Igreja [nas sociedades tradicionais]. Os ritmos da
cidade esto sob seu controle. Melhor, as cidades em sua
totalidade se constituem e se desenvolvem a partir de uma
empresa (...) E se pode, portanto, comparar as empresas e as
catedrais. Catedrais dos tempos modernos.(Traduo livre, Sue,
1995; p. 167).

Est claro, pelo que foi descrito anteriormente, que a industrializao

introduziu uma nova concepo de temporalidade, mas importante observar que,
se a atividade laboral desenvolvida no espao das empresas era ao mesmo tempo
o grande modelo de organizao do tempo e o referente por excelncia da noo
de trabalho, ela no era a nica. Essa observao nos parece pertinente por que
revela que para alm desse modelo metfora de toda uma forma de
estruturao social existiam sociedades que mantinham as formas de
estruturao

mais

tradicionais.

Alm

disso,

importante

frisar

que

industrializao no foi um modelo generalizado em todos os territrios do globo.

No podemos nos esquecer ainda a advertncia de Elias (1997) sobre a tendncia
a uma referncia quase sempre ocidental e capitalista da anlise das
transformaes sociais.
Pases com um processo de industrializao tardio, como os latinoamericanos, comearam a configurar-se sob essa composio temporal somente
em meados do sculo XX, por exemplo, quando j se iniciava a reestruturao
produtiva em alguns pases. Mais que a industrializao o trabalho, em uma
concepo mais ampla de categoria, que conduz a idia defendida pelos tericos
dos tempos sociais do domnio da temporalidade.
Essa breve reflexo histrica nos serve de subsdios para pensar a
complexidade da categoria tempo e da categoria trabalho, longe de um referencial
determinstico e hegemnico que vigorou na modernidade e que comea a
desafiar uma nova forma de conceber no s a articulao de tais categorias, mas
a prpria estruturao social da contemporaneidade, mas isso tema para outro
debate.
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Professor do Departamento de Psicologia da UFC. Doutor em Psicologia Social pela Universidad

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Nota dos Editores: Artigo recebido 01/05/2008. Aprovado em 21/05/2008.