Professional Documents
Culture Documents
JULIN GAMBOA
PARA:
GUIOMAR ALARCN
investigadores, acerca de aquella frontera que existe (y que algunos se empean codiciosamente en
ensanchar) entre los humanos y el resto de especies del reino animal. Mientras ms se adentra en el
tema gracias al avance del tiempo y la ciencia, se van definiendo ms claramente las cualidades que
se constituyen como propias del ser humano, las cuales se acentan en el mbito cultural del hombre.
Es entonces en la cultura donde encontramos dicha frontera, ese separador que marca una diferencia
entre lo humano y lo animal. Para la mayora, ya que no existe otra especie que cuente con este
mbito, la cultura es lo que nos permite vernos a nosotros mismos un pazo por delante de las dems
especies del planeta, y esto a que se debe?, como lo describe bastante bien Carlos Beorlegui en las
pginas de La singularidad de la especie humana Eso es precisamente la cultura: la superacin de los
constreimientos de la biologa, sin abandonar la dimensin biolgica, pero teniendo que completar
con actos libres lo que no le ha dado la biologa.
Se trata pues, de complementar nuestra dotacin biolgica para llegar a un nivel superior mediante
actos libres y consientes, actos que decantan en experiencias y conocimientos que, como seres
histricos que somos, vamos transmitiendo de una generacin a otra, conformando as el aprendizaje
cultural. Lo casi irnico del asunto es que esa pretensin de abandonar el estado meramente biolgico
est determinada biolgicamente; es la naturaleza humana (diferente de la nocin de naturaleza de las
dems especie del mundo animal) ayudada por la gentica en tanto que tambin corremos en la
carrera por la supervivencia y la adaptacin, la que nos lleva hacia la creacin inconsciente de la
cultura. Por lo anterior podemos decir que la relacin entre lo cultural y lo biolgico es bastante
estrecha, as como el abismo que muchos antropocentristas tratan de ubicar entre los humanos y el
resto de animales, una lnea fronteriza supremamente angosta y difusa.
Despus de aclarar la inminencia de la cultura para el ser humano, es debido mencionar que este
mbito tan trascendental, contiene diferentes aspectos o cualidades que le aportan al hombre las
respectivas habilidades para su supervivencia. Dicho conjunto de cualidades, tales como el lenguaje,
la tica, la esttica y la religiosidad, son aspectos de la cultura que superficialmente toman la
apariencia de ser comportamientos sin los cuales seriamos otros animales mas, es decir, si se ven por
encima, puede parecer que estos aspectos estn presentes solo en el hombre y en ninguna otra
especie, pero como se indic previamente, solo si se hace una observacin generalizada.
pueden apreciar en los noticieros en nuestros das, y es que el ser humano siempre ha sido un animal
violento, y mas an cuando con su inteligencia hall la manera de fabricar herramientas (armas) que le
permitieron levantar su mano contra decenas de otras especies incluso hasta el punto de extinguirlas
(Weisman, Alan, The World Without Us, cap. 5, El zoolgico perdido). Pero incluso aunque se
justifique esa etapa del hombre con la lucha natural por la supervivencia, vemos como despus el
hombre ataca a otros hombres, por diversas razones como conquista de terrenos o algo mas ligado
hacia las ideologas o incluso a lo sexual. Este mismo comportamiento de violencia justificada por
terrenos o por disputas entre machos por el liderazgo y la reproduccin lo podemos evidenciar en
diversas especies animales, entre ellas, una muy emparentada con nosotros, la de los chimpancs.
Cuando el periodista Alan Weisman entrevista a Michael Wilson, investigador de campo de Gombe
Stream (parque nacional ubicado en Africa, cuna de la humanidad) para seguir construyendo su libro
El mundo sin nosotros, ste le comenta como ha sido testigo de descuartizamientos, robos,
emboscadas y apoderamiento de territorios por parte de los chimpancs en esa zona.
Como vemos, la violencia encaja perfectamente en la casilla de cualidad cultural o aspecto de la
cultura, segn los criterios anteriormente establecidos, lo que abre las preguntas entonces todos los
actos de violencia son normales para nuestra especie? Est en nuestra condicin y naturaleza
humana ser una especie violenta? Debemos, as como en los dems aspectos de la cultura,
complejizar esta cualidad que a veces nos parece tan aberrante?; y si entramos en cuestiones mas
filosficas deberamos sentir aberracin por actos como el genocidio? Tienen algn sentido los
procesos de paz, como el que se lleva a cabo hoy por hoy en Colombia? Es nuestra impresionante y
particular capacidad de acabar con el resto de formas de vida lo que nos diferencia de los dems
animales? Lo que nos hace superiores?
Todas esas cuestiones no se pueden responder de la misma manera espontnea en la que pueden
surgir en la mente de cualquier persona, debe hacerse un cuidadoso examen de cada una de ellas y
de otras que puedan surgir, teniendo en cuenta una buena fundamentacin y a anlisis de lo que hoy
en da se denomina cultura, humanidad, naturaleza humana, condicin humana y todas las
subdivisiones. En cuanto al placer, resulta evidente que es algo tambin muy comn, mas en nosotros
que en otras especies como los bonobos (otros primates parientes) y los delfines que solo lo
experimentan en un nivel sexual, a diferencia del humano que puede experimentar placer en muchos
otros mbitos de su vida, es mas; es placentero para el homo sapiens ser violento?