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concreta. Finalmente se intentar dar respuesta a la pregunta conductora, para solucionar las
posibles dificultades generadas en el ensayo.
La importancia de la religin en la poca medieval resulta ser de carcter fundamental
para la organizacin tanto poltica como social, puesto que la influencia que posee la iglesia
dentro de la esfera poltica permite que la mxima figura eclesistica (el papa) interceda en
la coronacin de un rey, o en otros mbitos sociales, permitiendo que el carcter divino est
presente en todas las circunstancias posibles. Esto lo podemos apreciar claramente en la
filosofa, el arte, o la literatura de la poca, en la cual la importancia de lo divino diriga
las intenciones presentes en una pintura, en la escritura, o en la filosofa, entre otras cosas.
Un ejemplo claro de esto es la interpretacin filosfica que dan los intelectuales medievales
a las escrituras de los antiguos filsofos como Platn o Aristteles, en donde los proyectos
de estos autores son manipulados por los eruditos medievales para que respondan, en
cierta medida, a las exigencias contextuales de la poca. Estos sucesos resultan ser
importantes al momento de hablar sobre la educacin, puesto que las enseanzas que daban
los maestros a los alumnos se rigen exclusivamente por las verdades reveladas en el Dogma
cristiano, y la preponderancia de Dios en todas las circunstancias, interviniendo en todos
los medios posibles de enseanza, ejemplo concretos se pueden apreciar en la escritura del
cantar de Roldan o en El mio cid, donde las verdades absolutas son expuestas y rigen
los aspectos morales, polticos o sociales de los personajes, as mismo, el arte es utilizado
para la enseanza de la biblia a individuos analfabetos, que mediante la pintura se ensean
los pasajes del libro sagrado.
San Agustn fue un importante filsofo antiguo con influencias cristianas, y como en
muchas otras disciplinas, con la filosofa tambin se intenta educar a los individuos, por
este motivo en el libro del libre albedro este autor intenta explicar el origen del mal y
las libertades que poseen los hombres, y al ser as, la educacin juega un rol fundamental
dentro de este contexto, ya que Agustn sostiene un dialogo con Evodio, y el primero le
plantea la disciplina como eje educativo, pues por ella se nos comunica la ciencia o se
enciende en nosotros el deseo de adquirirla, y nadie adquiere conocimiento alguno sino
mediante la disciplina (Agustn, 201), por lo tanto, la educacin se ejerce mediante un
proceso normativo, en el cual deben existir ciertas reglas que contribuyan a un mejor
de autoridad, porque cuando se critican estas bases, se derrumba por completo el valor de
verdad de las afirmaciones, y un sistema que permita estos sucesos no es confiable para
concretar valores de verdad y saberes absolutos.
A manera de conclusin, establecemos que si bien la escolstica se confi en un sistema
que se sigue lgicamente, la consolidacin de sus principios en base a la autoridad o la fe,
fue un error importante para los criterios de verdad deseados, pues un simple cambio de
paradigma, o un alejamiento de la fe y las creencias, permiten demoler criterios tan
absolutos. Ahora bien, descartes en ningn momento niega la existencia de dios, de hecho
argumenta a favor de su existencia, las nicas intenciones de este filsofo son construir
sistemas slidos, y desde los cuales comenzar un anlisis del mundo.
Bibliografa:
Descartes, Ren. El discurso del Mtodo. Trad. Risieri Frondizi. Madrid: Alianza, 2011.
San Agustn. Del libre albedro. Madrid: Editorial Catlica, 1947.