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agouro vem nos smbolos do mocho e da cobra preta que, sugando o seio de Ci e deixando ali
o seu veneno, mata o filho que toma o leite envenenado. Logo depois da morte de seu filho,
Ci acaba morrendo e subindo por um cip se junta constelao de Centauro. A morte do
filho de Macunama com Ci e a prpria morte de Ci podem estar ligados negao da
natureza da amazona, que tem a castidade violada pelo heri e lhe concebe um filho,
infringindo o voto das amazonas, dando o motivo para o castigo. Uma possvel representao
da natureza, exposta na definio de Ci como Me do Mato, sendo dominada pelo homem
que usufrui de seus favores, os toma para si como um estupro, vileza qual a natureza se
adapta, mas j no mais virgem, deixando para trs a sua essncia, e morre em carter
simblico. Ci, antes de subir para o cu, d ao Macunama o muiraquit, representao da
unio do homem com a natureza e smbolo da identidade patritica do Brasil. Logo, no outro
dia, Macunama v nascer do tmulo de seu filho a fruta guaran, que ligada ao poder
curativo e utilizao do guaran como refresco, simboliza um blsamo contra os males de
Vei, a Sol, [...]com as frutinhas piladas dessa planta que a gente cura muita doena e se
refresca durante os calores de Vei, a Sol(Cap. III, p. 17). O muiraquit, presente da Me do
Mato, sua amada, representar para o heri sua casa, seu amor Ci e, dessa forma, tambm
natureza qual a mesma representa. Apresentado como o heri de nossa gente, Macunama o
homem natural da Amrica do sul, incorporado-o em muitas passagens diferentes, mas
principalmente o ndio brasileiro, na tentativa de resgate do que representa sua origem. A
presena do sentimento patriota est relacionada natureza do heri. A busca pelo muiraquit
perdido em Macunama aproximadamente a mesma busca que Ulisses fez ao enfrentar os
perigos da ira dos deuses gregos na tentativa de retorno ao lar e mulher amada em A
Odissia, de Homero. Desse modo. Mario de Andrade aproxima Macunama de uma
narrativa de valores e tradio ligados ptria. A terica Gilda de Mello e Souza faz uma
comparao com a busca pelo Santo Graal em sua teorizao:
[...] o episdio da muiraquit representa como o episdio
do Graal no romance cavaleiresco a busca da identidade
perdida, o smbolo da iniciao vida; no entanto, a
narrativa brasileira vira pelo avesso a iniciao viril do
romance arturiano, carnavalizando-a e transformando-a no
seu oposto, isto , numa iniciao desfibrada, cheias de
recuos e tergiversaes. (SOUZA, p.80)
acaba negando esse presente de Vei, e se atrela com uma portuguesa. Vei fica furiosa e
futuramente colaborar com a morte do heri, o confundindo para que seja derrotado por
Uiara. Negar o parentesco divino com Vei, de modo simblico, negar a concepo religiosa
europeia, a canonizao e o distanciamento do terreno, isto , voltar os olhos para sua
natureza ligada terra e a transitoriedade da vida, representada pelo impulso carnal que
supera a promessa do heri, mas tambm no deixar que sua natureza mude, o que faria
com que esquecesse o muiraquit e toda sua vida provavelmente. Depois desse episdio
Macunama consegue resgatar o muiraquit, quando, em uma atitude sagaz, derrota o gigante
Paim, recuperando o muiraquit e dizendo - Lembrana! Lembrana da minha marvada!
no vejo nem ela nem voc nem nada!, representando nessa fala a distancia do amor e da
terra j mudada, o muiraquit j no tem mais poderes. A derrota do gigante tambm um
smbolo da superao cultural, de modo que o ndio est ligado sua natureza, porm, este j
foi influenciado pelas outras culturas e o muiraquit passou a ter valor material, capitalista,
no momento em que foi achado por Venceslau, perdendo todo o seu misticismo.
Na concluso temos um personagem que por superar a tentao divina, respeitando a
sua ligao com a terra e com a natureza, acaba definhando, desiludido da vida, aps ter sido
violentado pelo monstro, com ajuda de Vei. Final muito diferente do qual temos com Ulisses,
na Odissia, quem supera as tentaes para buscar tambm a sua bem aventurana, mas
termina vitorioso, pois a sua natureza divina assim como os deuses que o ajudam ou
atrapalham. Mario de Andrade usa a inocncia do selvagem em relao ao mundo material
para ilustrar o domnio cultural que acabou por extinguir a cultura indgena, absorvendo-a e
transformando-a. Temos um heri da terra, motivado pelos instintos, guiado pelo seu vnculo
s origens ao seu fim, representado pela ida do heri aos cus formando a constelao da
Ursa maior. A busca pelo muiraquit, ento, representa a procura pelas origens, uma tentativa
de volta a vida em sua natureza, dificultada pelo contexto socio-histrico representado por
imagens mticas criadas no ambiente ficcional onrico de Macunama.
- REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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http://download.baixatudo.globo.com/docs/Macunaima.pdf. Acesso em: 27 out. 2015.
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