HermenuticaJurdica

HermenuticajurdicaClssicatraztcnicasdeinterpretaoclssica:

Gramatical;
Lgica;
Sistemtica;
Histrica;
Sociolgicae
Teleolgica.

Atualmente houve a necessidade de se

implementar um novo modelo de interpretao, especificamente
constitucional, sem negar os modelos anteriores, mas sim trazer um
critriodecomplementao.

PrincpiodaunidadedaConstituio
Se a Constituio a norma fundamental que d unidade e coerncia
ordem jurdica, ela prpria precisa ter unidade e coerncia interna, ou
seja,asuperaodesuascontradies.Como:

No atravs de uma lgica de excluso que reconhea validade a uma

parteemdetrimentodaoutra,masatravsdeumalgicadialticade
snteseeharmonizao.Ainterpretaoconstitucionaldevegarantiruma
visounitriaecoerentedoEstatutoSupremo.

As regras constitucionais devem ser interpretadas de acordo com os

princpiosconstitucionaisatondeatextualidadepermitir.


Os princpios especficos devem ser
interpretados pelos princpios gerais. Ex.: Inviolabilidade de domiclio
frenteaodireitodepropriedade,eesteperantealiberdadeevida.

Princpiodoefeitointegrador

A Constituio uma integrao dinmico

espiritualdevaloresaspiradospordiferentessegmentosdasociedade.A
sua interpretao, portanto, deve contribuir para a integrao social
pretendida textualmente. Tratase da verso sociolgica do Princpio da
UnidadedaConstituio.

Princpiodamximaefetividade

Devesepreferirainterpretaodosprincpiosconstitucionaisqueconfira
maiorefetividadeaosvaloresnelesenunciados.

Noberto Bobbio1 j mencionada que o

EstadonoprecisamaisdepublicarnovasLeis,massimdeefetivlas.

Norberto Bobbio foi um filsofo poltico, historiador do pensamento poltico e senador vitalcio
italiano. Conhecido por sua ampla capacidade de produzir escritos concisos, lgicos e, ainda assim,
densos

Exemplo: direito moradia previsto no

artigo6denossaConstituio.Existeanorma.Poroutrolado,quandose
pensa em efetivar de fato, o sistema jurdico burocrtico e protecionista
dapropriedadeedequemsdetmdefatoimpedesuaefetivao.Basta
pensamos na reforma agrria e tantos sem tetos nas cidades (o que
tambm, no raras vezes e infelizmente, denotase a banalizao do
instituto,depessoasquereivindicamoquenoprecisam).

Portanto, tudo isso dentro do ftico e

juridicamente possvel. Dentro do faticamente possvel, pode ser
consideradaa"reservadopossvel",querdizer,oquecadaumtemdireito
derazoavelmenteexigirdasociedade.

Essa limitao, por outro lado, no pode

sonegar a cada um o chamado "mnimo existencial". Em relao ao
juridicamente possvel, salientase a impossibilidade de aplicar um
princpio de modo to amplo que atinja o "ncleo essencial" de outro
igualmenteprotegido,emoutraspalavras,apossibilidadedoexercciodo
direitodeumindivduoterminaondeseiniciaodooutro.

PrincpiodaforanormativadaConstituio

AinterpretaodaConstituiodevereferir
osseusprincpiosaosnovosproblemasdasociedade,detalmaneiraque
hajaasuaconcretizaocontinuada.Osprincpiostextualizados, por sua
vez, devem ser interpretados luz dos valores vivenciados pela
comunidade.

Exemplo: erradicao da quase totalidade

dafomenoBrasilluzdoartigo1,incisoIII.Agoraumnovodilemaque

surge: como fazer a incluso digital, tambm luz do citado inciso III do
artigomencionado.

O reconhecimento e a legitimidade
permanente da normatividade constitucional so os objetivos a serem
alcanadosaqui.Todamutaoconstitucional,porm,deveacontecernos
limites do texto, pois, de outro modo, teramos no uma mutao, mas
umarupturaconstitucional2.

Princpiodarepartiofuncional

Se a Constituio organiza estruturalmente

o Estado, regulando e distribuindo funes entre os seus rgos, o
intrprete deve aterse rigorosamente s prescries voltadas para esse
sentido.

No permitido ao Judicirio interpretar

ampliativamente as competncias, muito menos a sua. Isso o que se
denominadeativismodojudicirio(regulamentarsituaescombaseem
precedentessmulas)Soconstituintepodercriarcasosespecficosde
interpenetraodepoderes.

O mesmo raciocnio vales para os atos

discricionriosdoPoderExecutivo,comforadesentenaexecutiva,sem
aapreciaodoPoderJudicirio.

PrincpiodainterpretaoconformeaConstituio

HESSE,Konrad.Temasfundamentaisdodireitoconstitucional.Trad.InocncioMrtiresCoelho.So
Paulo:Saraiva,2009.p.170.

De acordo com esse princpio, a ordem

jurdicadeveserinterpretadasegundoosvaloresconstitucionaisbsicose
a norma infraconstitucional deve ser compreendida a partir do sistema
constitucional. Assim, se uma norma infraconstitucional admite vrias
interpretaes,darseprefernciaquelaquemelhorajusteanorma
Constituio.

Ematingindoanormainfraconstitucionalos
fins constitucionais em situaes tpicas, mas no em uma situao
atpica,apenasnasituaoatpicaespecfica,anormaserafastadapara
quesepossafazervalerdiretamenteopreceitoconstitucional.

A interpretao conforme a Constituio

est limitada pela literalidade do texto normativo, ou seja, no se pode,
sobopretextodeeconomianormativa,daraumanormaumsentidoque
contrarie suas potencialidades lingusticas, a fim de que ela possa ser
conciliadacomaConstituioeterasuavalidadepreservada.

Tambm no ser vlida a regra

infraconstitucional que, apesar de no agredir diretamente um preceito
da Constituio, tire a sua funcionalidade, pois a ter ocorrido violao
aoprincpiodaproporcionalidadeeaodarazoabilidade.Ex.:Setodosso
iguaisperanteaLei,noseadmitiriaumaLeiquecriasseprefernciapara
osparentesdospolticosatendimentopreferencialnoshospitaisergos
pblicos.

Princpiodaharmonizaoprticaoudaconcordnciaprtica

Aquinstemosumprincpiointelectivoque
uma projeo na hermenutica do princpio positivonormativo da

proporcionalidade. Ele tem uma ligao estreita com o princpio da

unidadedaConstituio.

O princpio da proporcionalidade se
subdivideemtrssubprincpios:
Oprincpiodaadequao,
Oprincpiodaexigibilidadee
Oprincpiodaproporcionalidadeemsentidoestrito.

O princpio da adequao ou da
conformidadeprescrevequeomeiodeveseraptoparaalcanarofim,ou
seja,ofimvalidaromeio.

O princpio da exigibilidade ou da
necessidade estabelece que o meio escolhido deva ser o mais suave,
aquele que importar em menor sacrifcio para os direitos fundamentais
quenoprevaleceramnadecisojudicial.

Oprincpiodaproporcionalidadeemsentido
estritodefineprefernciapelomeioquesomamaisvantagensequeleva
emconta,aumstempo,omaiornmerodeinteressesemjogo.

Enquanto o princpio da proporcionalidade

prescreve, o princpio da harmonizao prtica descreve o que deve ser
feito. Assim, quando houver coliso de direitos fundamentais num caso
concreto, se far a harmonizao prtica para encontrarse a soluo
tima.

Direitonatural,direitopositivo,direitodiscursivo


Inicialmente temos que o problema da
fundamentao do Direito no pode ser resolvido seno no campo da
metafsica,daarelevnciadoDireitoNaturalcomocritriodevalorao.

Isto porque na relao entre as disciplinas

3
filosficas,aontologia deveantecederaepistemologia4,assimoSerdeve
anteceder o conhecer. Tal perspectiva garante que a metafsica no seja
sacrificadanoaltardasfilosofiasanalticasequeoSernosejareduzido
linguagem.

Nopodemosperderopotencialheurstico5
das categorias presentes nas filosofias clssica e medieval, melhor
dizendo, aos conceitos metafsicos de potncia e ato, substncia e
acidente,formaematria,modeloerealidade,essnciaeexistncia.

A verdade que no h como escapar do

positivismosenopelametafsica.

1.fil.segundooaristotelismo,partedafilosofiaquetemporobjetooestudodaspropriedadesmais
gerais do ser, apartada da infinidade de determinaes que, ao qualificlo particularmente, ocultam
suanaturezaplenaeintegral.2.fil.noheideggerianismo,reflexoarespeitodosentidoabrangentedo
ser,comoaquiloquetornapossvelasmltiplasexistncias[Opesetradiometafsicaque,emsua
orientaoteolgica,teriatransformadooseremgeralnummeroentecomatributosdivinos].

4
Epistemologia significa cincia, conhecimento, o estudo cientfico que trata dos problemas
relacionadoscomacrenaeoconhecimento,suanaturezaelimitaes.

5
Artedeinventar,defazerdescobertas;cinciaquetemporobjetoadescobertadosfatos.hist.ramo
da Histria voltado pesquisa de fontes e documentos. inf. mtodo de investigao baseado na
aproximaoprogressivadeumdadoproblema.


Quando Augusto Comte6 sugeriu a
superaodametafsicapelo"espritopositivo'',elealegouqueoltimo
surgiacomoalternativareligioemetafsica.

Com o predomnio de sua perspectiva, o

termo"metafsica"ficouassociadoaalgoprcientficoouprimitivo.

Essa viso, porm, entrou em crise por ter

se encaminhado para um dogmatismo acrtico e formalista, alm de dar
origemaosurgimentodeinmerascontradiesinternasnoprocessode
sualegitimao.

Nesse momento, o termo "positivismo"

tambmganhavaumestigmanegativo,poiseraassociado ausnciade
umacrticamaisprofunda.

A situao em que vivemos curiosa, pois

ostericosnoqueremserclassificadosnemcomometafsicosnemcomo
positivistas, pois nenhuma dessas classificaes concede status
intelectual. No h, entretanto, como encontrar um "limbo" entre essas
duasposies,valendoentreambasoprincpiodoterceiroexcludo7.

Isidore Auguste Marie Franois Xavier Comte foi um filsofo francs, fundador da Sociologia e do
Positivismo,trabalhouintensamentenacriaodeumafilosofiapositiva
7
Chamaseprincpiodoterceiroexcludoideiadeque,paraqualquerafirmaoP,verdadequeP
ounoP.Ouseja:oprincpiodeclaraquenohumaterceirapossibilidade,entrePenoP,sejaqual
foraafirmao.Porexemplo:relativamenteafirmaoScratesalto,shestasduasalternativas:
Scrates alto ou Scrates no alto. Quando uma lgica aceita o princpio do terceiro excludo
significaquequalquerafirmaocomaformaPounoPser umaverdadelgica.Algumaslgicas
modernas recusam este princpio, como o caso da lgica intuicionista. No se deve confundir o
terceiro excludo com o princpio da bivalncia: este ltimo a ideia de que s h dois valores de

Osquerecusamametafsicaeopositivismo
so, na verdade, ou metafsicos ou positivistas procurando mascarar sua
insero em um lado ou outro com sofismas que costumam ocupar
desnecessariamentemuitaspginasdesuasobras.

Muitos gastam mais o seu crebro com

argumentos para provar que no so nem uma coisa nem outra, numa
apologia cansativa e egocntrica, do que expondo os pontos de vista
pretensamenteinovadoresdesuasteorias.

No mbito da cincia jurdica, muitos esto

falando em "Direito Discursivo'', o qual no seria nem o Direito Natural
nem o Direito Positivo. Tratarseia, dizem, de um Direito dinmico
baseado no processo argumentativo de uma sociedade aberta. A grande
questo,porm,estnadefiniodascondiesideaisdodiscursoedos
"topoi8"quesoadmitidosnoprocessoargumentativo.

H autores que se limitam a definir as

condies ideais e formais do discurso sem discorrer sobre o processo
argumentativoemsi.

Ao classificarem, por exemplo, a liberdade

deexpresso,bemcomoadignidadeeigualdadedosparticipantescomo
condies ideais do discurso, os referidos tericos estaro admitindo o
Direito Natural e a metafsica, pois tero que apelar para uma noo

verdade e que todas as proposies tm um dos dois, e s um dos dois. A relao precisa entre o
terceiro excludo e a bivalncia objeto de disputa filosfica. No se deve tambm pensar que o
terceiroexcludodealgumamaneiraumAXIOMAdalgicaclssica;naverdade,umresultado,um
pontodechegada,enoumpontodepartida.

8
Ostopoisolugarescomunsqueaspessoasutilizamcomopontodepartidadeumaargumentao.A
tpicasurgiunaGrciaantigaatravsdeAristteles.

intrnsecadejustia,sejaelafundadananaturezahumanaounanatureza
dascoisas.

H, entretanto, uma grande perda, pois,

sendo esses autores metafsicos inconfessos, iro impor limites a sua
prpria pesquisa, fazendo um corte brusco no caminho por onde
deveriamprosseguir.

Isso os impedir de propor uma

fundamentao que chegue ao pano de fundo, cosmoviso, onde a
discussoseriarealecentralenosuperficialeperifrica.

Paralelamente aos que procuram as

condiesideaisdodiscurso,estoaquelesqueseentregamaumamplo
pragmatismo,prestigiandoascondieshistricaseculturaisefetivasem
detrimentodabuscadecondiesideais.

camuflados.

Esses

no

passam

de

positivistas

Do outro lado do "Direito Discursivo" esto

os defensores da tpica. Eles valorizam o processo argumentativo em si,
aludindoaoselementosdejustiamaterialquefuncionamcomo"lugares
comuns" ("topoi") ou pontos de partida retricos na argumentao para
soluodeproblemas.

Caso os "topoi" sejam tidos como meros

pontos de convergncia resultantes do processo histrico e do estado
atualdoDireitoPositivo,aideologiaqueoscobrepositivista.

10


Mas, se os "topoi" forem vistos como
exigncias inexorveis de justia ou os primeiros princpios do Direito
Natural,nsestamosdiantedojusnaturalismoedametafsica.Oobjetivo
de nossa exposio duplo. Primeiramente, desejamos mostrar as
insuficinciasdoDireitoPositivoe,apartirdeumaperspectivametafsica,
evidenciaraimprescindibilidadedoDireitoNatural,jquenoqueremos
cairnodogmatismonemnasuperfluidade.

Em segundo lugar, enfrentaremos a crtica

daqueles que associam o Direito Natural com um distanciamento dos
problemas histricos, ao sustentarmos elementos de imutabilidade e
mutabilidadenoDireitoNatural.

InsuficinciasdoDireitoPositivo

Toda teoria positivista sempre enfrentou

dificuldadesdecorrentesdainsuficinciadoDireitoposto.Quandosequis
reduzir todo o Direito aos cdigos, o descompasso manifesto entre o
sistema legal e a realidade social evolutiva foi suficiente para negar a
pretensodeplenitudedalei.

A sada proposta foi a admisso de lacunas

queseriamcorrigidasporampliaolgicadasleisatravsdaanalogia.A
analogia, entretanto, baseada num critrio valorativo9, o princpio da
igualdade jurdica, e, somente critrios axiolgicos poderiam definir
quando estariam presentes as condies que justificariam a analogia
(semelhanafundamentalentreoscasoseidentidadederazo).

Assim, na analogia h: a) uma investigao lgica, no sentido de buscar a verdade de uma

igualdade;b)eumainvestigaoaxiolgica,nosentidodealcanarumajustianaigualdade(BETIOLI,
AntnioBanto.Introduoaodireito.3.ed.SoPaulo:Letras&Letras,1995.p.333).

11


Desse modo, embora a analogia consista
numraciocniolgico(umainduoseguidadeumadeduo),noDireito,
elatemfundamentoaxiolgico10.Aigualdadedetratamentoocerneda
ideia de justia e consubstancia um dos primeiros princpios do Direito
Natural.

Concluso:

Podemosconcluirdoquefoiexpostoqueo
problema da fundamentao do Direito um problema metafsico. As
insuficincias do Direito Positivo, por sua vez, fazem apelo a um
referencialvalorativosuprapositivo.

O Direito Natural o modelo conformador

dinmico do Direito Positivo. Diretamente ligada questo da
fundamentaodoDireitoestadesuainterpretao.

Kelsen entregou o sentido da norma

volio do juiz por ter sustentado uma frmula vazia como suporte do
ordenamento jurdico. Somente admitindo um critrio valorativo nsito
ideia de Direito que podemos definir critrios hermenuticos de
interpretaodasnormas.

O Direito Natural goza da autoridade

proveniente de sua antiguidade e sua razoabilidade responde por sua
aceitaouniversal.

Os primeiros princpios de Direito Natural, aqueles valores bsicos

assentados na dignidade da pessoa humana, so imutveis, mas as suas

10

Fil.qualquerumadasteoriasformuladasapartirdoinciodosculoXXconcernentesquestodos
valores.

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formasderealizaolevamemcontaasformasdeorganizaoassumidas
pelassociedadeshistricas.

As tentativas de encontrar uma teoria do

Direitoquenofossemetafsicanempositivistanotiveramsucesso,pois
caramsempreemumladoouemoutro.

Assumir uma ou outra posio facilita o

debateaberto,bemcomooquestionamentodospontosdepartida.

Aceitando a perspectiva metafsica e

reconhecendo os primeiros princpios do Direito Natural, procuramos
mostrarasuperioridadedaposturajusnaturalista,aqual,parasemanter,
requer no apenas conhecimento terico, mas tambm prtico, ou seja,
intuioeprudncia.

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