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Imagen: "Prehistoria de Chile Central", de Ren Len Echaz.
abandonados, lo que sugiere la absorcin por parte de los invasores. Son los
llamados conchales primitivos, del Mesoltico, que han sido descubiertos bajo el
arena o los restos de turba vegetal en zonas costeras. Aparece entre ellos, adems,
la alfarera, seguramente trada por estos visitantes que han llegado para quedarse.
Conchales nuevos o avanzados, cermica ms fina y puntas de flechas ms
sofisticadas van quedando como registro de su camino. Tambin dejan piedras de
moler, las famosas "piedras tacitas" y otros ejemplos de su manejo ltico, pero su
gran caracterstica sigue siendo la piedra perforada.
Por la datacin de la cermica que aparece en Chile presumiblemente con su
llegada y por el retiro de los conchales con respecto al nivel actual del mar, se
supone que el arribo de la Cultura de las Piedras Horadadas ha de haber tenido
lugar hacia el ao 3.000 antes de Cristo, aproximadamente, por lo que se trata de
una de las culturas ms antiguas de este territorio. Su fuerte en la agricultura era el
maz y la qunoa; en la ganadera, destacaron por la domesticacin de la llama que
ya exista en estado de cautiverio aqu en la Zona Central a la llegada de los
espaoles. La alfarera tena tres niveles de desarrollo bastante particulares: una
tosca y sin colorido (de uso domstico), una negra y pulimentada (de uso
ornamental) y otra fina y decorada con pintura (de uso ceremonial). Tambin
conocieron la cestera y el tejido de lana.
Ricardo E. Latcham, al observar los enterramientos de esta cultura por tmulos
cerca de las corrientes de agua, se pregunt tempranamente si correspondan a un
pueblo distinto a los dems del territorio chileno. Sus costumbres fnebres eran
sepultar al muerto con sus herramientas y artefactos personales a ras de suelo,
encogido, y taparlo luego con piedras hasta formar un montn o tmulo.
Posteriormente, sobre este primer nivel de enterramiento se iban colocando ms
sepulturas, de modo que el tmulo iba adquiriendo mayor tamao, alcanzando
grandes proporciones en algunos casos. Len Echaz cree ver a la Cultura de las
Piedras Horadadas en esta gente constructora de tmulos funerarios. Por nuestra
parte, lo creemos un antecedente temprano del culto funerario y necromntico que
an subsiste en Chile, a travs de tradiciones como los difuntos milagreros y las
animitas.
Cultura de las Piedras Horadadas original, que habra transitado por el territorio
peruano antes de asentarse ms al Sur, en territorio chileno, donde por fin
encontraron un lugar cmodo y seguro, dando rienda suelta a la produccin masiva
de las piedras.
Esta fotografa fue tomada por un colaborador en un museo chileno pero jams nos dijo cul.
Agradecera cualquier informacin sobre el nombre de la institucin a la que pertenezcan estas
colecciones (Imagen: gentileza de R. Prez)
pulgadas de dimetro, y que tienen en el centro un agujero que las pasa de parte
a parte. Estas piedras, que sin duda son artificiales, pertenecen a la especie de los
granitos y a la de los prfidos; y es de creer que los antiguos Chilenos se sirvieron
de ellas en vez de clava de maza, introducindoles un palo a propsito en el
agujero".
Otra teora ms pacifista sugiere que habran sido empleadas para instrumentos de
golpes, como martillos para moler granos o bien para romper huesos de presas,
madera u otras piedras. Esta idea supone que la roca se tomaba metiendo los dedos
por el agujero. Para otros, tambin habran servido como herramienta agrcola,
para hacer zanjas o abrir la tierra atravesndole un palo tal como lo sugiere la
teora de las mazos de guerra. Sin embargo, creemos esto muy improbable, pues
muchas piedras tienen agujeros por donde no cabe ni la cabeza del dedo meique y,
por lo dems, cuesta imaginar la necesidad de una cantidad tan exagerada de
martillos o palas en una sociedad indgena.
Tambin se ha sugerido su empleo como torteras u ovillos para hilar
atravesndoles un palo en el hoyito donde se coloca la lana a modo de huso; y como
pesas de pesca o anclas de embarcaciones pequeas. Efectivamente, estas dos
utilidades se le han dado, especialmente en el Sur, a piedras redescubiertas; sin
embargo, parece improbable que la industria productora de piedras horadadas
haya estado orientada especialmente a este servicio, si consideramos que la mayor
concentracin de piedras horadadas hacia los valles interiores de la Zona Central.
Una de las teoras orientadas a este sentido explica que las piedras seran una
especie de herramienta multiuso, "tiles para todo", incluyendo las funciones que
se le han adjudicado en las propuestas anteriores sobre su uso. Ello explicara la
gran cantidad de formas y tamaos, cada uno para priorizar un empleo en especial,
pero no es del todo convincente. Tampoco lo es la teora formulada por Alejandro
Caas Pinochet, hacia 1904, de que habran sido usadas como monedas de cambio,
si bien servira para explicar su abundancia.
La teora ms ajustada a lo poco que se sabe de las piedras horadadas, parece ser la
que formula el propio Len Echaz, respecto de que se tratara de objetos de
orientacin religiosa y supersticiosa, destinados a garantizar la fecundidad de la
tierra, elemento vital en una sociedad agrcola como aquella. Incluso sospecha el
autor de la posible alusin a los rganos sexuales femeninos, por su forma, y
escribe a este respecto en la segunda edicin de "Prehistoria de Chile Central"
(Editorial Francisco de Aguirre, 1976):
"Puede observarse que ellas se encuentran siempre diseminadas en terrenos
agrcolas y en zonas aptas para cultivos; y que slo por rara excepcin suele
encontrarse algn ejemplar en tierras estriles, en cerros o en roqueros".
En efecto, se puede concluir por el lugar y la cantidad en que se concentran, que
constituan una especie de garanta de fertilidad para la tierra de cultivo, y por eso
sus autores las habran enterrado en sus terrenos agrcolas, donde siguen
apareciendo despus de siglos y milenios. Esto explicara, adems, las razones de
sus diversidad de formas y tamaos, pues sera ste un parmetro irrelevante o
secundario en la funcin de amuleto principal que tena el objeto.
Len Echaz hace notar, adems, que en algunos de los campos donde han sido
halladas estas piedras han aparecido tambin falos de piedra aunque mucho menos
abundantes que las perforadas. Estas otras piezas semejan un hongo en mediano
crecimiento (una "callampa", pues), lo que el investigador presenta en favor de su
teora sobre la representacin sexual femenina de las piedras horadadas,
combinadas mgicamente para asegurarse una abundante cosecha.
En Santiago Centro, existen estupendas colecciones de piedras horadadas en el
Museo Histrico Nacional de la Plaza de Armas y en el Museo Nacional de Historia
Natural de la Quinta Normal, aunque slo est en exhibicin una pequea parte de
ellas.