CRISTO ES LA CABEZA

Los creyentes son su cuerpo

La Iglesia es
el cuerpo de
Cristo

Y l es la cabeza del cuerpo que es

la iglesia, l que es el principio, el
primognito de entre los muertos,
para que en todo tenga la
preeminencia.
Sino que siguiendo la verdad en
amor, crezcamos en todo en aquel
que es la cabeza, esto es, Cristo.
Cristo es cabeza de la iglesia y
Salvador del cuerpo mstico.
Cristo es la cabeza de todo
varn. Dios, quien puso todas las
cosas bajo los pies del Salvador,
dilo por cabeza sobre todas las
cosas a la iglesia, la cual es su
cuerpo, la plenitud de Aquel que
hinche todas las cosas en todos.
La iglesia est edificada sobre
Cristo como su fundamento; ha de
obedecer a Cristo como su cabeza.
No debe depender del hombre, ni
ser regida por el hombre.

Colosenses 1:18, Efesios 4:15; El Hogar Cristiano, pg. 191, DTG, pg. 382

LA IGLESIA ES EL
CUERPO DE CRISTO
CRISTO

CABEZA

IGLESIA

CUERPO

Someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por

cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es
su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en
todo.
Porque de la manera que en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros
tienen la misma funcin, as nosotros, siendo
muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos
miembros los unos de los otros.
Somos miembros de su cuerpo mstico. l es la
cabeza, que rige todos los miembros del cuerpo.
El orden mantenido en la primitiva iglesia cristiana,
la habilit para seguir firmemente adelante como
disciplinado ejrcito revestido de la armadura de
Dios. Aunque las compaas o grupos de fieles
estaban esparcidos, eran todos miembros de un
solo cuerpo y actuaban de concierto y en mutua
armona.
Todos los que quieran pueden ser reconciliados con
Dios y recibir la vida eterna. A vosotros, mis
discpulos, confo este mensaje de misericordia.
Debe proclamarse primero a Israel y luego a todas
las naciones, lenguas y pueblos.

Efesios 1:22, 23; Romanos 12:4, 5; Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 683,
Los Hechos de los Apstoles, pg. 78, El Deseado de Todas las Gentes, pg. 760

El cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si

dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del
cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Y si dijere la
oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, por
eso no ser del cuerpo? ... Mas ahora Dios ha
colocado los miembros cada uno de ellos en el
cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un
solo miembro, dnde estara el cuerpo? Pero
ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo
es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te
necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No
tengo necesidad de vosotros.
Comparando la iglesia con el cuerpo humano, el
apstol ilustra apropiadamente la estrecha y
armoniosa relacin que debiera existir entre
todos los miembros de la iglesia de Cristo.
Ningn rgano del cuerpo podra vivir si limitase
su servicio s mismo. Si el corazn dejase de
mandar sangre a la mano y a la cabeza, no
tardara en perder su fuerza. As como nuestra
sangre vital, el amor de Cristo se difunde por
todas las partes de su cuerpo mstico.

1 Corintios 12:14-21; Los Hechos de los Apstoles, pg. 255, El Deseado de Todas las
Gentes, pg. 386

Hay diversidad de dones, el Espritu es el mismo.

Hay diversidad de ministerios, el Seor es el
mismo. Hay diversidad de operaciones, Dios, que
hace todas las cosas en todos, es el mismo. A
cada uno le es dada la manifestacin del Espritu
para provecho. Porque a ste es dada por el
Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia; fe por el mismo Espritu; dones de
sanidades por el mismo Espritu. Hacer milagros;
Profeca; discernimiento de espritus; diversos
gneros de lenguas; interpretacin de lenguas.
Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo
Espritu, repartiendo a cada uno en particular
como l quiere. As como el cuerpo es uno, y
tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un
solo cuerpo, as tambin Cristo. Porque por un
solo Espritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo, sean judos o griegos, esclavos o libres; y
a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.
La vid tiene muchas ramas, pero aunque todas
las ramas son diferentes, no disputan entre s;
hay unidad en la diversidad. Todas las ramas
reciben su alimento de una sola fuente.

1 Corintios 12:4-13; Carta 19, 1901; Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1090

Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el

pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no
permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no
permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l,
ste lleva mucho fruto; separados de m nada
podis hacer. El que en m no permanece, ser
echado fuera como pmpano, y se secar; y los
recogen, y los echan en el fuego, y arden.
Y no asindose de la Cabeza, en virtud de quien
todo el cuerpo, nutrindose y unindose por las
coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento
que da Dios, niegan a Aquel que proporciona
fuerza al cuerpo. Los miembros del cuerpo son
controlados por la cabeza. Los espiritistas hacen a
un lado la Cabeza, y creen que todos los miembros
del cuerpo deben actuar de por s, y que leyes fijas
los llevarn a la perfeccin sin una cabeza Cristo
es la fuente de nuestra fortaleza. Debemos recibir
nutricin de la Cepa viva. Privados de la fuerza y
nutricin de aquella Cepa, somos como miembros
del cuerpo sin cabeza, y estamos en la misma
posicin en la cual Satans quiere que estemos,
para poder dominarnos como le agrade.

Juan 15:4-6; Colosenses 2:19, Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 270

No dejando de congregarnos, como algunos tienen

por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms,
cuanto veis que aquel da se acerca.
Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo;
mas en la multitud de consejeros hay seguridad.
Algunos consideran que todos los esfuerzos hechos
para hacer reinar el orden son peligrosos, y los
tienen por restriccin de la libertad personal, algo
que debe ser temido como el papismo. Estas almas
engaadas consideran que es una virtud jactarse
de su libertad de pensar y de actuar
independientemente.
Declaran
que
nada
aceptarn porque lo diga algn hombre; y que a
nadie estn sujetos. Se me ha indicado que
Satans hace un esfuerzo especial para inducir a
los hombres a sentir que agradan a Dios al seguir
su propia conducta, con independencia del consejo
de sus hermanos Algunos han sostenido que a
medida que nos acercamos al fin del tiempo, cada
hijo de Dios actuar independientemente de
cualquier organizacin religiosa. En esta obra no es
posible que cada hombre sea independiente As
tambin, para que la obra del Seor progrese en
forma segura, sus hijos deben trabajar unidos.

Hebreos 10:25, Proverbios 11:14; Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pgs. 206, 207

La copa de bendicin que bendecimos, no

es la comunin de la sangre de Cristo? El
pan que partimos, no es la comunin del
cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan,
nosotros, con ser muchos, somos un
cuerpo; pues todos participamos de aquel
mismo pan.
Cristo instituy este rito para que hablase a
nuestros sentidos del amor de Dios
expresado en nuestro favor. No puede
haber unin entre nuestras almas y Dios
excepto por Cristo. La unin y el amor
entre hermanos deben ser cimentados y
hechos eternos por el amor de Jess.
Mientras la fe contempla el gran sacrificio
de nuestro Seor, el alma asimila la vida
espiritual de Cristo. Y esa alma recibir
fuerza espiritual de cada comunin. El rito
forma un eslabn viviente por el cual el
creyente est ligado con Cristo, y as con el
Padre. En un sentido especial, forma un
vnculo entre Dios y los seres humanos que
dependen de l.

1 Corintios 10:16, 17; El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 614, 615