Todos los Santos Ciclo B

1 de Noviembre de 2.015
Citas de las Lecturas:
1 Lectura: Apocalipsis 7, 2-4.9-14 Salmo: 24(23)
2 Lectura: 1Juan 3, 1-3
Evangelio: Mateo 5, 1-12a

Este Domingo 1 de Noviembre, celebramos la solemnidad de "Todos los Santos". La Iglesia

llama santos a todos los que estn el cielo gozando de DIOS, los hijos de DIOS, con palabras
de la Segunda Lectura, que se han hecho semejantes a L. Y es la fiesta de todos, de
"todos los santos" sin exclusin; es decir, la Iglesia reconoce que en el cielo hay ms santos
que en los altares y celebra sus mritos conjuntamente. Son, con palabras de la Primera
Lectura, "una muchedumbre inmensa que nadie podra contar". Tradicionalmente en
este da, as como el siguiente, dedicado a los Fieles Difuntos, se va al cementerio con la
intuicin de que muchos de nuestros familiares estn entre esos santos. Con nuestros gestos,
oraciones y flores, en estas fechas los recordamos vivos y seguimos sintiendo la fuerza de su
amor, agradecindoles cuanto supieron amar y amarnos; con la confianza de que descansan en
la Vida que no se acaba y en la plenitud del amor que es DIOS.
Por qu son santos?: Porque han vivido heroicamente las virtudes cristianas, porque han
vivido los valores de las Bienaventuranzas, que escuchamos en el Evangelio. Las
Bienaventuranzas son, a la vez que el motivo de santidad de todos los santos, el camino de la
santidad para todos nosotros. Si alguien nos preguntase cules son nuestros sueos y
aspiraciones en la vida, la mayora de nosotros responderamos que tener un buen trabajo, una
familia, viajar, tener un buen automvil, muchos amigos, ser bien considerados por la sociedad,
ser inteligentes, etc. Cada uno de nosotros podra aadir alguna aspiracin muy personal a esta
lista. Y todo eso es legtimo, siempre y ciando para obtenerlo no tengamos que sacrificar a otros
ni tengamos que dejar de ser honrados. Lo que ocurre con las aspiraciones y con los sueos es
que no todos se cumplen ni mucho menos, y que algunos acaban entrando en conflicto con
otros. Los nios aprenden muy temprano que no todo lo que desean lo pueden tener y los
adultos descubrimos que el tener muchas cosas no nos da siempre la felicidad, sobre todo
cuando nos damos cuenta que otros no tienen ni lo mnimo para sobrevivir.
La aspiracin y el deseo es un mecanismo poderoso que al ser humano le permite progresar y
realizarse. Pero ese deseo necesita un cauce para que no se vuelva contra uno mismo. El
Evangelio nos propone un cauce para enderezar el deseo humano por buen camino, hacia
aspiraciones ms altas. Quizs oyendo con nuestros odos apegados a este mundo, las palabras
del Evangelio, todo eso de bienaventurados los pobres, los que lloran, los sufridos, los
misericordiosos, nos puede sonar inverosmil o incluso ridculo, tan acostumbrados como
estamos a buscar la felicidad en el tener y el poseer; y sin embargo para DIOS la felicidad,
nuestra felicidad de hijos suyos, est ah, porque DIOS conoce mejor que nadie el corazn
humano y sabe que slo se es feliz cuando uno se desprende de lo que tiene en favor de los
dems, cuando uno lucha para que todos puedan tener un trabajo y una vivienda dignos, cuando
uno trabaja por la paz y la justicia, an perdiendo de sus intereses y comodidades. ste es ni
ms ni menos el camino de la santidad, el camino que millones de personas como nosotros han
recorrido y estn recorriendo. Con dificultades, pero con fe. Con esfuerzo y renuncia, pero con
confianza en la ayuda del Seor. Y estos santos estn tambin aqu entre nosotros, se pasean a
nuestro lado, son de nuestra propia familia, amigos, vecinos, hombres y mujeres de nuestra
propia condicin.
Queridos hermanos y hermanas en nuestro Seor JESUCRISTO, el ejemplo de la vida de los
santos canonizados y las gracias especiales que esas personas elevadas a los altares pueden dar
a quienes les siguen, constituye un hecho ms que evidente. Todos los que seguimos a
Jesucristo y vivimos con su gracia en esta vida y todos aquellos que ya en el cielo contemplan su
rostro, estamos unidos. La intercesin de los santos no es pues algo raro, misterioso o
indefinible. Responde a esa unin entre los fieles de todas las pocas, que preside Jesucristo
como cabeza de su Iglesia. Tenemos miles y miles de intercesores que nos facilitan el camino
hacia DIOS. Meditemos en ello. En esta fiesta de Todos los Santos, hagamos un esfuerzo por
creer a DIOS, por creer que las Bienaventuranzas nos pueden dar la felicidad que tanto
buscamos. Hagamos ese esfuerzo por confiar en DIOS; y decidmonos a entrar en el camino de
la santidad, el nico sueo y la mxima aspiracin que todos debemos tener: SER SANTOS!

Que nuestros amigos los santos, los que compartieron con nosotros
su existir, nos ayuden con su ejemplo e intercesin a conseguirlo.
Amn.

En el Jardn de Tu Paz (N 64)

LA ALABANZA
Alabemos al Seor. Slo L es digno de recibir el poder,
la riqueza, el saber, la fuerza, el honor, la gloria y la
alabanza (Apocalipsis 5, 12)

DIOS pone una herramienta poderosa en nuestras manos que nos podr liberar de nuestra
angustia, tristeza o depresin. Slo tenemos que decidir usarla. Pablo y Silas pasaron momentos
difciles, pues ambos fueron azotados y luego echados dentro de una crcel oscura y sucia. Qu
haramos nosotros en semejante situacin? Lo que hicieron estos dos prisioneros es
sorprendente: Comenzaron a cantar himnos a DIOS (Hechos 16, 25). Nosotros fuimos
creados para adorar y alabar a DIOS. Sin embargo, como suele hacerlo nuestro Padre, esta
prctica tambin produce beneficios para aquellos que la ejercen. Lo que comenz como un
sencillo ejercicio de fe y esperanza, termin siendo la herramienta que DIOS us para dar
libertad a Pablo y Silas; y no slo a ellos, sino a todos los prisioneros que se encontraban en
aquel terrible lugar. Hechos 16, 26 nos dice que despus de haber cantado, lleg un gran
terremoto, y todas las puertas y cadenas de aquel lugar de ataduras fueron abiertas y
rotas. La alabanza se convirti en el poder que DIOS us para traer libertad y salvacin.
Existen dos clases de alabanza. Una de ellas se produce despus de la liberacin o la obra de
DIOS en favor nuestro. Los salmos estn llenos de ejemplos de esta clase de alabanza. Algunos
como: "Seor, abre mis labios, y mi boca proclamar tu alabanza" [Salmo 51(50), 17);
"Y mi lengua hablar de tu justicia y de tu alabanza todo el da" [Salmo 35(34), 28); y,
"Cantar al Seor mientras viva, tocar para mi DIOS mientras exista" [Salmo
104(103), 33). Otra clase de alabanza es la de la obediencia y fe, como la mencionada en
1Tesalonicenses 5, 18 cuando dice: "Demos gracias en todo, porque esta es la voluntad de
DIOS para con nosotros en Jesucristo". DIOS quiere que cualquiera que sea nuestra
circunstancia, podamos levantar nuestras voces en alabanza y agradecimiento a nuestro DIOS.
Esta era la alabanza que practicaban Pablo y Silas, y es la alabanza que produce milagros. Otro
ejemplo del poder que contiene esta clase de alabanza, se encuentra en 2Crnicas 20, cuando
DIOS dio una gran victoria al pueblo de Israel contra los moabitas y amonitas despus de haber
comenzado a alabar en el momento de enfrentar unos enemigos terribles y poderosos.
Humanamente, Israel no poda luchar contra pueblos guerreros, pero cuando DIOS le dijo:
"Alaben", Israel obedeci y vio la mano de DIOS levantarse en su favor; sus enemigos fueron
totalmente derrotados, sin levantar siquiera una espada. Ese es el poder de la alabanza de
obediencia y fe!
Queridos hermanos y hermanas en nuestro Seor JESUCRISTO, dnde nos encontramos ahora
mismo? nos encontramos en una crcel ? estamos enfrentando un enemigo ms poderoso que
nosotros? Sabemos que no todas las crceles son hechas con manos humanas, y, muchas veces,
el enemigo nos ataca interiormente, pero el principio es el mismo: La alabanza es una
herramienta poderosa de liberacin y salvacin. Algo sucede cuando ponemos nuestra
mirada sobre el DIOS de toda la creacin y no en nuestra propia situacin. Nuestra fe crece
cuando dejamos de mirar nuestra situacin y miramos a nuestro Salvador, Sanador, Libertador y
Padre. Esto es lo que sucede cuando comenzamos a alabar, y, en el momento en que dejamos
de luchar y procedemos a alzar nuestras manos para adorar en lugar de alzarlas para luchar o
trabajar, DIOS puede hacer su obra. Podremos tener aos en nuestra crcel, aos de lucha
contra el mismo enemigo, pero para DIOS no existen los lmites del tiempo. A L slo le importa
la obediencia de sus hijos. Miremos hacia nuestro futuro brillante con Jesucristo. Si una adiccin
aprisiona nuestro cuerpo y mente, miremos hacia nuestro Libertador. Si nuestra crcel son
sentimientos de enojo, falta de perdn o angustia, dejmoslos por la paz que sobrepasa el
entendimiento. No importa cmo llegamos a estar en aquella crcel, lo importante es que DIOS
nos da esta herramienta poderosa: La Alabanza. Slo tenemos que decidir usarla, obedecer y
dar gracias en todo.

"Que todo lo que respire alabe a DIOS!" (Salmo 150, 6). Amn.

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

Continuamos esta semana con la quinta parte de la
meditacin del PADRENUESTRO, de acuerdo al libro: EL
PADRENUESTRO EXPLICADO CON SENCILLEZ, del Pbro.
Lus Gonzlez Carvajal Santabrbara. En esta oportunidad
nos referiremos a la parte en la cual Jess dice:
Santificado sea tu nombre (Mateo 6, 9): A primera
vista, esta peticin del Padrenuestro resulta un poco
extraa. Segn la Biblia, el nombre de DIOS es santo en
s mismo, tres veces santo (Isaas 6, 3).
Entonces, qu sentido tiene decir santificado sea tu nombre? La Ley de Santidad, un
cdigo de normas ticas procedente de la tradicin sacerdotal que se remonta al final de la
monarqua, termina con estas palabras de DIOS: Cumplan mis mandamientos y pnganlos
en prctica. No profanarn mi santo nombre, para que mi santidad sea reconocida
entre los israelitas (Levtico 22, 31-32). Es decir, el nombre de DIOS ser santificado delante
de todos en la medida que el pueblo que lleva su nombre, el pueblo de DIOS, viva
ejemplarmente. En cambio, quedara profanado si su pueblo viviera de espaldas a los
mandamientos divinos. Por desgracia, eso fue precisamente lo que ocurri. Los israelitas
robaron, mataron, explotaron al prjimo, marginaron al dbil, y al final, debido a sus constantes
pecados, acabaron deportados a Babilonia. Entonces el profeta Ezequiel pone en boca de DIOS
esta lamentacin: Al pasar por las diversas naciones iban profanando mi nombre,
porque decan de ellos: Son el pueblo del Seor y han tenido que abandonar su
tierra (Ezequiel 36, 20). Es decir, lo mismo que una persona puede manchar el apellido
familiar con sus escndalos, el pueblo de Israel, con quien DIOS se haba desposado, manch el
nombre de DIOS con los pecados que le llevaron al exilio.
Debemos reconocer que tambin los cristianos, en ms de una ocasin, en lugar de defender a
los seres humanos, los hemos machacado en nombre de DIOS. Y lo han hecho los musulmanes,
y las sectas destructivas, y todos. Ya lo dijo Martin Buber: DIOS es la ms abrumada de
cargas de todas las palabras humanas. Ninguna ha sido tan envilecida, tan mutilada.
Las generaciones de los hombres han desgarrado la palabra con sus partidismos
religiosos; por ella han matado y han muerto por ella; ella lleva las huellas de los
dedos y la sangre de todos. Es cierto, los hombres dibujan caricaturas y escriben
debajo DIOS; se asesinan unos a otros y exclaman en el nombre de DIOS. Sin
duda, tambin los nazis y los comunistas machacaron a los dems, y lo hace el gran capital,
pero es mucho ms grave machacar a los dems en nombre de DIOS que hacerlo en nombre del
capital o de Marx. Resumiendo lo dicho hasta aqu: El nombre de DIOS es santo por
naturaleza, pero la humanidad no siempre lo ha reconocido as. Cuando el pueblo de
DIOS, o sea Israel en la Antigua Alianza y la Iglesia en la Nueva, ofrece un
antitestimonio, hace odioso el nombre divino. Cuando hablo de no machacar a la gente en
nombre de DIOS, no debemos pensar solamente en la Inquisicin o cosas semejantes, sino
tambin en la vida cotidiana. Ensuciamos el nombre de DIOS ante los dems si observan que
quienes estamos consagrados a L por el bautismo, nos hacemos infelices unos a otros. Y, a la
inversa, santificamos el nombre de DIOS cuando resulta evidente a los ojos de todo el mundo,
que quienes hemos fundamentado nuestras vidas en L, tenemos equilibrio afectivo, vivimos
alegres y nos queremos. Segn Erich Fromm, el cristianismo debe afrontar una prueba de fuego:
Si las enseanzas religiosas contribuyen al desarrollo, fuerza, libertad y felicidad de
los creyentes, veremos los frutos del amor. Si contribuyen a la reduccin de las
potencialidades humanas, a la desdicha y falta de productividad, no pueden haber
nacido del amor, diga lo que diga el dogma.

Pues est escrito: SEAN SANTOS, PORQUE YO SOY SANTO. Ya que

invocamos como Padre al que juzga con imparcialidad las obras de
cada uno, vivamos con temor reverente mientras seamos peregrinos
en este mundo (1Pedro 1, 16-17). Amn.