Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo

El texto El existencialismo es un humanismo, es una conferencia dictada en el

Club Maintenat que pretende responder a los reproches impuestos haca la
filosofa existencial. Estos reproches, son hechos por los cristianos y por los
marxistas. Ambos crticos de la teora, aluden a la idea de que el existencialismo
propone una filosofa contemplativa y por ende burguesa, una filosofa que parte
de la ignorancia humana, una filosofa que asla al

sujeto al cual le es imposible

ser solidario y adems pensar fuera de su yo, finalmente la negacin de la

realidad.
El existencialismo es una doctrina que se divide en dos vertientes particulares, una
es el existencialismo cristiano (Jaspers y Gabriel Marcel) y la otra es el
existencialismo ateo (Heidegger y los franceses); ambas posturas pueden
diferenciarse, pero su similitud se da en su postulado la existencia precede a la
esencia. Bueno, dejemos de lado el existencialismo cristiano y concentrmonos
en el ateo, supongamos que no existe un Dios y si no existiera, por lo menos
existe un ser al cual la existencia precede a su esencia, un ser que antes de su
existencia no pueda ser definido por un concepto, este ser es el hombre. El
hombre inicia por existir y hasta este punto y no antes es cuando puede definirse.
Este definirse es un hacer, hacer que slo surge a partir de las decisiones, de
decisiones conscientes y que dentro de estas decisiones se contiene adems un
proyectarse, un ser en el futuro o tambin llamado un proyecto subjetivo.
Las decisiones, acciones y proyectos de los hombres, slo son su responsabilidad,
pues el hombre es el nico capaz de realizar estas operaciones gracias a su
facultad libre; la libertad es lo que permite que el hombre se haga y a partir de esta
libertad es como materializa su esencia, es como es fuera de l. Al ser fuera de l,
se percata de que no solo l es el nico con la facultad de la eleccin libre y de la
responsabilidad que esto conlleva, sino que se vuelve consciente de los otros y del
valor que adquieren sus accin, se da cuenta de que sus acciones no solo
conciernen a su individualidad, sino que afectan a la humanidad en general. As
soy yo responsable para m mismo y para todos, y creo cierta imagen del hombre

que yo elijo; eligindome, elijo al hombre. He ah cuando se habla de la angustia

existencial.
La angustia es bsicamente el sentimiento de afliccin que surge despus de la
toma de una decisin, es el momento en el cual el hombre, reprocha sobre lo que
pudo haber hecho, sobre lo que fue, pero que sin embargo no puede modificar y
que adems lo constituye. Se da cuenta de su verdadera responsabilidad, de las
repercusiones de su actuar y de la necesidad de ambas. El hombre es un ser
condenado a la libertad, pues se encuentra en un estado innato de hacer, no
existe un hombre que no haga, pues hasta el no hacer es un hacer, por ende al ya
haber hecho, se constituye, se hace y todo a partir de su libertad y de su actuar.
Lo que hay de comn en el arte y la moral, es que en los dos casos, tenemos
creacin e intervencin. No podemos decir a priori lo que hay que hacer. Y el
hombre se hace a partir de la eleccin de su moral.
Pero existir quien dice que el hombre no es totalmente libre en sus decisiones y
menos en su actuar, pues dictaminan que el sentimiento o algn factor externo
determina a los hombre en su actuar, esto es llamado mala fe. La mala fe consiste
en atribuir el actuar del hombre a objetos, a la pasin misma, a la no libertad, que
como ya hemos expresado lneas arriba, es la libertad y el actuar las facultades
propias del hombre, que adems lo responsabilidad en su individualidad y con los
otros.
Lo que no es posible es el no elegir.
Finalmente el hombre no puede ser visto como un fin en el existencialismo, dado
que el hombre se encuentra en un constante realizarse, la vida no es nada, el
hombre le da un sentido y ese sentido se va dando paulatinamente, hasta que el
hombre muere.