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XVIII
Lic. Juan Pablo Ferreiro, CONICET/UNJu1
Result, tambin, muy importante la relacin de compadrazgo, en especial la desarrollada a partir de los
bautismos. Esto fue utilizado tanto para general clientelas asimtricas entre personajes poderosos y otros
que lo eran menos; como entre miembros de la lite; viniendo a complementar, aparentemente, las vas
tradicionales de reclutamiento parental.
4
No obstante, la ginecomovilidad, esto es la movilidad espacial femenina, debe ser matizada; ya que los
primeros registros parroquiales de matrimonio, bautismo y defunciones que se disponen para la
jurisdiccin jujea, para el ltimo lustro del XVII, y an de manera ms marcada para el mismo perodo en
la ciudad de Salta, muestran con claridad que exista un elevado porcentaje de varones forneos que se
casaban en esas ciudades, an por poder. En el caso salteo el porcentaje rondaba al 32%, mientras en
Jujuy se aproximaba al 60%; desde luego, estos valores tienen un criterio meramente indicativo, debido a
la calidad y cantidad de la informacin referida a matrimonios para ese perodo. Vase Paz, G. (1997);
Archivo del Obispado de Jujuy, Libro de defunciones de espaoles, 1; Iglesia de Jesucristo de los santos
de los Ultimos Dias, Bautismos, vol. 1, 1662-1812, rollos 1150806 y vol. 7 1150808; Ricardo Rojas, s/f,
Archivo Capitular de Jujuy, t. 1; Archivo Histrico Provincial de Salta, Seccin legislativa, cajas 251 y 314,
carpetas 1 y 2..
la poltica desempea ese papel, y an las hay en que lo ocupa la religin. Por
funcionar como relaciones sociales de produccin entendemos: asumir las
funciones de determinar el acceso y el control de los medios de produccin que
componen un tipo determinado de sociedad, adems de organizar el proceso
de produccin as como el de la distribucin de los productos... (Godelier,
1989:48/9)
En este contexto, el parentesco slo poda tener un sentido histricamente
determinado dentro del patriarcado, transformndose as en una estrategia
poltica hegemnica masculina. Estrategia que precisaba tanto del dominio
craso, como de la subordinacin moral y psicolgica.
de las dos fuerzas que fundamentan el poder en esas sociedades, la ms
fuerte, la que asegura a largo plazo el mantenimiento y el desarrollo de tal
poder, no es la violencia en ninguna de las formas que la ejercen los
dominantes sobre los dominados, sino el consentimiento en todas sus formas
que prestan los dominados a su dominacin, consentimiento que, hasta cierto
punto, los hace cooperar a la reproduccin de dicha dominacin (...) El
consentimiento es la parte del poder que los dominados agregan a la que los
dominantes ejercen directamente sobre ellos. En el fondo, la violencia y el
consentimiento se conjugan y operan de forma distinta en el mismo sentido. No
se excluyen.8.
En abril de 1632, Juan Criado, andaluz de Osuna y residente en la campaa de
Los Alisos9, es acusado por su esposa. Mariana Montao de haber intentado
asesinarla ordenndole envenenarla a su esclava negra, Isabel, quien le
proporcion races y un vaso de vino con solimn10. En su descargo, Criado
responsabiliza exclusivamente a la esclava negra, de quien dice que junto a
todos sus dems esclavos lo odian por el trato que les dispensaba; y a su
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Godelier, 1989:31
Ambos residan en la estancia ganadera que ella haba recibido en herencia de su primer esposo,
Francisco de Guzmn, quien a su vez la haba adquirido en 1610 a la viuda del fundador, doa
Bernardina de Mirabal en 70 pesos. Archivo de Tribunales de Jujuy, Caja 2, legajo 30, 1610
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mi seor me mando que le diese bocado en unas yerbas de rrio las rrayses della y de otras yerbas
blancas que son malas y mortferas y que se las diese para que se muriese porque lo deseaba mucho y
me lo pagara y me daria libertad y que no lo sabria nadie.... Testimonio de Isabel, Juicio contra Juan
Creado por haber hecho envenenar a su esposa Mariana Montao con una negra esclava en abril 13 de
1632, Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy, Col. Ricardo Rojas, Caja 38, legajo 1, legajillo 1, 1632, fs.
2. Aunque no hemos podido identificar el solimn, s sabemos que era utilizado como un poderoso
abrasivo para tratar lceras cancerosas y mudas de rrostro y manos.
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...la hise desnudar y atalla en la guasca questaba pendiente y poniendole en los pies el peso
nescesario y mandandola alsar con la dicha guasca le bolbi a desir digese la verdad (...) dijo que todo lo
que dicho tiene es la berdad... Juicio contra Juan Creado..., fs. 29v. (34)
Borneman, 1996
Concolorcorvo nos ilustra acerca del personaje central de este sistema, el patriarca: Un viejo, que
pareca de sesenta aos y gozaba de vida ciento cuatro, estaba recostado al pie de una coposa haya,
desde donde daba sus rdenes, y parecindole que ya era tiempo de la merienda, se sent y dijo a las
mujeres que para cundo esperaban darla a sus huspedes... (Carri de La Bandera, 1997:121)
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Bourdieu, 1990:206
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Carta de dote a favor de doa Ana Mara Mogolln de Orozco y justificacin de los 4000 pesos
ofrecidos por don Pablo Bernrdez de Ovando Ao1676 -, Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy Papeles del Marquesado del Valle de Tojo Carpeta 264, fs. 3/4
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Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy, Coleccin de Papeles del Marquesado del valle de Tojo,
Carpeta 95, 1676, Informacin producida por doa Ana Mara Mogolln de Acosta sobre el nacimiento de
su hijo pstumo Pablo, bautismo y duracin por el espacio de 28 horas, fs. 5
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Idem anterior., fs. 4v.
24
Idem anterior, fs. 4.
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La razn patrimonial de La violencia ejercida por la madre contra la hija, reside en la ley XIII de la
denominada Recopilacin de las Leyes de Toro: Ordenamos y mandamos que el tal hijo se diga que
naturalmente es nacido, y que no es abortivo, quando nasci vivo todo, y que despus de nacido vivi
xxiiii horas naturales, y fue baptizado antes que muriese, y si de otra manera nacido muri dentro del
dicho trmino, o no fue bautizado, mandamos que el tal hijo sea habido por abortivo, y que no pueda
heredar a sus padres, ni a sus madres, ni a sus ascendientes..., Antonio de San Martn,1(872:571)
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26
Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy, Coleccin de Papeles del Marquesado de Tojo, Carpeta 290,
fs. 8,
27
Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy, Coleccin de Papeles del Marquesado del valle de Tojo,
Carpeta 126, 1686, fs. 2
12
Archivo Histrico de la Provincia de Jujuy, Coleccin de Papeles del Marquesado del valle de Tojo,
Carpeta 186, 1691, fs. 6
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(Boulding, en Montfar:167)
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citado En Borneman (1996). Una referencia de Concolorcorvo, sobre el Jujuy del XVIII expresa con
claridad ese vnculo estatutario aunque los mozos unos a otros se dicen machos, como asimismo a
cualquier pasajero, no nos hizo mucha fuerza, pero nos pareci mal que a las mozas llamasen machas
(Carri de La Bandera, 1997:122)
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Causa por el asesinato de don Francisco Hidalgo, AHPJ, Col. Ricardo Rojas, Caja 38, Legajo 1, Legajillo 5(a), fs. 3v/4
(290v/291)
32
Causa..., fs. 7v
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Causa..., fs. 9
34
Causa..., fs 10
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Por muy oprimidos que se encuentren, los seres humanos son sujetos al mismo tiempo que objetos y
contribuyen al mantenimiento de las estructuras mismas de las que son vctimas... Boulding, en:
Montfar, V. (1996:167).
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sobre la seguridad fsica. No resulta casual que doa Juana Clemencia muera,
precisamente, al intentar infructuosamente de cumplir con el linaje36
En ese sentido, este tipo de organizacin y dinmica adquirido por la estructura
familiar, sobre todo las prominentes, parece haber sido el recurso de
organizacin social local, productiva y reproductiva arbitrado por la sociedad
civil frente a un estado colonial dbil, pero profundamente autoritario y
centralizado37. Aspectos que son resaltados con tintes dramticos en los otros
dos casos. En ellos, el patriarcalismo funciona como un autntico paradigma,
que de tan naturalizado, no permite ni siquiera ser visto como tal. Tal condicin
de opacidad lo sugiere como la principal propiedad poltica de la estructura
socio-econmica,
Los Perales, agosto de 2006
Publicado en Estudios Sociales del NOA, n 9, IIT-FFyL- UBA,
Tilcara, Pp. 91/112.
Re-impreso en: Cruz, E., 2008, Mi propiedad privada. Historia de
Mujeres en el Jujuy Colonial (siglos XVII y XVIII), Purmamarka
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