SI UN HECHO POR S

MISMO NUNCA PRUEBA

QUE ALGO SEA
VERDADERO O FALSO,
QU MAS EST
IMPLICADO EN LA
PRUEBA DE UNA
AFIRMACIN?
Soledad Thibaud
Holy Trinity College
1042 palabras

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

Si los hechos por si mismos nunca prueban que algo sea verdadero o falso, qu ms esta
implicado en la prueba de una afirmacin?

En nuestra vida cotidiana, afirmamos cosas a diario. Las tomamos como verdaderas
basndonos en experiencias anteriores, en informacin cientfica, y en creencias vigentes en
nuestro entorno sociocultural. Los hechos en s no bastan para determinar su verdad o falsedad.
La historia del hombre da cuenta de la problemtica que encierra la veracidad en el conocer. Lo
certero se transmuta errneo ante nueva evidencia. La tecnologa abre nuevos caminos, la tica
evoluciona en su derrotero racional y la conciencia de nuestras limitaciones nos hace capaces de
aprender del error y crecer.
Hoy va a llover. Para afirmar esto me baso en el hecho de que esta nublado. Pero
primordialmente tengo en cuenta que mi abuelo me dijo que va a llover porque estamos en la
poca de la tormenta de Santa Rosa. Porque le creo a mi abuelo? Porque el estudi
meteorologa y le ensearon cosas que haban sido probadas cientficamente por experiencias.
Me explic que los fenmenos fsicos de la atmsfera estan variando, presentando una situacin
propicia a la lluvia. La baja presin asociado a un aumento de humedad y temperatura es un
signo significativo. Mi abuela me cont cuando era pequea el porqu de su nombre. Ella naci
en esta poca, en el da de Santa Rosa y por eso le pusieron de nombre Rosa. Esto determin que
asociara dicho fenmeno a este perodo del ao.
La realidad no se nos presenta como objeto de conocimiento en forma critica; primero hay
una aproximacin natural e ingenua frente a los hechos. Tomar conciencia implica que uno
trascienda la esfera espontnea para llegar a la esfera del juicio, sobre la cual podemos actuar
3

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

transformndola. Los hombres constituimos una especie que ha basado su desarrollo y progreso
en la permanente bsqueda y obtencin del conocimiento. La necesidad de respuestas vlidas
constituyeron y constituyen el fundamento para que el hombre pueda adecuarse a la realidad 1,
interactuar con ella y lograr su plenitud como ser en relacin. Entendiendo como conocimiento la
multiplicidad de saberes que el sujeto obtiene en la relacin cognitiva que establece con su
entorno, es primordial establecer un concepto adecuado de verdad.
Cuando hablamos de verdad, parecera que todos debemos entender lo mismo. Pero
trminos como verdad, libertad y bien o mal, estn cargados de valores y, por ello, el sistema de
valores de cada sujeto matiza su comprensin. Con el fin de evitar problemas definimos verdad,
bajo un criterio clsico, como la concordancia del pensamiento con su objeto; la adecuacin
entre el entendimiento y la cosa. No se trata en esta definicin de la verdad, de una
correspondencia absoluta entre el pensamiento y su objeto, entre el pensamiento y el ser. Los
objetos estn en el pensamiento no de la manera que es propia de su ser sino de la manera que es
propia del pensamiento. La norma que nos permite reconocer a la verdad como tal es la
evidencia2.
El establecimiento de la realidad requiere de la sutil trama en que la mente opera en la
realidad, donde confluyen diferencialmente, en adecuacin al objeto y respecto a las diferencias
de cada ser, cuatro maneras de conocer: la percepcin, la razn, el lenguaje y la emocin.
1

La realidad es el conjunto de las cosas y sucesos materiales sujetos a las leyes del espacio y el tiempo, y el de las
cosas y sucesos psicolgico-espirituales slo sometidos al tiempo. La realidad se nos impone y se nos manifiesta
como una pluralidad diversificada, formada por materiales sueltos, individuales, con los que operamos; los
organizamos, los enlazamos y formamos as la versin humana de la realidad, es decir, construimos el mundo. Este
mundo construido es el mbito propio en el que se desarrolla la vida humana. Segn K. Popper, este mundo no es
uniforme sino que tiene distintos niveles, cada uno de los cuales posee sus caractersticas propias.
2
El criterio de la verdad es la evidencia. La palabra evidencia deriva de ver. Con ella se quiere expresar que la
verdad se ve. El acto de visin es directo, inmediato. No podemos no ver un objeto visible presente a nuestra vista.
Si decimos A = B, y B = C; por lo tanto, C = A, vemos, tambin, que es as. En el primer caso no podramos no ver
el objeto que vemos; en el segundo, no podramos pensar que no es as. De acuerdo con ese criterio, la evidencia es
la claridad misma de la verdad, y esa claridad es tal que coacciona al espritu imponindole su aceptacin.
4

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

A travs de los sentidos uno establece contacto con las cosas y con los dems, esto se
denomina experiencia y modifica de algn modo al sujeto que conoce. Lo captado
sensorialmente es mediatizado por una gama de filtros, fisiolgicos, mentales y sociales, que
influyen en la identificacin y significacin de los objetos. Sin embargo, es posible que la
interpretacin de los datos sensoriales sea defectuosa, llevndonos a dudar de su verdad.
Consecuentemente la manera de conocer un objeto o hecho y por ende, su consideracin, vara
segn cada persona. Y es por ello que un hecho no puede probar algo verdadero o falso.
A lo largo de la historia, para adaptarse a su entorno el hombre se vio obligado a realizar un
aprendizaje sobre su medio ambiente y a desarrollar ciertas habilidades. Del mismo modo,
nosotros en la actualidad nos movemos dentro de nuestro marco natural y social, haciendo uso de
prcticas adquiridas. Yo desarroll las habilidades necesarias para reconocer ciertos aspectos del
clima que me permiten pronosticar lluvia.
Estas habilidades son una forma de conocimiento que tomamos de nuestro entorno social y
familiar; y forman parte del conocimiento comn. Conocimiento que nos permite ser miembros
de un grupo social y valernos por nosotros mismos dentro de l, que rene habilidades y
creencias provenientes de la tradicin y, al mismo tiempo, se nutre con informaciones de
divulgacin cientfica. Cuando mi abuelo me dice que va a llover yo le creo, porque confo en
sus conocimientos cientficos del tema. El conocimiento vulgar constituye sus entendimientos
bsicamente sobre la creencia. Hecho de experiencia y tradicin pone en funcionamiento las
habilidades del pensar y no requiere un conocimiento riguroso de sus causas. Se expresa a travs
del lenguaje natural, la lengua materna, cargada de ambigedades, expresiones que tienen ms de
un significado o lo cambian segn el contexto, y rica en trminos poco precisos. Decir que
5

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

cuanto ms oscuras estn las nubes, ms prxima e intensa ser la lluvia, es un ejemplo de su
vaguedad lingstica.
La forma que yo tengo de reconocer la situacin previa a la lluvia, se debe a los saberes
brindados por mi entorno. Mi abuelo me enseo acerca de las variaciones atmosfricas. Sin
embargo, otra persona en una comunidad distinta, puede llegar a las mismas conclusiones a
travs de conocimientos distintos. El lamo Carolina tiene hojas casi blancas del lado inferior y
este lado queda boca arriba cuando hay mucha humedad, situacin previa a la lluvia. Entonces,
para una persona que vive en el campo esto le advierte que va a llover. Este conocimiento da pie
a otro conocer ms preciso: el conocimiento cientfico.
Hace unos 2500 aos el filsofo griego Platn consider que deban cumplirse tres
requisitos para que pudiera hablarse con legitimidad de conocimiento. Esos requisitos son: la
creencia, la verdad y la prueba. En la posicin de Platn, el requisito de la prueba no apareca
como problemtico3. En la actualidad se da mayor importancia al requisito de la prueba y se
considera que no es nada sencillo advertir cundo estamos en presencia de una verdad 4. Por lo
tanto, el conocimiento cientfico aspira a la verdad y sus conocimientos son provisorios. Algunos
epistemlogos admiten que alguien conoce que una afirmacin es verdadera cuando cree
justificadamente en ello5. Se considera que una creencia est justificada si se ha obtenido por
3

Para Platn, el establecimiento de la prueba ya satisfaca la segunda condicin, la de la verdad. Si haba prueba, no
haba porque dudar de la verdad de la afirmacin en la que se crea. Sucede que Platn pensaba que el autntico
conocimiento se refera a una realidad trascendente, no a la realidad emprica, la que nos rodea (la naturaleza, la
sociedad). La prueba, entonces, estaba relacionada con la fundamentacin, la argumentacin, las ideas, no con la
observacin o la experimentacin de una realidad siempre cambiante.
4
Siglos de historia de la ciencia nos han mostrado, una y otra vez, que teoras muy bien fundamentadas y
suficientemente probadas resultaron luego ser falsas. Existe, como resultado de esta experiencia, una mayor
humildad por parte de aquellos que se dedican a la tarea de conocer la realidad. Saben que el conocimiento cambia
constantemente porque la realidad es fluctuante y porque los modos de acceso a sta progresan da a da. Saben
tambin que las verdades a las que arribamos son verdades provisorias que sern modificadas en el futuro. Y
reconocen adems la dificultad para determinar cundo estamos en presencia de una verdad.
5
En otras palabras, aceptan que alguien conoce cuando su creencia esta debidamente justificada. El requisito de la
verdad no se deja de lado, pero se admite la dificultad para determinar cuando un enunciado es verdadero. Se acepta
6

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

medio de formas de conocimiento que las personas de una comunidad determinada consideran
como aceptables o confiables.
La justificacin no garantiza la verdad de la creencia pero le otorga legitimidad 6. As, si una
persona dice saber, debe poder dar razones comprobables por otros. El saber supone, entonces,
una situacin intersubjetiva en que varios sujetos puedan comprobar lo mismo. Mi abuelo afirma
que llover al comprobar que los indicadores meteorolgicos estn adquiriendo una posicin
favorable para el advenimiento de lluvias. Dicha situacin fue comprobada cientficamente y se
han fabricado instrumentos para indicar los cambios en la atmsfera sujetos al manejo de quienes
sepan hacerlo.
Es necesario que el lenguaje sea preciso. Al aumentar la precisin de su lenguaje y delinear
las condiciones de sus experimentos, el conocimiento cientfico logra una mayor efectividad en
la comprobacin de la verdad de sus afirmaciones, pero tambin de su falsedad. La racionalidad
del conocimiento cientfico nos habla de la coherencia entre las proposiciones que forman el
cuerpo de la ciencia. Este rasgo se conoce como el carcter sistemtico de la ciencia.
La ciencia arriesga hiptesis y busca elementos de juicio a su favor. Las prueba con una
cantidad de casos que la confirman, quedando siempre la puerta abierta a la aparicin de un
hecho que la refute. Es tambin metdica. Planifica los pasos a seguir para deducir sus
enunciados, y al ponerlos a prueba diagrama sus experimentos. El objetivo principal del

que lo que hoy es considerado probadamente verdadero, maana puede ser refutado con pruebas ms poderosas que
la que se pueden obtener en la actualidad.
6
En otras pocas se consideraba una manera confiable de justificar una creencia su adecuacin a los textos sagrados
o a las afirmaciones de autoridades en materia. Hoy en da, ese mtodo de justificacin esta desacreditado. La
observacin controlada y la experimentacin son las formas ms aceptadas, junto con los testimonios confiables, los
razonamientos vlidos, la compatibilidad con lo que ya se sabe, la ausencia de contradiccin en los enunciados, la
impecabilidad en la formulacin de proposiciones.
7

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

quehacer cientfico es dar cuenta de los hechos del mundo real. He aqu el carcter explicativo de
la ciencia.
Finalmente, luego de haber hecho un profundo anlisis, podemos afirmar que adems del
hecho, hay varios factores que estan implicados en la prueba de una afirmacin. Por empezar
aparece la percepcin que tiene cada sujeto, determinada por su herencia cultural, moldeada por
la esfera emocional y racional que le es propia. Est involucrado tambin el conocimiento comn
de cada persona, formado por una sociedad determinada, la cual crea la moral y la forma de
pensar de cada individuo. El crculo de experiencias subjetivas conviven con la objetividad
cientfica, se describen as, formas siempre renovadoras y originales de conocimiento. Adems
merece considerarse el conocimiento cientfico, el cual realiza en cuanto a hechos, una
investigacin profunda y exhaustiva a fin de arribar en una explicacin completa, incluyendo
causas y consecuencias. Por otra parte, hay que considerar el pensamiento de la comunidad de
referencia. Entonces, estos son algunos de los tems a tener en cuenta en la prueba de una
afirmacin. El objeto es uno, la bsqueda de la verdad, la prueba final que confirme y sostenga
nuestras creencias y saberes, en fin, nuestro mundo humano.

Bibliografa:
-

Cabanchik, Samuel. Filosofa y Formacin tica y Ciudadana. Polimodal.

Lgica y Teora del Conocimiento. Buenos Aires, No4 Editorial Longseller,
2002.
8

Ensayo de Teora del Conocimiento Soledad Thibaud

-

Basaldua, Echano. Dianota-Filosofa. Captulo 7. Madrid, Ed. Vencen Vives,

1999.

Fatone, Vincent. Lgica e Introduccin a la Filosofa. Buenos Aires, Kapelusz,

1969.

Morado, N; Arce, C. y otros. Filosofa y Formacin tica y Ciudadana 2.

Mdulo 1: Conocimiento. Buenos Aires, Kapelusz, 2000.

Morando, N; Arce, C. y otros. Filosofa y Formacin tica y Ciudadana 2.

Mdulo 2: Conocimiento Cientfico. Buenos Aires, Kapelusz, 2000.

Schujman, G.; Hersxkowich, E. Filosofa: Formacin tica y Ciudadana II.

Buenos Aires, Aique Polimodal, 1999.