Nuestra vida se decide en unos pocos y breves momentos para los que rara vez estamos

preparados. Con frecuencia, alguno de estos momentos clave de nuestra vida est
mediado por la palabra. Una entrevista de trabajo, una reunin de profesionales, una
charla en un centro cultural, un encuentro casual con un experto apreciado, la
exposicin de un trabajo, la defensa de una tesis o incluso una rueda de prensa. Algunos
afortunados pueden aprovechar su talento natural, otros naufragan sin ms. Pocos, muy
pocos, han estado expuestos a la retrica y an menos han tenido ocasin de aprenderla
y practicarla. La retrica es la utilizacin del lenguaje con una finalidad persuasiva o
esttica, aadida a su finalidad comunicativa. La retrica tiene mala fama por el abuso
que hacen de ella muchos personajes pblicos, en especial de la esfera poltica. Pero la
retrica es un conjunto de herramientas y estrategias capaz de cambiar la visin que los
dems tienen de nosotros y de nuestro pensamiento, capaz de elevar nuestro discurso y
capaz de enriquecer la convivencia sobre la base de la discrepancia constructiva y la
diversidad.

A pesar de todo ello, la retrica, bien presente en los programas educativos del mundo
anglosajn, no aparece en prcticamente ningn programa de estudio de colegios y
universidades espaolas salvo en algunas especialidades humansticas. En nuestro pas,
nadie nos desafa a mejorar nuestra expresin ms all de indicarnos algunas de las
herramientas de comunicacin ms primitivas y forzarnos de vez en cuando a vencer el
miedo escnico y hablar en pblico o ante un grupo de compaeros. Desde que
aprendemos a hablar hasta que terminamos la universidad apenas recibimos
observaciones crticas sobre nuestras fortalezas y debilidades a la hora de
comunicarnos, apenas nadie abre para nosotros el maletn de conceptos y tcnicas que
desarrollaron los griegos para elevar el lenguaje a las ms altas cotas estticas y
filosficas, llevndolo mucho ms all de un mero acto comunicativo.

La retrica, con frecuencia unida a la potica, tiene un gran bagaje histrico al que han
contribuido grandes pensadores y literatos de nuestro pas. Pero nos falta su dimensin
prctica y ms cotidiana. Su ejercicio. Hemos odo de las figuras retricas y las dejamos
arrinconadas para nuestros momentos dedicados a la literatura. Se dice de algunas
preguntas que son retricas. Y poco ms. La propia palabra languidece desatendida por
una sociedad que cree tener otros objetivos. La retrica puede, sin embargo, hacernos
mejores profesionales y tambin mejores ciudadanos, al hacernos ms participativos y
al hacer ms eficiente nuestra intervencin en la vida social. Pero a pesar de su
importancia, no se ensea. Las escuelas y talleres de lectura son una forma de
profundizar en esta necesidad humana de encontrarnos a travs de la palabra y se
plantean ideas estimulantes como la lectura vinculada. El despegue del grupo poltico
Podemos se debe en buena medida a su capacidad de comunicar, a su experiencia
docente y universitaria, y sobre todo a su esmerado trabajo previo a cada entrevista,
conferencia o rueda de prensa para plantear la comunicacin ms audaz y motivante
que ha visto la escena poltica espaola en muchas, muchas dcadas de aburridos
discursos huecos. Tal como indicaba John Carlin en su narracin sobre el fenmeno
Podemos, los polticos de esta organizacin seguirn invirtiendo su energa retrica en
el proyecto de higiene moral que tantos desean.

Paradjicamente, en el mundo acadmico, donde se ejercita con intensidad la lgica y la

argumentacin, se ignora o desconoce el conjunto de herramientas que intervienen en
un discurso, si exceptuamos campos concretos de las humanidades. Con el divorcio
artificial entre las ciencias y las letras no solo matamos la filosofa, hija o madre
excepcional de ambas, sino que erosionamos el lenguaje cientfico hasta convertirlo en
la expresin ms bsica de la informacin. Tal es, por ejemplo, el estilo de la mayora
de los artculos cientficos en revistas especializadas. Quiz el estilo ms elemental de
comunicacin est bien en esas revistas y para esas audiencias, pero hay otros foros,
revistas y circunstancias que tarde o temprano justificarn un uso ms elaborado del
lenguaje hasta por el ms especializado de los cientficos. Esta es una necesidad que

han entendido bien algunas universidades del Reino Unido o Estados Unidos, que
forman a sus acadmicos y estudiantes de grado y postgrado sobre cmo sintetizar sus
trabajos e ideas en charlas, algunas de tan slo tres minutos, o incluso en mensajes de
twitter. Un buen ejemplo de este nfasis en la sntesis y la comunicacin son las
famosas charlas TED, de altsima calidad y gran sentido de lo ameno.

La retrica ha estado desde sus inicios relacionada tanto con la poltica como con la
ciencia. Mientras para los sofistas no existe una nica verdad y su nfasis en la retrica
se apoyaba en convencer de alguna de las cosas verosmiles que se pueden expresar con
el lenguaje, para Platn, muy crtico con esta visin, la retrica forma parte de un
mtodo dialctico para descubrir verdades importantes. Aristteles organiz las distintas
ideas y reflexion en profundidad sobre el arte de hablar y argumentar, teorizando de
forma admirable sobre cmo persuadir. Pero fue Scrates el principal maestro de la
retrica griega; l la vea como un plan de formacin integral de la persona capaz de
una regeneracin tica y poltica de la sociedad. En la formacin de un noble o de un
emprendedor del renacimiento, como la que recibi Hernn Corts en la Universidad
de Salamanca por ejemplo, la retrica era fundamental.

Aunque no es fcil resumir en unas pocas lneas todo lo que se ha hecho y dicho sobre
la retrica, s que podemos dar un breve repaso a algunas ideas principales. El discurso
tiene seis partes, aunque en ocasiones se fusionen o se omita alguna para dejarlas en las
tres o cuatro esenciales. Comienza, o debera comenzar, por un exordio, en el cual se
busca atraer la atencin, granjear simpatas y fijar inters en el tema. Le sigue una
proposicin en la que se describe el tema con claridad y brevedad. La tercera parte es
una de las que en ocasiones se prescinde, la divisin, en la que se enumeran las partes
del discurso, y le sigue la narracin, donde se exponen todos los hechos y datos
necesarios para poder alcanzar las conclusiones. La duracin y la secuencia de hechos y

datos en la narracin deben planificarse con detalle. La quinta parte es la

argumentacin, donde se confirma la tesis principal y se refutan las tesis contrarias.
Aqu la retrica puede alejarse de lo cientfico ya que su lgica es retrica o dialctica,
no necesariamente cientfica: se apoya ms en lo verosmil que en lo verdadero, con el
objetivo no tanto de hallar la verdad sino de convencer. Las conclusiones se incluyen en
esta parte de la argumentacin y deben entrar de forma natural, suave y directa; de
hecho en un discurso bien realizado la audiencia debe anticiparse mentalmente y tener
al menos un embrin de las conclusiones antes de que el orador las revele. La sexta y
ltima parte es la peroracin que busca inclinar la opinin y la voluntad del oyente,
provocando sentimientos que fragen lo que las partes anteriores han ido preparando.
La argumentacin es la parte ms importante, as como la narracin suele ser la ms
extensa. En la argumentacin afloran las actitudes del orador (sensatez, fiabilidad,
simpata, sinceridad) y las del receptor (los sentimientos de ira, calma, odio, amistad,
vergenza, agradecimiento etc. generados por el orador) y en general los argumentos
dialcticos de tipo deductivo o analgico. Podramos organizar un discurso breve y
prctico con tan solo tres partes, la primera combinando exordio y proposicin, la
segunda con la narracin y la tercera con la argumentacin, que podra incluir o no
algn matiz de peroracin en ella.

La comunicacin en el mundo acadmico, ms all del artculo cientfico, suele

consistir en ponencias en las cules el orador combina su retrica verbal con una
secuencia de imgenes que deben ayudar a que el mensaje se transmita de la manera
ms eficiente. Existe una gran variabilidad de estilos, casi tantos como cientficos y
acadmicos por lo que esta retrica de la comunicacin cientfica podra irse
catalogando y analizando. Por ejemplo, mientras algunos cientficos prefieren usar tres
o cuatro diapositivas por minuto, apoyando mucho su discurso en las imgenes, otros
usan menos de una diapositiva por minuto y prefieren apoyarse en el lenguaje hablado.
Lgicamente la personalidad de cada ponente aflora en sus ponencias y en general las
personas tmidas prefieren un formato muy grfico y de poca palabra, mientras que las

ms audaces se apoyan ms en la palabra, emulando en cierto modo la retrica de los

griegos. Es interesante imaginar qu hubieran preferido los griegos si hubieran tenido
ordenadores.

Y de todo esto que se engloba en la retrica qu podra sernos til hoy en da? El
ejercicio actual de la retrica conlleva algunas reflexiones. Mientras en la retrica
clsica se recomendaba un discurso gradativo ascendente que lograba la persuasin
aportando cada vez ms informacin y argumentos progresivamente ms slidos, en el
discurso actual de tipo ms periodstico, y ante el cada vez ms frecuente riesgo de que
el oyente o el lector abandone al principio, se aconseja colocar lo ms importante al
comienzo. Desde una ptica prxima a la actualidad y a la realidad, pero con la retrica
en mente, no debemos, por ejemplo, invertir mucho tiempo en definir de qu vamos a
hablar sino directamente en qu queremos decir y cmo. De cara a pensar en un ttulo, a
menudo lo nico que se comunica o se recuerda de nuestra conversacin, charla o
discurso, no pongamos realmente un ttulo, mejor ideemos un titular. Pensemos en la
idea principal y estudiemos como presentarla. Un buen ejemplo son los resmenes de
revistas como Nature, Science o el mismo National Geographic, en los que en unas
pocas lneas se sintetiza una introduccin al problema, la cuestin concreta afrontada,
su importancia, los resultados principales y las implicaciones de estos.

An los mejor dotados para la improvisacin deben dedicar un tiempo a disear la

estructura y el estilo del discurso, y tambin tiempo a memorizar sus partes, su
extensin, los datos clave. S, ejercitar la memoria es fundamental, aunque no est de
moda y aunque parezca que para la memoria ya tenemos internet, consultable
rpidamente desde nuestros ordenadores, tabletas o telfonos mviles. La memoria no
es incompatible con el razonamiento ni con ciertas dosis de improvisacin y debe ser
una base slida de nuestra preparacin, no en vano es un componente esencial de la

propia inteligencia. El necesario resurgimiento de la retrica se apoya en su

aplicabilidad en publicidad, en el mundo acadmico, en la poltica y en aspectos
cotidianos como la defensa de puntos de vista, sea en una asamblea popular, en una
reunin de especialistas o en un juicio civil. Si bien la retrica se centr en sus inicios
en la lengua hablada, pronto trascendi al discurso escrito, aunque se considera a ste
como una transcripcin limitada del discurso oral. Hoy en da y bajo el impulso de las
nuevas tecnologas audiovisuales podemos hablar de una autntica retrica de la
imagen, donde fotos y videos se emplean con los mismos fines que la palabra para
elevar la mera transmisin de informacin a una transmisin de sentimientos,
emociones y, tambin, argumentos y matices.

Recobremos, por tanto, el anlisis del discurso que ya hicieran los griegos. No hace
falta que inventemos una vez ms la sopa de ajo! Y veamos la de cosas que podemos
incorporar en nuestra expresin personal y profesional. Eso s, tendremos que andar este
camino en solitario ya que no hay mucha gua a mano durante nuestra formacin. Quiz
tengamos la suerte de poder unir nuestro esfuerzo al de otros colegas o amigos y hacer
pequeos grupos de trabajo. Quiz contemos con algn profesor que a ttulo propio y en
sus ratos perdidos nos d algunas indicaciones. En cualquier caso, el camino vale la
pena. A medida que tomemos conciencia de la importancia de la retrica y de la
naturalidad con la que muchos de los conceptos se pueden incorporar en nuestro da a
da iremos haciendo posible que esta laguna en la educacin de los nios, en la
formacin universitaria y en la preparacin de numerosos profesionales vaya
subsanndose. No nos dejemos disuadir por nombres tan esotricos como inventio o
exordio. En realidad estos nombres, indudablemente algo vetustos, tan solo representan
la conciencia explcita de unos procesos cruciales de expresin, que cursamos en
general de una forma simple, casi ramplona, y lo hacemos guiados en general tan slo
por nuestra intuicin.

Qu es el Trivium?
by Harvey Bluedorn, 1993
translated by Judy Arroyo, 1998.
Qu es el Trivium?
La palabra Latina Trivium significa tres caminos o rutas La educacin antigua y
medieval era estructurada alrededor del Trivium - los tres caminos - el cual consista de
las siguientes materias:
Gramtica o la habilidad de comprender hechos.
Lgica o la habilidad de razonar la relacin entre hechos.
Retrica o la habilidad de la expresin sabia y efectiva, la aplicacin de hechos y la
relacin entre ellos.
Este mismo compendio de aprendizaje se puede encontrar como estribillo a travs de
las Escrituras; especialmente en el libro de Proverbios.
Proverbios 2:6 Porqu Jehov da la sabidura, de su boca viene el conocimiento y la
inteligencia.
Proverbios 24:3-4 Con sabidura se edificar la casa, Y con prudencia se afirmar; Y
con ciencia se llenarn las cmaras ...
El conocimiento/o la prudencia es la compresin de hechos.
La inteligencia/ o la ciencia de la comprensin es el razonamiento de la relacin entre
los hechos.
La sabidura es la aplicacin del aprendizaje.
Todo nio pasa por estas tres etapas de desarrollo:

Primero: El conocimiento o la etapa de Gramtica (hasta los 12 aos) surge cuando el

nio esta listo, para absorber informacin y memorizar hechos/data.
Segundo: La inteligencia o la etapa de la Lgica (hasta la adolescencia temprana) surge
cuando el nio comienza hacer preguntas y perseguir sus respuestas.
Tercero: La sabidura o la etapa de retrica (adolescencia avanzada) surge cuando el
nio comienza a sintetizar lo que ha aprendido, creativamente lo expresa y hace uso de
ello.
Cada materia de aprendizaje tambin progresa por estas tres etapas de desarrollo.
Primero: La gramtica o el conocimiento de la materia - los hechos - es el quin, el qu,
el dnde y el cundo de las cosas.
Segundo: La lgica o la inteligencia de la materia - es la teora - el porqu de las cosas.
Tercero: La retrica o la sabidura de la materias - la prctica - es el porqu de las cosas.
Como ejemplo; la gramtica de la matemtica incluira los hechos aritmticos (sumar,
restar, multiplicar, dividir); la lgica incluira evidencias del lgebra o la geometra; la
retrica incluira la aplicacin a la topografa, agrimensura, contabilidad o ingeniera.
La gramtica de la historia incluira nombres, lugares y fechas; la lgica incluira el
porqu de las guerras, emigraciones e invenciones; la retrica incluira la aplicacin
de este conocimiento a los eventos actuales.
El proceso de aprendizaje cae naturalmente en estos tres caminos de progresin. En
trminos de una computadora, el conocimiento es la entrada de la data, la inteligencia es
el procesamiento de la data, y la sabidura es el rendimiento de la data. El conocimiento
o la entrada, emplea los sentidos que uno trae a la informacin; la inteligencia/ o el
procesamiento ocupa la mente segn se descubre y se analiza las relaciones entre
informacin, la sabidura/o el rendimiento ocupa la voz, las manos y los pies segn se
expresa y aplica lo aprendido en manera prctica y significativa.
Los nios son doctos naturales y ellos aprenden por medio de la progresin natural del
Trivium. En sus primeros aos de vida, un nio aprende por si mismo la alta
complejidad de un idioma; primero aprendiendo los hechos - los sonidos y sus

relaciones - luego el vocabulario, y luego comienza a expresar lo que ha aprendido - el

hablar infantil. La disfuncin del aprendizaje ocurre cuando hay una interrupcin a esta
progresin natural, y la educacin moderna hace precisamente esto. La educacin
moderna extiende el nivel de conocimiento; sobre estimulando los sentidos del nio
mientras se le ensea cosas que el no necesita conocer y que no est preparado para
manejar. El nivel de inteligencia ni siquiera se toca, mientras ciertos pensamientos son
sutilmente (y a veces no tan sutilmente) impuestos sobre la mente del nio sin primero
haberle suplido un conocimiento verdadero que le permita hacer uso del razonamiento
de la materia. Un nio no tiene las herramientas adecuadas para poder evaluar o
discernir las presuposiciones polticamente correctas* que le son dadas por los dioses
de lo que es polticamente correcto* - cuya informacin tal parece fue obtenida por
revelacin directa. Finalmente, el nivel de sabidura es mal dirigido cuando a los
adolescentes se les alienta hacia la auto expresin, pero despus de aos de su mal
manejo ellos slo expresan todas sus frustraciones - frecuentemente de manera
destructiva.
Al menos que otras cosas interrumpan este proceso, el producto de la educacin
moderna no madura ms all de un nivel extendido de la gramtica. Como tal, el nio se
convierte en esclavo de sus propias percepciones sensoriales y fcilmente es persuadido
por los medios de propaganda. El nio no es capaz de discernir entre hechos o falacia,
veracidad o propaganda. No puede definir trminos, analizar un argumento, o distinguir
entre la materia y la causa final. La comunicacin precisa e inteligente se derrumba
cuando se bajan los niveles y las metas de la educacin moderna. Afortunadamente
existen muchas cosas que interrumpen este proceso de la educacin moderna; tal como
la familia y la iglesia. Aun as, la sociedad moderna ha bajado el nivel de educacin y
comunicacin observado por previas generaciones.
La educacin moderna ha perdido la perspectiva de lo que es su verdadero propsito; el
equipar al estudiante con las herramientas necesarias para poder continuar aprendiendo.
A pesar de todas sus fallas la educacin antigua, mantena este objetivo en su visin. La
educacin moderna se especializa en las cosas menores. Le ensea a los nios una

multitud de materias, pero falla en ensearles como pensar! Aprenden todo excepto
como aprender! La situacin se puede comparar con el instruir a un nio a tocar por
memoria mecnicamente una cancin en el piano, pero nunca se le ensea como leer las
notas musicales y como transferir esta informacin al teclado. El puede tocar bien una
cancin, pero no tiene idea de como tocar otra cancin. Est totalmente dependiente del
sistema de enseanza para poder aprender otra. La gente hoy da piensa que se tiene
que ir a una escuela para aprender cualquier cosa o aprenderlo todo. Antes el hombre
que aprenda un oficio por s mismo era admirado. Hoy da se le desacredita sus
esfuerzos. Si la institucin establecida no te lo enseo, pues entonces no has aprendido
nada!
Un artesano primero aprende a dominar sus herramientas. Pero la educacin moderna
ha llegado a la conclusin que las herramientas bsicas de la Gramtica, Lgica y
Retrica son anticuadas e innecesarias. Pero, no se puede hacer un trabajo adecuado sin
las herramientas debidas. Aqu recae la mayor parte del fallo de la educacin moderna.
Hoy da, si se obtienen las herramientas debidas es slo incidentalmente. En cambio la
Educacin Clsica se enfoca en forjar y dominar estas herramientas por medio de la
enseanza propia; la Educacin Moderna se enfoca slo sobre la materia a ser
aprendida. Entre mas moderna la educacin menos acadmica la materia.
El estudiante moderno aprende muchas cosas - trivia;
El estudiante del ayer aprenda como aprender - trivium.
Con las herramientas del Trivium, el estudiante puede aprender por s-mismo cualquier
cosa.
Nosotros creemos que es imperativo re-establecer el compendio del Trivium con la
Gramtica, Lgica y Retrica - Conocimiento, Entendimiento y Sabidura - como la
base de nuestro currculo.
*Polticamente Correcto: trmino Americano para abarcar la mentalidad moderna
liberal.; al incluir el movimiento feministas, derechos de los homosexuales, derechos al

aborto, derechos legales y sociales de los nios, etc. Nota: Referencias Bblicas - Biblia
Plenitud, versin Reina Valera, 1960
Porqu Estudiar la Lgica?
La lgica es la ciencia del razonamiento. Cada ciencia se ocupa de detectar y describir
las leyes naturales e inalterables que regulan un campo de conocimiento particular. La
Lgica como ciencia, investiga las leyes naturales e inalterables de la razn.
Todas las ciencias son - o deben ser - la aplicacin de la ciencia de la Lgica a la
observacin de un campo de conocimiento particular. Por lo tanto, el estudio de la
Lgica es fundamental al estudio de todos los otros campos de conocimiento.
Consecuentemente, el estudio formal de la Lgica debe ser considerado una parte
fundamental e indispensable de cada currculo educativo. Pero tristemente, esta
totalmente descartado en el currculo moderno. Destrezas sociales nebulosas son
consideradas ms importantes que la destreza del pensamiento preciso. Los
sentimientos son ms importantes que el discernimiento. Cuando se instruye como
pensar, es slo pensamiento programado, no pensamiento crtico. Al nio se le instruye
a pensar como los dems, y a ser como los dems. Es programado a no cuestionar
ciertos conceptos - precisamente porqu no son probables. Estos pensamientos son
dados por la mano de los dioses de lo que es polticamente correcto, tal parece por
revelacin divina. Con este entrenamiento el nio se torna lgicamente disfuncional.
(Han odo de la dislexia? - la inhabilidad de leer. Nosotros lo llmanos diloga - la
inhabilidad de pensar!) Realmente el nio no ha aprendido a pensar por s mismo. En
vez de aprender a travs de la Lgica a pensar los pensamientos de Dios a travs de El,
aprende a pensar los pensamientos de los dioses a travs de ellos. Hoy da el argumento
lgico ya no es considerado una defensa aceptable. Las nuevas normas son las que sean
polticamente correctas, y lo que es polticamente correcto es determinado por aquellos
que pueden trasladar el poder y manipular la propaganda, ganando la ventaja a travs
del engao; por quienes no demuestran habilidad - o inters - en la Lgica. Aquellos

que pueden demostrar lgicamente que su criterio es lo correcto, son considerados

como extremistas irrelevantes.
Es a travs de alguna forma de estudio lgico que adquirimos la destreza para poder
discernir entre la verdad y el error; y por tanto, entre el bien y el mal, y entre lo correcto
y lo incorrecto. (Hebreos 5:14) No puedes hacer la verdad sin conocer la verdad. No
puedes conocer la verdad sin la lgica. El rechazar la lgica es el rechazar la verdad, y
el rechazar la verdad es rechazar a Dios.
Pedro nos advierte que los indoctos e inconstantes son quienes tuercen las
Escrituras para su propia perdicin. (2 Pedro 3:16) El torcer el significado de las
palabras involucra errores de Lgica. Hay quienes siempre estn aprendiendo, y nunca
pueden llegar al conocimiento de la verdad (2 Timoteo 3:7) Ellos no pueden discernir
entre la verdad y el error. Son incapaces de analizar lgicamente. Aquellos que
apartarn la verdad del odo no tienen a ninguna otra parte donde ir, pues
inevitablemente se volvern a la fbulas. (2 Timoteo 4:4) Cual es nuestro deber
como cristianos?
2 Corintios
10-3 Pues aunque andemos en la carne, no militamos segn la carne.
10:4 porqu las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas,
10:5 derribando argumentos [/razonamiento] y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento [/todo intelecto] a la
obediencia a Cristo,
Las armas de la milicia Cristiana no son aquellas tomadas por las fuerzas militares.
Nuestra milicia son aquellas que derrotan el razonamiento falso y expone los dioses

falsos y que cautiva el intelecto para el servicio de Dios. Tenemos que razonar y refutar
de las Escrituras con perseverancia y argumentos convincentes. (Actos 13:43, 17-2,
18:4, 19, 28; 19:9, 26: 28; 28:23; 2 Co 5:11, Ga 1:10, etc. etc. etc.) Nosotros tenemos
que probar nuestra doctrina (Romanos 3:9, 12:1, 2; Ep 5:10) Nuestro servicio es de ser
racional (Romanos 12:1 Griego). Nosotros debemos estar siempre listos a dar una
respuesta a cada hombre que cuestione nuestra razn por la esperanza que hay en
nosotros. (1 Pedro 3:15).
Nota: Referencias Bblicas - Biblia Plenitud, versin Reina Valera, 1960
Porqu Estudiar Lenguajes Clsicos?
Entre las muchas razones para estudiar otro idioma adems de nuestra lengua nativa:
Se interesa enfocarse sobre el pasado, puede ser que estudie lenguajes importantes a la
historia de la cultura humanista: el Griego, Latn, Francs, o el Alemn.
Se interesa enfocarse en lo contemporneo y prctico usted puede intentar su habilidad
conversacional en un idioma moderno para mejor apreciar la vida en nuestra
Sociedad Global. Otros desean explorar su herencia tnica.
Los Cristianos primariamente no estn interesados en el desarrollo de filosofas
humanista, tan poco desean enfocarse singularmente en la apreciacin de valores multiculturales. Ellos estn interesados en el desarrollo de la fe cristiana y se enfocan en los
valores de la cultura Cristiana. El estudio de las Escrituras tiene que ser la fundacin a
la educacin Cristiana. Por tanto, un programa de idiomas Cristiano tiene que primero
enfocarse hacia el conocimiento de lenguajes Bblicos. Dios nos dio el Antiguo
Testamento en Hebreo y el Nuevo Testamento en Griego. Qu otro idioma preparar al
estudiante para el servicio a Dios ms que aquellas lenguas en las cuales Dios inscribi
Su palabra?

Ms all de las lenguas Bblicas, el Latn se torna el ms importante. Por qu? Las
Escrituras nos ordenan a hacer buen uso de nuestro tiempo (Ep 5:16; Co 4:5). Aqu hay
algunas razones para el estudio del Latn:
El 80% del vocabulario Espaol es latn. Por lo tanto el estudio del Latn nos prepara
para hacer mejor uso y estudio de nuestra lengua, al igual que nos prepara para el
estudio de otros idiomas acentuados, tal como el Francs, Italiano, Espaol, Portugus,
y Romano.
El 60 a 70% del Ingls se deriva del Latn. Todo aquel que estudia Latn estar mejor
preparado para estudiar y utilizar el Ingls.
Individuos que dominan el latn tienen una ventaja sobre los estudios en la ciencia,
medicina, leyes, historia, teologa, literatura, etc.
El latn afila el proceso mental. El porcentaje en pruebas estandarizadas verbales y de
matemtica suben ms de 100 puntos con el estudio del latn.
El estudio del griego, hebreo y latn provee una fundacin firme para todos los estudios
futuros.
Tres Enfoques Bsicos al Estudio de Idiomas:
El Enfoque Tradicional Deductivo presenta la materia del estudio de idiomas en una
manera lgica y sistemtica de: vocabulario, verbos ejemplares, reglas gramticas,
etc.... El nfasis esta primero sobre el dominio de los hechos. A pesar de que este
mtodo ha funcionado por un milenio, es frecuentemente difcil para los productos de la
cultura moderna digerir y asimilar la materia.
El Enfoque Natural Inductivo es la manera que aprendemos nuestro lenguaje natural - o
sea, a travs de prueba y error. Uno es inmediatamente introducido al leguaje en forma
de texto con ayudas para su interpretacin. Este mtodo es exitoso enseando un idioma
al nivel convencional, pero falla en ensear la comprensin completa del idioma.

El Enfoque Programado Interactivo utiliza preguntas y respuesta para adiestrar al

estudiante a pensar en el idioma. Estudiantes mayores y especialmente los adultos no
aprenden fcilmente a travs de la memorizacin (Deductivo) o integracin (Inductivo),
pero si interrogativamente (Interactivo). Este era el mtodo utilizado por los Griegos
antiguo y los Hebreos, y ha demostrado ser el ms efectivo. Cuando el mtodo
interactivo de ensear es estructurado en un texto programado, el libro de texto se
transforma en el maestro. Por lo tanto se obtiene un curso de idiomas auto didctico.
Es necesario hablar acerca del aprendizaje programado y el conductismo. Es cierto
que los psiclogos de conducta moderna han utilizado un tipo de aprendizaje
programado en sus investigaciones. Es tambin cierto que los antiguos Hebreos,
Griegos y Romanos efectivamente utilizaban preguntas - respuestas afirmaciones/correcciones como mtodo de enseanza mucho antes que hubiesen
siclogos de la conducta. Estos psiclogos modernos simplemente han tomado un
mtodo natural, antiguo y efectivo de enseanza y lo han mal aplicado para el adelanto
de sus propios fines deshonrales. El mtodo no es el problema, sino la manera en que
se utiliza.