La blessante clarte de Wittgenstei lest un des plus grands philosophes du XX'siécle et, si sa pensée reste d'une exigence extréme, sa "Correspondance philosophique”” traduite par Elisabeth Rigal, offre un précieux apercu sur sa créativité de penseur reléqué dans une solitude radicale. pan novent nepexer CORRESPONDANCE Z ce qutun pen: ‘grandeur que naus sommes tiands mondiale, immédiat aprés-querre. seur original ? La {de pareilles correspondances. Nile Atmosphere intellectuelle: Vienne réponse cingle : un ‘voyeurismenitajalousier’entrenten et Cambridge, les échanges, qui sou ppenseur dont foxuvre ligne de compte. C'est au contraire vent finissent dans "incomoréhen: constitue une origine. mus par fenvie de sintroduire dans sion, avec quelques titans. Ceux-c Aprés lui, rien ne peut plus étre atmosphere ou une pensée de portent des noms : Bertrand Rus ‘comme avant. I! modifie durable premigre force a pu germer,naftre, sell, George-Edward Moore, John ment le cours de la pensée. Il on ‘rottre. est pour cOtoyer la gran: Maynard Keynes, Rudolph Carnap ‘transforme le paysage.lI en appa dour Soit:lireceslettres écrtes par et Gottlob Frege, inventeur de la ralt que deux ou trois dela sorte par Wittgen-steln revient a approcher ogique formelle moderne. Atmos: siecle, Au XX siécle, sels Edmund deson cuvre, faire unpas verselle, phére des lieux ol esprit et His: Husser! (qui fut, salon Gérard Gra: avancer vers le seul toire se croisent : Vienne et Cam- nel, « le plus grand philosophe Certes, la correspondance bridge au temps de leur splendeur, apparu depuis les Grecs >), Martin rouvee pas les portes de leuvre. Toutes ces ltres sont imprégnées Heidegger, son disciple, et Ludwig Celle reste difficile, résiste & la de.ces atmospheres; c'est en elles, Wittgenstein paraissent de cette facilté, exigeant de son lecteur un et non dans oeuvre, que le lecteur trempe. La récente publication, travail acharné. Russell luirméme aura leloisir de pénétrer. dans une traduction <'Elisabeth 4 ne comprend pas un traitre Rigal, aux éditions Gallimard, de la ‘mot de mon travail », reconnait “NE SORTE DE COMBAT” Correspondance philosophique de Wittgenstein, en 1919. faut des Wittgenstein, permet aularge public années avant avoir faite tour cu Du début (en 1912, alors qu'il n'a aller vers ce philosophe. Tractacus logico-philosophicus,'e que 23 ans) aa fin (on 1951, année ‘Les lttres rapprochent les étres seul livre que Wittgenstein ait fait de la mort du philosophe), cette humains les uns des autres. Si elles publier avec forcedifficulté).Ifaut correspondance est marquée par rapprochent écivainset pilosophes | ‘des années avant de commencer deux traits allan :Texpérience de de leurs parents et amis, elles leur 3 le comprendre. Wittgenstein, la solitude de la pensée, et de son font nouer aussi des relations plus | “mwa=m= | a ne se lt pas, ¢a se travaille | _intermitence entre des tats vaé I faut penser, fare de la philosophie dans les intervalles signalés par ce « presque », Du fait des obstacles ‘que sa santé dresse devant son tra vail penser est Spisodique. Le poids du corps et du psychisme éloigne les unes des autres les périodes non de santé mais, employons une catégorie nietzschéenne, de «grande santé », nécessaires a la pensée dont le surgissement est aléatoire,Instituteur 8 Trattenbach, village autrichien éloigné de toute humanité raisonnable, dans les, années 20, Wittgenstein confesse 3 Russell quill est déprimé, las de vivre, et bien entendu incapable de faire dela philosophie. Si Pascal décrivait les avantages de la mala- die, Wittgenstein se lamente plutot de Ses inconvénients, Nul ne tiendra ces lettres pour Une introduction 3 la philosophie de Wittgenstein. Elles permettent cependant de approche, tout en invitant & franchir le soull. Par ai- leurs, elles possedent une vateur cen elles-memes, indépendante de oeuvre. En effet, elles sont le mell- leur témoignage qui soit de 'expé: rience de la pensée. Wittgenstein "éprouve dans une triple difficulté celle d’étre en mal de penser, celle du passage de cet appel a la per: sée a sa réalisation, et enfin celle de la compréhension. Il est amer, se plaint-l, en 1919, en évoquant son Tractacus logico-philosoph cus, « de penser que personne ne fe comprendra, méme une fois imprimé ». 29a ei 206i 7