Comunicacao Trabalho Infantil Domestico

comunicacao-trabalho-infantil-domestico-capa.
pdf
5/24/16
14:41
Comunicao e trabalho
infantil domstico
poltica, poder, resistncias
comunicacao-trabalho-infantil-domestico-miolo.indd 1
5/25/16 13:53
universidade federal da bahia

reitor Joo Carlos Salles Pires da Silva
vice-reitor Paulo Csar Miguez de Oliveira
assessor do reitor Paulo Costa Lima
editora da universidade federal da bahia

diretora Flvia Goulart Mota Garcia Rosa
conselho editorial
Alberto Brum Novaes
Angelo Szaniecki Perret Serpa
Caiuby Alves da Costa
Charbel Nio El Hani
Cleise Furtado Mendes
Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti
Evelina de Carvalho S Hoisel
Jos Teixeira Cavalcante Filho
Maria Vidal de Negreiros Camargo
comps - associao nacional dos programas

de ps-graduao em comunicao
presidente Edson Fernando Dalmonte
vice-presidente Cristiane Freitas Gutfreind
secretrio-geral Rogrio Ferraraz
5/25/16 13:53
Comunicao e trabalho
infantil domstico
poltica, poder, resistncias
Danila Gentil Rodriguez Cal
Salvador
EDUFBA
2016
5/25/16 13:53
2016, Danila Gentil Rodriguez Cal.

Direitos para esta edio cedidos Edufba.
Feito o depsito legal.
Grafia atualizada conforme o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 1990,
em vigor no Brasil desde 2009.
projeto grfico Gabriela Nascimento
normalizao Adriana Santos Ribeiro
reviso Filipe Cerqueira Castro
foto da autora Bruno Carachesti
Ficha Catalogrfica: Fbio Andrade Gomes - CRB-5/1513

Cal, Danila Gentil Rodriguez
C141c

Comunicao e trabalho infantil domstico: poltica, poder,
resistncias / Danila Gentil Rodriguez Cal. Salvador: EDUFBA, 2016.

362 p.
ISBN: 978-85-232-1484-5
1. Trabalho infantil. 2. Menores - Emprego. 3. Comunicao. I. Ttulo:
Comunicao e trabalho infantil domstico.
CDU: 331-053.2
Editora filiada :
EDUFBA
Rua Baro de Jeremoabo, s/n Campus de Ondina
Salvador - Bahia CEP 40170-115 Tel/fax. (71) 3283-6164
www.edufba.ufba.br
edufba@ufba.br
5/25/16 13:53
A Elem e Carlos, Leandro e Bernardo, Daniel e Dbora,

Karla e Jlia, grandes parceiros na perseguio
de sonhos, deste e dos prximos.
A todas as trabalhadoras domsticas no pas.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Sumrio
Prefcio 11
Gente encomenda? ou um prembulo que se faz necessrio 15
Apresentao 21
Trabalho Infantil Domstico: trabalho
ou dever perante a famlia? 29
aspectos culturais e sociais do trabalho infantil domstico 33
trabalho infantil domstico como dominao? 40
Luta pblica contra o tid: aes de advocacy

e campanhas de sensibilizao 49
normas e polticas nacionais relacionadas ao tid 54
principais aes do petid e desafios enfrentados 60
Comunicao do Petid e Media Advocacy 64
Configurao poltica e relaes de poder 75

pr-poltico ou poltico 77
desigualdades e relaes de poder 85
que poder? 89
Power over 90
Power to 99
Power with 101
5/25/16 13:53
Contextos comunicacionais e percursos metodolgicos 105

as perspectivas dos media 109
as perspectivas das afetadas 119
percurso metodolgico 122
Seleo e escolha do corpus 128
realizao de pesquisa exploratria 138

pesquisa de campo e realizao dos grupos focais 140
perfis das participantes dos grupos focais 144
caractersticas dos grupos focais 146
Relaes de poder e Trabalho Infantil Domstico

nas perspectivas dos media e das trabalhadoras 149
categorias analticas 150
aspectos gerais da cobertura miditica 160
definies acerca do tid 163
Definies sobre Trabalho Infantil Domstico nos grupos focais 188
Tenses entre as perspectivas dos media e das afetadas acerca
das definies do TID 227
vivncias no tid: violncia e educao 231

Violncia 231
Educao 248
Tenses entre as perspectivas dos media e das afetadas sobre violncia
e educao 274
projees de futuro e responsabilidades 277

Perspectivas de futuro 278
Responsabilidade pelo TID 289
Tenses nas perspectivas dos media e das afetadas sobre projees
de futuro e responsabilidades 304
5/25/16 13:53
As configuraes polticas do Trabalho Infantil Domstico 309

configurao poltica do tid a partir dos media 316
configurao poltica do tid a partir das afetadas 324
tid como problema pblico poltico 328
alguns apontamentos sobre o processo de pesquisa 331
Posfcio 335
Referncias 339
Apndice A - ficha de anlise das matrias jornalsticas 355
Apndice B - roteiro semiestruturado para grupo focal 359
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Prefcio
Relaes de poder, bem como lembram pensadores extraordinrios como

Hannah Arendt e David Held, permeiam nossa vida privada e pblica. Essas relaes se fazem presentes em todos os ambientes e lugares, em todas as prticas
e em todos os tempos. O poder est no centro de inmeros estudos sobre instituies, grupos sociais, padres culturais e gramticas morais. No por acaso, as
relaes de poder chamam particular ateno de pesquisadores e de empreendedores morais que buscam transformar a realidade social. Diante do extenso
volume de pesquisas sobre o poder, o leitor de Comunicao e Trabalho Infantil
Domstico certamente se surpreender com o conjunto de novidades presente
neste livro.
Primeiro, diferentemente de centenas de estudos que tratam da face mais
evidente de poder isto , de poder como relaes de dominao , Danila Cal recorre uma literatura que permite analisar o poder tambm como resistncia e/
ou empoderamento e, ainda, como solidariedade. A autora trava um rico dilogo
com filsofos e tericos polticos para deslindar este conceito to cheio de nuances em diversas tradies do pensamento poltico. De tal sorte, Comunicao e
11
5/25/16 13:53
Trabalho Infantil Domstico oferece ao leitor uma renovada perspectiva para

que examine diversas questes quando pensamos e falamos sobre poder.
A segunda novidade desta obra est na maestria com que Danila Cal aplica
a chave de leitura dada por Amy Allen a partir dos conceitos de poder sobre, poder para e poder com (power over, power to e power with) para fazer-nos entender a trajetria de crianas e adolescentes trabalhadoras domsticas, tanto na esfera ntima quanto na esfera do trabalho e das interaes sociais.
Frequentemente, os estudos empricos sobre poder focalizam apenas um agente, um grupo de pessoas ou uma instituio. O estudo de Danila Cal examina, de
modo sistemtico, dois eixos: a) a conversao pblica sobre o trabalho infantil
domstico presente nos media e b) as discusses e os depoimentos expressos
por trabalhadoras e ex-trabalhadoras adolescentes em grupos focais. Enquanto
a investigao de matrias jornalsticas permite-nos captar o ponto de vista de
polticos, administradores, juristas, empregadores e ativistas chamados por jornalistas para comentar e interpretar normas e fatos relacionados ao trabalho infantil domstico, a anlise das falas das prprias trabalhadoras faz-nos ver as
suas estrias pessoais, com diferentes combinaes de danos, explorao, desrespeito, frustaes, anseios e conquistas. Tem-se, em uma dimenso, um rico
conjunto de discursos pblicos vocalizados por diferentes atores nos media, e,
em outra dimenso, o modo de pensar e falar das pessoas afetadas. Danila trilha, assim, um frutfero terreno de anlise, que evita o maniquesmo do polo do
bem e o polo do mal e escapa das snteses mais fceis de entender as trabalhadoras apenas como vtimas da dominao. Novamente, a depender dos lugares e das configuraes polticas, essas trabalhadoras so vistas tambm como
pessoas resistentes e como sujeitos polticos, dotados de agncia, com poder de
transformar e criar.
O livro Comunicao e Trabalho Infantil Domstico traz uma terceira novidade: a sensibilidade da escrita que combina o rigor cientfico com o prazer da
prosa literria. Danila consegue desvendar importantes conceitos no cipoal de
diversas tradies do pensamento poltico e tec-los com modelos interpretativos e explicativos correntes no campo das Cincias Sociais e da Comunicao
para investigar o trabalho infantil domstico. Esta tarefa no se consegue com
magia. preciso, ao invs disso, desenvolver um conhecimento bem informado,
austero e modesto. Embora o tema do livro seja complexo, a escrita de Danila
no dotada de hermetismos e complicaes. Ao contrrio, o esforo generoso
12 | comunicao e trabalho infantil domstico
5/25/16 13:53
o de trazer ao leitor, ilustraes e exemplos prticos despretensiosos, para tornar

as reflexes acessveis aos leitores no especializados.
A autora, neste sentido, demonstra duas qualidades acentuadas: por um lado,
Danila busca traar distines claras e bem fundamentadas, sem perder de vista o
mundo emprico. Por outro, preocupa-se com o detalhe, sem abrir mo da validade mais ampla das teorias. Comunicao e Trabalho Infantil Domstico e as reflexes sobre poder, poltica e resistncias, decorrem dessas tenses. Ao longo desse livro, resultado de sua tese de doutoramento no Programa de Ps-Graduao
em Comunicao da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), premiada
pela Associao Nacional de Programas de Ps-Graduao em Comunicao
(Comps) como a melhor tese de 2015, Danila revela suas motivaes pessoais e
polticas e tambm a moralidade das Cincias Sociais e Aplicadas que se preocupam com a crtica e as prticas sociais.
Por fim, gostaria de dizer da satisfao que senti quando Danila Cal convidou-me para escrever a apresentao deste relevante livro. Como orientadora de
sua pesquisa de tese, estou convicta da disposio de Danila para desenvolver
trabalhos acadmicos qualificados e bem informados, com uma mente aguada
para a complexidade do mundo emprico. Desde que tive contato com Danila,
como orientadora tambm de sua dissertao de mestrado na UFMG, pude perceber que as experincias pessoais da autora no terreno da prtica convertem-se
em pensamento original e em alerta para a validade do conhecimento em termos
sociais. Por todas essas razes, entendo que Comunicao e Trabalho Infantil
Domstico produzir um impacto duradouro em seus leitores.
Rou s i ley C. M. Mai a, UFMG

Belo Horizonte, 28 de maro de 2016.
Danila Gentil Rodriguez Cal | 13
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Gente encomenda? ou um prembulo

que se faz necessrio
Sala escura. Ao fundo, uma melodia suave. Trs pesquisadoras da Universidade

Federal do Par frente de um auditrio cheio, a contar um trecho de uma prosa Belm do Par, escrita pelo marajoara Dalcdio Jurandir (1960, p. 33-34):
- O nome da canoa Deus te guarde, do Moju. Venho ver uma encomenda. [...]
O tripulante [...], num timo trouxe a encomenda da senhora: uma
menina de nove anos, amarela, descala, a cabea rapada, o dedo na
boca, metida num camiso de alfacinha. A senhora recuou um pouco
o leque dos lbios, examinando-a:
- Mas isto?
E olhava para a menina e para o canoeiro, o leque impaciente:
- Mas eu lhe disse que arranjasse uma maiorzinha pra servios pesados. Isto a...
15
5/25/16 13:53
O canoeiro respondia baixo, se enchendo de respeitosas explicaes,

fazendo valer a mercadoria. A menina, de vez em vez, fitava a senhora com estupor e abandono. [...]
- Bem. Vamos ver. O compadre me leva ela. No posso levar comigo
como est. E como o teu nome? O teu nome, sim. muda? surda-muda? No te batizaram? s pagoa? parece malcriada, parece
que precisa de uma correo. Fala, tapuru, bicho do mato. Ai, esta
consumio...
Aquele foi meu primeiro contato com o Trabalho Infantil Domstico (TID).
Na poca (2001), era estagiria de Comunicao no Fundo das Naes Unidas
para a Infncia (Unicef) e havia sido convidada para participar do lanamento de
uma pesquisa sobre trabalho infantil em Belm. Representantes do Unicef e de
outros organismos internacionais, atores sociais e agentes pblicos locais aguardavam pela apresentao dos resultados obtidos. O estudo, realizado por uma
psicloga, uma sociloga e uma assistente social, no trazia informaes estatsticas. Ele mostrava e discutia desenhos feitos por 16 adolescentes trabalhadoras
domsticas. Nunca tinha visto o lanamento de uma pesquisa daquele jeito.
Em seguida apresentao da prosa de Dalcdio Jurandir, as autoras continuaram a encenao, mas, desta vez, lendo os comentrios das meninas entrevistadas, construdos a partir da descrio dos desenhos. Emocionei-me ao
ouvir aquelas histrias. Meninas que estudavam noite em escolas de bairros
centrais de Belm e que vieram de outros municpios do Par ou do Maranho
para morar e trabalhar nas casas de outras famlias. No que eu no conhecesse
aquela realidade, mas nunca a tinha visto daquele jeito.
Desde pequena, acostumei-me a ver meninas morenas ou negras de vestido e chinelo cuidando de outras crianas. No incio da adolescncia, nas casas
das minhas avs, acompanhei meninas com 14 ou 15 anos que trabalhavam enquanto eu brincava, via televiso ou curtia a famlia. Elas tinham seus prprios
quartos, sempre prximos cozinha. S hoje, ao escrever este texto, recordo-me
desse fato. Elas dormiam ali mesmo, bem prximas cozinha. Ainda que tivessem quarto prprio, ele era ao lado do seu local de maior trabalho, onde lavavam
loua, limpavam e ajudavam minhas avs a cozinhar. O restante dos quartos, os
dos filhos, em ambas as casas, ficam prximos sala. Lembro que uma das meninas corria para lavar a loua do almoo e seguir para a escola. A outra, sei que
estudava, mas no recordo se era noite ou durante o dia.
5/25/16 13:53
At aquela apresentao, eu conhecia meninas que cuidavam da casa, de

crianas e que viviam com famlias que no eram suas. O que eu ainda no tinha
percebido de onde elas tinham vindo, o que esperavam da vida e o porqu de eu
achar aquela situao algo esperado para meninas pobres. At ento, no conhecia o Trabalho Infantil Domstico como conceito, construdo por organizaes
sociais que lutavam pelos direitos da infncia. Posso dizer que aquele momento
me afetou como um acontecimento, que modificou o olhar que lancei sobre o
passado e sobre minhas perspectivas futuras.
Engajei-me no enfrentamento ao TID a preferncia institucional era no
usar o termo luta para no remeter violncia e ao combate agonstico dessa prtica e participei, como estagiria do Unicef, da criao do Programa de
Enfrentamento ao Trabalho Infantil Domstico no Par, chamado de Petid.
Quem o desenvolvia era o Centro de Defesa da Criana e do Adolescente do Par
(Cedeca-Emas) em parceria com outras organizaes internacionais e locais.
Lembro de ter acompanhado uma reunio com a agncia de publicidade que
faria a primeira campanha contra o TID. Discutamos sobre os sentidos de dignidade e se deveramos usar essa palavra nos produtos. Dentre tantas lembranas,
hoje percebo com mais clareza a importncia de ter guardado, aps tanto tempo,
algo daquela conversa.
Dois anos depois, quando chegou o momento de elaborar meu trabalho
de concluso de curso de graduao, s pensei em abordar o tema do trabalho
infantil domstico. Naquela poca, buscava perceber o sucesso do processo de
mobilizao social contra essa prtica. Estudei vrias referncias na rea de
Comunicao e Mobilizao Social e escolhi como objeto o caso do enfrentamento ao TID em Soure, na Ilha do Maraj, por dois motivos: primeiro, porque me
parecia uma ao bem sucedida e, segundo, porque, por ser circunscrita a um
municpio pequeno, parecia-me mais vivel e analisvel.
Um dos examinadores da banca de defesa era um pesquisador alemo radicado em Belm. A sua participao foi motivo da vrias noites de preocupao,
afinal ele havia lido Habermas autor que, na poca, j era decisivo para meu
trabalho no original, e eu estava apenas tateando a teoria da ao comunicativa com os poucos livros dele disponveis em Belm no incio dos anos 2000.
As crticas pertinentes e generosas que ele fez ao trabalho me fizeram refletir
sobre minhas concluses naquele momento. Uma pergunta especificamente me
interpela at hoje: E os sujeitos?, indagou-me ele sobre como os prprios afe-
5/25/16 13:53
tados construam sentidos acerca do TID. Passaram-se mais de dez anos e ainda
persigo essa resposta.
Depois da graduao, o assunto do TID continuou a me instigar, e elaborei
meu projeto de mestrado em Comunicao, cujo objeto de pesquisa era a experincia do Petid em Belm. Aprofundei minha investigao na cobertura dos jornais impressos e nas campanhas construdas de enfrentamento a esse problema.
Vivi, ento, o dilema de lanar um olhar crtico quele processo ao qual havia
acompanhado e ao de instituies nas quais tinha trabalhado e sido parceira.
Confesso que no foi uma passagem tranquila. Eis que me dava conta de que o
discurso do TID que construmos com bastante prudncia e cuidado, apesar de
ganhar visibilidade e espao nos media, no repercutia no dia a dia das casas de
famlia onde meninas trabalhavam. Ao ouvir mulheres patroas, conclu que era
a forma mesma do discurso que as fazia entender que aquilo do qual o Petid ou
os jornais falavam era a explorao do TID, e no o tipo de atividade que ocorria
nos lares das entrevistadas.
Depois da dissertao, j trabalhando como professora universitria, tive
oportunidade de ministrar cursos e seminrios sobre direitos da criana, trabalho infantil e comunicao. A vida pessoal tambm seguia. Casei, tive um filho
e, no momento de voltar ao trabalho, achei que precisaria de uma bab. Recebi
algumas ofertas de pessoas que diziam ter meninas de confiana que poderiam
me ajudar. Vi amigas recorrerem a adolescentes para cuidarem de seus bebs.
A cada visita ao pediatra ou ida ao supermercado, l estavam as meninas domsticas morenas ou negras cuidando de crianas.
Mesmo tendo contratado, em diferentes momentos, mulheres adultas para
cuidarem do meu filho, o TID estava ali, nas histrias que elas me diziam, na forma como percebiam ser o lugar delas na minha casa e na minha vida.
Fui tocada profundamente por aquelas vivncias.
Um professor do doutorado me disse certa vez que ele se via como um entreposto. Afirmou que sua pesquisa e seu olhar sobre a pesquisa eram atravessados pelos filmes que viu, pelos livros que leu, pelas interaes com os amigos,
que lhe sugeriram caminhos, pelos professores, orientadores e alunos com os
quais havia convivido. Os resultados de seus estudos eram credores de todas
essas experincias e pessoas, ao mesmo tempo em que eram transformados e
configurados como um novo, sempre sujeito a revises e experincias. Esse o
esprito da pesquisa que apresento. Trata-se de um conjunto de experincias e
5/25/16 13:53
afetaes que vivi em relao ao TID, atravessado pelas teorias e metodologias,

pelos professores, pelo processo de orientao e pelas meninas e mulheres que
entrevistei; transformado pelo meu olhar. Assim, o que busco lanar luz sobre
o espao simblico que sustenta e que pode tambm desafiar o TID. O produto
disso, este livro, coloca-se como entreposto e um espao aberto a futuras pesquisas e vivncias.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Apresentao
Este livro condensa os resultados de minha pesquisa de doutorado, intitulada

Configurao Poltica e Relaes de Poder no Trabalho Infantil Domstico: tenses entre os discursos dos media e de trabalhadoras, defendida, sob orientao da Prof Dr Rousiley Maia, em 2014, pelo Programa de Ps-Graduao em
Comunicao Social da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). Em 2015,
a tese recebeu o Prmio Eduardo Peuela da Associao de Programas de PsGraduao em Comunicao Social (Comps), o que permitiu que ela pudesse
ser adaptada e publicada em livro. Sou extremamente grata Comps pelo reconhecimento e pela oportunidade de cumprir uma promessa que havia feito s
trabalhadoras infantis domsticas que entrevistei: ressoar os discursos delas e
estimular a reflexo sobre eles.
O Trabalho Infantil Domstico (TID) umas das formas de trabalho infantil
mais difceis de serem enfrentadas. de complicada fiscalizao, porque ocorre
nos lares de famlias, e dificilmente considerado uma atividade laboral, por
estar sustentado por fatores histricos, culturais e sociais ligados a questes de
gnero e raa, por exemplo.
21
5/25/16 13:53
As mobilizaes pelo enfrentamento desse tipo de trabalho infantil no Brasil

se iniciaram na dcada de 2000, estimuladas, principalmente, pela ao de organismos internacionais, tais como o Unicef e a Organizao Internacional do
Trabalho (OIT). Em parceria com organizaes sociais nacionais e locais sobretudo em Belm (PA), Recife (PE), Salvador (BA) e Belo Horizonte (MG) , essas
mobilizaes construram um contexto de questionamento prtica do TID e de
interveno junto a meninas1 trabalhadoras domsticas. Por meio de aes de
sensibilizao e de advocacy, conseguiram conquistas, como a incluso dos servios domsticos na lista das piores formas de trabalho infantil (2008), e ainda
chamaram ateno social para essa temtica por meio de campanhas de publicidade e da atuao junto aos media. Estava delineado, portanto, um contexto
pblico de questionamento ao TID, sustentado por organizaes sociais e internacionais que atuaram como representantes autoautorizados (URBINATI;
WARREN, 2008) de crianas e adolescentes envolvidos com esse tipo de trabalho.
E os sujeitos diretamente afetados nesse processo? Inquietava-nos essa
questo.
Durante nossa pesquisa de mestrado (CAL, 2007), realizada entre 2005 e
2007, o objetivo era o de analisar de que forma havia sido construdo o discurso pblico do TID como problema social no Par, um dos estados que contou
com projeto-piloto de enfrentamento dessa prtica por meio do Programa de
Enfrentamento ao Trabalho Infantil Domstico (Petid), executado pelo Centro
de Defesa da Criana e do Adolescente (Cedeca-Emas) e parceiros governamentais e no governamentais. Investigava-se, em especial, como foi organizado o
processo de debate pblico sobre o referido assunto e o modo a partir do qual
mulheres patroas de meninas trabalhadoras domsticas interagiam com esse
processo deliberativo.
De forma mais especfica, nosso interesse de pesquisa naquele momento foi
analisar a tenso entre a abertura ou no para o embate discursivo em casos que
dizem respeito a prticas sociais e culturais arraigadas, como o TID. Se, como
afirmam alguns crticos da deliberao, o debate pode no levar a uma mudana de preferncias e objetivos dos indivduos, j que eles estariam preocupados
apenas com seus prprios interesses, por outro lado, autores deliberacionistas
1 Como os trabalhadores infantis domsticos so predominantemente meninas, ao longo do trabalho,

usaremos os termos referentes a esse pblico no feminino.
5/25/16 13:53
apontam que o processo deliberativo pode propiciar a reviso do que tido por
certo e a construo de novos sentidos, novas interpretaes para o problema
em tela. Com a finalidade de analisar essa questo, recorremos distino delineada por Warren (2006) entre a deliberao diplomtica e o agonismo deliberativo. Segundo esse autor, a primeira busca criar um terreno de entendimento
mnimo, que no exacerba as discordncias e faz com que se mantenha aberta
a possibilidade de dilogo, enquanto que a segunda pressupe o acirramento
dos desacordos e a expresso sincera dos pontos de vista como nico modo de
desestabilizar falsos consensos e de haver uma discusso de fato. Com essa
distino analtica de pano de fundo, realizamos aquela investigao a partir de
trs eixos: a) construo do discurso contrrio ao TID pelo prprio Petid em documentos e campanhas de publicidade; b) debate pblico a respeito do TID nos
media (2000-2004) e c) interao entre mulheres patroas e esse discurso contrrio ao TID, expresso em campanhas de publicidade em no debate miditico.
Conclumos que o Petid havia construdo, de modo diplomtico, o discurso
do TID como um problema social, evitando, assim, um confronto mais agonstico com discursos e sujeitos que defendiam essa prtica. Observamos ainda que
os jornais, de forma geral, compartilharam a postura deliberativa diplomtica
do Petid ao procurarem estabelecer um dilogo indireto com os discursos legitimadores do TID, sendo que esses ltimos no tiveram espao no noticirio.
Assim, a abordagem dos jornais buscou no acirrar os desacordos e estabelecer
certa presso social sobre os que incentivam o TID. Aps a realizao dos grupos focais com patroas de diferentes classes sociais, conclumos que a postura
diplomtica do Petid e a repercusso miditica das aes de enfrentamento no
contriburam efetivamente para estimular uma reflexo crtica das patroas sobre
aquele tipo de trabalho infantil. Apesar de toda a tematizao pblica estimulada
pelo Programa e pelos textos da mdia sobre o TID como um problema, isso no
implicou mudana de posicionamento por parte dessas mulheres a respeito do
TID. A resposta que elas deram a essa questo foi a diferenciao entre o trabalho
domstico normal de meninos e meninas, que ocorria em suas casas, e a explorao desse trabalho, que era noticiada pela imprensa e combatida pelo Petid.
Nossa pesquisa de doutorado, por sua vez, investigou a questo dos concernidos pelo TID de modo distinto. Buscamos aprofundar a compreenso sobre os
processos e relaes que sustentam esse tipo de trabalho infantil e fazem com
que ele seja de complexa problematizao e de difcil resoluo. Supomos que as
5/25/16 13:53
maneiras pelas quais trabalhadoras infantis domsticas so posicionadas nessa

teia discursiva e o modo como elas prprias interpretam o TID e atribuem lugares a si influenciam significativamente esse cenrio mais amplo. Assim, por ter
sido iniciado o processo de combate ao TID, sobretudo por aes de advocacy e,
portanto, de modo externo s trabalhadoras infantis domsticas, pareceu-nos
essencial questionar: qual o lugar atribudo a esses sujeitos diretamente afetados pelo TID nessa discusso? Quais os sentidos que elas constroem acerca do
TID? E quais as reverberaes disso para a configurao poltica do TID?
Ao estudarmos a literatura sobre esse tipo de trabalho infantil, identificamos que ele abordado, principalmente, como uma forma de dominao, porque sujeita crianas e adolescentes ao poder dos patres e os expe a privaes
e violncias. (ALBERTO et al., 2009; BLAGBROUGH, 2008; LAMARO, 2008)
Assim, a posio atribuda aos indivduos que o exercem marcada pela subordinao e subalternidade. Autores como Carneiro e Rocha (2009) e Souza (2009)
argumentam que haveria consensos inarticulados que atuariam na reproduo silenciosa de toda uma classe de despossudos a qual ele chama de ral, de
tal modo que as prprias vtimas no pudessem perceber com clareza a prpria
condio. Sobre proposies dessa natureza, consideramos mais nuanada a
perspectiva de Honneth (2007, 2012a) a respeito do reconhecimento ideolgico, que permite entendermos os posicionamentos e os argumentos que subjazem concordncia dos sujeitos a lgicas e prticas que podem ser opressivas.
Essa forma de reconhecimento baseia-se em um sistema de crenas em que as
promessas paream crveis, possam atribuir algum valor positivo aos sujeitos e
proporcionem a conquista de um novo valor. (MAIA; CAL, 2014) Entretanto, h
uma grande distncia entre o reconhecimento ideolgico, que justificaria o assentimento a padres de dominao, e o polo oposto, que seria a luta poltica
empreendida pelos prprios afetados. Entre um e outro, acreditamos que pode
haver um espao social marcado por resistncias, subverses, demonstraes de
injustia e construo de solidariedade. Nossa pesquisa se preocupa com a discusso desse lugar e das relaes de poder que o constroem.
A partir desse contexto, nosso problema de pesquisa consiste em analisar
como as relaes de poder atuam na configurao poltica do TID, tanto a partir do
ponto de vista das prprias envolvidas quanto no mbito de visibilidade ampliada
dos media, num contexto social em que grupos de advocacy constroem uma luta
pblica contra esse tipo de trabalho infantil e contam com apoio dos media.
5/25/16 13:53
Para tanto, fez-se necessrio ir alm da ideia de poder como dominao.

Recorremos, ento, sistematizao da terica feminista Amy Allen sobre as
perspectivas acerca do poder, de modo que fosse possvel o entendimento do
processo pelo qual mulheres podem ser consideradas tanto vtimas quanto resistentes ou sujeitos polticos no contexto de uma mesma prtica ou norma.
(ALLEN, 2000) A autora distingue trs faces analticas do poder: power over,
power to e power with.2 No centro dessas definies esto, respectivamente, a
dominao, a resistncia/empoderamento e a solidariedade. A nosso ver, cada
uma delas traz diferentes repercusses para a configurao poltica do TID. Com
objetivo de ampliar a compreenso sobre a politizao do TID, realizamos ainda
uma discusso sobre o conceito de poltico, a partir, principalmente, das perspectivas de Habermas (2003), Mansbridge (1999, 2009) e Honneth (2003).
Organizamos nossa pesquisa em dois eixos especficos: a) tematizao pblica do TID no espao de visibilidade dos media, por consider-lo um ambiente
externo aos sujeitos, mas com possibilidade de expresso deles, e tambm por
ser um espao privilegiado para observar a construo e mobilizao de significados partilhados a respeito do TID; b) discursos de trabalhadoras e ex-trabalhadoras infantis domsticas a respeito dessa prtica, apreendidos por meio de
grupos focais. No total, foram investigadas 136 matrias jornalsticas publicadas nos principais jornais locais (O Liberal e Dirio do Par), entre 2000 e 2009,
e realizados sete grupos focais com meninas e mulheres diretamente afetadas
pelo TID de distintos perfis: desde adolescentes no ligadas a projetos sociais a
ex-trabalhadoras infantis domsticas hoje adultas e sindicalizadas. Dessa forma,
no se trata de uma pesquisa de recepo, mas que investiga como discursos
construdos e em circulao nesses dois mbitos comunicacionais se processam
de modo a reverberar na politizao do TID.
Como referencial metodolgico mais amplo, partimos da sugesto feita por
Allen (2000) e examinamos o modo pelo qual as relaes de poder participam
da constituio de a) lugares e posicionamentos para os sujeitos, b) significados
culturais e c) prticas sociais. Por meio de um processo sistemtico e reflexivo de
tensionamento entre o material emprico e as concepes tericas sobre poder,
construmos quadros prprios a partir dos quais poderamos identificar marcas
2 A traduo literal seria poder sobre, poder para e poder com. Discutiremos essas definies no
terceiro captulo.
5/25/16 13:53
textuais dessas relaes de poder nos textos dos media e nas interaes nos grupos focais. Durante esse processo, tambm evidenciamos algumas temticas
preponderantes tanto na cobertura jornalstica quanto na fala das entrevistas
e organizamos a discusso e apresentao dos resultados a partir de trs grandes temas: definies acerca do TID; vivncias no TID e projees de futuro e
responsabilidades.
Sobre o processo de pesquisa, um dos pontos que mais nos preocupou foi
como ouvir meninas e mulheres envolvidas com o trabalho infantil domstico de
modo a no reforar a opresso e, ao mesmo tempo, fazendo com que elas se sentissem confortveis para manifestar suas opinies e posicionamentos. Fizemos
um longo investimento metodolgico nessa rea e avaliamos que o modo mais
apropriado para ouvir essas meninas e mulheres era por meio de grupos focais,
por permitirem o dilogo e a interao no apenas com o pesquisador, mas tambm com as outras entrevistadas (BARBOUR, 2009; MARQUES, 2007; MORGAN,
1997), que, nesse caso, haviam passado pela mesma situao de trabalho infantil.
Por meio dessa dinmica interativa, acreditvamos que relaes de poder poderiam ser desveladas, reforadas e mesmo questionadas.
Outra questo tambm nos inquietou: depois de ouvi-las, como analisar essas falas e como apresent-las no livro de modo a no restringi-las a um lugar de
objeto? Spivak (2010) chama ateno para o papel dos intelectuais que desejam
falar em nome do outro e, ao fazerem, acabam por relegar esse outro condio de subalternidade, ao reforar estruturas opressivas que o, de fato, silencia.
H, assim, o perigo de se construir o outro e o subalterno apenas como objetos
de conhecimento por parte de intelectuais que almejam meramente falar pelo
outro. (ALMEIDA, 2010, p. 13) Para lidar com esse problema, seria necessrio
construir espaos de interlocuo a partir dos quais o subalterno possa falar e,
principalmente, ser ouvido. Sobre esse assunto, Alcoff (1991) afirma que devemos nos esforar para criar, sempre que possvel as condies para o dilogo e a
prtica de falar comem vez de falar pelos outros. (ALCOFF, 1991, p. 23, traduo
nossa, grifos nossos) Nesse esforo de falar com meninas e mulheres afetadas
pelo TID, cotejamos suas falas e posicionamentos ao longo do livro, procurando
atribuir-lhes o papel ativo que tiveram na construo deste trabalho.
5/25/16 13:53
Gostaria de registrar os seguintes agradecimentos: Prof Rousiley Maia,

pela amizade, interlocuo e aprendizado ao longo de mais de 10 anos; s professoras Flvia Biroli, ngela Marques, Kelly Prudncio e Simone Rocha pelas
contribuies que fizeram tese e minha trajetria acadmica; ao Prof. Paulo
Nunes, pesquisador e artista das Letras na Amaznia, que, de modo muito generoso, presenteou-me com o posfcio deste livro; aos amigos da Universidade da
Amaznia (Unama), da Universidade Federal do Par (UFPA) e da Universidade
Federal de Minas Gerais (UFMG); aos queridos integrantes do Grupo de Pesquisa
em Comunicao, Poltica e Subalternidade (ComSub/Unama), em especial a
Vallena Correia pela leitura atenta; aos profissionais da Edufba pelo cuidado na
produo deste livro; ao Centro de Defesa da Criana e do Adolescente (CedecaEmas) pela parceria; e Revista Brasileira de Cincia Poltica (RBCP) por ter
publicado o artigo Luta pblica contra o trabalho infantil domstico: implicaes democrticas das aes de advocacy (v. 2/2015), que apresenta resultados
parciais da pesquisa que originou este livro.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Trabalho Infantil Domstico: trabalho

ou dever perante a famlia?
Ao p do casaro mal iluminado fatal foi pensares que ofereciam

vida nova, pois ouviste os sinos. A famlia dormia ainda. Soubeste
logo que havia menino, que havia menina, um doutor e sua mulher
a quem devias servir, branca e alta mulher. [...] Mas ao ouvir a voz
pequena, desabalada era a tua carreira pelas escadas, era a hora
de retirar o urinol de porcelana com a urina da branca senhora que
ficou roxa um dia porque te pegou dizendo pra l que eu vou tir
o mijo da mulh e te trancou e quase te esmagou na porta para que
consertasses a lngua, pequena! Terias que dizer fazer o meu servio, cumprir minha obrigao aprendeste logo sem compreender.
(MEDEIROS, 1990, p. 11-12)
Na literatura brasileira de expresso amaznica, so vrias as referncias a

meninas que trabalham em casa de famlia como domsticas (JURANDIR, 1960;
29
5/25/16 13:53
CECLIA, 2003, MEDEIROS, 1990) e sada de pessoas ainda crianas de municpios longnquos para realizarem servios domsticos em Belm, capital do Par.
O conto Velas. Por Quem?, da paraense Maria Lcia Medeiros, ilustra as aflies
e vivncias de geraes e geraes de brasileiros ou melhor, brasileiras pouco
consideradas quando se trata da histria do nosso pas.
A menina, cria da casa, agregada, vai crescendo sombra dos patres e a servio deles. O conto relata a vida de uma garota que vive merc das bulinaes
dos patres, pai e filho, e que passada como herana filha da patroa, quando
esta morre. A menina retratada como aquela que teve a vida roubada e que
aprendeu como cachorro de stio a sair com o rabo entre as pernas repetindo
sim, senhora; ou representada ainda como um cachorro fiel, sem condies
de reao ou contestao: fatal foi tua mansido de bicho: o bfalo, a cora e o
co. (MEDEIROS, 1990, p. 12)
Ao final do conto, fica claro que a domstica, j senhora, est tendo sua sorte lida por uma quiromante que conclui: no vejo mais pesada hora rastro sequer de fortuna, perdeu-se a do corao [...] fatal foi te roubarem a linha
da vida. (MEDEIROS, 1990, p. 13) A simplicidade e a beleza da escrita de Maria
Lcia Medeiros contrastam com a tristeza da vida da menina domstica, captada
pela sensibilidade da autora, como quem teve subtrados os momentos da infncia e da adolescncia. Segundo Tupiass (2005), essa prosa destaca a representante do sem nenhum direito, desprovida de qualquer identidade social, um
resto apenas, que sobrou da avassalagem dos antigos descimentos,1 hoje ainda
um pesadelo em processo, no s lance da memria que di. (TUPIASS, 2005,
p. 312)
Apesar de retratar uma situao do incio do sculo XX, Velas. Por Quem? permanece contemporneo naquilo que revela do cotidiano de muitas famlias e de
meninas no Par e no Brasil.2 Parte significativa dos referenciais tericos a respeito
1 Referncia chamada indstria da descida ou descimentos, um tipo de expedio ao interior da
floresta para escravizar indgenas. (LAMARO, 2008)
2 Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD), referente a 2011 e divulgada pelo
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) em 2012, h no Brasil 257.691 crianas e adolescentes de 10 a 17 anos trabalhando como domsticas. No entanto, acreditamos que esse nmero subestimado tanto pela natureza do tipo de pesquisa realizado (por amostragem) quanto pela dificuldade de
caracterizar boa parte do servio domstico realizado por meninos e, sobretudo, meninas como trabalho. A respeito das crticas sobre os dados oficiais a respeito do TID, ver tambm Jacquemin, 2006.
5/25/16 13:53
do Trabalho Infantil Domstico (TID) considera crianas e adolescentes envolvidas nessa situao; sujeitos invisveis, levando em conta a precariedade das condies de existncia (um resto apenas, como diria Tupiass), a herana escravista do Brasil, que naturalizou situaes de extrema explorao e fatores de gnero,
j que, tradicionalmente, o servio domstico considerado uma atividade feminina. (ALBERTO et al., 2009; ARAGO-LAGERGREN, 2003; BLAGBROUGH, 2008;
HOYOS, 2000; INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION, 2004; LAMARO,
2008; VIVARTA, 2003; HASAN; SALEEM, 2013)
A iniciao de meninas no trabalho domstico ocorre como uma preparao
para realizao dessas tarefas em sua futura casa. Nesse sentido, as habilidades
desenvolvidas na execuo desse tipo de servio no so reconhecidas como dignas de valor, j que existe certa naturalizao dessas atividades como femininas
em contraponto ideia de que so competncias adquiridas. (ALBERTO et al.,
2009) Corrobora essa invisibilidade do problema a ambiguidade constituinte
da relao entre patres e a menina agregada, que oscila entre ser servial ou se
sentir parte da famlia. (MOTTA-MAUS, 2012)
A partir da percepo desse contexto, discutiremos neste captulo as definies tericas acerca do TID e as relaes de poder que atravessam essa prtica.
Acreditamos que a referncia invisibilidade do TID e, por corolrio, dos sujeitos envolvidos diz do entendimento compartilhado por pesquisadores e organizaes sociais de que o TID pode ser considerado uma forma de dominao.
De acordo com a Organizao Internacional do Trabalho (OIT) (2011), os
trabalhadores infantis domsticos tm maior probabilidade de ser explorados e
so os mais difceis de serem protegidos. O TID definido por organizaes internacionais e pelo governo brasileiro como uma das piores formas de trabalho
infantil, isto , como uma daquelas que no podem ser exercidas de modo algum
por menores de 18 anos de idade. (ARAGO-LAGERGREN, 2003; BRASIL, 2008)
Diversos autores definem o TID como uma das atividades laborais mais
opressivas e mais negligenciadas. (ARAGO-LAGERGREN, 2003; LAMARO,
2008; HASAN; SALEEM, 2013) A criana na sua posio subordinada em relao ao adulto est ainda mais exposta a situaes de explorao e de abuso como
trabalhadoras domsticas. (ARAGO-LAGERGREN, 2003, p. 100) Nesse caso, a
gnese da sustentao de relaes de poder estaria na infncia e na construo
de relaes de gnero, de tal forma que meninas que trabalham como domsticas
5/25/16 13:53
merecem ateno especial, tanto por serem meninas quanto por estarem na posio de empregadas. (ARAGO-LAGERGREN, 2003)3
A respeito da conceituao de TID, parte da literatura sobre o assunto aborda apenas as atividades exercidas na casa de terceiros. Assim, esse tipo de trabalho infantil comumente definido como a realizao de servios domsticos por
menores de 18 anos de idade na casa de outras pessoas que no so pertencem a
seu ncleo familiar. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE,
2004; 2011; FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 1999) Trata-se,
prioritariamente, de meninas que possuem longas jornadas de trabalho e em
condies prejudiciais ao seu pleno desenvolvimento. (BLAGBROUGH, 2008;
CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2004, 2011)
De acordo com Flores-Oebanda (2006, p. 2, traduo nossa),
Trabalhadores infantis domsticos so pessoas com idade inferior
a 18 anos que trabalham na casa de outras pessoas [...] realizando
tarefas domsticas, cuidando de crianas, transmitindo recados, e,
por vezes, ajudando o empregador a executar pequenos negcios em
casa. Isto inclui crianas que so pagas pelo seu trabalho, assim como
as que no so pagas ou recebem benefciosin-kind, como comida e
abrigo.
Ainda que haja destaque para o trabalho feito na casa de terceiros, organizaes como OIT e Fundo das Naes Unidas para a Infncia (Unicef) reconhecem
que, nos prprios lares onde moram com os pais, meninos e, sobretudo, meninas
podem exercer atividades domsticas exaustivas, que exigem responsabilidade
e que trazem prejuzos ao desenvolvimento da criana e do adolescente. Como
afirma Sabia, o trabalho para a famlia pode exigir muito da criana, obrigando-a a trabalhar muitas horas e impedindo-a de frequentar a escola, dificultando
o exerccio pleno de seus direitos. (SABIA, 2000, p. 5) No entanto, para as organizaes sociais, enfrentar o trabalho executado pelas crianas nos lares das prprias famlias traz grandes desafios e, por essa razo, compreensvel a opo
dessas entidades pelo combate ao trabalho realizado fora de casa. Se j comple-
3 Ao estudar o TID na cidade da Guatemala, Arago-Lagergren afirma que esse tipo de atividade largamente aceito porque h uma cultura da servido que justifica relaes de power over dos grupos mais
poderosos sobre os desprovidos de poder. (ARAGO-LAGERGREN, 2003)
5/25/16 13:53
xa e opaca a configurao do TID exercido na casa de terceiros como atividade

laboral (CAL, 2007), nas casas das suas famlias os sentidos atribudos s atividades de crianas e adolescentes so mais distantes ainda da ideia de trabalho.
H o esforo de diferenciar os afazeres domsticos realizados por crianas e
adolescentes como atividade educativa em colaborao ao trabalho de um adulto e como TID propriamente, quando meninos e meninas so os nicos responsveis por determinadas atividades do lar, por longo perodo, de modo que isso
traga prejuzos ao tempo do lazer e ao direito aprendizagem.
Os afazeres domsticos so atividades realizadas de forma a colaborar com
a organizao da casa e com o trabalho pelo qual um adulto responsvel. Por
outro lado, o trabalho domstico se refere a um conjunto das tarefas de cuidar
da casa, de pessoas ou animais, que podem ser realizadas para o prprio ncleo familiar ou para terceiros, sendo que, neste ltimo caso, a remunerao
pode ser feita em espcie ou em gneros. (ALBERTO et al, 2009, p. 61) essa
definio mais abrangente que utilizaremos como ponto de partida deste livro.
Consideramos, portanto, que possvel que crianas e adolescentes executem
trabalho domstico no prprio ncleo familiar e que esse tipo de atividade envolve relaes de poder, assim como quando o TID ocorre em casa de terceiros.
aspectos culturais e sociais do trabalho infantil

domstico
Quando vestia uma roupa melhor era quando a patroa no queria
mais ou a filha da patroa no queria mais manda cortar este vestido
para Fulano. Chegava poca festiva poca de Natal, no ? Manda
cortar este vestido, no quero mais este vestido, manda cortar para
Fulano, afirmou Accia.
, era resto, concluiu Lulu.
Era assim, concordou Accia.
Grupo focal Cidade de Emas.
A invisibilidade atribuda ao TID estaria relacionada principalmente a fatores

histricos e culturais, tais como: a escravido e o costume de trazer meninas de
5/25/16 13:53
reas rurais para estudar na capital e morar em casas de famlia; a concepo de

que meninas devem assumir as tarefas domsticas como naturais da condio
feminina e, portanto, como no trabalho e por ocorrer nas casas de famlia, distante, assim, dos olhares pblicos. (ALBERTO et al., 2009; BLAGBROUGH, 2008;
CAL, 2007; HOYOS, 2000; INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION, 2004;
LAMARO, 2008; LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000; VIVARTA, 2003)
Na histria do nosso pas, frequente a referncia ao fato de meninas, filhas de escravos, serem levadas para as casas dos senhores para lhes servir de
domsticas. (LAMARO, 2008; SILVA, 2009) Naquela poca, trabalhar era sinnimo de aprender a ser escravo, de aprender a obedecer e a servir ao senhor.
(ALBERTO et al., 2009, p. 59)
No Par, desde o perodo colonial, mulheres e meninas escravas j trabalhavam dentro das casas dos senhores cuidando dos filhos deles, realizando
todo tipo de servio domstico e, no raro, sofrendo abusos sexuais por parte
dos patres. (LAMARO, 2008) Verssimo (1970), ao contar parte da histria da
Amaznia, relata a escravizao de filhas de ndios para esse tipo de atividade.
Essa situao reforou o ciclo de pobreza e falta de qualificao, j que, aps a
escravido, essas mulheres passaram a criadas ou domsticas e trocavam sua
fora de trabalho por comida ou baixas remuneraes. (ALBERTO et al., 2009)
A esse respeito, Motta-Maus (2008) esclarece que, aps a abolio da escravido, as autoridades formaram em Belm um corpo de trabalhadores, constitudo, principalmente, por adolescentes e jovens trazidos de cidades do interior
do Par para realizar servios pblicos na capital. E que, num desvio de finalidade, eram encaminhados s casas de autoridades do Estado para emprego nos
servios domsticos. (MOTTA-MAUS, 2008, p. 158) De modo complementar,
ao escrever sobre a memria da infncia na Amaznia, Figueiredo (2007) destaca que, no incio do sculo XX, crias ou irms adotivas serviam como acompanhantes de meninas da elite local, revelando um costume muito arraigado
no s na Amaznia como em outras partes do Brasil, por meio de uma eficiente
circulao de menores oriundos de famlias mais pobres. (FIGUEIREDO, 2007,
p. 340)
Segundo Lamaro (2008, p. 65), as feies atuais do TID ainda guardam resqucios daquele perodo histrico, sobretudo no que se refere ao recrutamento
das meninas por um intermedirio, ou ainda quando meninas eram entregues
diretamente pelas prprias famlias a novos protetores. Tambm so resqu-
5/25/16 13:53
cios daquela poca o afastamento da convivncia familiar e comunitria e os

impactos que a mudana para a cidade gera na vida das crianas e adolescentes.
Sobre a sociedade amaznica do incio do sculo XX, Lamaro (2008) afirma que
a socializao das meninas seguia padres legitimados pela Igreja e pelo Estado,
segundo os quais as ricas eram disciplinadas para a maternidade e o cuidado
do lar enquanto que as meninas pobres eram enviadas para o trabalho domstico, (LAMARO, 2008, p. 32) seja na condio de cria, seja na de agregadas das
famlias.
H uma distino sutil entre adoo e criao, nesse caso.4 (FONSECA, 1995;
MOTTA-MAUS, 2008) Quando se referem s crias, os responsveis no utilizam
os termos filho/filha, mas sempre deixam claro que se trata de menina que
estou criando, pessoa que peguei para criar. Diante desse contexto, o conceito
de circulao de crianas desenvolvido pela antropologia se mostra pertinente
para analisarmos o TID. Ele consiste na transferncia temporria da responsabilidade sobre a criana de um adulto para o outro, com fins de seu cuidado e
socializao. (MOTTA-MAUS, 2012, p. 03) Por meio dessa noo, estudam-se
os caminhos pelos quais crianas circulam entre diferentes lares, distintas famlias e as repercusses dessa movimentao para a vida de meninos e meninas e
para os ambientes em que vivem. (FONSECA, 1995; MOTTA-MAUS, 2008, 2012)
Segundo Fonseca (1995), os caminhos que as crianas percorrem ou so
levadas a percorrer tm relao com a concepo de infncia espraiada pelo
contexto social em que os pais esto inseridos. Nesse sentido, a classe mdia, em
geral, parte da ideia de que a criana um adulto em formao e que, portanto,
merece ateno para o desenvolvimento emocional e intelectual. A criana, assim, inserida em uma estratgia familiar de ascenso socioeconmica a longo
4 Existem complexas relaes entre a ideia de adoo e a de criao, segundo autores como Cludia
Fonseca (1995, 2006, 2012) e Maria Anglica Motta-Maus (2008; 2012). Devido ao escopo deste trabalho, restringir-nos-emos a apreender o que dessa complexidade repercute no TID e nas relaes de
poder que o sustentam. Assim, a concepo genrica apresentada por Fonseca se mostra adequada.
Segundo essa autora, a adoo, tal como regulamentada nas leis brasileiras, significa um procedimento legal que estabelece uma nova relao de paternidade/maternidade em que h o apagamento da
famlia de nascimento e o estabelecimento de uma igualdade formal entre a criana adotada e os filhos
biolgicos de quem a adota. Por outro lado, a criao refere-se a uma prtica de circulao informal
de crianas e implica, por vezes, um dever moral da criana em relao aqueles que a abrigaram, por
exemplo, cuidar deles na velhice. Argumentamos que essa ltima guarda uma estreita relao com o
TID. (FONSECA, 2006; 2012)
5/25/16 13:53
termo. (FONSECA, 1995, p. 30)5 Nas classes baixas, o entendimento prioritrio

o da criana como adulto incompetente. O trabalho dos pais ou responsveis,
desse modo, assegurar que certas necessidades objetivas sejam atendidas.
(FONSECA, 1995, p. 31)
O TID se apresentaria, ento, como uma possibilidade concreta de frequentar uma famlia com melhores condies socioeconmicas ainda que, por vezes, apenas ligeiramente melhores do que suas famlias de origem e de suprir
necessidades imediatas relacionadas sobrevivncia, mas tambm aquisio de bens de consumo. Na nova famlia, a posio subalterna da menina criada ou agregada em relao aos patres e s outras crianas da casa evidente
e, geralmente, no questionada. (CARNEIRO; ROCHA, 2009; FONSECA, 1995;
LAMARO, 2008)
Para Fonseca (1995), embora essa menina, no raras vezes, receba o tratamento de filha de criao, no haveria ambiguidade na relao familiar porque
os patres quase nunca so chamados de pais e sim de senhor fulano de tal
ou Seu/Dona. Entretanto, outros autores (CAL, 2007; LAMARO; MENEZES;
FERREIRA, 2000; MOTTA-MAUS, 2012) afirmam que a ambiguidade dessa relao consiste em ora fazer parte da famlia sobretudo, como uma relao entre
madrinha/afilhada e ora ser a empregada da casa ou a bab. A condio se torna
clara em situaes tpicas, como quando, por exemplo, ser da famlia justifica o
no pagamento de salrio ou o pagamento de uma quantia mnima, enquanto que
o no ser da famlia fica evidente nos momentos de lazer nos quais, normalmente, a menina domstica fica responsvel pela arrumao/organizao dos itens do
passeio, ou por cuidar das crianas ou ainda por carregar as bagagens, enquanto
os demais membros da famlia tm como nica funo aproveitar a programao.
Motta-Maus (2008), por sua vez, aponta um trao de gnero que marca
uma diferena forte entre crias meninas e meninos. Segundo a autora, quando
se tratam de meninas, estas so criadas com a obrigao quase natural de executar servios domsticos nos lares em que vivem e ainda continuam servindo
a mesma famlia por vrias geraes. Aos meninos, todavia, reservado outro
tipo de postura e comportamento. Eles so criados para buscar a vida fora de
5 Motta-Maus ressalta que a prtica de circulao de crianas no especfica das classes populares. Nas
mais abastadas, por exemplo, a circulao de crianas frequente para a realizao de cursos (lnguas,
reforo escolar) e atividades fsicas, o que faz com que tenham uma vida agendada, alm da circulao
entre casa da me, casa do pai, no caso de famlias separadas. (MOTTA-MAUS, 2012)
5/25/16 13:53
casa e como agregados temporrios daquela famlia. A principal ocorrncia de

meninas na situao de cria ou de filha de criao. (MOTTA-MAUS, 2008)
Segundo a autora, justamente seu estatuto localizado, esdruxulamente, entre
essas duas categorias [cria e filha de criao], que d cria um perfil e uma
posio particulares na j longa histria de sua presena nos lares da Amaznia.
(MOTTA-MAUS, 2008, p. 168)
Nem todas as trabalhadoras infantis domsticas so crias no sentido desenvolvido por Motta-Maus (2008, 2012), no entanto, essa uma das faces mais
antigas a respeito da complexa relao entre famlias empregadoras e meninas
domsticas. De acordo com Marclio (2006), que desenvolveu uma extensa pesquisa histrica sobre crianas abandonadas no Brasil (1726-1950), a prtica de
criar filhos alheios sempre, e em todos os tempos, foi amplamente difundida
e aceita no Brasil. So inclusive raras as famlias brasileiras que, mesmo antes
de existir o estatuto da adoo, no possuam um filho de criao em seu seio.
(MARCLIO, 2006, p. 70) Ser filha de criao implica um dever moral perante
quela famlia, cuja generosidade de pegar para criar filhos dos outros sempre ressaltada. Alm disso, qualquer comportamento da cria considerado inadequado por parte dessa famlia enquadrado como uma forma de ingratido.
(FONSECA, 1995; LAMARO, 2008; MOTTA-MAUS, 2008)
Em relao s meninas, h a expectativa por parte dos empregadores de que
a condio de servido se perpetue. (MOTTA-MAUS, 2008) Encontramos esse
tipo de manifestao em nossa pesquisa de mestrado, quando entrevistamos
patroas a respeito do TID. (CAL, 2007) Empregadoras de classes mdia e alta relataram que, por vezes, desejam que essas meninas no obtenham sucesso na
vida para no modificarem sua condio na casa da patroa. A seguir, reproduzimos um trecho do grupo focal realizado na casa de uma das entrevistas no bairro
Umarizal, de Belm, em 7 de agosto de 2006:
Virgnia: Eu posso falar uma coisa que eu acho que passa com a gente, quando
voc pega uma boa menina [...] voc torce pra que ela no entre numa universidade, s vezes, hoje em dia.
Eva: Por qu?
Virgnia: Porque a maioria, voc vai perder isso.
Eva: Ah, sim, mas a t errado, n.
Dina: Claro que t errado, voc tem que ajudar ela a crescer na vida.
5/25/16 13:53
Virgnia: T errado, mas como h excees, quando voc quer...

Eva: Aproveitar porque ela uma boa empregada...
[...[
Virgnia: A quando vai chega na faculdade [...] a gente boazinha trata como
pessoa da famlia, mas a gente inconscientemente com medo de perder... [...] a
gente tolhe s vezes um passo maior daquela pessoa de ser mais alguma coisa.
Dina: Por egosmo nosso.
(As outras participantes concordam).
Eva: At inconscientemente.
Dina: Mas a gente comea a travar.
Virgnia: No nem prejudicar voc pra, estanca, voc... [...]
(CAL, 2007, p. 129-130, grifo nosso)
As patroas admitem que impedir o crescimento profissional da menina no

correto, no entanto, reconhecem que no desejam que boas empregadas gozem de realizaes pessoal e profissional porque tm medo de perder a criada, o
que justificaria restringir as possibilidades daquela pessoa de ser mais alguma
coisa.
Nesse mesmo grupo focal, a participante Eva relatou ainda que a me tinha
o costume de batizar meninas do interior para que pudesse traz-las para criar
na capital. Trazidas ainda crianas, as meninas iam se acostumando quela famlia, eram colocadas do jeito da gente, nas palavras da entrevistada, e iam
passando de gerao em gerao at que no pudessem mais servi-los ou que
morressem. Situao semelhante discutida por Motta-Maus (2008) quando
relata o modo contrariado pelo qual uma famlia empregadora recebeu a notcia da vontade de casamento da cria, j aos 50 anos de idade, depois de cuidar
de duas geraes de crianas da famlia empregadora.
Nas situaes apresentadas (em relao faculdade e ao casamento), como
se buscar caminhos prprios fosse uma afronta generosidade das famlias que
as criaram e em relao s quais estas sempre se encontram como devedoras.
Desse modo, pegar uma criana para criar implica no apenas a responsabilidade com ela, mas essencialmente a responsabilidade da cria para com a famlia que a recebeu. Vrias filhas de criao permanecem a vida inteira em
torno das famlias que as criaram num como se quase permanente. Como se
fossem parte da famlia, como se pudessem tirar frias, como se pudessem
5/25/16 13:53
namorar os mesmos tipos de garotos que as filhas da patroa, como se tivessem

as mesmas condies de vida e consumo que as famlias s quais servem.
Nesse sentido, a condio de agregada, ainda que livre em contraposio
quela do escravo, sustentada em uma enorme dependncia da menina em
relao aos patres, uma vez que tudo que deseja e passa a desejar no pertence
a si, mas sim a essa famlia, que, como constante ameaa, pode lhe dar e tirar de
acordo com as circunstncias. (CARNEIRO; ROCHA, 2009, p. 134-135)
Entrelaada a esses fatores histricos e culturais, est, ainda, a falta de percepo do trabalho domstico como um trabalho de fato. Sendo uma atividade
executada preponderantemente por meninas, estaria ligada a certa obrigao
feminina de cuidar dos afazeres da casa. Essa percepo compartilhada, por
vezes, pelas prprias adolescentes trabalhadoras que se consideram desocupadas. (HOYOS, 2000) A insero no trabalho domstico ocorre, ento, como
se fosse imposio de gnero e um tipo de servio mais prximo da realidade
das meninas envolvidas. (LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000) Outro modo
pelo qual o TID no visto como trabalho se baseia na sua realizao como forma
de aprendizagem das tarefas de reproduo e tambm como uma contribuio
rotina da casa, ainda que exija esforo e tenha uma jornada longa. (ALBERTO
et al., 2009, p. 59)
Aps a discusso desses diversos fatores que sustentariam a invisibilidade
atribuda ao TID, percebemos com mais dvidas essa perspectiva. No somente
porque o TID no est restrito s casas, j que as extrapola e aparece em praas
pblicas, nos supermercados ou em consultrio de pediatras, com meninas domsticas acompanhando patroas e crianas, mas, principalmente, por supor que
os fatores que denominamos como de invisibilidade do TID so, na verdade,
produto e consequncia de relaes de poder que os alimentam e so alimentadas por eles. Ao mesmo tempo em que sustentada por relaes de poder
principalmente de dominao , a referncia ideia de invisibilidade do TID
apela para a dificuldade de tematizao pblica dessa prtica como um problema poltico, na medida em que questiona a aceitao social do TID e convoca
os cidados a o enxergarem como algo sobre o que a sociedade deve discutir.
Na prxima seo, abordaremos com maior aprofundamento uma das relaes de poder mais frequentemente atribuda ao TID: power over, em cujo cerne
est a dominao.
5/25/16 13:53
trabalho infantil domstico como dominao?

Desde a idade de dez, onze anos que eu trabalho em casa de famlia.
Eu no recebia pagamento, o que eles me davam era sapatinho, roupa,
o que eu precisasse eles me davam. E hoje em dia eu j luto com um bocado de dificuldade porque eu j estou com 51 anos e ningum mais quer
me dar trabalho. Eu estou trabalhando como diarista, mas no uma
assim uma coisa certa, no ? Porque, de uma hora para outra, eles podem me despedir e colocar outra pessoa, mais nova do que eu no caso.
Nete, participante do Grupo focal Sindicato I.
Os pesquisadores preocupados com o TID concordam que essa atividade

expe crianas e adolescentes a situaes de risco, a humilhaes e a maus-tratos, como resultados das condies fsicas e emocionais nas quais se desenvolve. (CARNEIRO; ROCHA, 2009; LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000) Para
Lamaro (2008), por exemplo, a dominao simblica uma das principais caractersticas do TID, o que faz com que ele seja travestido na forma de um benefcio mtuo para patroas e meninas empregadas, quando, na verdade, trata-se de
um poder latente, que pressupe a internalizao dos valores dominantes pelo
dominado. A autora conclui que:
[...] essa dominao ultrapassa as fronteiras de uma relao econmica, que potencializada e oculta ao mesmo tempo por ser mais que
um trabalho, realizado em um contexto de dominao, de opresso,
de mando, porque envolve um processo instituidor de condutas submissas e subalternas que se tornaram habitus e se expressaram como
estigma. (LAMARO, 2008, p. 154)
A dominao ativa no TID, portanto, materializa-se no modo mesmo pelo

qual as meninas trabalhadoras se posicionam e se apresentam na realizao
das atividades domsticas e na relao com a famlia empregadora. Como se
elas carregassem inscrito em seu[s] corpo [s] o legado de classe. (CARNEIRO;
ROCHA, 2009, p. 140) Classe entendida por esses autores tal como proposto
por Souza (2009), e diz respeito, nesse caso, reproduo e assimilao afetiva
de consensos no admitidos que naturalizam a diviso da sociedade em gente e
5/25/16 13:53
subgente, entre classes mdia e alta e a ral, como o autor se refere provocativamente a toda uma classe de despossudos, na qual ele enquadra a empregada
domstica, o que discutiremos mais detalhadamente no terceiro captulo.
Segundo Blagbrough e Glynn (1999), o TID ocorre principalmente em sociedades nas quais comum contratar empregados domsticos de modo geral e
onde aceito que um grupo tnico ou classe, para usar os termos de Souza
sirva a outro. O Brasil um desses pases em que a desigualdade social to
profunda que estimula uma percepo ampla de que uns sujeitos devem ser servidos por outros, ideia que nos parece bastante viva, principalmente no modo
como os nortistas pensam e situam o lugar social dos empregados domsticos.
Na coletnea Histria das Crianas no Brasil (PRIORI, 2007), h relatos de diversos pesquisadores sobre a servido e o trabalho das crianas. Segundo Priori,
A estratificao da sociedade, a velha diviso dos tempos da escravido entre os
que possuem e os que nada tm, s fez agravar a situao de nossos pequenos.
(PRIORI, 2007, p. 14)
Nesse sentido, as afirmaes de Alberto e outros (2009) em relao ao trabalho infantil corroboram ainda as consideraes de Souza sobre a manuteno e
reproduo da desigualdade em nosso pas. Para esses autores, h modos sutis
de dominao, como a domesticao do corpo e da mente [de meninos e meninas] para o trabalho, alm da introjeo do trabalho como elemento formador ou,
ainda, como antdoto para a marginalidade. (ALBERTO et al, 2009, p. 60, grifo
nosso) De acordo com Rizzini (2007), as famlias dessas crianas e adolescentes
entendem o trabalho como um mecanismo disciplinador. Assim, a escola do
trabalho percebida como a verdadeira escola da vida a criana socializada
desde cedo para ocupar o seu lugar em uma sociedade extremamente estratificada, onde lhe so reservadas as funes mais subalternas. (RIZZINI, 2007, p. 389)
O prprio contexto onde o TID se realiza, o lar, marcado por relaes de
poder, que estabelecem quem pode falar e ordenar e quem deve obedecer. Como
ressalta Max Weber (1991b), tipicamente, o espao domstico reproduz relaes
tradicionais de domnio, a partir de uma fidelidade inculcada pela tradio e
pelo hbito. Na literatura feminista, o lar um dos lugares onde as mulheres e,
podemos acrescentar, as crianas podem ser mais assujeitadas e oprimidas.
(OKIN, 2008) Em relao ao TID, a dominao ocorre, sobretudo, entre mulheres: a que contrata ou cria e a empregada ou criada. Apesar de os membros
da famlia do sexo masculino terem a possibilidade de exercer poder sobre a me-
5/25/16 13:53
nina trabalhadora domstica, quem tradicionalmente colocada como responsvel por orientar, ensinar os modos de fazer o servio domstico de preferncia
daquela famlia e a quem cobrada a fatura caso a menina no cumpra como
deveria suas atividades a patroa.
Ao estudar as concepes de poder mobilizadas pelas teorias feministas,
Allen critica noes que consideram o exerccio do poder pelas mulheres um uso
benevolente, como se as mulheres fossem sempre virtuosas ou como se fizessem
exerccio do poder apenas de modo maternal: Ns no somos incapazes ou
relutantes em usar nosso poder para ferir os outros simplesmente porque somos
mulheres; muitas mulheres tm acesso ao poder sobre outras mulheres em virtude de sua raa, classe e/ou orientao sexual. (ALLEN, 1998, p. 31, traduo
nossa) Como discutimos, o TID uma prtica que pode favorecer esse tipo de relao. Ainda que seja vitimizada pelo marido e, por vezes, pelos filhos, a mulher
dona da casa exerce, em geral, poder sobre a menina domstica e sobre capacidade de deciso a respeito de escolhas da menina, como tratamos anteriormente
no caso das patroas que admitem no querer o sucesso profissional em outras
reas das boas empregadas.
Uma das faces mais claras dessa situao de dominao quando trabalhadoras infantis domsticas so humilhadas, maltratadas, castigadas e at abusadas sexualmente pelos patres ou filhos deles. Ainda que as meninas relatem o
abuso s patroas, estas geralmente no acreditam ou ento atribuem a culpa s
domsticas que provocaram os desejos do patro por meio do uso de roupas
provocantes ou insinuaes. (LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000) Acerca
desse assunto, em outro trabalho (MAIA; CAL, 2012) relatamos o depoimento de
uma ex-trabalhadora infantil domstica que, ao informar patroa sobre a tentativa de abuso sexual por parte do filho desta, a dona da casa reagiu, dizendo que
o menino era patro dela e, portanto, tinha o direito de fazer o que bem quisesse.
Essas vivncias podem repercutir na imagem que as meninas tm de si,
como alertam Alberto e outros (2009, p. 59):
O trabalho infantil domstico, em particular pela humilhao, pela
baixa autoestima e pela descaracterizao como trabalhador, poder
promover o embotamento afetivo. Da imagem de si emergir ou no
uma estima de si, como o amor prprio, influenciada pela maneira de
imaginar-se como ser visto pelos outros
5/25/16 13:53
Desse modo, o TID pode acarretar formas de desrespeito que geram perda da
autoconfiana, do autorrespeito e o reforo a hierarquias sociais negativamente
valorativas em relao aos sujeitos que o exercem. Formas tornadas cotidianas
de agresso e rebaixamento moral por meio da demonstrao recorrente do lugar que cabe a essas meninas nas famlias em que vivem/trabalham ou ainda na
sociedade de modo geral como, por exemplo, em relao ao tipo de roupa que a
adolescente deve vestir para acompanhar a criana de quem cuida ao shopping
ou ao supermercado, ou ainda o modo como deve, a adolescente trabalhadora, se
comportar nessas ocasies podem repercutir na maneira pela qual essas meninas se consideram ou no dignas de respeito.
Nesse sentido, a distino analtica que Honneth (2003) faz em relao ao
desrespeito, parece-nos pertinente para lanar luz acerca do TID. Voltaremos a
essa discusso no terceiro captulo. Por ora, interessa-nos pontuar como essas categorias de desrespeito podem contribuir para problematizamos o TID. Honneth
(2003) aborda trs principais tipos de desrespeito: (a) Desrespeito como maustratos e violao; (b) desrespeito como privao de direitos; (c) desrespeito como
degradao e ofensa.
Maus-tratos a trabalhadoras infantis domsticas so largamente retratados
na maior parte das pesquisas sobre o tema. (FLORES-OEBANDA, 2006; FUNDO
DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 1999; INTERNATIONAL LABOUR
ORGANIZATION, 2004, 2013; LAMARO, 2008; LAMARO; MENEZES;
FERREIRA, 2000) A humilhao a sua forma mais habitual e decorre, sobremaneira, do modo pelo qual a trabalhadora infantil vista naquela famlia, isto
, como algum que deve obedincia inquestionvel aos patres, como quem
merece constante correo com a finalidade de se ajustar aos comportamentos
que a famlia empregadora considera adequados para uma menina criada ou trabalhadora domstica. (MOTA-MAUS, 2008) Como afirmam Hasan e Salleem,
trabalhadores infantis domsticos esto tambm sobre o risco do abuso, da
violncia e da crueldade rotineira. Eles tambm sofrem abuso pelas mos dos
filhos dos patres e de seus pais. (HASAN; SALEEM, 2013, p. 43, traduo nossa)
Embora estes ltimos autores tenham como foco a anlise da situao do TID na
sia, essas reflexes coadunam-se s pesquisas realizadas no Brasil em relao
aos maus-tratos relacionados situao de TID. (LAMARO, 2008)
Sob o ponto de vista dos direitos, estudiosos e organizaes sociais afirmam que o exerccio do TID acaba por subtrair vrios direitos conquistados
5/25/16 13:53
por crianas e adolescentes, principalmente aqueles relacionados educao e

aprendizagem, convivncia com a famlia e a comunidade, proteo contra maus-tratos, aos abusos fsicos e violncia sexual, entre outros. (FLORESOEBANDA, 2006; FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 1999;
INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION, 2004) Segundo a OIT, os oito
principais riscos ocasionados pelo TID so: longas horas de trabalho, trabalho
fsico pesado, abuso fsico ou emocional, abuso sexual, precrias condies de
vida, salrios baixos ou ausncia de pagamento, falta de oportunidades educativas e falta de oportunidades para o desenvolvimento emocional e social. Isso
porque alm do que a carga de trabalho, as exigncias fsicas e psquicas fazem
com que o TID exproprie as crianas e os adolescentes do tempo do cio, prprio
e necessrio ao brincar e ao desenvolvimento. (ALBERTO et al., 2009, p. 60)
Acerca do direito educao, Alberto e outros (2011) afirmam que a defasagem
escolar, ou seja, estar numa srie atrasada em relao idade, recorrente entre as
crianas e adolescentes trabalhadoras domsticas, em razo das longas jornadas
de trabalho e do pouco tempo que elas dispem para se dedicar aos estudos.
Relaes de TID tambm podem resultar em degradao e rebaixamento
moral. Nas hierarquias de prestgio predominantes em nossa sociedade, o trabalho domstico ou reprodutivo em contraposio ao economicamente produtivo , de modo geral, considerado uma atividade desvalorizada. (ALLEN, 1998;
OKIN, 2008; YOUNG, 2007) De acordo com Souza (2009), essas hierarquias so
percebidas a partir da anlise do modo como sujeitos e grupos de certa sociedade se percebem e se julgam. Para esse autor, elas so histrica e socialmente
construdas e ajudam a explicar o DNA simblico de uma sociedade, segundo
o qual certas virtudes ou caractersticas so condenadas ou estigmatizadas, enquanto outras so valorizadas.
Por outro lado, Carneiro e Rocha (2009) lembram que outro modo de ver
essa situao seria considerar que h modos particulares e autnticos das pessoas da ral6 viverem suas vidas que no seja situando-as na escala mais baixa dessa hierarquia valorativa. Porm, os autores afirmam que se trata de uma
forma enganosa de enxergar a realidade, especialmente no caso das trabalhadoras domsticas. Ao analisar a histria de uma domstica chamada Leninha,
6 Referncia que os autores fazem ao termo utilizado de modo provocativo por Souza (2009) para chamar ateno para esse grupo social.
5/25/16 13:53
eles reconhecem a conquista de alguns avanos do ponto de vista dos direitos,

entretanto, afirmam que h um silenciamento acadmico e social em relao aos
dramas e aflies aos quais essas mulheres so submetidas. Segundo Carneiro e
Rocha (2009), esse silncio repercute at mesmo entre as prprias envolvidas,
que parecem no articular com clareza e consequncia a sua prpria condio,
pelo simples fato de que essa condio encerra uma realidade intragvel [...].
Nenhum ser humano suportaria viver da verdade de tamanho desvalor social
objetivo. (CARNEIRO; ROCHA, 2009, p. 142)
No entanto, h outras possibilidades de resposta em relao a essa falta de
clareza a respeito da prpria situao por parte das trabalhadoras domsticas
(principalmente, as infantis, nosso tema de estudo). Pode haver argumentos e
formas de reconhecimento social que aliceram condies de vida consideradas
subalternas, como em relao ao TID (MAIA; CAL, 2014), ainda que eles contribuam para a construo de uma imagem de si em conformidade com a ordem
dominante. (HONNETH, 2007) Para Honneth, trata-se do reconhecimento
ideolgico, baseado num sistema de crenas que permite aos sujeitos envolvidos mobilizarem razes para justificar escolhas e posicionamentos ainda que essas decises corroborem com a sustentao de mecanismos ideolgicos. Dessa
forma, o reconhecimento ideolgico garantiria a disposio motivacional para
cumprir determinadas tarefas e deveres sem resistncia. (HONNETH, 2007,
p. 336, traduo nossa) O reconhecimento, moralmente justificado, seria o contraponto quando as promessas so, de fato, cumpridas e abrem caminho para a
autorrealizao dos sujeitos.
O sistema de crenas que propicia a existncia do reconhecimento ideolgico possui trs caractersticas especficas, conforme apontado por Rousiley Maia
e Cal (2012, p. 4):
O sistema de crenas em questo deve: i) conceder uma expresso
positiva ao valor das pessoas ou aos membros de um grupo, para que
eles possam estabelecer uma auto-relao positiva; ii) ser crvel aos
olhos daqueles a quem endereado, de modo a ser percebido como
algo que realisticamente refora os prprios sentimentos de autovalor e no restringe a prpria autonomia; iii) proporcionar expresso
a alguma nova conquista ou a um novo valor, de modo que os sujei-
5/25/16 13:53
tos se sintam mais propensos ganharem distino, em comparao

com o passado ou com situaes anteriores.
Podemos relacionar cada uma dessas caractersticas ao TID. (MAIA, R.; CAL,
2012) Para vrias meninas e mulheres envolvidas com essa prtica, a insero no
TID se apresenta como uma oportunidade de morar com uma boa famlia, passear em lugares que normalmente no frequentam, viajar e estudar em escolas
consideradas melhores (CAL, 2007; LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000),
alm de ter acesso a bens de consumo que alimentam certo status, como roupas e celulares, ainda que de segunda ou terceira mo. Essas promessas acerca
do trabalho infantil domstico so crveis, no somente porque h casos poucos, verdade de meninas que conseguiram seguir nos estudos ou ter um bom
casamento por meio do trabalho em casas de famlia, mas, principalmente, por
parecer como a oportunidade concreta para muitas meninas de obter sucesso
na vida. O exerccio do TID pode estimular ainda a expresso de uma nova conquista materializada por meio de referncias aos aprendizados sociais propiciados pelo contato com uma famlia de uma classe distinta da menina trabalhadora. (CARNEIRO; ROCHA, 2009; MAIA; CAL, 2014) Entretanto, as promessas
que engendram o TID normalmente no so cumpridas e geram desrespeitos
relacionados aos maus-tratos, propiciam a violao de direitos, a degradao e
o estigma social.
A perspectiva de Honneth (2007) contribui para tornar mais complexa a resposta pergunta sobre o porqu de sujeitos permanecerem ligados a uma relao de subordinao, recorrendo ideia do reconhecimento ideolgico e das
bases racionais que o sustentam. No caso do TID, a perspectiva do reconhecimento ideolgico possibilita o entendimento sobre as razes e os argumentos
que meninas e mulheres diretamente envolvidas com essa prtica mobilizam
no sentido de justificarem esse tipo de atividade. (MAIA; CAL, 2014) Entretanto,
entre o reconhecimento ideolgico a partir do qual relaes de poder so suavizadas por meio de sistema de crenas que as justificam, o que prejudica a converso do sofrimento ou do desrespeito em luta e a luta poltica propriamente
dita, parece-nos haver um espao de resistncia, de subverso e de construo
de solidariedade que merece ser investigado. nesse contexto que nossa pesquisa se insere.
5/25/16 13:53
Como recurso necessrio para explicao do fenmeno investigado e como

pano de fundo fundamental deste livro, abordaremos no prximo captulo o
contexto da luta contra esse tipo de trabalho infantil, empreendida por organizaes sociais e grupos de advocacy.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Luta pblica contra o tid: aes de

advocacy e campanhas de sensibilizao
[...] eu nessa poca eu tinha medo, eu no falava, tanto que eu apanhava, me escondia, mas no falava nada, porque eu tinha medo de
perder o emprego. Para onde que eu ia se eu sasse dali? Eu no ia
conseguir outro... Mas, hoje em dia, no. Se eu discutir com a minha
patroa hoje, eu perco, amanh eu me viro e arranjo outro. Mas na
adolescncia diferente. Realmente, a adolescente tem medo, principalmente aquelas que so maltratadas em casa pelos pais. Eu vou sair
daqui vou para onde?
Tamires, participante do Grupo focal Condomnio.
49
5/25/16 13:53
A discusso sobre o TID s entrou na agenda social no Brasil a partir de 19991 e,

principalmente, na primeira metade da dcada de 2000. O debate se beneficiou
de uma j articulada rede de organizaes internacionais e nacionais de combate ao trabalho infantil. Nessa poca, apesar de a necessidade e a importncia da
erradicao do trabalho infantil j estarem, de modo geral, tematizadas publicamente, no havia um debate nacional sobre as atividades exercidas por crianas
e adolescentes em casas de famlia.
A prpria construo da expresso trabalho infantil domstico, que comea a ganhar visibilidade nesse perodo, resultado da politizao do tema por
meio da atuao de organizaes sociais pelo seu enfrentamento. (CAL, 2007;
FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 1999) Isso porque, como vimos anteriormente, essa atividade no era reconhecida como trabalho, dificuldade que permanece ainda hoje. E as formas de nome-la variavam entre outras
expresses, como dar uma ajuda, reparar menino, entre outras. Alm disso,
as crianas e adolescentes que exerciam essa funo eram chamadas de crias da
casa, meninas da casa, afilhadas, e no de trabalhadoras domsticas.
Desse modo, o enfrentamento ao TID no Brasil ocorreu principalmente por
meio de projetos e aes de advocacy, desenvolvidos por atores locais e nacionais de forma conjunta com organismos internacionais, entre os quais a OIT,
o Unicef e a organizao inglesa Save The Children. Polticas de advocacy so
estratgias comumente utilizadas por organizaes sociais e organismos internacionais como aes de defesa ou de promoo de determinada causa ou demanda. (LIBARDONI, 2000) Assim, no caso do TID, esse processo foi iniciado
por entidades e grupos que advogavam pelos direitos de crianas e adolescentes
envolvidos no TID num contexto social em que essa prtica era largamente aceita. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002)
De acordo com Libardoni (2000, p. 208), advocacy diz respeito a:
[...] iniciativas de incidncia ou presso poltica, de promoo e defesa de uma causa e/ou interesse, e de articulaes mobilizadas por
organizaes da sociedade civil com o objetivo de dar maior visibili-
1 O relatrio da OIT (2003) sobre boas prticas no enfrentamento do trabalho infantil cita uma experincia pontual que ocorreu entre 1993 e 1995 no municpio de Campos dos Goitacazes (RJ) para o
enfrentamento de 50 casos de TID, executada pelo IPEC/OIT em parceria com o governo municipal,
mas que no gerou repercusso mais ampla.
5/25/16 13:53
dade a determinadas temticas ou questes no debate pblico e influenciar polticas visando transformao da sociedade.
Mafra (2014) constri de modo detalhado a trajetria desse conceito e ressalta que advocacy tanto carrega uma possibilidade de sentido voltada a designar aes de sujeitos que assumem uma causa no ligada diretamente a suas
prprias experincias do vivido (MAFRA, 2014, p. 198) quanto pode designar
aes empreendidas por sujeitos afetados pela causa advogada, mas que tm
como intuito representar outros tantos que passaram pelas mesmas situaes
ou vivenciam os mesmos tipos de problema. O modo preponderante pelo qual
o enfrentamento ao TID foi articulado condiz com a primeira acepo do termo.
Apesar da contribuio dos grupos de advocacy para colocar em discusso
temas e polticas que objetivam garantir ou promover direitos de determinados
grupos que detm, por vezes, pouco poder de influncia, h uma tenso entre o
que se diz em nome desses grupos e o que seriam seus interesses efetivos. Para
Miguel (2011), de modo subjacente aos modelos de advocacy, normalmente
possvel encontrar expresses de paternalismo e de autoritarismo. Isso ocorre
em grande medida porque as vozes e os discursos que ganham ressonncia na
esfera pblica so de agentes de advocacy, e no dos sujeitos realmente concernidos. Nesse sentido, de acordo com Miguel (2011), fundamental que esses
grupos ou agentes de advocacy se mantenham em dilogo com os sujeitos que
desejam representar.
Segundo Miguel (2011, p. 54),
[...] os advocates promovem uma forma de substituio que faz com
que a autoexpresso dos dominados deixe de aparecer como um problema a ser enfrentado. Afinal, seus direitos ou interesses j se fazem
ouvir, defendidos por grupos e indivduos melhor capacitados.
A nosso ver, esse dilema tende a repercutir na forma como a luta contra o
TID tornada pblica pelas organizaes sociais (nas campanhas de publicidade) e pelos media. Tomamos como uma das nossas hipteses de trabalho que o
espao destinado fala e ao posicionamento de meninas e mulheres afetadas
pelo TID nos media destina-se, principalmente, expresso do sofrimento e das
mazelas relacionadas ao trabalho infantil. Assim, as discusses mais polticas,
5/25/16 13:53
sobretudo acerca de direitos e interesses, seriam atribudas a especialistas e representantes de organizaes sociais.
Casos de advocacy acerca da infncia e da adolescncia trazem desafios
particulares autoexpresso dos dominados. Especialistas e advocates geralmente so considerados atores mais apropriados e com mais possibilidade de
repercusso para falar em nome de crianas e adolescentes do que eles prprios.
(MIGUEL, 2011; EARLS, 2011) Como afirma Earls (2011), a cidadania de crianas
e adolescentes garantida pelo fato de nascerem em um estado, em um pas. No
entanto, somente so considerados cidados de fato, com direito voz, quando
adquirem o direito de votar, de modo que as decises sobre o bem-estar de meninos e meninas so sempre atribudas a figuras de autoridade, capazes de definir
os seus melhores interesses.
Earls (2011), contudo, questiona posicionamentos dessa natureza e defende
que a maturidade poltica tem relao com a capacidade de agir em conjunto
em prol do bem comum. Para ele, mesmo se s crianas for negado acesso aos
processos eleitorais, elas tm opinies, preferncias e capacidades para deliberao e ao social. (EARLS, 2011, p. 11, traduo nossa) James (2011) corrobora essa perspectiva acrescentando que a cidadania de crianas e adolescentes
aperfeioada na medida em que eles deixam de ser considerados incompetentes ou irresponsveis e passam a ser vistos como sujeitos capazes e com
responsabilidades.
Apesar do enfrentamento do TID ter sido iniciado por meio de aes de advocacy de organizaes internacionais, consta na maior parte dos guias e manuais
que norteavam essas aes a necessidade de criar espaos de investigao sobre
as condies de vida de meninos e, sobretudo, de meninas trabalhadoras domsticas. Alm disso, era clara a indicao para que esse tipo de processo envolvesse
o protagonismo de adolescentes. Outra recomendao era para que os programas de enfrentamento ao TID fossem liderados por organizaes locais e nacionais, de preferncia em parceria com grupos de mulheres, organizaes no governamentais e entidades ligadas defesa dos direitos humanos. (BLACK, 2002)
Com isso, esperava-se que a iniciativa se beneficiasse de redes j organizadas nos
pases e envolvidas com a garantia dos direitos de mulheres e crianas, pois o
TID tensiona, como dissemos anteriormente, aspectos fundamentais de gnero.
Nesse contexto, com objetivo de instrumentalizar programas de atuao
e pesquisas em diferentes partes do mundo acerca dessa temtica, a Anistia
5/25/16 13:53
Internacional, em parceria com a OIT, publicou em 1997 o guia Child Domestic

Workers: A handbook for research and action. O documento traz os resultados
de um evento prvio, realizado em 1996, que reuniu representantes de nove pases (sobretudo da frica, sia e Amrica Central) e das organizaes internacionais acima citadas para pensar estratgias de investigao e de ao em relao ao TID. Alm disso, o handbook objetivava dar insumos concretos (Como
comear? e Como encontrar o que precisamos saber? so alguns dos temas
desenvolvidos) para que a situao de trabalhadoras infantis domsticas fosse
investigada em diferentes pases. Essa publicao representativa das aes
internacionais nesse perodo, que tiveram como principal meta identificar os
modos como o TID era praticado em diferentes pases e qual era a situao das
crianas e adolescentes envolvidas.
No Brasil, o assunto entrou em pauta a partir de seminrios internacionais
e nacionais realizados por organizaes sociais e tambm, depois da produo
de pesquisas sobre o TID (aspectos legais, sociais e culturais, estatsticas etc.) de
abrangncia nacional e local, financiadas principalmente por esses organismos
internacionais e realizadas por pesquisadores brasileiros. Como mencionamos
anteriormente, esse foi um importante aspecto da advocacia internacional contra o TID: envolver atores locais nas pesquisas e nas aes de enfrentamento.
Outras diretrizes, como construir discursos de enfrentamento com base em contextos locais, esto bem claras nos documentos internacionais:
O trabalho infantil domstico uma questo que toca na vida das pessoas privadas e familiares, realidades econmicas locais, costumes
e valores socioculturais. Para assinalar os danos que pode fazer s
crianas, requer segurar um espelho voltado sociedade e solicitar s
pessoas que inspecionem suas atitudes para muitas coisas, incluindo
a hierarquia social e infncia. A advocacia mais eficaz quando os
atores locais tm o papel principal. Os papis principais de campanhas de advocacia devem ser o de quebrar a invisibilidade atitudinal
dessa prtica e reduzir os casos de abuso e explorao. (FUNDO DAS
NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 1999, p. 11, traduo nossa)
Em geral, as aes desses organismos internacionais se basearam na realizao e promoo de campanhas com objetivo de estimular mudanas cultu-
5/25/16 13:53
rais e de atitudes em relao ao TID; na realizao de programas e projetos de

interveno para retirada de meninas desse tipo de atividade e para prevenir
a insero de crianas e adolescentes no TID; em incentivos e orientaes para
elaborao de polticas especficas de enfrentamento; na gerao de informaes e dados estatsticos sobre essa modalidade de trabalho infantil para subsidiar intervenes e disseminar conhecimentos sobre as consequncias do TID
e tambm no fortalecimento das organizaes locais e nacionais envolvidas no
enfrentamento dessa problemtica como modo de garantir retaguarda institucional para as demandas relacionadas erradicao do TID. (INTERNATIONAL
LABOUR ORGANIZATION, 2011)
A ao dessas organizaes se baseava em normativas internacionais acerca
dos direitos da criana e do adolescente e sobre o trabalho infantil. Ao mesmo
tempo, a atuao de organizaes internacionais e nacionais tambm estimulou
mudanas de legislao, como no caso das alteraes em relao s determinaes do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) acerca do trabalho infantil e
a definio do TID como uma das piores formas de trabalho infantil.
Na prxima seo, veremos o contexto normativo internacional e nacional
acerca do TIDe, ento, detalharemos o modo pelo qual o enfrentamento desse
problema foi desenvolvido no pas e, principalmente, no Par, mbito do nosso
estudo de caso.
normas e polticas nacionais relacionadas ao tid

Primeiro Princpio:
Todas as crianas so iguais perante a vida.
As crianas tero
a garantia total de seus direitos
sem exceo de raa, credo, cor e sexo
ou classe social.
Pois, a criana, alm de ser menor
o homem em estado de poesia.
[...]
Pargrafo nico:
Todas as crianas
nos ho de reensinar a vida,
5/25/16 13:53
a qual nelas floresce, em seu mistrio.

Uma criana uma criana
e todas as crianas,
por isso quando alguma nos sorri,
seja em qualquer bero
seja em qualquer mesa,
como todas as crianas do mundo a nos dizer:
Eu te amo! Eu te amo!
E tu... me amas?
Joo de Jesus Paes Loureiro,
Poema dos Direitos da Criana, Belm, 1985.
H convenes internacionais e normas nacionais que probem o trabalho

infantil. Um marco fundamental a Conveno dos Direitos da Criana, adotada
pela Assembleia Geral das Naes Unidas, em 1989, e ratificada por 192 pases,
incluindo o Brasil. No seu artigo 32, regulamenta que os Estados
[...] reconheam o direito da criana de estar protegida contra a explorao econmica e contra o desempenho de qualquer trabalho
que possa ser perigoso ou interferir em sua educao, ou que seja
nocivo para sua sade ou para seu desenvolvimento fsico, mental,
espiritual, moral ou social. (BRASIL, 1990, artigo 32)
A Conveno dos Direitos da Criana tambm recomenda que os pases

criem medidas legislativas, sociais e educacionais para estabelecer uma idade
mnima para admisso ao emprego, uma regulamentao apropriada sobre os
horrios e as condies de emprego, as quais construam penalidades e sanes
aos infratores para, assim, assegurar o cumprimento desses aspectos.
No Brasil, desde 1990, est em vigor o ECA. O Estatuto considera meninos e
meninas sujeitos de direitos e deveres, divide a responsabilidade entre a famlia,
o governo e a sociedade pela proteo a crianas e adolescentes e estabelece o
princpio da prioridade absoluta para a infncia e adolescncia nas polticas pblicas. Sobre o trabalho infantil, o ECA regulamentava, at 1998, que era permitido o trabalho de adolescente a partir dos 15 anos e de menores de 14 anos como
aprendizes. Por meio da Emenda Constitucional n 20/1998, foi dada uma nova
5/25/16 13:53
redao ao artigo, ficando proibido o trabalho de meninos e meninas com menos

de 16 anos, salvo a partir dos 14 na condio de aprendizes.2
Existem, ainda, duas Convenes e uma Recomendao da OIT, que regulam o trabalho infantil e das quais o Brasil signatrio. A primeira a Conveno
138, sobre a idade mnima para admisso ao emprego, que entrou em vigor em
1976 e estabelece no seu artigo terceiro que a idade mnima no ser inferior
idade de concluso da escolaridade compulsria ou, em qualquer hiptese, no
inferior a quinze anos. (INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION, 1976, artigo 3) A segunda Conveno a 182, de 1999, e a terceira a Recomendao 190,
do mesmo ano, ambas sobre a proibio e ao imediata para eliminao das
piores formas de trabalho infantil.3 De acordo com Arago-Lagergren (2003), os
preceitos destas ltimas vo ao encontro das perspectivas adotadas nas normativas anteriores, cuja abordagem legal tinha como objetivo acabar com todo tipo
de trabalho infantil. A Conveno 182, para Arago-Lagergren (2003), baseada
na constatao de uma difcil realidade, a verdade cruel de que hoje impossvel erradicar todos os tipos de trabalho infantil e, a luz disso, a melhor estratgia
concentrar [o enfrentamento] nas piores e mais intolerveis formas de trabalho
infantil. (ARAGO-LAGERGREN, 2003, p. 99)
Atendendo ao disposto na Conveno 182, o governo brasileiro estabeleceu
uma Comisso Nacional Tripartite, formada por representantes do governo, dos
trabalhadores e dos empregadores, que resultou na Portaria n 20, de 13 de setembro de 2001, do Ministrio do Trabalho. A comisso listou as 81 piores formas
de trabalho infantil, nas quais o uso da mo de obra de menores de 18 anos
expressamente proibido. Nessa lista, no estava includo o trabalho domstico.
Sete anos depois, aps mobilizao social estimulada por organizaes como a
OIT, o Unicef e a Andi Comunicao e Direitos, o governo brasileiro incluiu o
2 O Estatuto caracteriza como aprendizagem a formao tcnico-profissional ministrada segundo as
diretrizes e bases da legislao de educao em vigor. (BRASIL, 1990) De acordo com o artigo 63 do
ECA, essa formao tcnico-profissional deve obedecer aos critrios de garantia de acesso e frequncia escolar ao ensino regular, atividade compatvel com o desenvolvimento do adolescente e horrio
especial para o desenvolvimento das atividades. Ao adolescente aprendiz, devem ser assegurados os
direitos trabalhistas e previdencirios. De acordo com o jurista Oris de Oliveira, no podemos considerar o TID como aprendizagem, isso porque preciso haver alternncia entre ensino terico em centro
de formao e prtica, que deve ser monitorada. Segundo Oliveira, as normas brasileiras disciplinam
a aprendizagem na empresa e no se aplicam ao empregado domstico. (OLIVEIRA, 2002, p. 12)
3 O termo infantil, para a OIT e outras organizaes internacionais, refere-se a pessoas com at 18 anos
incompletos.
5/25/16 13:53
TID dentre as piores formas de trabalho infantil, conforme o Decreto n 6.481,

assinado em junho de 2008.
O trabalho infantil se tornou uma questo pblica no pas a partir, principalmente, do incio da dcada de 1990, e o TID, apenas no final daquela dcada.
Aes antes isoladas, como as do Ministrio Pblico de So Paulo (1987) para enfrentar uso de mo de obra infantil no corte da cana-de-acar, foram sistematizadas por organizaes como a OIT, o Unicef e outros atores sociais e ganharam
ateno do Governo Federal. (VIVARTA, 2003)4
Em 1994, foi criado o Frum Nacional de Preveno e Erradicao do
Trabalho Infantil (Fenapeti), uma entidade no governamental que busca articular e mobilizar os agentes institucionais envolvidos com o enfrentamento do
trabalho infantil. A composio do Frum quadripartite. Participam representantes do Governo Federal, dos trabalhadores, dos empregadores e entidades da
sociedade civil. Outras organizaes, como a OIT e o Unicef, tambm compem
o Fenapeti. Uma das realizaes mais relevantes do Frum foi a criao, em 1999,
da Rede Nacional de Combate ao Trabalho Infantil, composta por 52 organizaes de todo o Brasil, alm de 27 Fruns Estaduais de Preveno e Erradicao
do Trabalho Infantil.5
Nesse perodo, foram criados programas federais de combate ao trabalho infantil, como o Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (PETI),6 de 1996, e o
Bolsa-escola, de 2001, que previam um valor mensal a ser pago s famlias para
que as crianas e adolescentes frequentassem a escola ao invs de trabalhar. Os
municpios tambm recebiam recursos para promover a jornada ampliada na
escola, com aulas de reforo e atividades de arte-educao. Em 2005, o Governo
Federal integrou o PETI ao Programa Bolsa-Famlia, criado em 2003, e que prev
transferncia de renda a famlias pobres e extremamente pobres.
4 Um marco importante desse processo foi a chegada ao pas do Programa Internacional para Eliminao
do Trabalho Infantil (IPEC), implantado pela OIT, em 1992. Merecem destaque, ainda, as pesquisas
(1992 e 1993) realizadas pelo Sindicato de Trabalhadores da Indstria de Calados de Franca (SP) e
da Central nica dos Trabalhadores (CUT) sobre o emprego de crianas e adolescentes na indstria
caladista.
5 Informaes coletadas no site da Fenapeti. (FENPETI, [2011])
6 O PETI foi inspirado em uma iniciativa da OIT para o enfrentamento do trabalho infantil em carvoarias
e na colheita de erva-mate, no Mato Grosso do Sul. (VIVARTA, 2003)
5/25/16 13:53
No Par, a discusso em torno do TID se iniciou em 2000, com a apresentao do estudo Trabalho Domstico de Meninas em Belm, realizado por pesquisadoras da Universidade Federal do Par (UFPA) para o Centro de Defesa da
Criana e do Adolescente (Cedeca-Emas). A Regio Metropolitana de Belm,
capital do Estado, foi escolhida pela OIT/IPEC para ser um dos lugares de realizao de um programa piloto de combate ao TID, que tambm ocorreu em Belo
Horizonte e Recife. A iniciativa foi executada, no Par, pelo Cedeca-Emus7 e
foi chamada de Programa de Enfrentamento ao Trabalho Infantil Domstico
(Petid).8 A escolha do Cedeca-Emas como principal parceiro se justifica pela
estratgia dos organismos internacionais (OIT e Unicef) de dar nfase a organizaes locais com histrico de atuao na rea de direitos humanos e direitos da
criana. (BLACK, 2002)
Atuante desde a dcada de 1980, o Cedeca-Emas foi o primeiro centro de
defesa voltado para a infncia e para a adolescncia no pas. Como marcos no
trabalho do Cedeca esto o enfrentamento violncia cometida contra meninos
e meninas trabalhadores do mercado do Ver-o-Peso, em Belm, o que levou
criao da entidade; a defesa dos direitos de meninos emasculados no municpio de Altamira (PA), um caso que ficou internacionalmente conhecido,9 e o
combate a redes de explorao sexual e trfico humano. Outras aes do CedecaEmas tambm merecem destaque, como o monitoramento da execuo de medidas socioeducativas no Par, o combate violncia domstica contra crianas
e a proteo a meninos e meninas ameaados de morte.
Por ser referncia na rea dos direitos da criana, o Cedeca-Emas j vinha
recebendo denncias sobre situaes de explorao envolvendo meninas domsticas, porm, sem apoio, o Centro no dispunha de meios para desenvolver aes
de enfrentamento. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE;
FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 2002) A partir de 1999,
agentes do Cedeca-Emas, a convite do escritrio do Unicef em Belm, come-
7 O Petid tinha tambm o apoio, nos primeiros anos, do Unicef e da Save The Children, alm de organizaes locais. Nos ltimos anos, a principal parceira internacional foi a Cordaid (Holanda).
8 O Petid inicialmente foi apoiado pelo Unicef e pela Save The Children.
9 No final dos anos 1980 e incio dos anos 2000, vrios meninos com idade entre 8 e 14 anos foram
sequestrados e emasculados no municpio de Altamira, sudeste do Par. A maioria foi assassinada.
Segundo o Ministrio Pblico, os acusados eram envolvidos com uma seita religiosa que alimentava
esses rituais. Sete pessoas foram julgadas, a maioria foi condenada e uma absolvida.
5/25/16 13:53
aram a participar de reunies e grupos interinstitucionais para discusso das

propostas de enfrentamento ao TID. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO
ADOLESCENTE; FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA, 2002)
Tratava-se, portanto, de uma instituio com trabalho consolidado na rea da
infncia e da adolescncia e com a insero local necessria para protagonizar
o enfrentamento ao TID. No entanto, era preciso ter apoio amplo de diferentes
organizaes sociais e governamentais para dar retaguarda a essa ao. Desse
modo, foi estruturado um Comit Gestor do Petid, protagonizado pelo CedecaEmas.10 A gesto do Petid foi pensada de modo a estimular que as aes do
programa se tornassem polticas no municpio de Belm e no Estado.
De acordo com informaes coletadas durante nossa pesquisa de mestrado
(CAL, 2007), houve problemas para efetivar esse modelo de gesto compartilhada do Petid, principalmente em relao participao dos rgos governamentais. Apesar de a proposta corroborar a promoo da corresponsabilidade pelo
enfrentamento do TID, isso no foi suficiente para incentivar de modo consistente e contnuo polticas de combate a essa prtica. Entre os fatores que podem
ter contribudo para isso, est a participao descontnua de representantes dos
executivos municipal e estadual nas reunies do Petid. Por vezes, a cada reunio do Petid, uma pessoa diferente participava representando o mesmo rgo.11
Mesmo assim, a participao, em geral, estava restrita a nveis mais operativos
(tcnicos) e no a esferas decisrias dentro dessas instituies.
Havia, portanto, em relao ao TID, um pano de fundo normativo que embasava o engajamento de organizaes sociais e governamentais no enfrentamento desse problema. Todavia, um grande desafio ao qual o Petid se deparou foi
conseguir estimular polticas pblicas adequadas e suficientes para erradicao
do TID.
10 Outras instituies parceiras eram: Superintendncia Regional do Trabalho (antiga DRT), Ministrio
Pblico do Trabalho e Procuradoria do Trabalho, Sindicato dos Trabalhadores Domsticos, Arrumadores e Camareiros de Belm e Ananindeua, Movimento Repblica de Emas, Universidade Federal
do Par, Fundao Jorge Duprat e Figueiredo (FUNDACENTRO), Fundao Papa Joo XXIII, Fundao
da Criana e do Adolescente do Par (Funcap, hoje chamada Fasepa), UNICEF, Secretaria Executiva
de Trabalho e Promoo Social do Estado (hoje chamada Secretaria de Estado de Assistncia Social,
Trabalho, Emprego e Renda - Seaster).
11 Informaes obtidas por meio de entrevista concedida pesquisadora, em 25 de janeiro de 2007, pelo
assessor de comunicao do Petid at 2005.
5/25/16 13:53
principais aes do petid e desafios enfrentados

Como apresentamos anteriormente, o Petid foi lanado em 2000 com apoio do
Unicef e da Save The Children. A primeira ao foi a realizao da j citada pesquisa Trabalho Domstico de Meninas em Belm. Os principais problemas
apontados pelo estudo foram o alto ndice de defasagem escolar, ou seja, as meninas envolvidas com o TID no estavam cursando sries compatveis com suas
idades; as jornadas de trabalho excessivas; as perdas de vnculos familiares; o
abuso sexual e a baixa autoestima das meninas que eram chamadas pejorativamente de caboquinhas12 por terem vindo de municpios do interior amaznico
e por apresentarem traos indgenas. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO
ADOLESCENTE, 2002)
A partir desse retrato inicial, o Cedeca-Emas e os parceiros desenvolveram
estratgias para estimular a autoestima das meninas envolvidas no TID. O foco
nesse primeiro momento foi a valorizao da cultura e da identidade amaznicas. Foram realizadas oficinas educativas com as adolescentes do projeto, alm
da capacitao de professores e agentes sociais para utilizarem um kit pedaggico, que abordava de modo ldico e regionalizado o TID.
O Petid organizou tambm reunies com diferentes pblicos (empresrios,
representantes da Igreja, associaes comunitrias) para sensibilizar em torno
da temtica em questo e contribuir para desnaturalizar esse tipo de trabalho infantil. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002)
Tambm foram realizadas oficinas de gerao de renda para adolescentes e pais,
alm de cursos profissionalizantes. O Cedeca-Emas e parceiros tambm promoveram reunies com grupos de pais. Esses encontros tinham o objetivo de
esclarecer sobre o trabalho TID e de fortalecer a famlia como retaguarda para
que crianas e adolescentes fossem retirados da situao de trabalho infantil.
Algumas famlias tambm foram encaminhadas a programas governamentais
de assistncia social e de gerao de renda.
12 O termo no est dicionarizado, mas correntemente utilizado no linguajar paraense. Caboquinha

do interior um modo, em geral, pejorativo de se referir a meninas e mulheres, principalmente, de
origens ribeirinhas, ou seja, oriundas de municpios banhados por rios e afluentes. Essa expresso
quer dizer que a pessoa no sabe se comportar em determinados ambientes ou no sabe se vestir
adequadamente. Em ltima instncia, uma depreciao do valor dessas mulheres, sobretudo em
contraposio aos modos de ser na cidade.
5/25/16 13:53
Com a finalidade de, mais diretamente, envolver crianas e adolescentes no

projeto, foram criados grupos de meninos e meninas que se reuniam periodicamente com tcnicos do Petid para participar de momentos de formao e contribuir com o enfrentamento ao TID. Foram cinco grupos em Belm, que envolviam
de 15 at 50 crianas e adolescentes, e um grupo no municpio de Soure, na Ilha
do Maraj, no Par, onde o Programa iniciou uma ao piloto com o objetivo de
desestimular a sada de meninas para o servio domstico em Belm. (CENTRO
DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2004; CAL, 2013)
Entre os principais desafios do Petid destacados pelas publicaes do
Cedeca-Emas, estava a dificuldade de algumas meninas e famlias em aceitar
a interveno. As que aceitavam apresentaram dificuldades para acompanhar
adequadamente os cursos profissionalizantes, apesar de estarem em idade compatvel com essa formao. Outro problema que os parceiros do Petid encontraram foi no conseguir garantir o atendimento adequado e suficiente a essas
adolescentes e s famlias na rede de assistncia do municpio de Belm e do estado do Par. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002)
H, ainda, o relato da dificuldade para convencer os prprios atores sociais envolvidos nessas instituies de que o TID era um problema a ser enfrentado.
Identificaram-se, entre os parceiros, patres e patroas de meninas trabalhadoras
domsticas.
De acordo com o relatrio do Cedeca-Emas,
Inclusive entre os parceiros que defendem a perspectiva de direitos
da infncia e da adolescncia, se encontram pessoas que empregam meninas e defendem o trabalho infantil domstico como estratgia de proteo s meninas para que no vivam em uma situao de maior misria com suas famlias. (CENTRO DE DEFESA DA
CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002, p. 41)
Assim, a naturalizao desse tipo de atividade e a falta de reconhecimento

como um trabalho se apresentavam, ainda, como desafios a serem considerados
na construo do posicionamento interno e pblico do Petid. Antes de iniciar
uma abordagem pblica acerca da temtica, o Cedeca-Emas estimulou, por
meio de encontros e reunies, a sensibilizao dos parceiros acerca do TID.
5/25/16 13:53
Outra dificuldade enfrentada pelo Petid foi conseguir garantir o engajamento dos prprios adolescentes na luta contra o TID. Por meio do acompanhamento
que realizamos do Petid, desde 2000 at 2009, observamos que o Programa enfrentou dificuldades metodolgicas e sociais para colocar em prtica essa proposta. Tais dificuldades estavam relacionadas construo de metodologias e
tcnicas adequadas para garantir essa participao e estimular espaos concretos para que eles fossem considerados protagonistas do processo por atores e instituies membros do Conselho Gestor, mais resistentes a reconhecer a atuao
poltica de crianas e adolescentes.13 Um grupo pequeno de adolescentes atuou
como bolsistas do Cedeca e como estagirios do Petid e teve maior participao
nas aes e atividades realizadas.
Como temos discutido neste captulo, o enfrentamento ao TID no Par comeou por meio da ao de grupos (internacionais e locais) de advocacy em
torno dos direitos da criana e do adolescente. Segundo Rousiley Maia, (2012),
processos de discusso social ampliada acerca de injustias que afetam determinados grupos no precisam ser iniciados necessariamente pelos prprios afetados, pois eles podem no estar em condies de exercer esse papel, j que podem se encontrar em situao de explorao e sujeitos a outras vulnerabilidades.
Neste caso, os crticos sociais, defensores de certas causas, empreendedores
morais, ou membros de movimentos sociais que tm afinidade ou se identificam
com a situao vivida por tais sujeitos podem iniciar o processo de deliberao
e de autorreflexo. (MAIA, R., 2012, p. 41-42, traduo nossa) Para a autora, os
agentes de advocacy criam e propiciam recursos e oportunidades para a tematizao pblica do problema em tela. Nesse sentido, eles podem ser bem sucedidos em sustentar o debate na esfera pblica, incluindo o ambiente dos media
(MAIA, R., 2012, p. 42, traduo nossa, grifo nosso), o que pode contribuir para
o questionamento de prticas arraigadas socialmente, como o TID. Entretanto,
permanece a tenso acerca da autoexpresso dos dominados (MIGUEL, 2011)
em processos polticos de representao mais ampla de meninos e meninas na
13 A situao foi distinta em Soure, onde o grupo de adolescentes protagonistas, sob orientao de educadores do Cedeca-Emas e apoio da prefeitura, desenvolveram atividades protagnicas no municpio.
No entanto, com mudanas na administrao da prefeitura, alterao de faixa etria dos adolescentes
envolvidos e reestruturaes internas do Petid, esse grupo acabou se esvaziando. Importante ressaltar
que se tratavam, sobretudo, de adolescentes que poderiam vir a ser trabalhadores infantis domsticos
por viverem em contextos que estimularam a sada de outros para o servio domstico na capital. (CAL,
2013)
5/25/16 13:53
qual figuras de autoridade e especialistas tendem a definir o que seria melhor

para elas. (MIGUEL, 2011; EARLS, 2011) Assim, argumentamos que, no contexto de aes de advocacy empreendidas por organizaes sociais contra o TID,
necessrio investigar o que os sujeitos afetados tm a dizer acerca do assunto.
Fonseca e Cardarello (1999) analisam como a noo de direitos humanos
traduzida na prtica a partir de campanhas de reivindicao de direitos empreendidas por ativistas e organizaes em nome de sujeitos subalternizados.
A questo levantada pelas autoras pertinente para a discusso que empreendemos neste artigo sobre os limites do advocacy: que vantagens tiram esses grupos subalternos dessas embalagens mediticas?. (FONSECA; CARDARELLO,
1999, p. 85) Elas ressaltam que, apesar das campanhas dos ativistas serem fundamentais para inserir temas sociais na agenda poltica, essas frentes discursivas
podem acabar reificando o grupo que deseja defender, pois correm o risco de
montar programas que no apenas deixam de alcanar os seus objetivos, mas,
pior que isto, produzem novas formas de excluso. (FONSECA; CARDARELLO,
1999, p. 85) verdade que grupos subalternos, sobretudo os pouco organizados
politicamente, como os das trabalhadoras infantis domsticas, possuem possibilidades escassas de participao efetiva nas discusses pblicas que lhes dizem respeito. Nesse sentido, as aes de advocacy contribuem para manifestar
publicamente injustias vividas por esses sujeitos. Entretanto, o que Fonseca e
Cardarello (1999) alertam que a defesa abstrata de certos direitos, principalmente a partir de uma perspectiva externa aos concernidos, pode obscurecer
prticas e percepes desses sujeitos. Ou, nas palavras das autoras, deve-se evitar misturar os nomes que ns inventamos com a realidade que os outros vivenciam. (FONSECA; CARDARELLO, 1999, p. 118)
Portanto, torna-se essencial, e esse o interesse de nossa pesquisa, questionar: como meninas e mulheres diretamente afetadas pelo TID se posicionam
em relao a essa temtica? Trata-se meramente da reproduo de discursos
opressores? E, principalmente, como certo jogo entre diferentes relaes de poder atua na configurao poltica do TID a partir das prprias envolvidas num
contexto social em que h grupos de advocacy questionando essa prtica?
Como parte dessa conjuntura de enfrentamento ao TID, preciso considerar
as estratgias de Comunicao do Petid e o modo pelo qual o assunto foi tratado
publicamente por meio de campanhas de publicidade e pelos media.
5/25/16 13:53
Comunicao do Petid e Media Advocacy

Em relao s aes mais amplas na rea de Comunicao, o Petid lanou, entre 2001 e 2007, trs campanhas contra o TID14 e procurou se aproximar dos media locais com a finalidade de garantir cobertura jornalstica sobre o assunto.
Consta em relatrios do Petid a realizao de oficinas com jornalistas sobre o
tema e que o combate ao TID ganhou grande apoio dos meios de comunicao
locais. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002, p. 17)
Alm disso, as Organizaes Rmulo Maiorana (ORM), responsveis pelo Grupo
Liberal (TV, jornal impresso e rdios, afiliada, no Par, da Rede Globo), atuaram
convocando outros empresrios a se unir pela temtica por meio da Cmara
Setorial de Responsabilidade Social, da Associao Comercial do Par15.
Como discutimos em nossa dissertao de mestrado (CAL, 2007), entre os
anos de 2000 a 2004, as estratgias do Petid para a construo do discurso do TID
como um problema foram bastante cuidadosas para que no provocassem um
confronto agressivo com a cultura local. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO
ADOLESCENTE, 2002) Nesse sentido, era fundamental evitar o tom agressivo na
abordagem da campanha de sensibilizao contra o trabalho domstico infantil e
no contato com parceiros, instituies e famlias, para evitar uma reao inversa
que poderia promover um efeito contrrio. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E
DO ADOLESCENTE, 2002, p. 15) Por efeito contrrio, os agentes do Petid previam
a defesa desse tipo de prtica e tambm dos patres pelas prprias meninas trabalhadoras domsticas, que compartilhavam discursos legitimadores do trabalho infantil. Procurava-se evitar tambm uma superexposio das vtimas ou mesmo o
tratamento assistencialista-ingnuo dado s crianas e adolescentes como se elas
fossem coitadinhas, demandando a piedade e as atitudes paternalistas da sociedade. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002, p. 40)
14 Nacionalmente, de modo paralelo, organizaes como OIT, Unicef, Fundao Abrinq, Ministrio
Pblico do Trabalho e Andi criaram campanhas publicitrias com objetivo de chamar ateno social
para o TID. A Andi foi a principal articuladora nacional entre fontes relacionadas ao trabalho domstico
infantil e os media, com a divulgao de materiais especficos para subsidiar o trabalho jornalstico,
pesquisas e encontros de capacitao sobre o tema. Alm disso, regionalmente, os projetos de combate ao TID criaram suas prprias campanhas e aes de comunicao, como foi o caso do Petid, de
Belm.
15 Essa parceria est evidente no convite impresso feito para convocar empresrios para um caf da
manh sobre o TID; tambm consta de modo bastante claro nos relatrios do Programa e em matrias
jornalsticas publicadas em O Liberal.
5/25/16 13:53
Em relao cobertura jornalstica local acerca do TID nos primeiros anos

do Petid, observamos, em outro momento (CAL, 2007; CAL; MAIA, R., 2012), que
as principais fontes ouvidas representavam o Cedeca-Emas ou seus parceiros.
Alm disso, os enquadramentos que predominaram nos jornais estudados entre
2000 e 2004 eram compatveis com as perspectivas defendidas pelos agentes do
Petid. Os dois principais se referiam: (1) invisibilidade do TID e (2) s injustias relacionadas a essa prtica. O primeiro dizia respeito ao modo naturalizado
pelo qual o trabalho infantil era () considerado pela sociedade, aos desafios da
tematizao pblica por se realizar em ambiente ntimo dos lares e a aspectos de
gnero que fazem com que essa prtica no seja questionada. O segundo enquadramento diz respeito s injustias do TID e engloba discursos que consideram
este tipo de trabalho uma forma de explorao de crianas e adolescentes, uma
violao de direitos e uma falsa caridade. De modo geral, os media estudados
ressaltaram os aspectos negativos relacionados ao TID, do ponto de vista dos
direitos da infncia e da adolescncia (CAL, 2007), e concederam espaos de
fala para os agentes e parceiros do Petid. No perodo investigado anteriormente,
no tiveram visibilidade, discursos legitimadores do TID. Portanto, no houve
controvrsia na tematizao pblica desse assunto. Por essas razes, e por constarem formalmente como parceiros do Programa, consideramos que os media
atuaram tambm como agentes de advocacy (MAIA, R.; CAL, 2012), ao promoverem o enfrentamento ao TID por meio da cobertura jornalstica e por recorrerem
aos discursos do Petid e de parceiros para se posicionar acerca do tema.
A primeira campanha de publicidade desenvolvida pelo Petid ocorreu em
duas fases: (1) a inicial foi realizada entre 2001 e 2002 e teve como objetivo a
apresentao do problema do TID. Com o ttulo A construo do futuro comea
em casa, o cartaz da campanha remete ao discurso de que as crianas so o
futuro (Figura 1) e, portanto, o cuidado com elas deve comear no espao domstico. Construir um futuro melhor para crianas e adolescentes comearia,
assim, pela garantia dos direitos deles em casa; (2) a segunda, lanada em 2004,
teve como ttulo a frase Com o trabalho infantil domstico, no d pra ser criana, para dizer que o este tipo de trabalho exige responsabilidades que no so
apropriadas ao tempo da infncia. Haveria, portanto, uma incompatibilidade
entre trabalho e ser criana. Naquele momento, a preocupao do Petid era
estimular as denncias contra essa prtica.
5/25/16 13:53
Figura 1 - Cartaz da primeira fase do Petid

Fonte: Petid.
O foco da primeira fase da campanha era estimular a percepo social de que

o trabalho domstico violava os direitos de crianas e adolescentes e restringia
as oportunidades de escolha profissional. nesse sentido que A construo do
futuro comea em casa. No folder dessa fase (Figuras 2 e 3), foram expressos
desejos profissionais de quatro adolescentes ouvidas na pesquisa Trabalho
Domstico de Meninas em Belm, acompanhados de uma breve contextualizao sobre a situao de cada uma delas, como, por exemplo: Quero continuar
os estudos e ser mdica, Slvia. Envolvida com o trabalho domstico desde os 12
anos e Quero ser advogada. bano16. Seu padrasto bebia e ficava violento com
ela e sua me. O texto do folder desenvolve a ideia de que o TID pode resultar
em violncia contra crianas e adolescentes envolvidos e que ele viola direitos
bsicos, como convivncia familiar e comunitria, ao aprendizado na escola e
escolha profissional.
16 Para que as adolescentes no fossem identificadas, foram usados nomes de flores como pseudnimos.
5/25/16 13:53
Figura 2 - Lado externo do folder geral

Fonte: Petid.
Figura 3 - Lado interno do folder geral

Fonte: Petid.
O TID, portanto, subtrai o perodo da infncia e a condio de realizao

de sonhos futuros, pois afasta as crianas e adolescentes trabalhadoras de outro tipo de insero no mercado de trabalho, em condies consideradas mais
vantajosas, como nas profisses de mdica ou advogada. Em contraposio a
argumentos legitimadores do servio domstico realizado por crianas e adolescentes, como o de que esse tipo de trabalho infantil seria uma oportunidade
de ter acesso educao de qualidade, o discurso do Petid procurou apresentar
aspectos negativos do TID, tais como os prejuzos educacionais por conta de lon-
5/25/16 13:53
gas jornadas e do cansao, a violncia sob a forma de humilhaes e agresses

e a perda do convvio familiar e comunitrio. Ainda assim, o texto do folder
bastante cuidadoso para no afrontar a cultura local e solicita a pessoas que
criem meninos e meninas de outras famlias que os apresentem ao juiz para regularizao da guarda. Solicita ainda que eles sejam tratados com dignidade,
mas no afirma a proibio do TID. De modo complementar, o discurso do Petid
buscou reforar a imagem positiva do trabalho domstico realizado por maiores
de idade: Trabalho domstico coisa de adulto. O lar o lugar da brincadeira,
da aprendizagem e da proteo. E no do trabalho infantil.
Figura 4 - Cartaz da segunda fase do Petid

Fonte: Petid.
Lanada em 2004, a segunda fase da campanha ocorre quando o TID j havia sido tematizado publicamente, no apenas pelo Petid, mas tambm na cobertura da imprensa. A ideia principal trabalhada nas peas publicitrias era a
de que o trabalho domstico incompatvel com a infncia, conforme podemos
observar no cartaz (Figura 4). H um afastamento em relao s referncias infantis da primeira fase, como desenhos, cores alegres e fortes (as principais cores
utilizadas foram o amarelo, o laranja e o vermelho). Nessa fase da campanha, a
5/25/16 13:53
referncia invisibilidade do TID destacada por meio da foto que participa de

todas as peas. No centro da imagem, que colorida, h uma menina em preto e
branco recostada sobre a pia da cozinha, com um pano de prato sobre os ombros
e com uma expresso triste e distante, contrapondo-se felicidade dos filhos do
casal que recebem carinho e ateno dos pais. O principal objetivo estimular
uma reflexo crtica acerca dos lugares e papis que essas meninas ocupam nos
lares e na sociedade. Nesse estgio da campanha, o Petid incentivou claramente
denncias de situaes de TID.
No folder em questo, a contraposio entre a imagem da menina domstica
e das crianas da famlia empregadora fica ainda mais destacada (Figuras 5 e 6).
No texto, h informaes sobre os principais motivos para a ocorrncia do TID.
So citados a falta de oportunidades de emprego e renda para as famlias em
municpios do interior; a falta de informao de muitas famlias de origem sobre
a real situao das filhas na capital e, por fim, a naturalidade com a qual a sociedade aceita o TID. Os principais problemas levantados no primeiro momento
da campanha so reforados, como maus-tratos, perda da infncia e do direito
ao bom aproveitamento dos estudos. Nessa pea, h informaes sobre como o
Programa est sendo desenvolvido e a indicao de que meninos e meninas tm
levado informaes sobre direitos da criana a escolas de Belm, de Soure e de
Salvaterra. Por fim, h uma convocao para que os cidados se envolvam no
enfrentamento ao TID e denunciem quem emprega crianas.
Nessas duas fases da campanha de publicidade, o discurso do Petid se baseou no enfrentamento ao TID a partir de uma perspectiva de direitos, de tal
modo que esse tipo de prtica fosse enquadrado como uma injustia. Isso porque, s meninas trabalhadoras domsticas, so negados direitos bsicos, como o
de conviver com a famlia e com amigos, o de ter sucesso na escola e o de poder
escolher uma carreira profissional. As peas apresentadas at ento reforam o
cuidado do Petid em no realizar um confronto agressivo com os discursos que
alimentam o TID. Ao invs de apresentar os empregadores de crianas e adolescentes como exploradores, o Petid procurou ressaltar (a) os problemas relacionados ao TID (falta de tempo para brincar e estudar, agresses fsicas e verbais,
perda da convivncia familiar e comunitria) e (b) a responsabilidade de toda a
sociedade pela garantia dos direitos de meninos e meninas.
5/25/16 13:53
Figura 5 - Parte externa ao folder da segunda fase

Fonte: Petid.
Figura 6 - Parte interna ao folder da segunda fase

Fonte: Petid.
5/25/16 13:53
Figura 7 - Cartaz da campanha do Petid de 2007

Fonte: Petid.
Em 2007, o Petid lanou uma nova campanha que questionava de modo

mais agressivo a invisibilidade do TID. O slogan era No ver o problema fazer parte dele. No cartaz (Figura 7), figura a imagem de uma menina negra no
centro e, ao redor, fotografias de pessoas com diferentes caractersticas fsicas e
estilos de se vestir tapando os olhos. A pea chama responsabilidade de modo
distinto daquele que vinha sendo feito at ento. Se, num primeiro momento, o
discurso do Petid era o de que cabia sociedade em geral respeitar os direitos de
meninos e meninas, a partir de 2007, a sociedade passou a ser considerada culpada pelo problema, na medida em que o aceitava ou fingia no v-lo.
O texto do folder (Figura 8) ainda mais enftico. H respostas diretas e duras a vrios discursos que legitimam o TID, como, por exemplo, de que uma
forma de ajudar crianas pobres. Sobre o que TID, o texto do folder afirma que
se trata de uma das principais formas de explorao da criana e do adolescente.
5/25/16 13:53
O Trabalho Infantil Domstico cruel porque, mesmo quando estudam, as meninas tm baixo rendimento escolar, e a maioria para de estudar. (PROGRAMA
DE ENFRENTAMENTO DO TRABALHO INFANTIL DOMSTICO, 2007, 1 folder)
Embora o prejuzo relacionado educao tenha sido trabalhado nos dois outros
momentos da campanha publicitria do Petid, a primeira vez que est relacionado crueldade.
Figura 8 - Parte interna do folder da campanha 2007

Fonte: Petid.
Em relao aos empregadores, a forma de se dirigir a esse pblico bem

distinta da utilizada nas peas de 2001 e 2004:
Em geral, quem emprega uma criana ou adolescente para servios
domsticos no enxerga essa menina como um ser humano que merece todos os direitos, por isso acha que ela tem que se contentar com
qualquer coisa ganha, seja uma roupa gasta, um caderno usado ou algum dinheiro no final do ms. (PROGRAMA DE ENFRENTAMENTO
DO TRABALHO INFANTIL DOMSTICO, 2007, 1 folder)
5/25/16 13:53
Percebe-se que o Petid mudou, ento, de estratgia e abandonou a postura

diplomtica dos seus primeiros materiais de publicidade (CAL, 2007) ao, inclusive, culpar diretamente os empregadores pelo TID:
Se voc emprega uma criana ou adolescente, desista dessa prtica.
Entregue a criana ou o adolescente de volta aos pais ou responsveis imediatamente e contrate um adulto para fazer seus servios domsticos, pagando salrios justos e de acordo com as leis trabalhistas
brasileiras. (PROGRAMA DE ENFRENTAMENTO DO TRABALHO
INFANTIL DOMSTICO, 2007, 1 folder)
O modo de orientar quem possui a guarda no regularizada de meninos e

meninas e os coloca para realizar trabalho domstico tambm ficou direto e enftico no sentido de dizer o que est certo ou errado, de acordo com o posicionamento defendido pelo Petid. O trecho refora, ainda, o posicionamento da criana e do adolescente como vtima que est sujeita sorte imposta pela famlia
empregadora.
De modo geral, a partir das campanhas e do relacionamento com os meios
de comunicao, os agentes do Petid procuraram dar visibilidade ao TID como
uma questo coletiva. Consideramos que o discurso da invisibilidade, to trabalhado pelo Programa, contribuiu para lanar luz sobre o TID como um problema que merece preocupao coletiva, mas, parece-nos, atribuiu aos sujeitos
envolvidos uma condio de subordinao e subalternidade, que os colocou na
posio de vtimas, e no de sujeitos polticos.
A partir desse contexto, interessa-nos os conceitos de poltico e de relaes de poder, com os quais dialogaremos na anlise, o que faremos no captulo
seguinte.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Configurao poltica e relaes de poder
Ento, o meu sonho me formar em direito, mas na defesa do trabalhador domstico. Hoje, eu tenho um filho de estupro, de patro, no
? Meu filho mais velho e eu amo meu filho, meu filho no tem culpa
do que aconteceu, at porque ele [o ex-patro] pediu que eu abortasse
a criana. E eu sempre tive uma conscincia que na vida voc tem que
passar por muita coisa, entendeu? E, hoje, o meu filho tudo que eu
tenho, uma coisa maravilhosa, ele trabalha com dedetizao e tudo
que ele faz em prol da me dele.
Zez, participante do Grupo focal Sindicato I.
Tomamos por hiptese a existncia de um jogo complexo de relaes de poder

em torno do TID, as quais no se configuram apenas como dominao e reproduo de estigma e subalternidade tal como largamente abordado na literatura
sobre o assunto. (BLAGBROUGH, 2008; LAMARO, 2008; LAMARO; MACIEL,
2006) A nosso ver, essa complexidade repercute na configurao do TID como
75
5/25/16 13:53
questo poltica, tanto no modo atravs do qual o assunto tematizado publicamente nos media, quanto na forma pela qual meninas e mulheres constroem e
articulam sentidos discursivamente sobre ele.
Neste captulo, abordaremos inicialmente o conceito de poltico com o qual
trabalhamos. O que significa dizer que um problema uma questo poltica?
Recorremos, nesse intento, a trs autores principais: Jrgen Habermas, Jane
Mansbridge e Axel Honneth. Embora tenham perspectivas relativamente distintas, as abordagens desses autores contribuiro para lanarmos luz sobre elementos importantes da politizao do TID. Em seguida, discutiremos a relao entre poder e desigualdade. Autores como Jess de Souza (2009) e Patrcia Mattos
(2006) afirmam que a naturalizao das desigualdades no Brasil fruto da atuao de consensos inarticulados que orientam tacitamente os lugares e os papis
de cada um e que colocam os sujeitos da classe a qual eles chamam de ral em
situao de subordinao e de aceitao dessas assimetrias.
Poder, nessa perspectiva, entendido como uma relao de dominao latente que ocorre a partir da internalizao de constrangimentos e pressupostos
sobre o que cabe ao dominador e ao dominado. No entanto, essa somente uma
das visadas sobre poder. E, como mencionado em nosso primeiro captulo, essa
a perspectiva mais usual na literatura a respeito do TID. Para realizar esta pesquisa, consideramos necessrio buscar outras acepes ou, ao menos, novos matizes para o entendimento mais complexo das relaes de poder que, ao mesmo
tempo, atravessam e sustentam o TID.
Desse modo, recorremos, sobretudo, a Amy Allen, que, frente a diversos usos
e sentidos de poder nas teorias feministas, organizou o debate a partir de trs
concepes: power over, power to e power with. No cerne desses entendimentos
sobre poder, esto os conceitos de dominao, resistncia, empoderamento e solidariedade que, conforme sustentaremos ao longo desta pesquisa, tm relao
com os modos de compreenso do TID entre um assunto privado ou um tema
poltico que suscita preocupao pblica.
5/25/16 13:53
pr-poltico ou poltico
O que faz com que um problema seja reconhecido como questo poltica?
Parte da literatura sobre o assunto procura fazer distino entre o que seria do
mbito do privado e o que seria do mbito pblico, considerado, por vezes, o lcus da poltica. (ARENDT, 1991) A respeito do posicionamento na teoria poltica
acerca dessa relao, Okin (2008) analisa a configurao histrica da dicotomia
entre pblico e privado. Segundo a autora, h duas ambiguidades principais envolvidas nos usos desses conceitos e iluminadas a partir dos estudos feministas:
(1) pblico/privado como Estado/sociedade ou ainda vida no-domstica/vida
domstica; (2) pblico/privado como, respectivamente, masculino/feminino.
De acordo com o primeiro tipo de entendimento, bastante recorrente na teoria poltica, o Estado (paradigmaticamente) pblico e a famlia e a vida ntima
e domstica so (tambm paradigmaticamente) privadas. (OKIN, 2008, p. 307)
Entretanto, a sociedade civil, ora pode ser considerada mbito privado (como
contraponto ao Estado), ora mbito pblico (como contraponto vida domstica). Okin (2008) afirma que a dicotomia pblico/domstico alimenta perspectivas que no consideram a natureza poltica da famlia e a relevncia da justia
na vida pessoal. Nesse sentido, o TID seria, a rigor, um tema do mbito privado,
pois se concretiza no ambiente ntimo das casas de famlia e tende a ser considerado algo que diz respeito apenas aos membros daquele ncleo familiar. Mesmo
que haja problematizao dessa questo por organizaes da sociedade civil,
ainda assim, ela pode ser considerada, segundo essa perspectiva, uma interferncia pblica na vida domstica.
A segunda ambiguidade discutida por Okin (2008) baseada na diviso sexual do trabalho, segundo a qual, s mulheres, caberia a responsabilidade pelo
espao domstico e pela reproduo e, aos homens, as atividades econmicas e
polticas. De acordo com Okin, As mulheres tm sido vistas como naturalmente inadequadas esfera pblica, dependentes dos homens e subordinadas famlia. (OKIN, 2008, p. 308) Nessa perspectiva, a defesa irrestrita da privacidade
em relao publicizio e politizao pode significar a proteo contra interferncias (do Estado, da Igreja, da sociedade) em relaes de controle e subordinao exercidas pelos adultos chefes de famlia no ambiente domstico contra
aqueles que, seja pela idade, sexo ou condio de servido, eram vistos como
legitimamente controlado por eles tendo sua existncia limitada sua esfera de
5/25/16 13:53
privacidade. (OKIN, 2008, p. 308, grifo nosso) Esse vis confina crianas e adolescentes envolvidos no TID ao espao da famlia, como se no lhes coubesse ter
voz ativa na vida pblica.
Baseados em Arendt (1991 ou 1994), argumentamos em outro momento
(CAL, 2007) que o lar seria o espao das relaes ntimas que ocorreriam livres
do constrangimento da visibilidade social. como se os fatos que acontecem
nos lares dissessem respeito apenas aos que dele participam e no aos outros,
portanto, como se no existissem publicamente. (CAL, 2007, p. 15) O lar, ento, seria o lugar do pr-poltico, e a gora, o palco poltico por excelncia no qual
os assuntos pblicos seriam decididos pelos cidados. (Arendt, 1991)
Em contraposio a essa visada sobre o tema, Mansbridge (1999, 2009) retoma a ideia cunhada por Carol Hainisch de que o pessoal poltico. A autora
defende que a configurao de uma questo como poltica no est circunscrita
ao que ocorre em pblico, mas diz respeito quilo sobre o qual o pblico deve
discutir, ainda que sejam temas aparentemente bastante pessoais e privados,
como orgasmo ou menstruao. (MANSBRIDGE, 2009, p. 212) A proposta da
autora que haja um alargamento do conceito de poltico para que no abarque apenas o que ocorre e o que discutido na cena pblica. Por essa razo,
Mansbridge objetiva valorizar o lugar das conversaes e das disputas polticas
cotidianas em relao a um processo mais amplo de formao de opinio e de
vontade polticas.
A esse respeito, Okin (2008) esclarece que a expresso o pessoal poltico
objeto de tenso e discusso entre tericas feministas. Para alm de uma interpretao literal, que remeteria ideia de unio entre as duas esferas (pblica/privada), a autora afirma que manter a ideia de privacidade importante, mesmo
porque algumas demandas feministas (como as ligadas aos direitos reprodutivos) so baseadas em modos distintos de privacidade. No entanto, segundo Okin
(2008), preciso haver um terreno mnimo de igualdade no mbito domstico
para ela, que seja consistente com a privacidade e a segurana socioeconmica
de mulheres e crianas. (OKIN, 2008, p. 314)
Permanece, contudo, a questo: como podemos entender a expresso o
pessoal poltico? Okin oferece uma possibilidade de resposta:
Ns queremos dizer, primeiramente, que o que acontece na vida pessoal, particularmente nas relaes entre os sexos, no imune em
5/25/16 13:53
relao dinmica de poder, que tem tipicamente sido vista como a

face distintiva do poltico. E ns tambm queremos dizer que nem o
domnio da vida domstica, pessoal, nem aquele da vida no-domstica, econmica e poltica, podem ser interpretados isolados um do
outro. (OKIN, 2008, p. 314)
Para essa autora, no se trata de uma sobreposio dos reinos privado e pblico, mas, sobretudo, de estimular um olhar crtico para relaes ntimas, que
ocorrem na vida domstica e que tambm so perpassadas por dinmicas de poder. Segundo Mendona (2012), essa politizao do espao domstico demonstrou a impossibilidade de fixar fronteiras rgidas entre o que seria pblico ou
privado.
Para Mansbrigde (1999, 2009), a expresso o pessoal poltico significa que
determinados temas relacionados ao cotidiano e intimidade podem se tornar
questes polticas, sendo definidas como aquilo que merece ser discutido por
um pblico. Esse processo que caracteriza o poltico precisa estar relacionado a algum tipo de deciso coletiva com vistas a mudanas. A tese sustentada
pela autora a de que essa tomada de deciso no passaria apenas pelo aparato
do Estado, e sim abrangeria os cidados privados que, enquanto coletividade,
realizam escolhas constantemente. Processos informais como as conversaes
cotidianas, portanto, teriam forte apelo poltico por conta das repercusses que
geram no dia a dia dos sujeitos.
Mansbridge (1999, 2009) recorre a Beiner, para quem poltico se refere ao
modo pelo qual os sujeitos buscam fazer sentido de sua situao comum atravs do discurso intersubjetivo. (BEINER, 1983 apud MANSBRIDGE, 2009, p. 215)
Assim, h um comum compartilhado, sobre o qual se faz sentido tambm de
modo partilhado e, para Mansbridge, a produo de sentidos constitui uma dimenso importante da ao poltica em termos amplos, ainda que a ao possa
significar a deciso de no agir.
Essa conceituao est prxima a de Held (1987), para quem poltica uma
dimenso universal da vida humana e diz respeito capacidade que as pessoas
tm de julgar, deliberar e decidir agir ou no para transformar o contexto no qual
vivem. Desse modo, segundo Held (1987), a poltica est no centro do desenvolvimento dos problemas da sociedade e dos modos coletivos de resoluo:
5/25/16 13:53
O poltico trata do poder; ou seja, trata da capacidade dos agentes,

rgos e instituies sociais de manter ou transformar seu ambiente,
social ou fsico. Ele trata de recursos subjacentes sua capacidade
e das foras que moldam o seu exerccio [...]. Consequentemente a
poltica encontrada em e entre todos os grupos, instituies (formais e informais) e sociedades, perpassando a vida pblica e privada.
Ela est expressa em todas as atividades de cooperao, negociao e
luta pela distribuio de recursos. (HELD, 1987, p. 250, grifo do autor)
Held (1987) desenvolve essa concepo alargada de poltica como base para
a construo de um modelo democrtico baseado no princpio da autonomia
dos sujeitos. Apesar de concordarmos com boa parte das proposies do autor, a
referncia ideia de poltica como cooperao, negociao e luta pela distribuio de recursos acaba por restringir a dimenso discursiva da poltica, tal como
criticado por Mansbridge (1999, 2009).
Em relao proposta de Mansbridge (1999, 2009), percebemos em Habermas
(2003) uma sutil, porm decisiva, diferena no que concerne conceituao de
poltica. Enquanto que, para a primeira, poltico todo o tema sobre o qual um
pblico precisa decidir, para Habermas, um assunto poltico quando se torna
reconhecido como tal por meio de processos de debate pblico. (HABERMAS,
2003) Assim, segundo o autor, diversos temas teriam possibilidade de fomentar
a discusso na esfera pblica, no entanto, somente na medida em que adquirissem o status de questo de interesse geral. (HABERMAS, 2003; MAIA, R., 2008b)
Acerca da relao entre pblico e privado, o autor afirma que nem tudo que
reservado s decises de pessoas privadas deve ser subtrado tematizao
pblica, nem protegido da crtica. (HABERMAS, 2003, p. 40) Ou seja, apesar
da necessidade ressaltada por alguns autores de preservao da esfera privada
como espao de privacidade, o fato de certos temas, em princpio relacionados
apenas a pessoas privadas, adquirirem o status de assunto de interesse geral no
significaria intromisso:
[...] a distino correta entre as competncias privadas, de um lado,
e as pblicas, de outro, implica o conhecimento dos contextos histricos e sociais; caso contrrio no seria possvel realizar adequadamente os direitos dos cidados. Por outro lado, a delimitao entre
5/25/16 13:53
um domnio de interesses privados e autnomos e uma esfera pblica da realizao do bem comum no pode ser feita de uma vez por
todas. (HABERMAS, 2003, p. 41, grifo do autor)
Em relao a esse ponto, Mansbridge (1999, 2009) acredita que somente uma
definio ampla de poltica acaba por atingir a esfera privada, na medida em que
problemas tidos como ntimos ou privados se configurariam como uma questo
poltica. Tal abertura, segundo a autora, no seria capaz de erodir a esfera privada ou subjug-la ao Estado. A medida para a definio de uma temtica como
problema poltico seria dada por meio da resposta pergunta por que esse assunto demanda que duas ou mais pessoas o discutam?. A resoluo, segundo
Mansbridge, deveria mostrar que alguns problemas, embora tidos como pouco
relevantes ou como muito ntimos para serem discutidos publicamente, so problemas sobre os quais o coletivo, ou o pblico, deve deliberar. (MANSBRIDGE,
2009, p. 216)
Embora Mansbridge demarque uma distino entre a prpria perspectiva
e a de Habermas, ao argumentar que o filsofo defende que o poltico lida
com objetos conectados ao Estado, consideramos que ambas esto prximas.
Entendemos que a concepo poltica de Habermas suficientemente abrangente para considerar as reverberaes das discusses mais cotidianas, como
sustenta Mansbridge. No entanto, o foco de Habermas se volta para a circulao
do poder poltico e para o modo pelo qual as discusses na esfera pblica podem
exercer presso sob a tomada de deciso poltica e influenciar a legitimao de
temas e polticas perante a sociedade.
Acreditamos que a diferena principal entre ambas as perspectivas que,
mais do que com temas e contedos, Habermas estaria preocupado com as condies de comunicao e com os fluxos entre as esferas privada e pblica. Nas
palavras do prprio autor: A esfera pblica retira seus impulsos da assimilao privada de problemas sociais que repercutem nas biografias particulares.
(HABERMAS, 2003, p. 98) O que Habermas destaca, contudo, que, para gerar
implicaes no sistema poltico, instncia detentora do poder administrativo,
uma demanda ou questo precisa ter sido objeto de escrutnio pblico:
Somente aps uma luta por reconhecimento, desencadeada publicamente, os interesses questionados podem ser tomados pelas
5/25/16 13:53
instncias polticas responsveis, introduzidos nas agendas parlamentares, discutidos e, eventualmente, elaborados na forma de propostas e decises impositivas. (HABERMAS, 2003, p. 41)
Ambos os autores, Habermas e Mansbridge, ressaltam a importncia do debate pblico e da discusso para politizar certo tema. Entretanto, para a autora,
no existiriam enfoques pr-polticos se o assunto em questo for algo a respeito
do qual duas ou mais pessoas deveriam discutir; enquanto que, para Habermas
(2003), somente por meio do debate pblico o assunto poderia ser reconhecido
como poltico. No processo de luta por reconhecimento, em termos habermasianos, o papel de organizaes da sociedade civil ganha centralidade na medida em que esse tipo de associao contribui para gerar visibilidade em torno do
tema em questo, para organizao da ao e para o aprimoramento dos argumentos, que podem ser considerados efeitos de esfera pblica, prprios desse
tipo de associativismo. (WARREN, 2001) Assim, o fato de haver organizaes sociais envolvidas na tematizao pblica do TID como problema social contribui
para que esse assunto seja objeto de debates pblicos e adquira o status de uma
questo poltica de acordo com a visada habermasiana. Ou seja, considerando
essa perspectiva, o processo de debate pblico estimulado por grupos de advocacy atuou para transformar o TID de um tema considerado privado em um assunto pblico e, portanto, concernente a uma coletividade. (CAL, 2007)
Todavia, essencial para nossa pesquisa entender, a partir de Mansbridge
(1999, 2009), que atos de resistncia e de questionamento a respeito de assuntos
considerados, em princpio, privados podem ser polticos, como, por exemplo,
quando a adolescente trabalhadora domstica diz no patroa que exige a realizao de servios abusivos, ou ainda quando no aceita o controle, por parte
da patroa, dos alimentos que consome e sai daquela casa de famlia. Entretanto,
a compreenso, seguindo Habermas (2003), de que um assunto adquire status
poltico quando se torna objeto de discusso pblica o que ocorre, sobretudo,
quando os impulsos originados na sociedade so canalizados e organizados por
meio da ao dessas organizaes da sociedade civil traz desafios para pensarmos o TID do ponto de vista das prprias envolvidas, j que, supomos, entre
elas ainda um assunto abordado do ponto de vista mais individualizado do que
coletivo, apesar da existncia de grupos de advocacy no enfrentamento dessa
temtica, como discutido nos captulos ume dois.
5/25/16 13:53
A construo de um contexto social favorvel politizao de demandas

tambm discutida por Honneth (2003) em relao teoria do reconhecimento.
Segundo esse autor, o carter poltico dessas lutas se situa na prpria construo de identidades. (HONNETH, 2003; MEDONA, 2012) Por meio de lutas por
reconhecimento desenvolvidas a partir dos mbitos do amor (relaes ntimas),
do direito e da solidariedade, sujeitos transformam experincias de desrespeito em busca de valorao pessoal e social positiva com vistas autorrealizao.
Segundo Mendona (2012, p. 131), nessa perspectiva, poltica se refere coletividade e ao que fortalece ou limita condies de autorrealizao dos sujeitos.
Isso porque Na medida em que as identidades so percebidas como polticas,
as interaes cotidianas de diversas naturezas passam a merecer ateno, visto ajudarem a compreender as opresses e lutas que atravessam processos sociais. (MENDONA, 2012, p. 131) Como formas de desrespeito, Honneth (2003)
aponta: a) maus-tratos e violao, que ameaam a integridade fsica dos sujeitos; b) privao de direitos e excluso, que afetam a integridade social; e c) degradao e ofensa, que ameaam a honra e a dignidade. As reaes emocionais
a esses desrespeitos, segundo o autor, poderiam se tornar impulsos para lutas
por reconhecimento. No entanto, essas experincias nem sempre incitam lutas
polticas. Para que esse processo ocorra, preciso que haja um contexto social
propcio, sobretudo, com o intermdio de movimentos sociais, para que o desrespeito se converta em fonte de motivao para aes de resistncia poltica.
(HONNETH, 2003, p. 224)
Nesse sentido, h uma relao complexa entre o TID e lutas por reconhecimento. Isso porque, apesar dos desrespeitos infligidos s meninas e s adolescentes envolvidas nessa prtica perpassarem os trs mbitos do reconhecimento, como apresentamos no captulo um e em outros momentos (MAIA; CAL,
2012, 2014), elas no demonstram vontade de ser reconhecidas como trabalhadoras infantis domsticas, nem como trabalhadoras domsticas. Segundo
elas, reconhecer-se e ser reconhecida assim manteria o rebaixamento moral do
qual querem se distanciar. Todavia, sob outra perspectiva, os marcos tericos
propostos por Honneth estimulam o entendimento acerca de como situaes extremamente desrespeitosas, relacionadas ao TID, podem incentivar a percepo
e considerao de injustias e a construo de um terreno comum para o enfrentamento dessa prtica. De modo complementar, as distines que o autor faz
entre o reconhecimento justificado e o reconhecimento ideolgico (HONNETH,
5/25/16 13:53
2007, 2012a) contribuem para esmiuarmos como relaes de poder atentes podem ser balizadas por pressupostos racionais que fazem com que, por exemplo,
o TID seja considerado uma forma de vencer na vida.
Apesar das distines, as perspectivas de Habermas, Mansbridge e Honneth
contribuem para iluminar o caso do TID e apontar elementos da politizao desse tema. Retornamos, ento, nossa indagao inicial: o que faz com que um
assunto seja transformado em questo poltica?
Acerca do TID, h um aspecto importante que merece ser considerado na
resposta a essa pergunta: durante mais de 10 anos, organizaes de referncia
no Par e outras, internacionalmente comprometidas com a causa, atuaram
fortemente no combate a essa prtica e o fizeram com vistas a torn-la um assunto poltico, que demandava, inclusive, polticas e aes governamentais para
preveno e enfrentamento. Havia, portanto, um contexto de questionamento
dessa prtica, construdo a partir de aes sociais e tambm comunicacionais
do Petid, por meio dos media e das campanhas discutidas no captulo anterior.
Nesse sentido, possvel afirmar que houve um esforo de politizao dessa temtica a partir da ao de grupos de advocacy, o que compe o pano de fundo de
nossa pesquisa.
Contudo, a discusso pblica do TID como problema era desenvolvida num
terreno marcado por perspectivas histricas, culturais e sociais que alimentam
esse tipo de trabalho infantil, conforme discutido no primeiro captulo, o que
nos leva a indagar a respeito de camadas mais densas de politizao, que envolvem os espaos tidos como privados, a tematizao de violncias e desrespeitos
e uma noo de poltica fincada no cotidiano; o que inclui, sem dvida, uma
discusso profunda sobre quem so esses sujeitos, os papis que desempenham
em nossa sociedade e por que no desencadeada uma luta poltica em termos
habermasianos, ou seja, um processo de debate pblico e de ao social em torno desse assunto, a partir dos prprios envolvidos. Ou, de modo correlato, as distintas perspectivas apresentadas, principalmente por Mansbridge e Honneth,
permitem-nos visualizar outras modalidades de ao poltica, desenvolvidas
por esses sujeitos. Nesse sentido, possvel pensar em momentos do processo
discursivo de politizao que passariam pela aceitao, pela resistncia e subverso, pela demonstrao da injustia e pela construo de luta poltica a partir
dos prprios sujeitos envolvidos, ainda que imersos em desigualdades sociais e
em relaes de poder que, em geral, limitam suas condies de manifestao.
5/25/16 13:53
desigualdades e relaes de poder

Desigualdades no so falhas ocasionais da vida em comunidade a
serem tratadas pontualmente. Elas tampouco devem ser camufladas em nome de uma igualdade poltica formalmente assegurada.
Desigualdades precisam ser colocadas no cerne da teoria democrtica, na medida em que cerceiam a possibilidade de autogoverno e o
florescimento das capacidades humanas. (MENDONA, 2012, p. 133)
Ao analisar a relao entre teoria do reconhecimento e democracia,

Mendona (2012) afirma que necessrio chamar ateno para as desigualdades que permeiam o cotidiano dos sujeitos e dificultam as possibilidades de
autorrealizao. De acordo com a teoria do reconhecimento desenvolvida por
Honneth, desigualdades so consideradas desrespeitos de diferentes naturezas:
(1) desrespeito em relao integridade corporal, como maus-tratos e violao,
o que gera perda de autoconfiana; (2) desrespeito como privao de direitos e
excluso, o que afeta o autorrespeito; (3) desrespeito como degradao e ofensa,
ou seja, referncia negativa ao valor de indivduos (e grupos), o que resulta na
perda de autoestima. (HONNETH, 2003; MENDONA, 2012)
Dessa forma, o desrespeito opressivo porque cria hierarquias depreciativas. Ele situa os sujeitos diferentemente na vida social, concedendo oportunidades a uns e negando-as a outros. (MENDONA, 2012, p. 134) Assim, o autor,
baseando-se na teoria de Honneth (2003), conclui que preciso enfrentar as desigualdades que subtraem dos sujeitos o direito de serem estimados, ao mesmo
tempo em que o foco do reconhecimento nas interaes sociais, na intersubjetividade, portanto, d a ver um caminho para a superao dessas desigualdades, j que se as assimetrias e estruturas sociais so reproduzidas nas interaes humanas, elas tambm podem ser contestadas ao longo de tais interaes.
(MENDONA, 2012, p. 142)
Sobre essa questo, Biroli (2013), ao analisar a relao entre ressignificao
da experincia a partir da tenso entre autonomia e opresso em relao s mulheres, afirma que desigualdades, especialmente as resultantes de padres de
opresso, limitam a autonomia dos sujeitos, porm no os definem. Desse modo,
5/25/16 13:53
[...] defini-los como resultantes dela [opresso] significaria perder

de vista, analtica e politicamente, no apenas questes relativas
subjetividade ou vivncia individual das estruturas sociais, mas
fissuras e rudos na dinmica de reproduo da opresso e das desigualdades. (BIROLI, 2013, p. 12)
A posio de Biroli, que considera implicaes estruturais, mas mantm em

aberto possibilidades de brechas e fissuras na reproduo das desigualdades,
um contraponto em relao perspectiva de Souza (2009). Acerca da realidade brasileira, Souza (2009) defende que haveria consensos inarticulados que
atuariam na reproduo das diferenas sociais e funcionariam como ligaes invisveis que orientam nosso comportamento e que dizem dos papis e das possibilidades de cada indivduo. A partir dessa ideia, Souza (2009) argumenta que as
causas da desigualdade social no Brasil, normalmente questionadas apenas pelo
vis econmico, so difceis de serem observadas a olho nu. Uma das razes
apontadas pelo autor que a noo de justia social estaria vinculada meritocracia, o que nos faria considerar privilgios como sendo justos e legtimos.
De acordo com esse autor, existe uma crena generalizada na igualdade de
oportunidades, de tal sorte que os bens ou a situao adquirida seriam resultados
do mrito e do esforo de cada um. Por consequncia, o modo naturalizado pelo
qual a desigualdade percebida no pas acabaria por produzir, de um lado, sujeitos que gozam de capitais econmicos e/ou culturais e, de outro, indivduos sem
nenhum valor, abandonados social e politicamente, que constituiriam a ral.
Nesse grupo, estariam includas as trabalhadoras domsticas.
Souza (2009) defende a tese de que a constituio e a reproduo de uma
classe social no dizem respeito apenas a aspectos econmicos, mas tambm,
sobretudo, a uma herana afetiva familiar e a valores imateriais (aquilo que
aprendemos no dia a dia com pais e/ou responsveis e tambm no cotidiano de
instituies como a escola). Argumenta, ainda, que h uma dimenso afetiva na
cultura de classe, e que o mrito supostamente individual fruto de pr-condies sociais. Assim, a ral seria uma classe de despossudos que aprenderam
tacitamente que seu lugar e suas possibilidades eram distintos de sujeitos de outras classes. Existiria, ento, um consenso inarticulado, segundo o qual seria
normal a diviso da sociedade em gente e subgente:
5/25/16 13:53
Ele obviamente um consenso no admitido, que nenhum brasileiro de classe mdia jamais confessaria partilhar, e isso que permite
sua eficcia como consenso real, que produz cotidianamente a vida
social e poltica brasileira como ela , sem que ningum se sinta responsabilizado por isso. (SOUZA, 2009, p. 422)
Haveria, portanto, um processo de dominao social tornado suavizado e

considerado aceitvel pelos prprios sujeitos em situao de subordinao, o
que levaria a uma iluso de no subjugao, na medida em que as desigualdades
seriam fruto do sucesso ou fracasso de cada indivduo. Desse modo, a dominao cotidiana seria alimentada por meios simblicos que atuariam na legitimao das desigualdades sociais.
Uma das questes levantadas por Souza (2009) : por que as pessoas da ral
no reagem politicamente humilhao diria?. (SOUZA, 2009, p. 402) A resposta formulada pelo autor diz, no limite, que as pessoas no reagem porque no
se do conta do carter estrutural do processo de explorao ao qual esto sujeitas, reagindo com pequenas subverses (como furtos, no caso das trabalhadoras
domsticas), mas no de forma organizada e com efetividade poltica.
Para pensarmos o caso do TID, as anlises do autor so extremamente pertinentes no que se refere reproduo afetiva das desigualdades e importncia
da dimenso simblica em relaes marcadas pelo poder. No entanto, apesar de
extremamente instigante, a tese de Souza no d a devida ateno capacidade
de agncia e de percepo dos sujeitos sobre a prpria condio.
Admitimos, acompanhando as proposies de Biroli (2012), que h constrangimentos sistemticos que repercutem de forma desigual e diferenciada na
forma como os sujeitos se posicionam no mundo. o que a autora chama de
agncia diferenciadamente imperfeita. De acordo com Biroli:
Essa imperfeio o modo mesmo de expresso da agncia individual, consideradas a socializao, o carter social e intersubjetivo
dos valores que so mais caros aos indivduos e as relaes de poder
que atravessam, ainda que diversamente, os contextos e que as preferncias individuais se definem e a agncia toma forma. (BIROLLI,
2012, p. 15)
5/25/16 13:53
Portanto, consideramos a agncia imperfeita como expresso regular, pois

os sujeitos agem em meio a constrangimentos, porm mantemos em aberto a
possibilidade de agncia e de questionamento do contexto a partir do qual constroem seus posicionamentos. (BIROLI, 2012)
Outro contraponto perspectiva de Souza oferecido pela antroploga
Jurema Brites, cuja tese de doutorado consiste na realizao de uma etnografia
com patroas e trabalhadoras domsticas adultas, em Vitria, no Esprito Santo.
Segundo Brites (2003), para nos aprofundarmos na relao entre patroas e trabalhadoras, preciso nos despir de vises tericas dominantes, como a crtica ao
paternalismo e ao clientelismo, que ganham contornos e justificaes diferentes
ao ouvirmos as prprias trabalhadoras domsticas. De outra forma, [...] corremos o risco de, a partir de generalizao, jogar por terra toda uma prtica poltica destas mulheres em condio de subalternidade e, no seu lugar, colocarmos
nossa perspectiva sobre o que seja poder, democracia e participao. (BRITES,
2003, p. 78)
na interseo entre as perspectivas de Souza e a de Brites que buscamos
desenvolver nossa investigao. Estamos interessadas em apreender como certo
jogo entre relaes de poder em torno do TID atua na configurao desse tema
como questo poltica, tanto a partir do ponto de vista das prprias envolvidas,
no caso meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas, quanto no
mbito de visibilidade ampliada dos media. Dessa forma, necessrio tanto reconhecer a existncia e atuao dessas relaes de poder como mecanismos de
dominao e reproduo de condies de subalternidade, quanto perceber as
possibilidades de agncia e de questionamento do contexto que tambm compem a teia de relaes na qual se inscrevem esses sujeitos.
Como ponto de partida, consideramos fundamental recorrer a algumas das
principais noes de poder, pensando, principalmente, nas implicaes entre
dominao, resistncia e solidariedade. Em seguida, em outro passo da investigao (detalhado nos captulos quatroe cinco), analisaremos como os media
trataram dessa temtica nas matrias sobre o TID. Nosso objetivo o de explorar
determinadas configuraes discursivas dessas relaes de poder na arena pblica e, tambm, examinar como meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis
domsticas articulam e constroem sentido sobre (e a partir das) relaes de poder em torno do TID.
5/25/16 13:53
que poder?
Quase todos os textos que tratam sobre o conceito de poder comeam pela constatao da dificuldade de defini-lo, ou mesmo de encontrar uma essncia, um
ncleo central que oriente as diferentes visadas sobre o conceito. No h como
fugir dessa ressalva. Trata-se de um dos conceitos mais controversos e difceis
de operacionalizar. (PERISSINOTTO, 2008; NOBRE et al., 2008)
Diversos autores construram tentativas de sistematizao e organizao das diferentes vises tericas a respeito desse tema. (NOBRE et al., 2008;
PERISSINOTO, 2008; LUKES, 1980, 2005; HAUGAARD, 2012; ALLEN, 2000, 1998,
2013) Uma referncia central nesse campo Steven Lukes, que defende a ideia de
que poder seria um conceito essencialmente contestado (essentially contested
concept). Isso significa, por um lado, que h uma diversidade de concepes de
poder e que existe uma grande dificuldade de estabelecer o que seria o cerne
do conceito. (LUKES, 1980, 2005) Por outro, pode indicar exatamente a riqueza
do conceito, ao dar ensejo a abordagens variadas de mltiplos fenmenos, apesar de implicar grandes desafios para operacionalizao. (HAUGAARD, 2010)
De acordo com Ricardo Silva (2011), a expresso essentially contested concept
refere-se a conceitos arredios a definies unvocas (SILVA. R, 2011, p. 03), o
que significa dizer que h uma disputa entre correntes tericas a respeito dos
critrios para utilizao desses conceitos. Dentre essas perspectivas contrastantes, as mais frequentes na literatura sobre o tema em tela a tenso entre o poder como dominao (power over) e o poder como empoderamento (power to).
(HAUGAARD, 2012; ALLEN, 1998)
Lukes apresenta uma explicao mais radical a respeito do poder como conceito essencialmente contestado, de tal forma que nossas prprias concepes
de poder seriam moldadas por relaes de poder. (ALLEN, 2013) De acordo com
o autor:
[...] como pensamos em poder pode servir para reproduzir ou reforar relaes e estruturas de poder ou, alternativamente, pode desafi-las ou subvert-las [...] Na medida em que isto assim, questes
conceituais e metodolgicas so inescapavelmente polticas e, assim,
o que significa poder essencialmente contestado. (LUKES, 2005
apud ALLEN, 2013, p. 4, traduo nossa).
5/25/16 13:53
Ou seja, o modo como se pensa sobre poder tambm atravessado por relaes de poder, e diz do consentimento a elas ou do questionamento a elas infligido. Para Allen, esse tipo de afirmao sustenta a ideia trabalhada por algumas
autoras feministas de que a concepo de poder como power over seria produto
da dominao masculina. (ALLEN, 2013)
Em vez de fazer um longo percurso histrico e terico na tentativa de dar
conta das distintas acepes de poder, focaremos nosso esforo na discusso do
poder como power over e power to. Ao final, recorremos a uma terceira concepo, que seria a de power with. Para tanto, utilizaremos como ponto de partida a
sistematizao feita por Allen (1998, 2000), que trabalha essas trs concepes
de poder a partir das perspectivas feministas. Essas concepes nos permitiro
pensar sobre os conceitos de dominao, resistncia, empoderamento e solidariedade. Consideramos essa escolha pertinente no apenas porque nos oferece
uma possibilidade de organizao da literatura a respeito desse conceito, mas
porque a discusso sobre poder a partir das visadas feministas atribui um lugar
destacado famlia, o que central para nosso estudo acerca do TID. Alm disso, essa opo terica e metodolgica foi motivada, essencialmente, pela nossa
interao com os contextos de fala e de tomada de palavra das meninas e mulheres envolvidas no TID e a percepo de que esse referencial permitiria um
olhar nuanado sobre as relaes de poder no TID e sobre a politizao de seu
enfrentamento.
Power over
Um das definies mais clssicas de poder a de Max Weber, segundo quem
Poder significa toda probabilidade de impor a prpria vontade numa relao
social, mesmo contra resistncias, seja qual for o fundamento dessa probabilidade. (WEBER, 1991a, p. 33) O poder considerado, nessa perspectiva, portanto,
uma relao de imposio da vontade. (PERISSINOTO, 2008; HABERMAS, 1993;
ALLEN, 2013)
Habermas (1993) interpreta essa conceituao de Weber como a capacidade
de dispor de meios para influenciar a vontade de outro sujeito. De acordo com
Perissinotto (2008), o poder, para que possa ocorrer, precisa de um fundamento
ou de recursos que, no entanto, so apenas bases provveis: quem controla
um dado recurso tem a probabilidade de exercer poder sobre outras pessoas caso
5/25/16 13:53
queira. (PERISSINOTO, 2008, p. 32, grifo do autor) Desse modo, o poder de um

determinado agente no deve ser medido a partir da quantidade de recursos de
que dispe, mas do modo pelo qual so utilizados em determinada relao social. (WEBER, 1991a; PERISSINOTO, 2008; CLEGG, 1989)
Perissinoto (2008), embasado em Russell, afirma que a ideia de imposio da
prpria vontade numa relao social, refere-se a efeitos pretendidos de tal modo
que seja possvel estabelecer uma relao causal entre o efeito gerado a partir da
relao de poder e a inteno do agente em produzi-lo. Portanto, em uma relao
de poder (como power over), a imposio da vontade no necessitaria do uso da
fora ou da violncia de forma explcita, e sim da mobilizao do medo e do receio
de perder algo que valorizado. Segundo Perissinoto, o fato de que o poder tenha
uma dimenso essencialmente coativa no quer dizer que se baseie apenas no
uso da violncia. A violncia fsica apenas uma dentre vrias outras formas de
sano, mas nem de longe a mais corriqueira. (PERISSINOTO, 2008, p. 33)
De modo geral, podemos entender power over como o exerccio de formas
de dominao ou controle de outrem com vistas a obter um resultado desejado.
(HENDRIKS, 2009) De acordo com Lukes (1980), a partir desse entendimento,
o poder seria uma soma de resultado zero, j que, enquanto um ganha, o outro
perde.
Lukes analisa a discusso e a literatura sobre esse tipo de poder a partir
de trs dimenses: unidimensional, bidimensional e tridimensional. (LUKES,
1980; HAUGAARD, 2012; HENDRIKS, 2009) A primeira e a segunda dimenso
so fortemente influenciadas pelas proposies weberianas. (LUKES, 1980;
PERISSINOTO, 2008) A viso unidimensional trata o poder como um conflito
observvel de tal forma que A tem poder sobre B na medida em que pode fazer
com B faa algo que de outro modo no faria. (DAHL, 1957, p. 202-203, grifo do
autor, traduo nossa) De acordo com Dahl (1957), um dos principais tericos
dessa abordagem, a base do poder (potencialmente) consiste nos recursos que
um ator pode explorar de modo a influenciar o comportamento de outro. Por
recursos, este autor compreende oportunidades, atos e objetos, dentre outros.
A respeito das relaes de poder, Dahl (1957) afirma que elas apresentam trs
condies necessrias: (a) os tempos de ao de A e B precisam ser diferentes.
Portanto, para que seja uma relao de poder, preciso que a ao (ou resposta)
de B seja posterior ao de A; (b) essencial haver conexo entre A e B, nas
palavras do autor: no existe ao distncia (DAHL, 1957, p. 204, traduo
5/25/16 13:53
nossa) e (c) deve ser possvel poder mensurar se a quantidade de poder de A sobre B gerou algum resultado.
O conflito, nessa perspectiva, refere-se a disputas entre preferncias explicitadas em aes e observveis a partir da anlise do comportamento das pessoas. (LUKES, 1980) Para comprovar que uma determinada relao de poder
(ou de dominao) seria necessrio, ento, examinar as decises tomadas. Nesse
sentido, decidir a capacidade de definir o curso dos eventos de acordo com
os interesses de quem decide e em detrimento dos interesses de quem se submete. (PERISSINOTO, 2008, p. 35) A base metodolgica desse modelo baseado
no conflito observvel entre preferncias antagnicas traz em si as evidncias
necessrias para anlise do poder entendido de modo unidirecional. (LUKES,
1980; PERISSINOTO, 2008)
A viso bidimensional do poder, como mencionamos, tambm tributria
da concepo weberiana, porm critica as proposies da viso unidimensional por consider-las restritivas e extremamente comportamentais. (ALLEN,
2013; LUKES, 1980; PERISSINOTO, 2008) Bachrach e Baratz so as principais
referncias dessa segunda dimenso do power over. Eles buscam salientar que
o poder no pode significar apenas a capacidade de tomar decises. Ao contrrio, defendem que a face mais importante do poder se encontra no processo
seletivo por meio do qual determinados temas so retirados da agenda poltica.
(PERISSINOTO, 2008, p. 38) Para Hendriks (2009), trata-se de uma forma indireta de power over, a partir da qual A manipula as regras do jogo de modo a fazer
com que B haja do modo como A gostaria.
Tal processo ocorreria por meio da mobilizao de predisposies (mobilization of bias), que se referem aos valores dominantes, aos mitos, aos procedimentos polticos estabelecidos e s regras do jogo. Assim, para analisar as relaes
de poder, seria necessrio investigar quais pessoas (ou grupos) ganhariam com a
tendncia predominante ou seriam prejudicados por ela. (BACHRACH; BARATZ,
1962, p. 952) O passo seguinte consistiria da observao da dinmica da no tomada de deciso, o que para Bachrach e Baratz significa examinar a medida que
e a maneira pela qual o status quo, orientado por pessoas e grupos, influencia os
valores da comunidade e as instituies polticas que tendem a limitar o escopo da tomada de decises para assuntos seguros. (BACHRACH; BARATZ, 1962,
p. 952, traduo nossa, grifo nosso) Seguros, seriam assuntos cuja discusso no
ameaasse os interesses dos grupos dominantes. (PERISSINOTO, 2008)
5/25/16 13:53
Apesar da crtica s proposies de Dahl, Lukes (1980) analisa que Bachrach

e Baratz se aproximam bastante do primeiro ao enfatizarem o conflito real, observvel, aberto ou encoberto, como nica forma metodologicamente analisvel. Para Perissinoto (2008), os ltimos autores tm o mrito de inclurem na discusso poltica a ideia de que as formas pelas quais consensos so construdos
trazem implicaes ao conceito de poder. No entanto, teriam falhado ao trabalhar essa temtica do ponto de vista apenas da formulao de polticas pblicas.
De acordo com Perissinoto,
[...] uma das formas de salvaguardar a proposio de que pode haver
poder em relaes de consenso aceitar que as evidncias a serem
apresentadas em seu favor so de outra natureza e o seu campo de
atuao bem mais amplo do que a produo de polticas pblicas.
(PERISSINOTO, 2008, p. 41)
justamente nesse terreno, em relao ao poder que permeia a construo

de consensos, que Lukes situa a viso tridimensional de poder. Segundo esse autor, ordens sociais existentes sustentam seu poder por meio de prticas institucionalizadas e verdades culturalmente aceitas. Lukes (1980) entende poder
como a capacidade de afetar significativamente o outro, mesmo de forma subjacente e no explcita para o sujeito concernido. Por essa razo, nem precisaria
haver um conflito real entre as partes para que as relaes de poder fossem percebidas, mas sim um conflito latente (constitudo por uma contradio entre os
interesses dos que detm o poder e os verdadeiros interesses daqueles por eles
afetados). Portanto, as relaes de explorao seriam normalmente subjacentes
s prticas e aos posicionamentos dos atores sociais.
De modo complementar, Hendriks (2009) afirma que a terceira dimenso de
poder pode ocorrer de duas formas: (1) quando A usa smbolos para influenciar
o modo pela qual B percebe as desigualdades em torno de si e tambm seus desejos e demandase ainda (2) quando A contribui para moldar o modo pelo qual B
visualiza possibilidades de mudana, fazendo com que B considere inapropriado e contraproducente questionar o poder de A. Todavia, Lukes (2005) ressalta
que poder um conceito disposicional e que, portanto, diz respeito a uma capacidade que pode ou no ser exercida. Nas palavras de Lukes:
5/25/16 13:53
Minha viso foi e a de que ns precisamos pensar sobre poder de

forma mais ampla ao invs de estreita em trs dimenses ao invs
de uma ou duas e que precisamos atentar para aqueles aspectos do
poder que so menos acessveis observao: que, de fato, o poder
mais efetivo quando menos observvel. (LUKES, 2005, p. 1, traduo
nossa)
Alm de srios desafios metodolgicos que esse modelo pressupe (como

examinar essas formas menos visveis de poder?),1 a teoria de Lukes a respeito
do conceito recebeu inmeras crticas. Trinta anos depois do seu influente livro
Poder: uma viso radical, o autor lanou uma segunda edio na qual reproduz a
primeira e acrescenta dois captulos com objetivo de responder a objees recebidas e, ao final, reafirmar seu posicionamento.
Um dos pontos discutidos a ideia do conflito latente. Alguns crticos identificaram similaridade com um problema antigo, de origem marxista: a falsa
conscincia. Entretanto, Lukes (2005) procura esclarecer que se trata de um
conceito distinto. Isso porque iluses internalizadas podem ser, de acordo com
o autor, compatveis com posicionamentos racionais que justificariam a vida daquela forma. Assim,
A terceira dimenso do poder sempre focada em determinados domnios da experincia e nunca , exceto em distopias ficcionais, mais
do que parcialmente eficaz. Seria simplista supor que a complacncia disposta e relutante dominao so mutuamente excludentes: uma pessoa pode consentir ao poder e se ressentir do modo do
seu exerccio. (LUKES, 2005, p. 150, traduo nossa).
Em relao ideia de processos latentes de poder e dominao, Perissinoto

(2008) afirma que, apesar de diferenas tericas e metodolgicas, Lukes e
Bourdieu compartilham a percepo de que as relaes de poder so calcadas
1 Relevante destacar que tanto na primeira edio de Poder: uma viso radical quanto na segunda, Lukes
busca convencer ao leitor de modos pelos quais seria possvel responder a essa questo a partir de um
balano entre o que seriam os reais de interesses de pessoas ou grupos e o que resultado de relaes
latentes de poder. Como observa Perissinoto, a abordagem de Lukes s nos permite analisar relaes
de poder que j se desintegraram em funo do advento de crises ou oportunidades de mobilidade
social. As relaes presentes so, para essa perspectiva, uma incgnita. (PERISSINOTO, 2008, p. 44)
5/25/16 13:53
em certa adeso dos dominados aos valores dominantes, de modo que a dominao seja percebida como um acordo tcito. Perspectiva essa que alimenta as
formulaes sobre a naturalizao da desigualdade de Souza (2009).
Bourdieu defende a ideia de que as classes dominantes seriam detentoras de um capital simblico espraiado em prticas e instituies sociais, o que
permite exercer o poder. (BOURDIEU, 1989; CAPPELLE; MELO; BRITO, 2005;
VASCONCELLOS, 2002) Esse tipo de capital resultante do poder simblico, definido pelo autor como:
[] poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que
obtido pela fora (fsica e econmica) [] Isto significa que o poder
simblico no reside nos sistemas simblicos em forma de uma illocutionary force mas se define numa relao determinada e por
meio desta entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos.
(BOURDIEU, 1989, p. 14)
Desse modo, trata-se de um poder que no produz ameaas, mas sim o convencimento e a submisso simblica ao estado atual das coisas. (PERISSINOTO,
2008, p. 15) O conceito de habitus desenvolvido por Bourdieu articula-se com
essa perspectiva sobre poder na medida em que se trata de um sistema de disposies construdas socialmente e traduzidas em estilos de vida, julgamentos
polticos e morais. (BOURDIEU, 1998; VASCONCELLOS, 2002; LUKES, 2005)
Segundo Bourdieu, habitus refere-se a estruturas estruturadas e estruturantes
[que] constituem o princpio gerador e unificador do conjunto de prticas e das
ideologias caractersticas de um grupo de agentes. (BOURDIEU, 1998, p. 191)
Para Lamaro (2008), a perspectiva de Bourdieu importante para sustentar
o entendimento acerca de como a subalternidade e o estigma podem se constituir como produto de uma histria incorporada ao habitus. E, desse modo, para
alimentar um tipo de violncia quase invisvel que o autor nomeia como violncia simblica. (LUKES, 2005)
Boa parte das perspectivas que orientam, de acordo com Lukes (1980; 2005),
essa terceira dimenso do poder usam como ponto de partida a ideia de que haveria um consenso que alimenta relaes de poder. No entanto, Foucault (1995)
alerta que o poder no da ordem do consentimento. O autor reconhece que a
relao de poder pode ser resultado de um consenso (anterior ou permanente),
5/25/16 13:53
porm a sua natureza no a manifestao desse consenso. Isso porque poder,

para ele, refere-se ao. No sobre quem se exerce poder, porm sobre sua prpria ao2. Nesse sentido, segundo Foucault (1995), poder distinto de violncia
na medida em que uma relao de poder pressupe uma abertura, um terreno
para a resistncia:
Uma relao de poder, ao contrrio [de uma relao de violncia],
se articula sobre dois elementos que lhe so indispensveis por ser
exatamente uma relao de poder: que o o outro (aquele sobre o
qual ela se exerce) seja inteiramente reconhecido e mantido at o
fim como sujeito da ao; e que se abra, diante da relao de poder,
todo um campo de respostas, reaes, efeitos, invenes possveis.
(FOUCAULT, 1995, p. 244)
Portanto, a analtica do poder3 de Foucault enfatiza o aspecto produtor e

produtivo do poder. (MAIA, A., 1995; HAUGAARD, 2012) Com base nesse autor,
Haugaard (2012) questiona a ideia de que relaes de poder tm sempre um resultado de soma zero4. Haugaard (2012) chega constatao de que, se as relaes de poder so sustentadas pela internalizao de constrangimentos, elas no
podem ter como resultado sempre soma zero: Se todos os exerccios de power
over, de A sobre B, forem de soma zero, em que B nunca realizou os seus interesses, a complacncia disposta seria improvvel voc pode enganar as pessoas
por algum tempo, mas no todo o tempo. (HAUGGARD, 2012, p. 25, traduo
nossa)
2 Uma ao sobre a ao, sobre aes eventuais, ou atuais, futuras ou presentes. (FOUCAULT, 1995,
p. 244)
3 Foucault no construiu uma teoria sobre poder, ao invs disso, analisa, a partir do estudo de diferentes
empirias, relaes de poder. Por essa razo, o prprio autor prefere utilizar o termo analtica a teoria. A discusso sobre poder em Foucault encontra-se espraiada por toda sua vasta obra. Ao longo do
tempo, houve mudanas na forma como o autor conceituou poder. (MAIA, A. 1995), (LUKES, 2005)
Neste trabalho, utilizamos como referncia o texto mais recente e mais organizado a respeito desse
assunto. (MAIA, A., 1995) Trata-se de O sujeito e o Poder, publicado em ingls em 1982 e, em portugus, em 1995.
4 Ideia rotulada por Parsons a partir da teoria dos jogos, de acordo com a qual o poder era assim definido nos termos de objetivos mutuamente excludentes, de modo que uma parte seria detentora de poder
na medida em que realizaria seus prprios desejos custa daqueles que constituam a outra parte. [...]
no mesmo grau que uma parte vence, a outra necessariamente perde. (GIDDENS, 1998, p. 242)
5/25/16 13:53
Na verso original em ingls do texto O sujeito e o poder, Foucault faz uma

breve referncia ao poder como indo alm de uma relao de soma zero. Na verso em portugus, essa referncia foi suprimida e, por isso, optamos pela traduo livre desse trecho feita por Maia (1995):
S podemos falar de estruturas ou de mecanismo de poder na medida em que supomos que certas pessoas exercem poder sobre outras.
O termo poder designa relacionamentos entre parceiros (e com isto
no menciono um jogo de soma zero, mas simplesmente, e por ora
me referindo em termos mais gerais, a um conjunto de aes que induzem a outras aes, seguindo-se uma s outras). (FOUCAULT, 1982
apud MAIA, A., 1995, p. 89)
H, portanto, elementos racionais que justificariam e estariam na base de

sustentao de relaes de poder, entendidas como power over, de tal forma que
o poder como dominao seria parasitrio em relao ao poder como emancipao. (HAUGAARD, 2012, p. 26, traduo nossa) , a partir dessa perspectiva,
por exemplo, que podemos entender o modo pelo qual o TID apresentado por
trabalhadoras como um meio para obter relativa autonomia em relao situao de suas prprias famlias e ter acesso a bens culturais diferenciados, como
viagens.
De acordo com Allen (1998), power over e dominao no podem ser entendidos como sinnimos, apesar desse ltimo consistir num tipo importante
de aplicao do primeiro. Allen define power over como a habilidade de um
ator ou grupo de atores em constranger as escolhas disponveis para outro ator
ou grupos de atores de forma no trivial. (ALLEN, 1998, p. 33, traduo nossa)
A autora ressalta que, para as feministas, importante retirar as palavras estratgia ou inteno da concepo de poder porque boa parte do poder que
interessa para a teoria feminista (e tambm para a nossa pesquisa) mantida
ou exercida rotineiramente ou de formas no consideradas [poder] por pessoas
que no necessariamente tm inteno deliberada de faz-lo. (ALLEN, 1998,
p. 33, traduo nossa)
Dominao, ento, para essa autora, consiste num tipo de power over que
restringe as opes de escolha do ator (ou de um grupo de atores) de modo no
trivial e de uma forma que seja desvantajosa para ele (ou eles). Para esclarecer o
5/25/16 13:53
conceito, ela utiliza como exemplo o caso de uma tcnica de basquete que exerce
um tipo de power over sobre as jogadoras, mas que distinto de dominao na
medida em que ele no (pelo menos idealmente) aplicado de forma desvantajosa a elas. Acreditamos que essa definio de dominao, apesar de operacional,
deixa em aberto como definir o que seria vantajoso ou no.
Ainda sem resposta suficiente para essa questo, consideramos que um retorno aos tipos puros de dominao weberianos pode contribuir para aprimorar
os contornos desse conceito. De acordo com Weber (1991b), dominao referese probabilidade de encontrar obedincia. Para o autor, os tipos puros seriam
trs: (1) dominao legal, que se apoia internamente em bases jurdicas; (2) dominao tradicional, baseada na crena e nos costumes, cujo exemplo mais importante a dominao patriarcal; (3) dominao carismtica, baseada na devoo afetiva.
A dominao encontrada no TID estaria, como j apresentado no primeiro
captulo, relacionada principalmente tradicional, por ser sustentada por aspectos culturais e sociais, sobre, por exemplo, o lugar que as meninas domsticas devem ocupar nas famlias para as quais trabalham e por ter o lar como
espao de atuao.
No entanto, essa seria apenas uma parte da histria sobre poder. A respeito
da teoria feminista acerca do assunto, Allen (1998, 2013) considera que tanto as
tericas da dominao tendem a enfatizar demais a vitimizao das mulheres e a no considerarem formas de poder que elas mobilizam , quanto as tericas do empoderamento advogam pela considerao do poder das mulheres
a partir valorizao de atividades e capacidades que seriam peculiares a esse
grupo social (como cuidado, maternidade) desenvolvem abordagens incompletas por no considerarem as complexas formas pelas quais mulheres podem
ser tanto dominadas quanto empoderadas ao mesmo tempo e no contexto de
uma mesma prtica, instituio ou norma. (ALLEN, 1998, p. 22, traduo nossa)
Nesse sentido, buscamos analisar, no contexto do TID, essa complexa articulao entre dominao e empoderamento de meninas e mulheres.
Para entender melhor o fenmeno do poder no feminismo, Allen (1998) prope uma abordagem integrada que considere a dominao masculina, o empoderamento feminino e a construo de solidariedade e coaliso entre as mulheres, o que no pode ser entendido se poder for considerado apenas power over. A
5/25/16 13:53
nosso ver, relaes de poder desse tipo esto ligadas ao processo de aceitao e de
individualizao de um problema com potencial poltico, como o caso do TID.
Power to
Alm de power over, outra instncia do poder apontada por alguns autores
power to. (ALLEN, 1998, 2013; CSASZAR, 2004; HAUGAARD, 2010) Esse tipo de
poder estaria ligado tanto capacidade de ao quanto a formas de empoderamento. Allen o define como a habilidade de um ator individual de atingir um
objetivo ou uma srie de objetivos. (ALLEN, 1998, p. 34, traduo nossa)
Assim, o poder, entendido de maneira ampla, teria uma dupla capacidade,
conforme apontado por Chazel (1995): tanto a de realizar e manter quanto a de
desfazer modos de dominao. Por essa razo, h bastante crtica em relao
necessidade e aos ganhos de se manter a distino entre power over e power
to. No entanto, consideramos que estabelecer distines fundamental para
permitir uma anlise nuanada da complexidade das relaes de poder. Com
essa finalidade, recuperamos elementos da definio feminista de power to que
so importantes para a discusso que propomos neste trabalho. Na conceituao desenvolvida pelas tericas do empoderamento, power to faz referncia
construo e perseguio de projetos de vida, valorizao a formas de transformao e de empoderar a si e aos outros. (ALLEN, 1998, 2013) Empoderamento e
resistncia so palavras-chave nesse contexto.
Por empoderamento entendemos o desenvolvimento da prpria capacidade
de alcanar certos objetivos, apesar de situaes de subordinao, ou, pensando
no caso feminista, apesar da dominao masculina. (ALLEN, 1998, 2013) Na tentativa de explicar melhor o termo, recorremos de modo complementar discusso contempornea a respeito do assunto, no que concerne ao enfrentamento
da pobreza. Nesse sentido, Romano (2002) ressalta que o termo se refere a um
processo de conquista particular:
O empoderamento no algo que pode ser feito a algum por uma
outra pessoa. Os agentes de mudana externos podem ser necessrios como catalisadores iniciais, mas o impulso do processo se explica
pela extenso e a rapidez com que as pessoas e suas organizaes se
mudam a si mesmas. [] O que as polticas e as aes governamentais
5/25/16 13:53
podem fazer criar um ambiente favorvel ou, opostamente, colocar

barreiras ao processo de empoderamento. (ROMANO, 2002, p. 14)
A formulao de Romano (2002) sobre empoderamento, ao mesmo tempo

em que traz um desafio nossa perspectiva, j que o considera uma ao em que
os sujeitos mudam a si mesmos, contribui para pensarmos num contexto em que
o TID questionado de modo externo s afetadas por meio de organizaes de
advocacy: como os sujeitos diretamente envolvidos no TID constroem sentido
acerca desse processo, e o que tais sentidos podem revelar sobre relaes de dominao e empoderamento que atravessam e sustentam essas atividades?
A outra face do power to a resistncia. Como Foucault (1995) afirma, onde
h poder, h resistncia. Segundo Allen (1998), essa uma forma particular de
aplicao do power to, em posio semelhante da dominao em relao ao
power over. Resistncia seria, ento, a capacidade de um sujeito alcanar um ou
mais objetivos com a finalidade de colocar em xeque situaes de dominao e/
ou, poderamos acrescentar ainda, escapar delas em buscar de uma vida melhor.
(ALLEN, 1998)
Olhar para a resistncia significa reconhecer lutas que no se travam na forma de uma confrontao coletiva. (SCOTT, 2011) Trata-se de considerar formas
cotidianas de resistncia, subverso e enfretamento ao poder como dominao.
As armas, nesse caso seriam, como aponta Scott (2011) ao se referir luta dos
camponeses frente aos senhores aos quais eram subordinados: sabotagem, relutncia, pequenos furtos, dissimulao, difamao, simulao de ignorncia, entre outras. De acordo com esse autor, a resistncia cotidiana informal, muitas
vezes dissimulada, e em grande medida preocupada com ganhos de facto imediatos. (SCOTT, 2011, p. 223, grifo do autor)
Considerar, portanto, poder como power to contribuir para analisarmos essas outras prticas polticas de meninas e mulheres envolvidas com o TID tanto
relacionadas resistncia a situaes opressivas no TID, a exemplo de quando
a menina domstica enfrenta a imposio do pai, mas se recusa a voltar para a
casa de famlia em que vinha sendo assediada pelo patro, ou ainda resistncias
frente ao TID quando h a tentativa de superao daquele modo de vida em busca de outro considerado mais digno por elas.
5/25/16 13:53
Power with
A terceira distino analtica que faremos em relao ao conceito de poder power with, inspirada na perspectiva de Hannah Arendt, segundo a qual o poder se
refere construo de uma vontade comum. (ARENDT, 1994; HABERMAS, 1993)
De acordo com autora, poder corresponde habilidade humana no apenas
para agir, mas para agir em concerto. (ARENDT, 1994, p. 36) Essa instncia do
poder, portanto, contribui para pensarmos na construo de laos e identificaes que esto na base de processos de ao coletiva. Como afirma Perissionoto
(2004) sobre o pensamento de Arendt, o poder emerge quando um grupo formado e some quando ele desfeito. Desse modo, power with pode ser definido
como uma habilidade coletiva de agir em conjunto para atingir um objetivo ou
uma srie de objetivos comuns ou partilhados. (ALLEN, 1998, p. 35)
Pensar relaes de poder como power with diz respeito, ento, construo
de solidariedade e de coaliso entre sujeitos. Como explicam Guinier e Torres,
Este poder gerador, envolve compartilhar algo ou se tornar algo, no apenas
dar, demandar ou consumir. Ele se expande no seu exerccio. Ele encontra uma
maneira de chamar as pessoas a se conectar com algo maior do que elas mesmas. (GUINIER; TORRES, 2002 apud HENDRIKS, 2009, p. 178, traduo nossa) Um processo pelo qual essa conexo pode ocorrer por meio das trocas argumentativas, quando posicionamentos e pretenses de validade so testados
(HABERMAS, 1984), e tambm quando problemas que atingem determinados
sujeitos podem ser coletivizados a ponto de promoverem o engajamento em torno das melhores formas possveis de resolv-los.
Desse modo, a solidariedade se torna, assim, uma maneira central de aplicao desse tipo de poder, ainda que no exclusiva, assim como so a dominao e
a resistncia para as outras modalidades de poder, respectivamente, power over
e power to. (ALLEN, 1998, 2000) Entendemos solidariedade relacionada ao power with como habilidade de uma coletividade para agir em conjunto por uma
finalidade comum ou compartilhada de enfrentar um sistema de dominao.
(ALLEN, 1998, p. 36)
De acordo com Melucci (2001), solidariedade se refere capacidade dos
atores de se reconhecerem e serem reconhecidos como parte da mesma comunidade ou grupo. Nesse sentido, a ao coletiva no seria resultante de foras
naturais, mas sim de um processo de identificao, de construo de uma iden-
5/25/16 13:53
tidade coletiva. Essa identidade, segundo Melucci, tem predominantemente o

carter de um processo que deve ser continuamente ativado para tornar possvel
a ao. (MELUCCI, 2001, p. 69) Por meio desse ns, possvel articular interesses e mobilizao e dar consistncia s aes coletivas. (MELUCCI, 2001)
Entendemos que a formao de solidariedade um dos passos bsicos para a
construo de aes coletivas, a partir dos prprios sujeitos afetados pelo TID
porque permite a identificao de injustias comuns e a construo de um terreno compartilhado de ao.
A solidariedade e a construo de uma identidade coletiva tambm so bases
para os movimentos de luta por reconhecimento. Para que isso ocorra, segundo
Honneth (2003), necessrio que a experincia de desrespeito e o sentimento de
injustia sejam considerados como algo que afeta no apenas um indivduo, mas
um grupo inteiro. Assim:
Sentimentos de leso dessa espcie s podem tornar-se a base motivacional de resistncia coletiva quando o sujeito capaz de articul-los num quadro de interpretao intersubjetiva que os comprova
como tpicos de um grupo inteiro; nesse sentido, o surgimento de
movimentos sociais depende da existncia de urna semntica coletiva que permite interpretar as experincias de desapontamento
pessoal como algo que afeta no s o eu individual mas tambm um
crculo de muitos outros sujeitos. (HONNETH, 2003, p. 258)
fundamental, ento, que exista uma ponte semntica que ligue a experincia individual de desrespeito s finalidades impessoais de um movimento
social. (HONNETH, 2003) Segundo esse autor, o prprio engajamento em atuaes polticas estimula que os sujeitos saiam da situao paralisante do rebaixamento passivamente torelado, o que contribui para que se sintam valorizados
por estarem lutando contra aquilo que provoca sofrimento, o que estimula uma
autorrelao positiva. (HONNETH, 2003)
Alm disso, para Honneth (2012b), sentir-se parte de um grupo social faz
com que sujeitos a quem negado reconhecimento possam ter acesso a um tipo
compensatrio de respeito,que no equivalente a ser reconhecido como um
sujeito de direitos e membro de determinada sociedade, mas o que se goza a
partir do reconhecimento dentro do grupo especfico do qual se participa. De
5/25/16 13:53
modo complementar, Honneth (2003) acrescenta que a solidariedade dentro de

um grupo poltico estimula a experincia de reconhecimento e propicia a conquista um tipo de estima mtua.
Em relao ao TID, a percepo e a considerao das injustias que essa prtica provoca poderia estimular a construo de solidariedade e o entendimento de que se trata de um problema coletivo, e no individual. Nesse sentido, o
prprio engajamento nesse processo poderia trazer ganhos para as meninas e
mulheres afetadas, por estimular o autorrespeito e a estima social. Esse processo seria beneficiado ainda pelo contexto social j existente de luta empreendida por organizaes de advocacy contra o TID, o que foi detalhado no captulo
dois. Portanto, o entendimento do poder como power with e as perspectivas de
Melucci e Honneth acerca da construo de um ns poltico estimulado por
relaes de solidariedade a partir das quais se sedimenta um terreno compartilhado de ao permitem que compreendamos como as experincias individuais
de desrespeito podem se conectar com motivaes mais amplas para a luta a
partir das prprias meninas e mulheres afetadas pelo TID.
Neste captulo, discutimos o que torna um assunto uma questo poltica

com objetivo de conceituar o que estamos tratando por poltico e apresentar
alguns pontos de distino entre as definies apresentadas. Como estamos
preocupados em investigar o jogo entre distintas relaes de poder que atuam
na configurao do TID, realizamos, ainda, uma incurso em teorias sobre poder
para destacar trs nuances que nos parecem caras a este trabalho: power over;
power to e power with. No centro dessas definies, esto, respectivamente, dominao, resistncia e empoderamento e solidariedade, que possuem, a nosso
ver, diferentes repercusses para a configurao poltica do TID.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Contextos comunicacionais e percursos

metodolgicos
No caso, assim, para reparar [criana] em casa, porque at o teu irmo desde pequeno mesmo. A vida inteira mesmo, desde cedo, porque
a tua me vai trabalhar e com quem teu irmo vai ficar?
Michelle, participante do Grupo focal Projeto social.
O objetivo do presente captulo apresentar a importncia de considerar, no

propsito deste livro, as perspectivas dos media e das afetadas. Num segundo
momento, detalhamos as escolhas e o percurso metodolgico da pesquisa e tentamos lanar luz acerca dos desafios que foram enfrentados.
Na construo da luta pblica contra o TID, as organizaes frente dessa
iniciativa atriburam papis fundamentais aos media, tais como: meios de expresso do discurso do trabalho infantil enquanto problema social; meios para
sensibilizao de possveis parceiros e de autoridades e agentes de transforma-
105
5/25/16 13:53
o social. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002;

VIVARTA, 2003) Ainda que os esforos e estratgias de comunicao do Petid
no fossem centrados exclusivamente nos media,1 esses eram considerados atores essenciais no processo de enfrentamento do TID pela possibilidade de promover o debate acerca da temtica e tambm de estimular o questionamento
s bases culturais que o alimentam. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO
ADOLESCENTE, 2002; VIVARTA, 2003)
Essa relao com os media foi considerada exitosa por parte dos atores sociais do Petid, como possvel observar nos documentos avaliativos do Programa.
A publicao de matrias e entrevistas nos media locais apresentada como um
dos principais resultados alcanados pela iniciativa nos relatrios tcnicos do
Petid. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2001a, 2001b,
2001c, 2002, 2004; CAVALCANTE, 2005) O relato referente ao perodo de abril
a setembro de 2003, por exemplo, afirma que Todos os meios de comunicao
esto atuando no programa e convencidos de que o trabalho domstico infantil prejudicial, o que tem levado a uma maior informao da sociedade sobre o tema. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2003,
p. 10) Essa percepo dos prprios atores do Programa corrobora empiricamente
nossa afirmao, apresentada no captulo dois, de que os media locais atuaram
como agentes de advocacy em torno do TID e que contriburam para esse fato
a articulao do Petid com um dos principais grupos de Comunicao local e a
realizao de encontros e oficinas para jornalistas acerca do tema.
Acerca desse assunto, o assessor de imprensa do Petid, de 2003 a 2005, afirmou em uma pesquisa de avaliao do Petid:2
[...] Eu acho que o Programa conseguiu colocar o assunto na pauta do
dia, chamou as organizaes, a imprensa, o poder pblico; chamou
responsabilidade todo mundo para discutir esse problema, problematizou isso, que necessrio dar solues. (CAVALCANTE, 2005, p. 76)
1 Outras estratgias previam comunicao dirigida a pblicos especficos como empresrios, lideranas
religiosas e comunitrias, gestores municipais, parceiros das redes de atendimento municipal e estadual criana e ao adolescente. (CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002)
2 Trata-se do estudo Acompanhamento e Avaliao Parcial do Programa de Preveno e Erradicao do
Trabalho Infantil Domstico no Par: lies aprendidas, desenvolvido, em 2004, pela pesquisadora da
Universidade Federal do Par (UPFA), Llia Cavalcante, por meio de consultoria ao Cedeca-Emas.
5/25/16 13:53
A importncia dos media na opinio dos agentes do Petid fica evidente na

medida em que queles atribuda responsabilidade pelo enfrentamento do
problema. Partindo da premissa, ento, de que os media apoiaram a luta contra
o TID, torna-se essencial questionar: como esse assunto foi tematizado na cena
pblica?
Nossa investigao anterior (CAL, 2007) contribuiu para ensaiarmos possveis respostas. Percebemos, ao longo daquela pesquisa, que as principais fontes
consultadas eram ligadas ao Petid e/ou a seus parceiros e que discursos legitimadores do TID no tiveram espao no noticirio. Embora os resultados encontrados na anlise apresentassem um achado positivo em relao ao modo
como os media deram acesso a fontes e enquadraram as organizaes sociais,
conclumos que o tipo de abordagem no contribuiu para estimular um processo
reflexivo entre patroas de meninas trabalhadoras domsticas acerca da temtica. Todas as participantes de nossa pesquisa3 tendiam a concordar com o que os
jornais traziam (que os fatos apresentados eram uma violncia, que crianas e
adolescentes deveriam ter seus direitos respeitados etc.), porm, fizeram uma
diferena radical entre o TID apresentando pelos media, considerado por elas
como explorao do trabalho, e a prtica que ocorria nos seus lares, considerada apenas trabalho. (CAL, 2007)
As patroas ouvidas nos grupos focais se referiam s situaes apresentadas
nos jornais com indignao, mas no se sentiam interpeladas porque os pontos
de vista que compartilhavam como o de que h uma distino entre explorao
do trabalho infantil e o TID no foram considerados na produo jornalstica. Era como se o discurso dos media dissesse respeito apenas aos patres que
exploram meninas trabalhadoras domsticas, e no quelas mulheres comuns
que empregam meninas para o servio domstico, o que trazia consequncias
importantes do ponto de vista da mobilizao social e do estmulo reflexo
crtica acerca do TID porque, se o objetivo era desestimular a contratao de adolescentes para o servio domstico, o modo como o discurso pblico do trabalho
infantil como um problema vinha sendo construdo at ento acabava por reforar a ideia de que o problema estava no fato de alguns patres explorarem as
crianas e no no TID em si.
3 Para a pesquisa de mestrado, foram realizados cinco grupos focais com patroas de meninas trabalhadoras domsticas de distintas classes sociais.
5/25/16 13:53
Daquele estudo, emergiram novos questionamentos focados, sobretudo, nos

sujeitos diretamente envolvidos, ou seja, nas trabalhadoras infantis domsticas,
as quais tentamos considerar neste livro no sentido de analisar como certo jogo
entre distintas relaes de poder repercute na configurao poltica do TID e se
revela a partir do modo como elas mesmas tecem sentidos sobre essa atividade.
Conforme sugere Allen (2000), o caminho metodolgico para pesquisas sobre poder precisa passar pela observao do modo pelo qual dinmicas de poder participam da constituio de (1) lugares e posicionamentos para os sujeitos,
(2) significados culturais, (3) prticas sociais, (4) instituies e (5) estruturas.
(ALLEN, 2000) Tomaremos como foco investigativo as trs primeiras macrocategorias, j que estamos interessadas em compreender como a articulao entre
distintas facetas do poder (power over, powerto e powerwith) traz consequncias
para configurao poltica do TID, dos pontos de vista simblico/discursivo, e a
partir dos sentidos mobilizados pelos prprios sujeitos envolvidos.
Como j indicado, escolhemos examinar dois contextos comunicativos
distintos para responder ao nosso problema de pesquisa: (1) a repercusso do
TID nos principais media impressos locais; (2) os discursos de trabalhadoras e
ex-trabalhadoras infantis domsticas, apreendidos por meio de grupos focais.
Os media foram selecionados por constiturem a esfera central de visibilidade sobre o TID e tambm terem atuado como agentes de advocacy. (MAIA;
CAL, 2014) Ainda que, primeira vista, esse fato se apresente como positivo,
necessrio observ-lo mais detidamente e indagar como meninas trabalhadoras
domsticas foram posicionadas nessa teia discursiva e como as relaes de poder em torno do TID so reveladas na anlise da cena miditica.
Responder a essas questes traz elementos para examinarmos a construo do TID como um problema poltico. Porm, os resultados de uma anlise do
posicionamento dos sujeitos na teia discursiva e da tematizao miditica do
TID no seriam suficientes para dar respostas satisfatrias ao nosso problema
de pesquisa. Seria necessrio ainda saber como as pessoas diretamente afetadas
pelo TID atribuem sentido a essa prtica e como o jogo entre relaes de poder,
como a dominao, a resistncia e a solidariedade, atua na configurao poltica
do TID a partir dos prprios sujeitos concernidos. H diferenas entre o tratamento dado pelos media ao tema e o modo como esses sujeitos leem as prprias
vivncias, tal como detectamos com as patroas (CAL, 2007)? O TID como problema poltico se configura do mesmo modo nessa teia discursiva miditica e nos
5/25/16 13:53
relatos dessas mulheres? O que isso pode revelar, por um lado, sobre a atuao
dos media na configurao do TID como questo poltica e, por outro, sobre a
percepo e o entendimento dessas mulheres acerca da questo? E, principalmente, quais desenhos das relaes de poder que intervm no TID podem ser
percebidos a partir da anlise da cobertura miditica sobre esse tema?
Como tcnica de coleta de dados, optamos por entrevistas em grupos focais
com meninas e mulheres que so ou foram trabalhadoras domsticas na infncia ou na adolescncia. Essa escolha implica srios desafios ticos e metodolgicos, por exemplo: como ouvir esses sujeitos de modo a no reforar a opresso?
Como discernir o que resultado de operaes de poder nas falas delas? Aps a
discusso sobre a importncia de considerar, nesta pesquisa, tanto as perspectivas dos media quanto das afetadas, detalharemos nosso posicionamento acerca
dessas implicaes metodolgicas.
as perspectivas dos media

Conforme vimos, os media tiveram um papel central na tematizao do TID
como problema social, de acordo com os agentes do Petid. Apesar de j termos
lanado um olhar sistemtico para esses materiais nos primeiros cinco anos de
ao do Programa (CAL, 2007), no estvamos preocupados naquele momento
em observar a constituio de lugares e posicionamentos para meninas e mulheres que foram trabalhadoras domsticas na infncia ou na adolescncia e o
modo como isso diz das relaes de poder que atravessam e sustentam essa prtica. Alm disso, examinar por um perodo mais longo os materiais dos media,
desta vez 10 anos de cobertura, permitir-nos- analisar como relaes de poder
atuam na construo de significaes culturais em torno do TID e como esses
discursos se convertem em prticas, sobretudo polticas, que constituem nosso
foco de investigao.
Como afirma Gamson (2011), os agentes miditicos se encontram engajados
na produo e construo de discursos, constituindo espaos onde se instauram
complexas disputas simblicas com as quais sujeitos interpretantes interagem:
Esse sistema cultural encontra indivduos pensantes e a conscincia poltica
emerge do entrecruzamento desses dois nveis. (GAMSON, 2011, p. 12) Para esse
autor, portanto, no se trata de pensar como os indivduos respondem aos est-
5/25/16 13:53
mulos miditicos, mas sim como se processam disputas simblicas que surgem
do entrecruzamento entre as perspectivas dos media e as dos sujeitos.
De modo complementar, Frana (2006) argumenta que a publicizao de
um texto se d enredada num certo enquadramento que mobiliza os sujeitos.
Esses, por sua vez, respondem neste enquadramento trazendo outras referncias: agenciados, inseridos nos ns de uma rede, eles atualizam naquela experincia, experincias anteriores. (FRANA, 2006, p. 84) Portanto, o que se torna
objeto de nossa anlise no isoladamente a construo do TID nas matrias dos
media, nem a natureza social das trabalhadoras infantis domsticas, mas sim o
processo de interao comunicativa, o cerne da relao, a fora que coloca os
sujeitos ou interlocutores produzindo sentido, sendo afetados pelo outro e pelo
terceiro (o social, o polo da cultura), afetando o outro e o terceiro. (FRANA,
2006, p. 85) Desse objetivo, decorre a importncia de considerar as perspectivas
dos media e dos sujeitos afetados sob o prisma da interao, como lugar de foras, como lugar, espao ou forma que suscita a ao (interveno) e permite/
acolhe a mudana. (FRANA, 2006, p. 85)
Baseamo-nos tambm em Rousiley Maia (2008a), para quem os materiais
dos media
[...] so potencialmente transformadores das relaes do cotidiano.
Esses bens simblicos, ao dramatizar conflitos vivenciados concretamente pelos indivduos na sociedade ou trazer elementos de um
mundo distante, ou um conjunto de questes e valores estendidos no
tempo e no espao, podem fornecer insumos para a politizao das
experincias pessoais. (MAIA, R., 2008a, p. 209)
Nessa perspectiva, a tematizao miditica de injustias pode estimular o

questionamento de prticas arraigadas, como o TID, e propiciar que esse assunto
seja considerado poltico, sobre o qual a sociedade, de forma mais ampla, precisa
discutir. Ao mesmo tempo, sujeitos que vivem ou viveram a experincia do TID
podem, em interao com os textos dos media, ressignific-las e construir novos
sentidos acerca desse assunto.
Rousiley Maia (2012) afirma, ainda, que os media so responsveis por boa
parte das informaes e dos discursos que alimentam contextos comunicativos.
Segundo a autora, as audincias refletem acerca dos materiais dos media e os
5/25/16 13:53
utilizam em processos de discusso. (MAIA, R., 2012) Os media criam novas

oportunidades, novas opes e novas arenas para que os sujeitos produzam sentido de si mesmos, da relao com os outros, o que frequentemente se entrelaa
com as instituies e os padres culturais arraigados. (MAIA, R., 2008b, p. 209,
grifo do autor). Nesse sentido, no se trata apenas de tematizar o TID no espao
de visibilidade dos media, como os agentes do Petid o fazem ao considerarem a
publicao de matrias por si um resultado importante, mas de entender o modo
como essa tematizao miditica reverbera em processos de interlocuo, ressignificao e politizao.
Entretanto, h perspectivas pessimistas em relao ao potencial poltico e
social dos media. Por exemplo, as primeiras formulaes de Habermas em relao aos grandes meios de comunicao, organizadas no seu repercutido livro
Mudana Estrutural da Esfera Pblica (1962), apontavam para um declnio da
esfera pblica. Bastante influenciado pela concepo adorniana de indstria
cultural, o autor conclui que teria ocorrido uma perda da autonomia e da capacidade crtica do pblico, o que teria levado ao declnio da vida pblica na
sociedade de massas (MAIA, R., 2008b, 2012; HABERMAS, 2003; GOMES, 2008).
Segundo Rousiley Maia (2012):
Com o desenvolvimento da indstria cultural, a mdia eletrnica e
impressa, organizadas como corporaes, comeam a responder
lgica do capital e do mercado. Voltando-se para o entretenimento,
os meios de comunicao constroem uma linguagem desprovida de
seu aspecto crtico, a qual comea a permear as relaes sociais e dominar a linguagem cotidiana. Neste cenrio, a imprensa comercial
esse o argumento j no tem a inteno de proporcionar oportunidades para os cidados participarem no debate pblico. (MAIA, R.,
2012, p. 60-61, traduo nossa)
J em Direito e Democracia (2003), o autor apresenta aspectos positivos dos

media que incidem na esfera pblica, como, por exemplo, a generalizao dos
debates, ao envolver sujeitos dispersos espacialmente. Habermas (2003), ento,
considera os media uma tipologia de esfera pblica, a esfera pblica abstrata,
acompanhada por outros dois tipos: a esfera pblica episdica e a de presena
organizada.
5/25/16 13:53
Habermas esclarece que estabeleceu essa diferenciao a partir da densidade da comunicao, do alcance e da complexidade organizacional dessas esferas
parciais. (HABERMAS, 2003) Nesse sentido, a esfera episdica diz respeito a interaes simples, relacionadas vida cotidiana, as quais escapam ao controle de
governos e instituies. As trocas argumentativas, nessa instncia, so efmeras
e com alcance limitado. (MAIA, R., 2012) Habermas (2003) cita como exemplos
as discusses que ocorrem em bares, cafs, encontros nas ruas. A esfera pblica de presena organizada exemplificada por encontros de pais, reunies de
partidos, conferncias, assembleias e fruns de organizaes da sociedade civil.
Segundo Rousiley Maia (2012), nesse ambiente comunicativo, as trocas argumentativas ocorrem de modo mais estruturado, a partir de uma pauta e de regras
e procedimentos para debate. Por fim, o terceiro tipo de esfera pblica apresentado por Habermas a abstrata, produzida pelos media, que envolvem leitores,
ouvintes e espectadores singulares e espalhados globalmente (HABERMAS,
2003, p.107) e so responsveis pelo principal mbito de visibilidade na contemporaneidade. Por utilizarem uma linguagem comum, acessvel, de modo geral,
aos cidados de diferentes locais, distintas condies educacionais e sociais, os
media podem contribuir para a generalizao de debates na esfera pblica.
No nosso objetivo desenvolver com mais detalhes o conceito de esfera pblica e as perspectivas de seus crticos, porm consideramos necessrio esclarecer em linhas gerais o conceito, que contribui para pensarmos no papel dos media em processos de inovao social e cultural. Desse modo, entendemos esfera
pblica como ambiente comunicativo que emerge a partir da discusso de temas
especficos em diferentes arenas. (HABERMAS, 2003) De acordo com Habermas,
a esfera pblica pode ser considerada uma caixa de ressonncia enraizada na sociedade e, por isso, permevel e sensvel aos problemas e demandas que advm
do mundo da vida. Assim, a esfera pblica constituda atravs da linguagem e
da relao intersubjetiva por meio do discurso que, em termos habermasianos,
refere-se ao processo argumentativo a partir do qual reivindicaes de validade podem ser testadas. (HABERMAS, 1984, v.1; CAL, 2007) Segundo Habermas
(2003), a esfera pblica constitui principalmente uma estrutura comunicacional do agir orientado pelo entendimento, a qual tem a ver com o espao social gerado no agir comunicativo. (HABERMAS, 2003, p. 92) Portanto, a esfera pblica
no pode ser confundida com instituies ou organizaes. (HABERMAS, 2003)
5/25/16 13:53
Nesse sentido, a tipologia dos media como esfera pblica abstrata pode gerar
o entendimento equivocado de que os media seriam a esfera pblica. Por essa
razo, autores como Gomes (1999) e Rousiley Maia (2008b) argumentam que os
media teriam a capacidade de pr-estruturar a esfera pblica, ao dar visibilidade para as diversas razes envolvidas em uma mesma discusso. Dessa forma,
Quando ideias novas e relevantes so produzidas na periferia da esfera pblica,
elas precisam de alguma forma de atingir o ambiente dos media para se tornarem
disponveis ao pblico em larga escala. (MAIA, R., 2012, p. 72, traduo nossa)
Em relao ao TID, especificamente, a penetrao social dos media e a esfera de visibilidade gerada por eles tm potencial no somente para alcanar as
casas de famlia (locus desse tipo de atividade), como tambm para amplificar a
definio do TID como um problema pblico. Isso porque a esfera de visibilidade miditica fornece um vasto e profcuo campo para explorar os conflitos e as
tenses existentes entre os indivduos e grupos, [...] para redefinir as fronteiras
entre o pblico e o privado, para proteger ou desafiar culturas e prticas, identidades e valores. (MAIA, R., 2008b, p. 118)
Se, por um lado, no podemos ignorar as possibilidades dos media em contriburem com a vida cvica e os valores democrticos, por outro, no podemos,
tambm, superestim-las. preciso reconhecer que os media apresentam complexas relaes com o sistema poltico, o mercado e a sociedade (HABERMAS,
2009; MAIA, R., 2012) e que, portanto, no so meros veculos: Os media no
so canais ou provedores neutros de informao, mas instituies hbridas, ao
mesmo tempo polticas, econmicas e cultural-profissionais, que estabelecem
relaes tensas, conflituosas, com outros atores sociais. (MAIA, R., 2008b, p. 95)
Ainda assim, essencial reconhecer que a contribuio poltica dos media
no deve ser deduzida do fato de serem empresas ligadas a elites e grupos poderosos. Os media possuem cdigos prprios e rotinas profissionais que no so subjugados ou controlados completamente pelos imperativos do poder ou do dinheiro:
[...] a crescente complexidade da mdia e o aumento do capital acarretam uma centralizao dos meios de comunicao. Na mesma proporo, os meios de comunicao ficam expostos a uma crescente
presso seletiva, tanto do lado da oferta, quanto da procura. Esses
processos de seleo tornam-se fonte de uma nova espcie de poder,
5/25/16 13:53
ou poder da mdia, o qual no controlado suficientemente pelos

critrios profissionais. (HABERMAS, 2003, p. 109-110)
Todavia, essa presso seletiva do ponto de vista empresarial, por exemplo,

no impede que os media atuem como agentes polticos ou produzam insumos
para a discusso poltica, j que so tambm plurais, variados e habitados por
outros atores sociais. H, ainda, presses advindas da prpria sociedade acerca
da qualidade e do papel social dos media que influenciam nas produes miditicas. (PORTO, 2012)
Mendona (2006) e Rousiley Maia (2008b, 2012) argumentam que os media devem ser pensados de modo ambivalente, j que podem tanto favorecer a
democracia quanto prejudic-la. Sobre esse ponto, Mendona ressalta: Ainda
que, por meio dele [sistema miditico], cristalizem-se significados e instituies, ele tambm possibilita a contestao desses e a criao de outras ordens
possveis. (MENDONA, 2006, p. 18) Por essa razo, esses autores trabalham
com uma abordagem dos media a partir da ideia de sistema. (WAISBORD, 2010;
HABERMAS, 2009; MAIA, R., 2006, 2008b, 2012) Segundo Maia (2012), os media
podem ser entendidos como um subsistema social que engloba um conjunto de
instituies e de especialistas, que possui regras e modos operatrios prprios
e que goza de relativa autonomia em relao a outros sistemas sociais, como o
econmico e o poltico. Diz-se de uma relativa autonomia porque h constrangimentos sociais, tcnicos, econmicos e profissionais aos quais os media esto
sujeitos. (MARQUES, 2008; MAIA, R., 2011; 2012) Segundo Rousiley Maia (2012),
as aes dos media noticiosos (que envolvem decises acerca de temticas, enquadramentos e destaques na cobertura) devem ser consideradas como o resultado da interao dos fatos, a internalizao de determinados pressupostos
normativos, restries prticas, e prticas institucionalizadas. (MAIA, R., 2012,
p. 85, traduo nossa)
Rousiley Maia (2012) ressalva que a ideia de sistema deve ser pensada como
uma diretriz que d margem ao entendimento da complexidade dos media e prope a compreenso dos media no como meios, mas como ambientes nos
quais se processam disputas simblicas. (MAIA, R., 2012; GOMES, W., 2004) De
acordo com Rousiley Maia (2006), as formas pelas quais os media operam no
permitem uma definio essencializada como boa ou ruim:
5/25/16 13:53
Para desenvolver um entendimento qualificado dos fenmenos comunicativos - e no simples apologia ou mera condenao - preciso
examinar o cruzamento de influncias diversas dentro dos processos
sociais e polticos. preciso estar atento para a complexidade desses
terrenos, que so multifacetados e devem ser investigados em detalhes, com lupas e tabelas. (MAIA, R., 2006, p. 35)
No caso do TID, os media locais participaram como parceiros do Petid no

enfrentamento a essa prtica, de tal modo que, em outro momento, conclumos
que os media atuaram como agentes de advocacy. (CAL; MAIA, R., 2012; MAIA
R.,; CAL, 2012, 2014) Ainda assim, acreditamos que preciso ter em considerao a complexidade do terreno miditico e lanar um olhar mais atento ao modo
pelo qual os media, ainda que reforassem os enquadramentos propostos pelas
organizaes sociais acerca do TID, atuaram na construo de sentidos e discursos sobre os lugares atribudos a meninas trabalhadoras domsticas e a repercusso disso na politizao desse assunto.
possvel afirmar que o Petid e seus parceiros realizaram o que Waisbord
(2009) chama de jornalismo de defesa civil (ou civic advocacy journalism), ao
procurar influenciar o noticirio em prol da cobertura do TID. As organizaes
da sociedade civil, dependendo do tipo de trabalho que desenvolvem, podem ser
ouvidas e consideradas pelos media,ainda que no detenham o poder poltico do
Estado ou o poder econmico das grandes empresas. Segundo Waisbord (2010),
os media no so apndices de governos nem do mercado, em vez disso, os
meios de comunicao devem ser entendidos como arenas nas quais interesses
concorrentes procuram obter acesso e influncia. (WAISBORD, 2010, p. 136, traduo nossa) Desse modo, o jornalismo de defesa social contribui para trazer
cena miditica assuntos e vozes da sociedade civil. As premissas para realizao
desse tipo de ao so baseadas na ideia de que os media possuem um papel fundamental para realizao de transformaes sociais e polticas e na construo
de problemas pblicos. (WAISBORD, 2009) Do modo contrrio, a invisibilidade
e deturpao na mdia podem minar os esforos gerais para promover conscientizao e polticas pblicas. (WAISBORD, 2009, p. 9, traduo nossa)
Portanto, analisar as perspectivas dos media parte essencial de pesquisas
que envolvam aes e programas sociais que busquem transformaes sociais
ou polticas. Conforme vimos, h uma aceitao social e cultural dessa prtica
5/25/16 13:53
que realizada, sobretudo, nos ambientes ntimos e privados de lares de famlia. Assim, os media so importantes, em princpio, nessa configurao poltica
do trabalho infantil, tanto por constiturem o principal palco de visibilidade na
contemporaneidade, quanto pelas visadas que lanam acerca das temticas sociais. Como afirma Gomes, os media constituem-se em um sistema expressivo
formado pelo conjunto da emisso dos meios de comunicao que constitui a
esfera de visibilidade pblica, tornando disponvel ao pblico, ou ao sistema dos
seus apreciadores, uma espcie de quadro do mundo. (GOMES, W., 2008, p. 143)
Wilson Gomes (2008) caracteriza a cena pblica como um ambiente em que
convivem contedos de distintos valores cognitivos:
A esfera de visibilidade pblica como um mar de sargaos, com
fragmentos de discursos de todos os tamanhos, s vezes com peas
inteiras, que no compem nenhum quadro ordenado, mas que o
acaso fez conviver e, eventualmente, atritar aos caprichos das correntes marinhas. (GOMES, W., 2008, p. 145)
Ao fazer uso da metfora do mar de sargaos, o autor defende a ideia de

uma cena pblica composta por diferentes discursos que podem se relacionar
de acordo com a articulao proposta por atores sociais e polticos ou por agentes da mdia. De modo complementar, Rousiley Maia (2008a) argumenta que a
visibilidade miditica contribui para o estabelecimento de um novo quadro dinmico de interpretaes. (MAIA, R., 2008a, p. 189) esse material que fomenta
boa parte da discusso sobre questes polticas na esfera pblica. Os media correspondem ao principal palco dessa esfera de visibilidade, alm disso, permitem
a passagem da estrutura espacial das interaes simples para a generalizao da
esfera pblica. (HABERMAS, 2003)
Os fragmentos de discursos, as notcias, podem ser caracterizados, de acordo com Gomes (2008), como fundo e tema. Por fundo, entende-se um conjunto
disponvel de materiais informativos que passem sob os olhos do receptor ou
destinatrio e que perduram por algum tempo na memria sem maiores consequncias. (GOMES, W., 2008, p. 143) Compem, portanto, um repertrio potencial, mas ainda no articulado de tematizaes pblicas. Desse modo, o tema
se caracteriza como um conjunto de fragmentos ou materiais expressivos que
foram colocados em pauta. Segundo Gomes (2008), eles so ativos intelectual-
5/25/16 13:53
mente e municiam os discursos e as interaes mais argumentativas e organizam a agenda social. (GOMES, W., 2008, p. 143) Diante do exposto, tematizar um
assunto significa traz-lo pauta.
Importante ressaltar que organizar distinto de determinar, o que no significa uma equao exata em relao aos modos como os sujeitos se apropriam
dos discursos dos media. Para Gamson, as pessoas leem as mensagens da mdia de forma complicada complexa e s vezes imprevisvel, e se servem intensamente de outros recursos para produzir sentido acerca do universo da poltica.
(GAMSON, 2011, p. 27, grifo nosso)
Wilson Gomes (2008) e Rousiley Maia (2008b, 2012) concordam que os cidados utilizam seus prprios repertrios de experincia para interagir e interpretar os produtos miditicos. O sistema expressivo que constitui a cena pblica
sempre um sistema interpretado, isto , estruturado, organizado, agenciado
pelos seus interpretes. (GOMES, W., 2008, p. 146) Rousiley Maia (2008b) afirma
tambm que os membros do pblico incorporam os sentidos derivados dos produtos da mdia em seus estoques de conhecimento comum. (MAIA, R., 2008b,
p. 99) E esse repertrio que eles iro utilizar nas interaes simples, nas conversaes ordinrias, inclusive sobre questes polticas:
[...] a interpretao do produto miditico d-se sempre a partir de um
conhecimento interpretativo anterior, luz do qual o receptor estabelece o que relevante, inscreve elementos assim processados nas
rotinas prticas da vida cotidiana e utiliza tal material simblico de
maneiras diversas dentro de comunidades particulares e/ou contextos culturais e polticos especficos. (MAIA, R., 2008a, p. 173-174)
Alm dos recursos miditicos, os sujeitos tambm fazem uso de experincias vividas e da sabedoria popular para construir sentidos acerca de questes
polticas. Gamson (2011) realizou uma ampla pesquisa com objetivo de entender
como cidados comuns, sobretudo, trabalhadores, produzem sentido acerca de
assuntos polticos e como os discursos dos media participam dessa construo.
O autor e sua equipe analisaram as conversaes em grupos de trabalhadores a
respeito de quatro temticas: problemas enfrentados pelas indstrias americanas; aes afirmativas; energia nuclear e conflito rabe-israelense. A concluso
preliminar o autor ressalta que a investigao lana mais questionamentos do
5/25/16 13:53
que fornece respostas a de que os sujeitos utilizam, de modo complexo e variado, de acordo com a temtica, os discursos dos media, a sabedoria popular e o
conhecimento experiencial e que os enquadramentos construdos acerca desses
assuntos podem ou no conduzir ao poltica.
Mesmo em assuntos mais prximos ao cotidiano dos trabalhadores, como o
referente aos problemas atravessados pela indstria americana que geram demisses, fechamento de usinas etc. , Gamson (2011) afirma que permanece um
hiato entre os discursos da mdia e o que as pessoas apresentam como conhecimento advindo da experincia. Esse hiato pode ser preenchido, mas poucos
grupos possuem os recursos para preench-los sozinhos e com sucesso, e isso
no tem grande probabilidade de acontecer de maneira espontnea. (Gamson,
2011, p. 229)
Nossa pesquisa se aproxima dessa investigao empreendida por Gamson
na medida em que busca analisar como sujeitos fazem sentido acerca de uma
questo tematizada nos media de modo consequente para uma atuao poltica, assim como ocorre em outras investigaes que vm sendo desenvolvidas no
mbito do Grupo de Pesquisa em Mdia e Esfera Pblica da Universidade Federal
de Minas Gerais (EME/UFMG) (ver especialmente MARQUES, 2007; CAL, 2007;
MAIA, R., 2012). No entanto, nossa pesquisa possui contornos e questionamentos distintos, pelo menos por quatro motivos: (a) os sujeitos considerados so
aqueles efetivamente afetados pela temtica em tela, e no trabalhadores em
geral; (b) nosso foco no modo como relaes de poder atuam na configurao
poltica do TID; (c) o fato de haver um Programa que rene organizaes sociais
que empreenderam aes de advocacy contra essa prtica parece-nos ser um elemento com potencial para diminuir esse hiato entre os discursos dos media e os
sentidos sobre a vida cotidiana; (d) a atuao dos media de modo favorvel aos
enquadramentos do Petid e seus parceiros nos permite investigar as repercusses disso entre os prprios sujeitos afetados.
Ao final do livro em que relata o processo dessa pesquisa, Gamson (2011) d
conselhos a ativistas de movimentos sociais e sugere algumas estratgias. Uma
das apresentadas pelo autor para envolver os sujeitos em determinadas causas
promover uma articulao emocional por meio de testemunhos e situaes
que possam retratar experincias de injustia. O discurso pblico facilita o conhecimento por meio da experincia vicria quando personaliza amplas injustias utilizando casos exemplares para dar forma a elas. (GAMSON, 2011, p. 230)
5/25/16 13:53
No entanto, desconfiamos que, quando pensamos em relaes de poder e nos

lugares atribudos a determinados sujeitos, essas situaes por vezes testemunhadas e tornadas amplamente visveis pelos media atuam num sentido inverso
mobilizao e atuao poltica dos envolvidos porque os posicionam em condies de dominao, de vitimizao e de subalternidade. Por esse motivo, o
exame dessa possibilidade e dos questionamentos levantados neste livro precisa
considerar necessariamente as perspectivas dos afetados.
as perspectivas das afetadas

No livro A Ral Brasileira: quem e como vive, Souza (2009) indaga diversas vezes
sobre o porqu de os indivduos dessa classe social no reagirem politicamente
a formas de humilhao cotidianas: Por que a sua resistncia jamais atinge o
estgio poltico?. (SOUZA, 2009, p. 410) Como possveis respostas, Souza (2009)
enumera pelo menos trs: (a) a autojustificao sobre as condies em que vivem (o que dizem de si sempre uma justificao, algo para continuar vivendo); (b) a instrumentalizao das relaes familiares, ou seja, os membros so
considerados na medida em que servem famlia; (c) o foco no tempo presente
para garantir necessidades imediatas, o que dificulta planejamentos a mdio e
longo prazo. A tese do autor acerca da constituio social e afetiva da ral, como
uma segunda natureza, um poder invisvel, esteia essas afirmaes. De modo
complementar, Souza (2009) afirma que quando os sujeitos da ral visualizam o
futuro, sempre de modo idealizado como fruto de uma soluo mgica, como
ganhar na loteria:
Para os esmagados por uma ordem incompreensvel cujo sofrimento no pode deixar de ser vivido no s como natural, mas acima de
tudo como merecido, pelo efeito da culpa individualizada da ideologia meritocrtica percebida como verdade absoluta, resta o devaneio das sadas mgicas ou o ressentimento individualizado contra
pessoas. (SOUZA, 2009, p. 417)
Para esse autor, portanto, o conceito de poder refere-se preponderantemente a processos de dominao, que obscurecem relaes de explorao, mesmo
para os sujeitos danosamente afetados. E na medida em que os pressupostos da
5/25/16 13:53
dominao so internalizados, in-corporados a esses sujeitos, perceber suas

atitudes e questionamentos pelo vis da ao poltica se torna impossvel. A premissa do autor que a verdade no acessvel a esses sujeitos e nem no modo
como se expressam. Principalmente o [discurso] dos humilhados e ofendidos,
que, por razes bvias, no podem aceitar subjetivamente a percepo negativa,
cheia de suspeita [...] e at abertamente hostil e humilhante que o mundo social
faz deles. (SOUZA, 2009, p. 438) Tanto que, para realizao da pesquisa, Souza
e colaboradores realizaram entrevistas de modo sistemtico e frequente com os
mesmos sujeitos durante dois anos. Souza (2009) destaca que a informao do
entrevistado essencial, porm afirma que o pesquisador deve reconstruir a
verdade das informaes obtidas para que situaes e interesses inconscientes e pr-reflexivos sejam apreendidos e contextualizados.
Os incmodos e as preocupaes de Souza (2009) trazem desafios nossa
pesquisa sobre como ouvir e considerar as falas de meninas e mulheres diretamente envolvidas com o TID nas condies de crias ou empregadas. Entretanto,
conforme explicamos no captulo trs, consideramos limitante a visada sobre a
atuao poltica dos indivduos da ral. como se no houvesse sadas, brechas,
subverses e rupturas nesse contexto naturalizado de opresso, ou como se
esses sujeitos fossem completamente destitudos de autonomia e de capacidade
expressiva.
Um olhar distinto do de Souza (2009) lanado por Brites (2003), que, como
apresentamos no captulo trs, defende a construo de perspectivas analticas
propcias para observarmos os subalternos no como retrgrados ou alienados,
mas sim entender suas prticas polticas de modo contextualizado para garantir um espao a partir do qual estes outros, no inteiramente cmplices do iderio moderno, possam participar da prpria definio dos processos de participao poltica. (BRITES, 2003, p. 78) Importante reafirmar que, tal como Brites,
entendemos poltica de modo alargado, e no apenas vinculado s instituies
polticas formais.
Desse modo, considerar as perspectivas dos afetados, desvelando o modo
como participam da prpria definio de processos polticos crucial para entendermos, nesta pesquisa, os sentidos atribudos ao TID e como o jogo entre
relaes de poder como dominao, resistncia e solidariedade atua na configurao poltica do TID a partir dos prprios envolvidos. Apesar dos desafios
ticos, metodolgicos e analticos que essa escolha implica, como explicitare-
5/25/16 13:53
mos adiante, consideramos essencial examinar como esses sujeitos, to pouco

consultados em pesquisas cientficas acerca de trabalho infantil, tomam a palavra e se tornam seres de discurso. Klocker (2012) realizou uma ampla pesquisa
bibliogrfica, que correspondeu ao exame de 1.225 artigos cientficos especificamente sobre trabalho infantil, e concluiu que raramente crianas e adolescentes so ouvidos ou considerados: Crianas e jovens continuam a ser drasticamente sub-representados nos registros da literatura sobre sua vida de trabalho.
(KLOCKER, 2012, p. 897, traduo nossa)
Outro argumento que sustenta nossa escolha o fato de os sujeitos em condies subalternas ou de vulnerabilidade serem considerados majoritariamente
como seres de necessidades, ao invs de seres de discurso, capazes de tomar
a palavra. (RANCIRE, 2004; CAL, 2013; MARQUES, 2013) Assim, de modo contrrio viso desses sujeitos como meras vtimas, buscamos considerar as possibilidades de que possam agir politicamente, questionar e refletir sobre aspectos
concernentes s suas vidas e a de outros indivduos e colocar em suspeio certa
ordem estabelecida que determinaria os lugares, os papis de cada um.
Cabe aqui uma explicao sobre a quem nos referimos como afetados.
Rousiley Maia (2012) ressalva que a identificao pessoal com uma determinada
situao ou causa pode no ser suficiente para definir que sujeitos so afetados
por ela. No entanto, seguindo as proposies da autora, bastante razovel afirmar que meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas so afetadas
por esse tipo de trabalho infantil e concernidas por essa questo. Da mesma forma, poderamos argumentar que as patroas, as famlias empregadoras, de modo
geral, e os agentes de advocacy tambm o so. No entanto, quando utilizamos o
termo afetada nesta pesquisa, estamos nos referindo aos sujeitos cuja relao
com o TID extremamente forte, ao ponto de marcar suas experincias e histrias de vida. Estamos nos referindo a quem desempenhou tal atividade por
algum tempo durante a infncia ou adolescncia ou que ainda a desempenha.
Importante ressaltar que nosso trabalho se beneficia de aportes tericos e
metodolgicos desenvolvidos por pesquisas acerca de conversaes polticas
(ELIASOPH, 1998; GAMSON, 2011; MAIA, R., 2012; MARQUES, 2007; WALSH,
2004) e, tambm, de como se processam trocas argumentativas em mbitos informais de discusso e de suas relaes com o sistema deliberativo mais amplo
(MANSBRIDGE, 1999, 2009; MARQUES, 2007; MENDONA, 2009), porm, a
partir de outro ngulo analtico. Aquelas pesquisas foram cruciais para enten-
5/25/16 13:53
dermos como se articulam direitos e autonomia nas margens do sistema deliberativo (MARQUES, 2007) e como o cruzamento entre diferentes mbitos interacionais fundamental na construo discursiva de lutas por reconhecimento
esteadas em processos deliberativos. (MENDONA, 2009)
A partir desse contexto, nossa investigao objetiva analisar a interao entre os discursos dos media e os das afetadas pelo TID como lugar de foras para
compreender como certo jogo entre diferentes facetas do poder atua na configurao dessa questo como um problema poltico. Portanto, ao invs de nos
questionarmos, como o faz Souza (2009), sobre o porqu de esses sujeitos no
atuarem politicamente, indagamos: como relaes de poder (power over, power
to e power with) atuam na configurao poltica do TID a partir dos prprios afetados, num contexto social em que grupos de advocacy constroem uma luta pblica contra esse tipo de trabalho infantil, inclusive, como apoio dos media?
percurso metodolgico
Como apresentamos no captulo trs, poder um dos conceitos mais difceis de
operacionalizar em pesquisas empricas. (PERISSINOTO, 2008; NOBRE et al.,
2008) A diversidade de angulaes tericas pelas quais se aborda o conceito
significativa, do ponto de vista metodolgico. Condensamos essa discusso em
trs visadas sobre poder, inspirados pela abordagem integrada de Allen (1998,
2000), que prope a distino analtica de facetas: power over, power to e power
with. S assim, de acordo com Allen, possvel entender de forma complexa
como, em relao a uma mesma situao, por exemplo, as mulheres podem ser
tanto subordinadas quanto dominadoras.
Desse modo, a proposta de Allen pertinente para anlise do TID, no somente porque se trata, sobretudo, de uma relao entre mulheres (me da menina, patroa e menina domstica), mas porque permite observar que as visadas
sobre poder compem a face de uma mesma moeda. Essa escolha guiou-se tambm pela sistemtica observao de nossos materiais empricos que, a nosso ver,
demandavam uma concepo mais abrangente acerca do poder, considerando
que a maior parte da literatura sobre TID o considera apenas uma forma de dominao. Partimos, ento, da premissa de que as prticas de resistncia e contestao dessas meninas e mulheres no podem ser desconsideradas. Portanto,
5/25/16 13:53
compreender a interao entre cada uma dessas formas de exerccio do poder

crucial, pois s tal abordagem integrativa ser complexa o suficiente para fazer
sentido das mltiplas e sobrepostas relaes de poder dentro das quais ns mulheres nos encontramos. (ALLEN, 2000, p. 124, traduo nossa)
Como caminho metodolgico para analisar a relao entre essas faces do
poder, Allen (2000) sugere a adoo de duas perspectivas: a de primeiro plano
(foreground) e a de fundo (background). Dessa forma, passa-se da anlise de situaes especficas de poder considerao de contextos mais amplos que as
sustentam ou do sentindo a elas. A lgica a de que exemplos pontuais de exerccio de poder (tanto como power over, power to ou power with) conectam-se a
elementos de fundo, como significados partilhados e posies/lugares atribudos a sujeitos, como, no nosso caso, os modos pelos quais o TID e as meninas trabalhadoras domsticas so simbolicamente situados na teia de poder em torno
dessa prtica. Todavia, a autora alerta que essa distino apenas analtica:
uma distino entre diferentes ngulos a considerar quando se estuda as relaes de poder na sociedade. Assim, cada perspectiva uma forma necessria
para iluminar a outra. (ALLEN, 2000, p. 125, traduo nossa)
Portanto, observar em primeiro plano significa, para Allen (2000), descrever
relaes de poder entre indivduos ou grupos distintos. Refere-se ao exame de
como as trs facetas do poder mencionadas anteriormente ganham corpo em
situaes distintas. No caso do TID, por exemplo, podemos observar como as
ex-trabalhadoras infantis domsticas situam casos de dominao por parte de
alguma patroa, ou ento o modo como resistiram ou questionaram essa prtica.
Ou, ainda, o modo pelo qual construram solidariedade em conjunto para lutar
contra melhores condies de trabalho ou algo assim.
Por outro lado, o segundo plano analtico permite a compreenso dos sentidos
que alimentam essas relaes de poder. Para Allen, Ns precisamos enxergar o
poder pelo que eu estou chamando de perspectiva de fundo para entender como
relaes entre indivduos distintos passam a ser, por assim dizer, power-ed.
(ALLEN, 2000, p. 125, traduo nossa) Desse modo, lanar um olhar contextualizado permite compreender o que constitui as relaes de poder enquanto tais.
Como j dito, Allen indica cinco diferentes aspectos a partir dos quais a background perspective pode ser examinada: (1) lugares e posicionamentos para os
sujeitos, (2) significados culturais, (3) prticas sociais, (4) instituies e, por fim,
(5) estruturas. (ALLEN, 2000)
5/25/16 13:53
O primeiro aspecto tem foco em esclarecer o modo pelo qual so construdos

os lugares dos sujeitos e o modo pelo qual indivduos e grupos so posicionados numa rede de relaes de poder. (ALLEN, 2000, p. 125, traduo nossa)
Assim, permite a compreenso de como as relaes de poder moldam os lugares
que os sujeitos ocupam no mundo e tambm como esses lugares podem ser marcados por resistncias, rupturas e apresentar mltiplas faces. Segundo a autora,
essa complexidade fundamental porque considera:
[...] a natureza mltipla e por vezes contraditria de subject-position
crucial para teorizao feminista das formas complexas nas quais
mulheres especficas podem ser posicionadas diferentemente dentro
do contexto de uma mesma norma, prtica ou instituio. (ALLEN,
2000, p. 126, traduo nossa)
Sobre os significados culturais, Allen (2000) destaca que necessrio

investigar em pesquisas acerca do poder o modo pelo qual sentidos so construdos, reforados e codificados culturalmente. Sentidos esses que ajudariam
a discutir, por exemplo, os significados de filha de criao, trabalho escravo,
TID num determinado contexto sociocultural e o modo como so construdos
simbolicamente contrapontos s perspectivas culturais dominantes acerca dessas conceituaes.
Considerar o terceiro aspecto atentar para a forma como as significaes
culturais repercutem em prticas sociais que podem reforar relaes de dominao ou abrir espao para questionamentos e/ou aes sociais mais amplas.
Significa compreender como determinados entendimentos sobre filha de criao se transformam em prticas acerca do papel dessa menina na famlia substituta, por exemplo, e para construir sadas quando necessrio. (ALLEN, 2000)
O quarto aspecto que envolve o segundo plano analtico o das instituies. As instituies podem reforar e sustentar relaes de poder, endossando
entendimentos especficos [...] ou incentivando ou proibindo prticas particulares. (ALLEN, 2000, p. 128, traduo nossa) Como exemplos, Allen (2000) apresenta empresas e as tenses das colocaes da mulher no mundo corporativo, no
sistema judicirio e na definio da guarda de crianas e na construo de organizaes sociais que oferecem suporte a mulheres vtimas de violncia. A perspectiva da autora nesse ponto permanece restrita ao entendimento de instituies.
5/25/16 13:53
No h referncia a perspectivas mais alargadas que consideram, por exemplo,

a famlia como uma instituio. No caso do TID, considerar as instituies seria pensar, por exemplo, o papel do Cedeca-Emas e de outras organizaes de
advocacy acerca do modo como questionam ou reforam relaes de poder que
envolvem meninas trabalhadoras domsticas.
Por fim, o ltimo aspecto que pode contribuir para elucidar perspectivas de
fundo acerca do poder o das estruturas, que podem ser divididas, segundo
Allen (2000), em superficiais (surface structures) e de fundo (deep structures).
Na primeira, observam-se as relaes de poder como estruturas que determinam
e influenciam, sobremaneira, situaes e contextos sociais (a autora cita como
exemplos, gnero e diviso de classes). A segunda preocupa-se em investigar
as formas pelas quais relaes de poder realmente estruturaram nossa situao
social (ALLEN, 2000, p. 129), ou seja, a segunda observa como as relaes de
poder so estruturantes da primeira.
Apesar de propor esse esquema metodolgico geral e de citar exemplos
pontuais acerca do feminismo, Allen (2000) no esclarece modos de aplic-lo
anlise de casos concretos nem a produes miditicas. Portanto, tomamos
como inspirao a angulao analtica sugerida pela autora a partir de um plano
mais imediato e outro mais profundo e, a partir da interao com nossos objetos empricos, acreditamos serem mais pertinentes ao nosso objeto de pesquisa,
nesse momento, principalmente os trs primeiros aspectos levantados por ela:
(1) Subject-position; (2) significaes culturais e (3) prticas sociais.
Investigar as posies dos sujeitos possibilitar a compreenso de como as
relaes de poder moldam os lugares que as meninas e mulheres afetadas pelo
TID ocupam no nosso contexto sociocultural, tanto os que lhes so atribudos
como os que elas se atribuem. Da mesma forma, permitir, ainda, observar o
questionamento dessas posies, quando houver tenses e fraturas num certo
quadro dado de possibilidades de meninas e mulheres diretamente envolvidas
com o TID.
De modo complementar, examinar as significaes culturais nos possibilita considerar como as relaes de poder ressoam na construo de sentidos
compartilhados em torno do TID, e mesmo em torno da condio da menina
domstica, cuja situao bastante complexa, como discutimos no primeiro captulo. Observar esse aspecto da perspectiva de fundo permite ainda entender
5/25/16 13:53
como o discurso contrrio a esse tipo de trabalho infantil foi construdo e sustentado por organizaes sociais e pelos media.
Finalmente, analisar as prticas sociais essencial para compreendermos
a forma pela qual os sentidos acerca do TID se configuram em prticas sociais e
polticas que nos interessam sobremaneira. Acreditamos que podem ser tanto
prticas que alimentam e aceitam o TID quanto prticas polticas de resistncia, subverso, demonstrao da injustia e organizao de luta poltica propriamente. Para tanto, recorremos, ainda, a Guimares e Frana (2006), que entendem discursos como prticas de produo e renovao de estruturas de sentido.
Especificamente acerca das relaes de poder, consideramos profcua tambm a aproximao com os princpios da Anlise Crtica do Discurso, segundo os
quais, relaes de poder so negociadas e encarnadas por meio do discurso, e esses tanto refletem quanto reproduzem prticas sociais. (FAIRCLOGH, 2001, 2013;
PALTRIDGE, 2013; WODAK, 2001, 2012) Como afirma Wodak (2001), a linguagem
est entrelaada ao poder social e pode tanto express-lo quanto desafi-lo.
Nesse sentido, Fairclough, Mulderring e Wodak (2011), afirmam que discurso uma prtica social:
[...] discurso socialmente constitutivo, bem como conformado socialmente: constitui situaes, objetos do conhecimento, e as identidades sociais das relaes entre pessoas e grupos de pessoas. constitutivo tanto no sentido de que ele ajuda a sustentar e reproduzir
o status quo social, quanto no de que contribui para transform-lo.
(FAIRCLOUGH; MULDERRING; WODAK, 2011, p. 358, traduo nossa)
Para Fairclough (2001), essa forma de olhar o discurso e as relaes de poder

oscila entra o foco na estrutura e o foco na ao. (FAIRCLOUGH, 2001, p. 124,
traduo nossa) Fairclough, Mulderring e Wodak (2011) chamam ateno ainda
ao fato de que no se pode considerar de modo fixo ou unilateral os aspectos
discursivos das relaes de poder. Apesar de no desenvolverem a tenso entre
o poder que ganha forma por meio do discurso e o poder que age sobre o discurso, eles avaliam que preciso considerar na anlise, a dinmica entre o power
in discourse e o power over discourse. (FAIRCLOUGH, MULDERRING; WODAK,
2011) Poderamos complexificar ainda mais essa tenso, recorrendo ainda a
um terceiro tipo de relao entre poder e discurso, que a ideia do poder de to-
5/25/16 13:53
mar a palavra (CAL, 2013; MARQUES, 2013; RANCIRE, 1996, 2004), referente
capacidade de falar e de ser ouvido com considerao pelos demais, ou seja,
saber se os sujeitos da interlocuo so ou no so, se falam ou se produzem
rudo. (RANCIRE, 1996, p. 61)
Sobre esse ponto, tambm relevante a perspectiva defendida por Spivak
(2010), segundo a qual os grupos subalternos, como as vivas indianas cuja situao ela analisa, no podem, de fato, falar porque o que dizem no se torna objeto de considerao dos demais. Isso porque o que falam resultante de operaes de poder como dominao, ou ainda, porque a fala delas frequentemente
mediada pela voz de outra pessoa, que se coloca em posio de reivindicar algo
em nome de um(a) outro(a). (ALMEIDA, 2010, p. 14) Assim, ao longo de nossa
investigao, buscamos manter no horizonte de preocupaes essas trs tenses
acerca da relao entre poder e discurso.
Nesse contexto, nosso problema de pesquisa consiste em analisar como relaes de poder (power over, power to e power with) atuam na configurao poltica do TID tanto a partir do ponto de vista das prprias envolvidas, no caso
meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas, quanto no mbito de
visibilidade ampliada dos meios de comunicao, numa conjuntura social em
que grupos de advocacy constroem uma luta pblica contra esse tipo de trabalho
infantil e contam com apoio dos media.
Desse questionamento mais geral, desenvolvemos outras indagaes
que nos orientaram na busca por respostas e explicaes para os fenmenos
estudados.
Em primeiro plano:
a) Como meninas e mulheres afetadas constroem sentido acerca dos lugares que lhes so atribudos? Como elas se posicionam no contexto do
TID?
Em segundo plano:
a) Como a abordagem dada pelos media ao TID e os modos pelos quais meninas e mulheres trabalhadoras leem as prprias vivncias so marcados
por relaes de poder? Quais as diferenas entre essas perspectivas?
b) A atitude de endossar ou questionar formas de dominao relacionadas
ao TID depende da natureza do assunto em questo (como educao, responsabilidades acerca do TID, a definio de TID, distines entre tra-
5/25/16 13:53
balho em casa e na casa da patroa e perspectivas de futuro)? Se isso for

verdadeiro, como essas distines reverberam em termos da politizao
no TID nos media e nos grupos focais?
A seguir, apresentaremos mais detalhadamente o modo pelo qual construmos as ferramentas mais especficas para buscar respostas ao nosso problema de
pesquisa e para examinar os eixos analticos propostos. A transposio entre a
abordagem metodolgica mais ampla de Allen (2000) e as formas concretas para
examinar o material investigado segue como uma proposio nossa, inspirada
por outras investigaes que acompanhamos ao longo das discusses no Grupo
EME/UFMG.4
Seleo e escolha do corpus

Analisaremos dois tipos de material emprico: matrias jornalsticas sobre TID,
publicadas nos dois jornais dirios paraenses de maior importncia e discursos
sobre esse tipo de trabalho infantil, reunidos por meio de grupos focais realizados com meninas e mulheres afetadas pelo TID. A investigao desses dois contextos comunicativos fundamental para chegarmos a respostas adequadas ao
nosso problema de pesquisa. Os objetivos desta seo so: detalhar os materiais
que compe o corpus da pesquisa; apresentar alguns elementos gerais relacionados s matrias jornalsticas; explicar a escolha pelo grupo focal como tcnica
para coleta de dados e explicitar como essa metodologia foi utilizada.
sobre as matrias jornalsticas

Selecionamos as notcias sobre TID publicadas nos jornais O Liberal e Dirio do
Par5 no perodo compreendido entre janeiro de 2000, quando se iniciaram as
4 Somos credores, sobretudo, do aprendizado que obtivemos ao acompanhar as pesquisas desenvolvidas por Marques (2007), Mendona (2009), Miola (2012) e Maia (2012). Da pesquisa da Prof ngela
Marques, participamos inclusive de um dos grupos de discusso mediados pela ela, realizado na comunidade do Alto Vera Cruz, em Belo Horizonte. Esse aprendizado lanou bases fundamentais que nos
permitiram organizar os grupos focais de nossa dissertao de mestrado e na tese de doutorado.
5 Ambos os jornais possuem uma abrangncia regional, embora tenham distribuio nacional. O Liberal
mais antigo. Remonta o ano de 1940, porm est sob o comando da famlia Maiorana, que o administra hoje, desde 1966. Passou por um grande processo de modernizao e havia se tornado liderana
5/25/16 13:53
primeiras aes de enfrentamento a esse tipo de trabalho infantil no estado, e

dezembro de 2009, quando as aes do Petid estavam em franca diminuio, o
que acarretou o encerramento definitivo do Programa em 2010.6
A forma pela qual essas matrias foram coletadas variou bastante em razo
da no existncia de arquivos eletrnicos desses jornais antes de 2007. Os textos
de janeiro de 2000 a dezembro de 2004 j estavam em nossa posse porque haviam sido utilizados em nossa investigao de mestrado. (CAL, 2007) A coleta
de matrias de 2007 a 2009 foi feita de modo digital, a partir de mecanismos
de busca no site dos jornais. As palavras-chave para tanto iam desde expresses
bem precisas como TID, trabalho infantil, Petid, Cedeca-Emas a outras
mais genricas que nos demandaram um tempo maior de leitura e seleo como
casa, domstica, domstico. A lacuna dos anos de 2005 e 2006 foi preenchida a partir de leitura e seleo no arquivo fsico de clippings sobre infncia e
adolescncia da Agncia Unama de Comunicao pela Infncia e Adolescncia,
projeto de extenso da Universidade da Amaznia (Unama), que fazia e arquivava essas coletas desde agosto de 2004.7 Aps digitalizao e leitura das matrias encontradas, selecionamos 193 notcias e reportagens que abordavam o TID.
Foram descartadas notcias que apenas o citavam como uma forma de trabalho
infantil ou que no problematizavam aspectos envolvidos nessa temtica e, ao
final, permaneceram 136 matrias a serem analisadas.
absoluta no jornalismo dirio paraense, razo pela qual exercia forte influencia sobre a sociedade e as
elites estaduais. (VELOSO, 2008) O jornal compe, junto com emissoras de rdio, emissora de TV
(filiada Rede Globo), um jornal popular, um portal de notcias na Internet e empresa de TV a Cabo,
as Organizaes Rmulo Maiorana. O Dirio do Par foi criado em 1982 pela famlia do ex-governador
do Par e atual senador Jader Barbalho, do Partido do Movimento Democrtico Brasileiro (PMDB). Faz
parte tambm de um conglomerado miditico que rene portal de notcias na Internet, emissoras de
rdio e uma de TV (filiada Rede Bandeirantes). Nos anos 2000, o Dirio do Par conseguiu alcanar
a liderana de O Liberal, segundo pesquisa do Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e Estatstica
(IBOPE) (VELOSO, 2008). O cenrio atual de uma forte disputa empresarial e jornalstica entre os
dois veculos.
6 Necessrio ressaltar que a falta de financiamento externo ao Petid foi determinante para que no houvesse continuidade. Durante a pesquisa de campo, quando conversamos com dirigentes e tcnicos do
Petid, eles atriburam a falta de apoio financeiro imagem positiva que o governo Lula passava da realidade brasileira, o que teria resultado, segundo eles, na sada de investimentos estrangeiros em projetos
sociais no pas e sua migrao para pases consideramos mais pobres e necessitados. Situao que
merece ser mais bem investigada, mas que no objeto de preocupao desta pesquisa.
7 Para essas buscas contamos com apoio e recursos do Grupo EME (UFMG), coordenado pela Prof.
Rousiley Maia, a quem somos muito gratos.
5/25/16 13:53
O material selecionado foi catalogado e sistematizado atravs do preenchimento de uma ficha de anlise (ver Apndice A) que resultou na construo de
um banco de dados. Os itens avaliados diziam respeito data de publicao, ao
jornal, editoria, ao gnero jornalstico, caracterizao das fontes ouvidas, especialmente em relao a trabalhadoras ou ex-trabalhadoras infantis domsticas, e ao posicionamento atribudo a esses sujeitos (como vtimas, resistentes,
sujeitos polticos ou outro) e temticas, como discutiremos mais adiante.
Em relao distribuio por jornal, houve mais publicaes sobre TID em
O Liberal (64,7%) do que no Dirio do Par (35,3%). Consideramos que o principal fator que estimulou essa diferena significativa foi a parceria firmada entre
Petid e O Liberal, de tal forma que os eventos relativos ao TID eram cobertos
pelo jornal, alm de ter havido a publicao de matrias especiais, sobretudo na
pgina de Responsabilidade Social, que circulava no caderno de poltica todas
as quintas-feiras. Em relao diviso por editorias, a cobertura acerca do TID
se concentrou principalmente no caderno atualidades (54,4%), seguido pelo de
polcia (19,1%) e pelo de poltica (13,2%).
Tabela 1 - Distribuio de matrias por gnero jornalstico
Gnero jornalstico
Qtd
Notcia
69
50,7
Reportagem
63
46,3
Editorial
1,5
Entrevista
1,5
Total
136
100,0
Fonte: Dados da Pesquisa.
Houve pouca diferena entre o percentual de notcias e reportagens (Tabela

1), provavelmente em razo de termos excludo do nosso corpus matrias que
tratavam apenas pontualmente do TID. Mantivemos somente as notcias que
abordavam esse tipo de trabalho infantil ou um de seus aspectos de modo relativamente significativo, ou seja, quando o tema em si ou parte dele eram minimamente colocados e discutidos no texto. Exclumos as matrias que apenas citam
esse tipo de trabalho infantil.
5/25/16 13:53
No perodo estudado, encontramos ainda dois editoriais de O Liberal acerca

do assunto e duas entrevistas de pgina inteira que tratavam da temtica: uma
com a advogada Celina Hamoy, coordenadora do Cedeca-Emus e outra com
Roberta Sandrelli, patroa ento acusada de assassinar uma menina de 11 anos
que trabalhava como bab.
Grfico 1 - Variao da cobertura sobre o TID ao longo de 10 anos, por quantidade de matrias
Fonte: Dados da Pesquisa.
A trajetria de crescimento da quantidade de matrias jornalsticas acerca

do TID no Par acompanha o desenvolvimento do Petid e o incio da tematizao
pblica desse tipo de trabalho infantil, principalmente por meio da divulgao
dos resultados de pesquisas locais e nacionais sobre o assunto. A forte subida em
2002, que foi mantida em 2003, representa os anos de atuao mais consolidada
do Programa e o incio do financiamento da OIT ao projeto paraense. Nesse perodo, foram realizadas ainda, pela Andi Comunicao e Direitos juntamente
com o Cedeca-Emas, oficinas com jornalistas acerca do TID. Em 2004, a subida
se acentua quando lanada a segunda fase da campanha de publicidade do
Petid. Em novembro de 2005, ocorreu a morte da menina Marielma de Jesus
Sampaio, de 11 anos, assassinada pelos patres que a levaram de Vigia, cidade
do interior do Par, com a finalidade de se tornar bab da filha deles em Belm.
5/25/16 13:53
O caso e os respectivos desdobramentos legais ganham bastante repercusso entre os anos de 2006 e 2007.
Relevante destacar que, para composio de nosso corpus, consideramos
apenas as matrias sobre o caso que problematizaram algum aspecto do trabalho
infantil, e no apenas noticiavam os fatos relativos ao crime ou ao julgamento
dos acusados. De 2008 a 2009, percebemos uma queda na quantidade de matrias sobre o assunto, porm, nesse perodo, houve uma quantidade significativa
de reportagens que discutiam diferentes nuances do TID. No prximo captulo,
apresentaremos em detalhes como ocorreu essa cobertura e a relao dos discursos dos media com as falas das pessoas afetadas por essa problemtica. Antes,
porm, apresentaremos aspectos metodolgicos relacionados aos grupos focais.
grupos focais
A deciso pela realizao de grupos focais como mtodo de investigao e coleta de dados ocorreu por os considerarmos espaos propcios para discusso
acerca do TID. Esse mtodo considerado bastante adequado para examinar
experincias, opinies e preocupaes dos sujeitos. (KITZINGER; BARBOUR,
2001) Ainda mais porque possibilita a interconexo entre diferentes vivncias e
opinies, o que pode oportunizar a construo de novos vieses e pontos de vista
acerca de problemas comuns. Segundo Kitzinger e Barbour, Participantes dos
grupos focais tm a oportunidade de juntar as experincias fragmentadas dos
membros do grupo e poder passar a ver os eventos em suas prprias vidas sob
uma nova luz no curso de tal discusso. (KITZINGER; BARBOUR, 2001, p. 19,
traduo nossa)
Devemos ressaltar que a finalidade dos grupos focais no poderia ser a de reproduzir ambientes de conversao cotidianas dessas meninas e mulheres. No
se trata de defender o mtodo ou a validade da realizao desses grupos por meio
de justificativas para tentar aproxim-lo de condies realmente compartilhadas
no dia a dia pelas entrevistadas. Partimos da premissa de que os grupos focais
so ambientes previamente organizados, mas que podem se tornar ricos espaos
de interao entre aquelas meninas e mulheres e que so capazes de estimular
construes de sentido em conjunto. Alm disso, nosso objetivo investigar as
relaes de poder a partir dos discursos sobre o TID, o que tambm poderia, sem
5/25/16 13:53
dvida, ser percebido por meio de entrevistas individuais e do aprofundamento

em histrias de vida.8
Todavia, nossa questo de pesquisa mais ampla e abrange as possibilidades de configurao poltica do TID a partir das prprias envolvidas. Alm disso,
como vimos no captulo trs, a politizao de determinados temas envolve necessariamente discusso. Portanto, o processo de interao nos grupos nos pareceu mais rico e relevante do que apenas entrevistas individuais. Como afirma
Marques (2007):
[...] as pessoas, ao conversarem e trocarem pontos de vista umas com
as outras, podem melhorar formas de pensar e de interpretar questes polticas que afetam diariamente suas vidas, e, ainda, aperfeioar os modos de formular verbalmente questes tidas como relevantes (MARQUES, 2007, p. 155)
A diferena crucial entre entrevistas individuais e grupos focais que os ltimos permitem a coleta de dados no contexto de interao mais amplo, em que
h o estmulo para que os entrevistados respondam uns aos outros. (Kitzinger;
Barbour, 2001) Essa caracterstica tambm os distingue de outras formas de entrevistas em grupo. De acordo com Kitzinger e Barbour (2001), nos grupos focais,
as interaes so consideradas para gerao de dados de anlise, e no apenas as
falas isoladas dos participantes:
Ao invs de perguntar questes a uma pessoa de cada vez, os pesquisadores de grupo focal encorajam os participantes a conversar entre
eles: fazendo perguntas, trocando anedotas e comentando acerca das
experincias e dos pontos de vista dos outros. No mnimo, os participantes da pesquisa criam um pblico para o outro (KITZINGER;
BARBOUR, 2001, p. 4, traduo nossa)
Desse modo, compreendemos os grupos focais como contextos de interaonos quais h produo discursiva, e no como espao de checagem de resultados
de sondagens de opinio, como eles so normalmente vistos pela pesquisa mer-
8 Lamaro (2008) realizou uma pesquisa sobre estigma e subalternidade no trabalho infantil a partir de
entrevistas individuais com oito senhoras que haviam sido trabalhadoras domsticas na infncia.
5/25/16 13:53
cadolgica. (KITZINGER; BARBOUR, 2001; MORGAN, 1997) Afinal, os grupos

focais so eles mesmos um contexto social (WILKINSON, 2001, p. 66, traduo
nossa) que propicia ao investigador observar como os sentidos so construdos
de modo conjunto por meio da interao entre os participantes.
Barbour chama ateno para o carter situado e contextual das interaes
nos grupos focais. De modo complementar, Callaghan, citada por Barbour (2009),
afirma que, dependendo do modo como os grupos focais so organizados, eles
podem acessar conhecimentos e perspectivas que compem o habitus de determinados grupos, fazendo clara referncia teoria de Bourdieu sobre o assunto.
Como observa Morgan, grupos focais so teis quando se trata de investigar o que os participantes pensam, mas eles so excelentes em desvendar porque os participantes pensam como pensam. (MORGAN apud BARBOUR, 2009,
p. 56) Assim, por conta dos possveis ganhos analticos, decidimos investir nessa
forma de pesquisa de campo bastante exigente do ponto de vista da logstica, da
criao de condies de realizao, dos desafios da moderao, da dificuldade
de registrar aqueles momentos mais complexos do que o gravador poderia alcanar e das formas de se analisar esse material.
Apesar de reconhecermos as potencialidades do mtodo de grupos focais,
procuramos manter uma postura constantemente crtica em relao ao papel deles na pesquisa e s formas pelas quais os estvamos conduzindo. Desse
modo, como apresentaremos mais adiante, tivemos o cuidado de realizar grupos exploratrios para verificar a validade do mtodo em fornecer respostas ao
nosso problema de pesquisa. Roteiros, questes, perfis das entrevistadas foram
pensados luz da experincia de realizao de grupos iniciais.
Duas questes merecem ser destacadas em relao aos grupos focais com
sujeitos considerados vulnerveis ou oprimidos: (a) como lidar com temas
sensveis?; (b) como acessar o que seria a verdade nas falas dos entrevistados?
Com o propsito de esclarecer nossa posio acerca dessas indagaes, iremos
discuti-las a seguir.
como lidar com temas sensveis?

Um dos desafios enfrentados desde o incio era como realizar os grupos focais
acerca das relaes de poder no TID de modo a no causar constrangimentos
para meninas e mulheres que foram trabalhadoras na infncia e na adolescncia.
5/25/16 13:53
Para Klocker (2012), ao trazer tona casos de explorao e de violncia, h o risco

de afetar negativamente as entrevistadas por meio da recordao de situaes
tristes que poderiam estar esquecidas. Nesse sentido, a autora argumenta que o
TID um tema sensvel que demanda especial ateno do investigador na realizao e na conduo de entrevistas9.
Segundo Barbour (2009), a delicadeza de um assunto no algo inerente a
ele, mas o produto de um processo cultural e social. A pesquisadora argumenta
que grupos focais podem ser utilizados para coleta de dados em grupos de distintos indivduos tidos como vulnerveis acerca de temas difceis, como, por
exemplo, pesquisas empreendidas com garotas suecas acerca de sexualidade e
aborto, com pacientes terminais acerca dos cuidados no fim da vida, ou ainda
com doentes mentais. Na nossa pesquisa, a dificuldade no afet-las negativamente com as discusses nos grupos focais e, ao mesmo tempo, buscar um meio
termo para que a abordagem no fique superficial ou amena demais a ponto de
desfavorecer a pesquisa.
Tal perspectiva est de acordo com a de Farquhar (2001), que defende a necessidade de o pesquisador refletir acerca do que julgado como tema sensvel
e por quem. Nessa perspectiva, essencial que se avalie o quanto que um desenho de pesquisa pode ser sensvel em razo do com quem queremos conversar,
quem ns somos ou sobre o que queremos conversar. Somente ento possvel
avaliar com propriedade a adoo de um mtodo particular como os grupos focais. (FARQUHAR, 2001, p. 49, traduo nossa) Aps essa etapa, de acordo com
a autora, essencial tambm refletir sobre as implicaes que a realizao de
grupos focais pode trazer para o estudo em curso e para os sujeitos envolvidos na
pesquisa, tanto entrevistados quanto pesquisadores. (FARQUHAR, 2001)
Sobre a realizao de grupos focais acerca de temas sensveis, Farquhar
(2001) afirma que a configurao grupal favorece o compartilhamento de experincias e processos de autorrevelao mais do que entrevistas isoladas. Em
razo disso e do perfil homogneo das participantes, que esto ou estiveram en-
9 A pesquisa de Klocker (2012) foi realizada a partir de entrevistas individuais com adolescentes que
estavam trabalhando em casas de famlia e adolescentes que j tinham sido trabalhadoras domsticas
na Tanznia. A questo principal perseguida pela autora eram as implicaes metodolgicas da comparao entre as perspectivas de atuais e antigas adolescentes trabalhadoras domsticas. A concluso
da autora que ambas as perspectivas, quando combinadas, enriquecem e complexificam o entendimento acerca do trabalho infantil. (KLOCKER, 2012)
5/25/16 13:53
volvidas com o TID, os grupos focais podem estimular a emergncia de situaes

que no haviam sido expostas e discutidas (como, por exemplo, casos de abuso
sexual de patres). No entanto, como lidar com as consequncias da exposio
dessas situaes durante o grupo e na vida de meninas e mulheres?
Farquhar apresenta algumas orientaes em relao sobre como iniciar grupos focais sobre temas sensveis. Atividades de aquecimento, explicaes claras
sobre o que est acontecendo e o que ir ocorrer em seguida, definio de regras, discusso sobre a possibilidade de gravao. Entretanto, preciso ter bom
senso em relao escolha das atividades de aquecimento, sobretudo, quando o
grupo a ser entrevistado composto por adultos, porque eles podem no querer
se engajar nesse tipo de atividade. Comear de um assunto menos pessoal para
um mais pessoal tambm pode ajudar a desenvolver e estimular a discusso no
grupo. (FARQUHAR, 2001) Morgan (1997) sugere, ainda, a adoo da estratgia
do funil,na qual a discusso comea por assuntos sobre os quais os participantes
possam facilmente falar e discutir para, paulatinamente, ir aprofundando em
direo s temticas principais.
Apesar dos desafios para lidar com temas sensveis ou sujeitos vulnerveis
em grupos focais, Farquhar (2001) ressalta que esse mtodo de coleta de dados
pode contribuir para dar voz a expresses e indivduos por vezes pouco considerados na arena pblica. Podem criar um espao relativamente seguro para
a divulgao das experincias ou comportamentos que em outros contextos seriam vistos como tabu (FARQUHAR, 2001, p. 62, traduo nossa) ou, no nosso
caso, expresses de sujeitos inferiorizados, segundo hierarquias de valor sociais
amplamente compartilhadas em nossa sociedade. (SOUZA, 2009)
Compreendemos, portanto, que o TID pode ser considerado um tema sensvel em razo do perfil das pessoas entrevistadas (meninas e mulheres que foram
ou so trabalhadoras infantis domsticas), uma vez que os contedos da discusso poderiam evocar a recordao e o testemunho de situaes de violncia. Ao
mesmo tempo, acreditamos que o contexto interativo do grupo focal, quando
construdo entre sujeitos que compartilharam experincias semelhantes, pode
atuar como espao de tematizao de elementos antes no discutidos. Assim, os
grupos focais podem se configurar como espaos em que essas meninas e mulheres afetadas pelo TID podem fazer uso da palavra. Oferecer condies para
que discutam sobre o assunto significa prestar ateno ao que elas tm a dizer (e
como dizem) sobre as prprias vidas e sobre assuntos que lhes dizem respeito.
5/25/16 13:53
como acessar o que seria a verdade nas falas

dos entrevistados?
Uma crtica comum a pesquisas que envolvem a investigao de sujeitos considerados subjugados por relaes de poder refere-se incapacidade dos entrevistados de fornecerem informaes verdadeiras acerca de sua prpria condio,
na medida em que tudo que disserem ser visto como resultado de processos
ideolgicos. Conforme apresentamos no incio deste captulo, na pesquisa sobre a ral brasileira, Souza (2009) e colaboradores empreenderam um grande
esforo e realizaram repetidas entrevistas com os mesmos sujeitos durante dois
anos, visando a reconstruir a verdade acerca dos depoimentos de suas fontes, de tal forma que interesses e conflitos latentes pudessem ser apreendidos e
interpretados.
A posio do autor a de que, num primeiro momento de entrevista, as pessoas tendem a revelar e comentar sobretudo aspectos positivos da sua prpria
histria, maquiando, de certa forma, a realidade vivida. Com o desenrolar de
outros momentos de questionamento, tenderiam a surgir mais paradoxos e ambiguidades do primeiro cenrio construdo pelo entrevistado.
A partir da literatura acerca de grupos focais e da experincia como moderadora, consideramos plausvel afirmar que a dinmica interativa desse mtodo
de coleta de dados possibilita a emergncia dessas tenses e ambiguidades em
relao aos depoimentos e relatos apresentados pelos sujeitos nos grupos. Isso
porque, durante os processos de discusso nos grupos focais, pretenses de validade so testadas, questionadas e postas prova constantemente pelos prprios
participantes. Ainda assim, consideramos, tal como Klocker (2012), que no h
uma nica verdade a ser descoberta nas falas desses sujeitos. No se trata de
ouvir as falas dos entrevistados para descobrir a sua confiabilidade ou preciso,
o que , ento, de interesse no se uma histria verdadeira, mas porque algum opta por cont-la de modo particular. (BARBOUR, 2009, p. 59)
Acerca desse assunto, consideramos, ainda, a posio de Portelli sobre a
verdade das fontes de pesquisas em Histria Oral. Segundo ele, o realmente
importante no ser a memria apenas um depositrio passivo de fatos, mas
tambm um processo ativo de criao de significaes. (PORTELLI, 1997, p. 33)
Assim, a utilidade dessas fontes no est no fato de poderem relatar eventos e
fatos passados, mas em como buscam atribuir sentido ao modo como a memria
5/25/16 13:53
acomodou aquelas lembranas. (PORTELLI, 1997) Portanto, no apenas a veracidade dos relatos que nos interessam, e sim o modo pelo qual eles dizem acerca
das relaes de poder em torno do TID.
Nas prximas sees, detalharemos como os grupos focais foram organizados, registrados, e as caractersticas das pessoas entrevistadas em cada um.
realizao da pesquisa exploratria

A partir dessas consideraes acerca dos grupos focais, construmos as estratgias para coleta das falas de atuais e de ex-trabalhadoras infantis domsticas.
Em princpio, tnhamos em mente entrevistar adolescentes que foram atendidas
pelo Petid e adolescentes que no eram ligadas a projetos de enfrentamento dessa prtica. Para avaliar as vantagens analticas dessa diferenciao, e tambm a
estrutura e o roteiro que havamos elaborado, realizamos uma pesquisa de campo preliminar com a realizao de dois grupos focais.
Com a finalidade de entrevistar adolescentes trabalhadoras domsticas desvinculadas de aes de enfrentamento a esse tipo de trabalho infantil, decidimos busc-las no ambiente escolar, tal como havia sido feito no incio do Petid
por Lamaro, Menezes e Ferreira (2000). Como uma das promessas do TID o
acesso educao, era plausvel supor que encontraramos meninas trabalhadoras domsticas em escolas pblicas localizadas em bairros de classe mdia.
Escolhemos um bairro de situao econmica mediana porque, em nossa pesquisa de mestrado (CAL, 2007), j havamos identificado uma tendncia atual de
patroas de classes mais abastadas no contratarem meninas para o servio domstico em razo do trabalho que davam e dos problemas que causavam por no
serem mais adolescentes to moldveis, como elas consideravam as meninas
que antigamente vinham do interior do Par para trabalhar em casas de famlia.
O bairro escolhido foi o do Coqueiro, no municpio de Ananindeua, pertencente Regio Metropolitana de Belm. A escola selecionada possui cerca de
930 alunos, do 1 ao 9 ano.10 Inicialmente, fizemos contatos com a diretora da
escola para explicar a pesquisa e averiguar a possibilidade de realizar o grupo
focal naquele ambiente. Explicamos diretora alguns fatores que tm sido apon10 Os dados referem-se ao total de matrculas em 2011, obtido por meio de Censo Escolar, sistematizados
pelo Portal Qedu (www.qedu.org.br), voltado para a qualidade da educao no pas.
5/25/16 13:53
tados por pesquisas (LAMARO; MACIEL, 2006) como caractersticos de adolescentes que trabalham: defasagem idade-srie, rendimento insuficiente em razo
do cansao e das longas jornadas de trabalho. A partir disso, a prpria diretora
indicou adolescentes que poderiam estar na situao de TID.
Assim, o grupo focal foi realizado em 27 de abril de 2011 com cinco adolescentes de 15 anos que cursavam a sexta srie do ensino fundamental. Todas eram
naturais de municpios do interior do Par: Curralinho e Santa Cruz do Arari, do
Arquiplago do Maraj; Camet, regio do Baixo Tocantis e Bragana, localizado
no nordeste do estado. Elas haviam vindo para Belm morar com outras famlias
e estudar. Havia uma menina que veio morar com a irm e que, durante meio perodo, trabalhava como bab. Tratavam-se, portanto, de situaes tpicas de TID,
conforme discutimos no primeiro captulo. Por meio desse grupo, foi possvel
constatar a necessidade de adequao do roteiro, principalmente da dinmica
inicial de aquecimento, que trazia dificuldade de entendimento s participantes, e de mudana na escolha do pblico a ser entrevistado na pesquisa. Durante
esse grupo, pude identificar uma menina que vivia em condies precrias. Sob
seus cuidados, ficavam dois idosos e uma criana. A adolescente trabalhava sete
dias por semana, sem remunerao, no mantinha mais contato com a famlia,
desde que comeou a circular por diferentes casas, servindo como criada, em
congruncia com as situaes apresentados por Motta-Maus (2008).
Percebemos a dureza e a dificuldade de no ter retaguarda nesta pesquisa
para lidar com casos que necessitam de interveno. Para Klocker (2012), trata-se de um conflito tico em que as pesquisas cujos sujeitos so crianas ou
adolescentes marginalizadas devem visar, de algum modo, ao aprimoramento
das condies de vida desses meninos e meninas. No entanto, naquela situao,
percebemos que, ao mesmo tempo em que discutir sobre o TID poderia trazer
ganhos em termos de crtica e reflexo, poderia tambm significar o reforo de
uma situao de grave injustia.11 Aps esse grupo, decidimos realizar entre-
11 Como encaminhamento imediato e com o consentimento da adolescente, decidimos conversar com a

diretora da escola acerca do problema para que houvesse um entendimento mais amplo da situao
da menina, de tal forma que os professores no a vissem como algum que no queria estudar, e sim
procurassem sadas para que ela tivesse oportunidade de aprender nas aulas. Tambm encaminhamos
o caso ao Centro de Referncia Especializado de Assistncia Social (CREAS) do municpio e nos colocamos disposio da escola para pensar aes e palestras acerca do trabalho infantil.
5/25/16 13:53
vistas com meninas que estivessem amparadas por algum tipo de retaguarda,
como, por exemplo, instituies religiosas e organizaes sociais.
Para realizao do outro grupo focal dessa fase exploratria, convocamos
adolescentes que haviam sido atendidas pelo Petid. Por meio de contatos telefnicos, decidimos o lugar mais apropriado em termos de localizao e agendamos
o grupo para 30 de abril de 2011, numa sala de aula do Campus BR da Unama.
Apesar de termos convocado seis adolescentes, apenas trs efetivamente compareceram. Delas, duas tinham 14 e uma, 15 anos. Quanto aos anos de atendimento do Petid, uma passou mais de quatro anos ligada ao Programa, e duas,
menos de um ano. Esse grupo foi essencial para chamar ateno para as tenses
do TID na prpria casa onde as meninas vivem com suas famlias e o modo como
isso foi discutido pelo grupo. As adaptaes que realizamos no roteiro em relao dinmica de aquecimento, sobretudo, mostraram-se adequadas.
Esses momentos tambm foram fundamentais para nosso aprimoramento
na funo de moderadora. Apesar de j termos bastante experincia na conduo de grupos focais com mulheres adultas (CAL, 2007), trabalhar com adolescentes nos impunha novos desafios em relao linguagem e postura no grupo. Tambm observamos que o fato de a moderadora aparentar ser um pouco
mais velha que as entrevistadas no representou problemas para a discusso nos
grupos, nem houve distines de cor da pele, pois a aparncia fsica da moderadora era a do tipo mdio das mulheres paraenses. Essas caractersticas referentes idade, cor da pele e pertencimento comunidade do moderador em relao aos entrevistados tm sido apontadas por diversos autores como essenciais
para a conduo adequada desse tipo de pesquisa de campo. (BARBOUR, 2009;
KLOCKER, 2012)
pesquisa de campo e realizao dos grupos focais

No perodo de 4 a 26 de junho de 2011, realizamos sete grupos focais com intuito de coletar efetivamente material para anlise.12 A partir das informaes
que havamos obtido na pesquisa exploratria e de sugestes recebidas durante
12 Cada grupo durou cerca de duas horas, e as participantes receberam, a ttulo de ajuda para deslocamento, a importncia de R$ 10,00 (dez reais).
5/25/16 13:53
discusses acerca da tese no mbito do Grupo EME/UFMG, diversificamos as caractersticas das meninas e mulheres entrevistadas para composio dos grupos.
Dessa forma, organizamos os grupos em torno dos seguintes perfis: meninas trabalhadoras domsticas no ligadas a programas sociais de combate ao
TID; meninas ex-trabalhadoras domsticas ligadas ao projeto social do CedecaEmas; senhoras ex-trabalhadoras infantis domsticas atendidas por projeto
social; mulheres jovens ex-trabalhadoras infantis domsticas no ligadas a projetos sociais; mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas empregadas em
condomnio de classe mdia/alta e, por fim, mulheres ex-trabalhadoras infantis
domsticas sindicalizadas.13
Nossa preocupao, portanto, no era a representatividade estatstica da
amostra, mas sim a busca por diversidade de caractersticas e perfis dos sujeitos
entrevistados que nos possibilitasse realizar de modo mais abrangente a anlise
das relaes de poder e da configurao poltica do TID. Por esse motivo, selecionamos tanto meninas e mulheres engajadas, ou pelo menos envolvidas, com
projetos sociais quanto pessoas que no participam de Programas ou movimentos sociais. Nesse sentido, adotamos a perspectiva de Barbour (2009):
A questo aqui no o nmero de tais indivduos na populao como
um todo, mas sim os insights que podem ser obtidos por meio dessas
excees e o seu potencial para colocar sob um foco ampliado alguns
dos pressupostos tidos como evidentes ou processos que de outra
forma no so notados. (BARBOUR, 2009, p. 86)
Assim, a diversidade de perfis das meninas e mulheres entrevistadas tende

a nos proporcionar uma teia maior de discursos e posicionamentos acerca do
TID. Inclusive a distncia temporal entre quem era trabalhadora infantil domstica e quem havia sido no momento da pesquisa de campo deve ser considerada.
13 Alm da nossa pesquisa de campo, realizamos, ainda, mais trs grupos focais, cujo foco principal
era coletar material para a pesquisa Reconhecimento, Deliberao e os media: entre a experincia e
os discursos de justificao, do Grupo de EME/UFMG. Assim, o grupo das empregadas domsticas
ligadas ao sindicato foi entrevistado em dois momentos. Como no primeiro o tempo para discusso
foi reduzido em funo de uma necessidade de uso do local pelo Sindicato, optamos por considerar
os resultados de ambos os grupos na anlise desta tese, os quais sero indicados por Sindicato I e
Sindicato II. Importante ressaltar que seis participantes estiveram no primeiro encontro e, dessas,
apenas uma faltou ao segundo. Cada participante s foi considerada uma nica vez na construo dos
perfis das meninas e mulheres entrevistadas.
5/25/16 13:53
Segundo Klocker, o tempo no um medium neutro nessas circunstncias. De

acordo com o estudo desenvolvido por essa autora, os sujeitos que no estavam
trabalhando tinham maior probabilidade de questionar situaes consideradas
injustas. (KOCLER, 2012)
Para que as discusses em grupo pudessem ser produtivas, limitamos o nmero de participantes por grupo em no mximo oito. Apesar dos convites terem sido feitos para essa quantidade de pessoas, j era esperado que algumas
faltassem. A composio final dos grupos variou entre trs e sete participantes.
Consideramos essa quantidade adequada. Segundo Barbour (2009), perfeitamente possvel fazer um grupo com trs ou quatro participantes (BARBOUR,
2009, p. 89), principalmente no caso de temas considerados sensveis.
Com objetivo de convocar as participantes, optamos por diferentes estratgias, porque o trabalho infantil investigado ocorre no interior de lares de famlia,
o que dificulta o contato com essas pessoas. Em relao s mulheres adultas, era
preciso identificar as que haviam sido trabalhadoras na infncia. Normalmente,
contamos com a ajuda de informantes e pessoas de referncia que foram nossos
contatos para escolha das participantes e organizao dos grupos. Os principais
foram: funcionrios e antigos funcionrios do Cedeca-Emas, que nos ajudaram na realizao de trs grupos; a presidente do Sindicato dos Trabalhadores
Domsticos de Belm e Ananindeua; uma mulher trabalhadora domstica que
identificamos durante nossa pesquisa de mestrado e que contribui para organizarmos o grupo com jovens adultas no ligadas a movimentos sociais e, por
fim, porteiros de um condomnio de classes mdia e alta que nos ajudaram a
identificar mulheres que haviam sido trabalhadoras domsticas na infncia e
conseguiram os contatos delas para que ns fizssemos o convite.
Os locais de realizao dos grupos foram diversificados, mas a principal condio para escolha era a proximidade com o local de moradia ou trabalho das
participantes, e ainda a familiaridade delas com o lugar. Assim, foram utilizados
desde espaos em centros de formao religiosos at a casa de uma das patroas.
De acordo com Barbour (2009), a localizao exerce certa influncia na discusso, e importante considerar as conotaes que uma localizao em particular
possa ter aos participantes. (BARBOUR, 2009, p. 75-76) Sobre esse assunto, merece destaque o grupo realizado na casa da patroa. A primeira ideia era de que
ele fosse conduzido no ptio da casa, uma continuao da sala. O local estava
reservado para isso, e a patroa tinha se ausentado. Contudo, percebemos que as
5/25/16 13:53
entrevistadas estavam desconfortveis. Questionamos, ento, onde elas gostariam de ser entrevistadas, e uma delas no titubeou: vamos para cozinha!. As
outras, prontamente, concordaram e, a partir da, as interaes e discusses no
grupo ocorreram normalmente.
O fato de termos utilizado diferentes ambientes para a realizao dos grupos
focais no nos parece um fator complicador. Ao contrrio, como afirma Barbour
(2009), ter conscincia das conotaes associadas a espaos distintos pode significar uma contribuio significativa para anlise. (BARBOUR, 2009, p. 76)
A respeito do registro desses grupos, optamos pela gravao do udio14 e pelo
registro de observaes acerca do andamento dos grupos e do contexto em que
foram realizados. Apesar de alguns autores afirmarem que inserir um mecanismo de gravao modifica o processo interativo (ELIASOPH, 1998; WALSH, 2004),
avaliamos que era o modo mais seguro para registrar esses momentos e solicitamos a concordncia verbalizada das entrevistadas logo no incio das sees.
De modo complementar, os grupos, em geral, foram acompanhados por
uma observadora que registrava as sequncias das falas para termos como material auxiliar no momento de identificao das entrevistadas nas transcries.15
Pedamos, ainda, que cada entrevistada preenchesse uma ficha de identificao,
onde solicitvamos informaes sobre naturalidade, estado civil, escolaridade,
famlia, consumo de media, experincia de trabalho, renda familiar e participao em grupos ou projetos sociais.
Os grupos focais foram realizados a partir de um roteiro semiestruturado
(Apndice B) que consistia em quatro momentos principais: (a) apresentao e
dinmica de aquecimento, a partir da construo de um crach; (b) discusso
sobre lugares de origem, relaes familiares e diviso das tarefas da casa, que
era, aos poucos, afunilada para a temtica do TID; (c) apresentao de trechos de
matrias dos media e discusso; (d) informaes finais e avaliao do encontro.
14 Temos uma dvida especial com o Grupo EME, especialmente com a Profa. Rousiley Maia e a bolsista
Thaiane Rezende, que cuidaram para que o EME adquirisse um gravador digital semiprofissional, o que
foi decisivo para o registro e transcrio dos grupos. Embora potente, o gravador pequeno, possui
cerca de 20 cm, o que contribuiu para no causar constrangimentos nos grupos.
15 Contamos com duas ento acadmicas da Unama nessa funo: Camila Aquino (trs) e Carolina
Solyno (um). Num dos grupos, contamos, ainda, com o apoio de Larissa, bolsista do Cedeca-Emus.
Em dois, no foi possvel contar com assistentes.
5/25/16 13:53
Oferecemos s participantes um lanche antes do incio dos grupos focais,

como demonstrao de cordialidade e de estimulo aproximao entre elas e a
moderadora. Em seguida, explicvamos em linhas gerais a proposta da pesquisa
e da realizao daquele encontro, apresentvamos algumas informaes sobre o
funcionamento do grupo, como, por exemplo, que as identidades delas seriam
preservadas e cada uma escolheu um apelido pelo qual gostaria de ser chamada
nesta pesquisa. Introduzamos o porqu da necessidade de gravar aquela conversa e solicitvamos concordncia verbalizada das entrevistadas.
Para apresentao s participantes, selecionamos cinco trechos de matrias
jornalsticas publicadas em O Liberal e Dirio do Par no perodo investigado.
O critrio principal de escolha foi que representassem significativamente o modo
pelo qual meninas e mulheres ex-trabalhadoras domsticas eram mostradas pelos jornais. Os trechos, ento, eram reproduzidos em cartazes A3, para fcil visualizao, e tambm eram entregues por escrito s participantes. Realizvamos
a leitura do texto em voz alta e, normalmente, lamos duas vezes antes de comear a discusso de cada um.
Durante os grupos focais, procurvamos no tecer juzos de valor e no
apresentar nossas opinies acerca dos assuntos tratados. Apenas fazamos indagaes e orientvamos a discusso. Em alguns momentos, relatamos casos
pessoais, como dilemas do incio do casamento sobre a diviso das tarefas domsticas e algumas outras situaes que estimularam a interao e a identificao entre moderadora e entrevistadas. Poucas vezes, ao final dos grupos, foi
preciso retomar alguns pontos e inclusive fazer esclarecimentos, principalmente sobre a legislao. Como afirmam Kitzinger e Barbour (2001), aps o encerramento do grupo focal, um dever tico do pesquisador corrigir informaes
imprecisas ou equivocadas que tenham surgido durante a discusso.
perfis das participantes dos grupos focais

No total, entrevistamos 27 meninas e mulheres cujas idades variaram de 12 a 68
anos, sendo que a maioria (48,1%) estava acima dos 40. O percentual restante era
composto por adolescentes de 12 a 16 anos (37%) e mulheres entre 20 e 39 anos
(14,8%). Quanto localidade de origem, portanto, antes da insero no servio
domstico, 48,1% delas vieram do interior do Par, o que corrobora os estudos
5/25/16 13:53
apresentados no primeiro captulo sobre a vinda de meninas de outros municpios para exercerem trabalho domstico na capital, 44,4% eram de Belm e 7,4%
vieram de municpios do Maranho.
Em relao s funes exercidas quando comearam a trabalhar, 40,7% das
entrevistadas afirmou que desenvolvia funes domsticas em geral, 33,3% eram
babs e 14,8% disseram no trabalhar fora, s em casa.16 Esse dado relevante
para entendermos o quanto os servios realizados dentro de casa por meninas
no so vistos como um trabalho, ainda que demandem longas jornadas e que
essas meninas sejam as nicas responsveis por cuidar da casa e cozinhar para
a famlia.
Merece destaque ainda, o fato de que a grande maioria das entrevistadas comeou a trabalhar entre os 4 e os 13 anos de idade (66,7%)17 e que no recebiam
remunerao pelas atividades exercidas (70,4%). Das que recebiam pagamento,
apenas duas afirmaram receber um salrio mnimo. As outras relataram receber entre cerca de R$ 30 e R$ 200 reais por ms. As que no recebiam dinheiro
informaram que ganhavam roupas, calados, alimentao e, algumas, material
escolar.
Quanto ao grau de escolaridade, 33,3% estavam cursando o ensino fundamental na poca da entrevista e outros 29,6% disseram ter parado de estudar antes de completar o ensino fundamental. Trs mulheres (11,1%) responderam que
tinham concludo esse nvel de ensino, duas (7,4%) que no haviam terminado
o ensino mdio, quatro (14,8%) declararam t-lo finalizado e uma (3,7%) ainda o
estava cursando.
Questionamos ainda as participantes acerca da ocupao que exerciam na
poca da realizao dos grupos. Continuavam trabalhando com servios domsticos, 48,1% delas; porm, 18,5% dessas, encontravam-se desempregadas. O principal motivo apontado por elas prprias era o fato de terem mais de 40 anos, o
que dificultava a contratao para esse tipo de servio. Declaram-se estudantes,
18,5%, donas de casa, 11,1%, estudantes que trabalham, 11,1% (sendo duas em servios domsticos e uma em vendas), entregadora de pastel, consultora de venda
e autnoma tiveram a mesma ocorrncia: cada um 3,7%.
16 Os outros 11,1% correspondem a trs entrevistadas: uma que disse ser entregadora de pastel, outra
domstica e bab e a terceira afirmou que vendia DVDs nos semforos.
17 De 4 a 9 anos: 33,3%; de 10 a 13 anos, 33,3%; entre 14 e 15 anos, 7,4%; 16 anos, 3,7% e no informaram,
22%.
5/25/16 13:53
Sobre as condies de moradia e renda, a mdia de pessoas moradoras nas

casas das entrevistadas era de cinco, e o mximo chegou a 11 indivduos vivendo
sob o mesmo teto. Chama ateno o fato de que, apesar de uma composio familiar grande, a tendncia que poucos membros recebam salrio, de tal forma
que maior parte das entrevistadas (74%) declarou ter renda familiar de at dois
salrios mnimos.
De modo geral, os perfis das participantes dos grupos focais que realizamos
coadunam as informaes obtidas por pesquisas anteriores (INTERNATIONAL
LABOUR ORGANIZATION, 2013; LAMARO, 2008; LAMARO, MENEZES,
FERREIRA, 2000; LAMARO, 2008), o que, a nosso ver, refora certa representatividade tpica, ainda que no estatstica, das nossas fontes.
Uma informao coletada diferenciada em relao a esses outros estudos
sobre o costume de ler jornais. Apesar de no pretendermos estabelecer nenhuma causalidade direta entre o consumo de informao miditica e a forma pela
qual as matrias foram interpretadas, pareceu-nos relevante consultar as entrevistadas sobre a frequncia com a qual liam jornais e quais jornais costumavam
ler. Das 27 entrevistadas, 18 disseram consumir informaes dos media, sendo
que a maioria (55,6%) o faz todos os dias, sobretudo nas casas dos patres. A preferncia por jornal est dividida: das 25 indicaes de peridicos feitas por elas,
44% foram do Dirio do Par e 40% de O Liberal. O Amaznia Jornal, que uma
verso popular do grupo O Liberal, recebeu 16% das indicaes.
caractersticas dos grupos focais

Optamos por nomear os grupos focais preferencialmente de acordo com os lugares onde foram realizados:
1) Grupo do Centro de Formao - contou com a participao de cinco adolescentes de 14 e 15 anos e foi conduzido num de Centro de Formao,
vinculado Igreja Catlica, no bairro da Terra Firme, em Belm, no dia
4de junho de 2011, um sbado pela manh, quando o grupo de jovens da
Igreja normalmente se encontra. Apesar de terem relao com as atividades de formao religiosa, consideramos que eram adolescentes no
vinculadas a projetos sociais de enfrentamento ao trabalho infantil;
5/25/16 13:53
2) Grupo do Projeto Social - foi composto por cinco adolescentes de 12 a

16 anos que participavam de um projeto social do Cedeca-Emas, cuja
finalidade era prestar atendimento a meninas vtimas de violncia, principalmente sexual. Elas passavam por oficinas e momentos de formao
e se reuniam constantemente com a educadora que as acompanhava.
Organizamos o grupo focal numa quarta-feira, quando esses encontros
normalmente ocorriam, dia 8 de junho de 2011. Consideramos as participantes sujeitos envolvidos com projetos sociais de enfrentamento ao TID
por ser essa uma temtica prioritria para o Cedeca-Emas;
3) Grupo do Sindicato I - participaram seis mulheres entre 42 e 57 anos, sendo quatro sindicalizadas h um ano, uma, h seis anos e outra, h 13 anos.
O grupo ocorreu no dia 10 de junho de 2011, na sala da sede do Sindicato
dos Trabalhadores Domsticos, Arrumadores e Camareiros (Sintdac) dos
municpios de Belm e Ananindeua, localizado no bairro Comrcio, em
Belm;
4) Grupo do Sindicato II - participaram cinco mulheres entre 42 e 57 anos,
sendo quatro sindicalizadas h um ano e uma, h seis anos. Como essas
mulheres ligadas ao Sindicato moravam em Ananindeua, elas preferiram
que o grupo fosse realizado em lugar mais prximo de suas residncias,
assim, o local escolhido, pela disponibilidade e pela localidade, foi o
Campus BR da Unama. O grupo foi realizado em 16 de junho de 2011;
5) Grupo Condomnio - foi composto por cinco mulheres que tinham entre 34 e 51 anos e trabalhavam formalmente como empregadas domsticas em um condomnio de classe mdia/alta em Ananindeua, na Regio
Metropolitana de Belm. O grupo foi realizado em 15 de junho de 2011
numa rea comum do condomnio, aps o horrio de trabalho das participantes. A maior dificuldade que enfrentamos foi conciliar os diversos
horrios de sada das mulheres entrevistadas, o que s foi possvel porque algumas conseguiram negociar a sada mais cedo com os patres;
6) Grupo Cidade de Emas - envolveu cinco mulheres de 51 a 57 anos. Todas
oriundas de municpios do interior do Par, mas que j residiam em
Belm h bastante tempo. Foi o grupo com menor grau de escolaridade: apenas uma havia concludo o ensino fundamental. As outras no
5/25/16 13:53
chegaram a complet-lo. O grupo foi realizado em 17 de junho de 2011,

na Cidade de Emas, sede da Organizao No Governamental (ONG)
Movimento Repblica de Emas, organizao ao qual o Cedeca vinculado. Elas relataram participar de atividades recreativas e educativas
desenvolvidas nesse espao h pelo menos trs anos e, portanto, aquele
ambiente lhes era bastante familiar;
7) Grupo Casa da Patroa - contou com a participao de trs jovens adultas,
de 26, 27 e 28 anos. Duas trabalhavam como domsticas desde os 13 anos
de idade e uma desde os oito. O grupo ocorreu em 26 de junho de 2011 na
casa da atual patroa de uma delas, localizada no bairro Castanheira, em
Belm. Como a pesquisa abordava principalmente as relaes de trabalho durante a infncia e adolescncia, no tivemos problema para obter
o consentimento da patroa para realizao desse grupo focal. As outras
duas entrevistadas estavam acostumadas a frequentar essa casa porque
visitavam a colega no local de trabalho, tanto que j eram conhecidas
pela famlia empregadora.
Neste captulo, apresentamos a importncia de considerarmos tanto as

perspectivas dos media quanto as das afetadas para entendimento sobre como
o jogo entre relaes de poder atua na configurao poltica do trabalho infantil. Esclarecemos ainda, nossas escolhas metodolgicas e apresentamos os
materiais que compem nosso corpus. No prximo captulo, discutiremos as
categorias analticas que construmos para apreciao dos textos dos media e
das falas de meninas e mulheres envolvidas com o TID e iniciaremos a anlise
propriamente.
5/25/16 13:53
Relaes de poder e Trabalho Infantil

Domstico nas perspectivas dos media e
das trabalhadoras
Neste captulo, apresentaremos inicialmente o desdobramento metodolgico

mais refinado da nossa pesquisa a partir do detalhamento das categorias analticas e das marcas textuais que utilizamos como diretrizes para identificao e
anlise das relaes de poder tanto nos textos dos media quanto nas falas das entrevistadas. Em seguida, abordaremos alguns aspectos gerais da cobertura miditica sobre o TID para posteriormente desenvolvermos a apreciao do corpus.
A anlise apresentada pela identificao e exame das relaes de poder
(power over, power to e power with) tal como mobilizadas e construdas nos media
e nos grupos focais, a partir de trs tpicos distintos: (a) Definies acerca do
TID; (b) Vivncias no TID (com destaque para as temticas violncia e educao) e (c) Projees de futuro e responsabilidades (o que inclui a discusso
149
5/25/16 13:53
sobre as perspectivas de futuro das meninas e mulheres envolvidas e sobre as

responsabilidades pelo TID).
Apesar de abordarmos dois contextos comunicativos distintos (media e
grupos focais), avaliamos que seria mais profcuo, do ponto de vista analtico,
investigar esses mbitos conjuntamente. Assim, faremos, de modo paralelo e sequencial, o exame do desdobramento de uma mesma temtica tanto nos media
quanto nos grupos focais, procurando no perder de vista caractersticas que
so prprias de cada um. Por exemplo, os textos dos media possuem um encadeamento interno e recursos de edio (ttulos, subttulos etc.), o que facilita a
identificao das temticas desenvolvidas. Por outro lado, nos grupos focais entendemos que da prpria dinmica desse momento o desdobramento da discusso de modo no linear e, frequentemente, com sobreposio de assuntos.
Dessa forma, uma mesma discusso pode trazer elementos para a apreciao de
distintas temticas.
categorias analticas
Para organizar o processo de investigao de nosso material emprico, composto
de matrias jornalsticas e de discursos de trabalhadoras e ex-trabalhadoras infantis domsticas, realizamos cinco movimentos analticos:
1) Observao sistemtica e contnua do material disponvel, a fim de evidenciar temticas norteadoras;
2) Identificao de relaes de power over, power to e power with nos textos
dos jornais e nas interaes nos grupos focais;
3) Exame do modo como meninas e mulheres afetadas pelo TID so posicionadas e se posicionam na teia de relaes de poder que envolve o
assunto;
4) Investigao de como os sentidos em torno do TID alimentam e so alimentados por relaes de poder;
5) Anlise de como os posicionamentos dos sujeitos e as significaes culturais reverberam na configurao poltica do TID a partir dos prprios
envolvidos.
5/25/16 13:53
Assim, inicialmente, realizamos a organizao e leitura sistemtica de todo

material emprico. A partir desse investimento e da reviso de literatura acerca
do TID, evidenciamos a proeminncia de seis temticas principais, conforme
descrevemos acima: o que o TID; educao; responsabilidade pelo o TID; violncia; trabalho domstico em casa e na casa da patroa; perspectivas de futuro.
Em seguida, esses temas foram, ento, agrupados em torno de trs categorias
principais: a) Definies acerca do TID; (b) Vivncias no TID e (c) Projees de
futuro.
Analisar definies acerca do TID e investigar os modos como se nomeia
essa prtica dizem, em primeira instncia, das relaes de poder que ela envolve. bastante distinto, afinal, conceitu-la como trabalho infantil domstico
ou como reparar menino ou, ainda,varrer uma casa, por exemplo. Outro elemento que torna complexa essa conceituao a tenso entre o trabalho realizado na prpria famlia e o realizado na casa de terceiros. Frequentemente,
o primeiro no caracterizado como uma forma de trabalho infantil.
As principais vivncias atribudas ao TID nos discursos dos media e das afetadas estavam relacionadas s temticas da violncia e da educao. Nesse sentido, analisar a temtica da violncia significa examinar a relao estabelecida
pelos media entre TID e violncia e o modo como meninas e mulheres afetadas
mobilizam e constroem sentidos sobre a dominao, a resistncia e a solidariedade acerca desse assunto. A temtica da educao, alm de ser a segunda
mais citada nos jornais, fornece elementos para discusso das relaes de poder
no TID porque recorrentemente identificada como a rea mais afetada por esse
tipo de prtica, ao mesmo tempo em que h discusses entre as entrevistadas
acerca das razes pelas quais no obtiveram sucesso na escola.
Por fim, examinar as projees de futuro permite que investiguemos o horizonte de possibilidades colocado para (e por) esses sujeitos, ao mesmo tempo
em que devem ser discutidos os constrangimentos e as reais possibilidades de
perseguio de projetos de vida. De modo complementar, possibilita tambm
analisar as responsabilidades que so atribudas, reconhecidas e legitimadas
no TID e elucida a forma pela qual relaes de poder atuam na configurao poltica dessa atividade.
Para cada uma dessas categorias, realizamos um estudo comparativo entre
as perspectivas dos media e as das afetadas. A identificao das relaes de poder nos textos e nas falas das entrevistadas foi feita de modo reflexivo em inte-
5/25/16 13:53
rao com as conceituaes discutidas no terceiro captulo. Consideramos, na

construo das categorias analticas, ideias e posicionamentos que emergiram
do estudo sistemtico do material emprico, os quais foram iluminados a partir
dos pressupostos tericos dos quais partimos. Portanto, no se tratou de imputar ao nosso corpus categorias externamente impostas, mas sim de identific-las
por meio um processo complexo e reflexivo entre as revelaes do emprico e as
contribuies da teoria.
Desse processo de reconhecimento do corpus, resultou um quadro indicativo de marcas identificveis das relaes de poder nos textos dos media e nos grupos focais. Consideramos essas marcas textuais indcios concretos possveis de
serem encontrados nos materiais analisados. Assim, cada uma das relaes de
poder evidenciada tanto nos media quanto nos grupos focais conscientemente
ou no, deixar marcas, que podero ser reconhecidas, mapeadas e classificadas. (SILVA; MARTINS, 2009, p. 6) A partir disso, ensaiamos uma lista indicativa
(e, portanto, no definitiva) de possveis marcas para identificao e anlise de
relaes de poder nos textos dos media e nas discusses nos grupos focais, apresentadas no quadro a seguir (Quadro 1).
Aps a identificao de preponderncias em cada uma das trs temticas,
procedemos anlise por meio dos seguintes parmetros, inspirados no esquema metodolgico geral de Allen (2000): (A) o posicionamento dos sujeitos; (B) as
significaes culturais e (C) as prticas sociais.
(A) O posicionamento de meninas e mulheres envolvidas com o TID se relaciona com os lugares que so atribudos aos sujeitos, ao modo, portanto, como
eles so dispostos em uma teia de relaes de poder. Com a finalidade de investigar essas posies nos textos dos media e nas falas das afetadas, construmos
uma tabela indicativa baseada em Wright (1995), que pesquisou em livros de criminologia das dcadas de 1950, 1960, 1980 e 1990 como mulheres eram consideradas nos tpicos relacionados a gnero.
Wright fundamentou seu trabalho em investigaes acerca da imagem da mulher em propagandas e recorreu a Goffman, sobretudo em Gender Advertisement,
para examinar se os autores retratam mulheres como passivas e submissas vtimas da opresso, ou como agentes intencionais preparados para a ao social, que podem usar os seus recursos individuais e coletivos como resistentes.
(WRIGHT, 1995, p. 113, traduo nossa, grifo do autor) Para anlise dos textos,
Wright (1995, p. 113) elaborou trs categorias: (1) vtimas: nas quais as mulheres
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Aspecto central
Dominao
Relao de poder
Power over
c) Adeso dos dominados

aos valores dominantes, de
modo que a dominao seja
percebida como um acordo
tcito.
b) Dominao baseada na
crena e nos costumes, a
exemplo da dominao;
patriarcal (WEBER, 1991b)
a) Referncia explcita
ou implcita sujeio
da trabalhadora infantil
domstica;
a) Habilidade de um ator ou
grupo de atores constranger
as escolhas disponveis para
outro ator ou grupos de
atores, de forma no trivial;
(ALLEN, 1998; 2000)
b) Uso de pontuao ou de
recursos estilsticos para
demonstrar dominao nas
falas das entrevistadas.
Marcas nos media
Ideias norteadoras
Quadro 1 - Marcas textuais para identificao de relaes de poder nos media e nos grupos focais
d) Dificuldade de perceber ou
visualizar outras perspectivas
de vida ou de trabalho.
c) Justificao ou reforo
a situaes ou formas de
dominao;
b) Concordncia com
acepes naturalizadas do
TID;
a) Referncia sujeio
da trabalhadora infantil
domstica;
Marcas nos grupos focais
5/25/16 13:53
Aspecto central
Resistncia e subverso
Relao de poder
Power to
d) Exemplos de sabotagem,
relutncia, pequenos furtos,
dissimulao, difamao,
simulao de ignorncia,
entre outras. (SCOTT, 2011,
p. 223)
c) Capacidade de um
sujeito alcanar um ou mais
objetivos com a finalidade de
colocar em xeque situaes
de dominao; (ALLEN, 1998)
b) Valorizao de formas
de transformao e de
empoderamento de si e dos
outros; (ALLEN, 2000; 2013)
d) Referncia a situaes ou
casos de superao do TID.
c) Referncia resistncia
a situaes ocorridas no
TID, ou, ainda, resistncia e
questionamento condio
de trabalhadora infantil
domstica;
b) Referncia a situaes ou
casos de questionamento ao
TID pelas afetadas;
Marcas nos media

a) Considerao dos objetivos
de vida das trabalhadoras
infantis domsticas para alm
desse tipo de atividade;
Ideias norteadoras
a) Construo e perseguio
de projetos de vida;
e) Referncia superao,
perseguio de projetos de
vida.
d) Referncia resistncia
a situaes ocorridas no
TID, ou ainda, resistncia e
questionamento condio
de trabalhadora infantil
domstica;
c) Questionamentos de
situaes ou formas de
dominao;
b) Tensionamento de
acepes naturalizadas do
TID;
a) Anlise de promessas
relacionadas ao TID como
falsas;
5/25/16 13:53
Solidariedade
Power with
Fonte: construo prpria.
Aspecto central
Relao de poder
a) Considerao da
participao (ou do
interesse de participao)
de trabalhadoras infantis
domsticas ou ex-trabalhadoras no prprio
enfrentamento desse tipo de
trabalho infantil.
a) Capacidade de atuar em
conjunto;
b) Identificao de problemas
comuns e construo de
contexto de ao. (ALLEN,
2000)
Marcas nos media
Ideias norteadoras
c) Envolvimento no
enfrentamento desse tipo de
trabalho infantil.
b) Indicaes de aes e
projetos polticos que podem
ser realizados para combater
o TID;
a) Considerao do TID como

um problema concernente
a uma coletividade, e no
apenas individual;
so tematizadas como vtimas de explorao, opresso ou so subjugadas pelos

homens, porm sem indicao de aes que podem empreender para lutar; (2)
resistentes: quando o autor ressalta as possibilidades e a capacidade de as mulheres lutarem contra situaes opressivas e, por fim, (3) nenhum tema, quando os assuntos relacionados dominao de gnero no so tratados pelo autor.
De acordo com a abordagem que estamos trabalhando, analisar relaes de
poder pressupe a compreenso de como elas atuam na constituio de lugares
dos (ou para os) sujeitos no mundo. (ALLEN, 2000) Nesse sentido, h uma tenso
entre a agncia individual e estruturas mais amplas que agem na conformao
dessas posies. Sobre esse assunto, ao comentar uma resenha crtica do livro
Frame Analysis, Goffman (1981) ressalta que:
[...] no que no se deva ver que so pessoas com biografias nicas
interagindo, mas que se deve avanar deste fato confortvel para tentar desvelar as principais razes pelas quais atribudo lugar a essas
histrias pessoais e o quadro de entendimentos normativos que isso
implica, o que, naturalmente, traz-nos de volta a padres e estruturas.
(GOFFMAN, 1981, p. 62, traduo nossa)
O autor chama ateno para o carter situado da atribuio desses lugares

aos sujeitos e informa a necessidade de a investigao procurar alcanar elementos de fundo, a partir dos quais seria possvel esclarecer como esses posicionamentos so construdos. Dessa forma, tomamos com inspirao o modelo
proposto por Wright (1995) para identificar o cerne dos posicionamentos com o
objetivo de avaliar tendncias nos textos dos media e nas falas das entrevistadas.
Consideramos, ainda, a ressalva feita por Goffman, na medida em que relacionamos esses posicionamentos a noes de poder, buscamos identificar como
esses padres mais amplos atuam na constituio de posies para os sujeitos.
Contudo, procuramos tomar o cuidado de no essencializar esses indivduos e
partimos do entendimento de que so sujeitos que travam complexas relaes
entre agncia e estruturas. (BIROLI, 2013; ALLEN, 2000)
Elaboramos, ento, um segundo quadro (Quadro 2) com indicaes para permitir a identificao de diferentes posicionamentos acerca de meninas e mulheres afetadas pelo TID. A partir das relaes de poder que estamos considerando,
acreditamos, em princpio, que trs lugares principais poderiam ser atribudos a
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Resistncia
Power to
Fonte: construo prpria.
Solidariedade
Dominao
Power over
Power with
Aspecto central
Relao de poder
Sujeitos Polticos
Resistentes
Vtimas
Posicionamento
de meninas e
mulheres afetadas
pelo TID
Nos grupos focais
Trabalhadoras infantis domsticas so

referidas e se autoidentificam como
sujeitos submissos, que sofrem violncias,
desrespeitos e frustraes no TID, que chega a
ser comparado ao trabalho escravo.
Meninas e mulheres se apresentam e se
autoidentificam como resistentes que no
aceitaram situaes opressivas durante o
perodo como trabalhadoras domsticas;
pessoas que questionam e criticam essas
situaes ou, ainda, que buscaram outras
alternativas ao TID.
Meninas e mulheres se apresentam e
se autoidentificam como parte de uma
coletividade com objetivos compartilhados
e buscam construir um terreno comum para
ao.
Nos media
Trabalhadoras infantis domsticas

representadas como sofredoras; como
quem vivencia, inclusive passivamente, os
desrespeitos provocados pelo TID, por vezes
colocado como condio anloga escravido.
Meninas e mulheres que, apesar do
sofrimento, so representadas como sujeitos
que construram formas de resistncia
contra situaes do TID ou buscaram formas
de resistir e de enfrentar a condio de
trabalhadora infantil domstica.
Meninas e mulheres que so representadas
como atuantes no processo de enfrentamento
ao TID, ou ainda que adquirem nos media
um lugar de fala no apenas como quem
sofre o problema, mas como quem atua
politicamente para resolv-lo.
Quadro 2 - Relaes de poder e posicionamento das afetadas pelo TID
esses sujeitos: vtimas; resistentes ou subversivas e sujeitos com capacidade

de ao poltica.1
Consideramos o posicionamento preponderante de vtimas quando os
textos se referem a atuais ou antigas trabalhadoras infantis domsticas como
sujeitos que sofrem (maus-tratos, humilhaes, violncias, prejuzos afetivos e
sociais) por exercerem esse tipo de atividade e que precisam da ajuda ou da interveno dos outros para conseguirem melhores condies de vida. Por resistentes, consideramos as referncias a contestaes desse tipo de situao por
meninas e mulheres afetadas pelo TID e quando eram relatados casos de superao da condio de trabalhadora infantil domstica, apesar das adversidades.
A atribuio do posicionamento como sujeitos polticos est condicionada
manifestao de um papel ativo dessas mulheres na construo de objetivos
compartilhados e de uma base comum para ao contra o TID.
(B) Em seguida ao exame dos posicionamentos desses sujeitos nos discursos, observamos de modo mais abrangente como as relaes de poder atuavam
na constituio de significaes culturais sobre o TID. A partir desses referenciais, investigamos, no interior de cada uma das seis temticas discutidas, como
os sentidos em torno do TID alimentam e so alimentados por relaes de poder.
(C) O ltimo passo analtico consistiu no exame acerca de como os posicionamentos dos sujeitos e as significaes culturais reverberam na configurao
poltica do TID a partir dos prprios envolvidos. Nossa premissa a de que, por
meio dos discursos, possvel apreender prticas sociais e polticas. De acordo
com Frana e Guimares (2006):
A vida social marcada pela luta pelo poder, pela diferena, pela presena de contradies, de antagonismos que tm uma existncia
objetiva, no plano das prticas, das intervenes e apropriaes no
mundo, mas encontram no campo da linguagem e do simblico lugar
privilegiado de expresso. Por outro lado, os grandes sistemas simblicos, os valores, os quadros de sentido existem somente em situaes concretas nas prticas comunicativas, na materializao simblica operada pelo discurso. (GUIMARES; FRANA, 2006, p. 97)
1 Faremos referncia a esse terceiro tipo como sujeitos polticos. No queremos diminuir, com isso,
o papel poltico de vtimas e resistentes, mas apenas ressaltar, nessa ltima categoria, a possibilidade de atuao voltada para a construo de solidariedade e power with entre trabalhadoras infantis
domsticas.
5/25/16 13:53
Dessa forma, analisar discursos tambm significa analisar prticas, na medida em que por meio dos primeiros que as ltimas ganham sentido e expresso.
Essa perspectiva tambm compartilhada por Wodak (2001, 2012) e Fairclough
(2001, 2013), que defendem, como discutimos no captulo anterior, a ideia de que
os discursos devem ser entendidos como prticas sociais. Segundo Fairclough,
Mulderring e Wodak (2011), esse ponto de vista sugere uma relao dialtica entre discursos e o contexto social que os enquadra. Trata-se, portanto, de uma
relao em dois sentidos: o evento discursivo conformado pelas situaes,
instituies e estruturas sociais, mas tambm os conforma. (FAIRCLOUGH;
MULDERRING; WODAK, 2011, p. 357) Assim, o foco nas prticas sociais permite,
de acordo com Fairclough (2001), articular a perspectiva das estruturas, ou dos
contextos mais amplos que sustentam padres opressivos, com as possibilidades de ao e de transformao social. Esse modo de entender articulao entre
discursos e prticas pertinente para a investigao que estamos desenvolvendo porque considera as relaes de poder que atuam na construo de discursos,
mas reconhece o potencial transformativo de prticas sociais por meio tambm
dos discursos.
Aps a observao sistemtica do material da pesquisa e da incurso na literatura a respeito de poder e de TID, elencamos quatro prticas principais que,
pressupomos, contribuem para compreendermos como o jogo das relaes de
poder atua na configurao poltica do TID. So elas: a) aceitao; b) resistncia
ou subverso; c) demonstrao da injustia; d) luta poltica a partir dos prprios
afetados.
Consideramos como ponto de partida, a aceitao, em que relaes de power over atuariam principalmente no sentido de gerar conformismo e resignao, como largamente trabalhado na literatura sobre esse tipo de trabalho infantil, tal qual discutimos no primeiro captulo. A segunda prtica a resistncia,
em que as relaes de dominao so problematizadas e desafiadas por prticas
de questionamento, ou mesmo subversivas, mas que no tm como finalidade
mudar a situao do TID, e sim aprimorar condies mais imediatas de trabalho,
como enfrentar o poder de mando do patro.
Por demonstrao da injustia, compreendemos prticas de reflexo e
questionamento do TID por meio da demonstrao das violaes de direitos
e dos prejuzos que esse tipo de trabalho causou ou vem causando a meninas,
porm no no sentido da vitimizao, e sim no da tematizao desses aspectos
como injustias. quando os desrespeitos vivenciados pelas trabalhadoras in-
5/25/16 13:53
fantis domsticas so problematizados como injustias. A respeito da luta poltica a partir dos afetados, compreendemos a atuao poltica no sentido da
construo de um processo de ao coletiva de enfrentamento ao TID. Trata-se
de discursos que no apenas tematizam injustias relacionadas a esse tipo de
trabalho infantil, mas tambm convocam ao e percepo de que se trata de
um problema coletivo e no individual.
Como pano de fundo dessas quatro prticas destacadas, est a atuao de
organizaes de advocacy contra o TID, o que, a nosso ver, sedimenta um rico
terreno de possibilidades e tenses entre a construo do TID como um problema pblico por meio de aes de advocacy e as prticas polticas de meninas e
mulheres diretamente afetadas. Acreditamos que uma diviso dessa natureza
nos permitir compreender de modo nuanado como ocorrem as prticas polticas de meninas e mulheres envolvidas no TID.
Nas prximas sees, apresentaremos alguns aspectos gerais da cobertura
miditica e realizaremos a anlise dos materiais dos media e dos grupos focais de
modo comparativo acerca das trs categorias destacadas: (a) Definies acerca
do TID; (b) Vivncias no TID e (c) Projees de futuro e Responsabilidades.
aspectos gerais da cobertura miditica

De acordo com o que apresentamos no captulo anterior, focamos essa parte da
pesquisa em 136 matrias publicadas nos jornais O Liberal e Dirio do Par. Por
meio de anlise de contedo, obtivemos alguns resultados gerais que avaliamos
pertinentes para nossa investigao, os quais sero discutidos nesta seo.
Em relao s fontes consultadas, o percentual mais alto foi para representantes da sociedade civil, o que correspondeu a 37,1% do total de informantes.
Ao especificarmos as fontes ligadas sociedade civil, percebemos que a consulta a agentes diretamente vinculados ao Petid e ao Cedeca-Emas teve destaque
(53,1%), seguidos por organismos internacionais parceiros do Programa, como
OIT e Unicef (30,6%). Como contraponto, representantes dos sindicatos ligados
ao trabalho domstico foram consultados apenas em trs momentos, o que correspondeu a um percentual de 3,1% dentro do grupo de fontes da sociedade civil.
Meninas e pais de atuais e antigas trabalhadoras domsticas corresponderam a 17,4% de todos os entrevistados. A maior parte das atuais trabalhadoras
infantis entrevistadas no participava do Petid (85,7%), enquanto que do total
5/25/16 13:53
de ex-trabalhadoras ouvidas, a proporo foi: 62,1% para atendidas e 34,5% para

no atendidas por programas de enfrentamento ao TID.2
Tabela 2 - Principais fontes ouvidas nas matrias3
Grupos de fontes
Representantes da
Sociedade Civil
Afetados
Representantes do
aparato estatal
Especialistas
Fontes
Quantidade de
inseres
% dentro
do grupo
Petid e/ou Cedeca-Emas
52
53,1
Organismos Internacionais (OIT,

Unicef)
30
30,6
Organizaes sociais que enfrentam

o TID (sem Petid ou Cedeca-Emas);
6,1
Fruns e ONGs articuladoras de

diversas organizaes
3,1
Sindicatos dos Trabalhadores

Domsticos
3,1
ONGs em geral
1,0
Entidade de Classe: Ordem dos

Advogados do Brasil (OAB)
3,1
Ex-trabalhadoras infantis domsticas
29
63,0
Trabalhadoras infantis domsticas
15,2
Pais de atuais ou de ex-trabalhadoras

infantis domsticas
10
21,7
Segurana Pblica
16,7
Ministrio Pblico e Ministrio

Pblico do Trabalho
14
33,3
Representantes do poder Executivo

(federal, estadual ou municipal)
21
50,0
Pesquisadores, socilogos,
antroplogos e advogados
34
100
TOTAL
220
% da
categoria
37,1
17,4
15,9
12,9
83,33
Fonte: Dados da pesquisa.
2 Em 3,4% no foi possvel identificar.

3 Os 16,7% restantes referem-se a: empregadores (2,7%); representantes de associaes empresariais (1,5%); jornalistas (1,5%); cidados comuns (3,8%); representantes do judicirio (1,1%) e outros
(6,1%).
5/25/16 13:53
Em princpio, esses dados demonstram um espao significativo dentre o total de fontes consultadas para as afetadas, de modo a possibilitar a autoexpresso dos oprimidos nos media (MIGUEL, 2011), tal como discutimos no segundo
captulo. Contudo, a expresso de representantes de organizaes sociais e especialistas muito superior (50%), o que refora a ideia, desenvolvida no mesmo
captulo, de que, em relao a assuntos que envolvem crianas e adolescentes, h
predominncia das vozes de especialistas e de representantes de organizaes
sociais considerados, por vezes, quem tm condies mais adequadas de avaliar
o que seriam os melhores interesses de meninos e meninas. (MIGUEL, 2011;
EARLS, 2011) necessrio ainda investigar os contextos nos quais so dados
espao e voz a crianas e a adolescentes nas matrias.
A respeito das temticas investigadas, identificamos em 33,3% das matrias
a abordagem de dois ou mais temas4 e, em boa parte delas, eles se complementavam. Por exemplo, ao explicar o que o TID, os textos e suas fontes normalmente
o relacionavam a prejuzos educacionais ou violncias. Ou, ento, ao tematizar
as responsabilidades acerca do TID, fazia-se, em alguma medida, a discusso sobre as perspectivas de futuro das meninas diretamente afetadas. Ou, ainda, matrias do Caso Marielma, a menina de 11 anos que fora assassinada pelos patres,
poderiam remeter discusso sobre violncia nesse tipo de trabalho infantil.
Todavia, foi possvel perceber as temticas principais trabalhadas no material
investigado, como apresentado no Grfico 2.
Quanto ao modo como meninas e mulheres afetadas pelo TID foram discursivamente posicionadas nas matrias, a predominncia para a categoria de
vtima, com 63,5% do total, seguida por resistente, com 11,5%, e sujeito poltico, com 5,1%. No foi possvel identificar essa varivel quando as matrias no
ouviam esse pblico ou no tratavam diretamente dele (19,9%). Relevante ressaltar que uma mesma matria pode ter apresentado at duas maneiras diferentes
de abordar meninas e mulheres atuais e ex-trabalhadoras infantis domsticas,
de tal forma que totalizamos 156 posicionamentos em 136 textos jornalsticos.
As informaes ora mostradas, entretanto, contam-nos apenas uma parte
da histria. Como o objetivo de lanar olhar minucioso a essa questo, nas pr-
4 Das matrias investigadas, 84 (66,7%) abordaram principalmente uma nica temtica relacionada ao
TID, 29 (23%) abordaram duas temticas e 13 (10,3%) mais de trs. Em 10 matrias no foi possvel
identificar essas temticas.
5/25/16 13:53
ximas sees investigaremos como cada uma daquelas temticas e daqueles posicionamentos foram desenvolvidas tanto nos media quanto nos grupos focais.
Grfico 2 - Recorrncias das principais temticas trabalhadas nas matrias sobre o TID por nmero de
matrias
Fonte: Dados da pesquisa (n=207).5
definies acerca do TID

A temtica acerca do que era o TID foi a predominante nos jornais (31,9% do
total). A nosso ver, a principal justificativa para esse dado a de que a prpria
definio do que era o trabalho infantil domstico consistia em um campo de
disputas. Por um lado, entendimentos largamente compartilhados de que no se
tratava de uma atividade laboral, e sim de uma espcie de ajuda mtua, enquan5 A categoria no se aplica refere-se a matrias que tinham o trabalho infantil como tema principal, porm informavam sobre o lanamento de radionovelas acerca do assunto, ou ainda, sobre a assinatura
de termos de parceria entre o empresariado local e o Petid.
5/25/16 13:53
to pelo outro tnhamos um grupo de organizaes engajado no enfrentamento

desse tipo de trabalho infantil, que o considerava um srio problema social e
poltico. Assim, do ponto de vista dessas organizaes, era necessrio explicar
publicamente em que consistia, afinal, o trabalho infantil domstico e as razes para combat-lo.
Um primeiro modo de os jornais publicizarem o TID foi a divulgao de
dados estatsticos acerca da situao de crianas e adolescentes trabalhadores
domsticos no Brasil. Estudos da OIT, do Cedeca-Emas e do Departamento
Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos (Dieese) ganharam repercusso nos jornais. Foram matrias sobre a divulgao de dados, mas que ampliaram seu escopo com a inscrio de personagens de modo contextualizado ao
tema, como no trecho abaixo, que abre uma matria sobre a pesquisa Trabalho
Domstico de Meninas em Belm, do Cedeca-Emas:
A adolescente S. S. L. 15 anos, natural de Igarap-Miri, desde os 12
anos de idade trabalha em casa de famlia, cuidando de crianas e
ainda ajuda nos afazeres domsticos. Ela estuda a 6 srie do Ensino
Fundamental e sonha cursar uma universidade de advocacia. Apesar
de manter vnculo com a sua famlia, diz ter um bom relacionamento com a sua atual patroa, tanto que j afirma fazer parte da famlia
com quem mora. Perto de muitas que so obrigadas a trabalhar para
o seu sustento e, na maioria das vezes, da prpria famlia, essa menina uma exceo em relao a milhares de meninas que servem de
mo de obra domstica no Par. A consequncia disso a violao
de todos os seus direitos como cidado [sic], seja fsica, seja moral.
(DIRIO DO PAR, 10/02/2001, grifo nosso)
O texto mostra ambiguidades a respeito do entendimento do que seja o TID

e sobre o que especificamente est sendo combatido. Considerar-se algum da
famlia colocado como um aspecto positivo que destaca a personagem como
uma exceo entre outras que exercem essa atividade no estado. No h clareza
em relao ao que diferencia a personagem S. S. L. da explorao do TID abordada no restante da matria, que ressalta os achados da pesquisa relativos a violaes dos direitos convivncia familiar e comunitria com a sada dessas meninas de municpios do interior para Belm, e ainda o atraso escolar a que esto
submetidas em razo da ampla jornada de trabalho.
5/25/16 13:53
Quanto ao posicionamento da adolescente acerca do TID, ela apresentada

como resistente na medida em que seria uma exceo dentre meninas que
so exploradas no servio domstico e por estar perseguindo um projeto de
vida: tornar-se advogada. Entretanto, os mesmos motivos pelos quais ela tida
como resistente reforam situaes de opresso relacionadas ao TID (atraso
escolar, ambiguidade acerca de pertencer quela famlia, perda do convvio familiar). A menina S. S. L. inscrita naquela histria na qual a exceo confirma
uma regra. E a regra do TID seria a condio de dominao a qual essas meninas
esto submetidas, tendo todos os seus direitos violados.
Essa reportagem exemplar em relao cobertura dos primeiros anos de
enfrentamento ao TID, quando imprensa e sociedade estavam tendo os primeiros
contatos com a problematizao dessa prtica. A postura do jornal refora o posicionamento diplomtico dos primeiros anos do Petid (CAL, 2007), observado nas
peas das primeiras campanhas de publicidade do Programa. Como apresentamos no segundo captulo, o objetivo do Petid era estabelecer um cuidadoso dilogo com a cultura local para no provocar reaes fortes em defesa do TID. A repercusso dessa postura na matria em tela fica ainda mais clara quando observamos
a chamada de primeira pgina: Domsticas, entre o cu e o inferno. Elas vm do
interior do Estado, geralmente, aos 10 e 12 anos, para cuidar de crianas e ajudar
nos afazeres domsticos. Muitas so bem tratadas, mas outras vivem literalmente
em regime de escravido. (DIRIO DO PAR, 1 pgina, 10/02/2001, grifo nosso)
Portanto, apesar de relatar malefcios desse tipo de trabalho infantil, o prprio discurso do jornal afirma que h meninas que so bem tratadas e outras no,
o que abre margem ao entendimento de que o TID possvel, desde que no haja
explorao. Apesar disso, quando essa explorao era tematizada, fazia-se, de
modo recorrente, analogia escravido, como no trecho discutido acima.
A conceituao do TID como escravido, ou ainda violao de direitos da
criana e do adolescente, reforada em outras matrias que enfocam as situaes de trabalho e os dramas vividos por meninas que exercem essa atividade.
Por meio do relato de histrias de vida e dos proferimentos de atores sociais ou
especialistas, so ressaltadas as longas jornadas, os escassos tempo de folga e
ainda as falsas promessas relacionadas quantidade e aos tipos de tarefas que
seriam exercidas. Distintas nuances da relao de poder como power over so,
ento, apresentadas, e as meninas discursivamente posicionadas como sujeitos
que sofrem com a dominao exercida pelos patres:
5/25/16 13:53
F.R. comeou a trabalhar como bab aos 10 anos. A partir das dicas de
uma amiga, a menina foi cuidar de uma criana de dois anos durante trs dias na semana. [...] No incio, por R$50 [mensais]6, a menina
deveria reparar o beb. Aps duas semanas, sua patroa passou a
exigir trabalho dirio. A menina parou de estudar e virou empregada domstica: lavava, passava, limpava a casa. O trabalho consumia
todo o seu dia. (O LIBERAL, 05/03/2002, grifo nosso)
Aquela ambiguidade inicial acerca do que consistia o TID, observada na

matria citada anteriormente, comea a ser substituda a partir de 2002 por um
questionamento mais explcito dessa prtica e das violaes de direitos a que
ela envolve. Essa mudana no modo como o discurso sobre esse tipo de trabalho
infantil vinha sendo construdo nos media analisados perceptvel, entre outros
fatores, pelo uso de aspas na palavra reparar. H, portanto, um juzo de valor
acerca da forma como a adolescente relata o incio nessa atividade. como se
fosse o registro do engodo, da promessa falsa, na medida em que reparar criana considerado algo de menor esforo, fcil de ser realizado, e no uma relao
de trabalho propriamente. Porm, as consequncias disso so conhecidas: a menina abandonou os estudos e foi acumulando cada vez mais responsabilidades
em relao ao cuidado com a casa.
Na narrativa construda pelo jornal sobre a menina trabalhadora domstica
F. R., coexistem dois nveis distintos de power over. Em primeiro plano, podemos entender a situao apresentada como uma relao de power over prxima
conceituao unidimensional do poder, em que h um conflito de interesses
observvel de tal modo que ao de um ator faz com que o outro faa algo que
de outra forma no faria. (DAHL, 1957) Nesse contexto, as aes da patroa, ao
exigir trabalho dirio, constrangeram as escolhas e limitaram as oportunidades
de estudo da criana. Consequentemente, as possibilidades de empoderamento
desse sujeito so diminudas diante de uma condio descrita como incapacitante tanto em termos de ao quanto de expresso.
Num segundo plano analtico, observa-se a denncia ao componente ideolgico do TID. A partir do referencial terico de Lukes (2005), consideramos que
o modo como o jornal narra a histria da personagem desvela uma relao de
6 O salrio mnimo nessa poca era de R$ 200,00.
5/25/16 13:53
power over latente, na qual a relao de dominao subjacente ao discurso da

prpria menina afetada, na medida em que o verbo reparar, utilizado para
descrever a atividade que realizava na casa da patroa, foi grafado com o uso de
aspas. De certa forma, o jornal denuncia que escapa menina domstica a percepo de que a atividade de reparar o menino um trabalho, nesse caso, objeto de explorao. De acordo com Lukes (2005), a efetividade desse tipo de power
over reside no fato de ele ser pouco observvel para quem sofre. Assim, a menina
F. R. descrita como vtima que sofre um processo de dominao ideolgico
e, portanto, latente.
Outro modo pelo qual relaes de power over foram mobilizadas pelos jornais articula-se com a perspectiva de Allen (1998, 2000), segundo a qual dominao refere-se capacidade de restringir, de modo no trivial, as escolhas desses indivduos afetados. Como na definio de Foucault (1995), trata-se de uma
ao sobre aes possveis. Ou ainda de uma ao limitadora das possibilidades
de ao do outro. A matria Adolescente tem os direitos violados apresenta um
exemplo dessa nuance de power over
A menina L.S., de apenas 14 anos, um exemplo tpico de trabalhadora infantil domstica que apresenta uma srie de direitos violados.
L. S. trabalha num apartamento no bairro da Pedreira h nove meses.
Parou de estudar na 5 srie do ensino fundamental, ganha R$150
mensais, fica com R$100 e leva o restante para sua me que vive no
municpio de Moju, em uma das duas folgas que tem por ms.
Faz tempo que no falo com meus pais, pois ela (patroa) no deixa eu
fazer ligao, s se acontecer algo com o beb. Ela conta que quando
sua patroa a pediu para sua tia, que mora em Belm, disse que era
apenas para cuidar de um beb. Quando ela chegou na casa percebeu
que faria as demais tarefas domsticas. [...] L.S. disse que no est
estudando porque a patroa no quer menina que estude por causa
do beb. (O LIBERAL, 15/03/2002)
Apesar de receber dinheiro como pagamento e de esse valor ser relativamente prximo ao salrio mnimo vigente na poca (R$ 200,00), a adolescente tem a
sua liberdade restringida, inclusive, para entrar em contato com a famlia, que
permanece no interior do estado, alm de ter o direito de estudar violado. A res-
5/25/16 13:53
posta de que a patroa no quer menina que estude por causa do beb significa,
na verdade, que esperado que a adolescente fique sempre disponvel para cumprir sua funo de bab, ainda que isso resulte em graves prejuzos a ela. A forma
como a histria da adolescente narrada pelo jornal enfoca os desrespeitos e a
privao de direitos relacionados ao TID. A adolescente figura como um objeto
cedido pela tia e posicionada pela matria como vtima, passiva frente s
imposies restritivas da patroa.
Do entendimento do trabalho infantil como uma violao de direitos, ao longo da cobertura, esse tipo de trabalho infantil passa a ser conceituado como um
crime, um crime disfarado por boas intenes, como uma forma de relao
de poder sustentada por verdades culturalmente aceitas e prticas arraigadas.
A viso tridimensional de poder sustentada Lukes (1980) nos auxilia a compreender melhor essa perspectiva porque a ideia que o jornal, naquele momento, est
construindo acerca do TID a de que ele seria sustentado por um poder latente
que atuaria de maneira no explicita para as concernidas. Assim, a dominao
referente ao TID ganha contornos nos media no apenas de uma relao de power over contra a qual as afetadas no podem lutar em razo das assimetrias de
recursos e possibilidades, como tambm de uma fora cuja atuao latente,
implcita e, assim, nem ao menos pode ser reconhecida como tal.
O Liberal publicou uma reportagem especial sobre a temtica do TID em que
o ttulo era Um crime maquiado rouba os direitos da infncia. Logo no primeiro pargrafo se lia:
Lavar, passar, cozinhar, varrer a casa e cuidar de crianas. Se para
adultos essas tarefas j so um grande esforo fsico, para as crianas
representam desgaste dobrado. O trabalho infantil domstico (TID)
um crime que, maquiado pela oferta de ajuda a quem no tem
oportunidades, contraditoriamente nega s vtimas o direito de brincar, estudar e escolher uma profisso. (O LIBERAL, 12/02/2004)
O termo trabalho infantil domstico adquire, ento, o status de um conceito no espao de visibilidade miditica com apresentao de uma definio que
denuncia a ambiguidade dessa prtica: trata-se de um crime, porm maquiado
pela justificativa de que seria uma forma de ajuda mtua. O discurso do jornal
apresenta uma conotao afirmativa e consistente sobre a definio do TID, dis-
5/25/16 13:53
tanciando-se, portanto, das incertezas presentes na cobertura dos primeiros dois

anos. Nesse momento, a parceira entre Cedeca-Emas e Grupo ORM, responsvel pelo jornal O Liberal, encontra-se consolidada, e o jornal apresenta-se como
um agente engajado no processo de enfrentamento ao TID. As trabalhadoras
domsticas so posicionadas como vtimas dessa forma subjacente e contraditria de poder, na qual se promete uma chance de autonomia para sujeitos que
muitas vezes esto em situao de vulnerabilidade, mas o que ocorre so formas
de tolhimento das aes dessas pessoas. A discusso que Honneth (2007, 2012a)
faz sobre o reconhecimento ideolgico possibilita essa percepo matizada sobre a tematizao do TID. (MAIA; CAL, 2014) Isso porque, de forma recorrente,
o discurso dos jornais ressalta o componente ideolgico que alimenta o TID:
primeira vista, esse tipo de trabalho considerado uma alternativa possvel para
que meninas pobres consigam melhores condies de vida. Essa perspectiva
crvel porque, nutrida por raros exemplos de quem, por meio do TID, mudou de
vida ou porque significa acesso a bens sociais e culturais que, de outra forma,
aquela menina no teria. Entretanto, o que o jornal denuncia que essas promessas no so cumpridas e, por isso, trata-se de um crime maquiado.
A perspectiva do TID como ajuda mtua tambm foi discutida em outras
matrias, juntamente com a posio das adolescentes envolvidas como afilhadas ou agregadas que, ao invs de remunerao, recebiam, em troca dos servios domsticos, roupas, calados e alimentao, conforme se constata abaixo:
Dona Raimunda Alcntara Lima, me de Paula Fernanda, de 17 anos,
j amargou a experincia de ter uma filha no trabalho domstico.
Aos 16 anos, Dora, hoje adulta, mudou-se para Belm, para empregar-se na casa de conhecidos. Prometeram estudo e tudo que ela
precisasse. No prometeram salrio. Como aqui [em Soure] no tem
emprego, ela se empolgou, mas passou s trs meses. Ela trabalhava
como uma escrava, dava at banho em porco, relembra a senhora [...]
(O LIBERAL, 09/03/2003)
A sujeio das adolescentes dominao no TID referida por meio da analogia ao trabalho escravo. Poucas vezes, durante os 10 anos de matrias investigadas, as prprias afetadas utilizaram essa referncia. Esse discurso estava presente, sobretudo, na fala de especialistas e de agentes sociais, alm de aparecer
5/25/16 13:53
expresso nos ttulos, subttulos e outros recursos de edio dos jornais. Segundo
a me de uma ex-trabalhadora infantil domstica, no era o fato de no receber
salrio que caracterizava o TID como escravido, mas sim ela ter que realizar
todo o tipo de servio. Mesmo sem a promessa de salrio, a menina seguiu para
o TID em troca de benesses. De modo recorrente, as pessoas afetadas citam nas
matrias que os patres prometeram dar tudo que a menina precisasse, no entanto, h um forte descompasso entre o que a menina e a sua famlia consideram
o necessrio e o que as famlias empregadoras pensam acerca disso.
Em uma entrevista de pgina inteira no jornal Dirio do Par, a advogada
Celina Hamoy, coordenadora do Cedeca-Emas, questionada sobre violncia
e direitos da criana e do adolescente. Um dos focos da entrevista foi o TID. Ao
ser indagada sobre se esse tipo de trabalho infantil podia ser considerado uma
violncia, ela responde:
com certeza uma violncia. [...] E a violao acontece principalmente pelo imaginrio que existe na sociedade: No, ela no est
trabalhando, eu to ajudando, isso to comum. A a menina comea
a chamar a patroa de tia, de madrinha, comea a haver aquela troca:
Tu me d trabalho, eu te dou roupa. Nada mais e chega a caracterizar o trabalho escravo mesmo. (DIRIO DO PAR, 27/04/2008)
O TID, assim, colocado como uma violao de direitos em razo de processos de dominao suavizados por meio da sua caracterizao como ajuda, como
uma caridade para com uma menina pobre. A violncia do TID no caracterizada por suas formas explcitas, mas reside no fato de existirem consensos sociais que fazem com que o ele seja aceito socialmente. Como afirma Perissinoto
(2008), o poder (como power over) possui uma dimenso fundamentalmente
coativa que no se encarna, porm, de modo preponderante por meio da violncia fsica. O discurso do jornal e dos atores sociais chamados a se pronunciar
nesse espao de visibilidade ressalta, portanto, as desvantagens que a prtica
do TID pode acarretar para meninas envolvidas, ainda que aparentemente, ou
melhor, socialmente, seja considerado como uma relao de ajuda mtua, na
qual a ambiguidade entre ser ou no da famlia incentiva o no pagamento de
salrio. Por esses motivos, a representante do Cedeca-Emas o caracteriza como
trabalho escravo. Ela afirma que existe uma aceitao social dessa prtica, o que
5/25/16 13:53
dificulta a percepo do TID como um problema. A forte diferena entre o valor

merecido pela atividade realizada pelas adolescentes e o que elas efetivamente
recebem como pagamento tambm criticada.
Os jornais apresentaram ainda histrias de vida que reforam essa vitimizao silenciosa, latente e ideolgica realizada pelo TID. Vimos, no primeiro trecho apresentado nesta seo, que o discurso do jornal afirmava, em 2001, que,
por se considerar parte da famlia, uma adolescente trabalhadora domstica no
teria os seus direitos violados como tantas outras. Em 2008, a retranca de uma
matria de pgina inteira sobre dados acerca do TID, publicada naquele mesmo
jornal, aborda o assunto de forma bastante distinta (Figura 9).
Figura 9 - Trecho da reportagem Trabalho ainda ameaa infncia, publicada no Dirio do Par, em 30 de
maro de 2008
Fonte: Dirio do Par.
O drama vivido pela personagem da matria, Maria Aparecida, remonta

situao dos pais analfabetos que viviam no municpio de Vigia (PA) e possibilidade de educao por meio da ida para a casa da madrinha na capital. Apesar
disso, Maria Aparecida conta inicialmente com orgulho sua relao com a famlia empregadora: ter cuidado de todas as crianas, ser tratada como parte da
famlia, fazer bolo ao gosto do padrinho. O contraponto feito pelo discurso do
jornal, quase como uma ironia: Talvez por ser da famlia no tinha folga semanal e muito menos frias, expondo as ambiguidades inerentes ideia de que a
trabalhadora domstica ou cria faz parte da famlia. Aparecida circulou entre
diferentes ncleos familiares ligados a sua antiga patroa, como os casos relata-
5/25/16 13:53
dos por Motta-Maus (2008). Nem a cidade de destino, segundo a abordagem

do jornal, coube Aparecida escolher: Um dos patres a trouxe para Braslia
[...]. Em cada um dos episdios contados sobre a vida de Aparecida, ela posicionada como um sujeito sem autonomia ou possibilidade de decises sobre a
prpria vida. Ganha relevo, assim, a evidncia de uma relao de dominao que
no marcada apenas pela relao patroa/empregada, mas sim por uma espcie
de condio geral de subalternidade na qual ela foi colocada praticamente do
incio ao fim da vida. Por um lado, confirma-se o carter tcito dessa forma de
dominao, mas, por outro, j no diz respeito a um nico lar, mas a toda uma
trajetria profissional marcada por essas relaes, evidenciando tambm essa
espcie de generalizao da dominao e da condio de subalternidade, como
se fosse algo intrnseco quele sujeito. Isso fica ainda mais evidente quando, na
meia idade, Aparecida se questiona sobre as prprias realizaes e sobre quem
ir enterr-la.
Frente ao modo como Aparecida conta sua histria, a reprter se sentiu na
obrigao de interferir, para iluminar uma situao de extrema violao dos direitos. Quase como a quiromante que leu a sorte da domstica na prosa de Maria
Lcia Medeiros, transcrita no primeiro captulo deste livro, a reprter explica
a Aparecida o que o TID. Aquela mulher que tinha corporificadas marcas da
realizao de servios domsticos desde os cinco anos precisava, ento, de um
agente externo que no eram as organizaes sociais que enfrentavam a problemtica, era a prpria jornalista que fazia a reportagem para saber o que tinha ocorrido consigo, saber o que era trabalho infantil domstico, como termo
poltico cunhado por especialistas e organizaes de direitos humanos.
A relao mesma que a reprter constitui com a entrevistada se configura
como power over, na medida em que marca a subalternidade dessa ltima, uma
posio que precisa de tutela, de interveno para enxergar com clareza as
situaes s quais tm se sujeitado. Motta (2007 argumenta que o jornalista
essencialmente um narrador discreto, que utiliza recursos de linguagem que
procuram camuflar seu papel como narrador, apagar a mediao. [...] Finge que
no narra, apaga sua presena. (MOTA, 2007, p. 155) Entretanto, nesse caso, a
presena da reprter adquire destaque na narrativa jornalstica ao trazer luz
a conscincia daquela ex-trabalhadora infantil domstica. Portanto, alm da vitimizao atribuda histria da personagem, ainda h no texto a presena da
jornalista, reforando esse lugar inferiorizado. A partir dessa interferncia da
5/25/16 13:53
jornalista, Aparecida consegue, segundo o discurso do jornal, expressar a mgoa que ocultou a vida inteira: a de que, no final das contas, havia sido uma
criana-escrava.
Embora, no incio da matria, Aparecida tenha sido representada como vtima passiva e at orgulhosa do contexto de dominao no qual viva por exemplo, pelo fato de o patro s comer bolo quando ela fazia, ou por se sentir membro daquela famlia , ao final do texto jornalstico, h um deslocamento dessa
condio para a de vtima com capacidade de questionamento e de crtica. Aps
a revelao feita pela jornalista sobre em que consistia o trabalho infantil domstico, houve um descortinamento daquele contexto de dominao, antes latente, no qual Aparecida estava inserida. Nesse sentido, com base na concepo
de poder de Lukes (1980, 2005), podemos entender aquela relao de poder na
qual Aparecida estava inserida como majoritariamente baseada em power over,
a partir da qual suas aes e seu modo de entender a situao, so afetados de
modo significativo e de forma subjacente. Quando Aparecida tem a sua histria recontada luz dos enquadramentos da jornalista, embasada nos agentes de
advocacy sobre o TID, h uma mudana no quadro interpretativo das situaes
que viveu. Portanto, aquele quadro implcito, subjacente de dominao desvelado e, com isso, a personagem pode critic-lo. O componente poltico da ltima
fala de Aparecida reportada pelo jornal evidenciado quando ela aborda o problema, no de um ponto de vista individual (a partir do que viveu apenas), mas
coletivo. Ela responsabiliza os governos e denuncia a violncia e o processo de
dominao no TID, que seria uma forma de escravizar crianas.
Em geral, observamos que na tematizao dos media sobre a definio do
TID, as ento atuais e antigas trabalhadoras domsticas foram posicionadas recorrentemente como vtimas, ou seja, como sujeitos que sofrem maus-tratos,
a privao de direitos como do direito convivncia familiar e comunitria, que
tm suas possibilidades de escolha reprimidas e, finalmente, como escravas.
Os principais sentidos mobilizados em torno do que era desse trabalho infantil
foram: TID como uma violao de direitos, como escravido, como um crime
maquiado que rouba a infncia. Sentidos esses que buscavam questionar entendimentos largamente aceitos na sociedade, como o de que o TID um bom destino para meninas pobres, principalmente, do interior do Estado.
Entretanto, houve, ainda, espao na cobertura dos jornais sobre a definio
do TID, no qual se percebe o posicionamento de meninas trabalhadoras doms-
5/25/16 13:53
ticas como resistentes ou, ainda, em frequncia bem reduzida, como sujeitos
polticos. Mesmo assim, a grande maioria das matrias que faziam essas abordagens distintas acerca do posicionamento das afetadas apresentava concomitantemente o posicionamento como vtimas. Talvez porque, parafraseando
Hauggard (2012), o poder como emancipao seja parasitrio ao poder como
dominao, o que tambm equivale a dizer, na perspectiva foucaultiana, que relaes de poder como power over podem se apresentar como espao aberto para
resistncias.
Somente uma matria apresentou o posicionamento dos sujeitos afetados
como resistentesisoladamente, evidenciando, assim, uma percepo de poder
como power to. Trata-se de uma notcia publicada no Dirio do Par sobre uma
certificao que a OIT e o Movimento Repblica de Emas concederam ao Banco
da Amaznia (Basa) em reconhecimento contribuio do banco na insero de
adolescentes ex-trabalhadoras infantis domsticas no programa primeiro emprego. Na matria, uma adolescente atendida pelo Petid ouvida:
So 85 os jovens que participam atualmente do programa Adolescente Aprendiz do Banco da Amaznia. Uma delas, a adolescente
Thayslane, conta como foi a experincia: Sa de um emprego pesado,
que, na maioria das vezes no me dava oportunidade para estudar.
Agora, entrei em um aprendizado profissional, que me prepara para
um futuro promissor, visto que estou recebendo orientaes de profissionais competentes, que me transmitem experincia e conhecimento e oportunidade para seguir meus estudos. (DIRIO DO PAR,
24/04/2004)
Nesse caso, a menina ouvida no detalha a situao anterior de trabalho,

porm ressalta que est, por meio do estgio no banco, perseguindo um futuro
mais promissor. Assim, possvel perceber que lhe atribudo um lugar distinto
em relao aos das personagens das matrias anteriormente citadas. O que est
em destaque a capacidade dela de buscar novos caminhos por meio de outro
tipo de insero profissional que no seja o trabalho domstico, considerado um
emprego pesado, que restringe oportunidades de estudo. Dessa forma, a ideia
de resistncia no estava restrita a formas de atuao cotidianas de enfrentamento do poder como dominao, conforme discutido por Scott (2011). Segundo
5/25/16 13:53
o discurso desenvolvido pelo jornal, resistente era a menina que conseguia superar a condio de trabalhadora infantil domstica e buscar outros modos de
vida, ainda que isso venha como consequncia da participao desse sujeito em
uma ao organizada por uma instituio.
Esse movimento de transformao nunca era apresentado como uma ao
prpria.7 Quando as adolescentes eram posicionadas como resistentes ou ainda sujeitos polticos, havia um padro narrativo recorrente: expor primeiramente os dramas vividos pela personagem para, em seguida, atestar a mudana
de vida em razo da insero da adolescente no Petid ou em outro programa de
enfrentamento a essa problemtica:
R. S. L. M., 13 anos, moradora do Bengu e cursando a 6 srie do
ensino fundamental, um exemplo dessa triste realidade. A menina conta que com sete anos de idade trabalhava com vendas em um
condomnio fechado. Aos 9 passou a ser bab, atividade pela qual s
vezes no recebia dinheiro, mas roupa como pagamento. Ela revela
que aps entrar no programa do Cedeca-Emas acalenta o sonho de
ser mdica. Aprendi que o trabalho para adulto e no para criana,
diz. (DIRIO DO PAR, 22/07/2003)
Aps participar do Petid, a adolescente relata que modificou sua percepo

sobre o que o TID e ressalta que uma atividade apenas para adultos. Essa ideia
de que a percepo sobre os malefcios do TID s foi provocada pela insero
desses sujeitos em programas de enfrentamento abordada, de modo recorrente, pelos jornais quando h o posicionamento das afetadas como resistentes ou
sujeitos polticos.
Em outra matria, ao mesmo tempo em que apresentada a fala da ento
ministra Benedita da Silva sobre as oportunidades que perdeu por ter sido trabalhadora infantil domstica,8 h o relato de uma criana que, aps ser atendida
por um programa de combate ao TID, teve sua vida alterada e passou a perceber
a situao vivida anteriormente como prejudicial.
7 A adolescente Thayslane, da matria anterior, por exemplo, era uma das meninas atendidas pelo Petid.
8 Avaliamos que a fala da ministra, ressaltando os prejuzos do trabalho infantil para sua trajetria de
vida, cria, de certo modo, um paradoxo no discutido na reportagem em relao ao fato de que, a despeito do TID, Benedita havia se tornado ministra da Repblica.
5/25/16 13:53
Elizabeth Cristina Santana, hoje com 11 anos, por dois anos enfrentou uma rotina semelhante a de um adulto. Acordava cedo, ia para
escola, onde ficava at s 11h30. Ao sair, tinha meia hora para tirar o uniforme, almoar e ir para o emprego: uma casa de famlia.
Por R$ 10 mensais, ela cuidava de uma criana mais nova do que ela.
Eu pedi para minha me, queria ajudar com dinheiro em casa, disse.
Ela conta que, durante o perodo em que trabalhava no sentia cansao ou no julgava que a atividade atrapalhasse os estudos. Hoje, essa
ideia mudou. H um ano, a menina, moradora de Belo Horizonte,
passou a freqentar uma escola de circo. Hoje aprendo trapzio.
uma vida muito melhor e minha me ficou muito feliz. O rendimento escolar, completa, tambm hoje superior. (DIRIO DO
PAR, 10/09/2003, grifo nosso)
Em um primeiro momento, apresenta-se a resignao da adolescente em relao ao TID, pois no sentia cansao e nem achava que poderia atrapalhar os
estudos. Contudo, aps sua insero na organizao no governamental Circo de
Todo Mundo, ela passou a questionar a prtica que realizava at ento. Entre outros papis atribudos s organizaes sociais que enfrentavam o TID na cobertura
miditica, estava o de entidades esclarecedoras, como quem traz luz sujeitos
que viviam uma realidade sombria enquanto trabalhavam como domsticas.
Embora crianas e adolescentes afetadas tenham voz no noticirio acerca da
conceituao do TID, o que, em tese, demonstraria a possibilidade de autoexpresso dos dominados (MIGUEL, 2011) na medida em que no so somente especialistas e representantes de organizaes sociais que estavam falando
por elas nos media, o modo pelo qual esse lugar de fala construdo, ainda que
para demonstrar um processo de mudana da condio opressiva, refora a necessidade de tutela desses sujeitos, j que s lhes permitido esse discurso de
superao quando participam de projetos ou programas sociais que lhes dem
suporte. Ou seja, as conquistas relativas ao reconhecimento da prpria condio
e ao empoderamento desses sujeitos para que busquem outra realidade esto
atreladas, no entanto, a uma dependncia em relao a essas organizaes de
enfrentamento ao TID.
Esse caso traz um problema discusso sobre o falar em nome de outros.
(ALCOFF, 1991; MAIA, R., 2012; URBINATI; WARREN, 2008) Segundo Alcoff
5/25/16 13:53
(1991, p. 9), ao falar pelos outros ou falar sobre os outros, estamos representando
as necessidades, os objetivos, a situao dos outros e, na verdade, quem eles
so, o que, segundo a autora, atua na construo do lugar que esses outros, por
quem se fala, ocupam no mundo. Portanto, falar por outro implica participar da
construo de lugares e papis sociais que so atribudos a esse outro.
Os discursos contrrios ao TID e sobre o que seriam os melhores interesses
das crianas e adolescentes envolvidos no TID foram majoritariamente apresentados e sustentados nos media investigados por atores sociais e especialistas
(o que correspondeu a 50% das fontes ouvidas, como apresentamos na p. 137).
Os agentes de advocacy atuaram como representantes autoautorizados das afetadas pelo TID. De acordo com Urbinati e Warren (2008), nesse tipo de representao, no h necessidade da autorizao prvia dos concernidos.9 Organizaes
e atores sociais atuam em nome de interesses e valores que acreditam que devem ter um impacto. (URBINATI; WARREN, 2008, p. 403) Assim, o interesse
em questo a erradicao do TID, e, em prol dessa causa, agentes de advocacy
atuam representando as meninas envolvidas nessa prtica, buscando no apenas influenciar polticas governamentais, mas, principalmente, a cultura e os
discursos em torno desse trabalho infantil.
Nesse cenrio, trabalhadoras (e ex-trabalhadoras) infantis domsticas tambm tiveram voz na cena miditica, ainda com um nmero bem menor de ocorrncias, porm o lugar de fala atribudo a elas era fincado, sobretudo, no relato
de situaes opressivas e a desrespeitos vividos no exerccio do TID. Assim, apesar de terem espao de fala, o modo como os jornais construram esse lugar, ao
invs de proporcionar um discurso libertador nos moldes mencionados por
Alcoff (1991) e Spivak (2010) , capaz de romper com a posio subalterna ou de
opresso, acabou por reforar, em alguma medida, esse lugar subalterno, porque
as falas crticas ao TID ou mesmo de superao eram permitidas, essencialmente, a quem participava de programas sociais (Petid sobretudo). Portanto, as vozes
de destaque no enfrentamento ao TID na arena miditica foram daqueles que
9 Os autores argumentam que a representao autoautorizada tem crescido muito nos ltimos anos.
Trata-se de um fenmeno multifacetado em que o objeto/sujeito representado pode variar entre temas
(direitos humanos, educao, meio-ambiente), grupos (como mulheres, crianas, marginalizados etc.)
ou mesmos discursos, ao defender determinadas posies ou argumentos. Portanto, esse tipo de
representao implica desafios em relao aos modos de autorizao e aos processos de accountability
que deveriam sustent-lo. (URBINATI, 2008)
5/25/16 13:53
falavam em nome das meninas e mulheres envolvidas. Para Alcoff (1991), h casos em que o ato de falar por outros pode ser a melhor forma de combater determinadas situaes. De fato, quem iniciou o questionamento pblico da prtica
do TID foram organizaes internacionais (OIT; Unicef) e locais (Cedeca-Emas
e parceiros). Entretanto, a medida para avaliar esse processo de falar em nome
de outros a resposta pergunta: vai permitir o empoderamento das pessoas
oprimidas?. (ALCOFF, 1991, p. 29, traduo nossa)
Lanando essa pergunta ao contexto miditico: quais as repercusses para
a configurao poltica do TID desse gesto de representao autoautorizada por
parte das organizaes sociais e do enquadramento das falas polticas das afetadas como possveis somente a partir da chancela desses agentes?
Outra matria contribui para iluminar essa questo:
A menina, que no teve tempo para brincar por conta do trabalho
de bab, hoje est com a auto-estima resgatada e sonha em fazer
Administrao. A vida mudou bastante. Do jeito que era... Est muito melhor agora, comemora Thayslane, de 16 anos. Thays est estagiando na Agncia do Basa [...]. Thays no abandonou os estudos no
turno da manh, numa escola pblica, e hoje cursa o terceiro ano do
Ensino Mdio. Gostava da patroa, mas admite que no tinha o preparo necessrio para cuidar de um beb. Quando o beb se engasgava
a mame dizia para soprar no rosto dele. Quando ele no estava bem,
eu levava para minha av, l em casa.
Thays faz parte de uma triste estatstica de crianas que partem para
o servio domstico, sob o incentivo da famlia, para complementar a
renda da casa. [...]. Por isso, a irm de Thays, Thayana da Silva Lima,
tambm arrumou o subemprego de bab na vizinhana. O dinheiro
que a gente ganhava era para pagar apostila na escola e comprar comida para casa, lembra Thays.
A vida delas mudou quando conheceram o Centro de Defesa da
Criana e do Adolescente (Cedeca) [...]. A famlia conseguiu uma bolsa
-escola, Thays fez um curso de computao na Repblica de Emas
e conseguiu um estgio de 18 meses, iniciado em dezembro do ano
passado. Hoje, a casa da famlia, que era de madeira e estava bastante
deteriorada, est sendo substituda por uma de alvenaria. (O Liberal,
18/03/2004, grifo nosso)
5/25/16 13:53
Pelo modo como percebemos as relaes de power to e o posicionamento

de sujeitos como resistente na cobertura dos media, desenha-se um processo
exgeno, isto , no so os sujeitos que transformam a si mesmos. Eles s podem
comear a faz-lo a partir de estmulos de organizaes sociais e outros agentes.
De maneira complementar, os discursos acerca da resistncia no TID se referem
a alternativas para alm dele, e no de modificaes no modo mesmo como ele
realizado. De tal forma que a dominao nesse tipo de trabalho infantil seria
to forte que s haveria possibilidade de resistncia ou emancipao fora dele, o
que, a nosso ver, est em congruncia com o discurso do Petid, segundo o qual o
TID incompatvel com a infncia e com a garantia dos direitos da criana e do
adolescente, como discutido no segundo captulo.
Sobre as relaes de poder como power with em torno da definio do que
era esse tipo de trabalho infantil, encontramos trs referncias nas matrias estudadas, em que meninas antes atendidas pelo Petid passaram a fazer parte das
aes de enfrentamento a esse problema, que apresentaremos adiante. Em uma
nica reportagem, houve a tematizao acerca dos papis que os adolescentes
devem desempenhar nessa luta, e a fonte foi a coordenadora tcnica do Petid:
Este trabalho de reconhecimento da situao dessas crianas e adolescentes que esto no mercado de trabalho o primeiro passo para se
combater o trabalho infantil. Mas precisamos tambm dar condies
para que eles possam ser protagonistas da sua prpria histria, afirmou Ftima Santos, coordenadora do Programa de Enfrentamento
ao (Petid) do Cedeca-Emas. (O LIBERAL, 01/10/2009)
Apesar de o protagonismo juvenil ter sido uma preocupao do Petid, expressa nos documentos e relatrios do Programa, como vimos no segundo captulo, o modo como os jornais abordaram essa temtica no problematizou esse
aspecto, tratado de forma isolada e extremamente pontual.
Em 2007, o lanamento de uma nova campanha de publicidade do Petid,
estimulou a produo de matrias jornalsticas acerca desse assunto. As personagens ex-trabalhadoras infantis domsticas eram meninas atendidas pelo
Petid nos primeiros anos do Programa e que, naquele momento, encontravamse maiores de idade e fazendo faculdade:
5/25/16 13:53
A estudante de jornalismo Aline Abraho, de 21 anos, foi atendida

pelo Petid onde fez vrias oficinas durante cerca de quatro anos at
conseguir mudar o rumo da sua vida. Sobre a experincia que teve
com o trabalho infantil domstico, ela prefere nem falar. Hoje, ela
atua como voluntria no projeto, ajudando na realizao de oficinas
para outras meninas. E toca a sua vida com os olhos voltados apenas
para o futuro.
A estudante de Direito Thas Fagundes, de 20 anos, conta que teve
uma curta passagem pelo mundo do trabalho domstico. [...] A partir da, ela decidiu procurar a entidade. Fez oficinas de Informtica,
Rdio Comunitria e Fanzine e, hoje, assim como Aline, ajuda na realizao de oficinas para outras meninas, vtimas do trabalho infantil
domstico. (O LIBERAL, 13/06/2007)
Como colaboravam com o Petid, essas meninas foram indicadas para dar entrevistas quando os meios de comunicao solicitavam histrias de vida para as
matrias. Ainda que no texto fossem posicionadas preponderantemente como
sujeitos polticos, atuantes no enfrentamento ao TID, o fato de figurarem como
ex-trabalhadoras infantis domsticas nos media causou constrangimentos e prejuzos ao convvio social dessas meninas, principalmente no ambiente universitrio, conforme relataram em entrevista pesquisadora no dia 13 de junho de
2013.
Chama a ateno, o tratamento da histria de vida de uma adolescente de 16
anos, naquela poca, bolsista do Cedeca. No exemplo a seguir, os dramas vividos
pela personagem desde os sete anos so abordados de modo mais detalhado.
Contudo, a maneira pela qual ela apresenta sua prpria histria colocada como
uma forma de luta contra o TID, j que, a partir do relato das suas vivncias, ela
pode ajudar a convencer sobre os problemas relacionados ao TID:
Anayara Nunes, 16, que hoje bolsista no Cedeca-Emas, j sentiu na
pele o drama do trabalho infantil. Com apenas sete anos, a menina
conta que trabalha como bab de crianas pouco mais novas que ela.
[...]
Com o Cedeca-Emas, a menina participa de grupos de arte do centro
e desenvolve atividades prprias da sua idade. Minha vida mudou
para muito melhor depois que entrei no Cedeca. Hoje, estou ajudan-
5/25/16 13:53
do o grupo a convencer pessoas sobre a importncia de se combater o

trabalho infantil, informou Anayara. (O LIBERAL, 17/11/2008)
De forma geral, por meio da anlise dos lugares atribudos s afetadas pelo
TID e das significaes culturais mobilizadas na cobertura do que era o TID, avaliamos que, na perspectiva dos media acerca dessa primeira temtica, a prtica
poltica de trabalhadoras e ex-trabalhadoras infantis domsticas foi bastante reduzida. Elas figuraram, sobretudo, como pessoas que sofreram com essa prtica
e que tinham casos de explorao e violncia para relatar.
Mesmo quando as matrias as posicionavam como resistentes ou como
sujeitos polticos, anteriormente essas meninas e mulheres eram chamadas
a se pronunciar como vtimas de relaes de power over que constrangiam as
escolhas possveis, ou ainda que atuavam de modo silencioso e subjacente.
pertinente dizer que, para figurarem como resistentes, era necessrio explicar ao que resistem e, portanto, falar sobre o TID. A questo, na verdade, o
acento dado e a preponderncia de uma condio ou posio (vtima, resistente, sujeito poltico) em relao outra. Isso porque no se tratam de categorias rigorosamente distintas. Esses posicionamentos esto, de certo modo, em
interseo. Contudo, na cobertura sobre as definies do TID, foi atribudo um
destaque significativo ao papel de vtima.
Ainda a respeito das relaes de power over, o tratamento do TID como dominao induz ao questionamento: quem domina quem? De modo mais genrico, os textos dos jornais, por um lado, se referiam cultura brasileira como
opressora e, de forma mais especfica, aos patres por meio do relato de castigos,
humilhaes e violncias que infligiam a meninas trabalhadoras domsticas.
Um tema especfico que tornou mais borrados os contornos dessas relaes
de dominao no TID e que contribui para desvendar a complexidade inerente definio do conceito de TID o das distines entre o servio realizado
na casa de terceiros e o realizado na prpria casa da criana ou do adolescente.
Do total de temticas encontradas nas matrias jornalsticas, essa discusso apareceu em 5,3%, e apenas em O Liberal. Essa foi uma temtica abordada de modo
tangencial em matrias que propunham uma discusso sobre trabalho infantil
e sobre o trabalho domstico de modo mais geral e em matrias factuais a partir
de ocorrncias em lares de famlia.
5/25/16 13:53
Apesar de pouco tematizada no espao de visibilidade dos media, a relao

entre o trabalho domstico realizado por meninas nas casas de suas prprias famlias e o trabalho realizado na casa de terceiros uma temtica essencial para
discusso da politizao do TID. Isso porque, como apresentamos no primeiro
captulo, ainda que a menina execute servios domsticos para os prprios pais,
isso pode ser considerado trabalho infantil, quando cabe criana ou adolescente a total responsabilidade sobre as tarefas da casa ou o cuidado com os irmos. Vimos tambm que havia uma dificuldade para os agentes de advocacy
trabalharem publicamente o discurso do TID como um problema na prpria casa
da famlia. Se o TID na casa de terceiros j era difcil de ser questionado em razo
da larga aceitao social e cultural, o trabalho para a prpria famlia apresentava
uma dificuldade muito maior por ser considerado frequentemente como uma
obrigao natural, sobretudo das filhas mais velhas. Da decorre, a nosso ver,
o motivo pelo qual essa temtica apareceu to pouco na cobertura jornalstica.
Houve duas formas principais pelas quais esse tema ganhou espao no noticirio: como assunto secundrio em matrias que tratavam de outros temas,
como a situao da comunidade de Santana do Aur, vizinha ao aterro com mesmo nome, ou ainda quando um co morde uma criana que estava sozinha em
casa sob os cuidados da irm, ou ainda por meio de agentes sociais relacionados
ao Petid, mas tambm sempre de forma tangencial. Raras vezes, o jornal discutia
diretamente o trabalho para a prpria famlia.
Na edio de O Liberal de 8 de dezembro de 2002, uma reportagem de pgina inteira destacou as precrias condies de vida das famlias que vivem
no entorno do Aterro Sanitrio do Aur. Uma das sub-retrancas, cujo ttulo
Comunidade isolada pela pobreza, retrata a casa da menina Linda Ins, que
cuidava dos irmos menores para que os pais pudessem trabalhar na catao do
lixo. Uma foto da menina com dois irmos menores no colo acompanhava a matria, denunciando que Linda Ins era to criana quanto os meninos de quem
cuidava. O discurso do jornal posiciona a menina como vtima daquela situao
que no era apenas responsabilidade dos pais, mas da falta de condies estruturais e de polticas adequadas naquela comunidade.
Os dois bebs, sempre sem roupa e com a pele recoberta de sujeira do
barro onde brincam, ficam sob os cuidados de Linda Ins, de 8 anos,
a nica menina dos 9 filhos, que a mulher da casa. [...] Mesmo com
5/25/16 13:53
toda a esperteza, Linda Ins ainda no tem idade para dar conta de
tamanha responsabilidade transferida para ela enquanto os pais correm atrs do sustento no lixo. [...] Apesar das condies de vida nada
favorveis, as crianas brincam unidas no quintal. Sem se preocupar
com a origem dos brinquedos, elas correm com tranqilidade em
volta do poo que abastece a residncia [...] (O LIBERAL, 08/12/2002)
Cabem a Linda Ins, os cuidados com a casa e com os irmos. Por ser menina, essa responsabilidade foi designada a ela, apresentada pelo texto como
a mulher da casa. Alm de colocar em evidncia os problemas do TID na prpria casa (Linda Ins no tem idade para dar conta de tamanha responsabilidade) de modo indireto, h referncia a um nvel estrutural de dominao que
relacionado s divises de tarefas em casa como uma questo de gnero, como
se coubesse apenas s mulheres e, por consequncia, s meninas, a responsabilidade pelos servios domsticos em suas casas. Mesmo tendo irmos mais
velhos, cabia a Linda Ins, a nica menina dos 9 filhos, o servio domstico,
aspecto esse abordado com naturalidade pelo discurso do jornal, j que no
problematizado. Na verdade, essa obrigao foi reforada no texto pelo uso da
expresso mulher da casa. Esse modo de se referir mulher (e criana, no
caso) atribui estritamente ao gnero feminino as responsabilidades pelo cuidado com aspectos relacionados manuteno da casa. (OKIN, 2008) como se a
sua existncia estivesse confinada quele mbito e como se essa relao obrigatria entre ser menina e cuidar da casa e dos irmos fosse legtima.
Embora haja referncia na matria a situaes de dominao, o texto termina com a ideia da redeno por meio da infncia. A condio de criana
considerada propcia busca por sadas imaginativas, ainda que em situaes
extremamente adversas, como a da famlia apresentada, porque as crianas inventam brincadeiras e criam oportunidades para viver esse perodo da vida e
amenizar o sofrimento e a precariedade.
De modo subjacente, essa temtica tratada tambm em outra matria.
O assunto principal o ataque de um co da famlia a uma das crianas da casa:
Um co atacou uma criana de oito anos que, acompanhada de outras sete irms, foi deixada sozinha em casa pelos pais, aos cuidados
5/25/16 13:53
da primognita, de 14 anos. Ferida no pescoo, a menina foi levada

em estado grave para receber atendimento mdico [...].
Vizinhos queriam levar as crianas para outro lugar, para dar-lhes
banho e comida. Mas, temendo a reao dos pais, a mais velha, de 14
anos, no aceitou sair de casa. (O LIBERAL, 22/03/2004)
A notcia se restringe a relatar o ocorrido e menciona que a irm mais velha

havia ficado responsvel pelas crianas. De acordo com o jornal, vizinhos relataram que os pais deixavam o co solto para impedir que as crianas sassem de
casa na ausncia deles. A matria repercutiu e, no dia seguinte, foi noticiado o
desdobramento dela com cobranas para que o Ministrio Pblico e o Conselho
Tutelar se posicionassem.
O processo de dominao patriarcal, em que a obedincia ocorre por estar
enraizada na cultura e nos costumes da sociedade (WEBER, 1991b), restringe as
possibilidades de atuao da adolescente. Ela, por exemplo, recusa a assistncia
oferecida por temer desobedecer a ordem dos pais, ainda que fosse pelo prprio
bem de si e das irms. No discurso do jornal, as crianas aparecem como vtimas
de possveis ataques, como o que acabou ocorrendo, e dos prprios pais, que as
deixam sozinhas e criam ameaas para que as meninas tenham medo de sair de
casa. Apesar de no discutirem com maior detalhamento a situao do trabalho infantil na prpria casa, essas duas matrias ressaltam a vulnerabilidade das
crianas quando so deixadas aos cuidados exclusivamente de uma irm criana
ou adolescente.
A temtica do trabalho em casa ganha uma abordagem mais detalhada em
uma matria sobre os dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
(PNAD) referentes ao perodo compreendido entre 2001 a 2005, acerca da realizao de afazeres domsticos, que ressalta o fato de as mulheres trabalharem
mais do que os homens em razo dos cuidados com a casa e com os filhos. Sobre
o TID, a matria diz que:
O levantamento revelou tambm, um dado que, na prtica, muita
gente j sabia. As meninas, desde cedo, so orientadas para o trabalho domstico. Principalmente no norte do pas, em que mais de 4,2
milhes de meninas entre 10 e 17 anos ajudam em casa. (O LIBERAL,
18/08/2007)
5/25/16 13:53
No h uma distino no texto acerca do que trabalho domstico e o que

tarefa domstica, de tal forma que, no momento da apresentao dos dados,
o discurso do jornal faz uma crtica ao fato de milhares de meninas realizarem
afazeres domsticos nos estados da regio Norte e, no momento seguinte, quando trazida uma personagem ao texto, ela refora o valor positivo desse tipo de
atividade para crianas e adolescentes.
A agente comunitria Cristina Mata, 33 anos, sabe bem o que isso
[afazeres domsticos por meninas]. Desde cedo, aprendeu em casa
que deveria ajudar a me nos afazeres domsticos e a ser verstil.
Hoje, casada com pedreiro, e com trs filhas, entre 7 e 14 anos, ela se
vira para administrar o trabalho, a casa, os filhos, o marido e o oramento domstico. [...] Sem empregada ou bab, a nica ajuda que a
agente comunitria recebe em casa das filhas mais velhas, que desde pequenas, j esto aprendendo a se virar sozinhas. Eu ensino elas
a lavar loua, varrer uma casa, at cozinhar algumas coisinhas. S
assim vou conseguindo dar conta de tudo, desabafou. (O LIBERAL,
18/08/2007)
O trabalho das filhas em casa considerado no apenas positivo como essencial para que a agente comunitria consiga dar conta de tudo. De modo geral, os servios domsticos realizados pelas filhas so vistos de forma positiva
porque estimulariam o crescimento pessoal por meio de um aprendizado valorizado na vida adulta: se virar sozinhas. Alm disso, o fato de estar contribuindo
com o bom funcionamento da casa e ajudando as mes algo digno de valor para
as prprias trabalhadoras infantis domsticas, como veremos na prxima seo
nas discusses dos grupos focais. H um descompasso, ento, crtica feita na
primeira parte da matria sobre os resultados da PNAD acerca da realizao dos
afazeres domsticos por crianas e o modo como, a partir da histria da personagem, o componente educativo e de contribuio desses mesmos afazeres so
ressaltados.
De modo geral, a partir das matrias analisadas, identificamos que os jornais
tiveram bastante dificuldade para realizar distines entre o TID e a realizao
de tarefas domsticas por crianas e/ou adolescentes em suas prprias casas.
O Dirio do Par nem chegou a destacar esse assunto e, em O Liberal, o discur-
5/25/16 13:53
so construdo de maneira ambgua, sem esclarecer as particularidades que

podem distinguir uma prtica da outra. Quando houve tentativas de fazer essas distines no texto jornalstico, as vozes ouvidas foram de especialistas. Na
verdade, de uma nica especialista utilizada como fonte em distintas matrias
acerca do TID.
Com objetivo de estimular um olhar social mais crtico s tarefas domsticas, durante o lanamento de resultados da pesquisa que o Cedeca e a UFPA
realizaram em Belm sobre crianas que estudam e trabalham, a pesquisadora
Maira Luiza Lamaro, uma das responsveis pelo estudo, alertou que o que pode
parecer apenas uma ajuda em casa, muitas vezes se trata de trabalho infantil,
porque as crianas, ao invs de auxiliarem e contriburem com o trabalho de
um adulto, so colocadas como nicas responsveis por tarefas no compatveis
com seu estgio de desenvolvimento.
[...] As atividades so variadas. Algumas delas so tarefas domsticas,
trabalho braal em estncia e em oficina mecnica, malabarismo na
rua e manicure.
A coordenadora da pesquisa, Mariluz [sic] Lamaro, adverte que
todas podem ser caracterizadas como trabalho infantil mesmo que
paream tarefas do lar. o caso, por exemplo, de menina que toma
conta da casa e dos irmos enquanto a me trabalha. Ou do menino que faz servios complementares ao da me na casa da patroa.
(O LIBERAL, 12/09/2008)
Recorrendo especialista, o jornal apresenta uma definio ainda bastante

confusa do TID, equivalendo-o s tarefas domsticas num primeiro momento,
porm indicando, num segundo, exemplos ligados ao TID de fato.
Em outra matria, o jornal utiliza a mesma fonte para esclarecer as distines entre essas duas prticas. Na notcia sobre dados da PNAD de 2008, intitulada Trabalho infantil caiu apenas 0,7%, a diferena tratada de modo mais
especfico:
A criana no pode se envolver no produto, mas no processo de trabalho. A criana pode, vez ou outra, aprender a lavar uma loua, por
exemplo, mas como uma tarefa, no como algo que ela seja obrigada a
fazer todos os dias, explica Luiza Lamaro. (O LIBERAL, 01/10/2009)
5/25/16 13:53
Assim, o trabalho em casa que explora, que se configura como TID, seria
aquele em que a criana ou o adolescente colocado como nico responsvel
por certos servios, ao invs de colaborar com o trabalho desenvolvido pelo
adulto. Tarefa de casa, portanto, seria uma colaborao ao trabalho realizado
por um adulto, enquanto que o TID em casa seria quando h uma obrigao e
uma responsabilizao exclusiva da criana ou do adolescente por determinada
atividade domstica.
O TID na casa da prpria famlia apontado nos textos estudados como um
impulsionador para que a menina seja encaminhada a casas de terceiros. Foi o
caso de uma adolescente personagem em uma das matrias analisadas:
Quando tinha oito anos, LSS saiu com a irm menor de Bom Jardim,
no Maranho, onde morava com os avs, para morar com a me, o
padrasto e outra irm em Belm. Quando a me arrumou emprego,
ela cuidava das irms. A me ficou sem trabalho novamente e LSS
passou a cuidar do beb da vizinha. Ganhava R$5 por semana. [...]
LSS diz que no tinha tempo de brincar, nem para estudar e que
agora tem novas oportunidades. Estou fazendo teatro na escola,
curso de informtica. J fiz um monte de curso aqui no Cedeca, de
polticas pblicas, tica e cidadania, sexualidade [...]. (O LIBERAL,
16/10/2003)
A adolescente apenas cita que cuidava das irms para a me trabalhar e que,
quando esta ficou desempregada, passou a cuidar do filho da vizinha. Por meio
da anlise da matria, observamos o desvelamento da relao de power over
como habilidade de constranger as escolhas disponveis para o outro (ALLEN,
1998, 2000), cujo agente de dominao no a patroa, mas a me da criana.
O destino dela oscilava entre o trabalho em casa ou na vizinha de acordo com a
situao da me. No texto, est presente aquela lgica narrativa que conforma o
lugar de fala da menina trabalhadora domstica como vtima resistente, com
condies de vislumbrar novas oportunidades a partir dos cursos que estava realizando no Cedeca-Emas. Contudo, o foco da resistncia no ao TID em casa,
sequer problematizado, mas o TID na casa de terceiros.
Na prxima seo, examinaremos como essas nuances e tenses na definio do TID foram discutidas nos grupos focais analisados.
5/25/16 13:53
Definies sobre Trabalho Infantil Domstico nos grupos focais

Pelo prprio modo como as interaes se processam no interior dos grupos
focais, os posicionamentos e as discusses, por mais que estimulados a partir
de um roteiro pr-definido, no seguiram uma ordem linear ou monotemtica.
A dinmica interativa desses momentos fez com que, por exemplo, ao abordar o
que significava trabalho infantil, emergissem respostas acerca de outras temticas, educao e violncia. Entendemos que so fatores complexamente ligados ao TID, porm avaliamos como pertinente separ-los tematicamente para
que fosse possvel perceber matizes da configurao poltica desse tipo de trabalho infantil. Desse modo, decidimos pela identificao de preponderncias
para destacar as temticas principais em cada momento interativo nos grupos
analisados.
Aps o destaque dessas macrotemticas, o primeiro passo analtico foi
identificar como as relaes de poder eram evidenciadas nos grupos para, em
seguida, analisar como meninas e mulheres afetadas pelo TID se posicionavam
e eram posicionadas: se vtimas, resistentes ou sujeitos polticos. Alm de
examinar como esses lugares atribudos diziam de significaes culturais em
torno do que esse tipo de trabalho infantil.
Optamos por desenvolver a anlise dos grupos focais a partir de subtpicos sobre as definies do TID levantadas pelas entrevistadas. Isso porque, pelo
modo como se processam as discusses nesses grupos, havia, por vezes, a impossibilidade de separar a forma como se referiam a distintas relaes de poder,
j que num mesmo contexto de discusso as afetadas podiam mencionar e fazer
transparecer tanto relaes de power over, quando de power to e power with. De
tal modo que a anlise dessa primeira temtica sobre o que o TID foi dividida
em quatro subtpicos: (a) Ser da famlia ou ser a empregada; (b) TID como prtica escravizante; (c) Tenses entre ajudar, reparar menino e trabalhar; (d) Tenses
entre o trabalho em casa e na casa da patroa. Nossa unidade analtica no se
resumiu a falas isoladas, mas considerou preferencialmente contextos de discusso acerca de um mesmo assunto, os quais sero reproduzidos parcialmente.
5/25/16 13:53
ser da famlia ou ser a empregada

A ambiguidade entre ser ou no da famlia apontada pelos estudiosos
do TID (LAMARO, 2008; LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000; MOTTAMAUS, 2008), conforme vimos no primeiro captulo, e tambm pelos discursos
dos media como um fator que alimenta relaes de dominao e de power over.
Na medida em que a menina tida como se fosse da famlia, como se no houvesse razo para o pagamento de salrio ou ainda de folgas peridicas. Afinal de
contas, ela estaria sempre no seio familiar.
Apesar de essa ideia ser sustentada por duas das ex-trabalhadoras infantis
domsticas entrevistadas, em geral ela foi bastante questionada nos grupos focais. As prprias participantes procuravam fornecer argumentos e insumos para
comprovar s demais o porqu de no serem da famlia na poca em que exerciam o TID, como no caso dessa conversa no grupo condomnio:
Moderadora: E na poca em que vocs eram adolescentes? Vocs se sentiam
parte da famlia?
Tamires: Eu me sentia parte da famlia e ela dizia voc no a minha empregada, voc a minha filha adotiva. Tambm porque ela nem tinha filho, ela criava
mais dois meninos que eram do caso do av, do pai do marido dela. Ela dizia voc
minha filha, tanto que ligavam pra ela, t eu vou falar para a minha filha levar
ai para voc. Mas que filha?, no sei o que... Uma que eu adotei. [risos]
Wanderlia: Eu, nessa que eu trabalhei [...] que era prefeito de l de Ourm [PA],
eu me sentia da casa porque ele tambm era, bem dizer, parente dos meus pais.
Ento, eu me sentia da casa porque era assim, eles moravam aqui em Belm, s
que morava l [em Ourm] a cunhada dele e esse menino que eu tomava conta.
A s iam para l final de semana. Dia de domingo, eu ia para a casa da mame,
l para minha casa. [...] A, para onde eles [famlia do prefeito] iam, eu ia. Morava
quase na beira do rio, que um rio grande que tem em Ourm. Se eles iam para l
sentar em umas maloquinhas daquelas, eu tinha que ir. Eu ficava l, do que eles
comiam, eu comia, do que eles bebiam, eu bebia.
Tamires: Eu ia com a minha [patroa] at para Salinas [balnerio paraense] que
ela me levava, passava dois meses eu socada na praia com os meninos [...]. Ela era
muito boa para mim.
Wanderlia: E da assim, no ? At hoje graas a Deus eu no me senti acuada
em casa de patro.
5/25/16 13:53
Karla: Mas tambm eu nunca me senti feito parte da famlia deles. Por mais que
eu, que eles me levassem, eu comesse junto com eles na mesa, tudo. Mas eu nunca me senti fazendo parte da famlia, nunca. Porque sempre tem aquela diferena, tu vais sempre te colocar em teu lugar, nunca me senti parte da famlia, no.
Wanderlia: Esse que nem eu estou dizendo, que esse do prefeito, porque era
da famlia, no ? Porque era parente, era o primo sei l o que era... S sei que era
parente. Ento querendo ou no...
Tamires: Mas essa minha ela sempre dizia: Nunca diga que voc minha empregada, diga que voc minha filha.
Moderadora: Mas os outros filhos tinham as mesmas obrigaes?
Tamires: No, eles s estudavam.
Karla: Pois ! Por isso que eu estou te dizendo, que tu tinhas obrigaes por mais
que eles te tratassem bem e tudo, comesse junto com eles, mas tu tinhas aquela
obrigao que filho no tem. Sempre tem uma diferena, no existe isso de dizer
que a minha filha tem... Obrigao de cuidar da casa. No tem aquela obrigao
de levantar, de fazer...
Tamires: No, eu no cuidava de nada no. Era s mesmo para servir de companhia, para brincar com eles. Eu era adolescente igual eles. Eles eram da minha
idade, um de oito, um de nove. Era assim. Eu era da mesma idade deles. Era mais
para estar ali brincando com eles. Agora do colgio, a cada um ia para o seu colgio. Claro que eu estudava no do governo e eles no particular [risos].
Karla: Por a j comeou. Est vendo? Sempre tem, sempre tem essa diferena,
no existe isso [de ser da famlia]. Sempre tem a diferena. (CONDOMNIO, grifo
nosso)
Alguns elementos so apontados pelas participantes Tamires e Wanderlia

como comprovaes de que faziam parte da famlia. Tamires, por exemplo, justifica sua posio quanto ao pertencimento famlia empregadora na adolescncia, em razo de a patroa afirmar que ela era uma filha adotiva. Alm disso, a
patroa a levava para a praia, o que, para Tamires, era uma das demonstraes de
cuidado e bondade: Ela era muito boa para mim. Quando a participante Karla
questiona que, na verdade, havia uma diferena entre a menina e os filhos da famlia, j que a adolescente precisaria cuidar da casa, Tamires ameniza e diz que
no cuidava de nada, apenas fazia companhia e brincava com as crianas. O
posicionamento de Tamires acerca de sua condio na famlia empregadora nos
remete a uma concepo internalizada de power over, porque no h um reconhe-
5/25/16 13:53
cimento da relao de trabalho. E, em razo disso, no havia pagamento de salrio. Nesse sentido, afirmar fazer parte da famlia ou ainda eu no cuidava de
nada no, era s mesmo para servir de companhia so formas de justificar o TID.
Apesar de a patroa se referir Tamires como filha adotiva, os deveres vinculados a essa condio, inclusive a manifestao em dispositivos legais dessa
adoo, no so cumpridos, como, por exemplo, o direito de receber o mesmo
tratamento que os outros filhos e de herana. Alm disso, quando a adolescente
sai dessa casa de famlia, como se o lao de filha adotiva fosse rompido, na
medida em que no h uma preocupao da famlia em relao situao futura
daquela menina. Portanto, embora Tamires considere o modo com a patroa se
referia a ela um reconhecimento de sua condio como parte da famlia, sustentamos, a partir de Honneth (2007, 2012a), que se trata de um reconhecimento
ideolgico. Isso porque o reconhecimento no pode consistir em simples palavras ou expresses simblicas, mas deve ser acompanhado de aes que confirmam essas premissas. (HONNETH, 2012a, p. 92, traduo nossa) Assim, a forma
como o discurso da patroa apresentado Nunca diga que voc minha empregada, diga que voc minha filha, revela forte componente ideolgico que diz
respeito ao apagamento de uma relao de dominao. Corrobora essa afirmao a implicao de um dever moral que essa lgica imputa menina, que deve
gratido e obedincia patroa pela generosidade de lhe considerar uma filha.
(MOTTA-MAUS, 2008; FONSECA, 1995)
Para a entrevistada Wanderlia, a condio de ser parte da famlia advinha
por um grau distante de parentesco com a famlia qual servia e pelo fato de
realizar os mesmos passeios e de fazer as refeies junto a eles. A oferta de comida geralmente citada pelas ex-trabalhadoras infantis domsticas como um
indicador do lugar que ocupavam na casa em que trabalhavam e da generosidade ou mesquinhez dos patres. Nesse caso, ao afirmar que do que eles comiam,
eu comia, do que eles bebiam, eu bebia, Wanderlia quer dizer que no havia
diferena entre ela e os outros membros da famlia empregadora. O contraponto
feito pela participante Karla, que afirma haver sempre uma distino entre a
famlia propriamente e a agregada ou empregada. Uma diferena que marca o
lugar em que a menina deve se colocar ao trabalhar em casa de famlia.
Haveria, portanto, um lugar que caberia adolescente trabalhadora domstica. Uma posio distinta daquela dos membros de fato da famlia. Essa posio
marca a inferioridade da trabalhadora domstica em relao aos outros com-
5/25/16 13:53
ponentes daquele grupo familiar, ao mesmo tempo em que saber se colocar

nesse lugar apontado como uma virtude da domstica, que evitaria a confuso
entre papis. De acordo com a perspectiva de Sousa (2009), uma posio dessa
natureza seria sustentada por uma hierarquia moral, internalizada e reproduzida de modo afetivo, como algo tcito, pelas meninas trabalhadoras domsticas. Entretanto, apesar de, nesse caso, no haver uma discusso sobre que lugar
esse no grupo focal, ele apresentado para sustentar uma postura crtica em
relao ao engodo de fazer parte da famlia.
Ao longo da conversa, a prpria participante Tamires, que se dizia parte da
famlia, reconhece que havia uma diferena, no em relao s tarefas as quais era
responsvel na casa, mas sim em relao ao tipo de escola que cada um frequentava. ex-menina trabalhadora domstica, era natural que estudasse em escola pblica, enquanto as crianas da famlia estudavam em escolas particulares. Claro
que eu estudava no do governo e eles no particular, afirmou. As outras participantes imediatamente riem e concordam com a afirmao, como se reconhecessem a naturalidade pela qual essa distino considerada, o que serve para Karla
reforar seu argumento de que a menina trabalhadora nunca parte da famlia.
Assim, nesse mesmo trecho do grupo focal, h o posicionamento das
afetadas pelo TID tanto como vtimas quanto como resistentes, na medida
em que as primeiras afirmaes justificavam o TID por serem parte da famlia
e as ltimas demonstram um questionamento crtico e provocam uma fissura
no quadro do reconhecimento ideolgico em relao promessa de tratamento
como membro da famlia por meio do exemplo da educao. H, assim, um tensionamento da ideia culturalmente defendida (MOTTA-MAUS, 2008) de que o
trabalho domstico de crianas ou adolescentes justificado em razo de pertencerem famlia empregadora.
No grupo das mulheres jovens, realizado na casa da patroa, as ex-trabalhadoras infantis domsticas apontam, ainda, outros elementos e argumentos que
marcam a distino entre ser ou no parte da famlia:
Moderadora: E vocs se sentiam parte da famlia quando trabalhavam?
Nan: Nunca me senti. Eu sempre diferenciei porque a pessoa trata a gente bem,
mas na verdade ns no somos membros da famlia, ns somos um empregado
para eles.
[...]
5/25/16 13:53
Maria: Quando eu era adolescente?

Moderadora: Voc se sentia parte da famlia?
Maria: No, eu no me sentia parte da famlia, entendeu?
Carol: Lembro quando eu morava na poca em que eu cheguei aqui que eu via,
no ? Assim, o carinho que eles tratavam as pessoas e eu ficava... Dava um cime, assim, em mim, em ver que eu no tinha, eu queria ter aquele carinho, assim,
ter o meu pai, minha me perto de mim, meus irmos. Eu sentia aquela vontade
de poder tambm compartilhar, mas sabendo que no tinha essa oportunidade,
no ? Dava aquela saudade quando chegava Natal que voc queria estar com a
sua famlia e no poder e saber que aquelas pessoas no eram o nosso ninho, a
nossa famlia. A, era triste, no ?
Maria: Quando tinha ceia de Natal muitas das vezes... Porque, assim, se ns fossemos tratadas mesmo como da famlia, ns estaramos ali do lado deles. Tinha
muitos Natais que a gente passava, ficava na cozinha s vezes sozinho, sem ningum do nosso lado da nossa famlia. Ento, eu acho, assim, que para eles ns
somos da famlia quando ns cuidamos dos filhos deles bem, entendeu? Pra eles,
assim, cuidou do filho deles, t... Agora, mostrando para os outros, que era assim
cuida do meu filho ento ela da famlia, agora para depois dentro de casa diferente, entendeu? (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Duas das participantes, Nan e Maria, demonstram uma postura crtica

acerca da questo, segundo a qual tratar bem no seria igual a ser considerado
algum da famlia. O Natal, momento familiar por excelncia, apontado como
uma oportunidade de analisar as marcas dessa distino. Por um lado, Carol se
refere ao sofrimento por no ter o carinho e o amor dos pais, enquanto acompanhava os membros da famlia qual trabalhava demonstrando afeto uns com os
outros. O posicionamento como vtima caracterizado, ento, no como incorporao da ideia de ser parte da famlia como nuance de um reconhecimento
ideolgico, mas pelo sofrimento ao qual a adolescente sujeita por no poder ser
cuidada por seus prprios pais e parentes.
Por outro lado, Maria taxativa ao afirmar que os patres utilizam o argumento de que a empregada faz parte da famlia para passar uma imagem positiva
sociedade, de que tratam bem a empregada, e para dizer que valorizam o modo
como ela cuida das crianas. Desse modo, ela marca uma distncia clara entre
aquele reconhecimento que prometido e o que efetivamente entregue. Sobre
esse assunto, Honneth afirma que um ato de reconhecimento incompleto por
5/25/16 13:53
assim dizer, na medida em que ele no leva a modos de comportamento que

do expresso real ao valor verdadeiro articulado no ato original. (HONNETH,
2012a, p. 92, traduo nossa, ver tambm MAIA; CAL, 2014) A promessa de que a
adolescente faria parte da famlia entendida como falsa, j que no se concretiza em aes. A participante posiciona-se claramente crtica a esse componente
ideolgico do TID, demonstrando que ele no to implcito e que o papel dela
na relao no de vtima passiva, mas de quem tem clareza sobre nuances das
operaes de power over em torno do TID. De modo complementar, recorremos
perspectiva de Brites (2000, 2003). A autora afirma que as prticas de mulheres empregadas domsticas demonstram o carter lcido de suas aes. Ainda
que efmeras e, frequentemente, diminutas (ela cita, por exemplo, mesmo uma
gargalhada em certo momento), elas revelam que a desigualdade social na qual
vivem as trabalhadoras domsticas no faz com que sejam alienadas ou que vivam num mundo de iluses acerca do universo desse tipo de trabalho.
Essa condio evidenciou-se, sobretudo, nos grupos focais mais jovens.
Na discusso no grupo das meninas atendidas pelo projeto social, uma adolescente, Erizinha, de, ento, 12 anos, que trabalhou de domstica na casa da av
materna desde os quatro anos de idade, afirma que, mesmo tendo relaes consanguneas, no se sentia parte da famlia:
Moderadora: Quando vocs trabalharam como bab ou com trabalho de casa
vocs se sentiam da famlia ou era uma coisa separada?
Michelle: Eu no.
Erizinha: Eu no me sentia da famlia. Quando eu morava com a minha av, eu
no sentia isso. Me sentia uma escrava mesmo.
Michelle: o que eu digo logo, eu me sentia uma intrusa naquele meio, e o que
eu era, s trabalhava l.
Lecka: verdade. No me sentia da famlia, porque se eu fosse da famlia eu no
ficava s eu, l, fazendo as coisas, e os outros sentados em um canto s olhando.
Ah! Eu no era da famlia no!
Alicinha: Voc trabalhava de que Lecka?
Lecka: Bab e domstica (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
Nesse grupo, o mais jovem, no h nenhuma corroborao ao entendimento

de que a menina domstica pode ser considerada parte da famlia, at mesmo
5/25/16 13:53
num caso em que a menina Erizinha o de fato. A medida entre ser ou no da

famlia, ento, no se resume a laos de sangue, mas ao modo como aqueles sujeitos se sentem naquele ambiente, a ponto de a neta se sentir uma escrava na
casa da av. A distino entre a empregada e os membros da famlia tambm
embasada na distribuio de servios domsticos. A postura crtica sobre esse
aspecto do TID as afasta da ideia naturalizada de que as agregadas ou trabalhadoras infantis domsticas seriam membros da famlia para a qual trabalham.
Acerca desse ponto, apresentam-se desprovidas de iluses. (BRITES, 2003)
Na perspectiva das afetadas, a lgica opressiva segundo a qual a atividade
que elas realizam no seria trabalho domstico, e sim apenas uma retribuio
por ser parte da famlia, largamente questionada. Nesse sentido, o posicionamento como vtima exposto pelos jornais em relao ao que seria uma percepo enganosa do pertencimento famlia empregadora ganha contornos mais
problemticos e nuanados nas discusses dos grupos focais. Ao invs de se
posicionarem como sujeitos que internalizam o que seriam os pressupostos da
dominao (como apontado pelos media), a maioria das entrevistadas demonstra clareza sobre o que as faz empregadas e no membros das famlias para as
quais trabalham e coloca em xeque esse ponto de vista opressivo, apresentando
experincias e contra-argumentos que o contradizem. Mesmo as participantes
que inicialmente se consideravam parte da famlia, como Tamires e Wanderlia,
concordaram ao final da discusso que havia uma diferena significativa entre
quem era da famlia e quem era a trabalhadora domstica ou agregada.
trabalho infantil domstico como prtica escravizante

No curso dos grupos focais analisados, o TID foi, por vezes, considerado uma
forma de escravizar crianas e adolescentes. Mas o que define o TID como escravido nas falas dessas meninas e mulheres? Qual a relao entre escravido e
TID para elas? Como esses entendimentos so marcados por relaes de poder e
de que maneira as desvelam?
O TID como um todo, ou ainda prticas relacionadas a ele, como pouca oferta de alimentao ou ainda as longas jornadas de trabalho, foram considerados
escravizantes pelas meninas e mulheres entrevistadas. Contudo, os sentidos que
elas atribuem escravizao so distintos. No grupo casa da patroa, uma das
5/25/16 13:53
participantes considera que dormir no emprego uma forma de ser escravizada

pelos patres, o que provocou discordncias:
Carol: [...] E eu no sei porque muitas pessoas sempre pedem para as pessoas
para dormir, para morar [...] A maioria das pessoas pede para as pessoas para morarem no emprego, acho que justamente para escravizar a pessoa. [risos]
Maria: No, a no teu ponto eu no concordo contigo.
Nan: Porque, assim, eu trabalho em uma casa e, por sinal, uma casa muito
grande, sou eu e uma outra menina, eu durmo no meu emprego, mas eu no me
sinto escravizada, no meu emprego eu sou bem tratada ... Durmo a hora que eu
quero dormir, por exemplo, assim no vou dormir largar o trabalho e vou dormir,
no, mas eu durmo cedo, acordo cedo, vou fazer as minhas coisas para eu terminar cedo, posso assistir televiso, ler jornal. [...]
Maria: E eu discordo com a Carol pela forma dela falar que a gente dormindo no
trabalho uma forma de se escravizar... [...] Em uma das casas que eu trabalhei eu
dormia na casa, teve casa que eu folgava de quinze em quinze dias, tinha vez que
eu passava at ms para eu ir em casa, mas eu nunca fui explorada e nem escravizada, pela forma de eu dormir. At hoje eu durmo, entendeu? E at prefiro dormir
no trabalho do que eu ficar em casa e ter de vir todos os dias porque assim eu acho
mais cansativo, entendeu? Umas pessoas que me tratam bem, cuidam de mim...
Moderadora: At quando tu eras adolescente, Maria?
Maria: , quando eu era adolescente, quando eu era adolescente mesmo chegou
um ponto de eu trabalhar que eu assim... Eu s folgava de quinze em quinze dias
e tinha vezes, essa poca de vero, esse negcio eu ficava um ms e quinze dias,
no ? ... Sem ver a minha famlia, eu passava todo esse tempo longe da minha
famlia. A, com tempo, as coisas foram mudando, entendeu? [...] At porque eu
tambm nunca deixei as pessoas me tratarem assim. Trabalho na casa de famlia,
fao o que eu tenho que fazer, mas nunca deixei ningum me explorar. Eu no vim
pra c para ser explorada e nem para as pessoas me tratarem assim, entendeu?
(CASA DA PATROA, grifo nosso)
Para a participante Carol, morar no emprego dar margem para ser escravizada, como ela apresentar no desenrolar do grupo, em razo das longas jornadas, por a menina ter que ficar sempre disposio dos patres e tambm
porque, no caso dela, especificamente, houve uma tentativa de estupro por parte
de um dos patres quando ela era adolescente e morava em uma casa de famlia.
5/25/16 13:53
Entretanto, para as outras participantes desse grupo focal, afirmar que o fato
de morar na casa dos patres aproximava o trabalho infantil do escravo soou
como uma ofensa, j que elas, desde quando saram do interior do Maranho
para Belm, aos 13 anos, moram nas casas em que trabalham.
Nesse sentido, a relao entre morar no emprego e ser escravizada aparece como uma ofensa em razo de a condio de escravo e o trabalho realizado
por esse sujeito no serem considerados dignos de valor. Se, por um lado, Carol
posiciona as trabalhadoras infantis domsticas como vtimas, assujeitadas por
morarem com os patres e estarem sempre disponveis para servi-los, as outras
entrevistadas no se reconhecem nesse lugar, o que provoca desconforto. A identificao do lugar que cabe ao sujeito escravizado construda pelas ex-trabalhadoras infantis domsticas num movimento complexo de aproximao e tambm
de distanciamento. Tanto que Maria procura, inclusive, agregar valor positivo
ao fato de morar na casa em que trabalhou. Como argumentos para dissuadir a
opinio da colega, Nan e Maria afirmam que a medida de no ser escrava o
fato de ser bem tratada pelas famlias empregadoras e ter tempo para atividades
de lazer (consideradas por Nan como assistir televiso, ler jornais ou dormir).
Questionando o posicionamento de vtima atribudo por Carol, Maria considera positivo o fato de dormir no trabalho, o que, segundo ela, tornaria a rotina
menos cansativa por no ter necessidade de deslocamento. Por outro lado, quando indagamos o que ocorria quando ela era adolescente, ela afirma que chegava
a ficar sem ver a famlia durante longos perodos, mas refora o seu posicionamento como resistente na medida em que conseguiu mudar essa realidade
com o tempo e que nunca permitiu que a tratassem mal.
Embora a escravizao seja uma forma de dominao, a discusso acerca
desse assunto nos grupos focais gerou pelo menos dois tipos de postura como
resistentes: uma efetiva, relativa constituio de uma ideia de explorao
qual a pessoa no se deixa submeter; uma crtica, que reconhece a situao vivida no TID como grave explorao, porm apresenta atualmente um olhar questionador em relao ao passado.
Alm da conceituao de escravido como maus-tratos adolescente trabalhadora apresentada nos grupos focais, h ainda a relao com a oferta de
alimentao, que possui fortes conotaes histricas e culturais. Como afirma
Scarano, ao reconstruir parte da histria da criana no Brasil no sculo XVIII,
em relao questo alimentar e aos cuidados necessrios para uma vida
5/25/16 13:53
sadia, vemos uma preocupao maior em relao aos cavalos do que aos escravos. (SCARANO, 2007, p. 120) Contemporaneamente, o controle da comida da
trabalhadora infantil domstica pode ser uma forma de tornar presentes relaes de poder como power over. Ainda no grupo casa da patroa, discute-se a
explorao por parte dos patres, e Nan relata que j passou por dificuldades
na casa de uma patroa que regrava a comida:
Carol: Olha tem casos que a patroa trata bem a adolescente, mas tem casos que
no.
Nan: [...] minha tia ela sempre, assim, ela procurou arranjar emprego com pessoas que ela achava que era legal. Porque se a gente chegasse em casa e falasse
para a minha tia olha aconteceu isso, assado e feito, ela imediatamente ligava
para as nossas patroas perguntava o que estava acontecendo e, assim, se a gente
no estivesse gostando, ela nunca forou a gente a ficar em um lugar que a gente
no estava gostando, ento sempre que aconteceu alguma coisa assim da patroa
gritar com a gente [...]. Se a gente sentisse que a nossa carga horria de trabalho
estava muito grande, que a gente no estava dando conta do emprego, ela sempre ia l conversava com o patro olha elas no esto dando conta ento eu vou
arranjar uma outra pessoa para voc e pronto. E assim nunca forou a gente a
fazer uma coisa que a gente no queria, entendeu? Sempre ns que queramos
trabalhar, porque quando a gente veio pra c, veio para trabalhar, a gente queria
trabalhar e ela ajudou a gente a arranjar emprego, mas sempre procurou arranjar
um emprego para a gente que a gente se sentisse bem. Mas eu j passei, sim, por coisas assim. Uma vez a minha tia arranjou um emprego para mim que, quando eu
cheguei l na casa dessa senhora, ela no estava em casa. Fiquei desde as trs horas da tarde at onze horas da noite esperando ela l sentada. Quando ela chegou,
veio com um caderninho na mo e me falou o que eu comesse ia ser anotado que
era para eu pagar, o sabonete que eu usava eu tinha que pagar, tudo eu tinha que
pagar, o po que a gente comia era de trs, quatro dias que ficava no congelador.
E a, nessa poca, eu tinha uns quinze, dezesseis anos, no sei, e nessa poca no
tinha telefone assim para gente ligar e o telefone na casa da minha tia tinha, mas
s que na casa dessa senhora era na chave o telefone, no podia ligar, ento eu fiquei quinze dias l e, quando a minha tia me viu, ela pegou um susto, porque hoje
eu estou muito gorda, mas eu sempre fui forte no era que eu era gorda mas eu
estava seca, seca e amarela, e minha tia pegou um susto e falou o que est acontecendo contigo que tu estas desse jeito?, a eu fui contar para ela e imediatamente
5/25/16 13:53
ela pegou o telefone e ligou para essa senhora e falou que eu no ia mais voltar
para l porque se era para eu ser maltratada era melhor eu ficar perto dela, que
se eu passasse fome era perto dela e a eu no voltei mais para esse emprego [...].
Carol: A vantagem dela que ela sempre teve o acompanhamento da tia dela, no
? Se no desse certo ela voltaria, tinha como ela ter contato, no ? Mas tem muitas pessoas que no tem esse contato com a famlia, tem pessoas que vm para
um certo lugar para uma cidade e no tem acompanhamento de ningum, no
conhece ningum e fica aqui e s Deus mesmo para estar com a pessoa, guardar a
pessoa, porque no tem uma famlia, nenhum amigo e a pessoa fica presa mesmo
naquele local at o momento para conseguir falar com algum que possa ajudar
para tirar ela daquele local. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Nesse caso, a relao de power over da patroa sobre a adolescente se evidencia pela restrio do que a menina poderia ou no comer e tambm pela falta de
liberdade de comunicao com a famlia. Percebe-se, assim, como uma prtica
diria e cotidiana pode ser objeto e fator de dominao. (ALLEN, 1998) Alm disso, nessa situao, o power over ganha contornos explcitos de um conflito observvel entre atores, de tal forma que um (a patroa) restringe as possibilidades
e as oportunidade de outro (a domstica), fazendo-a agir contra seus prprios
interesses. (ALLEN, 2000; DAHL, 1957) Para Lukes (1980), para verificarmos relaes de poder dessa natureza, preciso examinar as decises que os atores em
conflito tomaram. Nesse sentido, esse modelo unidirecional de power over est
ligado capacidade de deciso de tal modo que quem decide, define o curso das
situaes de acordo com seus prprios interesses, causando prejuzos queles
que domina. (PERISSINOTO, 2008)
Nesse caso, o lugar mais fraco o da domstica, que aceita as imposies e
condies da patroa em relao restrio de comida. O lugar atribudo a essa
trabalhadora domstica como sujeito sem autonomia ficava claramente demarcado quando a informante relata que as empregadas s comiam po velho.
Assim, a prpria participante se situa como vtima, cujo resultado da relao
de dominao foi expresso no prprio corpo: seco e amarelo. Somente no dia
de folga, 15 dias aps ter iniciado nesse emprego, ela reencontra a tia, que quem
rompe com aquela situao e expressa patroa a injustia da condio na qual
a menina se encontrava. Carol reconhece a vantagem de Nan em ter esse porto
seguro ao qual poderia retornar caso a experincia de TID no desse certo ou
5/25/16 13:53
representasse algum risco de violncia ou maus-tratos, o que a coloca em uma situao de distino em relao s outras meninas trabalhadoras, que mudam de
cidade e ficam sem ter com quem contar, a no ser com a famlia empregadora.
Isso potencializa ainda mais o risco de explorao por conta de que a subordinao e a dependncia dos patres, principalmente, seriam maiores.
A resistncia, ainda que presente na fala de Nan, impulsionada por um
ator externo, a tia, que impede o retorno situao de explorao. Porm, o
modo como a entrevistada se refere a essa parente tambm indica uma relao
de dependncia e, de certa forma, dominao. Cabia tia receber as meninas
do interior do Maranho e encaminh-las ao servio domstico. Era ela que escolhia para quem as meninas iriam trabalhar e em quais condies. Esse tipo
de aliciamento acabava gerando uma dvida de gratido que nunca deveria ser
esquecida pelas meninas encaminhadas ao servio domstico. uma forma distinta do que ocorre com as crias (FONSECA, 1995; MOTTA-MAUS, 2008), mas
ainda assim permanece um dever moral perante aquela tia, sob o risco de atos
das meninas trazidas do Maranho poderem ser caracterizados como ingratido.
No grupo focal condomnio, a participante Wanderlia tambm relata uma
situao em que a patroa tentou restringir a quantidade de comida, porm a postura da, ento, adolescente foi distinta da de Nan:
Wanderlia: [...] No primeiro dia, reparei logo porque eu no via nada na cozinha, no ?
Tamires: , eu vou trabalhar e no vou comer.
Wanderlia: Demorou, mas chegou uma moa umas nove horas. [...] Estava l
na cozinha, a eu fui l tirar bronca de beber uma gua. Ah! vou ficar por aqui.
O marido dela era uma pessoa super legal. As filhas os filhos, tudo pequeno.
A ela mandava a empregada dela, a cozinheira, fazer o almoo. No tem a coxa do
frango, no ? [...]. A mulher adorava mandar a empregada torar a coxa de frango.
Pra c o tronco e para l aquele cotozinho. A era um servido para cada pessoa,
sabe? A ela: Wanderlia vem almoar. Ento, eu no tomei caf l no primeiro
dia porque eu levei meu po e tomei caf na casa de minha amiga [...]. A, uma
colherzinha de arroz, um pouquinho assim de feijo, a eu disse rapaz eu vou dar
uma de ignorante, mas eu no vou comer isso. No vai almoar Wanderlia?. Eu
disse: olha, dona Irene, a senhora me desculpe lhe dizer, mas na minha casa eu
costumo almoar, eu no vou sujar os meus dentes com esse pedacinho de frango.
E larguei tudinho e fui embora. E no fico mais. No precisa da senhora me pa-
5/25/16 13:53
gar, no, porque eu j estou indo embora almoar na minha casa. E fui embora.
No, misria comigo no passa tambm, [...] mas assim comigo no d no. E no
fiquei mais. Eu ia me matar, subir na escada para esfregar o telhado da mulher
tudo, para ela me dar uma migalha de comida? No, espera a, no. Vou embora.
T doida, ? (CONDOMNIO, grifo nosso)
Dentre as ex-trabalhadoras infantis domsticas e empregadas domsticas de

modo geral, foi possvel perceber que existe todo um conjunto de valores relacionados oferta de alimento pelos patres. Como se estivesse tacitamente colocado que, em troca do trabalho, por mais que haja algum tipo de remunerao,
cabe aos patres fornecer alimentao, e essa precisa ser de qualidade. Faz parte,
ento, do sentido de ser bem tratada no emprego domstico, comer da mesma comida que a famlia empregadora e em quantidade suficiente. Entretanto,
quando a adolescente est morando na casa da famlia e no tem contato com os
parentes, ou no tem outro lugar para ir, questionar quando a comida regrada
se torna mais difcil. Ainda assim, no caso de Wanderlia, que tinha, nessa poca, dezesseis ou dezessete anos, segundo ela, isso no foi um entrave para que
ela criticasse abertamente a postura da possvel patroa.
Subjazem postura relatada por Wanderlia elementos de power to, na
medida em que h o questionamento direto de uma forma de dominao materializada em relao oferta de comida adolescente domstica. O gesto de
Wanderlia indica um modo de resistncia porque demonstra, no s o questionamento da dominao sob essa forma especfica, mas a prpria resistncia ante
a opresso com o pedido de demisso. uma ao efetiva de questionamento, de
desidentificao e de deslocamento do lugar que lhe fora atribudo.
No grupo focal vinculado a um projeto social, uma das participantes que
havia trabalhado como domstica na casa da prpria av afirma que o trabalho
domstico infantil uma forma de escravido, e isso gera discordncia entre
as entrevistadas, que procuram estabelecer uma distino entre escravido
e explorao:
Moderadora: Ento, o que esse tipo de trabalho [domstico infantil]?
Erizinha: escravido.
Moderadora: Tu achas?
Erizinha: .
5/25/16 13:53
Michelle: Acha o qu?

Erizinha: Escravido.
Michelle: No, uma explorao (risos). No! Escravido uma coisa...
[...]
Moderadora: E me digam uma coisa, por que tu achas que escravido e tu
achas que explorao diferente de escravido? Me expliquem.
Michelle: Por qu? Ah, porque na minha opinio escravido uma pessoa que
muito escravizada mesmo. Mas explorao, no, explorao uma pessoa que
est sendo explorada ali, para mim no a mesma coisa que [risos] na minha
opinio diferente.
Moderadora: O que vocs acham?
Lecka: Eu acho que a escravido quando a pessoa faz alguma coisa, trabalha
sem receber o que tem para receber. Isso que eu acho.
Moderadora: E tu achas que este o caso do trabalho de domstica?
Lecka: No, eu acho que no. O trabalho domstico j muito diferente disso, a
gente vai trabalhar l, a gente explorada, mas a gente recebe.
Michelle: No to escrava.
Lecka: ! A gente ainda recebe aquilo que a gente quer.
Michelle: E na escravido a pessoa no recebe nem um real ela s recebe um prato
de comida e gua.
Lecka: E a gua e mal.
Moderadora: E o que tu achas? Fala! Pode dar sua opinio
Erizinha: No, tudo bem. Eu achava que escravido e explorao eram a mesma
coisa.
Moderadora: Ah ! Mas pode falar nas suas palavras, por que tu achas que o trabalho domstico escravido?
Erizinha: Porque antes, quando eu morava com a minha av no sitio, eu era escrava. Porque s eu que fazia as coisas, meus tios eram todos grandes e sempre
me mandavam lavar as roupas deles. Aquilo l, eu era escrava. E eu no recebia
nada por aquilo e a mesma coisa de explorao. Eles estavam me explorando e ao
mesmo tempo estavam me escravizando. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
De acordo com as entrevistadas desse grupo, haveria, ento, uma gradao,

uma escala que oscilaria entre ser bem tratada, ser explorada e ser escravizada.
De tal forma que a medida da escravizao seria receber apenas comida e gua
em troca dos servios realizados. Ainda que as entrevistadas no esclaream
5/25/16 13:53
exatamente a distino entre escravido e explorao, fica o entendimento de

que, na explorao, haveria algum tipo de pagamento ou remunerao, mesmo
que insuficiente (escravido quando a pessoa faz alguma coisa, trabalha sem
receber o que tem para receber). Elas reconhecem peculiaridades que no encaixam o TID exatamente como escravido, mas tambm parecem insuficientes
para encaix-lo como simples explorao.
A questo que, tanto sob a perspectiva da escravido, quanto sob a da explorao, essas mulheres so vtimas, ou exploradas ou escravizadas. Entretanto,
ser explorada mais bem visto do que ser escravizada, porque a primeira
forma pressupe um terreno maior para resistncias, enquanto que a segunda
no. Acerca desse assunto, Barros (2013) distingue o entendimento da escravido como diferena e o entendimento da escravido como desigualdade. A
partir de um olhar histrico, o autor afirma que foi esse ltimo que permitiu toda
atuao poltica em torno da abolio da escravido, j que consider-la como
desigualdade marcava a possibilidade de que essa fosse superada, ao passo que
o entendimento da escravido como diferena no abria margem para esse tipo
de transformao. Nesse sentido, posicionar-se como explorada representava
uma capacidade maior de questionamento e resistncia do que como escrava.
A compreenso sobre o que caracterizava o trabalho escravo no TID foi mais
bem desenvolvida nos grupos de mulheres adultas, empregadas de condomnio e tambm no grupo das senhoras ligadas Cidade de Emas e suscitadas,
principalmente, aps a apresentao do trecho da entrevista da advogada Celina
Hamoy, que abordava esse assunto, publicada no Dirio do Par em 27 de abril
de 2008:
com certeza uma violncia. [...] E a violao acontece principalmente pelo imaginrio que existe na sociedade: No, ela no est
trabalhando, eu to ajudando, isso to comum. A a menina comea
a chamar a patroa de tia, de madrinha, comea a haver aquela troca:
Tu me d trabalho, eu te dou roupa. Nada mais e chega a caracterizar o trabalho escravo mesmo. (DIRIO DO PAR, 27/04/2008)
Moderadora: O que vocs acham disso? Vocs concordam, discordam?
Wanderlia: Esse caso a um trabalho escravo mesmo, porque, mana, tu vais
trabalhar, trabalhar, trabalhar... ela te d uma roupa, se ela quiser! Tu trabalhas
5/25/16 13:53
dois, trs meses para ela te dar um par de sapatos e um par de roupa.Tu trabalhas
um ano inteiro para ela te d, se voc j for mocinha, para ela te dar uma bolsa,
um vestido, um sapato.
[participantes falando juntas]
Karla: Um perfume, um xampu...
Tamires: Do pior!
Karla: Ento, a um trabalho escravo porque melhor voc pegar seu dinheiro
e comprar o que voc quer, o que voc precisa.
Tamires: Era a roupa, sapato, estudo, mas a roupa pouco vinha, o estudo porque
tinha que ir todos os dias, no ? Mas a roupa, sapato essas coisas pouco vinham
e o dinheiro, ento, no tinha.
Wanderlia: [...] comigo era assim: se eu visse que os patres eram bons, eu ficava.
Se eu visse j notava logo no primeiro dia, no outro dia eu j no ia mais. E j no
pegava se fosse para morar e, na primeira abertura da porta, eu j estava saindo.
Uma vez eu fui trabalhar na casa de uma senhora ela disse: tu trabalhas e eu te
dou as coisas. Trabalhei o ms todinho, comeou o meio do outro ela no me deu
nada eu disse, olha, na primeira abertura, fui embora. Porque eu morava com a
Rai, minha irm, e eu disse olha eu trabalho de graa para a minha me, mas para
os outros no. (CONDOMNIO, grifo nosso)
Portanto, o ato de dar as coisas ao invs de pagamento apresentado como

um indicador de escravido, ainda mais porque, em geral, o que recebiam eram
produtos considerados de qualidade ruim. O estudo, apesar de ser em escolas
pblicas, tambm visto como uma forma de retorno da famlia empregadora ao
trabalho desenvolvido pelas adolescentes, como na fala de Tamires. A crtica ao
tipo de retorno que meninas envolvidas com o TID recebiam corroborada ainda pelo relato de Wanderlia, que pedia para sair da casa quando as promessas
no eram cumpridas. Desse modo, o trabalho de graa s era admitido para a
prpria famlia da ex-trabalhadora infantil domstica (trabalho de graa para a
minha me, mas para os outros no).
No grupo cidade de Emas, outro aspecto que relaciona o TID escravido
tematizado: o fato de os empregadores prometerem que os servios a serem
realizados pela adolescente seriam simples ou poucos em contraposio realidade de quando se mudam para as casas de famlia e, gradativamente, novas
funes so exigidas.
5/25/16 13:53
Moderadora: E me digam uma outra coisa, o que vocs acham dessa idia de relacionar o trabalho infantil domstico com o trabalho escravo? Porque elas falam
aqui nos cartazes... Que o trabalho infantil domstico chega a ser um trabalho
escravo, vocs concordam?
Accia: , porque assim comea a lavar uma loucinha aqui, uma roupinha ali,
quando pensa que no, a adolescente est fazendo todo o servio do adulto. E tem
muita gente covarde mesmo, tem gente que... Eu conheo pessoas que tem pena
de dar quarenta reais, cinquenta para uma diarista fazer a faxina da tua casa.
Prefere passar a sobrinha: no cada dia ela faz um pouquinho no ? Ento isso
escravizar. Ento, esse que o perigo da criana, da adolescente trabalhar no servio domstico esse. Porque no, fulana s para fazer companhia para a minha
filha, s para levar a minha filha na escola. papo furado. Vai no supermercado,
mana, eu conheo.
Duda: Um homem casado aqui de Belm, digamos assim, em uma cidade dessas
aqui do interior, chegou l ele viu um bocado de menina, a ele conversa com os
pais, no ? No eu quero a sua filha, uma filha sua s para cuidar do meu filhinho, a t, a me acredita naquilo e deixa a menina ir no ? Quando chega a comea, fazendo as coisas da criana, quando ela termina de cuidar da criana, de
cuidar das coisas da criana ela j passa a fazer o servio da casa. como ela falou:
no final de tudo isso a ela j est fazendo todo o trabalho da casa, porque ela no
quer pagar um adulto para fazer o servio mais pesado. Ento, isso a, j acontece
o trabalho escravo. (CIDADE DE EMAS, grifo nosso)
O argumento apresentado por Accia sustentado por conhecimentos advindos da experincia (eu conheo), o que a leva a constatar que a escravido
est ligada a falsas promessas e que ocorre por conta de empregadores no quererem contratar adultos para realizar esse tipo de servio. A experincia dela
articulada, ento, de modo mais genrico, com objetivo de afirmar que a escravido, nos termos colocados pela informante, representa um perigo em potencial
para meninas que fazem trabalho domstico.
Em outro texto (MAIA; CAL, 2012), ressaltamos, a partir de Ikheimo (2009),
que a escravido diz respeito a trs danos, que guardam uma estreita relao com
os discursos apreendidos nos grupos focais: (a) o primeiro refere-se ausncia
de liberdade do escravo para escolher as atividades que ocuparo a sua rotina,
ou, no caso estudado, ao modo como os servios e tarefas impostos menina domstica vo, de acordo com os interesses dos patres, tornando-se extensivos e
5/25/16 13:53
intensivos. Como se referiu Accia, comea com uma loucinha e termina com
todo o servio da casa; (b) o segundo refere-se ao modo como o senhor cuida do
bem-estar do escravo, que o faz somente de forma instrumental, na medida em
que ele precisa estar em condies de realizar satisfatoriamente as suas tarefas.
O cuidado instrumental no TID exemplificado por Nan e Wanderlia, por
meio da oferta controlada de comida e, por fim, (c) o terceiro ocorre porque o
trabalho no livre, ele no conta como uma cooperao genuna e no produz a
satisfao e a realizao que a pessoa que trabalha livremente e altruisticamente pode receber na forma de gratido dos outros. (IKHEIMO, 2009, p.40 apud
MAIA; CAL, 2012, p. 15) Nesse sentido, a analogia com o TID no passa apenas
pela ideia de liberdade, mas, sobretudo, pela possibilidade de ter um retorno
satisfatrio do resultado do seu trabalho tanto em termos financeiros (e a crtica das entrevistadas foca nesse aspecto) quanto em termos de reconhecimento
como sujeitos dignos de valor.
Para as mulheres do Sindicato, o TID no propicia esse tipo de reconhecimento:
Zez: [...] Eu criei meus quatro filhos sozinha e sempre lutando. E eu acho assim,
que eu no tive aquilo que hoje os meus filhos tm, os meus filhos e netinhos
tm. muito sacrificante, o trabalho domstico. Olha, eu vou ser bem franca para
vocs, eu no falo por orgulho para Deus no me castigar. Mas nunca mais eu
voltaria para casa de famlia porque para mim foi a ltima gota, porque o trabalho
domstico ele humilhante, ele escravizante, entendeu? Por melhor que seja a
patroa, mas por ele, ele no um trabalho digno, voc no tem direito a nada, no
tem direito a espao.
Moderadora: E quando adolescente ainda?
Ericka: A no tem jeito nem o que falar!
Zez: Adolescente ainda, no tem nem o que falar! Porque come o resto que sobrar... at hoje o trabalho domstico em si ele ... [...] No tem direito de brincar,
de nada, nem de falar nada.
Ericka: Tirando que no brinquem com os filhos dos patres, no e?
Zez: E eu vou te dizer: at hoje, o trabalho domstico... no tem uma trabalhadora domstica que seja boa, se ela ... Ela nunca sai como uma boa trabalhadora,
quando no ladrona, sebosa ou preguiosa. Essa a imagem do trabalhador
domstico. Voc pode ter um bom trabalho de uma trabalhadora, mas quando
ela sai que entra outra trabalhadora, voc pode ver... (SINDICATO I, grifo nosso)
5/25/16 13:53
Segundo Zez, o TID e o trabalho domstico em geral no so atividades laborais dignas de respeito, independentemente do perfil dos patres. Quando a
entrevistada diz que no tem direito a nada, ela se refere no somente a diferenas nas normas que regem esse tipo de trabalho e as que regem os outros,10
mas tambm a distines empricas, da ausncia de privacidade, por exemplo,
na casa dos patres. Zez argumenta, ainda, que nunca as domsticas so reconhecidas como boas profissionais, ou so vistas como ladras, sebosas ou
preguiosas. Nessa fala, h referncia ao preconceito e discriminao racial
na medida em que negros so tidos popularmente como sebosos ou ainda
preguiosos, desrespeitos que Zez, por ser negra, sentiu na pele.
Acerca dessa adjetivao pejorativa das mulheres negras, Monteiro (2014)
ressalta o quanto ela est presente na cultura popular e tambm na histria e na
literatura brasileiras: os recorrentes esteretipos estampam o negro e se incorporam histria e memria do grupo de gerao em gerao, como um patrimnio insuportvel e insupervel da pertena. (MONTEIRO, 2014, p. 76)
As meninas e mulheres entrevistadas reconhecem, na significao do TID,
uma prtica escravizante, a demarcao de inferioridade da trabalhadora em razo dos prejuzos ou danos (fsicos, emocionais, autoestima e ao autorrespeito)
que esse sentido inflige a quem executa esse trabalho; tanto em razo das atividades que lhes so impostas, quanto pelo modo instrumental pelo qual o empregador considera a manuteno da trabalhadora domstica. Soma-se a isso, a
falta de reconhecimento de quem realiza esse servio e a viso estereotipada e
pejorativa que endereada s trabalhadoras infantis domsticas.
Frente a essas consideraes, algumas participantes se posicionaram como
resistentes por criticar a situao vivida no passado, ou ainda por relatarem
casos de enfrentamento direto dessas. No entanto, de modo geral, no h uma
perspectiva unssona das afetadas acerca da relao entre TID e escravido. Elas
apontam indcios de como isso poderia ser percebido a partir da realidade em
que viveram, porm se posicionar como escrava significava, para muitas delas,
10 Durante nossa pesquisa de campo, ainda no havia sido aprovada a PEC 66/2012, conhecida como
a PEC das Domsticas. Ainda assim, e vamos argumentar melhor isso nas concluses deste livro,
apesar dos avanos em termos de busca por igualdade entre os trabalhadores domsticos e os demais, permanecem lacunas significativas. Alm disso, entre a aprovao da PEC e a regulamentao da
maior parte dos direitos que ela dispe h um longo caminho. Outro maior ainda ser necessrio para
fazer com a mudana na legislao se converta em transformaes efetivas na vida das trabalhadoras
domsticas.
5/25/16 13:53
uma desvalorizao de si e da atividade laboral que realizam. Em razo disso,

elas procuraram destacar nuances desse processo de escravizao no TID, mantendo em aberto possibilidades de resistncia, ainda que em contextos de forte
explorao.
Em contraposio, em matrias que fizerem referncia analogia entre o
TID e o trabalho escravo, as afetadas pelo TID foram posicionadas quase que exclusivamente como vtimas passivas, que se sujeitam a condies de dominao,
e o TID foi definido como uma situao de escravido por conta de fatores como:
a ausncia ou da baixa remunerao, as condies mnimas de descanso oferecidas s meninas trabalhadoras, os castigos e maus-tratos aplicados contra elas, a
realizao de obrigaes inadequadas idade das adolescentes e ainda por haver
uma troca de fora de trabalho por roupas ou outras benesses.
tenses entre ajudar, reparar menino e trabalhar

Parte da dificuldade em politizar o TID resultante do modo como ele definido e referido socialmente. Discursos como s est dando uma ajuda ou
somente para reparar menino prejudicam a percepo dessa prtica como atividade laboral de fato, tanto que fez parte do enfrentamento a esse tipo de trabalho
infantil, a construo da expresso Trabalho Infantil Domstico, cujo carter
poltico ressaltamos no segundo captulo.
Nos textos dos media investigados, o termo ajuda foi utilizado preponderantemente para criticar esse entendimento acerca do TID, apontado como um
discurso opressor, que maquia essa prtica considerada um crime. De modo semelhante, reparar criana tambm foi utilizado com uso de aspas para marcar a distino entre o relato que uma adolescente fazia de sua histria e o que
ela realmente teria vivido na perspectiva dos media, alimentada sobremaneira
pelas organizaes sociais. Neste subtpico, interessa-nos examinar como meninas e mulheres afetadas nominaram essa prtica e como dialogaram com as
percepes de que se tratava de um caminho natural para crianas pobres.
No grupo cidade de Emas, constitudo pelas senhoras de maior faixa etria, a ideia de que esse trabalho infantil era um direcionamento natural para meninas pobres foi questionada por meio do reforo necessidade de as crianas
permanecerem, mesmo em condies adversas, sob a tutela dos prprios pais.
5/25/16 13:53
Moderadora: Vocs acham normal meninas sarem do interior para irem para
casa de famlia? algo natural?
Lulu: Eu no acho normal, no.
Tati: Olha, dependendo da situao, se tem como ela trabalhar na casa dela ajudando os pais dela na casa dela, ento bem melhor ainda que ela durma mal
dormida e coma mal comida, mas bem melhor na casa dos seus pais. (CIDADE DE
EMAS, grifo nosso)
Na verdade, no h uma discusso acerca do trabalho da menina propriamente, mas sim sobre para quem a criana ou adolescente deve trabalhar. Se
houver condies, o ideal, segundo a participante Tati, que a menina trabalhe
junto aos pais. Frente aos perigos relacionados ao TID o que preocupou bastante esse grupo foi o estupro por parte dos patres em razo de algumas ex-trabalhadoras terem passado por situaes de abuso ou tentativa de abuso , o mais
adequado que a criana ou adolescente permanea com os pais ainda que em
condies pouco favorveis que coma ou durma mal.
Entretanto, esse no foi um consenso na perspectiva geral das afetadas. No
grupo casa da patroa, houve uma defesa do entendimento de que se trata de
um caminho natural para as meninas pobres. Isso porque, na argumentao de
Nan, o emprego mais palpvel e mais digno para as meninas pobres em contraposio prostituio, por exemplo. Com objetivo de defender seu argumento, Nan refora a ideia largamente utilizada para sustentar o TID de que seria
uma forma de ter sucesso e se tornar algum na vida, na medida em que seria
possvel, segundo ela, conciliar estudo com esse tipo de atividade.
Moderadora: Vocs acham o trabalho infantil domstico normal? algo normal? algo esperado para meninas pobres, por exemplo?
Nan: , para meninas pobres sim, porque o emprego mais fcil que a menina
encontra. Porque, assim, tem muitas meninas que acham oportunidade de se
prostituir, no caso entre a prostituio e o domstico, melhor optar pelo domstico, porque uma coisa digna, vai trabalhar ali, vai ganhar o seu salrio e, no
caso, em vez de ir para a prostituio e vir para o domstico, no meu caso, eu acho
melhor vir para o domstico, no ? Para as meninas pobres porque hoje muitas
meninas precisam trabalhar de domstica desde cedo, devido a isso, querer ser
alguma coisa na vida, porque a gente pode conciliar o trabalho domstico com
5/25/16 13:53
o estudo. Tem muitas pessoas hoje em dia que aceitam isso, a pessoa conciliar o
trabalho domstico com o estudo, ento isso. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Apesar de a prpria histria de vida apresentada por Nan contradizer a

ideia de que o TID uma forma de crescer na vida, ela sustenta esse discurso.
Ainda que o TID seja apresentado como uma vantagem ou possibilidade de resistncia da menina trabalhadora a outros modos no dignos, segundo a entrevistada, de ganhar a vida, a forma como ela o justifica acaba por reforar relaes de dominao tcitas porque toma por base as promessas impulsionadoras
do TID (chance de ser algum na vida, melhores condies de estudo), mas que,
em geral, so falsas, como a prpria participante ir explicar mais adiante na
discusso nesse grupo focal.
O tipo de power over que alimenta essa perspectiva de carter estrutural,
que cerceia oportunidades de meninas de classes mais baixas, principalmente
de municpios do interior, em que a nica sada para a condio de pobreza que
vivenciam em seus lugares de origem seja o TID na capital. Apesar das crticas a
esse tipo de trabalho, evidenciadas, por exemplo, na discusso sobre restrio da
alimentao, atribuda dignidade ao TID em comparao prostituio.
Ainda assim, a referncia ao TID ocorre claramente como um trabalho. o
emprego mais fcil, um trabalho digno que propiciaria um salrio. Provavelmente,
o fato de receber um salrio mnimo desde que comeou a trabalhar aos 13 anos
de idade reforou em Nan a percepo do TID como um trabalho efetivamente. Nan e Maria, que foram encaminhadas ao servio domstico por meio de uma
tia, como discutido anteriormente, eram as nicas entrevistadas que ganhavam
um salrio mnimo quando trabalharam na adolescncia. De acordo com Nan:
Nan: [...] ela [a tia] sempre disse pra gente que se a gente ia trabalhar o ms todo
na casa dos outros, ento era pra a gente ganhar um salrio e ela sempre conseguiu emprego pra gente para ganhar um salrio. Quando eu tinha 13 anos o meu
primeiro emprego, eu cuidava de toda uma casa e de duas crianas, mas eu ganhava um salrio l. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Chama ateno a quantidade de trabalho atribuda a uma adolescente de 13

anos, que no poderia, de acordo com a legislao brasileira, de modo algum,
estar cuidando de uma casa e de outras duas crianas pouco mais novas do que
5/25/16 13:53
ela, ainda que recebesse como pagamento um salrio da poca. Nessa perspectiva, o entendimento acerca do TID afastado da ideia de que seria uma forma
de ajuda mtua:
Moderadora: E me digam uma coisa assim, vocs acham que o trabalho infantil
domstico pode ser uma forma de ajudar uma pessoa conhecida? uma ajuda
mesmo ou um tipo de trabalho mesmo? Porque tem muita gente que diz assim
ah! no ela s est me ajudando, no trabalho, a menina no est trabalhando,
ela est me ajudando [...]
Nan: No, sempre trabalho porque, assim, s vezes, a pessoa, por exemplo, eu
chamo a Carol para vim para a minha casa, vou na casa da me dela peo, no caso
ela minha afilhada ou sou tia dela eu tenho uma condio melhor e eu digo me
d Carol para vim morar comigo, ela vai me ajudar, no vai fazer quase nada, porque o que sempre dizem no vai fazer quase nada, vai s me ajudar. E quando
chega na minha casa eu digo para ela voc vai fazer a comida, limpar a casa eu
vou ali rapidinho e volto e quando eu chego j est tudo pronto e a vai dias aps
dias, ento sempre trabalho, por mais que a pessoa diz que s para ajudar, mas
sempre a pessoa est trabalhando.
Carol: Tem casos que algumas pessoas... No caso, chamam a pessoa para ajudar,
no ? Eles querem ajudar, mas a maioria dos casos no acontece para ajudar e
sim para trabalhar mesmo. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Nota-se que a promessa de que a adolescente ficar com poucas responsabilidades na casa amplamente questionada pela participante Nan, apesar de,
no momento anterior, ela ressaltar as potencialidades do servio domstico para
crianas e adolescentes pobres. Na verdade, em relao a poucas oportunidades efetivas para meninas pobres, o TID se apresenta como uma alternativa concreta em razo de ser um caminho j trilhado por outras que as antecederam,
como uma promessa que parece crvel num determinado sistema de crenas,
o que contribui para alimentar o componente ideolgico do reconhecimento
(HONNETH, 2007, 2012a; MAIA; CAL, 2014), por vezes, atribudo ao TID.
Pelo modo como se referem ideia de o TID ser somente uma ajuda ao
invs de trabalho, as entrevistadas denunciam o componente ideolgico que
tenta fazer crer que as atividades e os esforos empreendidos por meninas no
se configuram como atividade laboral. Assim, compreender o TID como uma
ajuda contribui para desvalorizar o trabalho realizado e a trabalhadora que o
5/25/16 13:53
executa, pois desonera os patres da necessidade de pagamento e impe adolescente um lugar ambguo, em que ela no nem a empregada nem uma pessoa
da famlia.
Outro discurso por meio do qual o TID suavizado como labor, o que, na
verdade, a criana ou adolescente est apenas reparando a criana. No grupo
condomnio, Tamires contou: Comecei trabalhar com oito anos. Vim do interior para trabalhar na casa de famlia, mas assim para reparar criana, servio de
acompanhante para criana, reparar enquanto a me saia, costurava, fazia essas
coisas [...]. Ainda que a entrevistada inicie sua fala fazendo uso do verbo trabalhar, logo em seguida ela argumenta que era um servio de acompanhante de
criana, para repar-la na ausncia da me.
As adolescentes do projeto social apresentaram uma postura mais crtica
acerca desse assunto, ao mencionar que esse pode ser apenas o comeo de um
processo de explorao no servio domstico, porque elas comeam reparando criana e, aos poucos, vo sendo incumbidas de outras tarefas.
Alicinha: Porque quando a gente vai para a casa da pessoa qualquer criana se a
gente for reparar, voc tem uma coisa para fazer, no ? Voc tem que fazer comida, tem que fazer a merenda pra ela, varrer a casa, tem que limpar l, lavar a loua
suja que a gente usou.
Michelle: Na maioria das vezes a pessoa fala assim procura-se uma bab. Bab!
Bab para cuidar da criana e no para fazer as coisas domsticas, porque quando a gente chega l: ah! tem uma loua ai pra tu lavar, a tu vai l e lava, a fica
naquela coisa. Ela disse que era bab para reparar criana e no para fazer as coisas de casa. Na casa da tia dela [aponta para a Lecka], no ? Fui reparar as primas
dela, a toda vez que chegava l tinha loua na pia e ela dava s trinta reais por
semana e ela falava que era para a gente reparar as crianas. Mas ela queria que
fizesse de tudo na casa dela. E eu: Eu? Me matar por causa de trinta reais pra mim
fazer tudo? Ah! Se eu no morro de fome, no mesmo vou passar necessidade, no
estou precisando disso.
Alicinha: E ainda por cima lavava a loua no ?
Cris: , verdade.
Lecka: Mas eu reparava, pois a titia tinha que trabalhar. Ela tambm trabalhava
no tinha ningum para ficar l tambm, neste tempo eu tambm no fazia nada,
no ?
5/25/16 13:53
Moderadora: Eu ia perguntar para vocs se vocs acham que o trabalho de reparar crianas melhor do que o trabalho de cuidar da casa?
Todas falam juntas: No!
Michelle: No, melhor o mesmo o servio de casa. Criana d muito trabalho!
s vezes a criana muito, muito chorona. s vezes mal ouvida, a a gente no
pode bater porque filho dos outros. No seu filho e voc no pode fazer nada,
tem que ficar ali aturando. Casa no, tu faz ali a loua no vai brigar no vai te
fazer nada [risos].
Alicinha: No vai ter nada empatando l nessa hora. A criana s vezes a gente
vai lavar loua a criana vem com o p, ou est chorando. Ou est querendo aquilo que a gente realmente no pode nem dar. Ela est querendo aquilo e a gente
no pode. Ai fica um choro, uma gritaria a tem que ficar aguentando e eu no
tenho pacincia. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
Michelle relata que j passou pela situao de ter sido chamada para reparar criana e explica o mecanismo a partir do qual a menina passa a acumular mais tarefas: a famlia comeara a deixar louas tambm para a adolescente
lavar e, dessa forma, outros servios domsticos. Na opinio das adolescentes,
lavar louas apontado como o estopim desse processo: E, ainda por cima, lavava a loua, no?!. Elas criticam esse fato como indicativo da explorao, j que
bab seria apenas para cuidar da criana e no da casa como um todo. Quando
chegou nesse ponto, Michelle afirma que deixou aquela casa porque no iria se
matar por causa de trinta reais. A menina, ento, assume um posicionamento
resistente quela forma de explorao, recusando-se a ceder tentativa dos patres de impor uma carga maior de servio do que era esperado.
Por outro lado, a responsabilidade de cuidar daquelas crianas passou para
a Lecka, que era parente daquela famlia. Ela justifica esse trabalho porque no
fazia nada poca, reproduzindo, assim, uma das ideias que sustentam o TID:
melhor a menina estar trabalhando do que ficar ociosa.
relevante observar como as adolescentes se mostram extremamente
crticas ao trabalho de bab, porque exige muita pacincia e a necessidade de
lidar com crianas sem a possibilidade de reprimi-las porque so filhos dos
outros. De modo distinto, para as adolescentes do grupo centro de formao,
ser bab visto como uma forma de ser estimada pela famlia da criana, inclusive, criando uma relao de dependncia:
5/25/16 13:53
Moderadora: Bab diferente?

Tat: Pra mim , porque bab cuida da criana. D banho, fica reparando.
Nati: Domstica no, porque faz as coisas da casa.
Lorrane: A ela j tratada como uma pessoa da famlia pra criana j ir se acostumando, j.
Moderadora: E vocs acham que a bab tem mais respeito da patroa do que a
empregada domstica?
Lorrane: Sim porque, a, no caso, n, os patres vo depender da bab, porque...
Quando acabar o tempo daquela bab, a vo ver o quanto a criana vo sentir
falta dela e vo querer chamar de novo ela.
Tat: No tem mais volta. Fazer com que a criana se acostume com a bab
apresentado como vantagem para esses sujeitos, constituindo uma forma de
power to, um modo de resistncia da menina trabalhadora domstica frente
famlia empregadora, considerando que os pais no vo querer deixar os filhos
sofrendo por conta dessa distncia, o que, segundo elas, cria um vnculo e uma
dependncia dos pais em relao bab. (CENTRO DE FORMAO)
Na pesquisa realizada por Brites (2000, 2003), a autora identificou uma forte relao afetuosa entre as crianas e as babs. As primeiras, principalmente
no incio da infncia, expressavam o desejo de que a trabalhadora domstica
compartilhasse dos mesmos espaos que o restante da famlia, por exemplo, o
conforto do sof da sala. As ltimas, por outro lado, ensinam s crianas, tarefas,
prticas e conhecimentos do mundo subalterno. Segundo Brites, Elas [as crianas] dialogam com as empregadas, ouvem suas histrias, escutam a mesma msica no radinho de pilha da cozinha, perguntam muitas coisas. Nessa intimidade
cotidiana, as empregadas podem assumir conscientemente o papel de transmissoras de conhecimentos. (BRITES, 2000, p. 93-94) Nesse sentido, a bab exerce
uma forte influencia sobre a criana, porm esse lao que criado pode fazer
com que ela, ao invs de estimular aes de power to como informado pelas
adolescentes do centro de formao, sinta-se pressionada a se sujeitar a condies de trabalho desfavorveis, como salrios menores do que o mnimo institudo, para no correr o risco de ficar longe da criana que ama.
Entretanto, a mesma dependncia pode ocorrer com as crianas, como ressaltado pelas adolescentes que ouvimos. Sobre esse assunto, Brites (2000) relata
o caso de um menino que ficou doente quando o pai demitiu a empregada. No
se trata de uma situao isolada. Brites afirma Ouvi variantes desse tema em
5/25/16 13:53
inmeros outros relatos, sublinhando uma intensidade de contato que no deixa

de ter conseqncias importantes. (BRITES, 2000, p. 93)
No caso do TID, as adolescentes do grupo centro de formao ressaltaram
esse segundo vis da dependncia (criana > empregada) como um espao de resistncia e de possibilidade de imposio de certas vontades frente aos patres.
Contudo, quando questionadas sobre o pagamento que uma adolescente deveria receber, uma das participantes afirma que, Nesse caso eu acho que deveria
pagar certo, mas no muito, porque muito dinheiro na mo de adolescente no
muito bom. Tem certos adolescentes que no sabem usufruir do dinheiro.
O contraponto entre dar a ver modos de resistncia no TID e, ao mesmo tempo,
assumir um posicionamento desfavorvel s adolescentes quanto ao valor a ser
pago mostra indcios do que Biroli (2012) chama de agncia diferenciadamente
imperfeita, resultado da relao entre agncia e constrangimentos sistemticos
que influenciam de modo diferenciado a forma como as mulheres se posicionam no mundo. Isso porque expresses como dinheiro na mo de adolescente
no muito bom refletem a internalizao de um processo tcito de power over
que alimenta a ideia de que no preciso pagar o valor integral ao trabalho de
adolescentes porque elas no saberiam como us-lo em parte porque no sabem, ainda, julgar o que melhor para si , ao mesmo tempo em que, na discusso anterior, elas demonstraram ser um modo de resistncia atuar como bab,
por exemplo. Como afirma Allen (2000), power over e power to (e tambm power
with) no so tipos distintos de poder, mas nuances, matizes que se combinam
de formas distintas no contexto de diversas prticas.
Uma mesma situao, por exemplo, pode ser vista pelas afetadas como resultante de operaes de poder como power over ou como forma de resistncia.
No grupo do sindicato, Zez inicia uma discusso sobre os objetos e utenslios
que os patres doam s empregadas:
Zez: Rose, deixa eu te falar uma coisa, sobre [coisa] dada de patro assim...
Moderadora: O qu que ?
Zez: D, vamos supor, um objeto, no ? Ela [patroa] te ajudou? Ela no te ajudou, ela te pagou. Sabe por que ela te pagou? Pelas horas, pelos dias que voc ficou... Patro nenhum no d nada para o trabalhador domstico no. A minha
patroa boazinha. Ah! A minha patroa me deu um fogo, ela comprou um fogo
e me deu o dela. A minha patroa comprou uma roupa nova e me deu a dela que
5/25/16 13:53
ela usava. Minha patroa me deu isso me deu [...]. No! Ela no est dando ela est
simplesmente compensando aquelas horas que voc ficou na casa dela, que o certo ela deveria pagar em dinheiro, voc entendeu? Ento toda a vez que algum
chega para mim e diz assim Ah a minha patroa muito boa comigo, olha l ela
me deu um bocado de roupas um bocado de sapatos que ela no usava. A, me d
um aperto, assim, de ver tanta ignorncia. Porque no isso.
Rose: verdade mesmo. Eu no tinha analisado isso...
Ericka: verdade. Eu sempre tive isso comigo.
Zez: No boa no! Ate por que acho que uma maneira ate de humilhar a gente. Porque no uma coisa nova da loja, uma coisa que ela j usou.
Ericka: humilhante.
Zez: Ela no quer mais, ento ela vai te dar.
Ericka: Pra no jogar no lixo!
Zez: Pra no jogar no lixo. E ainda avisa assim: para no jogar fora eu vou te dar,
tu queres fulano? [...]
Fofa: Eu acho que depende da pessoa. Porque os meus filhos, o pai deles morreu
eu era muito nova, a eu fui para a casa de famlia, no ? Eles foram criados praticamente... porque o que eu ganhava era pouco... Eu sou me e pai, praticamente
usando as roupas dos filhos das minhas patroas. Ento, eu aceito isso como se fosse
uma ajuda, como se a pessoa estivesse me ajudando, no ? Porque eu no podia
comprar, no ? Ento, eu acho que depende da pessoa.
Rose: E muitas vezes tambm a gente fala mal, mas tambm tem muitos patres
que so bons, que, mas no so todos tambm no ? Mas primeiro eles perguntam voc quer? Agora depende no ? Se a gente vai querer.
Zez: A colocao essa, voc quer? Mas ela est sabendo que ela est te devendo, tu entendeu?
Ericka: verdade. Os extras. (SINDICATO II, grifo nosso)Para Zez, um sinal
de ignorncia a domstica afirmar que a patroa boa porque d objetos usados
que no deseja mais para a empregada. Segundo ela, trata-se de uma desculpa
para que no se pague todo o valor devido s empregadas domsticas, referente
s horas extras e a outros benefcios os quais a domstica, na opinio dela, deveria receber. Dessa forma, ela posiciona a domstica como vtima de uma situao
de power over internalizado, admitido como benfico pelas prprias oprimidas, o
que resulta, de acordo com Zez, em ignorncia e, em uma forma de humilhao
implcita, j que o que est sendo oferecido trabalhadora o resto, aquilo que
seria jogado no lixo (para no jogar fora eu vou te dar, tu queres fulano?).
5/25/16 13:53
Entretanto, essa mesma situao colocada de modo completamente distinto pela participante Fofa. Por meio do relato de experincias pessoais, ela modifica o enquadramento em torno desse tipo de doao, ao afirmar que aceitar
coisas usadas da patroa uma forma de resistir a condies estruturais adversas. Haugaard (2012) ajuda-nos a compreender essa perspectiva ao desenvolver
a ideia de que relaes de power over no podem ter sempre um resultado de
soma zero. O autor defende que, se os pressupostos de relaes de poder so
sempre desfavorveis para os sujeitos afetados, de modo que eles nunca tenham
interesses contemplados, improvvel que essa relao se mantenha. Segundo
ele, voc pode enganar as pessoas por algum tempo, mas no todo o tempo.
(HAUGGARD, 2012, p. 25, traduo nossa) De modo complementar, tambm recorremos a Brites (2003), para quem, nesse trnsito de patrimnio, as empregadas fazem uso do mesmo referencial ideolgico dos patres: retiram o melhor
proveito da situao. Em troca devolvem-lhes servilidade, prestgio e amizade,
completando o crculo de ddiva-dom.11 (BRITES, 2003, p. 70) A partir desse
contexto, a discusso sobre o ato de receber doaes de objetos usados da patroa
adensa e complexifica o jogo entre o poder como dominao e como resistncia.
Na tentativa sanar o impasse na discusso acerca desse assunto no grupo
focal, a participante Fofa individualiza a responsabilidade pela deciso de aceitar e desonera a patroa de uma tentativa de engano, porque indica que a patroa
oferece os objetos empregada, que os aceita se quiser. Contudo, como resposta,
Zez reenquadra o ato de doar como um modo de enganar a empregada, na medida em que a patroa sabe que deve benefcios domstica, mas oferece objetos
usados como forma de pagamento.
trabalho em casa e na casa da patroa

O modo pelo qual essa temtica foi abordada nos grupos focais variou em razo da idade e dos perfis das participantes. Por exemplo, entre as mulheres mais
velhas, a referncia do trabalho em casa, para a grande maioria, possua uma
11 Brites explica, referenciada em Marcel Mauss, em que consiste o crculo de ddiva-dom: Este princpio
denuncia o desequilbrio entre a abundncia de uns a e pobreza de outros. A esmola fruto de uma
noo moral da ddiva da fortuna, por um lado, e de uma noo de sacrifcio, por outro [...] a Nmisis
vinga os pobres e os deuses do excesso de felicidade de certos homens, que devem desfazer-se dela
(Mauss 1974: 66). (BRITES, 2003, p. 76)
5/25/16 13:53
profunda relao com o trabalho na roa, dos pais ou delas prprias. Para as mais
jovens, sobretudo adolescentes, a realizao de servios domsticos em casa
uma obrigao, o que remonta a uma discusso sobre se somente as meninas
devem ficar com essa responsabilidade ou se ela deve ser compartilhada com
outros membros da famlia.
Aps um processo sistemtico de leitura e releitura das transcries dos grupos focais, encontramos trs subtemas relacionados ao trabalho em casa: a) trabalho na roa x trabalho domstico; b) condies de trabalho em casa e na casa
da patroa e, finalmente, c) tenses no trabalho em casa.
Em contraposio ao trabalho na roa considerado pesado e mal remunerado, o TID tido como uma alternativa, principalmente pelas meninas que vm
de zonas rurais de municpios longnquos, como as que participaram do grupo
casa da patroa:
Moderadora: Por que a Nan falou que tem diferena do trabalho no interior, que
a capital diferente do interior?
Maria: Fala a, Nan!
Nan: Assim, porque a diferena do interior, porque no interior voc no tem
empregada domstica, ento, no interior, a gente trabalha mais, pelo menos na
minha cidade o que os meus pais faziam era agricultura, ento a gente trabalhava na roa, entendeu? completamente diferente da casa de famlia, trabalhar
como domstica.
Maria: mais cansativo.
Moderadora: O qu? A roa ou trabalhar em casa de famlia?
Maria: A roa. Deus me livre!
Moderadora: Vocs trabalhavam na roa tambm?
Carol: No, no.
Maria: Eu nunca trabalhei.
Nan: Eu trabalhei. At os 13 anos eu ajudava os meus pais na roa porque meus
pais at hoje trabalham na roa.
Moderadora: Plantando o qu?
Nan: Milho, mandioca, arroz, feijo, essas coisas assim.
Carol: Mas tambm, porque l tambm, na cidade de l tambm eles no pagam
muito bem, no ? O que eles pagam muito pouquinho e s vezes nem pagar,
eles no pagam se ns ficarmos l. E aqui [na capital] j no. Tem casos em que j
vo pagar melhor. Entendeu?
5/25/16 13:53
Moderadora: Ento vocs... Comparando o servio domstico com o servio na

roa, vocs acham que o servio domstico ...
Nan: melhor.
Carol: muito melhor.
Maria: Pra mim, , porque eu... Eu sempre vi a minha me trabalhar na roa,
assim. cansativo. Naquele sol, no tem hora, s toma caf e vai trabalhar. Para
meio-dia para almoar e vai trabalhar de novo. Ento, para mim, no meu ponto
de vista, trabalhar na casa de famlia, a gente acorda cedo, faz as nossas coisas,
quando termina de fazer as coisas, a gente vai descansar, entendeu? A gente para
pra descansar e s retorna no outro dia. E na roa no, mais cansativo, apesar
que eu no trabalhei, mas vendo a minha me trabalhar. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
A situao de trabalho na roa to temida por quem acompanhou os pais

nessa situao ou por quem efetivamente desenvolveu essa atividade na infncia, como o caso de Nan, que a ida ao servio domstico configura-se uma
vitria, a possibilidade de obter algum pagamento, ainda que no seja integral,
e uma alternativa para ter uma vida menos cansativa. Nesse sentido, de modo
complexo, a prpria sada da casa da famlia para o servio domstico na capital
pode se configurar como uma estratgia de resistncia a condies precrias de
vida nos municpios de origem. Apesar de todos os problemas do servio domstico anteriormente apontados pelas participantes, ainda assim, elas afirmam
preferir essa ocupao ao trabalho no roado.
Essa posio corroborada pelas participantes do grupo condomnio:
Moderadora: E vocs me disseram que j tiveram experincia de trabalho na
roa, na lavoura, qual o melhor tipo de trabalho? Na roa ou o trabalho domstico para uma criana ou para uma adolescente?
Tamires: Para mim era o trabalho domstico. Na roa a minha mo ficava toda
doendo, tudo esfolado.
Wanderlia: , e na roa, chuva, sol...
Tamires: .... chuva, sol, lagarto, cobra, Ave Maria!
Wanderlia: Aquelas folhas do arroz, do milho, molha e faz uma coceira, que eu
vou te contar.
Tamires: Domstica melhor.
Karla: Eu prefiro domstica do que a roa.
5/25/16 13:53
Wanderlia: Era melhor quando eu comecei a cuidar do garoto, que eu j te falei

que hoje em dia deve ter seus 28 pra 30 anos. Eu j tenho quarenta e um. Quando
eu fui trabalhar l na casa desse prefeito, parecia assim que eles me cobriram de
ouro, porque, eu vou te contar, eu penava muito na roa. E se no fizesse direito,
ainda apanhava. A mame ainda batia quando a preguia era demais.
Tamires: De roa, eu nunca apanhei da minha me. Ela ainda dizia vai minha
filha fica ali na sombra.
Wanderlia: A mame dizia, mas, tinha a hora certa para ela dizer: fica ali. Era
naquele sol de onze horas a onze e meia.
Tamires: A mame falava tambm desse sol.
Wanderlia: Mas, antes disso, a gente tinha preguia, eu era uma... Socava na enxada, escorava em cima e ficava, quando ela vinha de l era s uma [porrada]. A,
Ave Maria! No gosto nem de pensar nisso mais [...] (CONDOMNIO, grifo nosso)
A cena que elas constroem sobre o trabalho na roa mais nuanada e ressalta dois pontos que ainda no haviam sido colocados: a obrigao de trabalhar
na roa e as punies que sofriam da me quando faziam corpo mole por estarem cansadas. Ao mesmo tempo, relatam certo cuidado de algumas mes ao
dispensarem as crianas do trabalho no horrio em que o sol estava mais forte.
A participante Wanderlia apresenta um forte descontentamento em relao aos atos de violncia cometidos pela me (Ave Maria! No gosto nem de
pensar nisso mais...) ao ponto de afirmar que se sentia coberta de ouro pela
famlia empregadora, para a qual ela, com, ento, 13 anos, cuidava de um menino de oito, e s visitava a famlia de origem aos domingos, quando os patres iam
zona rural. Nessa poca, segundo ela, recebia apenas roupa, calado, comida,
escola e considerava suficiente esse pagamento por ser bem tratada pela famlia. No entanto, quando se mudou para outra casa de famlia, ela afirmou no desenrolar do grupo focal: trabalho de graa para a minha me, mas para os outros
no (p. 204 deste livro). Embora sofresse com a imposio de trabalho na roa
pela me e com a violncia sofrida quando criava estratgias para evit-lo (como
descansar apoiada na enxada, por exemplo), ela considera legtimo trabalhar de
graa para a prpria famlia. Entretanto, no momento em que consegue mudar
de atividade, sente-se satisfeita por no ter que passar mais por aquela situao.
As outras participantes defendem ainda a atuao no servio domstico
como melhor do que da roa ao apresentar os perigos desse ltimo, como exposio ao calor excessivo, s chuvas, a animais peonhentos, entre outros.
5/25/16 13:53
No grupo das participantes de maior idade, Lulu demonstra que preferiria

trabalhar na roa e ficar perto dos pais ao invs de viver pela casa das outras pessoas. J Accia relata outro lado do trabalho da roa, quando a menina precisa
cuidar da casa e dos irmos enquanto os pais vo trabalhar no roado:
Moderadora: Vocs trabalhavam na roa?
Accia: Na roa, plantando feijo...
Lulu: Eu, quem dera, nunca tive carinho de pai nem de me. Fui criada pela casa
dos outros no ? A...
Accia: Era muita gente em casa. Eram oito mulheres e trs homens. A botava
s uma para fazer tudo. Era um quilmetro que a gente ia buscar. Dava oito quilmetros por dia. E a bacia de loua desse tamanho [a participante estica os braos
para mostrar o quo grande era a bacia] que a gente botava em cima da cabea e
ia lavar l no fundo do terreiro. Era s eu. As outras iam para o roado e eu ficava
sozinha...
Moderadora: Quantos anos tu tinhas? Tu lembras?
Accia: Eu tinha, assim, uns dez, onze anos, doze anos por a assim. Porque, assim, eu tinha que fazer porque saa tudo para trabalhar, mas quando chagavam
em casa, estava tudo pronto, almoo pronto, tudo pronto, nem que no fosse bom,
mas estava tudo pronto [risos]. (CIDADE DE EMAS, grifo nosso)
Ainda que fosse uma famlia numerosa, com onze filhos, era preciso que a
maioria trabalhasse na roa para conseguir sustento para a famlia enquanto a
uma das filhas eram destinadas as obrigaes domsticas. Embora Accia no
se sujeitasse s duras condies do servio no roado, as responsabilidades que
tinha tambm exigiam muito de uma menina com pouco mais do que dez anos.
Somente para lavar a loua, era preciso andar bastante. Ainda que a quantidade
de quilmetros indicada pela participante no seja exatamente correspondente
distncia real, o uso figurado indica a lembrana do grande esforo que fazia
para ter acesso gua e poder lavar a loua. Apesar disso, ela demonstra orgulho por conseguir dar conta das rduas tarefas (mas quando chagavam em casa
estava tudo pronto, almoo pronto, tudo pronto, nem que no fosse bom, mas
estava tudo pronto).
A maioria das entrevistadas que vieram de municpios do interior e tinham
proximidade com o trabalho no campo afirmou que o trabalho domstico seria
a melhor alternativa em relao quele. No entanto, quando as participantes em
5/25/16 13:53
geral comparavam as condies de trabalho domstico nas suas prprias casas e

na casa de terceiros, elas apontaram diferenas que tornavam o servio domstico desvantajoso.
Segundo as participantes, trabalhar em casa pode ser uma forma de ficar
protegida do poder de mando e da humilhao dos patres.
Moderadora: [...] O que o trabalho domstico?
Alicinha: Eu acho que o que a gente faz na nossa casa. E quando a gente arruma
algum trabalho assim, o que a gente faz tambm na outra casa. Mas nem tudo
a mesma coisa, porque na nossa casa a gente faz uma coisa. Na casa dos outros
a gente tem que fazer outras. At melhor s vezes, para no chatear o patro que
se irrita.
Lecka: s vezes eles se irritam e brigam muito com a gente. Falam com a gente
que a gente no quer fazer nada, e que a gente no vai receber salrio. A tem
sempre esses negcios, ento melhor trabalhar na casa da gente do que na dos
outros mesmo.
Cris: Na maioria das vezes, na casa dos outros muito diferente do que na nossa
casa, porque na nossa casa a gente faz na hora que a gente quiser, na casa dos
outros no. Tem que acordar no horrio certo, tem que estar pronto tudo cedo.
Michelle: Na minha opinio, trabalho domstico, domstico isso? quando a
pessoa vai... a mesma coisa como fosse na sua casa, vai trabalhar fazer as coisas
l, tudinho, a depois volta no outro dia... Toda uma rotina que ela tem. Aquilo
que ela tem que fazer todos os dias, todos os dias, como se fosse o trabalho que ela
tem que fazer na casa dela. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
O TID considerado uma extenso, uma continuao dos servios que a menina realiza na prpria casa (como se fosse o trabalho que ela tem que fazer na
casa dela), porm pressupe mais obrigaes e responsabilidades que implicam
fazer todo o servio que solicitado e nos horrios determinados. Alm disso, o
TID na casa de terceiros pode significar, segundo elas, a sujeio a condies de
tratamento desrespeitosas e a relaes de power over.
Sobre esse assunto, o grupo das mulheres ligadas ao sindicato mencionou
outros motivos pelos quais o TID pode consistir num desrespeito.
Moderadora: Vocs acham que tem diferena entre o trabalho que a menina domstica exerce em casa e o que ela faz na casa de famlia?
5/25/16 13:53
Rose: Tem.
Zez: No.
Fofa: Tem sim.
Zez: No tem, no.
Nete: Tem.
Participantes: Tem muita diferena.
Moderadora: Vamos l: por que sim, por que no?
Zez: Porque a continuao! o meu ponto de vista. Se ela faz o trabalho em
casa, na casa dela, ela vai continuar fazendo o mesmo que ela fazia na casa dela
na casa de famlia. Tem a diferena porque no na casa dela, na casa dos outros.
Moderadora: E voc?
Lenyta: Na casa dela ela pode fazer na hora que ela quiser, ela pode parar, descansar, e na casa de famlia no, a patroa est ali e ela est exigindo: No voc
tem que fazer, tem que fazer agora, tem que fazer isso e isso. Ela no tem tempo
para descansar. E na casa dela ela tem para fazer o trabalho dela escolar, que foi
o meu caso que eu falei ainda agora. No tinha tempo para fazer os meus deveres
de escola, por isso eu parei. Ento essa a diferena.
Rose: Tem coisa que ela no faz em casa que ela faz na casa do patro. Por exemplo, na casa de pai e me, no querem passar a roupa, no querem tirar a loua. Na
casa de patro, j, tem que fazer tudo isso. totalmente diferente.
Ericka: E fora a humilhao e o dinheiro que no sai certo como o pai e a me d
[...]. muito humilhante porque tem horrio para dormir, tem horrio para tudo,
at para comer e no tem descanso (SINDICATO II, grifo nosso)
Apesar da discordncia inicial, que apenas aparente, porque a participante Zez, no final, concorda que h diferenas entre um tipo de trabalho e outro: Tem a diferena porque no na casa dela na casa dos outros. Ser na
casa para menina trabalhadora quer dizer, segundo as participantes, que ela
est a salvo de cobranas excessivas, de humilhaes e com condies de estudar. Como contraponto, o trabalho na casa dos outros significa no ter tempo
para descansar, nem para realizar as tarefas escolares e ter que estar sempre a
servio dos patres. Como se em casa tambm no houvesse relaes de dominao e de poder que subjugam e desrespeitam. O prprio fato de os irmos no
fazerem nada enquanto as meninas cuidam do servio domstico significativo.
No entanto, elas parecem no compreender a condio de vtimas na prpria
casa. Apenas na casa dos outros.
5/25/16 13:53
Entre as adolescentes do centro de formao, realizar servios domsticos

na prpria casa considerado um dever:
Moderadora: E na casa de vocs. Vocs consideram trabalho o que vocs fazem?
Todas juntas: No!
Tat: Eu acho que uma obrigao.
Nati: Porque, assim [...] Tem que ver por esse lado. [...] o nosso lado tambm.
Saber que nossa me anteriormente trabalhou pra caramba para ajudar nosso futuro. [...] A gente tem que ajudar ela. (CENTRO DE FORMAO)
Nesse sentido, o trabalho domstico em casa uma forma de a adolescente

compensar os esforos da me, de retribuir o trabalho que as mes tiveram com
a famlia. Entretanto, as adolescentes ouvidas, tanto no grupo projeto social
quanto no do centro de formao, destacaram tambm tenses e problemas
que vivenciam no trabalho na prpria casa, um dos principais est o fato de as famlias, por vezes, exigirem que s as meninas cuidem das obrigaes domsticas.
Cris: Eu acho que todo mundo tem que fazer as coisas. No s a mulher.
Lecka: E eu tambm acho que tem gente que acha.. Homens, no ? Uns, no so
todos que pensam assim! Que obrigao da mulher: a mulher que tem que
fazer e no ns, ns no temos que fazer nada. No a nossa obrigao. Elas que
tem que lavar, passar, cozinhar, fazer tudo.
Michelle: Isso verdade, porque a maioria dos meninos l em casa falam: Ah,
isso voc que tem que fazer, porque isso dever da mulher e no do homem.
Ele fala para voc v!
Moderadora: E tu falas alguma coisa para ele?
Michelle: Eu falava: Ah , sim. Primeiro tu tem que arrumar uma mulher pra ti,
pra ela fazer pra ti, porque eu no sou a tua empregada.
Moderadora: E ele?
Michelle: A ele fala: porque tu muito retardada (risos).
Moderadora: Ele fala isso?
Lecka: No tambm porque se a gente, se o homem no tiver uma mulher que lave
roupa, lave as suas coisas, pegue as suas coisas e deixe tudo ajeitadinho. Ele realmente no nada. Tem uns. Tem alguns que so assim, meio asseados, mas tem uns
que ainda so muito porquinhos.
Moderadora: Ento os homens no sabem cuidar da casa?
5/25/16 13:53
Cris: No.
Lecka: s vezes.
Alicinha: Na maioria das vezes eles s sabem bagunar.
Lecka: Pois , ela [a mame] pensa dessa forma. Ela disse que quando ele arrumar uma mulher, ele pode ficar olhando. Mas enquanto ele estiver l em casa, ele
vai ter que fazer as coisas.
Moderadora: Ah t!
Alicinha: A tua me j diz assim, j quer que ele faa. E l em casa a mame no
quer que o Breno faa nada, que s a gente. A ele s vive na rua empinando pipa
e a gente que fica dentro de casa fazendo as coisas.
Michelle: Na maioria das vezes o nosso pai ainda chama a gente de preguiosa:
porque voc s quer ficar namorando, s quer ficar na rua. Esse final de semana eu sa com meu namorado, a eu cheguei l em casa na segunda feira, a
ele ficou xingando a gente: porque voc t muito preguiosa, t muito vadia. A
a mame fala: Certo! Tu quer bem que a menina fique trabalhando de segunda a segunda. Ela no escrava no, tem mais que passear mesmo, aproveitar.
assim que a minha me falou. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
A lgica opressiva de gnero que incumbe mulher as tarefas domsticas

opera entre as prprias adolescentes. Embora elas afirmem que os homens precisariam ajudar e que no seria somente uma obrigao feminina, elas reforam
em vrios momentos o discurso opressor. o que Michelle faz, por exemplo,
quando solicita ajuda do irmo. Ela diz que ele precisa cuidar da casa porque ainda no tem uma mulher que faa isso para ele. Como resposta, o irmo a ofende,
chamando-a de retardada. O discurso da inferioridade da mulher materializado pela ofensa do irmo que se recusa a realizar tarefas domsticas e afirma que
a irm est louca ao solicitar que ele divida as responsabilidades.
O reforo ao discurso do domstico como lugar feminino feito tambm
pela Lecka. Ela afirma que o homem precisa de uma mulher que faa as coisas
para ele, j que, segundo ela, ele no sabe fazer direito (Tem alguns que so
assim meio asseados, mas tem uns que ainda so muito porquinhos). O que
corroborado pela Alicinha, segundo quem os homens s bagunam.
Outro modo de power over dado a ver pelas adolescentes a sujeio ao poder
paterno, do chefe de famlia, o que remonta dominao patriarcal. (WEBER,
1991b) A adolescente Michelle conta que o pai faz xingamentos e a ofende quando ela no cumpre as obrigaes domsticas. Ele diz que ela est preguiosa,
5/25/16 13:53
chama-a vadia, porque quer namorar ao invs de cuidar da casa. Quem a defende a me, ao afirmar que a menina no escrava e que tem o direito de
aproveitar a vida. Nota-se que a prpria adolescente no relata responder ao pai.
Talvez no o faa em razo do medo de ser ofendida ou por achar que no tem
poder de questionar a postura dele. Ao mesmo tempo, a menina demonstra um
modo de fuga, de resistncia, quando some de casa e passa o final de semana
com o namorado.
Como estamos vendo, o trabalho, mesmo na prpria casa das adolescentes,
apresenta tenses e problemas. Em todos os grupos que analisamos, a grande
maioria das entrevistadas desenvolvia obrigaes domsticas tanto na prpria
casa quanto na casa de terceiros. Entre as adolescentes do centro de formao,
algumas no atuavam em casas de famlia, mas tinham uma longa jornada de
trabalho na residncia dos prprios pais, e, mesmo no gostando de algumas
atividades, consideravam, conforme apresentamos anteriormente, como uma
obrigao da menina perante, sobretudo, a me.
Lorrane: O que eu mais no gosto de varrer a casa. O resto eu fao tudinho.
Drika: Eu tambm no gosto, no.
Tat: Tambm no.
Moderadora: E tu, Ana?
Ana: Eu no gosto de lavar loua. S tem uma coisa que eu no gosto. Eu no
gosto de lavar loua.
Moderadora: Mas vocs fazem as coisas todo dia?
Tat: Todo dia.
Nati: Todo dia arrumo a casa.
Moderadora: E tem algum que ajuda vocs?
Tat: No.
Nati: No.
Tat: L em casa [...] s eu e a vov. E ela no faz.
Moderadora: E me digam uma coisa, o que vocs acham de trabalhar em casa,
de fazer esse servio que vocs fazem?
Drika: [Risos] s vezes d preguia.
Nati: No posso nem dizer se bom ou se ruim [...]. Fao, mas eu no gosto de
fazer. (CENTRO DE FORMAO)
5/25/16 13:53
A discusso no grupo revela relaes de power over como formas de dominao tcita. Na fala das participantes, no h expresso do entendimento de que
as tarefas que realizam em casa se configuram como trabalho de fato, seja pela
frequncia, seja pela extenso. Essa ausncia faz com elas no se considerem
trabalhadoras domsticas, mas apenas boas filhas, porque o mbito em que realizam esse servio o da prpria famlia. H, ainda, um forte componente moral
do dever de reciprocidade para com a me, que se dedicou para cri-las, como
visto anteriormente.
Tenses entre as perspectivas dos media e das afetadas acerca das

definies do TID
De acordo com a perspectiva que os jornais construram sobre essa primeira
temtica, evidenciamos alguns elementos principais. O TID foi definido como
uma atividade na qual prepondera uma relao de dominao (power over) que
subsiste, principalmente de maneira latente, o que suaviza processos de dominao e faz com que no sejam percebidos por suas maiores vtimas. Assim, os
jornais atuaram no sentido de desvelar componentes ideolgicos que sustentariam o TID, destacando como falsas as promessas que incentivam a sada de
crianas para casas de famlia.
Nesse sentido, o lugar de fala atribudo a meninas trabalhadoras e ex-trabalhadoras domsticas o de quem, num primeiro momento, no percebe, no
prprio discurso, sempre ponderado ou questionado pelos jornais (com o uso de
aspas, por exemplo, ou com a interveno direta da jornalista para esclarecer
a realidade do TID trabalhadora), os pressupostos da dominao. Nesse ltimo caso, por meio da apresentao da personagem conceituao do TID sob a
perspectiva dos agentes de advocacy, h certa reviravolta no modo como o jornal
a posiciona naquela teia narrativa: de vtima orgulhosa, que se sente estimada
pelo fato de o patro gostar do seus bolos ou por achar que faz parte da famlia,
vtima resistente, com capacidade de crtica ao TID e que questiona a responsabilidade dos governos nesse problema.
Assim, os significados atribudos ao trabalho infantil so relacionados violao de direitos, explorao de meninas e escravido. Na cena construda
em torno do TID, no h referncia a conflitos. Como os processos de dominao
so considerados internalizados, o que ganha relevncia so os processos de re-
5/25/16 13:53
signao e aceitao do TID. Nesse sentido, parece no haver resistncia, e a sujeio da menina trabalhadora a regra. Contudo, h uma quebra nesse cenrio
por meio da introduo das aes de organizaes sociais pelo enfrentamento ao
TID, sobretudo, o Cedeca-Emas, por meio do Petid. Quando meninas atendidas
pelo Programa ganham espao nos jornais, constri-se um discurso acerca da
resistncia delas ao TID com a ajuda decisiva do Petid. Por essa razo, expresses
como A vida delas mudou quando conheceram o Centro de Defesa da Criana e
do Adolescente (Cedeca) destacam essa lgica discursiva. Foi abordada ainda, a
participao dessas adolescentes na atuao poltica contra o TID, mas seguindo
o mesmo tipo de construo discursiva, a partir da qual essa atuao s foi possvel por meio do Petid.
Nos grupos focais, o cenrio em torno da conceituao do TID ganhou nuances distintas, e os conflitos foram evidenciados. Um dos elementos apontados
pelos jornais (e pelos especialistas) que pensar ser um membro da famlia seria
um indicador do processo tcito de dominao. Nas discusses entre as afetadas,
esse ponto foi bastante questionado, e praticamente todas reforaram que esse
era um discurso utilizado pelas famlias da casa para fora, mas que a realidade
era outra: por exemplo, tipos diferentes de escola para os filhos consanguneos
e a filha adotiva, ou ainda a comemorao do Natal com a famlia na sala e a
menina trabalhadora na cozinha.
Mesmo uma das participantes (Tamires) tendo feito a defesa e fornecido explicaes para justificar o porqu se considerava algum da famlia da patroa, ela
mesma informou que claro que os filhos da patroa iam para escola particular
enquanto ela frequentava o ensino pblico. Mesmo as adolescentes ouvidas se
referem com clareza sobre o que as faz trabalhadoras e no membros da famlia no exerccio do TID. Assim, nem mesmo os laos consanguneos seriam suficientes para que elas se reconheam como membro da famlia, como no caso
de Erizinha, que trabalhava para a av. Entretanto, quando se referem aos pais,
principalmente me, a ideia de trabalho assume a conotao de uma obrigao.
Sobre o entendimento do TID como escravizante, apesar de a maioria concordar com essa perspectiva, houve discordncia em relao ao que fazia do TID
uma relao de trabalho escravo. Algumas, como as mulheres do sindicato,
por exemplo, entendiam que o TID como um todo remeteria escravido, outras destacaram que alguns elementos poderiam ser indicativos dessa condio,
como a exigncia por meninas domsticas que durmam no emprego, ou ainda
5/25/16 13:53
quando se descumprem as promessas acerca de quais tarefas elas assumiriam,

ou tambm quando a patroa limitava a quantidade de comida.
As defesas e tambm os argumentos discordantes desses posicionamentos
revelaram um complexo jogo entre relaes de poder, nas quais power over e power to se manifestam de modos diversos e ambguos. Morar na casa da famlia,
por exemplo, foi considerado tanto uma forma de dominao, porque impe que
a domstica fique o tempo todo disposio dos patres, quanto um modo de no
gastar tempo demais com longos deslocamentos, ou, quando adolescente, de ser
cuidada. Sobre a oferta de comida, por exemplo, ao mesmo tempo em que Nan
se coloca como vtima das severas restries alimentares impostas pela patroa,
a dependncia que possui em relao tia que a inseriu no TID recoloca-a dentro
de uma relao de power over, na medida em que constitui-se um lao moral de
obrigaes dela em relao quela, e tambm pela tia fazer as escolhas de onde
ela trabalharia. Entretanto, essa mesma relao com a tia era o que garantia que
ela recebesse um salrio mnimo desde os treze anos e tambm era um porto
seguro ao qual poderia recorrer se corresse perigo ou passasse dificuldade.
Outras discusses que iluminaram essa articulao imbricada entre o posicionamento como vtimas ou como resistentes foram as distines entre
bab e domstica e tambm a tenso entre a doao de objetos como generosidade da patroa ou como uma estratgia para manter a relao de dominao. Sobre
a diferena entre trabalhar como domstica ou como bab, as adolescentes do
centro de formao apontaram que ser bab permite a construo de um relacionamento diferenciado com a famlia empregadora porque a dependncia da
criana vai fazer com que os pais precisem muito da bab, de tal modo que fazer
com que a criana se apegue uma forma de resistncia a condies de explorao no TID. O modo como as sindicalizadas discutiram a doao de objetos pela
patroa evidenciou a crtica a essa ao como uma estratgia de manuteno da
dominao, que estimularia a lealdade e a submisso da domstica patroa, ou
ainda como uma forma de utilizar esse gesto a favor da empregada como modo
de resistncia a condies de vida adversas.
O modo como o jornal tratou a temtica do trabalho na prpria casa revelou
um pano de fundo de incertezas, ambiguidades e imprecises, reverberando,
dessa forma, a dificuldade das prprias organizaes sociais em precisar os limites do TID, quando ele ocorre no seio familiar. Ainda que fortuitas, as matrias
sobre o acidente com o co ou ainda sobre a Comunidade do Aur expuseram a
5/25/16 13:53
vulnerabilidade qual crianas e adolescentes em situao de trabalho em casa

esto sujeitas, por vezes, vitimizadas pelos prprios pais. Contudo, o discurso
do jornal tambm endossa esse posicionamento e implicitamente corrobora, em
alguns momentos, com lgicas que sustentam prticas opressivas, quando, por
exemplo, refora o lugar da menina Linda Ins como mulher da casa.
De modo complementar, h contradies entre resultados de pesquisa apresentados e o uso de uma personagem. Enquanto na discusso sobre os dados estatsticos transparece o entendimento do TID em casa como uma forma de dominao, o relato da histria da personagem atribui vantagens ao trabalho das
filhas em casa como maneira de adquirirem habilidades para poderem se virar
sozinhas. Quando destinado espao de fala s adolescentes como resistentes,
o objeto da resistncia o trabalho na casa de terceiros, e no na prpria casa.
Nos grupos focais, trabalhar em casa adquiriu significados distintos dependendo das experincias de vida das meninas e mulheres entrevistadas. Para
as que vieram de municpios do interior, por exemplo, trabalhar em casa quer
dizer trabalhar na roa, o que visto pela maioria delas como penoso demais.
Wanderlia citou um modo de resistncia a esse tipo de trabalho, como fazer
corpo mole, ou seja, descansar escorada na enxada, o que era violentamente reprimido pela me e fez com que ela se sentisse coberta de ouro quando passou
a trabalhar de bab na casa de um prefeito.
Para as adolescentes do projeto social, trabalhar em casa melhor do que
na casa dos outros, porm faz com estejam sujeitas dominao da prpria
famlia. Essa relao de power over se configura por meio da internalizao e do
compartilhamento na famlia de uma lgica opressiva de gnero que demarca o
espao domstico como responsabilidade feminina. Apesar das crticas que as
meninas lanam a essa perspectiva, elas, em alguma medida, tambm aderem
a esse discurso quando afirmam que o homem no sabe cuidar da casa e que
precisa encontrar uma mulher para ele. Mesmo nesse contexto, elas encontram
modos de resistir a essa forma de dominao, como fugir dos servios para
namorar.
Para as adolescentes do centro de formao, as atividades domsticas
pelos quais so responsveis em suas casas no so uma forma de trabalho, e
sim uma obrigao. Por essa razo, elas no expressaram modos de resistncia
porque aquele dever moral era um pressuposto internalizado frente ao qual no
cabia contestao.
5/25/16 13:53
Por meio da discusso dessa primeira temtica nos grupos focais, foi possvel perceber que o quadro das relaes de poder em torno o que esse tipo de
trabalho infantil marcado por ambivalncias, e o posicionamento das meninas
e mulheres nessa teia de poder se situa para alm da vitimizao e do completo
assujeitamento, que implicaria o no reconhecimento da situao em que vivem
e dos lugares que lhes so atribudos. Entretanto, quando o assunto em questo o trabalho na prpria casa, o questionamento dessa prtica se torna mais
problemtico.
vivncias no tid: violncia e educao

Alm das tenses em torno da definio do TID que destacamos na seo anterior, consideramos pertinente analisar tambm o que a tematizao e a discusso de experincias ligadas violncia e educao revelam sobre as relaes
de poder nesse tipo de trabalho. Ambos os temas so frequentemente considerados como os principais prejuzos do TID, relacionados vulnerabilidade da
criana ou adolescente a situaes de violncia e ao fracasso na escola, ocasionado por longas jornadas de trabalho em detrimento do direito de aprender.
(INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION, 2004, 2013; LAMARO, 2008;
LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000) Como os media abordaram esses assuntos? Como as afetadas foram posicionadas nas discusses sobre violncia e
educao? Como elas construram sentidos em torno dessas temticas e o que
isso revela das relaes de poder? Em primeiro lugar, abordaremos a discusso
sobre violncia para, em segundo, tratar da educao.
Violncia
A cobertura dos jornais da violncia relacionada ao TID manteve o foco, principalmente, em notcias factuais sobre estupro ou torturas envolvendo meninas
que trabalhavam em casas de terceiros. No levantamento, apareceram poucas
matrias analticas acerca da violncia que ocorre ou pode ocorrer com trabalhadoras infantis domsticas. Consideramos a referncia a essa temtica quando
as matrias faziam meno a violncias explcitas no TID, o que resultou em um
total de 18 matrias (8,7% do material jornalstico analisado). Como ocorre com o
5/25/16 13:53
assunto violncia contra crianas e adolescentes de maneira geral nos jornais

impressos (ANTUNES; LARA, 2013), a violncia no TID tambm foi abordada de
modo aleatrio e com rarssimas articulaes com a discusso mais ampla sobre
o TID que vinha ocorrendo a partir do estmulo de organizaes sociais.
As vozes de meninas trabalhadoras domsticas vtimas de violncia so
tambm pontuais e aleatrias, mas so inscritas sob a forma do testemunho e
buscam chamar ateno para a violncia sofrida. Em uma notcia publicada em
15 de agosto de 2001, em O Liberal, C., de 14 anos, expressa a dor que sentia por
ter sido dada pela me a uma pessoa, o que a deixou vulnervel a viver situaes
de violncia:
C. disse que foi entregue Fabrcia [patroa], que nem disse o endereo para onde seria levada.Fui dada como se d um cachorro, disse C.
[...] C. contou que, na casa de Fabrcia, fazia todo o servio domstico,
como limpar a casa, lavar louas, fazer almoo e o jantar. E ainda lavava grandes trouxas de roupas, de toda a famlia. [...] Fabrcia batia
com a cabea dela [C.] na parede e, em seguida, apanhou uma colher
em brasa e avisou: Se tu fugires, mais tarde vou te matar. Depois obrigou C. a abrir a boca e lhe queimou a lngua com uma moeda em brasa. Tambm queimou-a (sic) pelo corpo para tu no me esqueceres
nunca mais. (O LIBERAL, 15/08/2001)
De acordo com a matria, foi uma vizinha que levou C. casa de uma conselheira tutelar que denunciou o casal polcia. A narrativa construda detalha
uma das situaes sofridas por C. naquela famlia e o ressentimento com a me.
O lugar de fala atribudo adolescente o de vtima, tanto do descaso da me
quanto dos maus-tratos da patroa. A crueldade do gesto de violncia tambm
reforada pelo modo como o possvel discurso da patroa para a adolescente
reconstitudo pelo jornal (Se tu fugires, mais tarde vou te matar, ou ainda
para tu no me esqueceres nunca mais). A fala da adolescente exprime a dor
moral de ter sido rejeitada pela me. Assim, ela experimentou duplamente a recusa ao reconhecimento bsico em suas relaes primrias (em relao me e
a patroa). Experincias de desrespeito dessa natureza, de acordo com Honneth
(2003) representam uma injustia no apenas porque ocasionam danos aos sujeitos, mas tambm por provocarem uma profunda humilhao que destri a
5/25/16 13:53
compreenso positiva de si mesmas, adquirida intersubjetivamente. Alm disso,

os maus-tratos fsicos como os que ela sofreu corroem a autoconfiana bsica
dos sujeitos, que so feridos na possibilidade de livre disposio de seus corpos.
(HONNETH, 2003) Nesse contexto, a relao de poder que o texto desvela a de
power over, cuja coero baseada na violncia e no consequente rebaixamento
moral da menina, que vtima.
Faleiros destaca que atos de violncia praticados contra crianas e adolescentes por adultos so formas de encarnao de relaes de dominao:
Esta violncia manifesta, concretamente, uma relao de poder que
se exerce pelo adulto ou mesmo no adulto, porm mais forte, sobre
a criana e o adolescente num processo de apropriao e dominao
no s do destino, do discernimento e da deciso livre destes, mas de
sua pessoa enquanto outro. (FALEIROS, 1998, p. 10)
Essa forma de poder se manifestou ainda quando a me a descartou, como

se d um cachorro, e no modo como a patroa se apropriou dela, como um objeto
entregue dependncia e sujeio ao adulto. A violncia se manifesta, assim,
de forma muito peculiar: no apenas sob a forma de restrio de aes, mas do
controle do corpo, da imposio de disciplina pelo uso da fora. Trata-se da forma mais brusca, mas tambm mais explcita da dominao. Usa-se a violncia
para mostrar poder sobre o outro. No caso da adolescente C., esse ponto se evidencia. Por outro lado, a menina no s vtima do TID, como nos outros casos.
Ela um sujeito vulnervel pela idade, pela compleio, pela situao. Nessa
situao, necessrio pensar na vitimizao provocada pelo TID e construda
narrativamente pelo jornal, mas tambm na condio plena de vtima da adolescente, que extrapola a situao de trabalho e se espraia por toda a sua trajetria.
Apesar dessa condio dramtica, o relato do jornal restringe-se denncia da
violncia cometida pela patroa e no apresenta questionamentos mais amplos
sobre o TID, ou ainda, sobre as possibilidades para crianas e adolescentes com
histrico semelhante de vitimizao.
A submisso das meninas domsticas ao poder de mando dos patres, que
pode abrir caminho para a violncia sexual na casa em que elas trabalham, foi
tematizada nos jornais. Em uma matria veiculada no Dirio do Par, em 13 de
abril de 2004, uma promotora de justia lana uma iniciativa para cadastro no
5/25/16 13:53
Conselho Tutelar de meninas que estavam trabalhando como domsticas em

casa de famlia de Oriximin, municpio do interior do estado, como forma de
prevenir a violncia sexual:
Diante do alto nmero de abusos sexuais, a promotora ngela Maria
resolveu promover uma campanha junto s famlias que possuem
adolescentes sob sua responsabilidade trabalhando como domsticas. [...]
No iremos entrar no mrito do emprego salarial, mas temos que
resguardar que se evite abuso por parte do patro e da patroa. Tudo
bem que trabalhe, mas que trate com dignidade e no com excesso.
Muitas vezes, por no haver fiscalizao, as pessoas acabam consumindo demais a adolescente, ento, a partir do momento que ela (pessoa responsvel) v a presena do Conselho (Tutelar), ela passa a partir da a ter uma responsabilidade maior e melhor com a adolescente,
principalmente, tratando-a com dignidade, explica ngela Maria.
Nunca tinha visto tanta incidncia de estupro entre famlias, como
existe aqui neste municpio. J passei em outros municpios e a incidncia no chega a esse nmero absurdo, impressionante como a
proporo grande, nem em cidades como Santarm, que j considerada como uma metrpole em relao Oriximin, no tem esse nmero, lamenta promotora de justia, impressionada com a situao.
(DIRIO DO PAR, 13/04/2004, grifo nosso)
No h, portanto, uma crtica ao TID propriamente, mas meno a medidas

para evitar a vulnerabilidade violncia sexual que esse propicia. O discurso
acerca da dignidade no TID residiria no fato de as meninas serem bem tratadas
e, para tanto, seria necessrio haver fiscalizao (Tudo bem que trabalhe, mas
que trate com dignidade e no com excesso).
Em uma das poucas matrias mais crticas acerca da relao entre TID
e violncia, so destacadas as dores fsica e moral vivenciadas por meninas
domsticas.
Um dos maiores dramas do trabalho infantil domstico que ele
deixa marcas que a sociedade no enxerga, mas que so profundas
e carregadas durante anos pelas meninas que um dia passaram por
5/25/16 13:53
isso. Muitas delas relatam com uma triste naturalidade passagens em

que foram ameaadas ou maltratadas por patroas e no raramente se
mostram resignadas com a situao de extremo desrespeito e violncia. Uma vez, ela (a patroa) ameaou me jogar embaixo de um carro seu no cuidasse direito do filho dela, disse Marlene do Socorro
Teixeira da Silva, hoje com 18 anos.
[...]
A me [de Marlene], dona Argentina, j falecida, engravidou do filho
do patro situao muito comum, j que no so raros casos em que
filhos e maridos de patroas se aproveitam sexualmente de adolescentes. (O LIBERAL, 10/05/2007)
Marlene tinha 14 anos quando comeou a trabalhar nessa casa. O lugar de

fala imposto a ela pelo discurso jornalstico marcado por expresses relacionadas aceitao da dominao, como a indicao de que as situaes de violncia so relatadas com uma triste naturalidade e a partir de uma postura de
resignao, de tal modo que a ameaa ou a violncia so entendidas como caractersticas (ou riscos corriqueiros) do TID. No h meno a possibilidades de
crtica ou questionamento dessa realidade pela prpria personagem vitimizada
pelo TID. O texto mobiliza um entendimento do TID como baseado em uma relao de poder que chega ao limite da violncia contra o outro, das ameaas, e
que tratada com naturalidade de to comuns que so. Nesse contexto, parece
no haver alternativa seno a total sujeio aos mandos e desmandos dos patres. O componente da resistncia (ALLEN, 2000; FOUCAULT, 1995) e do desrespeito como motivao para a luta (HONNETH, 2003) no so considerados ou
mencionados. Assim, o direcionamento da matria enclausura a personagem no
papel de vtima, e o modo como faz isso impossibilita o vislumbre de uma transformao nesse cenrio ou na posio que a adolescente trabalhadora domstica
ocupa no mundo (subject-position).
Em um nico texto sobre a violncia no TID, h o posicionamento discursivo
de uma adolescente como vtima resistente. Esse ponto ressaltado desde o ttulo Depois de torturada, menina de 12 anos sonha em ser delegada:
Depois de uma denncia annima, a polcia prendeu uma empresria acusada de torturar uma menina de 12 anos, que morava na casa
dela. A polcia diz que encontrou a vtima acorrentada e amordaa-
5/25/16 13:53
da na cobertura de um prdio de Goinia. Ontem, a garota afirma

que sua vida mudou. A menina vive em um abrigo, at que o juiz da
Infncia e da Juventude, Maurcio Porfrio, decida com quem ela vai
morar definitivamente. Ela virou um exemplo da luta contra a violncia infantil e aprendeu que, como criana, tambm tem seus direitos previstos em lei. A menina diz que est feliz e faz planos para o
futuro. Ela conta que quer estudar para ser delegada. Aquela menina
que sofreu, agora uma menina que est indo para frente.
[...] Quinta-feira, 10, Silvia e outros acusados de envolvimento no
caso foram ouvidos pela Justia. De acordo com a assessoria do
Tribunal de Justia, ao juiz, ela disse que era bastante enrgica com
a menina de 12 anos e acreditava que estava educando e no torturando. O TJ informou ainda que a empregada da empresria, Vanice
Maria Novaes, negou a prtica dos crimes e que sabia das agresses
de Silvia contra a menina. Ela disse que a empresria controlava a
alimentao da menina, de modo que se tomasse caf, no almoava; se almoasse, no jantava. A domstica admitiu ter segurado as
pernas da menina enquanto a empresria a sufocava com um saco
plstico. Ela justificou sua atitude dizendo que Silvia lhe fazia ameaas de morte. (O LIBERAL, 18/04/2008)
A educao imposta pela patroa adolescente lembra, em muitos aspectos, o processo educativo utilizado na criao de crianas cativas no Brasil nos
sculos XVIII e XIX: O adestramento da criana tambm se fazia pelo suplcio.
No o espetaculoso, das punies exemplares (reservado aos pais), mas o suplcio do dia a dia, feito de pequenas humilhaes e grandes agravos. (GOS;
FLORENTINO, 2007, p. 185-186) No exemplo contemporneo, a disciplinarizao da domstica adolescente era encarada com um dever pela patroa, que, pela
coao e ameaa, fazia da domstica adulta sua cmplice. O uso de aspas na palavra enrgica agrega uma crtica ao discurso de defesa proferido pela patroa.
Em relao ao lugar de fala da menina trabalhadora, apesar de bastante marcado
pelo detalhamento do processo de vitimizao, situa-a num espao de alguma
resistncia, j que, embora tenha sofrido violncia, construiu um projeto de vida
e est disposta a persegui-lo, o que, por sua vez, foi oportunizado pelo fato de
estar sendo assistida pelo Estado.
5/25/16 13:53
percepes sobre violncia nos grupos focais

Conforme apresentamos no quarto captulo, consideramos o TID um tema sensvel para a realizao de grupos focais, j que poderia estimular a recordao
de momentos de sofrimento. A discusso acerca da violncia parecia-nos a mais
delicada de todas. Apesar da tentativa de fazer com que as meninas e mulheres entrevistadas se sentissem vontade nos grupos para manifestarem suas
opinies e relatarem suas vivncias, surpreendeu-nos que elas considerassem
aquele momento propcio para expor detalhadamente graves violncias sofridas
quando eram trabalhadoras infantis domsticas. Algumas afirmaram nunca terem contado sobre aquelas experincias antes.
Mesmo tratando de assuntos graves, aqueles relatos no culminaram em
lgrimas. Havia no olhar e no posicionamento daquelas mulheres que viveram
abusos e tentativas de abuso nos lares em que trabalhavam no somente a dor
pelo passado, mas um forte desejo de manifestar e compartilhar o que passaram
como forma de questionar o contexto que havia levado a isso. Fazer uso da palavra para manifestar algo to ntimo e doloroso era quase como buscar justia,
demonstrar a indignao por, mesmo sendo adolescentes, terem que passar por
aquelas violncias.
De modo geral, das discusses sobre violncia e TID nos grupos analisados,
emergiram alguns pontos principais: a) o (des)respeito empregada adolescente, b) as ameaas e o medo de falar o que acontecia, c) relatos de abusos sexuais
ou de tentativas, d) a inferioridade da trabalhadora domstica frente aos patres.
No grupo das adolescentes do centro de formao, por exemplo, elas afirmaram de modo taxativo que as meninas no so respeitadas pelas patroas:
Moderadora: Como normalmente o relacionamento da patroa com a empregada?
Lorrane: Na base da ameaa.
Ana: A da minha me, no. A da minha me respeita.
Moderadora: E como que quando a empregada adolescente?
Tat: muito raro [encontrar respeito]. quase uma vez na vida outra na morte.
Moderadora: Mas por que vocs acham que diferente quando a empregada
adolescente e quando a empregada adulta?
Tat: porque assim. A empregada adolescente, a patroa no tem muito respeito com a empregada adolescente. J com a adulta, ela tem mais respeito, por
5/25/16 13:53
causa que a adolescente no pode fazer nada, agora a adulta pode. Pode te jogar
na justia por causa de ameaa. [...]
Nati: Acho que ela respeita a adulta, com certeza. A adolescente, ela no sabe
fazer tudo sozinha. (CENTRO DE FORMAO)
A falta de autonomia das adolescentes, segundo as entrevistadas, estimula

que os patres achem que podem desrespeitar a domstica sem consequncias,
o que seria distinto de uma mulher adulta que poderia buscar na justia os seus
direitos. Por que, para elas, a menina no pode agir dessa forma? Em razo do
processo de dominao e cerceamento do adulto (patroas) sobre a criana ou
adolescente (FALEIROS, 1998), que faz com que as ltimas no possam (ou no
tenham meios para) questionar as primeiras. As prprias adolescentes ouvidas
reforam, assim, um lugar vitimizado da menina domstica, quando subjugam
sua capacidade de ao (ela no saber fazer tudo sozinha).
As entrevistadas do projeto social recolocam essa situao de modo relativamente distinto: para elas, muitas meninas no falam, no relatam casos de
violncia e/ou maus-tratos por terem medo de represlias.
Michelle: Muitas vezes os patres querem abusar das empregadas. Querem ter
relao: ah, porque tu trabalhas para mim vai ter que fazer o que eu quero.
Lecka: Eles tm que entender que a gente trabalha e no que um objeto sexual
deles. assim que eles tm que ver.
Moderadora: O que vocs acham? certo ou errado?
Todas respondem ao mesmo tempo: errado.
Moderadora: Ento vocs acham que trabalhar no d o direito de fazer qualquer coisa?
Michelle: Com certeza. Trabalho trabalho. E... Ah! Tu vai trabalhar na minha
casa, tu vai fazer o que eu quero. Eu no estou trabalhando para ter relao com
o marido dela. Eu sou virgem! E no d o direito de ter relao com o marido dela.
No sou objeto. Fui contratada para trabalhar na casa dela e no para deitar com
o marido dela na cama dela, no verdade? a minha opinio.
Moderadora: A a patroa tambm deve ficar bastante irritada...
Participantes: Com certeza.
Alicinha: Tem patroa que at quer encobrir para no perder o marido, para o
marido no ser preso e para no acontecer aquele vexame.
5/25/16 13:53
Michelle: Na maioria das vezes a mulher que encobre o marido porque ele
ameaa ela, bate nela. porque na maioria das vezes ela se sente na obrigao de
encobrir o marido dela. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
O projeto social no qual essas adolescentes entrevistadas estavam envolvidas era um de apoio a meninas vtimas de violncia sexual. Quando propomos a
realizao do grupo focal, a educadora que acompanhava o grupo combinou que
elas no precisariam falar do segredo que tinham em comum.12 A partir disso,
esse assunto no foi diretamente incentivado por meio do roteiro do grupo focal,
mas surgiu naturalmente durante aquele processo interativo, trazido tona pela
adolescente Michelle.
A discusso deu a ver duas distintas nuances das relaes de power over
envolvidas no contexto de violncia no TID. Em primeiro lugar, questionaram
a ideia, que remonta ao perodo escravista, de que a menina domstica estaria
disposio tambm para satisfazer os desejos sexuais dos patres. Esse tipo
de abuso revela a fragilidade da posio da menina trabalhadora domstica em
comparao ao lugar do patro (ou do filho dele). Trata-se de um modo de exerccio de poder explcito no qual h presso para que o sujeito em condio vulnervel contemple os interesses dos mais poderosos, ainda que eles estejam em conflito com os seus prprios interesses. (DAHL, 1957; LUKES, 1980; PERISSIONTO,
2008)
Em segundo lugar, revelam outro nvel de dominao que participa do contexto em que a violncia sexual contra meninas trabalhadoras exercida: a dominao do marido em relao esposa. Nesse contexto, a proposio de Allen
(1998, 2000) sobre uma viso multifacetada do poder contribui para lanar luz
aos arranjos de poder que esto em jogo nesse caso. Se, em relao ao marido, a
patroa encontra-se numa situao de dominao, em relao domstica ela se
encontra empoderada. Em razo disso, ela se posiciona ao lado do marido: ou
no acredita na adolescente ou encobre a violncia cometida pelo marido para
no correr o risco de perd-lo. As adolescentes contestam enfaticamente essas
situaes, questionando uma face perversa do power over envolvido no TID.
12 Como respeitamos esse acerto inicial, no indagamos se a violncia sexual havia sido cometida no
contexto do TID ou em outro. Apenas ouvimos o que elas estavam comentando sobre esse assunto,
sem instigar para saber se j tinham passado por isso e em quais circunstncias.
5/25/16 13:53
Quando precisam superar essas situaes de abuso, algumas trabalhadoras

infantis domsticas enfrentam dificuldade de conseguir apoio na prpria famlia. Foi o caso de Duda, do grupo Cidade de Emas:
Moderadora: E vocs? Vocs tiveram experincia de trabalho em casa de famlia
ou de bab? Ou na sua prpria casa quando eram crianas ou adolescentes?
Duda: [...] Eu acredito que com treze, quatorze anos, eu j fui colocada em casa de
famlia. [...] Mas eu tambm no gostava muito, no. Eu ficava mais l por causa
do meu pai, porque ele era um pouco rgido. No ? E a minha me tinha que
seguir o que ele queria, no ? Porque se ela fizesse ao contrrio, ele ficava aborrecido com ela, no ? Ento, s vezes eu ia passar final de semana na casa dos
meus pais, a eu falava para eles. s vezes eu falava para eles que eu no queria
voltar para aquela casa l, no ? E eu falava geralmente para a minha me, no
? Porque eu tinha mais intimidade, a ela dizia: no, minha filha, voc tem que
ficar l porque se voc vier embora para c o teu pai vai brigar. Quer dizer, ela no
procurava saber o porqu que eu no queria ficar l, no ? Por que eu no estava
gostando? Ela preferia seguir o que o meu pai queria, no ? Ela se preocupava
mais com ele do que comigo, ento isso a eu tenho um pouco de ressentimento
por causa disso. Porque por isso que acontecem muitas coisas hoje, porque s
vezes a criana quer lhe contar alguma coisa e a pessoa, o adulto no escuta, no
? Ele no presta ateno no que a criana quer falar. Ento eu j vivi isso. Porque
at uma poca eu fui morar em uma casa, essa famlia eles eram de l do nosso
lugar, no ? E minha me tinha muito respeito pala me da moa, pela famlia da
moa, no ? Pelos pais da moa que morava aqui, ela j era casada, tinha filhos.
A eles me jogaram l nessa casa, no ? A, quando eu ia passar final de semana,
que eu ia uma vez por ms para casa da minha me, a uma vez eu falei para ela
que eu no queria mais voltar pra l porque eu no estava me sentindo bem e ela
no procurou saber por que, no ? Mas o que acontecia l na casa, eu dormia
em uma rede em um corredorzinho e eles tinham o quarto deles, tinham uma
mercearia l, no ? E eu fazia de tudo na casa, l tinha criana e eu cuidava. E,
noite, o homem ia passar a mo em mim.
Helosa: Que safado!
Duda: O marido da mulher, ele saa do quarto dele, inventava que ia ao banheiro
e ele passava bem pertinho da minha rede e eu no dormia. Eu no conseguia
dormir, porque parecia que eu ficava s esperando, porque eu sabia que ele ia. S
que eu tinha medo de falar para a mulher. A um dia eu cheguei a falar para a minha me e ela disse que aquilo era bobagem minha, entendeu? E o homem ia passar
5/25/16 13:53
a mo em mim. Eu tinha que vestir short, eu tinha que vestir um bocado de roupa
porque eu tinha medo dele me apalpar, assim, chegar mesmo, no ? Porque ele
abria a rede e ficava puxando o lenol querendo me apalpar na minha rede. Ento
eu vivi essa experincia assim e quando eu me lembro me d tanta raiva, sabe?
Moderadora: Quando foi que voc conseguiu se livrar dele?
Duda: A, um belo dia eu falei firme mesmo que eu no queria voltar para l, no
? E eu no fui. Mesmo que berre, se eu tiver que apanhar eu apanho, mas eu no
volto para l e esse homem no vai mais passar a mo em mim. Ento isso eu me
revolto, porque se fosse hoje eu saberia como reagir, entendeu? Mas eu era uma
menina boba, eu tinha pouca idade, eu no tinha experincia.
Lulu: Naquele tempo ningum...
Duda: Eu era recm chegada do interior, no ? Eu vim de l com doze anos, eu
deveria ter uns quatorze anos, mas eu era boba.
Lulu: Antigamente ningum escutava o que a gente falava, achava que era impresso, no ?
Duda: Eu comentava com a minha me achando que ela iria me ajudar, mas no.
(CIDADE DE EMAS, grifo nosso)
O processo de dominao ao qual Duda estava sujeita no vinha apenas do

TID e sim do modo como suas relaes familiares eram construdas sob o signo
da constante ameaa paterna. O dever de obedincia para com o pai, baseado na
dominao patriarcal (WEBER, 1991b), que fazia com que a, ento, adolescente se sujeitasse ao risco de ser abusada para no contrariar a ordem paterna de
trabalhar naquela casa. A prpria me da menina tambm sofria com a subordinao ao marido e atuava de modo a no contrari-lo, ainda que essa omisso
pudesse ocasionar uma grave violncia filha.
Para conter o assdio do patro, Duda recorreu a recursos (frgeis) de resistncia como, por exemplo, usar vrias roupas para dormir (Eu tinha que vestir
short, eu tinha que vestir um bocado de roupa porque eu tinha medo dele me
apalpar assim chegar mesmo, no ?). At que, num gesto de power to, enfrentou a oposio do pai e tomou a deciso de no voltar quele contexto de tentativa de abuso sexual. Mesmo sendo to nova na poca (14 anos) e vivendo uma
situao duplamente desfavorvel, tanto na prpria famlia quanto na casa em
que trabalhava, o relato de Duda mostra que ela enfrentou a situao, revelando-se capaz de questionar esse vis da opresso no TID e se posicionando como
resistente.
5/25/16 13:53
No entanto, as marcas daquela vivncia ainda causam dor e revolta. O sentimento de raiva ao qual Duda se refere exprime indignao e expressa uma injustia: uma menina no deveria passar por uma situao como aquela e ainda sem
contar com o apoio dos pais. Duda, mesmo aps tantos anos, ainda apresenta
ressentimento em relao me, que no procurou ajud-la.
Outra participante, Lulu, complementa afirmando que naquela poca as
crianas no eram ouvidas: Antigamente ningum escutava o que a gente falava. Achava que era impresso, no ?. A nosso ver, trata-se de uma forma de suavizar a violncia, fazendo crer que no estava acontecendo o que a criana estava
percebendo. Afinal de contas, os patres eram considerados boas pessoas, ento, se a criana ou a adolescente percebia algo errado, o problema estava nessa
percepo, e no na conduta do patro ou da patroa.
Essa marca tambm remete a uma ideia da infncia e da adolescncia como
incompletude, como sujeitos que no percebem direito a realidade, o que caberia apenas aos adultos. Assim, a condio da infncia era uma condio de inferioridade, como destaca Faleiros: Nem sempre a infncia foi vista como uma
fase especfica e prpria da vida [...]. At recentemente, no limiar deste sculo
[XX], ela foi definida, inclusive juridicamente, como fase da incapacidade, da tutela, da menoridade, com as obrigaes de obedincia e submisso. (FALEIROS,
1998, p. 9, grifo nosso)
Sob outro vis, Eliacheff e Larivire (2012), ao discutirem a fala da criana vitimizada, informam que o que ela diz recorrentemente subestimado e indicam
que essa incompreenso ocasiona um novo trauma pelo fato de a criana no ter
sido levada em considerao. De modo correlato, Honneth (2012b) ressalta que
faz parte da construo do autorrespeito ainda na infncia perceber que suas falas e posicionamentos so considerados confiveis ou dignos de valor. Portanto,
ignorar ou mesmo menosprezar a denncia de violncia realizar um novo ato
violento, pois pode fazer com que a criana ou adolescente permanea na situao inicial de sujeio, alm das repercusses dessa recusa escuta poderem,
elas mesmas, provocar o sentimento de rebaixamento moral desses sujeitos. No
por caso, a recusa da famlia to destacada no relato de Duda sobre a tentativa
de abuso do patro.
Outros fatores que destacam a inferioridade da menina empregada domstica so os preconceitos relacionados condio social e cor da pele, que
estimulam violncias e impunidade:
5/25/16 13:53
Helosa: [...] Tem pessoas, tem patres que, alm deles violentarem as empregadas, ainda mantm elas por ameaa. Aqui mesmo eu conheo uma menina, hoje
ela mora pra c pra... Ela foi morar em Panorama [conjunto popular] e o filho da
patroa dela comeou aliciar ela. Quando foi um dia, ele agarrou ela jogou ela l no
mangueiro [rea ao redor de um estdio de futebol] e ela disse que no ia ficar
l sozinha com ele porque ele era saliente, a mulher [patroa] disse que ela... Que
era mais fcil ela se salientar para o lado dele do que ele para o lado dela. Depois
disso, ele agarrou ela. Quando ela chegou no domingo, ela contou para a me
dela, a mulher disse na cara dela que era mentira, que ela no iria levar o filho
dela para fazer exame coisa nenhuma, porque o filho dela jamais iria se deitar
com uma pretinha. E hoje em dia essa filha dela tem doze anos com esse homem.
Moderadora: Ela engravidou?
Helosa: Engravidou. Ento ela [a patroa] disse assim: olha, Nenzinha, conversa
com a tua filha para ela dizer quem o pai do filho dela porque eu tenho certeza
que meu filho jamais iria fazer uma coisa dessas com uma empregada.
Tati: E para qu existe exame de DNA?
Helosa: Quer dizer que, a, tanto a pessoa ela humilhada de todas as formas e
ainda discriminada. Ento, s vezes, a necessidade tanta que sabe l o tipo de
abuso que ela no sofre mais devido necessidade. Ela pensa que tem que ajudar,
no ? A fica l, encara. (CIDADE DE EMAS, grifo nosso)
O caso que Helosa relata mostra a adolescente como vtima por dois motivos: a violncia sexual e discriminao (social e racial). A patroa nega-se a acreditar que o filho poderia ter tido vontade de manter relaes sexuais com uma
pretinha e, menos ainda, que o tenha feito de fato. Mesmo com a gravidez e o
nascimento da criana, a ex-patroa continua negando o ocorrido: o filho dela
jamais iria fazer uma coisa dessas com uma empregada. Evidencia-se assim o
preconceito social e o modo inferiorizado como a menina empregada era vista
por aquela famlia, afinal de contas, o filho da patroa jamais faria uma coisa
dessas, ou seja, ter um filho com a empregada.
A culpa ainda transferida para a adolescente quando a ex-patroa cobra da
me da menina que busque a verdade sobre o nome do pai da criana, especulando que a adolescente tivesse um relacionamento com outra pessoa. Mesmo
tendo certeza da inocncia do filho, a ex-patroa negou a possibilidade de o filho realizar exame que poderia comprovar a violncia sexual e a paternidade.
Embora a prpria adolescente se posicione como vtima, a postura da entrevis-
5/25/16 13:53
tada ao contar o relato demonstra clara percepo crtica da situao vivenciada

pela jovem, mesmo que haja, por parte dela, a necessidade de atribuir explicao, um motivo em razo do qual uma menina pode se sujeitar a tamanha humilhao: a necessidade.
No grupo do sindicato, a discusso sobre abuso sexual ganhou corpo a partir dos relatos de Zez e Lenyta:
Zez: Na casa de famlia que tem patro nojento. Ele vem, a gente est lavando
uma loua, ele vem esfregando aquela coisa nojenta dele atrs da gente. Disfara
para pegar uma xcara ou um copo s para estar tirando casca da trabalhadora domstica. E ningum vem dizer que isso nunca aconteceu porque acontece, entendeu? E assim trabalhei muito na casa de... At de advogado, eles tiram graa com
a cara da gente e ainda dizem assim: se tu falar alguma coisa tu sabes o que vai te
acontecer! Eu sou advogado! Sabes? Entendeu? Ento, tudo isso para mim muito humilhante. O trabalho domstico o ultimo. Mas por isso que ns devemos
lutar, para que as outras trabalhadoras, as outras pessoas que vem ai pela frente,
vejam o trabalho e que este trabalho pode ser mudado. Ser um trabalho melhor, que
no seja um trabalho escravo, seja um trabalho que voc tenha todos os seus direito
trabalhistas que ns no temos, voc entendeu? por tudo isso.
Lenyta: porque aconteceu comigo. [...] Ele, assim, ele dizia que me considerava
da famlia, no ? S que, assim, eu era to raqutica que da depois eu fui me desenvolvendo, no ? Fui criando corpo. Quando eu entrei l, a esposa dele tinha
o mais velho, o primeiro dela, no ? Estava com quatro anos, a, quando eu sai
de l, ela j tinha trs, o caula j estava com uns dez anos, por a. E ele sempre
dizia, quando chegava os amigos dele, dela, no ? Inclusive ela era do interior,
ela me tratava super bem e ele tambm, no ? [...] Eu no tinha o meu quarto, eu
dormia com os meninos. [...] Estava deitada e eu tinha o costume de dormir s
de calcinha. Eu praticamente era uma criana, porque nem seios eu tinha, no
? A, quando eu me espantei, aquele peso. Eu achava que fosse o menino, no ?
A eu simplesmente passei a mo assim, porque quando ele acordava, ele ia para a
minha cama, no ? Passei a mo e senti a diferena, no ? A eu dei aquele pulo,
o que eu olhei era ele. A l mesmo ele ficou, a eu me levantei, bati no quarto dela
e disse dona Maria, o senhor Jos foi se jogar comigo l em cima da cama. A eu
comecei a chorar e fiz logo aquele escndalo. S que ele no abusou nada, no
? Simplesmente ele s se deitou e jogou as pernas para cima de mim, mas para
mim, ali foi... No ?
5/25/16 13:53
Ericka: A gota dgua.

Lenyta: A, quando foi de manh, umas dez horas ele acordou, eu fiz o maior
barraco, disse que no iria ficar mais l. Eu chorava para um lado e ela chorava
para o outro, as crianas no outro, no ? Porque at de me eles j me chamavam,
porque quem ficava com eles mais era eu. A ela pediu para eu ficar, no ? Eu
disse no, eu no vou ficar porque ele j tentou uma vez, vai tentar outra vez e eu
no vou responder por mim. A eu no sei que... Ainda passei uns quinze dias,
no ? A, nesses quinze dias, ele no dormiu em casa. Eu acho que com vergonha
e depois ele veio me pedir desculpas, perdo. S que eu no aceitei, porque como
eu disse para ele: j que voc me considerava da famlia, no era preciso voc
fazer isso. [...] A, aquilo me decepcionou muito! A eu sa de l, depois de sete
anos de convivncia com eles, eu sa. E outras casa tambm que eu j trabalhei,
era aqui ou acol, quando no era ele era o patro, como ela falou: vai buscar uma
coisa tem que estar roando na gente, no ? Eu acho que uma grande falta de
respeito, mesmo. J que tem compromisso dentro de casa, tm as suas esposas,
eu acho que no tem por que isso. S porque a gente est ali para fazer o servio
deles? Mas essa parte no nossa. Eu acho totalmente errado.
Zez: Deixa eu te falar como comeou esse caso. Assim, foi um caso. Trabalhava
ela era advogada, assim, terrvel essa moa! Essa senhora! Maz o nome dela! E
ela vivia com esse homem h oito anos. Eu fui trabalhar l eu tinha... Eu sei que
quando eu engravidei do Elton, eu tinha vinte e dois anos. Eu tinha o qu? Trs
anos trabalhando com eles. [...] A sempre eles brigavam. Vira e mexe eles brigavam. A at que um dia ele se separou dela. Ele disse que no ia mais ficar com ela
e tal. Foi embora. [...] E eu voltei para a casa da minha madrinha. [...] A quando
foi, assim, uns quinze dias ele comeou a ir l no colgio. [...] A passou um ms,
dois meses, ele continuou. A, no terceiro ms, ele apareceu, ele tinha um carro.
Ele disse ah, Zez, eu queria falar demais contigo. Mentira, senhor Jacir. Assim
sem maldade, para vocs verem como foi sem maldade. A eu disse: vem c, senhor Jacir, o que foi que houve?. No, porque a Maz vai voltar e eu quero que
voc volte para a casa. Eu disse: no, no vai dar certo. T. A, depois, no outro
dia ele j veio com outra historia. A ele disse... A eu fiquei pensando. Cheguei
em casa e falei para a minha madrinha: Sabe madrinha, o Jacir falou isso e isso
para mim. Ele disse que ele ia me dar boas condies e a senhora sabe que ele j
foi o meu patro, ento ele no vai tentar alguma coisa comigo, eu sou apenas uma
empregada maranhense l dos cafunds do brejo, disse para ela assim. T. A, da
outra vez ele me convidou para sair, pra passear. [...] Eu e uma outra [estudante]
sentamos e comeamos a conversar. Ele chegou no carro e se parou assim perto
5/25/16 13:53
da gente. Ele disse: ei, Zez, vamos embora? J terminou a prova?. Eu disse: j,
no mas eu no vou, no. A ele desceu e disse: tu no queres um refrigerante?
Eu disse: no obrigada. A a minha colega disse ah! eu quero. T, ento traga.
Para mim Coca, e para ti? e ela disse: Fanta. E ele usava um anel e virava e
mexia ele perguntava para mim assim: Tu s virgem?, a eu dizia no, eu sou
ariana. Mas eu entendia a pergunta dele, entendeu? [...] E, nesse dia, a o comerciante viu quando ele apertou o anel e colocou uma coisa dentro da Coca-Cola
[...], e eu tomei o refrigerante. A eu comecei... sabe quando a gente v um tanto
de estrelinha, a eu fiquei tonta, tonta, tentei levantar e no consegui. [...] Minha
colega disse assim: ento leve ela para a casa da madrinha dela. Essa eu ainda
ouvi, mas depois eu no vi mais nada. E no outro dia eu amanheci no motel... toda
estragada. E da eu fiquei grvida do menino. A, com a minha gravidez, ele me
procurou de novo e procurou o meu pai a minha famlia e disse que queria casar
comigo [...], a eu disse: casar com ele o mesmo que casar com o diabo. A ele foi
vendo a minha barriga crescer, no ? Porque eu acho que nessa poca eu estava
no meu perodo frtil, no ? At porque eu no tinha certo tipo de maldade, eu
no sabia me prevenir tambm, no ? [...]. E quando ele viu que eu no iria ficar
com ele mesmo, ele pegou e disse que queria que eu fizesse o aborto da criana.
Ento eu sempre fui muito catlica, sempre acompanhei, e eu dizia assim que...
E eu sou contra o aborto. [...] Est certo: naquele momento no foi um ato legal
como deveria ser, mas tambm ilegal tu tirar um filho que no tem nada a ver
com aquilo, no ? E eu disse que no, que no. E da eu desapareci, no ? Minha
madrinha me mandou para um outro lugar e eu tive o Elton. Hoje o Elton est
com vinte e sete anos e ele nunca soube desse caso. Eu nunca contei para ele
assim, para falar para ele diretamente como foi o problema. A, quando ele completou quinze anos ele disse que queria conhecer o pai dele, a eu levei ele, no ?
Eu sei aonde ele mora, eu levei ele l. Ele era registrado s no meu nome. E a ele
pegou e registrou no meu nome e no nome dele. Ele registrado assim, sabe? Ele
reconheceu o filho. Mas at hoje uma magoa, assim.
Moderadora: Mas tu chegaste a procurar a polcia na poca?
Zez: Cheguei. Cheguei a procurar, mas na poca eles disseram que eu era maior
de idade e no pegava nada, porque aconteceu... E eles no acreditaram no que
eu tinha dito, no ? E eu no tinha testemunha, entendeu? E por isso ficou. Ah,
mas horrvel, ate hoje o sexo para mim um drama. horrvel (SINDICATO II,
grifo nosso).
5/25/16 13:53
O relato de Lenyta sobre uma menina franzina que vai ganhando corpo e,
com isso, despertando o interesse do patro bastante recorrente nas pesquisas
acerca do TID. (LAMARO; MENEZES; FERREIRA, 2000; ALBERTO et al., 2009)
Mesmo tendo pouca idade na poca, Lenyta agiu de modo resistente contra o
que, no grupo, indicou como falsas promessas relacionadas ao TID, como a de
que a menina trabalhadora seria algum da famlia.
H um componente de power with nessa postura destacada por Lenyta porque cria um terreno compartilhado de questionamento violncia no TID: essa
parte [satisfao sexual do patro] no nossa. Nesse discurso, reside, em algum grau, a percepo de problemas que afetam, em geral, as meninas domsticas, e de um contexto comum a todas elas.
Ao longo de todas as discusses no grupo focal do sindicato, Zez manifestou-se radicalmente contra o TID. Essa postura ganha ainda mais coerncia
a partir do relato do estupro que sofreu de um ex-patro. A humilhao no TID
teria como base relaes de power over, a partir das quais o poder do patro destacado em comparao com a vulnerabilidade da menina trabalhadora, sujeita
aos seus mandos (por ser criana, por ser menina, por ser trabalhadora domstica). Nesse sentido, os empregadores procuram reforar essa condio ao criar
situaes com a finalidade de se esfregar nas empregadas, ao ameaar com
base no status social e/ou econmico e ao violentar sexualmente. Essa ltima
encarna uma das faces mais cruis da dominao no TID. Cobe a livre disposio do prprio corpo e arrasa a autoconfiana bsica dessas meninas e mulheres. Trata-se de um grave desrespeito, seguindo a perspectiva desenvolvida por
Honneth (2003).
Mesmo tendo passado por situaes extremas provocadas pela insero no
TID e corroborando, inicialmente, um lugar de inferioridade da domstica (sou
apenas uma empregada maranhense l dos cafunds do brejo), Zez posicionase de maneira resistente ao enfrentar o ex-patro nas suas tentativas de consertar o erro e como sujeito poltico, na medida em que identifica problemas enfrentados por meninas trabalhadoras domsticas e desvela elementos de power
with, ao participar da construo de pontes semnticas, que so aquelas capazes de conectar a experincia individual de desrespeito com objetivos coletivos.
(HONNETH, 2003)
Por essas razes, Zez conclui sobre a necessidade de engajamento das
trabalhadoras para melhorar as condies para si e para as prximas geraes
5/25/16 13:53
(Mas por isso que ns devemos lutar, para que as outras trabalhadoras, as outras pessoas que vem ai pela frente, vejam o trabalho e que este trabalho pode ser
mudado). Ao faz-lo, a participante aborda a questo como um problema poltico que concerne a uma coletividade. H, nesse trecho, a encarnao de um ns
relacionado s trabalhadoras domsticas: ns devemos lutar, lutar por direitos
e por condies dignas de trabalho. A construo desse ns, de acordo com
Melucci (2001), o que permite articular interesses e dar estabilidade a aes
coletivas. Ao mesmo tempo, o prprio envolvimento em aes dessa natureza
j pode representar a conquista de um novo olhar para si, na medida em que, ao
lutar contra o que provoca o desrespeito, os sujeitos se sentem dignos de valor.
(HONNETH, 2003)
Educao
Educao foi o segundo assunto mais abordado na cobertura jornalstica a respeito do TID, com 15,5% do total de ocorrncias. Esse tema figurou de pelo menos dois modos nos jornais estudados: (1) como rea mais prejudicada pelo TID
em razo das longas jornadas e da reproduo da pobreza, na medida em que o
fracasso na escola diminui as oportunidades que crianas e adolescentes teriam
de obter sucesso profissional e (2) como sada, com alternativa para que meninas
envolvidas no TID possam transformar a realidade em que vivem.
Ainda assim, meninas trabalhadoras domsticas foram posicionadas nas
matrias principalmente como vtimas (79,4%), cujo principal direito violado
o educao. Os jornais apontam dados do Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada (IPEA) e de outras entidades de pesquisa para comprovar os prejuzos
para quem realiza aquele tipo de atividade durante a idade escolar. Essa lgica
foi um dos destaques na cobertura inicial acerca do tema em 2000.
Na reportagem Contra o emprego domstico infantil, publicada no Dirio
do Par, em 9 de junho de 2000, realizada uma comparao entre o domstico
e outros tipos de trabalho infantil:
O servio domstico absolutamente incompatvel com uma escolaridade regular, disse ela [Lena Lavinas pesquisadora IPEA], informando que o atraso escolar das crianas que trabalham em outros
setores , em mdia, de quatro anos, atingindo cinco anos entre as
5/25/16 13:53
domsticas meninos e meninas que no trabalham tm atraso mdio de trs anos. (DIRIO DO PAR, 09/06/2000)
Desse modo, possvel inferir, a partir da reportagem, que o TID no apenas

causa prejuzos formao escolar como tambm, dentre outras formas de trabalho infantil, a mais danosa escolaridade regular. A educao tida como
um dos principais direitos violados de quem exerce esse tipo de atividade. A longa jornada de trabalho e o cansao dela decorrente seriam responsveis pelo no
aproveitamento escolar satisfatrio e pela falta de interesse na escola, razo pela
qual muitas meninas trabalhadoras desistem de frequentar as salas de aula.
Diversas pesquisas apontadas na cobertura dos jornais ratificam esse discurso. Em 2002, Unama, Cedeca-Emas e Unicef realizam um levantamento com
crianas de 7 a 14 anos de escolas pblicas das capitais dos estados da Regio
Norte. Os prejuzos educacionais ocasionados pelo TID foram destacados no noticirio sobre os resultados do estudo.
Mais preocupante que os ndices so as consequncias desse trabalho que compromete o desenvolvimento fsico, psquico e intelectual
da criana. A maioria, alm de apresentar dores no corpo devido ao
peso dos bebs, no consegue assimilar os estudos, diz Garcia [Lcia
Garcia, coordenadora da pesquisa]. (DIRIO DO PAR, 26/07/2002)
Ao longo da cobertura da temtica educao relacionada ao TID, principalmente nos primeiros cinco anos, o discurso mais acionado pelos media o de
que esse tipo de trabalho infantil destri as chances de a menina trabalhadora
ter sucesso na escola. Assim, o lugar atribudo a essas pessoas foi, sobretudo,
como vtimas. Seja porque esto perdendo a oportunidade de crescer na vida
por meio da educao, seja porque aceitam de modo submisso as imposies
dos patres. Trechos da reportagem publicada em O Liberal, em 8 de setembro
de 2002, so claros a respeito desse posicionamento:
Para muitas meninas, o sonho de estudar e ter uma profisso acaba quase sempre na dura realidade do trabalho infantil domstico.
Acordar cedo, lavar, passar, cozinhar e ainda ter que cuidar dos filhos
da patroa. Uma rotina aceita sem questionamentos. [...]
5/25/16 13:53
No dia 10 de dezembro, A. F. comentar que vai completar 18 anos. Ela

diz que quer ser professora e que est fazendo supletivo. O problema
que no vem sentindo muito estmulo para estudar. O motivo o
cansao. [...] muito pesado. Fico cansada, sem vontade para estudar, comenta. [...]
Apesar da vida que leva, A. F. se resigna e justifica o baixo salrio
dizendo que a patroa professora e, portanto, j ganha pouco, quase
nada. Mas a vantagem que ela uma pessoa legal e que, graas a
Deus, nunca me tratou mal. (O LIBERAL, 08/09/2002)
A vitimizao da adolescente por meio do reforo, por parte do discurso do

jornal, dos modos de dominao no TID se manifesta na resignao atribuda
trabalhadora domstica, que no questiona a dura rotina e tambm no exige o
salrio integral. Apesar de atribuir uma funo significativa educao, a ponto
de querer ser professora, a adolescente j em defasagem idade-srie afirma que
no se sente estimulada a estudar em razo do cansao. Quanto ao baixo salrio,
ele justificado pela alegao de que a patroa tambm ganha pouco, mas a remunerao insuficiente seria compensada pela ausncia de maus-tratos, considerados comuns no caso de meninas trabalhadoras domsticas. To comuns que
a adolescente se refere a uma graa divina o fato de no ser maltratada. O caso
em tela desvela um componente de aceitao e submisso a uma relao de power over, na qual a adolescente tem boa parte de seus interesses e oportunidades
cerceados pela patroa e pela prpria condio mais ampla do TID. Porm, como
defende Haugaard (2012), relaes de poder dessa natureza no apresentam um
resultado de soma zero, ou seja, os interesses em conflito no so mutuamente
excludentes (GIDDENS, 1998), porque, de outro modo, a complacncia disposta seria improvvel. (HAUGAARD, 2012, p. 25, traduo nossa) Nesse sentido,
a vantagem que faz com a adolescente aceite essa situao o fato de se sentir
bem tratada e, provavelmente, o medo do risco de mudar de casa e passar por
restries piores ou violncias.
Outro ponto bastante abordado quando o tema era educao foi a perpetuao da pobreza. Especialistas chamados a se pronunciar nos media sobre o TID
apontam que esse tipo de atividade alimenta um ciclo de pobreza na medida
em que crianas empregadas domsticas sero empregadas domsticas adultas.
Entre as situaes descritas por especialistas como as que causam negao do
5/25/16 13:53
direito educao esto: cansao, mudanas de escola, falta de tempo e de local

adequado para estudar. Meninas domsticas raramente possuem privacidade
quando moram em casas de famlia e, portanto, na maioria das vezes, no dispem de um espao reservado para realizar tarefas escolares e se preparar para
as avaliaes.
Uma criana que trabalha conspira contra seu desenvolvimento,
ser um adulto pouco qualificado e no poder cobrir as necessidades bsicas de sua famlia e seus filhos tero que trabalhar, em um
crculo de pobreza que se repete, diz Patricio Cuevas, da sede chilena
da World Vision Internacional. (O LIBERAL, 08/08/2004)
Dessa forma, a negao de um processo educativo adequado e a insero

precoce de meninas nos servios domsticos estimulariam a perpetuao da
pobreza porque limitariam as condies reais de essas crianas e adolescentes
alcanarem um outro tipo de insero profissional. Histrias de mulheres que
permaneceram no emprego domstico tambm foram noticiadas:
A domstica Socorro Aleixo exemplifica bem a situao de grande
parte das trabalhadoras domsticas do Estado do Par. Ela tem 38
anos e garante que j trabalha h 30 anos na casa dos outros. Est h
cinco anos na casa de seus atuais patres, ganha um salrio mnimo,
mas nunca teve a carteira assinada. (DIRIO DO PAR, 15/05/2006)
Desde os oito anos de idade, Socorro trabalha como domstica em casas de

famlia. Entretanto, mesmo adulta, no tem todos os seus direitos respeitados,
j que h mais de cinco anos trabalha sem carteira assinada. A precariedade da
situao trabalhista das empregadas domsticas exposta e demonstra a dificuldade enfrentada por meninas que comearam a trabalhar na casa dos outros
desde crianas para romper com o ciclo da pobreza. O relato de Socorro contradiz
uma das promessas relacionadas ao TID, a de que seria uma oportunidade de buscar sucesso na vida. Na verdade, a insero precoce nessa atividade contribuiu
para reforar o contexto de desigualdades no qual est inserida. Nesse sentido,
no ter os direitos trabalhistas respeitados ao longo de 30 anos de trajetria laboral demonstra que ela encontra-se margem, que no possui o mesmo status de igualdade moral que outros trabalhadores, o que podemos compreender,
5/25/16 13:53
a partir de Honneth (2003), configura-se como um desrespeito que limita a autonomia pessoal, afeta a integridade social e o autorrespeito.
Apesar do enfoque nos prejuzos educacionais, h brechas no noticirio, materializadas por meio do depoimento de cidados comuns, que intuitivamente
atribuem valores positivos relacionados ao TID. Em uma matria de 2 de outubro
de 2004 sobre uma passeata contra o trabalho infantil organizada pelo Frum
Paraense pela Erradicao do Trabalho Infantil e Proteo do Adolescente, h
o depoimento da professora Maria de Belm, do Educandrio Jesus de Nazar,
localizado na capital do Par. Segundo ela os alunos faltam, muitas vezes, por
terem que trabalhar:
Ela lembrou que uma aluna de nove anos, cujo nome preferiu no citar, trabalha todas as tardes, inclusive aos domingos, como bab de
uma senhora de 68 anos. Essa aluna bem tratada, ganha o dinheirinho dela, mas no tem tempo para estudar em casa e, pior, nunca
tem tempo para brincar, disse Maria de Belm. (DIRIO DO PAR,
02/10/2004)
O valor positivo atribudo ao trabalho domstico est na possibilidade de

ganhar dinheiro por conta prpria, materializada na expresso ganha o dinheirinho dela, e complementada pela informao de que a criana bem tratada.
No entanto, por que se usa o diminutivo para ser referir ao valor recebido pelo
trabalho de crianas e adolescentes? O que significa essa ideia do dinheirinho?
Ganhar o dinheiro como resultado do esforo pessoal por meio do trabalho ,
para nossa sociedade, algo valoroso. Nesse sentido, dinheirinho pode se referir
a um ganhar pouco justificado. A justificativa para tanto pode ser pelo fato de
ser uma criana ou um adolescente que realiza o trabalho. Assim, por ser um
sujeito em desenvolvimento, no merece o valor integral, ou ainda por ser um
tipo de trabalho pouco valorizado, de tal modo que o ganhar menos poderia significar ainda trabalho de menos.
Essa perspectiva foi corroborada no grupo focal com adolescentes do centro de formao, que fizeram meno ideia de que adolescente deve ganhar
pouco porque no sabe como usar o dinheiro (p. 215 deste livro). Outra possibilidade que ganhar dinheiro prprio, o dinheirinho da criana, seria uma forma
de ela conseguir comprar suas coisinhas, uma forma bastante usual pela qual
5/25/16 13:53
as pessoas, inclusive as prprias adultas ex-trabalhadoras infantis domsticas,

referem-se aos objetos que as adolescentes compram ou gostariam de comprar
com o dinheiro adquirido por meio do trabalho em casas de famlia, conforme
discutiremos na seo sobre os grupos focais.
Em uma matria sobre o dia da empregada domstica (27 de abril), o jornal
apresenta dados sobre um estudo realizado pela OIT, segundo o qual a maioria
das trabalhadoras domsticas est na informalidade. O peridico tambm informa que a situao das crianas nessa atividade ainda pior. Uma adolescente
usada como personagem:
o caso da menina Elizabeth, de 15 anos, que vive no Recife (PE) e
recebe R$ 3013 mensais para cuidar do filho de uma vizinha. Alm
disso, ajuda a tomar conta dos irmos menores em casa. Elizabeth
est dois anos atrasada na escola. Ela segue o caminho profissional
da me, que tem 44 anos, sempre trabalhou como domstica e nunca
teve a carteira assinada. (DIRIO DO PAR, 28/04/2007)
Ao fazerem referncia quantia irrisria que a adolescente recebe pelo trabalho que realiza e pelo atraso escolar, evidencia-se, nessas matrias, a condio
de subalternidade desses sujeitos afetados pelo TID. Tal condio se conforma
principalmente pela afirmao de que a menina est trilhando o mesmo caminho
que a me, que, mesmo com 44 anos de idade, nunca teve seus direitos trabalhistas garantidos. Nesse sentido, a ausncia da garantia dos direitos trabalhistas da
me repercute nas possibilidades de futuro da adolescente trabalhadora.
Especialistas e agentes do Petid, quando fontes nas matrias, buscaram ainda problematizar aspectos relacionados a polticas pblicas de assistncia social
e educao. Uma das principais crticas era o programa de transferncia de renda, que apenas exige frequncia escola, mas no contribui efetivamente para
eliminar o trabalho infantil, como podemos observar nos trechos a seguir:
Para a educadora social Renata Santos, do Centro de Defesa da
Criana e do Adolescente (Cedeca), os programas de transferncia
de renda so insuficientes para garantir que as crianas no voltem
situao de trabalho e que apenas controlar a freqncia escolar
13 Nesse ano, o valor do salrio mnimo era de R$380,00.
5/25/16 13:53
no significa garantir que a criana ter condies melhores. [...]

Acredito que s ir at a escola e pegar a frequncia escolar no adianta. Desse jeito no se sabe que qualidade. preciso incluir a famlia,
trabalhar com aes educativas, dar oportunidade de gerao de renda. At porque o valor da bolsa muito inferior ao que uma famlia
precisa para viver. (O LIBERAL, 07/08/2008)
Segundo a sociloga [Maria Luiza Lamaro], preciso que a escola
tambm oferea maior infraestrutura para realizar atividades que
vo alm do ensino. preciso ter ensino, mas tambm pesquisa e
esporte, que leve a criana ou adolescente para a formao de um
futuro melhor. (DIRIO DO PAR, 13/06/2009)
H, desse modo, uma crtica dos agentes sociais e especialistas em relao

s condies concretas que as escolas possuem para manter crianas e adolescentes interessados e aprendendo com qualidade. Se num primeiro momento, o
discurso em torno da educao relacionada ao TID era dos prejuzos que o ltimo causa primeira, nos ltimos anos analisados esse discurso se complexifica
por meio da ateno dos atores sociais qualidade da educao oferecida. Nesse
sentido, no haveria como retirar as crianas da situao de trabalho, ainda que
com incentivo de programas de transferncia de renda, se as escolas no esto
preparadas para oferecer oportunidades de aprendizado que levem a um futuro
profissional distinto. Assim, crianas e adolescentes envolvidas no TID no seriam apenas vtimas de maus-tratos ou da falta de oportunidades, mas tambm
da ineficincia do Estado.
O posicionamento desses sujeitos como vtimas reforado ainda por descries sobre o dia a dia de meninas trabalhadoras domsticas que tentam conciliar estudo e trabalho:
W.F. faz aniversrio no prximo dia 10 de julho. Prestes a completar
15 anos, ela no vai ter baile, presentes, qui um bolo de aniversrio.
Para ela, este dia ser apenas mais um de muito trabalho. A rotina
desgastante: ela acorda s 5h em busca de um espao no nibus
lotado que sai do distrito de Outeiro rumo ao centro da cidade, onde
trabalha h um ano como domstica. Ela lava, passa, limpa, cozinha
e cuida de uma criana de trs anos, para receber no final do ms
5/25/16 13:53
R$ 200,00.14 Uma renda que alm de ajud-la no sustento, dividida

com o restante da famlia, que inclui mais cinco irmos, e mora no
municpio de Irituia, no nordeste paraense.
Depois de quase 12 horas de trabalho, ela segue para escola, onde
quase sempre chega depois do primeiro horrio. Repetindo pela segunda vez a sexta-srie do ensino fundamental, ela tenta levar adiante aquele sonho que sempre ouviu falar que seria seu passaporte para
uma vida melhor: os estudos. Minha me sempre me disse que tinha
que estudar para ser mdica, disse. Mas o cansao, na maioria das
vezes, fala mais alto. No sou boa aluna. Me d sono, s vezes esqueo de fazer a lio. Acho que vou parar mesmo assim que terminar o
ensino mdio. Quero conseguir uma vaga no comrcio. Quem sabe
assim tenho mais tempo para estudar e dinheiro para pagar um cursinho para o vestibular?, acredita.
De corpo esmirrado, a jovem que deve ter no mximo 1,5 m, j traz
na aparncia o desgaste de quem j est na lida h mais de sete anos,
desde quando morava no interior. Desde que era criana sempre trabalhei. Primeiro eu ajudava minha me cozinhando e cuidando dos
meus irmos. Depois fui trabalhar de bab, domstica em casas de famlia, muito cansativo, mas acho que j acostumei, disse a garota,
que da infncia, a nica lembrana de brinquedos que tem os das
crianas que ajudava a cuidar. (O LIBERAL, 02/07/2009, grifo nosso)
Rotina exaustiva, diversidade de tarefas, longa jornada de trabalho, grave

atraso escolar, salrio inferior metade do salrio mnimo na poca (R$ 465,00),
sonho de ser mdica abandonado aps a situao de fracasso na escola (exemplificada pela repetida repetncia da sexta-srie), corpo que sofre com marcas do
TID, perda da infncia e, por fim, a resignao: muito cansativo, mas acho que
j acostumei. Essa construo discursiva marca o posicionamento da adolescente como vtima porque faz referncias explcitas situao de sujeio da
trabalhadora infantil domstica ao mesmo tempo em que demonstra conformismo em relao situao em que vive. Embora a adolescente demonstre imaginar outras possibilidades de ocupao no futuro, como trabalhar no comrcio e
prestar vestibular, o discurso do jornal demonstra certa descrena nessa pers-
14 Naquele ano, o salrio mnimo era de R$ 465,00.
5/25/16 13:53
pectiva quando afirma que ela acredita que isso pode ocorrer. Nos outros trechos em que ela foi ouvida, a referncia no texto era por meio do verbo dizer.
No entanto, quando ela diz das suas expectativas de futuro, o verbo utilizado
o acreditar.
Em outras matrias, a volta aos estudos, ainda que como plano, considerada uma forma de superao da condio precria de agregada ou trabalhadora
infantil domstica, especialmente quando se trata de adolescentes beneficiadas
pelo Petid. Na reportagem do Dirio do Par, de 23 de outubro de 2003, sobre
histria de uma adolescente que sofreu maus-tratos na casa de uma promotora
de justia, o retorno aos estudos considerado um modo de resistncia:
Atualmente I.M. atendida pelo Cedeca, onde recebe uma bolsa no
valor de um salrio mnimo, participa de aes educativas e recebe
acompanhamento psicolgico e de assistentes sociais. Estou retomando meus estudos porque parei na 4 srie. Sei que perdi a minha
infncia trabalhando, mas agora estou tentando recuperar o tempo
perdido, avalia. (DIRIO DO PAR, 23/10/2003)
Segundo a reportagem, I. M na poca tinha 17 anos e havia comeado a trabalhar desde os sete anos. A patroa, embora fosse promotora de justia, havia
sujeitado a menina a crcere privado e feito restries relacionadas alimentao. Nesse caso, a referncia resistncia no em relao situao que a
adolescente vivia no TID, mas sim resistncia em relao condio geral de
trabalhadora infantil domstica. Dessa forma, vislumbrar, imaginar outra possibilidade como espao de resistncia, de fuga daquela realidade seria, em si, uma
forma de resistir. No entanto, de maneira distinta da adolescente personagem na
matria anteriormente citada, nesse caso a resistncia condio de trabalhadora domstica, a partir de indcios no texto, considerada possvel em razo de
ela estar sendo beneficiada pelo Cedeca-Emas e de ter acesso bolsa e aos atendimentos social, educativo e psicolgico. Portanto, a existncia de um contexto
de acompanhamento e assistncia estimula o discurso de que a transformao
naquelas condies de vida possvel.
Outro forte indcio de resistncia relacionado tematizao da educao
pelos media foi identificado em um gesto de distanciamento que a adolescente
personagem da matria procurou fazer em relao ao discurso de vitimizao
5/25/16 13:53
adotado pelo jornal. Trata-se de uma das meninas atendidas pelo Cedeca-Emas
que foi ouvida, recorrentemente, ao longo dos 10 anos de cobertura analisada.
Por trs meses, aos 13 anos, Aline Abraho, hoje com 19, cuidou de
um beb, filha de uma vizinha, no bairro da Marambaia. Recebia o
que a patroa quisesse lhe pagar, no pedia nada em troca do trabalho. Foi uma fase rpida, mas cuja experincia ela no esquece. Ela
no sofreu maus-tratos, diferente de Marielma. Abandonou o trabalho antes porque a famlia teve fora para lutar contra o desemprego. Estudante do curso de Letras, ela quer passar no vestibulinho
da Universidade Federal do Par para se tornar jornalista. Foi uma
situao que aconteceu quando meu pai ficou desempregado, mas
no parei de estudar, graas Deus, ao contrrio do que acontece com
muitas meninas domsticas, que acabam perdendo o interesse pela
escola ou ficam sem oportunidade, disse.
Os passos para seguir a carreira de Jornalismo ela comea a dar na
produo do fanzine do Programa de Enfrentamento ao Trabalho
Infantil Domstico (PETID) [...] Aqui, so atendidas meninas que
corriam risco de irem parar em casas de famlia ou que j so domsticas. Gosto de ministrar oficinas, mas no me vejo mais como
integrante do programa, venho para contribuir porque tenho vontade de trabalhar num projeto social, comentou. (DIRIO DO PAR,
11/06/2006, grifo nosso)
A adolescente ouvida busca, em cada proferimento no texto, distanciar-se

da viso de assujeitada pelo TID. Embora o discurso do jornal tente aproxim-la
dessa condio (aos 13 anos, recebia o que a patroa quisesse lhe pagar, cuja
experincia ela no esquece), ela procura reforar a distncia entre o que ocorre
geralmente no TID e o que viveu. Por essa razo, Aline menciona que o trabalho
como bab foi temporrio e que no deixou de estudar por conta dele ao contrrio do que acontece com muitas meninas domsticas. O mesmo movimento
discursivo feito pela jovem quando afirma que participa do Petid no como
beneficiria, mas como pessoa interessada em realizar trabalhos sociais: Gosto
de ministrar oficinas, mas no me vejo mais como integrante do programa [...].
Por que ela resiste a esse posicionamento de vtima? De modo mais abrangente, a resistncia identificao de si como trabalhadora domstica, o que
5/25/16 13:53
significaria certo rebaixamento moral por se tratar de uma atividade considerada pouco digna de valor. Ao resistir a esse enquadramento, ela recusa esse
lugar inferiorizado socialmente e busca construir outro posicionamento de si,
como ao destacar a atuao voluntria em um projeto social, ao de goza de
certo prestgio na nossa sociedade. Ao mesmo tempo, o prprio jornal, que tenta reforar a situao de vtima de Aline, que, ltima instncia, abre brechas
no discurso jornalstico para que ela projete publicamente essa outra condio
de si. Nesse sentido, quando o jornal informa que Aline estudante do ensino
superior, tambm provoca uma distncia no to evidente entre as possibilidades que ela teve de conseguir mudar de carreira e entrar na faculdade e as (im)
possibilidades de tantas outras meninas empregadas domsticas que possuem a
universidade como sonho distante.
percepes sobre educao nos grupos focais

Por meio das discusses nos grupos focais e da observao do modo como meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas atriburam lugares e posicionamentos a si e a outras naqueles contextos, identificamos trs significaes
culturais mais recorrentes acerca da relao entre educao e TID: a) TID como
oportunidade de estudar; b) TID como prejudicial educao e c) estudo como
oportunidade de crescer na vida.
Sobre o primeiro sentido, mobilizado, sobretudo, pelas mulheres mais velhas no sindicalizadas, o TID foi considerado uma forma de ter melhores condies de estudo, em comparao poca em que viviam com suas prprias famlias e tinham que trabalhar na roa. Outro agravante da situao anterior que,
nas reas rurais, a distncia entre a casa da criana e a escola era maior, e ir s
aulas demandava muito esforo por parte delas.
No grupo das empregadas domsticas do condomnio de classe mdia alta,
todas relataram terem comeado a estudar com dificuldade e bastante atraso.
Duas em especial destacaram que o trabalho domstico que propiciou melhores condies de estudo, seja por conta da proximidade com a escola, seja por
conta da dedicao da patroa.
5/25/16 13:53
Moderadora: E em relao escola? Porque vocs reclamaram no inicio que no

tiveram sucesso na escola porque no se empenharam e tal, mas vocs acham
que foi a falta de empenho ou de condies? [...]
Karla: Era falta tambm de... No meu caso eu acho que era tambm devido a eu
trabalhar, no ? Porque eu tinha que acordar cedo... Quando estudava tarde,
tinha que vim l do stio, no ? Vinha, tomava banho para trocar de roupa para
ir pra aula e j era longe l, no ? L do sitio, porque eu ajudava o pai e a me.
Quando chegava, tinha que tomar banho, s vezes nem comia direito, no ? A,
j ia pro colgio, a j no tinha aquele aprendizado. [...] Muito longe, a, s vezes
o professor dava uma carona para gente, a ia no carrinho dele, ele dava carona,
quando no, a gente vinha no sol quente. A s fazia trocar de roupa e ia embora
de novo, meio dia, uma hora, naquele sol quente. A desestimulava a pessoa de
estudar. Eu acho que tambm pode ter sido isso, no ? No dava aquele nimo
para estudar. A ia trabalhar e quando chegava j de noite, j cansada.
Wanderlia: Eu fui estudar mesmo, saber o que era sentar em uma sala de aula
para estudar, estudar mesmo de cabea, depois que eu comecei a trabalhar com
treze anos na casa desse prefeito. Porque, a, l eu no fazia nada, tinha meu tempo para estudar, s era cuidar do menino. Mas quando eu morava com a mame
que a gente trabalhava na roa, era que nem ela estava dizendo, a gente andava e
no era pouco no, era s quatro, cinco quilmetros para chegar na escola.
Tamires: Eu comecei a estudar com quatorze anos, mas antes, no interior, eu
estudava, mas do jeito que elas esto falando, aqueles quilmetros da escola.
Quando eu comecei a estudar com quatorze anos, a primeira prova que eu fiz,
eu tirei zero [risos]. A, a minha patroa, essa que eu fiquei at os dezoito, que foi
a nica que me colocou para estudar, ela disse assim: eu vou te colocar em uma
aula de reforo. Me colocou na aula de reforo. No outro ano eu repeti a mesma
serie. S tirava dez em tudo que era matria. A ela chegava para os filhos, que eles
estudavam em srie igual a minha, quer dizer mais adiantado, no ? Vocs esto
vendo? Ela trabalha e vocs esto tirando essas notas, no sei o qu.... Falava,
no ? Foi no outro ano, passei, e no outro passei e passei dos meninos todinhos,
mas quando cheguei em uma certa... Eu comecei a dar falha, no ? De interesse.
falta de interesse meu, como ela at hoje diz para mim: se tu tivesses continuado,
hoje tu j era formada uma engenheira igual o meu filho. [...]
Karla: Eu acho que vou voltar a estudar para pegar uma carteirinha.
Wanderlia: No, porque todo ano chega... J era para eu ter terminado o meu
terceiro ano por falta de interesse mesmo, mas esse ano eu j botei na minha cabea que eu vou voltar fazer o supletivo.
5/25/16 13:53
Tamires: Ela [a ex-patroa] pergunta: tu no ests arrependida? Se arrependimento matasse, eu estou muito arrependida, porque eu fui at a quinta serie, mas
at a quinta srie eu s tirava dez.
Karla: Estudou at a quinta foi?
Tamires: At a quinta, mas era s dez que eu tirava em todas as minhas provas.
[...] E eu trabalhava e estudava de manh e o meu trabalho no era aquele trabalho escravo, era s ajudar ela ali, limpava o quarto dela e ia para o colgio. No era
aquele trabalho de cuidar da casa toda, no.
Wanderlia: Pois . Eu j botei na minha cabea que esse ano eu vou fazer o supletivo. [...]
Tamires: Em pensar que meus filhos j terminaram os estudos todinho. J fizeram at. Tem um que est tentando entrar na faculdade e no consegue entrar, no
? E eu comear a estudar... Ah no, no tenho mais pacincia. (CONDOMNIO,
grifo nosso)
Na opinio delas, o trabalho que trazia prejuzos educao era aquele

realizado junto s famlias de origem. Nesse sentido, atribuir valor positivo s
possibilidades de educao propiciadas pelo TID se torna um modo de fazer referncia superao de uma situao anterior ainda mais desfavorvel, como
as mencionadas por Tamires e Wanderlia, que comearam a estudar mesmo,
segundo elas, aos quatorze e aos treze respectivamente, aps irem para casas
de famlia.
Elas no associam o TID com as razes para o fracasso na escola. Pelo contrrio, as entrevistadas informam que a partir do TID tiveram maior oportunidade de estudar. Duas nuances contidas nessas falas devem ser destacadas: a) o
TID trouxe vantagens para a frequncia escola, por ser menos exaustivo que o
trabalho na roa e por ser realizado na cidade, onde h condies de transporte
mais favorveis; b) o TID causou prejuzos significativos ao processo educacional dessas mulheres que abandonaram os estudos. A primeira assertiva articula-se com a realidade precria da educao nas zonas rurais dos municpios de
origem. Nesse caso, o trabalho em casa de famlia ofereceu uma oportunidade
real de insero na escola em condies melhores do que nos lugares em que viviam. Em princpio, portanto, a oferta de melhor acesso escola no significava
uma promessa, mas uma conquista advinda com TID. Entretanto, alm do acesso, era necessrio que elas tivessem condies de aprender com qualidade, o que
5/25/16 13:53
ia de encontro ao cansao, a quantidade de atribuies e as longas jornadas do

trabalho domstico. Esse aspecto no foi trazido discusso pelas participantes,
que tenderam a justificar o fracasso na escola em razo da culpa pessoal (Eu
comecei a dar falha, no ?).
Sobre esse assunto, Souza (2009) argumenta que o prprio sistema educacional brasileiro no estimula o desenvolvimento dos alunos que advm de classes
no favorecidas. Na realidade, a escola, pensada isoladamente e em abstrato,
vai apenas legitimar, com o carimbo do Estado e anuncia de toda a sociedade,
todo o processo social de produo de indivduos para o sucesso, de um lado, e
dos indivduos nascidos para o fracasso de outro. (SOUZA, 2009, p. 18) Segundo
esse autor, como discutimos no captulo trs, existe um contexto social opaco
que legitima a dominao social, na medida em que os privilgios so considerados justos porque merecidos. A escola, sob a lgica meritocrtica, acaba
por punir e reforar como mau aluno crianas da ral, para quem o aprendizado das disposies afetivas que sero exigidas pela escola [como capacidade de
concentrao] lhes algo estranho e externo. (SOUZA, 2009, p. 413, grifo nosso)
Soma-se a essa perspectiva o contexto desvantajoso do exerccio do TID para os
estudos e, desse modo, a percepo individual da culpa pelo insucesso na educao mostra-se como resultante de um processo ideolgico de dominao a partir
do qual a crena na igualdade de oportunidades faz com que as desigualdades
sociais sejam consideradas justas. Essa lgica nos ajuda a compreender porque,
por vezes, as meninas e mulheres entrevistadas tm dificuldade de trazer para
linha de frente de seus discursos condies mais estruturais que fizeram com
que a elas fossem negadas certas oportunidades.
No caso de Tamires, ela ressalta que a patroa cumpriu a promessa de matricul-la na escola. De certa forma, quando so crianas ou adolescentes exercendo servios domsticos, esperado pela menina e pela famlia de origem que
os patres providenciem para que ela frequente a escola. No entanto, essa deciso, em geral, cabe aos patres que, por vezes, no cumprem essa promessa.
(MOTTA-MAUS, 2008) Assim, Tamires mostra-se grata patroa que se preocupou com seus estudos e at providenciou aulas de reforo em certo momento.
A participante demonstra ainda o orgulho por ter conseguido melhorar as notas
e que, apesar de no ter concludo a educao bsica, at a quinta srie s tirava
dez, a ponto de a patroa a utilizar como exemplo para cobrar melhor desempe-
5/25/16 13:53
nho dos filhos. Esse fato tratado como uma conquista que estimula uma autorrelao positiva.
Alguns elementos apresentados pela participante corroboram essa ideia da
boa patroa, como o servio que exercia no ser aquele trabalho escravo, era s
ajudar ela ali, limpava o quarto dela e ia para o colgio. No era aquele trabalho
de cuidar da casa toda no e o fato de t-la colocado para estudar, ainda que
fosse em escola pblica, enquanto que os filhos da patroa iam a escolas particulares. Nesse sentido, insistir na ideia de que a ex-trabalhadora domstica poderia
estar formada tal como o filho da patroa refora a vitimizao, destacando a culpa individualizada, algo como te dei condies, voc no aproveitou. Assim, a
exigncia de resultados iguais nesse contexto de forte desigualdade revitimiza
a ex-trabalhadora domstica que precisa lidar com a culpa por no ter seguido
adiante nos estudos e exime a patroa por qualquer responsabilidade sobre isso.
A nosso ver, aquele tipo de cobrana configura-se numa forma de desrespeito,
que age sobre a compreenso que a ex-trabalhadora infantil domstica tem de si.
Para outra participante, Karla, estar na escola atualmente teria uma nica
vantagem, que seria pagar apenas metade do valor das passagens de nibus. Isso
porque em Belm, todos os estudantes tm direito meia-passagem no transporte pblico. Sobre esse ponto especificamente, concordamos com a formulao de Souza (2009), segundo a qual o que est em evidncia a preocupao
com as necessidades imediatas, e no uma preocupao com um planejamento
do futuro ou em, por exemplo, voltar a estudar para buscar melhores condies
de vida.
No grupo da cidade de Emas, o fracasso escolar tambm apontado com
resultado de uma falta de esforo individual:
Lulu: A, quando chegava, essa famlia que tomava conta de mim, quando eu
chegava, eu ia tomar banho, a vinha e jantava e eles me botaram para estudar
no ? A iam me ensinar na carta do ABC tudinho botava... Tanto que hoje em
dia eu tenho a segunda srie, mas eu sei coisa que o pessoal da quinta srie do
primrio no sabem. Eu ensino, porque no meu tempo a professora fazia, assim,
uma roda no papel, botava em cima da letra para a gente acertar. Se no acertasse era palmatria na mo. A, tinha o dia da sabatina, que era o dia da tabuada.
A gente tinha que estudar, estudar [...]
Moderadora: Me digam uma coisa [...]
5/25/16 13:53
Lulu: Por isso que hoje em dia eu sou boa em matemtica, porque eu queria sempre ser a primeira da classe.
Accia: Eu sou ruim em matemtica, eu sou ruim em portugus [...]
Lulu: Ah! No. Eu no queria apanhar dia de sabatina [...]
Accia: Por isso que eu no tenho cabea boa para aprender a ler, sabe? Mas para
trabalhar, eu trabalhei muito, trabalhei que nem uma condenada.
Lulu: Eu trabalhei at hoje. (CIDADE DE EMAS, grifo nosso)
O contexto social e afetivo, ao qual se refere Souza (2009), no apresentado

ou levantado como possibilidade para o fracasso na escola de uma das entrevistadas (Accia). Ao contrrio, ela bastante enftica ao dizer que ruim em
Matemtica e em Portugus. A responsabilidade, segundo a participante, dela,
que no tem cabea boa. No entanto, orgulha-se de dizer que serve para trabalhar. Como diria Souza (2009), a opacidade do contexto social e afetivo da ral
estimula a iluso da ausncia de dominao. Nesse sentido, Souza argumentaria
que forte a presena nos grupos de um discurso autolegitimador para justificar
a vida que cada um leva e tambm dar elementos que atribuam valor a sua existncia, algo para continuar vivendo (SOUZA, 2009), nem que seja ter parado de
estudar na segunda srie do ensino fundamental e saber mais de matemtica do
que algum da quinta srie, como afirma Lulu.
No entanto, no consideramos que o fato de Lulu, por exemplo, orgulhar-se
por ser boa aluna em matemtica apenas um subterfgio para lidar com um
desvalor social objetivo (CARNEIRO; ROCHA, 2009; SOUZA, 2009) do qual seria vtima. Inspiradas por Brites (2000, 2003) e Biroli (2012), poderamos entender o exemplo de outro modo: como uma forma de ressaltar alguma capacidade
de agncia ainda que num contexto em que predominam fortes desigualdades
sociais, explorao no trabalho e ineficincia no sistema educacional. Assim,
orgulhar-se de ser boa em matemtica, uma disciplina temida por muitos alunos, mostra como ela capaz de realizar feitos dignos de valor.
As participantes sindicalizadas apresentaram o TID como prejudicial
educao:
Moderadora: E me digam uma coisa, como foi essa sada de vocs de casa para
trabalharem em casa de famlia? Vocs lembram?
Nete: Necessidade.
5/25/16 13:53
Fofa: Falou certo. Necessidade. Eu morava no interior, em Quatipuru [PA], e

como a mame no tinha condies e papai de sustentar a gente l. A um colega
do meu pai que trabalhava com ele na terra nessa poca, ele foi l em casa e viu
a gente toda mocinha e ele pediu, que uma senhora aqui em Belm estava precisando de uma pessoa para trabalhar, para tomar conta dos filhos dela. A mame
j me mandou para c. A j comeou por a. A mame j me mandou para tomar
conta dessas crianas aqui em Belm. Que foi quando eu vim e j no voltei mais
e fiquei trabalhando at hoje aqui em Belm. No voltei mais para Quatipuru.
Moderadora: E com vocs?
Lenyta: Comigo foi para estudar. Meus pais separaram e ficou s a minha me,
minha me cuidando da famlia. Ento, a minha me me botou em casa de famlia para ajudar nas despesas, para eu poder estudar. E eu fiquei at hoje.
Ericka: E a gente no tem direito de estudar tambm, no ?
Rose: [...] Eu no quero me orgulhar, no quero que Deus me castigue, mas jamais
tambm, uma coisa que eu no quero mais, sabe? J tenho oito anos da minha
carteira assinada, no pretendo trabalhar mais em casa de famlia, porque, como
ela falou, um servio que no reconhecido. Por mais que a gente faa tudo certinho, mas nunca reconhecido e os nossos direitos tambm, porque a gente sai
com uma mo na frente e a outra atrs. No tem direito a seguro, no tem direito
a dcimo, no tem direito a nada. Aqueles que ainda pagam, timo, e os que no
pagam? Que tem uns que dizem que no tm direito e um servio muito humilhante. Ento, eu passei dos meus oito at os meus vinte e trs anos trabalhando
em casa de famlia e eu no quero isso mais para mim, tanto que eu no tive
oportunidade para estudar, vim estudar depois que eu j tive meu filho. Meu filho
j estava com dez anos quando eu comecei a estudar, s que a vm os problemas
e veio um atrs do outro tambm, no ? E esse ano eu ia recomear, a j no deu,
a chegou a neta [...]. E o meu sonho me formar em enfermagem, que eu j fiz
s o bsico, no ? E eu quero terminar meus estudos para mim concluir o resto.
Moderadora: E a tua histria, Nete?
Nete: A minha histria o meu pai abandonou a minha me eu tinha sete anos de
idade. Eu fui obrigada a passar uns dias na casa da minha av e depois da casa
da minha av eu fui trabalhar em casa de famlia tomando conta de dois idosos.
Lavava, cozinhava com uma senhora l me auxiliando. No saia para nada. Ficava
s por ali mesmo. Tinha que dar o remdio no horrio certo.
Moderadora: At que idade?
Nete: At uns quatorze anos. E a eu terminei, tanto que eu terminei o ensino mdio agora em 2009. E com a idade que eu estou agora de cinquenta e um
5/25/16 13:53
anos, a situao precria para arrumar emprego em algum lugar por a. S mesmo em casa de famlia que ainda aceita, mas assim mesmo o maior obstculo.
(SINDICATO I)
Embora elas relatem que um dos principais motivos para a insero delas
no trabalho domstico fosse o acesso educao, o que as participantes desse
grupo focal apresentaram principalmente foram as dificuldades que sofreram
para conseguir terminar os estudos e que, em geral, fizeram-no (ou, pelo menos,
retornaram s aulas) quando adultas porque o trabalho que realizavam em casas de famlia e a necessidade de estar sempre disponvel (No saa para nada,
ficava s por ali mesmo, tinha que dar o remdio no horrio certo) no lhes permitiu antes. De modo distinto da discusso que ocorreu no grupo condomnio,
apresentada anteriormente, na do grupo do sindicato, os prejuzos do TID para
a educao so tematizados.
As participantes Rose e Nete demonstram ressentimento por terem se prejudicado nos estudos, o que restringiu significativamente o caminho profissional
que poderiam seguir. Nete conseguiu concluir o ensino mdio com 49 anos e lamenta ter como nica opo de trabalho as casas de famlia. No entanto, mesmo
para esse tipo de atividade, o caminho tortuoso, j que empregadas domsticas
com mais de 50 no so bem aceitas porque se acredita que elas no tm condies de dar conta satisfatoriamente do servio.
Apesar de criticarem o trabalho domstico e suas condies, essas mulheres
entrevistadas haviam procurado o Sindicato porque estavam desempregadas, e
l eram oferecidos cursos que aprimoravam as habilidades domsticas, dentre
outras. Ainda assim, a maior parte dessas participantes estava desempregada.
Portanto, se por um lado havia um discurso crtico a respeito do TID e do trabalho domstico em geral, por outro, viam nele praticamente a nica forma de
serem contratadas e de receberem salrio.
Das seis entrevistadas sindicalizadas, uma se declarou dona de casa, outra
diarista e quatro desempregadas. O discurso sobre os prejuzos ocasionados em
razo dos empecilhos que o trabalho gerou para a formao escolar dessas mulheres respaldado pela situao concreta delas quando adultas. Sem escolaridade adequada e com idade avanada, a nica esperana que a maioria tinha
de voltar ao trabalho era em casas de famlia, mesmo com todas as crticas e ponderaes que elas eram capazes de fazer.
5/25/16 13:53
No grupo das adolescentes atendidas pelo projeto social, elas comentaram

conversas com colegas de sala bem mais velhas que estavam tentando estudar
aps uma vida inteira de trabalho:
Moderadora: E o estudo? Vocs esto conseguindo estudar?
Alicinha: Eu estou!
Erizinha: Eu estou muito bem.
Michelle: Antigamente, quando eu trabalhava, eu no conseguia vir para a aula,
no. Cansava muito. Eu ficava muito cansada. Quando eu era menor, stima e oitava eu fiquei muito atrasada, porque eu ficava mudando de colgio, e eu parava
de estudar, agora no...
Alicinha: Batia aquela preguia e tudo mais, mas l vai.
Lecka: Olha, eu vou falar uma coisa, a gente estuda, a gente brinca depois que
passa o tempo. Depois que passa o tempo que a gente vai refletir o tempo que a
gente perdeu. Tempo no, anos. Porque um ano inteiro estudando. Depois que
a gente reflete...
Michelle: Tem muitas senhoras estudando noite, sabe? A elas falam: Ah!
Porque quando eu era menor no tinha tempo e agora no terminei os meus estudos e eu estou aqui na escola.
Lecka: Tem uma senhora que sempre diz assim para mim, a Dona Olinda: olha,
estuda porque se eu estou hoje aqui no porque eu quero, porque eu trabalhei
muito e no tive tempo para estudo, mas, estuda enquanto voc est nova, estuda.
Moderadora: Vocs acreditam nisso mesmo?
Alicinha: Acredito.
Erizinha: Com certeza. (PROJETO SOCIAL)
Apesar de considerarem o estudo importante, as adolescentes relatam dificuldades como o cansao por conta do trabalho e a preguia. Essa situao, como
dissemos anteriormente, comum no caso do TID que, normalmente, exige da
criana e do adolescente uma longa jornada de trabalho e, com isso, por mais
que frequentem a escola, grande a dificuldade de ateno e de aprendizado.
Elas se referem de modo crtico aos prejuzos do trabalho infantil e recorrem a
exemplos de colegas de classe j adultas para embasar a reflexo sobre a importncia da educao.
Uma das adolescentes destaca que, s vezes, a pessoa s se d conta das
oportunidades depois que elas passam. Ainda que as adolescentes recorram,
5/25/16 13:53
de certa forma, ao problema do ponto de vista individual (sensao de cansao

e preguia), elas extrapolam essa discusso e estimulam uma reflexo sobre o
futuro implicado no hoje, o que vai alm do foco nas necessidades primrias e
desafia a perspectiva de Souza (2009), segundo a qual os sujeitos da ral preocupam-se com satisfao das demandas imediatas, enquanto os de classe mdia
atuam a partir de planos em mdio e longo prazo. Nesse sentido, a referncia
capacidade de criticar a situao em que vivem e/ou viviam revela um lampejo
de expresso de poder como power to, entendido como poder de agir apesar da
sua subordinao. (ALLEN, 1998, p. 35, traduo nossa)
Em relao a exemplos de resistncia a situaes de explorao no TID que
repercutiam na educao, observamos que, de modo geral, as mulheres adultas
entrevistadas pouco puderam fazer enquanto eram adolescentes para garantir a
continuidade dos estudos. Carol, do grupo das jovens adultas entrevistadas na
casa de uma patroa, relata que a primeira patroa exigia que ela fizesse de tudo na
casa e a obrigou a cursar supletivo do ensino fundamental, mesmo a adolescente
j tendo feito a oitava srie, porque era no perodo noturno e, assim, a menina
poderiam trabalhar durante todo o dia para estudar noite, atendendo aos interesses da patroa. A explicao sobre esse caso emergiu durante a discusso sobre
o que elas pensavam acerca do TID:
Moderadora: O que vocs pensam sobre isso [trabalho infantil domstico]?
Carol: Para criana no muito bom, no ? [...] No meu caso, a pessoa pediu se
eu, a minha me, tinha algum para vir [a Belm]. Ento, s vezes os pais confiam
na pessoa e acredita na palavra da pessoa que ela vai tratar bem o seu filho e s
vezes no acontece. No meu caso no aconteceu isso, no ? No primeiro ano foi
tudo bem, mas depois ela realmente explorou para eu fazer tudo na casa e coisas
que eu nem sabia fazer.
Moderadora: Que coisas?
Carol: Ah! Ela mandava eu fazer tudo em casa. No caso, na casa, morava eu e o
marido dela e ela tinha escola. Eu tinha de lavar, passar, cozinhar sem saber e
ainda ajudar na escola. Limpar toda a casa. A casa era uma escola, tinha de limpar
toda a escola quando todo mundo saa, ainda ajudava na escola. Ento ela me
explorava e depois o que aconteceu? Ela... Estudava... Depois, no outro ano, eu
no conhecia nada de Belm, no conhecia nada mesmo, me mandou me matricular sozinha. Eu fui. Ela me mandou estudar noite, fazer supletivo, eu j tinha
concludo a oitava serie, eu tive de refazer de novo, porque no tinha a srie que
5/25/16 13:53
eu tinha de fazer, a oitava serie no tinha noite, s tinha tarde. O que eu tive
de fazer. Eu tive de matricular e correr atrs, porque ela no, no deixou eu estudar, porque ela falou: no, voc tem de ficar aqui para me ajudar e eu no queria
parar de estudar e no tinha pra quem eu correr, porque eu no conhecia nada em
Belm, eu no tinha o telefone de ningum. Eu tive de estar submissa a ela, ao que
ela queria, voc entendeu? Tudo o que tinha... A eu passei uma luta at eu conseguir encontrar um telefone do meu irmo, que ele morava aqui. Foi ele que foi me
buscar l, porque eu praticamente, eu quase, eu s... Eu quase assim... O marido
dela quase me agredia. Nessa poca eu tinha 16 anos, s que ela no acreditou, foi
uma confuso na casa l. difcil! Tem casas que muito difcil, porque, assim,
eles querem explorar a pessoa, entendeu? [...]
Carol: Isso que eles... eles chamam a pessoa, no ? Quando chega, no primeiro
momento est tudo bem, no ? Tudo legal, mas depois que eles mudam, comeam a mostrar quem realmente eles so e vo tratar a pessoa totalmente diferente, maltratar, escravizar a pessoa.
Moderadora: E vocs concordam com essa ideia de relacionar o com o trabalho
escravo?
Nan: Eu concordo, porque muitas meninas que poderiam estar estudando, no
? Esto ali fazendo um servio que uma pessoa maior poderia fazer. No tipo
que... Quando eu tinha treze anos, eu pegava bacias e mais bacias de roupas e
ia para o tanque lavar na mo. s vezes, quando eu terminava de lavar roupa, as
minhas costas estavam doendo horrores e assim as minhas mos ficavam todas
feridas de tanto esfregar cala jeans na mo e depois colocava no sol. A, quando
era noite, eu ficava at onze, meia noite passando roupa. Depois, de manh, eu
tinha muito cedo eu tinha que estar de p para fazer o caf, para levar a criana
na escola, fazer aquilo e fazer aquilo outro. Na verdade, se os meus pais tivessem
condies, eu poderia estar em uma sala de aula estudando para eu ser algum
mais l na frente, talvez, ... Eu parei na oitava serie. No tenho ensino mdio
completo. Tambm foi descuido meu, mas tambm devido a isso, porque muitas
casas que eu arrumei emprego no aceitavam para eu estudar. Ento parei muito
cedo de estudar, mas eu ainda pretendo um dia voltar a estudar, e quem sabe fazer uns cursos e sair da casa de famlia. (CASA DA PATROA, grifo nosso)
Ainda que em uma situao extremante adversa, sem apoio da patroa e com
uma cansativa rotina de trabalho, a ento adolescente correu atrs e se matriculou na escola. Mesmo tendo que repetir a oitava srie, j que precisou entrar
5/25/16 13:53
na turma do Supletivo do Ensino Fundamental para estudar no horrio negocivel pela patroa. O fato de se manter na escola em meio a uma situao to desfavorvel para que isso ocorresse demonstra, a nosso ver, uma forma de resistncia
subordinao imposta pela patroa.
O relato de Nan, ao contrrio, refora a sujeio da trabalhadora infantil domstica s exigncias dos patres que no concordavam que ela estudasse. Ela
compartilha a culpa com eles ao mencionar que tambm foi descuido dela, porm reconhece que as atividades que exercia eram rduas e cansativas e, por essa
razo, considera que h certa incompatibilidade entre educao e TID. Assim, a
participante apresenta os prejuzos do TID como concernentes a uma coletividade (muitas meninas que poderiam estar estudando, no ?).
No grupo das adolescentes que no so ligadas a projetos sociais, houve divergncia sobre se o TID poderia ser um bom trabalho. Algumas meninas haviam dito que a idade mnima para insero em empregos deveria variar entre
14 a 17 anos.
Moderadora: Pra quem acha que pode comear a trabalhar com 14, 16, 17, vocs
acham que pode ser qualquer trabalho?
Participantes falam juntas: No.
Moderadora: No? E qual o trabalho?
Nati: Um trabalho digno e honesto;
Moderadora: E o qu que um trabalho digno e honesto?
Nati: Um trabalho com carteira assinada.
Tat: .
Nati: Amparado por lei.
Lorrane: Mas [...] A gente t querendo benefcios tambm.
Moderadora: Me dem exemplos.
Nati: Um trabalho que sirva pro nosso futuro, que v ajudar a gente, que v fazer
com que a gente tenha uma experincia profissional. [...] Um adolescente pode trabalhar tambm, s que no vai ser aquele trabalho pesado, que ele vai ficar cansado, que no vai dar conta de estudar, que no vai prejudicar as notas dele na escola.
Isso que um bom trabalho.
Moderadora: E vocs, o que vocs acham? Vocs acham que o trabalho infantil
domstico pode ser? O trabalho domstico?
Nati: No.
Tat: P... No.
5/25/16 13:53
Ana: No.
Moderadora: [...] Mudou de ideia? Por que no?
Tat: Porque eu acho que muito [...].
Nati: E um trabalho que expe o adolescente. Todo mundo sabe que essas meninas que vo trabalhar em casas de famlia, algumas so, podem, so abusadas
[...], ento se expe o adolescente. Porque nunca se sabe quando tem um patro
bom. [...]
Ana: Tanto a menina quanto a mulher tambm.
Moderadora: O que tu ias falar sobre o trabalho domstico? Tu achas que um
trabalho vivel para o adolescente assim?
Drika: Vivel no . Mas, assim, sei l. Deixa eu ver. Porque, assim, eu, eu t,
desde que eu to fazendo [...] eu t tentando arranjar um [...]. E at agora eu no
consegui. Se algum quiser oferecer uma oportunidade de eu vim trabalhar em
casa domstica, eu toparia.
Moderadora: Tu terias alguma condio, assim?
Drika: Como assim?
Moderadora: Condio, assim, tu toparias, mas a pessoa teria que fazer alguma
coisa, teria que ter alguma garantia, assim, o qu que tu ias pedir, assim, em troca?
Drika: Ia. Dinheiro. Assim, dinheiro.
Moderadora: Mas como que tua ias saber se um bom patro ou no?
Drika: Ah, sim, se eu conhecesse j ele, porque eu no ia. Se aparecer qualquer
um assim, um estranho, [...], eu dizia no. Eu tenho que conhecer essa pessoa.
(CENTRO DE FORMAO, grifo nosso)
A concepo de bom trabalho apresentada pela Nati procura se distanciar

de duas formas de trabalho infantil bastante comuns na realidade em que vive:
o TID e a prostituio. Assim, o primeiro visto como pouco digno na medida em que no amparado por lei nos termos da adolescente. Por mais que
exista legislao especfica sobre o emprego domstico, a experincia que elas
tm indica que esse tipo de trabalho no respeita dos direitos das empregadas.
O segundo considerado desonesto porque a insero na prostituio entendida do ponto de vista individual: meninas que buscaram esse caminho abstiveram-se do trabalho pesado para investir em outras formas buscar sustento.
Uma forma condenvel segundo elas. Essa percepo acerca da escolha pela
prostituio compartilhada pelas entrevistadas dos outros grupos (ver, por
exemplo, a p. 209 deste livro).
5/25/16 13:53
Embora haja essa discusso do grupo do centro de formao acerca da necessidade de adolescentes estarem envolvidos com trabalhos vistos como dignos e honestos para que possam continuar estudando, o que propiciar formao profissional, e do TID ser entendido como uma maneira de deixar a menina
exposta violncia sexual, uma das adolescentes do grupo se manifestou dizendo que estava desempregada e disponvel para uma vaga de domstica, caso surgisse uma oportunidade.
A partir dessa discusso, percebemos uma intricada e peculiar relao entre
o poder como dominao e como empoderamento. Ao mesmo tempo em que
algumas adolescentes ressaltam os prejuzos que o trabalho domstico gera para
a educao e formao profissional, dessa maneira, questionando concepes
naturalizadas segundo as quais o TID uma forma de ter acesso educao, outra adolescente afirma a disponibilidade para se sujeitar a esse tipo de situao.
Enquanto, para as adolescentes, a temtica TID e educao se volta para o
futuro, o foco das mulheres mais velhas se volta para o sentimento de perdas
no passado. Pelo que j viveram, consensual no grupo do Sindicato, por exemplo, o discurso do estudo como oportunidade de vencer na vida. Apesar de vislumbrarem, de certa forma, um futuro, como fazer o Exame Nacional do Ensino
Mdio (ENEM) ou voltar a estudar, ou mesmo concluir o ensino fundamental, as
condies atuais em que vivem as distanciam dessas possibilidades, de tal modo
que as expectativas em relao educao so transferidas para os filhos, que
as decepcionam quando no aproveitam as chances que tiveram. Ana, do grupo
sindicato, conseguiu concluir o ensino mdio e estava feliz por poder realizar
o ENEM no ano da entrevista, porm estava desempregada e, apesar da idade
(57 anos), no tinha renda e morava sozinha. Ao ser questionada sobre como
estava conseguindo dar conta de suas despesas, ela informou que fazia alguns
poucos servios como diarista.
Embora tenham muitas crticas ao TID, as mulheres ligadas ao Sindicato no
concordam que haja um ciclo de pobreza alimentado pela insero precoce de
meninas nos servios domsticos e reafirmam a ideia de que possvel vencer
na vida por meio da educao e que possvel sair da condio de trabalhadora
infantil domstica:
Rose: [...] At os meus dezessete anos, eu no sabia nada, mal eu aprendi a assinar
meu nome, no ? s vezes eu pegava o jornal eu queria ler, eu ficava aborrecida
5/25/16 13:53
comigo mesma. Eu chorava porque eu pegava o jornal, eu via aquelas letras ali,
mas eu no sabia o que estava escrito. Aquilo para mim era revoltante, humilhante. A eu dizia para ela [patroa]: dona Maria, a senhora que professora, d para
a senhora me ensinar?, quer dizer... ela dizia: t, no domingo eu te ensino. Quer
dizer, quando chegava no domingo, pelo fato dela sair de segunda a sexta, s vezes no sbado ela ia dar aula particular, ela no tinha tempo, no ? Como que
eu ia aprender alguma coisa? Como eu falei naquele dia, no ? Eu j vim para o
colgio depois que eu tive o meu primeiro filho. depois que eu deixava ele com
o pai dele que eu vim para o colgio. Hoje em dia eu no terminei, porque a veio
os problemas tambm, mas, para o ano, se Deus quiser eu pretendo terminar, no
? E foi quando eu tirei o meu primeiro ano, foi quando eu comecei a trabalhar em
firma, quer dizer que aquilo ali para mim foi uma gratificao muito grande, por
eu ter conseguido me livrar da casa de famlia. Hoje em dia eu no quero! Eu digo
para essa daqui [nora, que estava presente com a filha na mesma sala], se for para
eu ir s por causa de um salrio, no ter direito a nada, eu prefiro comer ovo com
feijo que tem dentro de casa.
Moderadora: Quem domstica faz isso toda vida?
Rose: No. S se ela quiser, porque se ela botar na cabea, hoje em dia tem muitas
casas que voc j no fica diretamente, vai e volta. Ento a eu acho que um meio
de voc se ingressar no estudo, no ? Olha, a sobrinha do meu marido, ela mora
com uma senhora h muito tempo. Hoje em dia ela faz faculdade. Hoje em dia o
servio domstico humilhante? , mas s se voc no se impor, entendeu? Eu
quero estudar, eu s fico se der para estudar. Hoje em dia ela j fez dois vestibulares, passou, ela est fazendo agora a faculdade dela. Vai se formar agora no final
do ano. Ento a pessoa no deve se prender s ao servio domstico. Se ela botar
na mente que aquilo que ela quer ela consegue.
Ericka: Verdade.
Zez: [...] Que nem a Rose falou, voc s fica naquilo se voc quiser. Por exemplo:
no vai longe. A doutora Lucineide (presidente do Sindicato). Ela era trabalhadora domstica. Hoje ela est fazendo mestrado. uma advogada. E muitas outras
ns podemos voltar a estudar e se formar e mostrar que ns temos capacidade. No
s porque voc trabalhadora domstica que voc no tem condio, basta voc
querer e lutar.
Erika: a professora Antnia ela tambm foi empregada domstica, no ?
Zez: Exatamente.
[Silncio]
Ericka: Basta querer.
5/25/16 13:53
Zez: No e fcil. Mas voc consegue.

Ericka: Consegue. (SINDICATO II, grifo nosso)
Embora trabalhasse na casa de uma professora e solicitasse recorrentemente que ela a ajudasse a aprender a ler, Rose afirmou s ter frequentado a escola
depois do nascimento do seu primeiro filho, j no final da adolescncia. A ento
menina se sentia humilhada por no conseguir ler as letras do jornal. Sua antiga patroa afirmou que poderia ensin-la, no entanto, no abriu nenhum espao
na rotina para se dedicar ao aprendizado de Rose. Aquilo que era uma necessidade imediata para a adolescente foi considerado adivel pela patroa.
Rose sujeitou-se a essa condio colocada pela patroa at se casar. Depois, o
marido pode ficar com a criana para que ela comeasse a estudar. Aps cursar o
primeiro ano do ensino mdio, Rose conseguiu trabalho em uma empresa, o que
foi comemorado como uma grande vitria, pois assim ela pode se livrar da casa
de famlia. A funo na empresa era de limpeza, de servios gerais. A principal
distino, portanto, no era pelo tipo de servio que ela realizava, mas sim pelo
tipo de relao que estabelecida quando se trabalha na casa dos outros ou
em uma empresa, porque essa ltima garante mais direitos do que a primeira
e tambm h uma distino clara dessa relao como um emprego, como uma
relao trabalhista, e no como ajuda mtua baseada na ambiguidade entre ser
cuidada por uma famlia e ser a menina domstica, como ocorreu com Rose, que
comeou no servio domstico ao ficar rf.
As entrevistadas concordam que, se a adolescente quiser, ela pode conseguir
sair do TID e entrar em outro ramo profissional por meio da insero nos estudos, j que, segundo elas, boa parte dos trabalhos de domstica hoje so para
passar o dia. Elas avaliam tambm que a menina precisa colocar suas condies
claramente aos patres: Hoje em dia o servio domstico humilhante? , mas
s se voc no se impor, entendeu? Eu quero estudar eu s fico se der para estudar, disse Rose. Exemplos de pessoas que conseguiram entrar na faculdade
aps trabalharem como domsticas alimentam ainda a esperana e a f na possibilidade de transformao por meio do aprendizado escolar. Nesse sentido, h
uma articulao entre os planos individual e coletivo: E muitas outras ns podemos voltar a estudar e se formar e mostrar que ns temos capacidade. No s
porque voc trabalhadora domstica que voc no tem condio. Basta voc
querer e lutar. Pela primeira vez, o discurso acerca do TID apresentado nos
5/25/16 13:53
termos de algo concernente a um grupo (ns). Embora o problema seja colocado dessa forma, o modo de ao considerado ainda individualizado: basta
voc querer e lutar.
Entretanto, a expresso basta querer torna apagada toda a dimenso mais
estrutural que envolve o TID e as reais condies que meninas e adolescentes afetadas tm de transformar suas prprias vidas, porque restringe as possibilidades
de mudana de vida vontade individual. De acordo com Souza (2009), a percepo da culpa pelo sucesso ou pelo fracasso como individual desvia a ateno da discusso sobre as graves desigualdades sociais vividas em nosso pas,
ou, de modo mais perverso, faz com que elas sejam consideradas justas porque
decorrentes do esforo e desempenho diferencial do indivduo. (SOUZA, 2009,
p. 43) Nesse caso, todavia, a aposta na capacidade do grupo (ns podemos)
significa tambm o depsito de confiana na possibilidade de conseguirem, por
si prprias, mudar de vida, apesar das grandes desigualdades nas quais esto envoltas. Nesse sentido, inspiradas por Biroli (2012), consideramos adequado fazer
referncia aos modos de agncia dessas meninas e mulheres como uma agncia
tentativa, no sentido de que advm das experincias delas prprias em tensionar
(e reagir a) estruturas opressivas.
Tenses entre as perspectivas dos media e das afetadas sobre

violncia e educao
Essa temtica violncia foi abordada de modo aleatrio e fragmentado nos
jornais analisados. Meninas envolvidas com atividades domsticas foram trazidas a pblico de modo pontual, porm poucas foram as matrias que discutiram
analiticamente elementos do TID. As dimenses de dominao presentes no TID
tiveram ateno privilegiada, o que, por sua vez, repercutiu no posicionamento
habitual das meninas domsticas como vtimas por excelncia, sujeitos frgeis e
resignados, suscetveis aos atos violentos em razo da sujeio aos patres.
Em uma das matrias, uma promotora de justia afirmou at admitir o TID
para poder fiscaliz-lo e evitar violncia sexual. Ainda que as meninas envolvidas
no TID tenham tido preponderantemente um lugar de fala como vtimas, houve
ainda, na cobertura dos jornais analisados, um exemplo de posicionamento resistente, em que, apesar de a menina ter sofrido severas punies impostas pelo
mtodo educativo da patroa, ela conseguiu construir um plano para o futuro e
5/25/16 13:53
apresentou o desejo de se tornar delegada, informao essa tratada com importncia pelo jornal, que a colocou no ttulo da matria.
Nos grupos focais, a temtica da violncia ps em destaque relaes de
power over que puderam ser percebidas a partir de constataes como as das
adolescentes do Centro de Formao, que entendiam serem limitadas as possibilidades de ao e de resistncia das meninas domsticas (a adolescente no
pode fazer nada). As adolescentes do projeto social e as senhoras da cidade
de Emas, por sua vez, reforaram a vitimizao da menina domstica em razo da dificuldade de sua fala ser considerada tanto pela famlia empregadora
quanto pela famlia de origem, o que no somente estimula a violncia porque so vistas como sujeitos sem voz como tambm alimenta a impunidade.
O que essas meninas dizem no levando em conta, ou ento enquadrado
como mentira. A inferioridade da trabalhadora infantil domstica marcada
tambm pela impossibilidade de ser admitida como objeto de desejo do filho
do patro, por ser negra e por ser a empregada, o que faz com que o estupro seja
negado, j que no havia como um filho do patro se interessar por aquela.15
Mesmo sob ameaas ou medo de punies mais severas, algumas das mulheres entrevistadas marcaram um espao de resistncia a situaes de violncia
no TID com gestos como, por exemplo, decidir no voltar para a famlia empregadora embora tivessem que enfrentar em casa um pai opressor, ou sair da casa
de famlia mesmo com pedidos de perdo do patro e sem ter para onde ir, ou
ainda dizer no ao pedido de casamento feito pelo ex-patro estuprador. E algumas partem dessas experincias para demonstrar injustias relacionadas ao
TID e a indignao frente ideia de que a menina deve se sujeitar a todo tipo de
ordem dos patres, e outras, como o caso de Zez e Lenyta, as transformam em
motivao para luta coletiva.
15 Essa mesma lgica perversa estimula discursos como o de que no se deveria confiar na qualidade profissional das mdicas cubanas por terem cara de empregada domstica. O contexto desse discurso
a chegada de mdicos cubanos no Brasil por meio do Programa Mais Mdicos, do Governo Federal.
Entre discusses acirradas acerca da capacidade tcnica deles em atender bem os brasileiros, uma
jornalista publicou em uma rede social online o seguinte comentrio: Me perdoem se for preconceito,
mas essas mdicas cubanas tem uma Cara de empregada domstica. Ser que So mdicas Mesmo?
Afe que terrvel. Mdico, geralmente, tem postura, tem cara de mdico, se impe a partir da aparncia...
Coitada da nossa populao. Ser que eles entendem de dengue? Febre amarela? Deus proteja O nosso
povo! (Comentrio em perfil do facebook, postado em 27/08/2013 e bastante repercutido nas redes
sociais online e nos media).
5/25/16 13:53
Em sntese, a temtica da educao foi abordada pelos jornais destacando

violaes desse direito que o TID provoca. Haveria, ento, uma incompatibilidade entre a educao regular e esse tipo de trabalho infantil em razo do cansao
provocado pelas longas jornadas e servios exaustivos. Nesse sentido, as vozes
das afetadas foram posicionadas, sobretudo, como vtimas em razo do dficit
escolar e tambm por se sujeitarem a impedimentos impostos pelos patres para
que elas no estudassem.
Por meio da recorrncia a especialistas e atores sociais, o discurso dos media adensa esse processo de vitimizao para englobar tambm o Estado como
opressor, na medida em que ressalta as deficincias do sistema educacional brasileiro, j que as escolas no possuem condies concretas de manter crianas e
adolescentes interessados e aprendendo com qualidade. Mesmo os programas
assistenciais de transferncia de renda so apontados por atores sociais como
ineficazes no combate ao trabalho infantil por acompanharem apenas a frequncia unidade de ensino, e no o processo educativo. Assim, as relaes de
dominao implicadas no TID em interface com a educao dadas a ver pelos
jornais posicionam as trabalhadoras infantis domsticas como vtimas tanto
desse tipo de trabalho infantil quanto da ineficincia do Estado.
Entretanto, h uma distino crucial estabelecida pelo discurso dos jornais
entre o modo com foram tematizadas a histria de personagens ligadas e no
ligadas ao Petid. Por um lado, embora a educao seja apontada como um caminho para buscar melhores de vida pelas adolescentes ouvidas, as falas indicavam que, quando adolescentes sem vnculo com projetos sociais afirmavam o
desejo de retomar aos estudos e mudar de condio, esse projeto era considerado
com certa descrena. Por outro lado, quando a adolescente que expressava esse
desejo estava vinculada ao Petid, o discurso era de mudana e de transformao
em razo das aes de retaguarda e proteo. Assim, essas eram posicionadas de
maneira resistente condio de trabalhadoras infantis domsticas.
Merece destaque tambm a resistncia ao enquadramento oferecido pelo
jornal expressa na fala de uma jovem que havia sido beneficiada pelo Petid no
incio do projeto, mas j se encontrava em outra situao. Ela fez questo de
evidenciar que no se deixou sujeitar pelo TID, que no era mais integrante do
Programa e que ministrava oficinas por vontade de atuar em um projeto social.
A jovem tambm marca constantemente no seu discurso a distncia entre ela e
elas (as meninas atendidas pelo Programa).
5/25/16 13:53
Nos grupos focais, a temtica da educao desvelou diferentes matizes de

relaes de power over. Frente a situaes extremamente desfavorveis do aprendizado escolar nos municpios de origem, as mulheres que vieram do interior do
Par e do Maranho apontaram como uma das justificativas para ingresso no
TID a esperana de usufruir de condies educacionais melhores. Mesmo apresentando problemas relacionados ao TID ao longo de outras temticas, no caso
da educao, para as mulheres do condomnio, por exemplo, foi o trabalho que
propiciou o estudo de fato, seja pela ateno dispensa pela patroa, seja porque no
TID as atividades eram vistas como menos penosas do que na roa. No entanto,
as entrevistadas se consideram, em geral, culpadas pelo fracasso escolar porque
no teriam se dedicado o suficiente. O discurso da igualdade de oportunidades
atribudo a uma das patroas refora essa percepo.
Ao mesmo tempo, ainda no grupo condomnio, uma das participantes
deixa claro que, se voltasse a estudar, seria apenas para conseguir desconto
no transporte pblico. Nesse sentido, preciso reconsiderar as observaes de
Souza sobre o modo como os sujeitos da ral priorizam as necessidades primrias portanto, pagar mais barato pelo nibus significaria embolsar metade do
valor mensal dado pela patroa para deslocamento da empregada ao invs de se
dedicar a planos de longo prazo. O retorno da educao para melhorias de condies de vida lento, demorado e pode no ocorrer, considerando a situao das
escolas e das polticas desenvolvidas.
Contudo, essa perspectiva no majoritria entre as meninas e mulheres
ouvidas. Elas tambm ressaltaram, principalmente as adolescentes, as jovens
adultas e as sindicalizadas, os prejuzos que o TID pode provocar educao formal e apontam o estudo como uma promessa que no concretizada quando as
meninas comeam realmente a trabalhar em casa de famlia. As mulheres do
Sindicato reafirmaram a possibilidade de romper com o crculo de pobreza estimulado pelo TID por meio da educao e do reforo capacidade das trabalhadoras domsticas conseguirem esse objetivo.
projees de futuro e responsabilidades

Nesta ltima grande seo de anlise, lanamos luz a respeito das relaes de poder e a tematizao das perspectivas de futuro de meninas e mulheres afetadas
5/25/16 13:53
pelo trabalho infantil nos media e nos grupos focais. Consideramos essa temtica
pertinente para nosso problema de pesquisa porque possibilita apreendermos o
que est em jogo quando se projeta um futuro para elas e a partir delas. De modo
correlato, discutir como so atribudas responsabilidades pelo TID nos permitir
completar o quadro analtico por meio do qual examinaremos como relaes de
poder participam da configurao poltica desse tipo de trabalho infantil.
Perspectivas de futuro
A temtica perspectivas de futuro foi abordada em apenas 14 matrias nos media estudados. Trata-se, portanto, de um assunto pouco tratado na cena pblica.
Ainda assim, houve dois modos principais pelos quais o futuro foi relacionado
ao TID: a) TID como prtica que traz prejuzos ao futuro de crianas e adolescentes e b) o Petid proporcionando um futuro a meninas que no o teriam antes
dele. O primeiro foi apresentado, sobretudo, a partir da fala de especialistas e
atores sociais, representantes do Cedeca-Emas, do Unicef e da OIT. O segundo
decorreu da forma como os media analisados se apropriaram de relatos de meninas ex-trabalhadoras domsticas utilizadas como personagens e os enquadraram na tessitura narrativa dos jornais.
Por meio da tematizao do TID como uma violao de direitos da criana, o
futuro, apresentado como um desses direitos, tambm poderia ser prejudicado.
Frente a discursos compartilhados socialmente de que poderia ser uma sada
para crianas pobres o qual ganhou contornos especficos, quando discutidos nos grupos focais , especialistas e representantes de organizaes sociais,
quando ouvidos, enfatizaram a impossibilidade de que a criana ou adolescente
tivesse um futuro profissional promissor a partir da entrada no TID.
A nica oportunidade de futuro que essas meninas que trabalham
como domsticas tm, se no tiverem educao e profissionalizao,
continuar trabalhando como domsticas, diz Jaques Schwarzstein,
coordenador do Unicef para a Amaznia. (O LIBERAL, 16/10/2003)
Assim, a prtica do TID considerada opressiva porque constrange as alternativas de futuro e restringe as conquistas possveis das crianas e adolescentes
que o exercem. Essa perspectiva estava em perfeita consonncia com o material
5/25/16 13:53
da primeira campanha de publicidade elaborado pelo Petid (ver captulo dois),

que trazia como principal referncia a ideia de que o futuro se constri em casa,
mas com carinho e proteo dos pais, e no com trabalho infantil. Nesse sentido,
as falas de atores sociais e especialistas reforaram no mbito dos media a incompatibilidade entre a construo de um futuro digno para meninos e meninas
e a insero no TID.
Portanto, combater o TID significava permitir a perseguio de um futuro
distinto, em que sonhos pudessem ser realizados. Na retranca Meninas recuperam direito de sonhar, da mesma matria citada anteriormente, so contadas
as histrias de duas personagens que foram trabalhadoras infantis domsticas e
estavam sendo atendidas pelo Petid.
Moradoras do Bengu e colegas de escola, DBB, 15 anos, e LSS, 13, comearam a trabalhar como babs para ajudar as mes, desempregadas e sem ajuda dos pais das meninas. Ambas entraram no Aquarela
dos Sonhos [Petid] em maio deste ano, quando uma assistente social visitou a escola. Agora, recebem bolsa-escola, fazem cursos no
Cedeca e esto descobrindo no teatro uma forma de ampliar as relaes com o outro e alimentar o sonho. DBB est na 7 srie e quer
ser modelo ou atriz. LSS est na 6 srie, adora geografia e estudos
amaznicos, odeia matemtica e sonha tornar-se advogada: A filha
da patroa da minha me era advogada. Eu achava ela muito bonita. Depois que comecei a fazer os cursos do Cedeca tambm fiquei
pensando em ser advogada para defender os direitos das crianas.
(O LIBERAL, 16/10/2003, grifo nosso)
Carneiro e Rocha (2009) discutem a histria de vida de Leninha, uma mulher

que, desde o incio da adolescncia, vivia como agregada na casa de uma famlia
burguesa. Eles detalham o quanto que Leninha ressaltava o desejo de ser igual s
filhas do casal, frequentar os mesmos lugares, namorar o mesmo tipo de rapaz,
gozar do mesmo conforto e das mesmas expectativas acerca da vida. Contudo, os
anos vo passando, e ela vai percebendo que a distncia entre os possveis para
ela e os para as filhas do casal era intransponvel. No caso da adolescente ouvida
na matria, a insero no Petid contribuiu para que ela se sentisse empoderada
e recuperasse a possibilidade de se imaginar como a filha da patroa. Enquanto
5/25/16 13:53
convivia na casa da patroa da me, admirava a filha dela, que era advogada, mas
havia um fosso muito grande entre as possibilidades concretas da menina e a
profissional do direito. A atuao, ento, do Cedeca-Emas permitiu que a adolescente considerasse esse obstculo passvel de ser superado.
Assim, o lugar de fala da adolescente de algum que est construindo sonhos, pensando em alternativas de futuro, as quais foram possveis a partir da
ajuda do Cedeca-Emas. Encontramos vrios os exemplos dessa natureza ao
longo da cobertura, nos quais so apresentadas como personagens, meninas
que saram do trabalho domstico por meio do Petid e construram expectativas
sobre mudana das condies de vida.
Soraia, de 17 anos, uma delas. Na primeira parte da matria, so relatadas
diversas humilhaes que a adolescente sofreu desde que comeou, aos 11 anos,
a trabalhar em casas de famlia, at entrar para o Petid:
Hoje, consciente e inserida no programa de combate ao TID, Soraia
critica as famlias que a empregaram com promessas de ajuda no
cumpridas, mais a explorao, mas no culpa a me por t-la entregue ao trabalho. Quer recuperar o tempo perdido e tornar-se [sic] assistente social, profisso que ela j experimenta um pouco no trabalho de organizar outras meninas para discutir os problemas e avanar
nas solues. Tambm participa de cursos de qualificao, enquanto
faz a 8 srie do ensino fundamental. (O LIBERAL, 12/02/2004)
Assim, o modo com a aes do Cedeca-Emas so apresentadas, em comparao situao anterior de vida das meninas atendidas, posicionam a organizao como incentivadora do empoderamento dessas adolescentes, sem capacidade e condies de procur-lo por si mesmas. Por outro lado, Romano (2002,
p. 14) ressalta, como vimos no terceiro captulo, que o empoderamento no
algo que pode ser feito a algum por uma outra pessoa e que as instituies
podem criar um ambiente favorvel, mas que esse processo pressupe uma conquista particular. Assim, ser atendida pelo Petid alimenta a percepo sobre a
possibilidade de mudar de vida.
A cobertura dos jornais sobre a temtica do futuro posicionou as adolescentes afetadas pelo TID como resistentes condio de trabalhadora domstica
e, ainda, como sujeitos polticos que participam de aes em prol do enfrenta-
5/25/16 13:53
mento dessa prtica. As meninas ouvidas nessas condies eram atendidas pelo
Cedeca-Emas. No limite, podemos dizer que, na arena discursiva dos media, a
existncia de futuro para meninas envolvidas com o TID estava condicionada
participao no Petid. E que futuro seria esse? Quais as possibilidades concretas de transformao de vida dessas meninas, ainda que inseridas em projetos
sociais? Segundo o discurso construdo pelos jornais acerca do futuro dessas
meninas, a entrada no Petid a prpria garantia de poder t-lo. Todavia, a tematizao desse assunto nos jornais no avana para alm do Programa, ou mesmo
para problematizar suas aes e a eficcia delas em tornar essa (nova) promessa
concreta.
Apesar de toda a crtica que os media endeream prtica do TID, no h
nenhum espao, nos 10 anos de cobertura analisados, para a discusso sobre as
aes do Petid e sobre as consequncias na vida de crianas e adolescentes atendidos.16 Permanece, assim, uma questo em aberto: mesmo partindo do pressuposto de que a atuao do Petid era a melhor possvel para estimular a garantia
dos direitos de meninos e meninas beneficiados, a promessa bastante crvel de
mudana nas condies de vida desses, alimentada pela insero no Programa,
no poderia dar margem para um novo reconhecimento igualmente ideolgico? Qual a distncia entre as promessas envoltas na condio de beneficirio do
Programa e as suas efetivas realizaes materiais?
perspectivas de futuro a partir dos grupos focais

Investigar o que meninas e mulheres ex-trabalhadoras domsticas vislumbram
como futuro nos permite analisar como esses planos so construdos e como elas
se posicionam nessa cena projetada. Alm de falarem sobre sonhos e perspectivas individuais, a viso de futuro que as entrevistadas desenham inclui vontades
relacionadas prtica do TID e das condies de meninas que o realizam. De
modo geral, nos grupos com adolescentes e mulheres jovens, a principal expectativa de futuro a entrada no ensino superior. Elas acreditam que se conseguirem cursar um curso universitrio tero melhores oportunidades profissionais,
16 Durante todo o perodo investigado, apenas quatro ex-beneficiadas pelo Petid foram entrevistadas pelos jornais. Ainda assim, foram meninas que atuaram diretamente como bolsistas do Cedeca e, portanto, tiveram ateno privilegiada. No h informaes na cobertura jornalstica sobre a transformao
na vida de outras crianas e adolescentes que haviam sido atendidos pelo Programa.
5/25/16 13:53
o que lhes permitir dar uma vida mais digna aos seus filhos e fazer com que no
precisem passar pelo que viveram no TID.
No grupo centro de formao, uma das meninas afirmou conhecer uma
adolescente que havia sido trabalhadora infantil domstica e que conseguiu fazer faculdade:
Moderadora: E vocs, me digam, assim, o que vocs querem pra vida de vocs?
Tat: Ou quero ser veterinria ou cientista.
Nati: Eu quero ser ou quero fazer medicina ou psicologia.
Moderadora: E vocs?
Lorrane: Eu quero ser cantora. Eu tambm quero ser atriz.
Moderadora: E tu, o qu que tu queres ser?
Drika: Policial.
Moderadora: E tu, Diana, o qu que tu queres ser?
Ana: No fao ideia.
Moderadora: Nunca pensaste nisso? Srio, tu nunca pensaste nisso? [...] E vocs
acham que o trabalho infantil domstico d futuro?
Ana: Acho que no.
Moderadora: E vocs, o qu que vocs acham?
Nati: Pra mim, no d futuro.
Lorrane: Assim, eu conheo uma colega minha que pra ela deu futuro ser trabalhadora domstica. Porque ela deu muita sorte de ter encontrado um patro bom.
Porque ela trabalha e a eles deixavam ela estudar, eles pagaram uma faculdade
pra ela. Eu sei que ela t se dando bem. Parece at que ela j viajou para a Europa,
parece. [...]
Moderadora: Mas vocs acham que isso acontece muito?
No.
Nati: raro. (CENTRO DE FORMAO, grifo nosso)
Ao serem questionadas sobre o que queriam para a vida, a maioria das meninas entrevistadas prontamente citou profisses aos quais gostariam de ter,
porm uma das meninas afirmou que no sabia o que queria e, portanto, no
tinha uma resposta. Nesse caso, percebemos na nossa prpria fala como moderadora, um juzo de valor sobre o assunto, por mais que nos esforssemos para
no emiti-los durante os grupos, esse momento de interao no controlvel
no todo. O fato de indagarmos Srio, tu nunca pensaste nisso? marca, de certo
5/25/16 13:53
modo, nosso lugar de fala, de quem cresceu pensando que o futuro estava ligado
definio de carreiras universitrias, as quais, desde a escola perseguamos,
embora em vrios momentos com dvidas sobre quais seguir, porm sempre
com opes.
Quando a adolescente afirmou nem sequer ter vislumbrado uma carreira,
aquilo nos provocou estranheza, pois o entendimento que temos de infncia e
de adolescncia que so sujeitos em formao e que participam da construo
de planos em longo prazo. (FONSECA, 1995) Essa a nossa perspectiva sobre o
futuro. E a delas? Em certa medida, algumas delas compartilham desse imaginrio quando apontam carreiras que gostariam de ter. Mesmo quando uma delas
afirma que conhece uma menina que teve futuro a partir do TID, o que ressaltado como indcio disso o fato de ela ter cursado o ensino superior. Portanto,
ainda nessa perspectiva, o futuro que advm a partir tambm de acesso a recursos educacionais.
Apesar de indicar um caso bem sucedido de TID, elas apresentam-se cientes
de que trata de uma situao bastante incomum. No percebemos, nesse grupo,
nenhum vislumbre com a ideia de que o TID poderia ser o caminho de uma vida
melhor, pelo contrrio. Quando citado, como no caso da adolescente que estava
buscando um trabalho, era para suprir uma necessidade imediata de ter seu prprio dinheiro, mas, ainda assim, no demonstraram se tratar de uma forma de
crescer na vida.
Essa mesma percepo foi compartilhada entre as adolescentes do projeto
social:
Moderadora: E quando a patroa boa, vocs acham que o trabalho domstico
d futuro?
Michelle: Mesmo assim, no d futuro. Porque no isso que a gente quer pra
gente. Ns queremos algo mais.
Moderadora: O qu?
Lecka: Queremos um trabalho que seja digno de ns mesmo. No isso que vai
dar futuro [...]
Erizinha: No caso, correr atrs de nossos sonhos. Que nem a mame diz: corre
atrs dos teus sonhos.
Michelle: A, no caso a pessoa quer ser doutor... No pensa em ficar ali na cozinha lavando as panelas dos outros. [risos]
5/25/16 13:53
Moderadora: E vocs querem ser o qu?

Erizinha: Quando eu crescer, eu quero ser pediatra.
Entrevistador: E vocs?
Michelle: Eu quero ser professora de matemtica. [risos]
Entrevistador: E vocs?
Lecka: Ah! Eu queria ser uma promotora de justia.
Alicinha: Eu quero ser juza, ganha mais! [risos] Melhor do que ser professora...
[risos]
Lecka: E tu, Cris?
Michelle: Eu quero ser Cientista.
Erizinha: Eu quero ser pediatra ou veterinria, cuidar de animais
[...]
Alicinha: E tu, Cris?
Moderadora: Ainda no pensaram sobre isso, no Cris? Quando tu te vs daqui
a dez anos... tu te imaginas como?
Cris: No tem que falar antes do tempo, se no pode acontecer errado. Falta muito tempo.
Michelle: No! Nada a ver.
Erizinha: Pode ser por isso que a gente fala, a gente sonha em ser isso, um dia a
gente pode alcanar este sonho e ser isso que a gente quer. (PROJETO SOCIAL)
Para as adolescentes ouvidas, a construo de um futuro melhor se baseia

na insero em um tipo de trabalho considerado mais digno do que o domstico.
Assim como as adolescentes do centro de formao, a maioria apontou profisses e carreiras que gostariam se seguir por afinidade ou pela remunerao
que propiciam. Uma delas, porm, preferiu no falar sobre isso porque o futuro
estava distante. O modo como as outras participantes se posicionaram sobre isso
destacou a percepo de que o futuro est implicado no hoje. Portanto, construir
sonhos e fazer planos j seriam uma forma de irem construindo esse futuro.
No projeto social tambm no houve nenhuma referncia ideia de que o
TID seja uma forma de alcanar esse futuro que elas buscam. Sobre esse assunto,
Michelle foi taxativa: A no caso a pessoa quer ser doutor... No pensa em ficar
ali na cozinha lavando as panelas dos outros. Portanto, h uma dimenso crtica
forte no grupo em relao s possibilidades propiciadas pelo TID. Para diminuir
a distncia entre seus sonhos e a situao na qual vivem hoje, as adolescentes
acreditam na importncia de estudar e se interessar pela escola para isso.
5/25/16 13:53
De acordo com os dois grupos de adolescentes, pensar no futuro significa afastar-se do TID. A forma como elas discutem o futuro desvela resistncia
condio de trabalhadora infantil domstica porque elas analisam como falsas as promessas de melhorar de vida (embutidas no iderio do TID) e se referem a modos de superao desse lugar, que consideram pouco digno e sujeito a
humilhaes.
Entre as adultas jovens do grupo casa da patroa, houve manifestaes de
que esse tipo de trabalho infantil poderia dar futuro, dependendo dos patres e
da adolescente. Essa posio baseada, sobretudo, na histria delas, que vieram
da zona rural de municpios do interior com pouca infraestrutura educacional
e poucas opes de emprego. Naquela condio, como j discutimos anteriormente, o TID se apresentava como uma alternativa vivel para as adolescentes.
Contudo, quando imaginam hoje um futuro, elas pensam em ter um curso superior, ter uma casa e uma famlia:
Moderadora: E para o futuro de vocs, o que vocs imaginam daqui uns cinco
anos ou dez anos? [Risos]
Maria: Eu imagino muita coisa.
Moderadora: Como que vocs vo estar?
Nan: Eu daqui uns cinco anos eu queria pelo menos ter voltado a estudar, ter
uma casa que eu no tenho, no ? E ter a minha famlia.
Maria: Daqui uns cinco anos eu penso e peo para Deus que me ajude eu estar
terminando a minha faculdade para eu ter um emprego melhor e ter a minha
famlia e seguir a vida... [Risos]
Moderadora: E tu Carol?
Carol: Creio que daqui... Em nome de Jesus, no ? Que daqui uns cinco anos eu
estarei com a minha famlia, estarei em um bom emprego... Eu creio no ? Ns
temos que profetizar sobre a nossa vida tudo de bom, no ? E poder j voltar para
l ate com filhos, no ? No sei, mas assim eu quero poder dar tudo para o meu
filho aquilo que eu no tive oportunidade
Maria: Ns temos que ter um emprego bom para poder dar...
Moderadora: E o que um emprego bom?
Maria: Olha, emprego bom, assim sem ter que estar na casa de famlia e ganhar
pelo menos assim um salrio a mais de quinhentos e pouco, mil e pouco para poder ter, para eu ajudar meu filho, comprar aquela roupa que eu no tive...
5/25/16 13:53
Moderadora: Ah, entendi ento, pode ser ento trabalho na casa de famlia desde que seja um salrio maior.
Maria: , mas assim mesmo daqui uns cinco anos, eu te garanto que se Deus quiser
eu j estarei em uma faculdade tentando arrumar um emprego melhor para mim.
Moderadora: Que faculdade?
Maria: Eu pretendo fazer pedagogia.
Nan: meu Deus... [Risos]
Maria: Para ensinar crianas, eu me identifico muito com criana, eu j trabalhei
muito de bab, ento... Porque assim eu vejo l no meu lugar, pessoas assim que
no estudaram e que tem essa oportunidade de ensinar crianas... Vo ensinar o
qu que se no sabem? [Risos]
Moderadora: E tu Carol, que profisso pretende ter?
Carol: Assim, em um escritrio trabalhar com pessoas... eu gosto de pessoas, falar com pblico...
Moderadora: Mas quer fazer faculdade?
Carol: Pretendo, mas para isso eu preciso conseguir um emprego que eu possa
ganhar mais de um salrio para poder pagar, no ? Porque com um salrio no
tem como eu pagar a faculdade se eu conseguir um emprego melhor... (CASA DA
PATROA)
Elas reconhecem a dificuldade de conseguirem conquistar os seus sonhos e

fazem votos de f para que eles se concretizem. No entanto, no se trata apenas
do que Souza chama de sadas mgicas, que se referem crena em mudanas rpidas, decretos que mudam o mundo com uma penada. (SOUZA, 2009,
p. 431) A nosso ver, as participantes dos grupos focais no se apresentam como
sujeitos que esto espera de sadas mgicas, simplesmente como presentes
cados do cu, apesar do forte componente religioso em suas falas. Isso porque sabem do caminho que precisam percorrer para buscar seus sonhos. Carol,
por exemplo, afirma precisar de um salrio maior para poder pagar a faculdade. Naquele momento da entrevista, ela era a nica participante que, alm de
trabalhar como bab, fazia cursos profissionalizantes na rea de informtica,
o que sinaliza que esse desejo de ter um emprego melhor estava sendo perseguido. O gesto de Carol demonstra o engajamento na consecuo dos planos de
futuro e desvela uma ao de resistncia condio de trabalhadora domstica.
Predomina, nesse caso, power to como habilidade para questionar e subverter
lgicas opressivas. (ALLEN, 1998, 2000)
5/25/16 13:53
Entre as mulheres do Sindicato, a educao tambm destacada como principal perspectiva de futuro, sobretudo, quando, aps os 50 anos, h poucas oportunidades de trabalho. Para as senhoras do grupo cidade de Emas, o olhar
que lanam acerca do futuro envolve principalmente os netos, a vontade de que
tenham uma vida honesta, melhores condies de trabalho e que no passem
as mesmas dificuldades que as avs na infncia e na adolescncia, vivendo em
casas de famlia.
As entrevistadas que trabalham em condomnio se disseram satisfeitas com
a condio atual. Afirmaram que se sentem respeitadas nos seus empregos porque recebem todos os direitos trabalhistas e outros benefcios ainda no regulamentados com o Fundo de Garantia do Tempo de Servio (FGTS). Trabalham oito
horas por dia e ganham hora-extra se precisarem gastar mais tempo no servio:17
Moderadora: E vocs tinham vontade de ter outras profisses quando vocs
eram adolescentes?
Tamires: Quando eu era, eu tinha muita vontade de ser uma professora, eu tenho
maior vontade de ser professora, mas... [risos].
Wanderla: Na minha infncia eu brincava muito de... O tempinho que eu tinha,
a gente brincava... Minha me fazia aquelas bonecas de milho, de pau, do que
fosse. O pouquinho que a gente brincava eu s gostava de ser mdica [risos]. Eu s
gostava de ser medica. Tanto que, uma vez, na minha adolescncia, essa minha
irm que mora no Rio, eu cavei um buraco no quintal, enterrei ela, deixei passar
uns minutinhos e depois descavei para salvar ela, a eu salvei ela [risos]. Eu me
lembro disso at hoje, olha?
Tamires: [risos] Meu Deus que loucura!
Wanderla: Eu me lembro disso at hoje, olha? Eu cavei um buraco fundo, acho
que um buraco assim quase d uns cinco palmos por a assim, aonde coubesse ela
toda, que fosse cobrir ela toda de areia. A coloquei um negcio quase igual esse
assim no rosto dela para no cair terra e tacando terra em cima. A depois fiquei
uns minutinhos. No era hora. Acho que foi questo de uns trs minutos. A depois cavei, cavei e salvei ela [risos]. A minha me foi chegando, a eu peguei uma
surra, no ? [risos]. Peguei uma surra que eu me lembro ate hoje. [...]
Moderadora: Irmo mais novo sofre, no ?
Wanderla: E ela era caula. At hoje ela se lembra, coitada.
17 Como j havamos informado, na poca das entrevistas a PEC 66/2012, conhecida como PEC das
Domsticas, ainda no havia sido aprovada.
5/25/16 13:53
Moderadora: E tu Karla? Tu tinhas vontade de ter outra profisso?

Karla: Eu tinha vontade de ser professora, porque eu achava muito bonito naquela poca. Professor era muito respeitado na poca que agente era pequeno, eu
achava uma profisso bonita. Hoje em dia no mais como era antes, os professores eram praticamente o segundo pais da gente na escola, agora hoje em dia os
professores vivem, coitados, vivem ameaados pelos prprios alunos. [...]
Wanderla: Pois . Quer dizer que do meu sonho eu realizei s um pouquinho,
aplicar injeo, cuidar de idosos, fazer curativo, fazer isso, fazer aquilo, tirar uma
presso, um pouquinho
Tamires: Mas agora tu no pega o idoso, tu no corta ele [risos].
Wanderla: Eu no realizei o sonho completo, mas deu para o gasto. (CONDOMNIO, grifo nosso)
Apesar de relatarem sonhos de infncia, como o de ser professora ou enfermeira, por exemplo, consideram que eles foram parcialmente contemplados,
como no caso de Wanderlia, ou deixados de lado, como Karla, que pensava em
ser professora, mas no gostaria mais de s-lo por diagnosticar que esses profissionais no so respeitados pelos alunos. Tamires, contudo, refere-se vontade
de ser professora no tempo verbal presente, porm o uso da expresso adversativa mas implica uma contrariedade. Em outro momento do grupo focal, ela
informou que no tinha mais pacincia de estudar (p. 260 deste livro), ou seja,
no est mais disposta a correr atrs daquele sonho.
As entrevistadas desse grupo relataram que j esto acostumadas com seus
servios e atribuem a si a responsabilidade por no terem seguido outros caminhos: ns j nos acomodamos, j nos acostumamos, no fomos atrs de procurar estudar, no ? Para arranjar um servio, um outro tipo de servio [...],
afirmou Rose.
Outro desejo apontado por todas as participantes da totalidade de grupos
ouvidos foi de que o trabalho domstico fosse mais respeitado e que a trabalhadora infantil domstica fosse protegida da explorao. Apesar de no haver concordncia a partir de qual idade a pessoa j pode trabalhar nesse tipo de servio,
todas afirmaram que deve haver condies para que a adolescente domstica se
desenvolva, sobretudo por meio dos estudos, e tenha possibilidade de traar um
caminho profissional distinto.
5/25/16 13:53
Responsabilidade pelo TID

Problematizar o futuro de crianas e adolescentes que trabalham como domsticas, traz tona a indagao sobre as responsabilidades pelo TID e tambm sobre
as perspectivas para solucion-lo. Na cobertura dos media analisados, a temtica
da responsabilidade pelo TID correspondeu a 14,5% das ocorrncias. Em geral,
os textos discutiram principalmente quatro aspectos ligados a esse assunto: a)
cultura como instncia responsvel pelo TID; b) necessidade de unio da sociedade e dos empresrios contra o TID; c) responsabilidade governamental acerca
do problema e, especificamente, d) a necessidade de rever a lgica de programas
assistenciais, que responsabilizam as crianas e no os pais pela sustentabilidade da famlia [Pesquisadora Lcia Garcia]. (DIRIO DO PAR, 26/07/2002)
Embora os jornais tambm tenham utilizado como recurso narrativo o reforo ao posicionamento de adolescentes como vtimas, nessa temtica que
o potencial desse pblico como sujeito poltico mais evidenciado, ainda que
pontualmente, por meio de cobranas ao Estado para a erradicao desse tipo
de trabalho infantil.
tambm acerca desse tema que os jornais assumem uma postura de maior
protagonismo em relao ao enfrentamento do TID, especialmente O Liberal,
que possua uma parceria institucional com o Cedeca-Emas.18 De acordo com
a diretora administrativa das ORM, Rosngela Maiorana, em entrevista Andi,
o objetivo era mobilizar o setor privado, incentivando a criao de vagas de primeiro emprego para as meninas maiores de 16 anos, e conscientizar a sociedade de que esse tipo de trabalho no pode ser tolerado. (VIVARTA, 2003, p. 123)
Corroborando esse posicionamento, encontramos dois editoriais em O Liberal
sobre o TID. O primeiro uma nota editorial que acompanha a matria Cedeca
lana campanha de conscientizao e denncia, publicada em 18 de maro de
2004, e comenta os novos desafios a serem enfrentados:
18 Essa parceria foi ressaltada como um bom exemplo de engajamento da mdia no enfrentamento ao
TID na pesquisa Crianas Invisveis: o enfoque da imprensa sobre trabalho infantil domstico e outras
formas de explorao, realizada pela Andi (VIVARTA, 2003, p. 123): Um dos bons exemplos de enfrentamento do setor privado em relao ao problema vem justamente de uma organizao de comunicao, a Rmulo Maiorana, que compreende os jornais O Liberal e Amaznia Jornal, a Rdio Liberal e a
TV Liberal, afiliada da Rede Globo no Par.
5/25/16 13:53
um passo ainda tmido, mas foi alcanado com muitas dificuldades, parcerias e voluntariado, como provam os dentistas que ajudam meninas a sorrir. Na segunda fase, a campanha coloca o dedo
na ferida da sociedade, ao pedir que ela, de uma vez por todas, no
considere mais natural esse tipo de explorao e mais, denuncie o
explorador.
O grande desafio ser, ento, a mudana cultural, um processo difcil de se levar a cabo com a urgncia que essas crianas precisam. Somente a mobilizao e o envolvimento de quem repudia essa
situao podero ajudar a concretizar os sonhos dessas meninas.
(O LIBERAL, 18/03/2004, grifo nosso)
O discurso do jornal d a ver a necessidade de construo de solidariedade,

como uso particular de power with. Nesse contexto, devemos compreender solidariedade como a habilidade de um grupo em agir em conjunto sob um terreno
compartilhado de ao com o propsito de combater estruturas e/ou relaes
de dominao. (ALLEN, 1998, 2000) Assim, o editorial convoca os cidados que
repudiam o TID a participarem da movimentao poltica para tornar concretos os sonhos de meninas envolvidas com essa prtica e para que a cultura que
alimenta o TID seja enfrentada. No entanto, o modo pelo qual o jornal faz essa
convocao alija as afetadas como sujeitos polticos desse processo porque so
posicionadas apenas como beneficirias da ao em vista, no como pessoas que
tomam parte na luta.
No outro editorial, publicado em 18 de junho de 2004, o foco do discurso do
jornal denunciar as condies nas quais o TID acontece e ressaltar a criminalizao da omisso da sociedade em relao ao problema:
Sem que seja possvel uma fiscalizao oficial, o trabalho infantil,
silenciosamente praticado no recesso de muitos lares, o lado perverso da prpria famlia ou do que restou do grupo familiar, que, para
evitar mortes prematuras, distribui crianas e adolescentes por outras famlias para trabalharem domesticamente.
Nas atuais condies por que passa a sociedade, difcil acabar com
o trabalho infantil, porque depende da conscincia moral de um
adulto que, pela indiferena ao problema, torna-se omisso. O que j
outro crime. (O LIBERAL, 18/06/2004)
5/25/16 13:53
So apontadas pelo discurso do jornal, diferentes causas que contribuem

para a manuteno do TID: a inexistncia de fiscalizao por conta da inviolabilidade dos lares; a aceitao moral dessa prtica, que faz com ela seja encarada
com normalidade (ou indiferena) pela sociedade; e a situao de grave pobreza
dos pais que, segundo o jornal, para manter a sobrevivncia da famlia, distribuem os filhos e os encaminham ao TID. Ao produzir uma equivalncia entre a
indiferena ou a falta de ao a um crime, o texto apela conscincia do adulto
para que seja possvel combater essa prtica. Novamente, quando o jornal ressalta a necessidade de construo de solidariedade e aes de contra o TID, s
meninas e mulheres afetadas, atribudo um lugar de passividade.
O componente cultural do TID tambm apresentado pelos jornais como
uma das principais causas de sua manuteno. Uma das fontes que ressalta o
carter cultural do TID o ento governador do Estado, Simo Jatene. Durante
uma visita da Caravana Nacional Contra o Trabalho Infantil, que percorreu, em
2004, todos os estados brasileiros, com apoio do Unicef e da OIT, dois adolescentes entregaram uma carta sobre a realidade do trabalho infantil no Estado e
um termo de compromisso que deveria ser assinado pelo chefe do executivo estadual. No Par, uma das adolescentes que levou a carta havia sido trabalhadora
domstica e estava sendo atendida pelo Petid. O ttulo da retranca que comenta
o discurso do governador Questo cultural precisa ser eliminada, diz Jatene:
[O governador] Disse que o problema do trabalho infantil da competncia de todas as esferas governamentais e da sociedade em geral,
mas que o problema surge mais grave ainda porque trata-se [sic] de
uma questo cultural. Chegamos ao ponto em que muitas vezes o
trabalho infantil assume o carter da naturalidade e a que as coisas
de fato se complicam. A conotao cultural dessa tragdia precisa ser
eliminada. (DIRIO DO PAR, 01/10/2004)
Apesar de ressaltar a necessidade de uma poltica conjunta entre todas as

instncias de governo para enfrentar o TID, o destaque dado pelo governador
para a conotao cultural dessa prtica. Essa foi a nica vez, nos dez anos de
cobertura, que um governador19 foi diretamente questionado sobre o TID. Ainda
19 Um vice-governador tambm foi chamado a se pronunciar sobre o TID em uma matria de O Liberal,
publicada em 13/06/2007, sobre a situao do trabalho infantil no estado. Ele foi ouvido durante uma
5/25/16 13:53
assim, a fala dele refora a responsabilizao difusa por esse problema, na medida em que culpa a cultura (de um modo genrico) pela reproduo do TID.
Quase dez anos aps aquela Caravana, Janete atualmente governa o Par e
pouco poderia dizer sobre o que foi feito para cumprir a promessa que fez naquele momento: A gente sempre faz menos do que pode fazer. Estou honrado
com a presena de vocs [adolescentes] e prometo que o Jatene far tudo que
puder para cumprir o compromisso que me trouxeram hoje, disse [o governador]. (DIRIO DO PAR, 01/10/2004) No h, nem por parte das organizaes
sociais que lutam contra o TID nem por parte da cobertura jornalstica, um questionamento sobre essas aes e o incentivo para que o governador mantenha-se
responsvel (accountable) em relao ao combate ao TID no estado.
Na mesma matria, merece destaque, ainda, o modo como o lugar de fala
da menina trabalhadora domstica foi construdo como um sujeito poltico que,
alm de no ficar restrita vitimizao, no se intimida frente ao governador do
Estado para lutar em prol de uma causa que considera justa:
Letiane [14] leu um discurso bem elaborado onde [sic] apresentou dados sobre o trabalho infantil no Par e pediu para fossem incrementadas mais polticas pblicas para o setor . [...] Aps o seu discurso, e
num improviso que surpreendeu, lembrou os tempos em que, como
empregada domstica, cuidava dos filhos dos outros sofrendo humilhaes. As crianas precisam estudar e brincar para crescerem felizes e sadias. S assim elas tero condies de enfrentar a vida, disse
a adolescente Letiane. (DIRIO DO PAR, 01/10/2004, grifo nosso)
Seguindo o encadeamento narrativo da reportagem, era esperado que a adolescente, que falaria ao governador durante a visita da Caravana, fizesse um discurso bem elaborado e bem informado sobre o trabalho infantil no Par, j que
estavam por trs dela, organizaes sociais como o Cedeca-Emas e Unicef. No
entanto, a adolescente quebra aquele roteiro do que era esperado dela e resolve fazer uso da palavra durante o encontro para falar de si e do que considera
necessrio para que meninos e meninas tenham condies de crescer na vida.
audincia pblica, convocada pela Assembleia Legislativa, para a repactuao do PETI no Estado, realizada no Dia Mundial de Combate ao Trabalho Infantil (12/06).
5/25/16 13:53
Assim, estimula a construo de solidariedade e participa da construo de um

terreno comum de atuao contra o TID.
Tambm de modo pontual na cobertura, dado espao de fala presidente da Federao Nacional das Trabalhadoras Domsticas (Fenatrad), Creuza
Oliveira, na notcia Domsticas se unem contra o trabalho infantil domstico
no Brasil, publicada em O Liberal, no dia 27 de abril de 2009, definido como dia
da empregada domstica:
Nossa luta vai alm dos direitos trabalhistas. algo mais amplo que
faz parte da luta contra a discriminao de mulheres, contra o preconceito racial, contra a violncia domstica e contra a explorao
das crianas e dos adolescentes, destaca a presidente da Federao
Nacional das Trabalhadoras Domsticas (Fenatrad), Creuza Maria
de Oliveira, no Dia Nacional de Combate Explorao do Trabalho
Infantil Domstico.
A Fenatrad estima que mais de 470 mil adolescentes e at crianas
brasileiras esto trabalhando em servios domsticos. um tipo de
servio que acaba sendo alvo de explorao, porque impede essas
crianas de estarem na escola. Alm disso, elas tm uma remunerao menor que a prevista em lei. (O LIBERAL, 27/04/09)
Trata-se da nica matria dentre os textos analisados que atribui a luta contra o TID s prprias empregadas domsticas, embora representadas por uma
entidade de classe. Ainda assim, os detalhes dessa luta e os modos como ela se
realiza no so apresentados. Apenas h referncia estimativa da quantidade
de crianas trabalhando e a incluso do TID entre outras demandas trabalhadas
pela Fenatrad. De modo geral, representantes do Sindicato das Trabalhadoras
Domesticas de Belm e Ananindeua e da Fenatrad s foram ouvidas em trs momentos, o que correspondeu a 3,1% do total de fontes, sendo que duas matrias
eram alusivas ao Dia da Empregada Domstica, como a que apresentamos, e
uma discutia especificamente o TID. Nessa ltima, a participao do Sindicato
se restringiu ao comentrio sobre denncias que vinha recebendo dessa prtica.
Mesmo se tratando de associaes institucionalizadas e com potencial de transformar assuntos enraizados na sociedade em questes polticas (HABERMAS,
2003; WARREN, 2001), no tiveram um papel ativo na discusso pblica sobre o
5/25/16 13:53
TID. A nosso ver, esse mais um elemento que contribui para confirmar nossa
avaliao de que, em geral, considerando todas as temticas, meninas e mulheres trabalhadoras e ex-trabalhadoras infantis domsticas foram posicionadas,
sobretudo, como vtimas na cena pblica. E o contedo e os lugares polticos de
fala nesse espao foram mobilizados e ocupados, majoritariamente, por agentes
de advocacy autoautorizados e especialistas.
percepes sobre responsabilidade pelo tid nos grupos focais

Considerando os sete grupos focais examinados, foram apontados como principais responsveis pela existncia e manuteno do TID os pais e as prprias
meninas trabalhadoras, seguidos pelo Governo, pela necessidade e pela sociedade de modo geral. As entrevistadas mais jovens tenderam a atribuir responsabilidade a si prprias pela insero no TID, enquanto que as mais velhas atriburam responsabilidade principalmente aos pais e ao governo.
No grupo das adolescentes do Projeto Social, a culpa pelo TID individualizada. Segundo as entrevistadas, a menina procura emprego porque quer ter condies de comprar suas prprias coisas, de modo a no ficar completamente
dependente dos pais, que interferem diretamente sobre em que a adolescente
pode ou no pode gastar dinheiro:
Moderadora: E me digam uma coisa, por que esse tipo de trabalho acontece?
Por que meninas tm que fazer trabalho de casa, tem que trabalhar como bab?
Por qu?
Michelle: Ah, porque na maioria das vezes ela quer ter as suas prprias coisas.
Na maioria das vezes nossa me d um dinheiro, assim... Mas no aquilo que
a gente quer. Eu quero passear, no tem dinheiro. Ah, vou trabalhar porque, eu
trabalhando, eu vou ter o meu dinheiro ali e vou fazer o que eu quiser com meu
dinheiro. Na maioria das vezes, elas [as mes] falam: Ah, vai trabalhar para voc
ter o seu dinheiro, no sei o qu....
Alicinha: E tem gente que ainda joga na cara: Ah! voc no trabalha, est dependendo de mim, vai fazer o que eu quero a hora que eu quiser. A, a gente tendo
nosso dinheiro para comprar nossas coisas, o que puder tambm ajudar a nossa
me, pra gente poder dar tambm, para no ter ningum jogando na nossa cara
que a gente no faz nada, que tudo vagabunda e vadia.
5/25/16 13:53
Michelle: E na maioria das vezes, assim, eu tinha uma amiga, ela morava em um
interior, assim. A ela veio para c. Na maioria das vezes, as pessoas de interior
pensam muito na famlia: Ah, vou trabalhar para Belm por que l eu vou ganhar
dinheiro, vou poder dar dinheiro para a minha me, e na maioria das vezes no
assim. Eu conversava muito com ela e ela me falava que a mulher explorava muito
ela, porque ela queria tudo na hora certa... Sabe quem ?
Alicinha: aquela que estudou com a gente.
Cris: aquela loira.
Michelle: A ela falava: Ah! Porque eu quero ir embora, que eu me arrependo
de ter sado da minha famlia. Falava que passava necessidade. Na verdade, eles
enganam de fato: Ah! Vou te dar tal, tal vou te dar isso e mais alguma coisas. Por
exemplo, ele te d um tamanco ele vai te dar R$ 100,00 (cem reais) mais as coisa.
Ele comprou o tamanco, mas o dinheiro de R$ 100,00 (cem reais) est descontado
no tamanco. Ento, na maioria das vezes voc nem v a cor do dinheiro!
Moderadora: E vocs, o que vocs acham que levam meninas para o trabalho
domstico?
Lecka: Depende da situao da famlia, da necessidade que esto passando. [...]
Michelle: Nossa famlia. A prpria famlia da menina, mesmo: me, pai. porque, assim, leva muito pela cara. Por aquele lado do que quer... quer tudo, quer
que seja tudo na hora. Vai procurar um trabalho, arrumar um emprego. Na maioria das vezes os familiares... [...]
Alicinha: isso que leva s vezes a adolescente arranjar um trabalho e at sair
de casa mesmo.
Michelle: E entrar at no mundo do crime, roubar que a maneira mais fcil de
conseguir as coisas
Lecka: De conseguir dinheiro a maneira mais fcil. Pode ser a maneira mais
fcil, mas tambm uma hora pego. (PROJETO SOCIAL, grifo nosso)
Apesar de, num primeiro momento, as adolescentes chamarem para si a

responsabilidade pela insero no trabalho domstico, ao longo do processo de
interao do grupo, elas revelam matizes das relaes de poder envolvidas nessa
deciso e, de certo modo, compartilham essa responsabilidade com os pais. A
partir desse contexto, elas destacam que, por meio do trabalho, podem alcanar
certa autonomia, que permitir escolher onde e como gastar o dinheiro conquistado. Sob outro vis, a entrada no trabalho domstico vista ainda como uma
forma de se livrar do peso da dominao patriarcal. Em ambas as perspectivas,
5/25/16 13:53
predominam relaes de power to propiciadas, segundo elas, pela insero no

trabalho domstico, porm, fortemente atrelada a essa vontade de ter as prprias coisas, est o desejo de no ser humilhada e no ter suas aes restringidas
pelos pais, o que revela um forte componente de power over, que participa da
deciso entre trabalhar ou no como domstica.
messe sentido que a responsabilidade tambm jogada para a famlia.
Relevante observar que, ao longo dos grupos focais, percebemos referncias
distintas aos pais e s mes das meninas domsticas. Em geral, elas se referem
preponderantemente me: a me que cuida, que rgida, que exige compromisso com o trabalho na roa, de quem sentem saudades, que d dinheiro, a
quem pensam em ajudar com o retorno financeiro do TID. O pai, na maior parte
das discusses, no citado, provavelmente por ser ausente na vida de boa parte
das entrevistadas. Quando aparece, assume a funo de reprodutor de lgicas
opressivas de gnero, ao exigir que s a filha cuide dos afazeres domsticos na
prpria casa, por exemplo, ou ainda como sujeito a quem a menina deve absoluta obedincia.
Apesar de considerarem, em alguma medida, que, primeira vista, o TID
pode estimular o empoderamento, Michelle ressalta que nem sempre as promessas relativas ao valor a ser recebido pelo trabalho domstico so cumpridas.
Mesmo assim, as adolescentes, em geral, indicaram que o TID seria uma alternativa possvel de conseguir algum dinheiro em contraposio a aes criminosas
(pode ser a maneira mais fcil, mas tambm uma hora pego, afirmou Lecka),
por mais que concordem, como vimos anteriormente, que o TID no um bom
caminho profissional a ser seguido.
Embora o foco da atribuio de responsabilidade seja individual ou familiar, quando perguntadas sobre o que pode ser feito para evitar que crianas e/
ou adolescentes trabalhem como domsticas, elas ampliam a perspectiva para
englobar governos e organizaes sociais:
Moderadora: E me digam mais uma coisa, j que vocs pensam em exercer outras profisses e no o trabalho domstico. Como que vocs acham que a gente
pode mudar esta situao? Tirar as meninas do trabalho domstico.
Erizinha: Colocar mais projeto.
Michelle: Colocar mais projetos, mais recursos para ganhar bolsas, um dinheirinho assim...
5/25/16 13:53
Lecka: Que no seja muito, mas que pelo menos d para ajudar. (PROJETO
SOCIAL)
A maneira que elas encontram de solucionar o TID a existncia de projetos

sociais que ofeream bolsas para que as meninas possam ter alguma renda e, se
necessrio, ajudar famlia. A proposta que apresentam bem prxima da realidade vivenciada por elas. Em razo de serem beneficiadas por um projeto social,
elas acreditam que esse pode ser um bom caminho para combater o TID, desde
que esteja vinculado ao recebimento de uma bolsa, um dinheirinho para poderem gozar de relativa autonomia em relao aos pais e mesmo ajud-los no pagamento de despesas. Essa poltica seria uma forma de empoderar as adolescentes
de modo que no precisassem realizar servio domstico em casas de famlia.
Percebemos, contudo, que h um dficit informacional grande sobre as polticas
pblicas voltadas ao pblico jovem. Ou seja, elas apresentam uma ideia intuitiva
sobre como acabar com o TID, mas demonstram tambm certa acomodao por
no procurarem saber quais os programas j existentes e como participar deles.
No grupo casa da patroa, a responsabilidade pela entrada no TID tambm
foi apontada como sendo individual:
Moderadora: E quem vocs acham que so os responsveis? Pelo fato de meninas trabalharem desde cedo ao invs de brincar ou de fazer outras coisas?
Nan: Quem so os responsveis?
Moderadora: . Tem algum responsvel por isso assim?
Maria: Olha, no meu caso eu at digo que a responsabilidade minha, porque
pela minha me eu no estava aqui, eu estaria l do lado dela. Mas eu via, assim,
que muita das meninas que esto l [em Curupu MA] hoje, o que elas fazem l
s ter filho e esto na farra, entendeu? E eu preferi vir trabalhar na casa dos outros
para eu ter as minhas coisas, ter os meus estudos, entendeu? Com dificuldade. Eu
preferi vir para c do que ficar l, mas a responsabilidade minha porque por ela
eu no estava mais aqui, eu estaria l junto dela. S que uma aposentadoria no
d para me manter, porque eu quero comprar isso, eu quero comprar roupa, eu
quero ajeitar o meu cabelo e esse dinheiro no d. Ento eu preferi vim para c,
para ganhar o meu dinheiro e comprar as minhas coisas. [...]
Carol: Essa pergunta meio... assim para ter um responsvel, no ?
5/25/16 13:53
Moderadora: assim, tem? Eu estou perguntando para vocs: tem algum responsvel? Se tiver, quem ? De quem a responsabilidade por meninas comearem a trabalhar?
Nan: Eu acho que assim... Para as meninas, hoje em dia, como muitas coisas
mudaram, eu acho que a culpa tambm do governo, porque se o governo investisse
em projetos, em estudo e assim para criar emprego e renda para as famlias, talvez
muitas crianas que hoje so escravizadas no Brasil no seriam. Se o governo federal criasse um projeto, criasse alguma coisa para que todas as crianas fossem
para a escola, e porque no futuro seriam adultos bem formados que tinham estudo
e tinham emprego para que no deixassem que os seus filhos sassem desde cedo
para trabalhar na casa dos outros.
Maria: . Tambm tem isso, mas assim... Se l tivesse todas essas coisas que a
gente est falando, nenhuma da gente estaria aqui, coisa que no tem. No tem,
nem os estudos de l [Cururupu MA] no prestam, porque quando eu vim de
l pra c, eu sai de l eu estava fazendo a quinta srie. Quando eu cheguei aqui,
quando eu comecei a estudar aqui, eu no tinha noo de nada, porque tudo era
diferente. Porque se tivesse um estudo, se tivesse computao, umas coisas que a
gente pudesse estar l, ao invs de estar em farra, em negcio de estar arrumando
namorado, eu acho que a gente no saia de perto da nossa famlia para vim para
perto das pessoas que a gente nem conhece, que a gente nunca nem tinha visto
na vida. [...]
Carol: [risos]. Mas tm pessoas que optam, no meu caso, eu que quis vim para
c, minha me no me obrigou vai, no, eu quis para eu conseguir algo melhor,
em busca de algo melhor. Mas tem alguns pais que eles obrigam os teus filhos a
irem trabalhar mesmo. Tem uns que largam as pessoas na rua, no ? Tem pais
que mandam os teus filhos para a rua trabalhar. muito difcil, sim. (CASA DA
PATROA)
Enquanto Maria e Carol atribuem a si a responsabilidade pela insero no

TID, Nan culpa a ineficcia das aes do Estado em garantir condies adequadas para o fortalecimento da famlia. Desse modo, a participante contribui
para a construo de um cenrio mais abrangente a partir do qual o horizonte de
expectativas de adolescentes pobres em municpios do interior bastante reduzido. H, portanto, um contexto opressivo mais geral, que no se refere relao
de power over entre sujeitos, porm age sobremaneira para constranger e limitar
as escolhas possveis para as meninas envolvidas no TID. Frente a esse proble-
5/25/16 13:53
ma mais estrutural, o Estado deve formular polticas que visem garantia de

direitos sociais e reduo das graves desigualdades em que vivemos no Brasil.
(CASTANHA, 2002; LAVINAS, 2012; RICHTER; SILVEIRA, 2012)
Em uma direo argumentativa bastante distinta, Carol reafirma que a entrada no TID foi resultado de uma deciso individual em busca de realizaes.
A prpria pergunta que faz moderadora Essa pergunta meio... assim para
ter um responsvel, no ? demonstra que, para essa participante, o correto
no seria pensar em culpa ou responsabilidade, mas sim entender o TID como
uma opo da adolescente.
Por um lado, podemos entender a autorresponsabilizao pela insero no
TID como o indcio de uma percepo estreita da realidade, incapaz de reconhecer as operaes de poder que agem de modo tcito. Assim, culpa individualizada seria resultado de um processo de dominao que manteria a iluso da igualdade de oportunidades e justificaria a desigualdade por meio da meritocracia.
(SOUZA, 2009)
Por outro lado, desconsiderar a capacidade de agncia e de deciso dessas
meninas e mulheres que afirmam terem ido para as casas de famlia porque
queriam buscar um futuro distinto do que era esperado delas em seus municpios pode obscurecer tentativas power to, que se relacionam superao de
situaes ou contextos opressivos ou perseguio de projetos de vida. (ALLEN,
1998; 2000) No entanto, no podemos supervalorizar essa perspectiva, na medida em que as condies estruturais que limitam o desenvolvimento de crianas
e adolescentes nos seus municpios participam ativamente da percepo sobre
as possibilidades de escolha que possuem de tal forma que se Carol tive seus direitos garantidos no lugar em que vivia, poderia no ter escolhido, como opo
para conseguir algo melhor, o TID.
No grupo das mulheres mais velhas, a discusso acerca da responsabilidade
restringiu-se aos pais e, principalmente, s mes:
Moderadora: E me digam uma coisa, por que vocs acham que acontece de meninas trabalharem em casa de famlia? Por que isso acontece?
Tati: Da me, no ? Porque a me manda as filhas para a casa dos outros, porque
eu, sendo me, j sei como , a base como . Eu no vou mandar as minhas filhas
para a casa dos outros, vou no... [...]
5/25/16 13:53
Duda: Assim, a minha opinio a respeito dessas meninas irem para casa de famlia muitas das vezes por culpa da me, por qu? Porque ela tem muitos filhos,
no ? A, chega um momento que ela no d conta de sustentar muitos filhos, a
ela comea a distribuir as crianas para irem morar com as famlias trabalhar, no
? E, s vezes, para ganhar dinheiro, s vezes s por roupa, calados, estudo,
no ? Eu acho que a maioria das vezes culpa dos pais mesmo. (CIDADE DE
EMAS)
De acordo com as participantes desse grupo focal, o encaminhamento de

crianas e adolescentes para realizao de servios domsticos na casa de terceiros ocorre por culpa dos pais, que no tm recursos para sustentar todos os
filhos, e permitem que eles se empreguem em casas de famlia, ainda que sem
pagamento de salrio. Trata-se de uma percepo que atribui maior parte da responsabilidade aos pais e acaba por desconsiderar o contexto social mais amplo
que limita as oportunidades que teriam de sustentar suas famlias. Como afirmam Gomes e Pereira (2005, p. 360), A pobreza, a misria, a falta de perspectiva
de um projeto existencial que vislumbre a melhoria da qualidade de vida, impe
a toda a famlia uma luta desigual e desumana pela sobrevivncia. Nesse sentido, em relao ao tema da responsabilidade, percebemos nesse grupo a dificuldade em perceber o pano de fundo social e desigual que motiva a concordncia
dos pais com a sada das filhas para trabalharem em casas de famlia.
As mulheres ligadas ao Sindicato procuraram explicar um pouco mais essa
escolha de alguns pais:
Moderadora: E, dona Erika, me diga uma coisa, de quem a senhora e vocs
acham que a culpa? Quem o responsvel por vocs passarem por isso?
Erika: o governo.
Fofa: Eu acho que falta de conhecimento.
Erika: . A falta de conhecimento e o governo.
Fofa: At porque mesmo os nossos pais eram pobres e no tinham conhecimento,
no tinha estudo.
Erika: Era tudo analfabeto. E ele no procurava estudar.
Zez: E muitas vezes mame tirava a gente do colgio para ir trabalhar na roa.
(SINDICATO I)
5/25/16 13:53
Essas entrevistadas apresentam uma percepo mais ampla sobre as responsabilidades em torno do TID porque a falta de conhecimento que, segundo
elas, leva os pais a encaminharem suas filhas para esse tipo de servio resultante de lacunas anteriores provocadas pela ausncia de polticas assistenciais e
educacionais para essas famlias, de tal forma que os pais consideravam, por vezes, mais vantajoso a criana e ou o adolescente aprenderem um ofcio, uma profisso que pudessem seguir, do que frequentar a escola. Como afirma Fonseca
(1995), nas classes mais baixas a criana predominantemente vista como adulto incompetente, o que faz com que os pais preocupem-se prioritariamente com
suprir necessidades objetivas. Assim, a perspectiva que o retorno esperado por
meio da formao formal era pouco tangvel e sua utilidade para a vida prtica
daquelas crianas, por vezes, era difcil de ser percebida pelos pais.
De maneira genrica, as adolescentes do centro de formao consideraram
que a necessidade a principal causa pela insero de adolescentes no TID,
somada falta de oportunidades e s dificuldades enfrentadas pelas famlias.
Moderadora: E olha, eu queria saber o que vocs acham que leva a menina para
o trabalho infantil domstico em casa de famlia?
Lorrane: Necessidade.
Tat: dificuldade, necessidade.
Nati: Muitas vezes a falta de curso profissionalizante e de um emprego, assim,
n? (CENTRO DE FORMAO)
Num momento posterior do mesmo grupo focal, elas desenvolvem mais a

resposta e enfocam, principalmente, a importncia de o governo criar projetos e
cursos profissionalizantes para as adolescentes, para que elas recebam um salrio, mas trabalhem em uma atividade vista por elas como mais digna e promissora do que o servio domstico. De modo semelhante ao grupo projeto social, as
entrevistadas buscam exemplos prximos realidade em que vivem ao enfocar
a importncia da profissionalizao de adolescentes como estratgia para o enfrentamento ao TID. Durante a realizao desse grupo, percebemos a atribuio
de um posicionamento destacado, hierarquicamente valorizado, no contexto
daquela comunidade, a adolescentes que fizeram cursos dessa natureza e atuam
como aprendizes em empresas.
5/25/16 13:53
No grupo condomnio, o governo tambm responsabilizado pelo TID,

porm de modo distinto: seja por no dar condies para que a lei (ECA) seja
cumprida, seja porque est acostumando mal os pais a partir de programas de
transferncia de renda, como o Bolsa-famlia:
Karla: E hoje em dia, em parte o governo tem muita culpa sobre isso. Os polticos porque eles fizeram uma lei que protege o adolescente, a criana de trabalho
escravo, mas eles no do suporte, no ? Para as famlias carentes, para manter
as crianas no colgio. s vezes tem me, famlia que tem esse negcio da bolsa
famlia, tem pessoas que s dependem disso, no procura outra coisa.
Wanderla: At a me se torna a virar uma vagabunda. Com licena da palavra.
Por que ela se pega a pegar s a aquele dinheiro. A ela no quer sair mais pra
c para trabalhar, ela s espera aquele dinheiro. Aquela data para receber aquele dinheiro e haja a fazer filho. Aqueles filhos vo crescendo e com o tempo vo
virando tudo marginal, porque a me quer, a me esta ensinando, porque se ela
deixou de trabalhar para comer s a custas do governo. Pera a. Bor trabalhar,
que ningum vai morrer. isso que eu acho errado.
Tamires: Porque para ajudar os filhos e os pais se tornam vagabundos porque
ficam esperando.
Karla: Eu acho que o governo tem muita culpa nesse caso sim, muito mesmo
sobre esse negocio da lei proteger muito a criana, de no trabalhar. Porque na
nossa poca no tinha tanto ladro como tem hoje, no ? A, a lei protege a criana de no trabalhar.
Participante: Na nossa poca nem tinha.
Karla: A, no d suporte para a criana, a voc vai no colgio, o colgio no presta. cadeira caindo aos pedaos. Voc hoje em dia no jornal...
Wanderla: Os prprios alunos j se tornam vndalos, porque eles mesmo j destroem.
Karla: A, no tem um... A s vai para a aula. s vezes no tem uma merenda.
s vezes a criana no tem o que comer em casa, vai para o colgio, s vezes at
naquela ansiedade de comer alguma coisa no colgio. Tem criana que s se alimenta praticamente no colgio, no ? A, s vezes, vai vendo aquela situao, a o
que acaba acontecendo, vai roubar, no ? O governo no d uma assistncia para
as famlias muito carentes, no ? E tem pessoas que j nem procuram trabalhar.
(CONDOMNIO, grifo nosso)
5/25/16 13:53
O cerne do argumento expresso pela discusso entre as participantes reside

na ideia de que foi criada uma lei para proteger meninos e meninas do trabalho
escravo, mas no so oferecidas, pelo Estado, condies adequadas para que
eles e suas famlias busquem alternativas. Sobre esse assunto, ao analisar as polticas sociais e a relao com o trabalho infantil, Castanha afirma: No basta
ter uma legislao protetora. preciso construir o estado protetor, a sociedade
protetora e a famlia protetora, de forma suficiente para assegurar direitos e cidadania. (CASTANHA, 2002, p. 115)
Desse modo, o ECA considerado uma legislao avanada, em termos de
proteo dos direitos da infncia e da adolescncia, porque considera meninos
e meninas sujeitos de direitos em condio peculiar de desenvolvimento e determina que eles devem ser protegidos de toda a forma de explorao. (BRASIL,
1990) Contudo, como percebem as entrevistadas do condomnio, a abstrao da
norma quando se encontra com as situaes concretas da vida de crianas e adolescentes mostra o quo srias so as dificuldades para implementao. No caso
em tela, as mulheres ouvidas ponderam sobre a eficcia de termos uma legislao
que protege crianas e adolescentes do trabalho, j que na ausncia de polticas
de retaguarda, esses meninos ou meninas podero entrar para marginalidade.
Segundo elas, polticas como o Bolsa-Famlia no cumprem esse papel de
retaguarda porque criam dependncia (At a me se torna a virar uma vagabunda) e fazem com os pais no busquem trabalho e esperem aquela renda
para sustentar os filhos. Esse questionamento representa uma das principais
objees que polticas dessa natureza tm sofrido. A origem, segundo Lavinas
e Versano (1997), remonta ao exemplo americano no qual polticas de bem-estar social que existiam desde os anos 1950 e 1960 (como vale-refeio e auxlios para mes solteiras) foram questionadas e acusadas no final da dcada de
1990 de criar uma espcie de parasitismo social. Segundo aqueles autores,
A concluso apressada seria a de que o auxlio social alimenta o parasitismo,
seno j teria levado os pobres a sarem da pobreza; se no saem porque no
querem. (LAVINAS; VERSANO, 1997, p. 9) De modo complementar, Marques
(2007, p. 242) afirma que a imagem da me como preguiosa refora a ideia de
que elas so responsveis pelas prprias mazelas que as atingem. Frente a esses
discursos, mulheres beneficiadas pelo Bolsa-Famlia entrevistadas por Marques
(2007) afirmam que o recurso repassado pelo Programa est muito distante de
proporcionar quela vida boa.
5/25/16 13:53
Outro ponto do argumento discutido no grupo focal a incoerncia entre

proibir o trabalho e manter a escola sem condies de estimular o aprendizado
das crianas aprendendo porque isso seria um caminho para marginalidade. Por
essa razo, elas culpam o Estado por no fazer leis e no realizar polticas eficazes para ajudar as famlias de modo no dependente. Nesse sentido, a crtica se
aproxima do que foi exposto pelos jornais sobre as responsabilidades que, por
meio das falas de especialistas, questionam o foco desses programas na responsabilizao de meninos e meninas, e no dos adultos, pelo sustento da famlia,
na medida em que toda a lgica assistencial construda com base na criana a
partir dos condicionalidades exigidas para participao no Programa (matrcula
e frequncia escolar, calendrio de vacinao atualizado, acompanhamento do
desenvolvimento das crianas em postos de sade, entre outros).
Essa crtica ganha importante formulao no estudo Polticas sociais e
oferta institucional frente ao trabalho infantil domstico no Brasil, de Castanha
(2002) publicado pela OIT. Segundo a autora, frequentemente a escola considerada um espao de socializao, propcio para a interveno social, porm no
foram criadas estratgias e prticas concretas e suficientes para que ela cumpra esse potencial. (CASTANHA, 2002) A respeito da avaliao dos impactos do
Programa Bolsa-Famlia na reduo do trabalho infantil, vrios especialistas defendem que esse programa tem influncia positiva na escolaridade das crianas
e adolescentes, mas no faz com que as famlias abram mo do trabalho do delas. (FERRO, KASSOUF, 2005; KASSOUF, 2007)
Por fim, as participantes do grupo condomnio, ao discutirem as responsabilidades pelo TID, apresentaram suas percepes sobre ambiguidades na
construo de leis e polticas (por exemplo, proibir o trabalho infantil sem dar
alternativas concretas a meninos e meninas) e ampliaram o escopo da discusso
para lanar luz sobre o terreno complexo de desigualdades no qual a prtica do
TID est inserida.
Tenses nas perspectivas dos media e das afetadas sobre projees

de futuro e responsabilidades
Em sntese, os jornais trabalharam com dois discursos principais acerca do futuro relacionado ao TID. O primeiro focava nos prejuzos que esse tipo de trabalho ocasionava a crianas e adolescentes, principalmente na rea da educao e
5/25/16 13:53
das possibilidades de formao profissional. O segundo referia-se ao Petid como

aquele que afianava um futuro para adolescentes envolvidas no TID. Assim, as
personagens das matrias pareciam s ter futuro se estivessem sendo atendidas por programas e projetos sociais. Contudo, no h matrias com questionamentos sobre a eficcia do Petid em lhes garantir isso. Nesse sentido, o fato
de os media analisados terem abordado o TID prioritariamente do ponto de vista de organizaes e atores sociais, inclusive como parceiro formal, no caso de
O Liberal, no estimulou uma postura crtica em relao ao modo como o Petid
estava sendo desenvolvido e sobre o impacto concreto na vida das atendidas.
De modo geral, algumas poucas meninas foram entrevistadas diversas vezes em
diferentes momentos da cobertura, o que limita mais ainda a percepo sobre o
futuro transformado da maioria das meninas atendidas.
Quando se falava de futuro para essas adolescentes, assim como nas falas
das mulheres dos grupos focais, o caminho era a educao. Entretanto, as poucas meninas beneficiadas pelo Petid noticiadas recebiam bolsa e participavam
de momentos formativos (com foco em direitos, cultura, autoestima, para citar
alguns) e, nesse sentido, teriam melhores condies de percorr-lo do que as meninas e mulheres entrevistadas nos grupos. Ainda assim, quando se referiam ao
futuro, a maioria das entrevistadas nos grupos focais mostrava-se crtica acerca
das limitaes do TID nesse aspecto e consciente que deveria buscar uma formao melhor (principalmente as adolescentes, as adultas jovens e as mulheres
do Sindicato).
As mulheres do condomnio se mostraram parcialmente realizadas.
Wanderlia, por exemplo, disse que alcanou um pouquinho de seu sonho de
ser enfermeira ao trabalhar cuidando de idosos, e as outras demonstraram acomodao com o emprego que tm porque se sentem respeitadas. J as senhoras
do grupo cidade de Emas pensaram, sobretudo, no futuro que desejam para
as netas, bem distante das casas de famlia e bem prximo delas.
A partir do que observamos em todos os sete grupos, os sentidos que atribuem a dar futuro so baseados nas ideias de dignidade, legalidade e melhor
remunerao pelo servio que realizam, apresentando, de modo geral, assim
como nos jornais, a incompatibilidade entre o servio domstico (considerado
pouco digno) e o futuro que desejam, sendo que algumas reconheceram o TID
como um mal necessrio para chegar mais perto do que querem. A questo decisiva aqui como elas pensam o futuro. Encontramos dois modos principais:
5/25/16 13:53
como algo realizvel, mas que est l adiante; ou como algo que estamos sempre realizando. De um lado, o futuro projetado, como porvir distante e aberto.
De outro, h um futuro pragmtico, desejado e perseguido no dia a dia. Isso, a
nosso ver, compe a dinmica das relaes de poder que ora cerceiam, ora abrem
possveis. A menina que insiste em estudar e a menina que no pensou nisso
porque considera cedo demais lidam de modo muito diferente com a questo do
futuro. Essas posturas geram implicaes distintas para a configurao poltica
do problema. Nesse sentido, agir no hoje vislumbrando mudanas futuras pode
significar atuar para transformar prticas opressivas.
Sobre a repercusso da temtica responsabilidade nos media, ganha destaque o envolvimento de O Liberal no combate o TID. Por meio de matrias jornalsticas e editoriais, o jornal apontou como responsveis pela ocorrncia de TID:
a sociedade e a cultura, em razo da naturalizao dessa pratica; e a conscincia do adulto que alimenta o TID ou ignora o problema e no age para que mudanas aconteam. As meninas foram posicionadas como vtimas e, assim, caberia sociedade se engajar para mudar essa realidade, criando condies para
que elas pudessem realizar os prprios sonhos. O engajamento para combater o
TID, portanto, no passaria pelas afetadas, que apenas seriam contempladas ao
final de uma cadeia de aes de enfrentamento e mudana da realidade do TID.
Quanto s autoridades ouvidas pelos media, um governador e um vice, de
gestes distintas, pronunciaram-se uma nica vez cada. E os contextos dessas
falas eram, no primeiro caso, uma Caravana contra o Trabalho Infantil, financiada por organizaes sociais e internacionais, e, no segundo, a assinatura
de um termo de repactuao do PETI no Par durante uma audincia pblica
na Assembleia Legislativa no Dia Mundial de Combate ao Trabalho Infantil.
Percebe-se, assim, que essas autoridades de alto escalo somente apareceram
nos media quando foram criados eventos construdos e chancelados por importantes organizaes.
Durante o encontro da Caravana, o governador responsabilizou, em parte,
o Estado pelo TID, mas tambm destacou como maior vil a dimenso cultural
dessa atividade. Ao se responsabilizar a cultura por prticas como essa, provocase uma distncia significativa entre as possibilidades de resoluo do problema
e aquilo que efetivamente pode ser feito, nesse caso, por instncias governamentais. Nessa perspectiva, dizer que um problema cultural, j traz em si uma
justificativa pela dificuldade de sua soluo e ameniza a responsabilidade do
5/25/16 13:53
Estado na sua efetiva consecuo. Nesse sentido, a crtica social pode ganhar
contornos de um gesto ritual (SOUZA, 2009), mas que no se concretiza em
polticas e aes.
Na cobertura desse mesmo evento, percebe-se o posicionamento como sujeito poltico da adolescente, que no apenas leu uma carta sobre a situao do
trabalho infantil ao governador, mas usou aquela oportunidade para tomar a
palavra e pedir melhores condies para que crianas e adolescentes possam
enfrentar a vida. Embora seja extremamente pontual na cobertura, esse gesto
relevante porque desloca a adolescente do encaixe no lugar de vtima do TID,
como ocorreu de modo recorrente em outras temticas analisadas, e provoca fissuras nesse quadro de inscrio dos sujeitos afetados na problemtica do TID.
Nos grupos focais, as responsabilidades pelo trabalho infantil so abordadas principalmente de um ponto de vista individual. Ainda que Souza (2009)
defenda que a individualizao da culpa seja reveladora de relaes de dominao, o modo como as entrevistadas discutem esse assunto e atribuem lugar a si
prprias refora, em certa medida, sua capacidade de agncia, especialmente a
de tomar decises que afetem significativamente as suas vidas. (ALLEN, 1998,
2000; BIROLI, 2012) Embora no considerem o TID o emprego ideal, elas enxergam nele a possibilidade de resistir a pais opressores ou mesmo ao simples
controle dos pais ou ainda de adquirir alguma autonomia que lhes permita
poder comprar o que desejam e buscar outras formas de vida.
As mulheres mais velhas, contudo, restringiram a responsabilidade pelo TID
aos pais, sem problematizar aspectos estruturais que alimentam essa prtica. J
as entrevistadas do Sindicato colocaram essa situao de modo mais complexo
ao explicar que faltava aos pais, conhecimento, e que isso seria resultado de conjunturas das quais eles no tinham controle.
O Estado tambm foi responsabilizado por parte das entrevistadas pela ocorrncia do TID. O nico grupo em que essa discusso no apareceu foi justamente
o das mulheres mais velhas. Para as adolescentes, tanto do projeto social quanto do centro de formao, entre as causas desse tipo de trabalho infantil est a
ausncia de projetos sociais e cursos profissionalizantes voltados para meninos
e meninas. As jovens adultas do grupo casa da patroa destacaram a necessidade da criao de polticas de emprego e renda para as famlias. J as empregadas do condomnio questionaram como o Estado determina a proibio do
trabalho infantil sem oferecer retaguarda para tanto. Segundo elas, a partir desse
5/25/16 13:53
contexto, o fato de no trabalhar e de no ter escola atrativa poderia encaminhar

os adolescentes para a marginalidade. pertinente observar que no se trata,
simplesmente, do discurso segundo o qual o adolescente precisa trabalhar para
no cair no mundo do crime. mais do que isso, na medida em que, a partir de
suas experincias concretas, elas verificam o paradoxo da ao do Estado entre
a promulgao de leis de proteo e a falta de condies para que as crianas
e adolescentes sejam, de fato, protegidos ou incentivados a construrem dignamente o caminho profissional.
No prximo captulo, que o de concluso do livro, realizamos anlises

transversais dessas temticas com objetivo de apreender como o jogo entre relaes de poder atua na configurao poltica do TID tanto na perspectiva dos
media quanto das afetadas.
5/25/16 13:53
As configuraes polticas do Trabalho

Infantil Domstico
Dividimos este captulo em dois momentos: em primeiro lugar, expomos nossas

concluses a respeito do problema de pesquisa sobre como o jogo entre relaes
de poder atua na configurao poltica do TID; em segundo lugar, indicamos
concluses gerais sobre o prprio processo de realizao desta pesquisa, com
objetivo de apontar potencialidades, limitaes e recomendaes para futuras
investigaes.
Antes, contudo, consideramos pertinente recuperar a trajetria argumentativa do livro. O principal questionamento que norteou nossa investigao foi
como relaes de poder (power over, power to e power with) atuam na configurao poltica do TID,tanto a partir do ponto de vista das prprias envolvidas,
no caso, meninas e mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas, quanto no
mbito de visibilidade ampliada dos meios de comunicao, num contexto social em que grupos de advocacy constroem uma luta pblica contra esse tipo de
trabalho infantil e contam com apoio dos media.
309
5/25/16 13:53
Ao investigarmos a literatura sobre TID, identificamos que o esquema interpretativo preferencial para anlise desse fenmeno baseava-se na ideia de
que o TID era uma forma de dominao, cuja base reside em aspectos histricos, sociais e culturais. A partir dessa lgica, o olhar lanado por essas pesquisas a meninas e mulheres que o exercem ou exerceram partiam do pressuposto da dominao e da constituio do estigma e da subalternidade. (ALBERTO
et al., 2009; ARAGO-LAGERGREN, 2003; BLAGBROUGH, 2008; CARNEIRO;
ROCHA, 2009; HASAN; SALEM, 2013; LAMARO, 2008)
Desenvolvemos, ento, a discusso sobre TID como uma forma de dominao no primeiro captulo e detalhamos a compreenso dos fatores sociais, culturais e histricos que incidem no TID, como: a circulao de crianas na Amaznia
e as tenses entre ser a empregada e ser a filha de criao; os pressupostos
morais que alimentam a relao de dependncia e gratido/ingratido entre meninas domsticas e famlias para quem trabalham; lgicas opressivas de gnero
que incutam menina/mulher as obrigaes domsticas; aspectos histricos
sobre servido e trabalho das crianas que repercutem no modo com entendemos hoje meninos e meninas trabalhadores; relao entre o pano de fundo das
desigualdades sociais e a dominao no TID. Sobre esse ltimo ponto, Carneiro
e Rocha (2009) argumentam que haveria um silenciamento social e acadmico
dos dramas que afligem as trabalhadoras domsticas, o que repercutiria nas prprias envolvidas que, segundo os autores, parecem no perceber com clareza a
condio em que vivem, pelo simples fato de que essa condio encerra uma
realidade intragvel [...]. Nenhum ser humano suportaria viver da verdade de
tamanho desvalor social objetivo. (CARNEIRO; ROCHA, 2009, p. 142)
Tensionamos esse posicionamento ao confront-lo com a conceituao do
reconhecimento ideolgico proposta por Honneth (2007, 2012a), segundo a qual
sujeitos podem aderir a formas de subordinao embasados em motivaes racionais de que essa adeso pode lhe conferir uma nova conquista ou um novo
valor. So racionais porque se baseiam em um sistema de crenas que faz com
que as promessas do reconhecimento ideolgico sejam consideradas crveis e
possveis de serem alcanadas, o que estimularia, por exemplo, o cumprimento
de obrigaes sem resistncia. (HONNETH, 2007, 2012a) Argumentamos que as
promessas relacionadas ao TID so crveis por essa prtica figurar como uma
oportunidade concreta de crescer na vida para meninas pobres, por meio da
convivncia com uma boa famlia, pelo acesso a bens materiais (celulares, rou-
5/25/16 13:53
pas, computadores, ainda que de segunda mo) e culturais (passeios, viagens), e

pela crena de que possibilita acesso a escolas melhores. (MAIA, R.; CAL, 2014)
Desse modo, a perspectiva de Honneth permite uma anlise mais nuanada
sobre porque as pessoas aderem a lgicas e prticas que podem coloc-las em
uma situao de dominao. Contudo, permanece o problema sobre a lacuna,
sobre o espao social e simblico que se situa entre o reconhecimento ideolgico
e a luta poltica propriamente, considerando que, no primeiro, relaes de power
over so justificadas e suavizadas por um sistema de crenas, o que prejudica a
tematizao de injustias e a transformao dos desrespeitos em motivao para
a luta. Apesar do enfoque da literatura no TID como uma forma de dominao,
acreditamos que complexificar os sentidos acerca do poder e de como ele atua
no caso em tela era fundamental, porque nos parecia que, entre aqueles dois
polos (reconhecimento ideolgico, de um lado, e luta poltica, de outro), existiria
um terreno de disputas, resistncias e construo de solidariedade.
Nesse contexto, havia um fator a ser considerado: a luta poltica pelo enfrentamento do TID foi motivada e impulsionada por organizaes de advocacy,
o que traz questes importantes a respeito dos papis dos sujeitos diretamente
afetados pelo TID nesse processo. Dedicamos o segundo captulo a discutir a organizao das aes de enfrentamento ao TID por essas organizaes e apresentamos o contexto normativo internacional e nacional sobre o tema. A partir de
Miguel (2011), Earls (2011) e James (2011), ponderamos que casos de advocacy
em favor de crianas e adolescentes trazem implicaes especficas expresso
desses sujeitos. Isso porque as falas de especialistas e atores sociais sobre os interesses e as perspectivas de meninos e meninas tendem a ser mais consideradas
do que do prprio grupo em questo. Contudo, James (2011) critica essa postura,
pois, segundo ele, a cidadania de crianas e adolescentes se aperfeioa na medida em que deixam de ser considerados incompetentes e passam a ser vistos
como sujeitos capazes. Assim, interessa-nos indagar: como esses sujeitos so posicionados nessa construo pblica do TID como um problema, empreendida
por grupos de advocacy?
Como ponto de partida em busca de resposta a essa questo, apresentamos,
ainda no segundo captulo, o modo como Cedeca-Emas e parceiros organizaram o Petid e as estratgias de construo do discurso do TID como um problema
social. Merecem destaque as aes de media advocacy que renderam boas aproximaes com os media locais e uma parceria firmada institucionalmente com
5/25/16 13:53
um dos dois maiores grupos de comunicao do Par, as Organizaes Rmulo

Maiorana (jornal O Liberal). Alm disso, o Petid tambm organizou campanhas
publicitrias com objetivo de sensibilizar a sociedade paraense pelo combate
ao TID. Ao avaliarmos as peas desenvolvidas, conclumos que o discurso da
invisibilidade, mobilizado pelo Petid em vrios momentos, contribuiu para
problematizar o TID como um assunto pblico, porm reforou a condio de
subordinao e subalternidade das meninas afetadas e as posicionou preponderantemente como vtimas, e no sujeitos polticos.
No terceiro captulo, desenvolvemos os principais referenciais tericos desta
pesquisa acerca do poltico e do poder. Iniciamos com a pergunta: o que faz
com que um problema seja reconhecido como questo poltica? Para subsidiar
a resposta, recorremos essencialmente a trs autores: Habermas, Mansbridge e
Honneth. Segundo Habermas (2003), qualquer tema pode adquirir status de poltico, desde tenha sido objeto de escrutnio pblico. Por meio desse processo,
os interesses ou demandas em questo podem alcanar as instncias polticas
responsveis e, talvez, serem sintetizados em propostas e aes. (HABERMAS,
2003) Para Mansbridge (1999), no haveria enfoques pr-polticos se o assunto
em questo algo que merea ser discutido por duas ou mais pessoas. Assim,
atos de resistncia e questionamento cotidianos podem ser considerados polticos. Por isso, Mansbridge (1999, 2009) valoriza o lugar das conversaes informais e dessas disputas polticas fincadas no dia a dia. Honneth (2003), por sua
vez, ressalta que experincias de desrespeito podem se converter em motivaes
para lutas polticas e incentivar a construo de contexto comum de ao. Ele
defende que a constituio de identidades possui um carter poltico e que a
poltica tambm est vinculada ao cotidiano na medida as identidades so construdas de modo intersubjetivo. (HONNETH, 2003; MENDONA, 2012) A nosso
ver, trata-se de abordagens complementares. A partir de Habermas, podemos
compreender o processo mais amplo de atuao poltica de enfrentamento ao
TID, que estimulou debates pblicos e tomadas de deciso institucionais por
meio da ao dos agentes de advocacy. Com Mansbridge e Honneth, podemos
compreender atos polticos que tm espao no cotidiano e suas vinculaes com
essa visada mais pblica do processo. Tomando como base esse horizonte terico, consideramos que o processo de politizao do TID poderia passar por, pelo
menos, quatro momentos: aceitao, resistncia, demonstrao da injustia e
construo de luta poltica a partir dos prprios envolvidos.
5/25/16 13:53
Consideramos que certo jogo entre relaes de poder incide nessas configuraes polticas do TID e, para investigar essa possibilidade, utilizamos como
ponto de partida a sistematizao elaborada por Allen (1998, 2000). Como j
discutido, essa autora entende que relaes de poder so fenmenos complexos
que exigem uma abordagem nuanada. Assim, ela prope uma distino analtica entre power over, power to e power with, os quais entende como faces de uma
mesma moeda, mas que permitem a distino analtica das situaes investigadas. (ALLEN, 1998, 2000) Relacionamos a proposta de Allen com outras conceituaes sobre poder com objetivo de organizar o debate terico sobre o assunto
e possibilitar ainda um maior refinamento das anlises.
Para discusso sobre power over, por exemplo, recorremos a Lukes, que articulou essa faceta do poder a partir de trs dimenses. A primeira, unidirecional
relacionada a conflito observvel entre partes com interesses antagnicos em
que o ator mais poderoso constrange as escolhas possveis do outro e o faz tomar
decises que de outra forma no faria. (DAHL, 1957) A segunda, bidimensional,
diz respeito a conflitos no observveis em que h uma mobilizao de disposies (BACHRACH; BARATZ, 1962), de modo a assegurar que apenas os temas
considerados seguros, por no ameaarem os interesses das elites dominantes,
sejam colocados na agenda pblica. A terceira, tridimensional, considera processos latentes de dominao e entende poder como a capacidade de afetar o outro significativamente, ainda que de modo subjacente e no explcito ao sujeito
concernido. (LUKES, 1980, 2005) Como afirma Perissinoto, trata-se de um poder que no produz ameaas, mas sim o convencimento e a submisso simblica
ao estado das coisas. (PERISSINOTO, 2008, p. 15)
Outra faceta do poder com a qual trabalhamos power to. Segundo Allen
(1998, 2000), a capacidade de atingir um ou vrios objetivos e faz referncia
construo e perseguio de projetos de vida. Empoderamento e resistncia so
formas especficas de power to. Por fim, a ltima distino analtica de poder
que consideramos power with, que diz respeito construo de uma vontade
comum e capacidade de agir em concerto. (ARENDT, 1994) A solidariedade
o modo principal de aplicao desse aspecto do poder e participa da constituio de aes coletivas. De acordo com Honneth (2003), para formao de lutas
polticas, preciso conectar experincias pessoais de desrespeito e injustias a
algo que concerne a todo um grupo. Essas distines entre power over, power to e
5/25/16 13:53
power with permitiram o exame das relaes de poder no TID por meio de outros
vieses, e no apenas o da dominao.
Ainda no terceiro captulo, discutimos as tenses entre poder e desigualdades. Se o contexto social marcado por profundas desigualdades e assimetrias
de poder, qual o espao para a agncia autnoma dos sujeitos oprimidos? Souza
(2009) defende que haveria consensos inarticulados que atuariam na manuteno das desigualdades sociais e que no permitiriam a reao dos sujeitos em
vulnerabilidade (da ral) porque fazem com que o carter estrutural da dominao no seja percebido. Para esse autor, existe uma espcie de segunda natureza que orienta nossas aes e posicionamentos no mundo. Ele defende ainda
que existem condies imateriais que atuam na formao de classes sociais, e
que essa reproduo afetiva tcita faz com que alguns indivduos nasam destinados ao sucesso (classe mdia) enquanto outros destinados ao fracasso (ral).
De acordo com Souza, no existe futuro para quem escravo de suas necessidades e inclinaes naturais imediatas. (SOUZA, 2009, p. 415)
Como contraponto posio de Souza (2009), consideramos as perspectivas
de Biroli (2012, 2013) e Brites (2000, 2003). A primeira autora defende a ideia de
que no podemos definir os posicionamentos de mulheres simplesmente como
resultantes de processos de opresso porque isso seria deixar de lado questes
relativas s experincias subjetivas e s possibilidades de brechas no sistema de
reproduo das desigualdades. (BIROLI, 2013) Ela defende ainda a ideia de uma
agncia imperfeita como expresso regular da agncia individual das mulheres, porque considera o contexto social e os constrangimentos que atuam sobre
esse gesto, mas mantm em aberto a possibilidade de crtica e questionamento.
(BIROLI, 2012) A segunda autora, Brites (2003), alerta que devemos nos distanciar de vises tericas dominantes para podermos enxergar as particularidades
das prticas polticas de trabalhadoras domsticas.
No quarto captulo, apresentamos as razes pelas quais decidimos analisar
a configurao poltica do TID tanto a partir das perspectivas dos media quanto
das afetadas e indicamos o percurso metodolgico que percorremos nesta pesquisa. Os media foram escolhidos por constiturem a esfera central de visibilidade acerca do assunto na qual discursos em torno do TID foram mobilizados,
atualizados e construdos e tambm por exercerem um papel, reconhecido
pelo Petid, como agentes de advocacy,pelo enfrentamento desse tipo de prtica.
Embora esse fato seja positivo, era fundamental lanar um olhar mais sistemtico
5/25/16 13:53
para avaliar a cobertura sobre o assunto em tela e as suas reverberaes para

a configurao poltica do TID. De modo semelhante, precisvamos considerar
tambm as perspectivas das afetadas para compreender como constroem sentidos a respeito do TID sobre e (a partir de) relaes de poder. Ao mesmo tempo,
os grupos focais constituram-se como oportunidade para que aquelas meninas
e mulheres tomassem a palavra, refletissem sobre aspectos concernentes s suas
vidas e a de outros.
Sobre os dois contextos, lanamos algumas questes: h diferenas entre o
tratamento dado pelos media ao tema e o modo como esses sujeitos leem as prprias vivncias? O TID, como problema poltico, configura-se do mesmo modo
nessa teia discursiva miditica e nos relatos das meninas e mulheres afetadas?
O que isso pode revelar, por um lado, sobre a atuao dos media na configurao
do TID como questo poltica e, por outro, sobre a percepo e o entendimento
dessas meninas e mulheres acerca da questo? Como corpus emprico, selecionamos 136 matrias jornalsticas sobre TID publicadas de 2000 a 2009 nos dois
principais jornais locais do Par. Alm disso, realizamos sete grupos focais como
seis perfis distintos: meninas trabalhadoras domsticas no ligadas a programas sociais de combate ao TID; meninas ex-trabalhadoras domsticas ligadas ao
projeto social do Cedeca-Emas; senhoras ex-trabalhadoras infantis domsticas
atendidas por projeto social; mulheres jovens ex-trabalhadoras infantis domsticas no ligadas a projetos sociais; mulheres ex-trabalhadoras infantis domsticas empregadas em condomnio de classe mdia/alta e, por fim, mulheres extrabalhadoras infantis domsticas sindicalizadas.1
No quinto captulo, realizamos a anlise de modo comparativo entre as perspectivas do media e dos grupos focais a partir de trs grandes temas: (a) definies acerca do TID; (b) vivncias no TID (violncia e educao) e (c) projees
de futuro e responsabilidades. Nas prximas trs sees vamos discutir alguns
dos principais achados desta pesquisa por meio de anlises transversais entre as
diferentes temticas analisadas.
1 Importante relembrar que foram feitos dois grupos com esse mesmo perfil. Para mais esclarecimentos,
consultar nota de rodap n 13, do captulo quatro.
5/25/16 13:53
configurao poltica do tid a partir dos media

A anlise das relaes de poder empreendida no captulo anterior permitiu que
examinssemos como os jornais estudados posicionaram trabalhadoras infantis
domsticas nessa cena discursiva e como atuaram na construo de significados
acerca do TID. Por meio da articulao entre os resultados nas diferentes temticas investigadas, ser possvel compor o quadro mais amplo da configurao
poltica do TID a partir dos media.
Assim, a diviso entre os trs grandes temas destacados (a) definies
acerca do TID, (b) vivncias no TID (violncia e educao) e (c) projees de futuro e responsabilidades possibilitou matizar esse processo e nos permitiu perceber se havia ou no diferenas no modo com os jornais discutiam o TID a partir
desses eixos. A seguir, apresentaremos concluses sobre cada um.
A respeito das Definies acerca do TID, a principal relao de poder
desvelada foi a de power over, sobretudo a partir de duas perspectivas: em primeiro plano, como conflito entre interesses, de tal forma que o mais poderoso
constrange as possibilidades e as escolhas do outro ator de modo significativo
(ALLEN, 1998, 2000); em segundo plano, como processos latentes de dominao, sustentados a partir de aspectos internalizados menos acessveis aos sujeitos afetados (LUKES, 2005), que faz com que as prprias afetadas no percebam
as injustias provocadas pelo TID. Esse ltimo foi o mais recorrente.
O processo de dominao intrnseco ao TID, aos poucos, ao longo da cobertura sobre essa temtica, vai aparecendo em suas formas mais explcitas, como
a sujeio das meninas trabalhadoras s exigncias da patroa, o cerceamento do
direito educao e ao contato com os pais e, ainda, por meio da analogia do TID
com o trabalho escravo. Segundo os media analisados, esse tipo de trabalho infantil poderia ser comparado ao escravo em razo do no recebimento de salrio,
da obrigao de realizar todo o tipo de servio e da ambiguidade perversa de que
a menina domstica seria parte integrante da famlia dos patres (quando o TID,
nesse caso, na casa de terceiros, e no na prpria casa).
Nesse contexto, o jornal abriu espaos de fala a meninas e mulheres trabalhadoras infantis domsticas e ex-trabalhadoras. O lugar ocupado pela maioria
delas era o de vtimas que sofreram (ou sofriam) de modo passivo com aquela
relao dominao. Importante destacar que o sentido de dominao no TID
no era mobilizado por elas prprias, mas sim pelo discurso do jornal, de modo
5/25/16 13:53
bastante crtico e ativo. Dessa forma, no h, de modo geral, espao significativo

nos jornais para a atuao poltica dessas meninas e mulheres. Por esse ponto
de vista, foram reduzidas as reaes politizadas ao TID pelas prprias afetadas.
Raras vezes, o discurso do jornal promoveu um deslocamento do posicionamento como vtima para o de vtima resistente, com capacidade de crtica. Um caso
exemplar o de Aparecida, uma mulher que desde os cinco anos trabalhava
como domstica. No incio da matria, ela figura como vtima orgulhosa por ser
tratada como membro da famlia e pelo patro s comer dos bolos que fazia.
A reviravolta propiciada pela atuao da jornalista que explica a Aparecida
o que Trabalho Infantil Domstico. Aps essa revelao, a ex-trabalhadora
infantil domstica exprime a indignao por no haver preocupao por parte do
Estado em relao utilizao de crianas como escravas durante sua infncia.
Outra forma pela qual essa mudana no posicionamento de vtima ocorreu,
foi por meio da referncia ao Cedeca-Emas e a parceiros. A lgica narrativa
trabalhada pelo jornal, quando se tratava de dar voz a meninas atendidas pelo
Petid, iniciava pelo relato do sofrimento no TID e conclua , na maior parte dos
casos, com a mudana na trajetria de vida dessas meninas, que s podia ser
propiciada pelo Petid. Assim, encontramos casos em que o lugar destinado a
adolescentes ex-trabalhadoras domsticas como resistentes e at mesmo como
sujeitos polticos em pouqussimos exemplos, nos quais, em geral, essas meninas estavam efetivamente engajadas no enfrentamento ao TID aps terem sido
beneficiadas pelo Cedeca-Emas e parceiros.
Consideramos que, ainda que essas vozes ganhem espao nos media, o
modo como o TID configurado como uma questo poltica nesse mbito de visibilidade ampliada de modo extrnseco aos sujeitos diretamente concernidos.
Isso porque, pela forma como os media discutiram sobre o TID, como se as trabalhadoras s tivessem o direito de figurar como resistentes ou sujeitos polticos
quando inseridas e apoiadas por programas de enfrentamento a essa prtica. a
partir, portanto, da ao de um ator externo, nesse caso, principalmente organizaes e grupos de advocacy, que so concedidos espaos de fala a esses sujeitos
em papis que vo alm de vtimas.
Ainda sobre asdefinies do TID, evidenciamos a dificuldade que os media
tiveram para abordar o trabalho domstico no seio da prpria famlia da menina.
Na verdade, foi um assunto pouco abordado e surgiu de principalmente de modo
fortuito no ensejo de matrias sobre outros assuntos que no eram o trabalho in-
5/25/16 13:53
fantil. Quando vinham no escopo de reflexes sobre o TID, imprecises e ambiguidades acompanhavam as tentativas de distino entre o trabalho domstico
para a prpria famlia e a contribuio desejvel de crianas e adolescentes ao
cumprimento de afazeres domsticos. Meninas eram posicionadas como vtimas da dominao patriarcal e de classes, a qual no houve meno resistncia. Entretanto, ao mesmo tempo, em uma das matrias analisadas, o trabalho
na prpria casa apresentado como um modo de adquirir habilidades essenciais
para a vida futura. Ainda que a maior parte da matria em questo critique esse
tipo de trabalho e denuncie essa situao como grave e recorrente a partir da exposio de dados estatsticos, na segunda parte, apresentada a histria de uma
agente comunitria que se orgulha das filhas trabalharem na prpria casa, o que
faz com que ela consiga dar conta de suas outras obrigaes.
Quanto macrotemtica definies do TID, conclumos que o modo como
o discurso dos media foi construdo buscou desvelar e denunciar componentes
ideolgicos do TID, como: a ambiguidade de ser ou no da famlia; a ideia de
que seria uma forma de ajuda mtua, ento no haveria necessidade de salrio;
a ideia de que no seria um tipo de trabalho propriamente, mas uma ajuda ou
um tipo de atividade de menor importncia, como reparar menino. Assim, a
tenso entre as promessas feitas e a sua no realizao material destacada pelos
jornais levou ao entendimento de que esse trabalho infantil seria uma forma de
escravizar crianas e adolescentes, o que foi apontado por atores sociais e a me
de uma ex-trabalhadora domstica. Nesse contexto, como j dissemos, o modo
prioritrio pelo qual as meninas trabalhadoras domsticas foram posicionadas
foi como vtimas. Entretanto, no se trata de um terreno plano e homogneo.
A construo dessas vtimas variou entre vtimas que se orgulhavam dos fatores
que alimentavam a prpria dominao, vtimas escravizadas, vtimas da prpria
famlia, vtimas conformadas, vtimas resistentes. Essas ltimas, apoiadas principalmente pelo trabalho de organizaes sociais.
A respeito da temtica vivncias no TID, nas matrias sobre violncia, a
relao de poder mais evidenciada foi a por power over, na sua acepo mais explcita de dominao que incide sobre o controle do corpo do outro. Ao mesmo
tempo, as meninas afetadas so tratadas como vtimas assujeitadas ao poder de
mando e aos desejos dos patres. No geral, no identificamos menes a resistncia (ALLEN, 2000; FOUCAULT, 1995) e possibilidade de motivao para luta
a partir da tematizao da injustia do desrespeito. (HONNETH, 2003) A nica
5/25/16 13:53
fissura nesse quadro, ainda que pequena e frgil, a apresentao da vontade

de uma ex-trabalhadora infantil domstica em se tornar delegada, aps ter sido
extremamente violentada pela ex-patroa e estar sendo atendida por rgos do
sistema de garantia de direitos de Goinia.
Na cobertura sobre educao, assim como nas matrias da temtica definies do TID, houve distines entre o modo como trabalhadoras infantis
domsticas e ex-trabalhadoras ligadas ao Petid foram consideradas. Acerca das
primeiras, conclumos que, ao contrrio do que ocorreu na primeira temtica,
elas eram posicionadas como vtimas, mas no de relaes de poder latentes e
internalizadas, de modo a no identificarem como injustias aquilo que viviam.
As meninas ouvidas nas matrias com enfoque sobre educao reconheciam os
problemas que advinham do TID e os prejuzos que estavam causando educao regular. Apesar disso, mostravam-se resignadas ou acostumadas com aquela
situao.
Quando uma das meninas manifestou o plano de concluir o ensino mdio e
trabalhar no comrcio, o discurso do jornal simbolicamente demonstrou a distncia entre esse sonho e a possibilidade de concretizao quando utilizou a palavra acredita, ao se referir ao posicionamento da adolescente. Mesmo quando
essas meninas apontavam o desejo de mudar de vida, havia referncias no discurso do jornal de que esse projeto era muito difcil de ser realizado em razo do
TID, que faz com que no consigam ter sucesso nos estudos e, assim, alimentam
o ciclo da pobreza. Nos jornais analisados, coube principalmente a especialistas
e atores sociais o questionamento da violao do direito educao e tambm
da ineficincia do Estado em garantir melhores oportunidades a essas crianas
e adolescentes.
Quando os jornais davam voz a meninas que eram atendidas pelo Petid, o
discurso construdo era o de que elas estavam mais prximas de realizar os seus
sonhos, pois eram assistidas e orientadas pelo Programa. Nesse sentido, quando
as falas delas se referiam ao desejo de voltar a estudar, eram posicionadas como
resistentes, como sujeitos que estavam tentando sair daquela condio imposta
pelo TID, ainda que com ajuda institucional. De modo semelhante, nas matrias
que abordaram o tema perspectivas de futuro, as meninas que podiam vislumbr-lo eram apenas as atendidas pelo Cedeca-Emas, de tal forma que entrar no
Programa j era considerado um modo de alcan-lo, de recuperar o direito de
sonhar.
5/25/16 13:53
Quando os jornais abordaram o tema das responsabilidades pelo TID, o apelo era para que a sociedade em geral se envolvesse no combate a esse problema.
As meninas afetadas pelo TID eram, ento, apresentadas como vtimas em estado de espera, aguardando que outros resolvessem os problemas relacionados a
esse trabalho infantil. A quebra nesse quadro foi possvel com a participao de
uma adolescente atendida pelo Cedeca-Emas na Caravana Contra o Trabalho
Infantil. Nas notcias sobre esse evento, a menina figurou como um sujeito poltico, com capacidade de cobrar do ento governador do Par, providncias para
que crianas e adolescentes tivessem condies de vencer na vida.
A partir das anlises, podemos realizar trs concluses transversais sobre a
configurao poltica do TID no ambiente miditico analisado: (1) Em primeiro lugar, o modo como as meninas figuraram como personagens nas narrativas
jornalsticas nos parece ter reforado o lugar delas como vtimas. De acordo
com Mouillaud (2002), o jornal opera atribuindo sentidos especficos s falas
de sujeitos, o que o faz senhor do efeito que confere s vozes que reproduz.
(MOUILLAUD, 2002, p. 121) Ao posicionarem as afetadas pelo TID nessa cena
discursiva, os jornais estimularam, de certo modo, um efeito de despolitizao
desses sujeitos, atribuindo-lhes o papel preponderante de vtimas que, em alguns casos, nem se do conta do processo de dominao ao qual esto sujeitas,
como vimos nas matrias sobre as definies do TID, ou vtimas resignadas
nas discusses sobre violncia e educao, por exemplo.
A nosso ver, a distino entre personagens e fontes, nesse caso, foi decisiva
em termos de politizao. Segundo Motta (2007), acerca das narrativas jornalsticas, personagens so atores que realizam coisas (funes) ma progresso
da histria. (MOTTA, 2007, p. 152) No caso em anlise, as personagens foram
aquelas que sofreram com o TID e tm parte dessa histria narrada no relato jornalstico. Por outro lado, especialistas e atores sociais foram posicionados como
sujeitos com capacidade de falar politicamente sobre o TID. Eram a eles, majoritariamente, a quem cabiam os discursos sobre os problemas relacionados a essa
prtica e as discusses sobre as possibilidades de revolv-los.
Portanto, a construo discursiva dos lugares de fala entre as afetadas e entre especialistas era bem distinta. As primeiras podiam explicitar situaes vividas enquanto trabalhavam como domsticas, relatar a rotina diria, a relao
com a famlia empregadora, entre outros. Era, nesse contexto, principalmente,
que era permitida voz a esses sujeitos. Assim, apesar de ter havido certo espao
5/25/16 13:53
nos media para a autoexpresso dos dominados, o escopo acerca do que poderiam se expressar era, sobretudo, circunscrito manifestao das mazelas do
TID. J os especialistas e os atores sociais gozavam de um lugar diferenciado na
cobertura jornalstica. Eles discutiam resultados de pesquisas e lanavam diagnsticos acerca do TID. Por essa razo, eram considerados interlocutores mais
apropriados para falar do que seriam os reais interesses de crianas e adolescentes naquela situao porque, capazes de desvelar relaes de poder latentes,
poderiam vislumbrar caminhos para enfrentar o TID.
Como representantes autoautorizados (URBINATI; WARREN, 2008), os agentes de advocacy falaram em nome das meninas e mulheres afetadas e sobre elas.
Para Alcoff (1991), esse gesto participa da construo dos lugares e papis sociais
que eles ocupam. Em algumas situaes, a autora afirma que falar por outros
necessrio para tratar situaes que no seriam problematizadas de outra forma. Contudo, ela afirma que devemos avaliar esse processo a partir da resposta
pergunta se ele permite o empoderamento daqueles em nome de quem se fala.
(ALCOFF, 1991) Procurando essa resposta a partir do caso analisado, podemos
afirmar que a representao autoautorizada das afetadas pelo TID, por meio dos
grupos de advocacy, permitiu a retirada desse tema do mbito privado e a sua
insero na cena pblica, o que estimulou, inclusive, decises governamentais
como a incluso do TID na lista das piores formas de trabalho infantil. (BRASIL,
2008) Entretanto, os modos pelos quais se concedeu espao de fala s meninas
e mulheres afetadas pelo TID e como se falou sobre elas nos media analisados,
em geral, no contriburam para romper com a posio de subalternidade e, em
alguma medida, acabaram por reforar esse lugar de sujeitos sem capacidade de
agir para transformar sua prpria realidade.
(2) Uma segunda concluso a qual chegamos a de que o lugar de fala de
meninas atendidas pelo Petid era relativamente distinto. Ainda que figurassem
nas matrias como personagens, cujo valor estava no relato que podiam fazer, a
elas era permitido tecer comentrios mais crticos sobre o TID. Nessas situaes,
ficou perceptvel a lgica narrativa construda nas matrias, que iniciavam com
o sofrimento ocasionado pelo TID e tinham como desfecho a mudana de perspectiva da adolescente em funo da entrada no Petid ou, eventualmente, outro
programa de combate a esse tipo de trabalho infantil. De acordo com Motta, a
situao inicial de uma narrativa , quase sempre, um fato de conotaes dram-
5/25/16 13:53
ticas imediatas e negativas, que irrompe, desorganiza e transtorna. (MOTTA,

2007, p. 149)
Desde 2002, o Cedeca-Emas j havia delimitado como desafio evitar a superexposio de vtimas na imprensa (como apresentamos no captulo dois), porm o fazer jornalstico impunha essa necessidade de humanizar as notcias
por meio de histrias dramticas de vida de meninas trabalhadoras. Assim, a referncia aos sofrimentos vivenciados pelas adolescentes contribua com a composio de um enredo a partir do qual o TID era problematizado, e a vinculao
de adolescentes ao Petid marcava o desfecho com final feliz. Construes como
a vida dela mudou depois do Cedeca foram recorrentes.
Nos 10 anos de cobertura analisados, no houve, porm, nenhuma matria
com contedo crtico sobre o trabalho desenvolvido pelo Cedeca-Emas e de reflexo sobre as possibilidades concretas das meninas que passaram pelo Petid.
Era como se aquela histria terminasse ali, com a entrada para o Programa. Isso
nos mostra que a tematizao do TID nos media analisados foi principalmente
provocada pelo Petid, o que repercutiu nos enquadramentos, no espao de fala
dos atores sociais e nos desdobramentos do assunto.
(3) E, em terceiro lugar, a configurao poltica do TID delineada no espao
de visibilidade miditico ocorreu de modo extrnseco aos sujeitos diretamente
afetados. As primeiras notcias foram incentivadas por estudos e pesquisas realizados pela OIT, Unicef e Cedeca-Emas. Alm disso, as aes de media advocacy
dessas organizaes estimularam uma cobertura condizente com os discursos
que essas entidades estavam adotando para estimular a percepo do TID como
um problema social. Inclusive a dificuldade enfrentada por essas organizaes
para distinguir quando tarefas realizadas na prpria casa podem ser consideradas trabalho infantil reverberou na cobertura dessa temtica, que foi desenvolvida em meio a contradies e ambiguidades, como discutimos no quinto
captulo.
Assim, a politizao do TID nos media seguiu os contornos das aes empreendidas pelas organizaes sociais envolvidas na transformao desse
assunto de uma questo privada em um tema pblico, concernente a uma coletividade. A dimenso poltica do TID foi evidenciada por meio da cobertura
jornalstica que denunciou os problemas que essa atividade representa para
crianas e adolescentes e responsabilizou a sociedade em geral pelo seu enfrentamento. Estimulou-se a construo de solidariedade entre a sociedade de modo
5/25/16 13:53
geral pelo combate ao TID, sobretudo por meio de editoriais, porm de modo
extrnseco aos sujeitos afetados.
Identificamos, nessa cobertura, menos um jogo complexo entre relaes de
poder do que um desvelamento de nuances do power over, que variou entre um
estado latente de dominao (LUKES, 2005), a capacidade de agir sobre a deciso
de outrem (ALLEN, 1998, 2000) e como dominao que demarca a inferioridade
e a subalternidade das meninas e mulheres afetadas pelo TID. (SOUZA, 2009)
O discurso acerca da resistncia, de acordo com o que apresentamos, ocupou
pouco espao nas matrias investigadas e pode ser caracterizado como uma resistncia tutelada condio de trabalhadora infantil domstica, possibilitada
pela insero em programas de enfrentamento.
Assim, a cobertura sobre o assunto foi marcada pela tematizao e explorao dos desrespeitos, nos sentidos desenvolvidos por Honneth (2003), que
denunciavam as degradaes, as humilhaes, as violncias e as privaes de
diretos em razo do exerccio do TID. De modo complementar, os discursos dos
jornais estudados denunciavam recorrentemente o componente ideolgico do
TID ao evidenciar como falsas as promessas que o engendram, embora paream
fazer sentido no sistema de crenas nos quais esto inseridas, como a de que o
TID um caminho para ter acesso educao, por exemplo.
Em suma, a luta que se desencadeou publicamente contra o TID foi empreendida por organizaes sociais com apoio dos media e objetivava chamar
ateno da sociedade e do Estado para esse problema. Os sujeitos diretamente afetados foram posicionados majoritariamente como vtimas cujos relatos
poderiam contribuir para sensibilizar os cidados acerca dessa questo. Nesse
sentido, considerando o potencial dos media para generalizao de processos de
debate pblico e de pr-estruturao da esfera pblica, a discusso ampliada sobre o TID como um problema pblico acabou por marginalizar a capacidade de
atuao poltica das prprias afetadas na definio de quais posturas e polticas
deveriam ser adotadas em relao ao TID. E essa situao foi influenciada pela
percepo de que elas estavam sujeitas a um processo de dominao que no
as permitia ter clareza sobre o que estava acontecendo no TID. Essa dimenso
crtica coube aos especialistas e atores sociais.
5/25/16 13:53
configurao poltica do tid a partir das afetadas

A partir dos grupos focais, a configurao poltica do trabalho infantil adquiriu
contornos ambguos e problemticos. Dependendo da temtica em discusso e
das caractersticas dos prprios grupos, eram evidenciados diferentes arranjos
entre as relaes de poder investigadas (power over, power to e power with), o
que, a nosso ver, repercutiu em entendimentos distintos acerca das prticas polticas das meninas e mulheres afetadas pelo TID.
Nas discusses sobre as definies do TID, as entrevistadas defenderam
posturas crticas sobre algumas das promessas relacionadas ao TID. Por meio
das interaes nos grupos focais, as participantes desvelaram relaes de power
over latentes que atuam na manuteno do TID. Um exemplo disso o questionamento que permeou os grupos sobre se a menina domstica era ou no membro da famlia para a qual trabalhava. Em geral, elas esforaram-se para apresentar argumentos e indcios que justificassem o porqu dessa promessa no ser
concretizada. Assim, segundo elas, ser bem tratada e comer da mesma comida
que a famlia empregadora no suficiente para caracterizar aquele suposto vnculo. As entrevistadas apresentaram elementos significativos para balizar essa
diferena: quem da famlia passa a ceia de Natal junto na sala; quem da famlia recebe carinho dos outros membros; quem da famlia estuda no mesmo
tipo de escola que os filhos dos patres. O discurso que apresenta a domstica
como parte da famlia foi colocado pelas entrevistadas como uma forma da patroa dizer, de casa para fora, que trata bem a empregada e no como algo que
se realiza no cotidiano daquelas famlias. Portanto, elas no endossaram um dos
pressupostos da dominao no TID que seria o de que as empregadas compartilham do discurso de que fazem parte da famlia.
De modo semelhante, as entrevistadas tambm se mostram atentas dimenso laboral dessa atividade e buscaram afastar o TID de definies segundo
as quais se trataria apenas de uma ajuda, e no de um trabalho. Segundo as participantes, sempre trabalho, ainda que no haja como retribuio o pagamento
de um salrio. As adolescentes do Centro de Formao afirmaram que o trabalho
como bab o que d melhores condies para que a adolescente seja estimada
pela famlia empregadora: na medida em que as crianas criam vnculos e ficam
dependentes da bab, a famlia tambm ficaria, o que poderia trazer mais segurana no emprego para a adolescente.
5/25/16 13:53
Sobre a comparao entre o TID e relaes de trabalho escravo, as meninas

e mulheres apresentaram uma postura crtica sobre o que aproxima o TID daquelas. Apesar de algumas divergncias acerca de quais caractersticas do TID
eram ou no escravizantes, elas se posicionaram reflexivamente sobre a ideia de
que as atividades que a menina faz ou faria na casa de famlia seriam poucas e
leves, questionando assim outra promessa ligada ao TID, que contribuiria para a
suavizao da dominao.
De modo amplo, partindo da tentativa de articulao entre as visadas sobre
poder e prticas polticas, consideramos que, nessa primeira temtica, o jogo entre relaes de poder no TID revelou gestos de resistncia que questionavam aspectos de power over, mas, de modo pontual e, de certa forma, individualizado,
com objetivo de melhorar as condies nas quais ele realizado.
Encontramos essa mesma configurao poltica na temtica projeo de
futuro e responsabilidade. Em relao s perspectivas de futuro, a maioria das
participantes dos grupos focais criticou a possibilidade de conseguir um bom
futuro por meio do TID e vislumbrou, ainda que em planos, alternativas para sair
da condio de trabalhadoras domsticas. Sobre as responsabilidades pelo TID,
elas, em geral, se autorresponsabilizaram pela entrada nesse trabalho, porque
seria um modo de conquista relativa de autonomia e de fazer frente dominao patriarcal. De maneira complementar, elas tambm atribuem responsabilidade aos governos pelas causas do TID e tambm pela ausncia de polticas,
como cursos profissionalizantes e bolsas para jovens. As entrevistadas do grupo
condomnio apontaram incongruncias na postura do Estado, que probe o
trabalho infantil, mas no oferece condies para que crianas e adolescentes
estudem com qualidade e se desenvolvam.
Por outro lado, nos temas educao e trabalho infantil na prpria casa, a
articulao entre as relaes de poder desveladas nas discusses dos grupos revelou como postura prevalente a aceitao, que atua na gerao de conformismo
e resignao. A forma pela qual meninas e mulheres discutiram sobre as questes relativas educao corroborou em vrios aspectos as proposies de Souza
(2009) sobre a naturalizao das desigualdades sociais por meio da crena na
meritocracia e na igualdade de oportunidades, o que pode ser percebido na individualizao da culpa pelo fracasso escolar, que algumas das entrevistadas se
impuseram, ou ainda na manifestao do desejo de voltar a estudar apenas para
adquirir o direito de pagar meia-passagem no transporte pblico.
5/25/16 13:53
Nesse contexto, possibilidades de resistncia aparecem como lampejos ou

tentativas conformadas s imposies dos patres, como no caso de Carol, que
precisou repetir o ano porque a empregadora exigiu que ela estudasse noite,
quando havia apenas turmas de supletivo. Como contraponto dentro dessa temtica, no grupo sindicato, a participante Zez fez um apelo coletivizante acerca
da capacidade das empregadas domsticas mudarem a prpria vida, desde que
queiram e lutem. Apesar disso, o modo como ela individualiza esse aspecto, como
se bastasse a adolescente lutar para que ela conseguisse superar o TID, pode
reenquadrar a situao na lgica defendida por Souza (2009), que faz com que
as desigualdades sejam consideradas justas porque resultantes do esforo individual e do desempenho de cada um, num quadro de igualdade de oportunidades.
Contudo, no podemos desvalorizar a aposta na capacidade de agncia desses sujeitos, quando afirmam que podem lutar e melhorar as suas condies de vida.
Quanto ao trabalho na prpria famlia, esse foi um assunto em que encontramos o maior nvel de aceitao. Apesar de algumas meninas e mulheres problematizarem aspectos relacionados a esse tipo de trabalho, como, por exemplo, a
exigncia que s as filhas cuidem das tarefas da casa, algumas delas demonstram
compartilhar dessa mesma lgica opressiva de gnero, segundo a qual as atividades domsticas so essencialmente femininas. Entre as meninas do Centro de
Formao, essa situao no sequer considerada trabalho, e sim uma obrigao
das filhas perante os pais, especialmente a me.
As discusses a partir da temtica violncia trouxeram um contorno distinto configurao poltica do TID. O que as meninas e, principalmente, as mulheres apresentaram eram formas bastante graves de desrespeito, marcadas pela
tentativa de dominao no apenas do trabalho do outro, mas do corpo, o que
provoca um grau de humilhao que interfere destrutivamente na autorrelao
prtica de um ser humano, com mais profundidade do que outras formas de desrespeito. (HONNETH, 2003, p. 215) A desconsiderao das queixas das adolescentes por parte dos patres, as tentativas de abuso e os estupros fizeram parte
dos relatos discutidos pelas participantes. Embora vtimas de violncias graves,
algumas das entrevistadas demonstraram modos de resistncia e buscaram evidenciar as injustias vividas no trabalho infantil, no apenas do ponto de vista
individual, mas tambm do coletivo, como injustias vivenciadas por um grupo.
Nesse caso, o sofrimento e a vexao atuaram como impulsos para que elas tematizassem injustias e mostrassem alguma disposio para ao, com vistas
5/25/16 13:53
transformao daquela realidade, como afirmou Zez (p. 244): Mas por isso
que ns devemos lutar, para que as outras trabalhadoras, as outras pessoas que
vem a pela frente, vejam o trabalho e que este trabalho pode ser mudado.
Esse olhar nuanado nos permite melhor compreender os posicionamentos
polticos dessas meninas e mulheres, pois no os considera apenas como resultantes de processos de dominao (ALLEN, 1998, 2000), ou ainda de consensos
inarticulados in-corporados que determinariam, desde o bero as possibilidades de cada sujeito. (SOUZA, 2009) Evidenciou-se, por exemplo, que o poder
como power over atuava tanto em direo a uma conformao s lgicas existentes (como no caso do trabalho para a prpria famlia), na individualizao da culpa e das possibilidades de vencer por meio do TID determinadas pelo esforo
pessoal, em formas de humilhao e ameaa, quanto poderia suscitar resistncias
e motivao para ao (como no caso da violncia). Ao mesmo tempo, o power
to motivou questionamentos crticos sobre as falsas promessas relacionadas ao
TID e a construo de estratgias para que os patres se tornassem dependentes
das empregadas, ou ainda, formas de resistncia marcadas de certo modo incuas pela fragilidade, como dormir vestindo vrias camadas de roupa para evitar o contato com o patro. Nesse sentido, as referncias terico-metodolgicas
de Allen (2000) contriburam para matizar os modos intrincados pelos quais as
relaes de poder envolvidas no TID so articuladas na construo de sentidos
sobre a configurao poltica dessa prtica a partir das prprias afetadas.
Nossos achados confirmam que esse processo no consiste em uma lgica
organizada e sistemtica, mas sim permeado por ambivalncias e ambiguidades, com avanos e retrocessos em relao politizao do trabalho infantil
como um tema que concerne a uma coletividade. Se, quando tematizam violncia, as entrevistadas preocuparam-se em demonstrar as injustias que o TID
provoca, quando se referiram educao ou ao trabalho na prpria casa, mostram-se resignadas ou envoltas na crena da igualdade de oportunidades e na
individualizao da culpa.
O carter poltico do TID como assunto sobre o qual duas ou mais pessoas
deveriam discutir evidenciado por meio das crticas feitas pelas entrevistadas
acerca do modo como ele se concretiza e dos prejuzos que provoca na vida de
meninas e mulheres. Assim, considerando, tal como Mansbridge (1999, 2009),
que poltica tem a ver com a forma pela qual se constri, por meio do discurso, sentidos sobre uma situao comum, podemos afirmar que as participantes
5/25/16 13:53
dos grupos focais dotaram o TID de um contedo poltico que trouxe implicaes para a tomada de posio e para a deciso, ainda que ligadas a escolhas
cotidianas. Segundo Mansbridge (1999, 2009), pequenos atos podem ser gestos
polticos. Assim, essa conotao poltica pode ser percebida a partir de atos aparentemente simples, como, por exemplo, dizer que no funo da trabalhadora
infantil domstica deitar-se com patro, ou ainda, decidir no voltar para casa
de um patro explorador. Ao longo dos relatos dessas situaes, as entrevistadas
apresentaram argumentos e histrias para justificar porque o TID deve ser considerado um assunto que merece ateno coletiva.
Nesse sentido, evidenciamos a pertinncia e a proficuidade de considerar as
possibilidades de agncia dessas meninas e mulheres sempre tensionadas com
constrangimentos estruturais. No se trata de optar por um vis ou outro. Elas
no so nem oprimidas por completo, nem completamente resistentes. A riqueza est na tenso entre um lugar e outro, entre gestos de identificao e de desidentificao com os papis e lugares que so atribudos a elas e que, ao mesmo
tempo, compem seus modos de ver a prpria situao.
tid como problema pblico poltico

No primeiro captulo, argumentamos que pesquisadores e atores sociais recorreram ao discurso da invisibilidade para denunciar o TID como problema. Isso
porque, em razo de fatores histricos e culturais, essa atividade no seria reconhecida como um trabalho de fato, ou ainda por ocorrer nos lares de famlia,
um ambiente protegido dos olhares pblicos. O Petid utilizou de modo amplo o
discurso do combate invisibilidade dessa prtica nas peas publicitrias que
desenvolveu e reverberou essa ideia por meio do acesso aos media estudados.
Dessa forma, os esforos do Cedeca-Emas e de outras organizaes que fizeram
advocacy contra esse tipo de trabalho infantil consistiam no questionamento
pblico dessa prtica por meio da denncia de sua invisibilidade, dos prejuzos
aos direitos da criana e do adolescente e tambm do estmulo ao engajamento
social para o seu enfrentamento. A ideia era estimular um processo de debate
pblico que desvelasse os problemas do TID e contribusse com a transformao
cultural, ao retir-lo da invisibilidade, do limbo das prticas no questionadas.
(CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE, 2002)
5/25/16 13:53
No espao de visibilidade dos media, como j apresentamos, as vozes preponderantes eram de atores sociais do Cedeca-Emas ou parceiros. Quando
adolescentes eram chamadas cena, o eram, sobretudo, como vtimas, como sujeitos que manifestavam o sofrimento do TID. razovel afirmar que, para que
algo seja visto como um problema, preciso haver vtimas que tornem concretos
os danos causados por ele. Assim, as trabalhadoras infantis domsticas cumpriram majoritariamente esse papel no espao de visibilidade ampliada dos jornais
acerca do TID, impulsionado pelas organizaes sociais. Por meio das anlises
de especialistas e atores sociais, os dramas e vivncias particulares reforaram
o argumento de que essas questes tidas como pessoais so polticas tambm.
Contudo, no houve um conflito explcito, nos media investigados, entre
partes antagnicas ou deliberantes acerca desse assunto. A abordagem, em geral, foi de crtica ao TID, mas no estimulou um debate sobre o assunto internamente aos jornais. Entendemos que a expectativa de atores sociais e agentes
da mdia era que esse conflito se daria em outro mbito, na interseo entre o
questionamento ao TID e os discursos legitimadores dessa prtica espraiados
pela sociedade. Porm, considerando a capacidade dos media em pr-estruturar
a esfera pblica (MAIA, R., 2008b; MENDONA, 2006), o modo como o lugar de
fala de meninas e mulheres afetadas foi construdo nesses espaos, a nosso ver,
reforou a posio marcada por relaes de power over na qual esses sujeitos so
enquadrados em nossa sociedade.
Nesse sentido, a luta discursiva desencadeada publicamente contra o TID
no contexto analisado no s deixou de ocorrer a partir do ponto de vista das
concernidas, como tambm as posicionou principalmente apenas como vtimas
e, portanto, sujeitos destitudos de capacidade de fala e tomada de posio polticas. As excees nesse cenrio corresponderam s adolescentes empoderadas
a partir da insero em projetos sociais. necessrio reconhecer que os media
abordaram o assunto por conta do trabalho de advocacy desenvolvido por organizaes sociais locais e internacionais. Elas, portanto, tiveram um papel essencial na tematizao do TID, porm a forma como isso se concretizou deu a
ver contradies entre a incluso de adolescentes com papis ativos nessas iniciativas (como preconizado nos guias e manuais dessas organizaes) e o uso
ilustrativo de suas falas.
O movimento de advocacy foi importante para chamar ateno do Estado
contra esse tipo de trabalho infantil. Pelo que analisamos em relao s prticas
5/25/16 13:53
polticas dessas meninas e mulheres, inferimos a dificuldade de construo de

ao coletiva a partir delas prprias em relao ao TID, sobretudo porque, apesar
de manifestarem resistncias ao TID e demonstrarem injustias vivenciadas neles, seus projetos no caminham para a construo de uma identidade coletiva
que as organize num movimento estruturado contra essa prtica2. Nesse sentido,
as aes de grupos de advocacy podem ter uma contribuio decisiva, porm na
medida em que abram espao para que elas tomem a palavra, de modo que o que
dizem no seja apenas considerado resultado de operaes de power over. Assim,
por meio das aes de organizaes sociais, o tema entrou na pauta poltica institucional, mas no podemos falar ainda de um amplo debate na sociedade acerca
desse assunto, o que contribui para a sua manuteno e para a busca por sadas
e solues polticas que no passam, de modo amplo, pelas consideraes dessas mulheres. Essa percepo compartilhada de certo modo pelas meninas e
mulheres afetadas que expressaram o desejo de que suas vozes e seus gestos de
tomar a palavra fossem considerados e compartilhados o mximo possvel.
Nesse contexto, um fato recente fornece novos elementos a serem investigados: a aprovao, em 6 de Junho 2013, e a regulamentao, em 1 de Junho de
2015, da Proposta de Emenda Constitucional 66/2012, conhecida com a PEC das
Domsticas, que busca equiparar os direitos dos trabalhadores domsticos aos
dos outros trabalhadores. Em primeiro lugar, quais as implicaes dessa norma
para o TID? Ser que a regulamentao de direitos para o trabalhador domstico
adulto poder incentivar a insero de crianas e adolescentes nesse tipo de servio? E, sobre as relaes de poder, especificamente, a equiparao de direitos e
deveres entre domsticos e outros trabalhadores contribuir para empoderar os
primeiros ou subjug-los?
Apesar de significar um avano acerca do modo como domsticas so vistas
pela nossa sociedade, a equiparao de direitos acompanhada por uma srie de
exigncias, de tal forma que cumprir rigorosamente o contrato pode desfavorecer as domsticas. Como j questionava Brites em 2003,
2 Apesar de existirem entidades associativas de trabalhadores domsticos, como sindicatos e federaes, a atuao deles no ganhou preponderncia na cena pblica. Nesse sentido, o papel desses
grupos e associaes no enfrentamento do TID e na garantia dos direitos de trabalhadores domsticos
um tema que merece novas investigaes.
5/25/16 13:53
[...] at que ponto pode uma empregada domstica cumprir aviso

prvio de 30 dias, ou pag-lo, quando a natureza do servio as coloca
numa relao to direta com seus patres? [...] Quem define as noes de bom cumprimento das tarefas domsticas estipulado implicitamente no contrato? (BRITES, 2003, p. 77)
Poderamos acrescentar: em qu a emenda constitucional e sua posterior regulamentao se aproximam dos desejos, interesses e perspectivas das mulheres diretamente afetadas? Como essa construo normativa abriu-se e se deixou
influenciar pela fala dessas mulheres? A nova legislao modifica a teia das relaes de poder na qual essas mulheres se inserem e esto inseridas?
alguns apontamentos sobre o processo de pesquisa

Moderadora: E vocs, o que vocs acharam desse nosso bate-papo?
Maria: Olha, eu gostei. Ns botamos muitas coisas que acontecem, muitas coisas
que... Varias opinies, no ? Lgico que tem umas pessoas que discordam de
umas certas coisas, mas muito bom esclarecer, falar das coisas que ns vivemos
aqui, passamos por momentos difceis e que hoje vamos tentar superar, no ?
Nan: Eu tambm gostei. Teve algumas coisas que no, porque eu lembrei de
muitas coisas que eu passei... [Risos]
Carol: Relembra o passado, no ?
Nan: Quando eu era menina, no ? Mas foi legal, foi bom e eu espero que te
ajude para o seu doutorado, no ? Pois .
Maria: E que mude tambm, no ? Muita coisa.
Carol: porque isso aqui vai servir, no ? Para quando as pessoas ouvirem vai
servir para que haja uma mudana atravs disso aqui, porque poucas pessoas fazem isso, no ? Tem esse projeto para fazer, talvez tendo isso vai abrir os olhos
deles, muitas pessoas vo ouvir, no ? Pessoas que so importantes l... [Risos]
Nan: Eu achei muito legal que a faculdade esteja usando essa coisa para mostrar
que muitas meninas so escravizadas no nosso pas e quem sabe no futuro vocs
se tornam todas doutoras [aponta para as outras participantes] e vo ajudar a gente. [Risos] (CASA DA PATROA)
5/25/16 13:53
A discusso final no grupo casa da patroa representa alguns dos desafios

que vivemos na realizao dos grupos focais. Nosso entendimento era que, como
se tratavam de espaos de interao, a dinmica desses grupos contribuiria para
o desvelamento das relaes de poder que atravessam o TID, e isso significou
lidar com a discusso sobre temas sensveis, com expresses de dor e de indignao. Nesse contexto, o pesquisador/moderador tambm sujeito de interlocuo, que participa daquela cena, que a vive.
Enquanto nos media, as meninas e mulheres afetadas pelo TID tiveram voz
(nas condies que apresentamos anteriormente), nos grupos focais, por estarem entre sujeitos com experincias semelhantes, elas tomaram a palavra e manifestaram os posicionamentos, os dilemas e as tenses que analisamos a respeito do TID. Construmos categorias de anlise para buscar compreender nuances
do fenmeno estudado de modo reflexivo e em tenso entre o que (e como) elas
diziam, os textos dos media e os aportes tericos que mobilizamos. Esse movimento mostrou-se produtivo na medida em que evidenciou a complexidade das
relaes de poder que atuam, de formas distintas, na configurao poltica dessa
prtica.
No entanto, confrontamo-nos com a impossibilidade de dar conta do gesto
de tomada de palavra daquelas meninas e mulheres na integralidade. Ao terminarmos a pesquisa, por exemplo, um elemento no apresentando antes, chamanos ateno: o compromisso que exigiam da pesquisadora.
Zez: Sobre esse teu trabalho, esse trabalho muito importante. Sobre essa nossa
conversa: vai ficar s aqui ou tu vais relatar ao pblico?
Ericka: porque ela jornalista! Tem que levar para frente...
Moderadora: Eu s no vou divulgar os nomes reais de vocs. O que a gente conversou vai virar um trabalho, um relatrio, vai virar artigos que eu vou apresentar
em vrios lugares diferentes.
Ericka: Ela vai aumentar a matria...
Moderadora: Agora eu no vou escrever, pelo menos por agora, para o jornal,
mas eu vou ajudar em outros espaos. Mas para o jornal agora... Mas pode ser.
Pode ser que depois que eu termine a pesquisa, eles se interessem, como foi na
minha..., em outra pesquisa que eu fiz tambm sobre o trabalho domstico. A
saiu a matria no jornal, mas eu no posso garantir isso para vocs. Mas vai ser
bastante estudado.
Zez: T timo!
5/25/16 13:53
Ericka: Isso aqui pode fazer at um livro, no ?

Moderadora: Pode.
Fofa: Que eles lutem.
Ericka: Para as pessoas comprarem e divulgarem essa palestra, no ?
Moderadora: Isso vai ser estudado nas universidades. Isso que vocs esto falando aqui as pessoas vo estudar nas universidades. Quando eu der aula, minha
professora der aula, eles vo ouvir e vo ler o que vocs falaram.
Zez: Est timo! (SINDICATO II)
Por fim, elas poderiam falar, mas esse gesto de nos conceder a escuta no era
gratuito. Elas exigem o compromisso da pesquisadora com a propagao daquilo que disseram, de suas reivindicaes, sofrimentos, demandas. Deixam claro
seu desejo de serem ouvidas, de serem consideradas em ambientes nos quais
normalmente no o so, como as universidades. Dessa forma, todas elas tiveram
um papel ativo nesta pesquisa. Nesse sentido, participar dos grupos e tomar a
palavra para nomear o TID e suas consequncias j era, por parte delas, um ato
poltico de engajamento na configurao pblica dessa questo.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Posfcio
Criana e trabalho infantil:
essa Vitria-Rgia
Na porta do mundo
tem uma roseira
que flora e chora
no tem ventania
que apague a candeia
do sentimento
no p do vento
tem uma cantiga
que quando sopra
roda a menina
derrama a alegria
reala o dia
335
5/25/16 13:53
toda criana que nasce

parece a primeira estrela
amor promessa
brilhando no cu do tempo.
Luli e Lucina, estas mulheres que tm a poesia entranhada na epiderme,

do, na letra da cano acima, o tom de minha comoo, a alegria ao ler Danila
Cal e este Comunicao e Trabalho Infantil Domstico: poltica, poder, resistncias. Sim, toda criana que nasce/parece a primeira estrela/amor promessa/brilhando no cu do tempo. Assim, no meu modo de ler, eu que venho da literatura, se difunde a poesia-denncia, pgina a pgina, nos ditos desta pesquisa sria,
densa, dolorosa, mas essencial para o Brasil contemporneo. Essencial porque
ela parece reiterar, feito o coro da tragdia, a fala crucial grafada por Sfocles, no
dipo Rei: decifra-me ou te devoro!.
Danila Cal, em que pese sua pouca idade cronolgica, demonstra sua sensibilidade e prospeco de pesquisadora social, comunicloga, enfim, jornalista
envolvida com as questes sociais que nos so caras. Afinal, discutir a relao infncia e trabalho, em regimes sociais e econmicos que apontam, na Amaznia,
o limiar da semiescravido, auxilia decisivamente a desnudar uma sociedade
hipcrita como a brasileira, o que demostra que este modelo de civilizao crist
tropical est falida e no se sustenta para alm da dbil caridade e da desfaatez.
Eis uma das funes da pesquisa acadmica, que Danila Cal, professora e pesquisadora da UNAMA, levou s ltimas consequncias quando fez aflorar nossas
mazelas sociopolticas atravs do confronto entre os media sociais e o discurso
das prprias trabalhadoras domsticas aqui escutadas com respeito e sabedoria.
Danila, preciso que se diga, encontrou na professora doutora Rousiley Maia,
EME/UFMG a interlocutora ideal para dar forma a sua rdua misso. Afinal,
sem competncia, naturalmente associada cumplicidade, no se faz pesquisa e muito menos se constri uma tese de doutoramento, tese que constitui
a argamassa deste livro que agora chega aos leitores do Brasil pela editora da
Universidade Federal da Bahia (UFBA).
O livro tese escrito por Danila, de algum modo prosseguimento da pesquisa iniciada no seu mestrado, traz uma teia discursiva de relaes de poder;
poder como dominao e como empoderamento junto s meninas domsticas
do Par. Poder que oprime, humilha e maltrata. Este livro, ento, ao expor as
5/25/16 13:53
contradies da sociedade brasileira (na qual a paraense uma mostra gritante),

descontri algumas falcias, dentre elas, a de que a Amaznia um vazio de
ideias, um descampado intelectual. A autora, pesquisadora meticulosa, est
a pra desconstruir tantos quantos a quiserem ler e constatar o que digo. Danila
articula, como uma maestra, tericos como Bourdieu, Habermas, Mansbridge,
Honneth, Biroli, Lukes, Motta-Maus, entre outros. Mas chama ateno, a discusso das instncias de poder na concepo de Allen: o power over, power to e
power with. Articulada, eficiente argumentadora, a autora nos persuade e faz, de
algum modo, sentirmos vergonha de pactuar, direta ou indiretamente, dos jogos
hipcritas de opresso que lembra nosso DNA social de senhores que usam a
chibata e, o que pior, escondem as mos sujas de sangue; refiro-me, claro, s
classes mdias abastadas, que guardam muito de escravista e opressora. Por isto,
embora no seja um cientista social, digo que, de certo modo, este Comunicao
e Trabalho Infantil Domstico: poltica, poder, resistncias promove, num outro
vis, uma provocativa releitura de Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre.
Sim, amigo leitor, as reaes contrrias das classes mdias e altas brasileiras s
leis de proteo social que se estenderam recentemente aos empregados domsticos demonstram que h algo de podre no reino da Dinamarca. A pesquisa de
Danila Cal ajuda-nos a perceber como so frgeis os fios que amarram as mscaras com as quais se escondem a nossa classe mdia.
O que me agrada sobremaneira neste trabalho o estilo de Danila, que lana
mo, na abertura ou no decorrer de alguns captulos, da literatura como ilustrao dos fatos sociais, com o intuito de humanizar suas denncias. Assim, vemos
desfilar aqui, literatos fundamentais para a construo de nosso ethos amaznico, como Dalcdio Jurandir, Joo de Jesus Paes Loureiro, Maria Lcia Medeiros;
eles que escrevem com tal maestria, que nos encantam com suas metforas cortantes e redimensionadoras da realidade circundante. Eis um dos grandes trunfos deste livro: a realidade tensiona, e a literatura, atravs do potico, distende e
emociona o leitor, provocando-lhe uma sensao de gozo, no sentido barthiano
que a palavra contm. E isto no se d de modo desconexo e arbitrrio.
Tudo est intrincado. Cada fio se une a outro fio, formando filamentos, entrecruzamentos e canais por onde escoam as verdades duras do cotidiano das
meninas domsticas, que ocupam um entrelugar nas nossas famlias, singularidades em nossas vidas e nos nossos afetos, mas que, de algum modo, acabamos
por desconhecer. Por isto, confeccionado do modo como foi, do lugar acad-
5/25/16 13:53
mico-social de que foi, com o refinamento terico e potico com que foi, arrisco-me a dizer que este estudo de Danila Cal se assemelha a uma Vitria-Rgia.
Aparentemente frgil como a vida das meninas domsticas que inspiraram
este estudo , aquela planta amaznica, quanto mais dela nos aproximamos,
mais demonstra o quo forte : capaz de, em espcimes mais viosos, sustentar
uma criana em sua circunferncia e ainda ostentar uma bela flor cintilante, que
nos cativa o olhar. Filamentos e caneletas de sustentao vegetal, no entanto,
precisam de lucidez para que no sejam extintas, como tantas outras espcies
botnicas j o foram, devido prepotncia e ganncia humanas.
Assim as crianas trabalhadoras envolvidas nesta cruzada da sociedade
brasileira em constante mutao: beleza e fragilidade que devem ser cuidadas.
Talvez seja interessante reiterar, como faz o grupo Palavra Cantada: Criana
no trabalha, criana d trabalho [...], ou ainda, retomando o mote do inicio deste texto: [...] Toda criana que nasce/parece a primeira estrela/amor promessa/
brilhando no cu do tempo. Este livro de Danila Cal no nos deixar esquecer
(espero sinceramente que no) que criana poesia em movimento; seu lugar
no corao de uma sociedade que precisa olhar pra si e orgulhar-se de relaes
sociais mais justas solidrias e equilibradas. Respeito e amor: eis palavras que
nosso dicionrio socioeconmico precisa ressignificar, e so esses sentimentos
nobres que tecem o texto de Danila, linha a linha.
P aul o Nu nes, Unam a

Belm do Par, 12 de janeiro de 2016.
5/25/16 13:53
Referncias
ALBERTO, M. de F. et al. Trabalho infantil domstico: perfil bio-scioeconmico e configurao da atividade no municpio de Joo Pessoa,
PB. Cadernos de Psicologia Social do Trabalho, So Paulo, v. 12, n. 1,
p. 57-73, jun. 2009. Disponvel em: <http://www.revistas.usp.br/cpst/
article/view/25775>. Acesso em: 25 fev. 2013.
ALBERTO, Maria de Ftima Pereira et al. O trabalho infantil domstico
e o processo de escolarizao. Psicologia & Sociedade, Florianpolis,
v. 23, n. 2, p. 293-302, ago. 2011. Disponvel em: <http://www.scielo.br/
scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-71822011000200010&lng=pt
&nrm=iso>. Acesso em: 15 mai. 2016.
ALCOFF, L. M. The problem of speaking for others. Cultural Critique,
Minnesota, 20, p. 5-32, 1991.
ALLEN, A. Feminist Perspectives on Power. The Stanford Encyclopedia
of Philosophy . U.S.A.: Edward N. Zalta (Ed.), 2013. Disponvel em:
<http://plato.stanford.edu/archives/spr2013/entries/feminist-power/>.
Acesso em: 15 mar. 2013.
339
5/25/16 13:53
ALLEN, A. The power of feminist theory: domination, resistance,

solidarity. Boulder: Westview Press, 2000.
ALLEN,A. Rethinking Power. Hypatia, [S.l], v. 13, n. 1, p. 21-40, 1998.
Disponvel em: <http://www.jstor.org/stable/3810605>. Acesso em:
10 mar.2012.
ALMEIDA, S. Prefcio: apresentando Spivak. In: SPIVAK, G. Pode o
subalterno falar? Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010. p. 7-18.
ANTUNES, E.; LARA, E. Da (des)continuidade dos casos nas
pginas dos jornais: a cobertura sobre a violncia contra crianas
e adolescentes em seu grupo domstico. Brazilian Journalism
Research,Brasilia, DF, v. 9, n. 1, p. 194-213, 2013. Disponivel em:
<http://bjr.sbpjor.org.br/bjr/article/view/516>.
ARAGO-LAGERGREN, A. Urban informal sector. The case of child
domestic work in Guatamala City. Revista da Faculdade de Letras .
Geografia, Porto, Portugal, PT, v. 19, n 1, p. 99-109, 2003.
ARENDT, H. A Condio Humana [1958]. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1991. p. 15-90.
ARENDT, H. Sobre a violncia. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 1994.
BACHRACH, P.; BARATZ, M. Two faces of power. The American
Political Science Review,[Reino Unido], v. 56, n. 4, p.947-952, dec., 1962.
BARBOUR, R. Grupos focais. Porto Alegre: Artmed Editora, 2009. 216 p.
BARROS, J. DA. Escravido clssica e escravido moderna.
Desigualdade e diferena no pensamento escravista: uma comparao
entre os antigos e os modernos. gora. Estudos Clssicos em Debate,
Aveiro, v. 15, p. 195- 230, 2013.
BIROLI, F. Agentes imperfeitas: contribuies do feminismo para
a anlise da relao entre autonomia, preferncias e democracia.
Revista Brasileira de Cincia Poltica, Brasilia, DF, v. 1, n. 9, p. 7-38,
set. 2012.
BIROLI, F. Autonomia, opresso e identidades: a ressignificao da
experincia na teoria poltica feminista. Revista Estudos Feministas,
Florianpolis, v. 21, n. 1, p. 81-105, 2013.
BLACK, M. A handbook on advocacy: child domestic workers finding a
voice. Horsham (UK): Printed Word/Anti-Slavery International, 2002.
5/25/16 13:53
BLAGBROUGH , J.; GLYNN, E. Child domestic workers :

characteristics of the modern slave and approaches to ending such
exploitation. Childhood: a global journal of child research, Noruega,
v. 6, n. 1, p. 51-56, fev, 1999.
BLAGBROUGH, J., Child domestic labor: a modern form of slavery.
Children & Society, Reino Unido, v. 22, n. 3, p. 179-190, maio 2008.
BOURDIEU, P. A economia das trocas simblicas. 5. ed., So Paulo:
Editora Perspectiva, 1998.
BOURDIEU, P. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Decreto N 6.481, de
12 de junho de 2008. Regulamenta os artigos 3o, alnea d, e 4o da
Conveno 182 da Organizao Internacional do Trabalho (OIT)
que trata da proibio das piores formas de trabalho infantil e ao
imediata para sua eliminao e d outras providncias. Disponvel em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/decreto/
d6481.htm>. Acesso em: 15 mar. 2013.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Lei n 8.069, de 13 de
julho de 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente e
d outras providncias. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/leis/l8069.htm>. Acesso em: 10 fev. 2012.
BRITES, J. Afeto e desigualdade: gnero, gerao e classe entre
empregadas domsticas e seus empregadores. Cadernos Pagu,
Campinas, n. 29, p. 91-109, jul./dez. 2007.
BRITES, J. Afeto, desigualdade e rebeldia: bastidores do servio
domstico. 2000. 239f. Tese (Doutorado em Antropologia Social)
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Porto Alegre, 2000.
BRITES, J. Servio Domstico: elementos polticos de um campo
desprovido de iluses. Campos - Revista de Antropologia Social,
Paran, v. 3, p. 65-82, 2003.
CAL, D. Comunicao e Subjetivao Poltica: o caso do trabalho
infantil domstico. Revista Fronteiras Estudos Miditicos, So
Leopoldo, v. 15, n. 1, jan./abr. 2013.
CAL, D. Entre o privado e o pblico: contextos comunicativos,
deliberao e trabalho infantil domstico. 2007. 152 f. Dissertao
(Mestrado em Comunicao Social). Faculdade de Filosofia e Cincias
5/25/16 13:53
Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte,

2007.
CAL, D.; Maia, R. C. M, Making sense about child domestic labor:
between diplomatic or agonistic deliberation. In: MAIA, R. C. M.
Media, deliberation and political talk. Hampton Press: New York, 2012.
p. 255-286.
CAPPELLE, M.; MELO, M.; BRITO, M. de. Relaes de poder segundo
Bourdieu e Foucault: uma proposta de articulao terica para a
anlise das organizaes. Organizaes Rurais & Agroindustriais,
Lavras,v. 7, n. 3, abr. 2005. Disponvel em: <http://revista.dae.ufla.br/
index.php/ora/article/view/193>. Acesso em: 26 Nov. 2013.
CARNEIRO, M. T.; ROCHA, E. Do fundo do buraco: o drama social das
empregadas domsticas. In: SOUZA, J. A ral brasileira: quem
e como vive? Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2009. p.125-142.
CASTANHA, N. Polticas sociais e oferta institucional frente ao
trabalho infantil domstico. Braslia: OIT, 2002.
CAVALCANTE, L. (Org.). Acompanhamento e avaliao parcial do
programa de preveno e erradicao do trabalho infantil domstico no
Par: algumas lies aprendidas. Belm: Cedeca-Emas, 2005.
CECLIA, M. Uma casa chamada 14. Belm, PA: IAP, 2003. 74 p.
CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE. Reflexes
para enfrentamento do trabalho infantil domstico de crianas e
adolescentes, promoo e garantia de seus direitos. Belm: CedecaEmas, 2002.
CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE. Relatrio
de atividades do Programa de Enfrentamento do Trabalho Infantil
Domstico: fevereiro a junho de 2001. Belm: Cedeca-Emas, 2001a.
Domstico: julho a setembro de 2001. Belm: Cedeca-Emas, 2001b.
Domstico: outubro, novembro e dezembro de 2001. Belm: CedecaEmas, 2001c.
5/25/16 13:53

narrativo: abril a setembro de 2003. Belm: Cedeca-Emas, 2003.
narrativo: outubro de 2004 a dezembro de 2004. Belm: CedecaEmas, 2004.
CENTRO DE DEFESA DA CRIANA E DO ADOLESCENTE; FUNDO
DAS NACES UNIDAS PARA A INFNCIA. Projeto Fazendo Valer os
Direitos de meninas em Belm e no Maraj no Par: enfrentando o
trabalho infantil domstico. Belm: Unicef, 2002.
CHAZEL, F. Poder. In: BOUDON, R. (Org.). Tratado de Sociologia. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1995. p. 213-246.
CLEGG. S. R. Frameworks of Power. London: Sage Publications, 1989.
297 p.
CSASZAR, F. Understanding the concept of power. In: ALSOP, R.
(Ed.). Power, rights, and poverty: concepts and connections a working
meeting sponsored by DFID and the World Bank. Washington: The
World Bank, 2004. p. 137-146.
DAHL, R. A. The concept of power. Behavioral Science, New Haven,
v. 2, n. 3, p. 201-215, jul. 1957.
DERANTY, J-P. Jacques Rancires contribution to the ethics of
recognition. Political Theory, v. 31, n. 1, p. 136-156, 2003.
EARLS, F. Children: from rights of citizenship. In: KANISS, P. (Org.).
The annals of the American Academy of Political and Social Science.
Los Angeles: Sage, 2011. p. 6-16.
ELIACHEFF, C.; LARIVIRE, D. O tempo das vtimas. So Paulo:
FAP-Unifesp, 2012.
ELIASOPH, N. Appendix 2: method. In: ELIASOPH, N. The
evaporation of politics in the US public sphere. Cambridge: Cambridge
University Press, 1998. p. 230-268.
FAIRCLOUGH, N. Critical discourse analysis as a method in social
scientific research. In: WODAK, R.; MEYER, M. Methods of critical
discourse analysis. London: Sage, 2001. p. 121-138.
5/25/16 13:53
FAIRCLOUGH, N.; MULDERING, J.; WODAK, R. Critical

discourse analysis. In: A. VAN DIJK, T. (Ed.). Discourse Studies: a
multidisciplinary introduction. Londres: Sage, 2011. p. 357-378.
FAIRCLOUGH, N. Critical discourse analysis and critical policy
studies. Critical Policy Studies,New Jersey, v. 7, n. 2, p. 177-197, 2013.
Disponvel em < http://dx.doi.org/10.1080/19460171.2013.798239>.
FALEIROS, V. de. P. A violncia sexual contra crianas e adolescentes
e a construo de indicadores: a crtica do poder, da desigualdade
e do imaginrio. In: LEAL, T. ; CESAR, M. A. (Org.). Indicadores
de violncia intrafamiliar e explorao sexual de crianas e
adolescentes. 1.ed. Braslia: Ministrio da Justia/Cecria/Cese, 1998.
v. 1, p. 7-17. Disponvel em: <http://www.comitenacional.org.br/files/
biblioteca/4UNBQDL8ZOT4D5O7KAQN.pdf>. Acesso em: 1 fev. 2014.
FARQUHAR, C. Are focus groups suitable for sensitive topics?
In: BARBOUR, R. S.; KITZINGER, J. (Org.). Developing focus group
research: politics, theory and practice. London: Sage, 2001. p. 47-63.
FENPETI: Form nacional de preveno e erradicao do trabalho
infantil. Braslia-DF, [2011]. Disponvel em: <http://www.fnpeti.org.br/
fnpeti/conheca-o-forum/rede-nacional>. Acesso em: 20 jul. 2011.
FERRO, A.; KASSOUF, A. L. Avaliao do impacto dos programas
de bolsa escola no trabalho infantil no Brasil. Revista Pesquisa e
Planejamento Econmico, Rio de Janeiro, v. 35, n. 3, p. 417-444,
dez. 2005.
FIGUEIREDO, A. Memrias da infncia na Amaznia. IN: PRIORI, M.
Histria das Crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 2007. p. 317-346.
FLORES-OEBANDA, C. Addressing vulnerability and exploitation of
child domestic workers: an open challenge to end a hidden shame.
[S.l.]: UNICEF, 2006.
FONSECA, C. Caminhos da adoo. So Paulo: Cortez, 1995. 142 p.
FONSECA, C. Da circulao de crianas adoo internacional:
questes de pertencimento e posse. Cadernos Pagu, Campinas, n. 26,
p. 11-43, jan./jun. 2006. Disponvel em: < http://www.scielo.br/pdf/cpa/
n26/30384.pdf >. Acesso em: 01 fev. 2014.
5/25/16 13:53
FONSECA, C. Mes abandonantes: fragmentos de uma histria

silenciada. Revista Estudos Feminista, Florianpolis, v. 20, n. 1,
p. 13-32, 2012. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/ref/v20n1/
a02v20n1.pdf>. Acesso em: 1 fev. 2014.
FONSECA, C. ; CARDARELLO, A. Direitos dos mais e menos humanos.
Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 5, n. 10, p. 83-122, maio
1999.
FOUCAULT, M. O sujeito e o poder. In: DREYFUS, H.; RABINOW, P.
Michel Foucault: uma trajetria filosfica. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 1995. p. 231-249.
FRANA, V. Sujeitos da Comunicao, sujeitos em comunicao. In:
FRANA, V.R.V.; GUIMARES, C. (Org.). Na mdia, na rua: narrativas
do cotidiano. 1. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2006. v. 1, p. 61-88.
GAMSON, W. Falando de poltica. Traduo ngela Cristina Salgueiro
Marques. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2011.
GIDDENS, A. Poltica, sociologia e teoria social: encontros com o
pensamento social clssico e contemporneo. So Paulo: Unesp, 1998.
GOS, J. R. ; FLORENTINO, M. Crianas escravas, crianas dos
escravos. In: PRIORE, Mary Del (Org.). Histria das Crianas no Brasil.
So Paulo: Contexto, 2007. p. 177-191.
GOFFMAN, E. A reply to Denzin and Keller. Contemporary Sociology,
Washington, v.. 10, n. 1, p. 60-68, Jan. 1981. Disponvel em: <http://
www.jstor.org/stable/2067804Accessed>. Acesso em: 01 dez 2010.
GOMES, M. A. ; PEREIRA, M. L. D. Famlia em situao de
vulnerabilidade social: uma questo de polticas pblicas. Cincia &
Sade Coletiva, Rio de Janeiro, v. 10, n. 2, p. 357-363, 2005.
GOMES, W. Da discusso visibilidade. In: GOMES, W.; MAIA, R.
Comunicao e Democracia: problemas e perspectivas. So Paulo:
Paulus, 2008. p. 117-155.
GOMES, W. Esfera pblica poltica e media II. In: RUBIM, A. A. C.;
BENTZ, I. M. G.; PINTO, M. J. (Ed.). Prticas discursivas na cultura
contempornea. So Leopoldo: Unisinos, Comps, 1999.
GOMES, W. O que h de comunicao na comunicao poltica? In:
GOMES, W. Transformaes da poltica na era da comunicao de
massa. So Paulo: Paulus, 2004. p. 41-81.
5/25/16 13:53
GUIMARES, C.; FRANA, V. R. V. Experimentando as narrativas do

cotidiano. In: FRANA, V. R. V.; GUIMARES, C. (Org.). Na mdia, na
rua: narrativas do cotidiano. Belo Horizonte: Autntica, 2006. v. 1,
p. 89-108.
HABERMAS, J. O conceito de poder de Hannah Arendt. In: FREITAG,
B.; ROUANET, S. P. (Org.). Habermas Sociologia. So Paulo: tica,
1993. p. 100-118.
HABERMAS, J. Europe: the faltering project. Cambridge: Polity Press,
2009.
HABERMAS, J. O papel da sociedade civil e da esfera pblica poltica.
In: Direito e Democracia: entre faticidade e validade. Volume II. Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003. p. 57-123.
HABERMAS, J. The theory of communicative action: reason and the
rationalization of society. Volume I. Traduo: Thomas McCarthy.
Boston: Beacon Press, 1984. p. 30-42.
HASAN, R.; SALEEM, S. The forgotten children: an exploratory
research. Journal of Asian Development Studies, Pakistan, v. 2, n. 1,
p. 36-46, mar. 2013.
HAUGAARD, M. Power: a family resemblance concept. European
Journal of Cultural Studies, Londres, v. 13, n. 4, p. 419-438, 2010.
HAUGAARD, M. Rethinking the four dimensions of power. Journal of
Political Power, EUA, v. 5, n. 1, p. 35-54, 2012.
HELD, D. O que a democracia deveria significar hoje? In: HELD, D.
Modelos de Democracia. Belo Horizonte: Paidia, 1987.
HENDRIKS, C. M. Deliberative governance in the context of power.
Policy and Society, England, v. 28, n. 3, p. 173184, 2009.
Honneth, A. Recognition as ideology. In: Van Den Brink, B.; Owen,
D. (Ed.). Recognition and power: Axel honneth and the tradition of
critical social theory. New York: Cambridge University Press, 2007.
p. 323-347.
HONNETH, A. Recognition as ideology: the connection between
morality and power. In: HONNETH, A. The I in WE: studies in the
theory of recognition. Cambridge: Polity Press, 2012a. p. 75-97.
5/25/16 13:53
HONNETH, A. The I in We: recognition as a driving force of group

formation. In: HONNETH, A. The I in WE: studies in the theory of
recognition. Cambridge: Polity Press, 2012b. p. 201-216.
HONNETH, A. Luta por reconhecimento: a gramtica moral dos
conflitos sociais. So Paulo: Ed. 34, 2003.
HOYOS, S. Y quin la mand a ser nia? El trabajo infantil domstico
desde una perspectiva de gnero. In: VARGAS, G. A.; GARCAMNDEZ, E.; HOYOS, S. (Ed.). Trabajo infantil domstico: Quin la
mand a ser nia? Bogot: TM Editores/UNICEF, 2000. p. 109-135.
Ikheimo, H. A vital human need: recognition as inclusion in
personhood. European Journal of Political Theory, England, v. 8, n. 1,
p. 31-42, 2009.
JACQUEMIN, M. Can the language of rights get hold of the complex
realities of child domestic work? The case of young domestic workers
in Abidjan, Ivory Coast. Childhood, Ohio, v. 13, n. 3, p. 389-406, 2006.
JAMES, A. To Be (Come) or Not to Be (Come): understanding
childrens citizenship. In: KANISS, P. (Org.). The annals of the
american academy of political and social science. Los Angeles: Sage,
2011. p. 167-179.
JURANDIR, D. Belm do Gro-Par. So Paulo: Livraria Martins
Editora, 1960.
KASSOUF, A. L. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova
Economia, Belo Horizonte, v. 17, n. 2, p. 323-350, maio/ago. 2007.
KITZINGER, J.; BARBOUR, R. S. Introduction: the challenge and
promise of focus groups. In: BARBOUR, R. S.; KITZINGER, J. (Org.).
Developing Focus Group Research: politics, theory and practice.
London: Sage, 2001. p. 1-20.
KLOCKER, N. Conducting sensitive research in the present and past
tense: recouting the stories of current and former child domestic
workers. Geoforum, England, v. 43, n. 5, p. 894- 904, maio. 2012.
LAMARO, M. L. N. A constituio das relaes sociais de poder
no trabalho infanto-juvenil domstico: estudo sobre estigma e
subalternidade. 2008. 166 f. Dissertao (Mestrado) - Instituto de
Cincias Sociais Aplicadas, Universidade Federal do Par, Belm,
2008.
5/25/16 13:53
Lamaro, M. L. N.; Menezes, S. M. L.; Ferreira, W. B. O Trabalho

domstico de meninas em Belm. Belm: Cedeca-Emas, 2000.
LAMARO, M. L.; MACIEL, C. A. (Org.). Mulheres do Beng: contando
histrias sobre o trabalho infantil domstico. Belm: Alves, 2006.
LAVINAS, L.; VARSANO, R.. Renda mnima: integrar e universalizar.
Novos Estudos. So Paulo, v. 49, p. 213-229, nov. 1997.
LIBARDONI, M. Fundamentos tericos e viso estratgica da
advocacy. Revista Estudos Feministas, Florianopolis, v. 8, n. 2,
p. 207-221, 2000.
LOURENO, E. Trabalho de crianas e adolescentes: desafios para o
Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (Peti) e para o trabalho
profissional do servio social. Temporalis, Braslia (DF), ano 13, n. 26,
p. 119-151, jul./dez. 2013. Disponvel em: <file:///C:/Users/Tese%202013/
Documents/2014/6277-15256-1-PB.pdf>. Acesso em: 10 mar. 2014.
LUKES, S. Power: a radical view. 2. ed. New York: Palgrave Macmillan,
2005.
LUKES, S. O poder: uma viso radical. Braslia, DF: Universidade de
Braslia, 1980. 57 p.
MAFRA, R. Comunicao, ocupao, representao: trs olhares
sobre a noo de advocacy em contextos de deliberao pblica.
Compoltica, v. 4, n. 1, p. 181-204, 2014. Disponvel em: <http://
compolitica.org/revista/index.php/revista/issue/view/7/showToc>.
MAIA, A. C. Sobre a analtica do poder de Foucault. Tempo Social:
Revista de Sociologia da USP, So Paulo, v. 7, n. 1-2, p. 83-103, out. 1995.
MAIA, R. C. M. Em busca do interesse pblico: tenses entre
a argumentao e a barganha. In: KUNSCH, M. M. K. (Org.).
Comunicao Pblica, Sociedade e Cidadania. 1. ed. So Caetano do
Sul: Difuso Editora, 2011. p. 259-275.
MAIA, R. C. M. Mdia e vida pblica: modos de abordagem. In: MAIA,
R.; CASTRO, C. (Org.). Mdia, esfera pblica e identidades coletivas.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2006. p. 11-62.
MAIA, R. C. M. Conversao cotidiana e deliberao. In: GOMES, W.;
MAIA, R. C. M. Comunicao e democracia: problemas & perspectiva.
So Paulo: Paulus, 2008a. p. 195-220.
5/25/16 13:53
MAIA, R. C. M. Deliberation, the media and political talk. New York:

Hampton Pres, 2012.
MAIA, R. C. M. (Org.). Mdia e deliberao. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2008b.
MAIA, R. C. M.; CAL, D. Recognition and ideology: assessing justice
and injustice in the case of child domestic labor. Journal of Political
Power, v. 7, n. 1, p. 63-85, 2014.
MAIA, R.; CAL, D. Reconhecimento como ideologia e democracia: o
trabalho infantil domstico. In: ENCONTRO ANUAL DA ASSOCIAO
BRASILEIRA DE CINCIA POLTICA, 8, 2012, Gramado(RS). Anais...
Gramado (RS): [s.d.], 2012. p. 1-26.
MANSBRIDGE, J. A converso cotidiana no sistema deliberativo.
Traduo ngela Cristina Salgueiro Marques. In: MARQUES, A. C.
S. (Org.). A deliberao pblica e suas dimenses sociais polticas
e comunicativas: textos fundamentais. Belo Horizonte: Autntica
Editora, 2009. p. 207-238.
MANSBRIDGE, J. Everyday talk in deliberative system. In: MACEDO,
S. (Ed.). Deliberative Politics: essays on democracy and disagreement.
Oxford: Oxford University Press, 1999. p. 211-239.
MARCLIO, M. L. A roda dos expostos e a criana abandonada na
Histria do Brasil. In: FREITAS, M. C. (Org.). Histria Social da
Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 2006. p. 53-79.
MARQUES, A. C. S. Trs bases estticas e comunicacionais da
poltica: cenas de dissenso, criao do comum e modos de resistncia.
Contracampo, Niteri, v. 26, p. 126-145, 2013.
MARQUES, A. C. S. Os meios de comunicao na esfera pblica: novas
perspectivas para as articulaes entre diferentes arenas e atores.
Lbero, So Paulo, Ano 11, n. 2, p. 23-36, jun 2008.
MARQUES, A. C. S. O processo deliberativo a partir das margens: o
programa bolsa-famlia na mdia e na fala das beneficirias. 2007. 371
f. Tese (Doutorado em Comunicao Social) Faculdade de Filosofia
e Cincias Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais, Belo
Horizonte, 2007.
MATTOS, P. A mulher numa sociedade desigual. In: SOUZA, J. (Org.).
A invisibilidade da desigualdade brasileira. Belo Horizonte: Editora da
UFMG, 2006. p. 153-196.
5/25/16 13:53
MEDEIROS, M. L. Velas? por quem. Belm: Cejup, 1990.

MELUCCI, A. Para uma teoria dos movimentos sociais. In: MELUCCI,
A. A inveno do presente: movimentos sociais nas sociedades
complexas. Traduo: Maria do Carmo Alves do Bonfim. Petrpolis,
RJ: Vozes, 2001. p. 29-69.
MENDONA, R. F. A mdia e a transformao da realidade.
Comunicao & Poltica, Rio de Janeiro, v. 24, p. 9-38, 2006.
MENDONA, R. F. Democracia e desigualdade: as contribuies
da teoria do reconhecimento. Revista Brasileira de Cincia Poltica,
Braslia, DF, n. 9, p. 119-146, set/dez. 2012.
MENDONA, R. F. Reconhecimento e deliberao: a luta das pessoas
atingidas pela hansenase em diferentes mbitos internacionais.
2009. 385 f. Tese (Doutorado em Comunicao Social) Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Federal de Minas Gerais,
Belo Horizonte, 2009.
MIGUEL, L. F. Representao democrtica: autonomia e interesse ou
identidade e advocacy. Lua Nova, So Paulo, n. 84. p. 25-63, 2011.
MIOLA, E. Sistema deliberativo e tenses entre interesses pblicos e
privados: a criao da Empresa Brasil de Comunicao em debate
no Congresso e na imprensa. 2012. 294 f. Tese (Doutorado em
Comunicao Social) Universidade Federal de Minas Gerais,
Faculdade de Filosofia e Cincias. Belo Horizonte, 2012.
MONTEIRO, N. A educao das relaes tnico-raciais na linguagem
e dilogos brasileiros. Comunicaes, Piracicaba, v. 21, n. 1, feb. 2014.
Disponvel em: <https://www.metodista.br/revistas/revistas-unimep/
index.php/comunicacao/article/view/2053/1259>. Acesso em: 7 mar.
2014.
MORGAN, D. Focus Groups as qualitative research. London: Sage, 1997.
MOTTA, L. G. Anlise pragmtica da narrativa jornalstica. In: LAGO,
C.; BENETTI, M. (Org.). Metodologia da pesquisa em jornalismo.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2007. p. 144- 167.
MOTTA-MAUS, M. A. Uma vez cria, sempre cria (?): adoo,
gnero e gerao na Amaznia.In: LEITO, W. M.; MAUS, R. H.
(Org.). Nortes Antropolgicos: trajetos e trajetrias. Belm: Edufpa,
2008. p. 157-170.
5/25/16 13:53
MOTTA-MAUS, M. A. Uma me leva a outra (?): prticas informais

(mais nem tanto) de circulao de crianas na Amaznia. Scripta
Nova: Revista electrnica de Geografa y Ciencias Sociales, Barcelona,
v. 16, n. 398, p. 1-24, mar. 2012.
MOUILLAUD, M. O sistema das citaes. In: MOUILLAUD, M. et al.
O jornal. da forma ao sentido. Braslia: Editora UnB, 2002. p. 117-144.
NOBRE, R. F. et al. Poder no pensamento social. In: NOBRE, R. F.
(Org.). O poder no pensamento social: dissonncias. Belo Horizonte:
Editora UFMG, 2008. p. 11-28.
INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION. Ending child labor in
domestic work and protecting young workers from abusive working
conditions. Geneva: ILO, 2013.
INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION. Helping Hands
or Shackled Lives? Understanding Child Domestic Labour and
Responses to it.[s.l: s.d.] 2004. Disponvel em; <http://www.ilo.org/
ipecinfo/product/viewProduct.do?productId=348>. Acesso em: 10 abr
2010.
INTERNATIONAL LABOUR ORGANIZATION. Notas OIT: O Trabalho
Domstico Remunerado na Amrica Latina e Caribe. OIT, 2011, p. 1- 4.
OKIN, S. M. Gnero, o pblico e o privado. Revista Estudos Feministas,
Florianpolis, v. 16, n. 2, p. 305-332, maio/ago. 2008.
OLIVEIRA, O. de. Estudo Legal: o trabalho infantil domstico na casa
de terceiros no Direito Brasileiro. Braslia: OIT/IPEC, 2002. Disponvel
em: <http://www.oit.org.pe/ipec/documentos/est_legal_domest_brasil.
pdf>. Acesso em: 10 maio 2012.
PALTRIDGE, B. Critical discourse analysis. In: Hyland, K (Ed.).
Discourse studies reader: essential excerpts. London: Bloomsbury,
2013. p. 89-110.
PERISSINOTTO, R. M. Hannah Arendt, poder e a crtica da tradio.
Lua Nova, So Paulo, n. 61, p. 115-138, 2004.
PERISSINOTTO, R. M. Poder: imposio ou conselho ilusrio? In:
NOBRE, R. F. (Org.). O poder no pensamento social: dissonncias. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2008. p. 29-58.
PORTELLI, A. O que faz a histria oral diferente. Projeto Histria, So
Paulo, n. 14, p. 25-39, fev. 1997.
5/25/16 13:53
PORTO, M. Media power and democratization in Brazil: TV globo

and the dilemmas of political accountability. New York: Taylor and
Francis, 2012.
PRIORI, M. O cotidiano da criana livre no Brasil entre a Colnia e o
Imprio. IN: PRIORI, M. Histria das Crianas no Brasil. So Paulo:
Contexto, 2007. p. 84-106.
RANCIRE, J. O desentendimento. Poltica e filosofia. So Paulo,
Ed. 34, 1996. 138 p.
RANCIRE, J. Aux bords du politique. Paris, Gallimard, 2004. 260 p.
RICHTER, M. ; SILVEIRA, S. Economia solidria e polticas pblicas:
resgate para a igualdade social. Revista Paradigma, Ribeiro Preto,
ano. 17, n. 21, p. 191-204, jan./dez. 2012. Disponvel em: < http://www9.
unaerp.br/revistas/index.php/paradigma/article/view/202/202.>.
Acesso em 10 mar. 2014.
RIZZINI, I. Pequenos trabalhadores do Brasil. IN: PRIORI, M. Histria
das crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 2007. p. 376-406.
ROMANO, J. Empoderamento: recuperando a questo do poder no
combate pobreza. In: ROMANO, J.; ANTUNES, M. Empoderamento e
direitos no combate pobreza. Rio de Janeiro : ActionAid Brasil, 2002.
p. 9-20.
SABIA, A. L. As meninas empregadas domsticas: uma caracterizao
socioeconmica. [S.l]: OIT/IPEC, 2000.
SCARANO, J. Criana esquecida das Minas Gerais. In: PRIORI, M.
Histria das Crianas no Brasil. So Paulo: Contexto, 2007. p. 107-136.
SCOTT, J. C. Explorao normal, resistncia normal. Revista Brasileira
de Cincia Poltica, Braslia, DF, n. 5, p. 217-243, jan./jul. 2011.
SILVA, C. Trabalho infantil domstico: perfil e vivncia de meninas
trabalhadoras em So Luiz. 2009. 143f. Dissertao (Mestrado)
Centro de Cincias Sociais, Universidade Federal do Maranho,
So Luiz, 2009.
SILVA, G.; MARTINS, C. A Confiabilidade e a validao na
investigao epistemolgica do livro didtico de qumica: um
desenho metodolgico. Ensaio Pesquisa em Educao em Cincas.
Belo Horizonte, v. 11, n. 2, dez. 2009.
5/25/16 13:53
SILVA, R. Historicismo e disputas conceituais na teoria poltica. In:

SIMPSIO NACIONAL DE HISTRIA, 26, 2011, So Paulo. Anais... So
Paulo,: [S.n.], 2011. Disponvel em: <http://www.snh2011.anpuh.org/
resources/anais/14/1308171084_ARQUIVO_Silva,Ricardo.ANPUH2011.
pdf.>. Acesso em: 10 mar. 2013.
SOUZA, J. A ral brasileira: quem e como vive?. Belo Horizonte:
Ed. UFMG, 2009.
SPIVAK, G. Pode o subalterno falar?. Belo Horizonte: Editora UFMG,
2010.
TUPIASSU, A. Amaznia, das travessias lusitanas literatura de at
agora. Estudos Avanados, v. 19, n. 53, p. 299-320, 2005. Disponvel em:
<http://dx.doi.org/10.1590/S0103-40142005000100019>. Acesso em:
10 ago. 2012.
FUNDO DAS NAES UNIDAS PARA A INFNCIA. Child domestic
work. Innocenti research centre, 1999. p. 20. Disponvel em: <http://
www.unicef-irc.org/publications/265>. Acesso em: 10 fev. 2007.
URBINATI, N; WARREN, M. The concept of representation in
contemporary democratic theory.Annual Review Political Science,
[S.l.], v. 11, p. 387-412, jun. 2008.
VASCONCELLOS, M. D. Pierre Bourdieu: a herana sociolgica.
Educao & Sociedade, Campinas, ano 23, n. 78, p. 77-87, abr. 2002.
VELOSO, S. Imprensa, poder e contra-hegemonia na Amaznia:
20 anos do Jornal Pessoal (1987-2007). 2008. Tese (Doutorado em
Estudo dos Meios e da Produo Meditica) - Escola de Comunicaes
e Artes, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2008.
Verssimo, J. Estudos amaznicos. Belm: UFPA, 1970. p.7-20.
VIVARTA, V. Crianas invisveis: o enfoque da imprensa sobre o
trabalho infantil domstico e outras formas de explorao. So Paulo:
Cortez, 2003.
WAISBORD, S. The pragmatic politics of media reform: media
movements and coalition-building in Latin America. Global Media
and Communication, [S.l.], v. 6, n. 2, p. 133-153, 2010.
WAISBORD, S. Bridging the divide between the press and civic
society: civic media advocacy as media movement in Latin America.
Nordicon Review, Sucia, 30, 2009, p. 105-116.
5/25/16 13:53
WALSH, K. C. Talking about politics: informal groups and social

identity in American life. Chicago: The University of Chicago Press,
2004. 292 p.
WARREN, M. What should and should not be said: deliberating
sensitive Issues. Journal of Social Philosophy, v. 37, n. 2, p. 163-181,
2006.
WARREN, M. The democratic effects of assciation. In: WARREN, M.
Democracy and Association. Princeton: Princeton University Press,
2001. p. 60-93.
WEBER, M. Economia e Sociedade: fundamentos da sociologia
compreensiva. Volume. 1. Braslia: Editora UNB, 1991a.
WEBER, M. Os trs tipos puros de dominao legtima. In: WEBER, M.
Sociologia. So Paulo: Editora tica, 1991b. p. 128-141.
WILKINSON, S. How useful are focus groups in feminist research?
BARBOUR, R. S.; KITZINGER, J. (Org.). Developing Focus Group
Research. Politics, theory and practice. London: Sage, 2001. p. 64-78.
WODAK, R. What CDA is about - a summary of its history, important
concepts and its developments. In: WODAK, R; MEYER, M. Methods of
critical discourse analysis. London: Sage, 2001. p. 1-13.
WODAK, R. Languages, and discourses of silence: applying the
discourse-historical approach to post-war anti-semitism in Austria.
In: STEINMETZ, W. Political languages in the age of extremes. Londres:
OUP/German Historical Institute, 2012. p. 351-379.
WRIGHT, R. A. Women as victims and as resisters: depictions
of the oppression of women in criminology textbooks. Teaching
Sociology, v. 23, p. 11-121, abr. 1995.
Young, I. M. Recognition of loves labor: considering Axel Honneths
feminism. In: VAN DEN BRINK, B.; OWEN, D. (Ed.). Recognition and
power: Axel Honneth and the tradition of critical social theory. New
York: Cambridge University Press, 2007. p. 189-214.
5/25/16 13:53
Apndice A
ficha de anlise das matrias jornalsticas
Ficha de Anlise das Matrias Jornalsticas

Identificao da matria
v.1 Identificao da matria:
v.2 Data de publicao (formato = dd/mm/aa):
v.3 Nome do jornal:
1
O Liberal
Dirio do Par
v.4 Editoria (escrever o nome da editoria):

1
Atualidades/Cidades
Polcia
Poltica
Outra: qual?
v.5 Formato:
1
Notcia
Reportagem
Artigo assinado
Editorial
Coluna assinada (apenas para colunistas fixos do jornal)
Entrevista
Nota
Carta de leitores
Nenhum dos anteriores. Especificar:
10
No possvel classificar
v.6 Caracterizao das fontes:

1
Executivo (Presidncia da Repblica, prefeituras etc.)
Legislativo (deputados, vereadores etc.)
5/25/16 13:53
Judicirio (juzes, representantes do Superior Tribunal Federal etc.)
Partido poltico
Ministrio Pblico (procuradores-gerais, promotores de justia etc.)
Segurana Pblica (polcia, guarda municipal, delegados etc.)
Organizaes da sociedade civil (ONGs, igrejas, sindicatos etc.)
Organizaes empresariais
Especialistas ou intelectuais (cientistas, pesquisadores, mdicos etc.)
10
Artistas ou celebridades (atores, cantores etc.)
11
Jornalistas
12
Pessoas annimas ou cidado comum
13
Trabalhadores infantis domsticos
14
Ex-trabalhadores infantis domsticos
15
Pais de trabalhadores infantis domsticos
16
Empregadores
17
Outro (especificar):
18
No possvel classificar
ATENO: Se 13 ou 14 PULAR para a v.9

ATENO: Se 7 [Organizaes da sociedade civil (ONGs, igrejas, sindicatos,
etc.)]: IR PARA v.7
v.7 Atores da SOCIEDADE CIVIL

1
Sindicados;
Igrejas;
Associaes de base (associaes de bairro, associaes de donas de casa de uma cidade);
Articuladoras (de vrias associaes);
ONGs em geral (promoo de questes sociais, cultura, meio ambiente, raa, organizao
comunitria etc.);
Organizaes sociais que enfrentam o TID (sem Petid ou Cedeca-Emas);
Organismos Internacionais (OIT, Unicef);
Movimentos sociais (compartilhamento de agenda ou identidade, reforma agrria, mulheres

etc.);
Entidades assistenciais (auxlio a carentes educao profissional, combate fome etc.)
10
Petid e/ou Cedeca-Emas
5/25/16 13:53
v.8 Nome da organizao: __________[escrever o nome]________________

v.9 Classificao dos TRABALHADORES INFANTIS DOMSTICOS;
EX- TRABALHADORES INFANTIS DOMSTICOS e PAIS:
1
Atendidos por programas de enfrentamento ao TID
No atendidos por programas de enfrentamento ao TID
Impossvel identificar
No se aplica
v.10 Posicionamento da trabalhadora infantil domstica na matria:

1
Vtima
Resistente
Sujeito poltico
Outro. Qual?
No possvel identificar
v.11 Explicao da resposta anterior (citar trecho)

v.12 Temticas abordadas ( possvel preencher mais de uma alternativa)
1. O que o trabalho infantil domstico
2. Trabalho em casa e na casa da patroa;
3. Educao;
4. Responsabilidade sobre o trabalho infantil domstico;
5. Perspectivas de futuro;
6. Violncia;
7. Caso Marielma.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
Apndice B
roteiro semiestruturado para grupo focal
Roteiro Semiestruturado para Grupo Focal

Passo a passo
1- Recepo: lanche para acolher as participantes;
2- Dinmica do crach: cada participante, em uma folha A5, dever escrever a forma como gosta de ser chamada e fazer um desenho de que goste, que
tenha algum significado para ela;
3- Apresentao pesquisadoras: com as participantes sentadas em crculo, moderadora e assistente se apresentam e explicam: (1) em linhas gerais,
a proposta de pesquisa e do grupo focal; (2) detalhes sobre o funcionamento
do grupo, com destaque para a preservao da identidade das participantes;
(3) necessidade de gravao em fita K7 ou gravador digital. Em seguida, as participantes preenchem individualmente uma ficha com questes gerais sobre
idade, ocupao, condies de moradia, renda familiar, hbito de consumo de
informaes, informaes escolares (nome da escola, srie) e de trabalho. As fichas so entregues s pesquisadoras e guardadas;
4- Apresentao participantes: cada menina incentivada a dizer o nome
pelo qual gosta de ser chamada e a explicar o desenho que fez (inclusive a moderadora e a assistente). Depois de cada uma se apresentar, a mediadora deve
iniciar o primeiro momento de discusso do grupo;
5- 1 Momento de Discusso Perguntas gerais sobre lugares de origem,
relaes familiares e de trabalho e trabalho infantil domstico
a) De onde vocs so? Como o lugar/bairro onde vocs moram?
b) J se mudaram?
5/25/16 13:53
c) Com quem vivem? Quem mora na mesma casa que elas? (dependendo
das respostas, questionar se elas acham isso bom ou ruim);
d) Como a relao com as outras pessoas da casa?
e) H uma diviso de tarefas (lavar, passar, cozinhar, cuidar das crianas,
limpar a casa)?
f) O que o trabalho domstico de meninas?
g) Vocs j tiveram essa experincia?
h) Por que ele acontece?
i) Quem so os responsveis?
6- 2 Momento Trechos matrias jornais

Moderadora deve explicar: Algumas matrias dos jornais falaram sobre esse
assunto e eu gostaria que vocs dissessem um pouco sobre o que vocs pensam a
respeito do que est sendo mostrado nessas notcias e reportagens.
Trechos que sero apresentados em cartazes A3 e tambm impressos em A4
para serem entregues s participantes.
Trecho 1
Desde que era criana sempre trabalhei. Primeiro eu ajudava minha me
cozinhando e cuidando dos meus irmos. Depois fui trabalhar de bab, domstica em casas de famlia, muito cansativo, mas acho que j acostumei, disse a
garota (W.F., 15 anos, trabalhadora domstica) O Liberal, 2/7/2009.
a) H diferena entre o trabalho em casa e o trabalho na casa da patroa?
b) A menina do jornal diz que j est acostumada. O que isso quer dizer?
c) O que vocs acham disso, de menina trabalhar de domstica? algo normal? algo esperado?
5/25/16 13:53
Trecho 2
A. F, 17 anos. Ela comeou a trabalhar aos 14. J passou por, no mnimo, trs
casas de famlia. (...) Para A. F. falar sobre sua vida no fcil. Ela argumenta
que tem medo que a patroa descubra e que venha a perder o emprego. Sem jeito e com um nervosismo aparente, ela comea a contar que o trabalho infantil
domstico a nica forma que encontrou para ajudar a me, abandonada pela
marido com seis filhos) O Liberal, 8/9/2002.
a) Com qual idade vocs acham que a pessoa deveria comear a trabalhar?
b) Na opinio de vocs, por que meninas comeam a trabalhar em casas de
famlia?
Trecho 3
E a violao acontece principalmente pelo imaginrio que existe na sociedade: No, ela no est trabalhando, eu to ajudando, isso to comum. A a
menina comea a chamar a patroa de tia, de madrinha, comea a haver aquela
troca: Tu me d trabalho, eu te dou roupa. Nada mais e chega a caracterizar o
trabalho escravo mesmo Dirio do Par, 27/4/2008
a) O que vocs acham do servio domstico?
b) Vocs acham que uma forma de ajudar uma pessoa conhecida? Ou um
tipo de trabalho mesmo?
c) Voc concordam com essa ideia de relacionar o servio domstico de meninas ao trabalho escravo?
Trecho 4
Uma vez, ela (a patroa) ameaou me jogar embaixo de um carro se eu no
cuidasse direito do filho dela, disse Marlene do Socorro Teixeira da Silva, hoje
com 18 anos. (Comeou a trabalhar aos 14 anos, veio de Soure, na Ilha do Maraj)
O Liberal, 10/5/2007.
a) Normalmente, como a relao com a patroa? E com as outras pessoas da
casa?
b) Vocs j passaram por uma situao parecida?
5/25/16 13:53
Trecho 5
Aos cinco anos veio para Belm morar com a madrinha. [...] Passou a infncia carregando compras, lavando o cho, cozinhando e passando roupas.
Eu embalei cada uma das crianas que nasceram na famlia, conta Cida. [...]
Eu era tratada como pessoa da famlia. O padrinho s comia bolo feito pela minha mo, orgulha-se [...]
Explico para Aparecida o que o trabalho infantil domstico. Um longo silncio se pe entre ns at que ela sorri e deixa escapar uma mgoa que ocultou a
vida inteira: No meu tempo o governo no ligava se tiravam a gente de casa para
servir de criana-escrava Dirio do Par, 30/3/2008.
a) Vocs acham que o governo tem alguma relao com o trabalho infantil
domstico?
b) Vocs pensam em trabalhar como domstica a vida inteira?
c) Como vocs imaginam o futuro de vocs? E o que esto fazendo para alcanar o futuro?
d) Quem, na opinio de vocs, so os responsveis por meninas trabalharem desde cedo em casas de famlia?
e) E o estudo? Esto conseguindo estudar?
7- Encerramento: abertura para quem quiser falar mais algo sobre o assunto em questo. Questionamento se h sugestes para o caso de esse grupo ser
realizado com outras pessoas. Despedida.
5/25/16 13:53
5/25/16 13:53
colofo
Formato
Tipologia
Papel
Impresso
Acabamento
Tiragem
170 x 240 mm
Tiempos Text e Scala Sans
Miolo Alta Alvura 75 g/m2
Capa Carto Supremo 300 g/m2
Edufba
Cian
400 exemplares
5/25/16 13:53
comunicacao-trabalho-infantil-domestico-capa.pdf
5/24/16
14:41

Comunicacao Trabalho Infantil Domestico

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Comunicacao Trabalho Infantil Domestico

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

comunicacao-trabalho-infantil-domestico-capa.

universidade federal da bahia

editora da universidade federal da bahia

comps - associao nacional dos programas

2016, Danila Gentil Rodriguez Cal.

Ficha Catalogrfica: Fbio Andrade Gomes - CRB-5/1513

Cal, Danila Gentil Rodriguez

Comunicao e trabalho infantil domstico: poltica, poder,

resistncias / Danila Gentil Rodriguez Cal. Salvador: EDUFBA, 2016.

1. Trabalho infantil. 2. Menores - Emprego. 3. Comunicao. I. Ttulo:

Comunicao e trabalho infantil domstico.

A Elem e Carlos, Leandro e Bernardo, Daniel e Dbora,

Luta pblica contra o tid: aes de advocacy

Configurao poltica e relaes de poder 75

Contextos comunicacionais e percursos metodolgicos 105

realizao de pesquisa exploratria 138

Relaes de poder e Trabalho Infantil Domstico

vivncias no tid: violncia e educao 231

projees de futuro e responsabilidades 277

As configuraes polticas do Trabalho Infantil Domstico 309

Relaes de poder, bem como lembram pensadores extraordinrios como

Trabalho Infantil Domstico oferece ao leitor uma renovada perspectiva para

12 | comunicao e trabalho infantil domstico

o de trazer ao leitor, ilustraes e exemplos prticos despretensiosos, para tornar

Rou s i ley C. M. Mai a, UFMG

Danila Gentil Rodriguez Cal | 13

Gente encomenda? ou um prembulo

Sala escura. Ao fundo, uma melodia suave. Trs pesquisadoras da Universidade

O canoeiro respondia baixo, se enchendo de respeitosas explicaes,

16 | comunicao e trabalho infantil domstico

At aquela apresentao, eu conhecia meninas que cuidavam da casa, de

Danila Gentil Rodriguez Cal | 17

18 | comunicao e trabalho infantil domstico

afetaes que vivi em relao ao TID, atravessado pelas teorias e metodologias,

Danila Gentil Rodriguez Cal | 19

Este livro condensa os resultados de minha pesquisa de doutorado, intitulada

As mobilizaes pelo enfrentamento desse tipo de trabalho infantil no Brasil

1 Como os trabalhadores infantis domsticos so predominantemente meninas, ao longo do trabalho,

22 | comunicao e trabalho infantil domstico

Danila Gentil Rodriguez Cal | 23

maneiras pelas quais trabalhadoras infantis domsticas so posicionadas nessa

24 | comunicao e trabalho infantil domstico

Para tanto, fez-se necessrio ir alm da ideia de poder como dominao.

Danila Gentil Rodriguez Cal | 25

26 | comunicao e trabalho infantil domstico

Gostaria de registrar os seguintes agradecimentos: Prof Rousiley Maia,

Danila Gentil Rodriguez Cal | 27

Trabalho Infantil Domstico: trabalho

Ao p do casaro mal iluminado fatal foi pensares que ofereciam

Na literatura brasileira de expresso amaznica, so vrias as referncias a

30 | comunicao e trabalho infantil domstico

Danila Gentil Rodriguez Cal | 31

32 | comunicao e trabalho infantil domstico

xa e opaca a configurao do TID exercido na casa de terceiros como atividade

aspectos culturais e sociais do trabalho infantil

A invisibilidade atribuda ao TID estaria relacionada principalmente a fatores

Danila Gentil Rodriguez Cal | 33

reas rurais para estudar na capital e morar em casas de famlia; a concepo de

34 | comunicao e trabalho infantil domstico

cios daquela poca o afastamento da convivncia familiar e comunitria e os

Danila Gentil Rodriguez Cal | 35

termo. (FONSECA, 1995, p. 30)5 Nas classes baixas, o entendimento prioritrio

36 | comunicao e trabalho infantil domstico