POEMARIO

INGRATITUDES E INJUSTICIAS
EL AUQUISH PATRIMONIO
CULTURAL DE LA NACIN

AUTOR
FELIPE BRUNO CASAS
CHAMBARA CONCEPCIN JUNN

ENERO - 2015

PRESENTACIN
El presente poemario, por cierto sencillo lleva por ttulo
"INGRATITUDES E INJUSTICIAS" mi inspiracin nace de la
realidad vivencial desde nio y adolescente miraba el vuelo
de aves, los cerros elevados con manto de neblina, la cada
de nevada, la lluvia bendita, el caudal de los ros en el
invierno, los polvorientos caminos de herradura, el abuso
que cometan los hacendados y sus caporales. El hombre
tiene interrelacin con la madre naturaleza, tambin
admiraba a la juventud de su encanto y belleza transitoria
que no tiene retorno. Soy Maestro quechua hablante
conocedor de la pobreza que pasan muchas comunidades
alto andinas y las comunidades nativas de la selva peruana,
sufren de la injusticia de autoridades de los diferentes
niveles; como Maestro tengo capacidad para intercambiar en
el campo de la educacin sobre todo en zonas rurales con
profesores autoridades, padres de familia y comuneros en
general; para el suscrito el problema de la educacin radica
en el cambio de mentalidad del hombre, ensear a los
padres de familia que practiquen la auto educacin continua
y permanente para apoyar a sus hijos en la orientacin,
control en forma permanente, finalmente apoyar a los
profesores en la enseanza para el logro de sus
conocimientos y una educacin integral y de calidad que se
espera.
Felipe Bruno Casas

Felipe Bruno Casas, nacido en Usibamba, distrito de Mito antes

provincia de Jauja), departamento de Junn.

Estudi en la escuela elemental Mixto N 2019 de su tierra hasta

el tercer ao de Primaria, Cuarto y Quinto ao en la escuela
Rural Pre-Vocacional N 546 de Paccha-Jauja.
Secundaria en el Colegio Nacional "Santa Isabel de Huancayo,
"San Jos" de Jauja y Parra del Riego de Concepcin.
Superior en la Universidad Nacional del Centro del Per,
Facultad de Educacin, Especialidad de Historia y Geografa,
optando el Ttulo de Profesor de Educacin Secundaria. Prest
servicios como docente en educacin primaria y secundaria;
posteriormente labor como Especialista en Programacin en el
NEC N 49 de Mazamari, Satipo, Junn, NEC N 36 distrito de
Anco, Tayacaja-Huacavelica, NEC N 35 del distrito de
Paucarbamba, Tayacaja, Huancavelica y Supervisin Sectoral
N 08 distrito de Pariahuanca-Huancayo-Junn.
Public varios artculos de inters educativo y social en los
Diarios La Voz de Huancayo, Correo, Primicia y diario La
Verdad.

EL AUTOR

DEDICATORIA

A mi esposa: Mara E. Chucos De la

Cruz Q.E.P.D.
A

mis

apreciados

hijos:

Bertha,

Sebastin, Amrica, Clever, Waldo,

Felipe, Mara.

Prohibido la reproduccin de esta obra

conforme a Ley.

INDICE
ENGREDA ..............................................................01
SETIEMBRE TRECE ............................................... 03
MADRE. ...................................................................05
AL MAESTRO CON JOROBA ................................07
MANANTIAL DE ACO PUQUIO ..............................09
LA JUVENTUD ........................................................11
A USIBAMBA ..........................................................13
TE CONOC .............................................................15
GAVILN .................................................................17
ELQUISHUAR..........................................................19
COMUNIDADES NATIVAS DE LASELVA ..............21
TU AUSENCIA .........................................................23
YACU HUANAY .......................................................25
AL MAESTRO CON RESPETO...............................27
AVES DESPLUMADAS ...........................................29
EL CAMPESINO. .....................................................31
RIO CUNAS .............................................................33
CINCO DE NOVIEMBRE .........................................35
PALOMITA INGRATA .............................................37
RETAMA ..................................................................39
FUERTE Y VALIENTE .............................................41
RECUERDO DE APUJASHA ..................................43
CABALLO DE PASO ...............................................45
SAN ROQUE............................................................47
FIESTAS TRADICIONALES ....................................49
QUINUA DE ORO ....................................................51
CERRO DE QUILLA UMAN ....................................53
WUACAP WANAN ...............................................55
PLANTITA. ..............................................................57
LA ROSA .................................................................59

ENGREDA!

Por el fuego de tus miradas,

me sent muy ilusionado,
para quererte apasionadamente,
sin habernos conocido mucho tiempo
pese que nuestra amistad era fugaz.
Te consideras demasiada engreda,
como las hermosas flores,
que tiene una vida transitoria,
aunque se riega con gotas de lgrimas no
retoa, flor admirada por muchos.
Engreda, deberas ser comprensiva,
con nobles sentimientos y lealtad,
pensando en un futuro que nos espera,
con l tiempo secuencial que pasa,
tu ingratitud quedar en la nada.
Alguna vez pagars tus malas acciones,
por tus ilusiones perdidas, pensando un
da sola y con tristeza, arrepentirte, sin
ninguna esperanza tu recuerdo ser una
sombra en tu vida.

SETIEMBRE TRECE
Un da caluroso, de setiembre trece,
Nac en el paraje de Puquio Tuna,
En una abrigada casa, con techo de paja,
Cuando faltaba pocos das
Para la llegada del kolla rayme.
Puquio Tuna, lugar atractivo,
Rodeado de puquiales con agua limpia,
Que abundaban recursos pastizales,
Abundaba hierba buena silvestre,
Berros comestible de flores amarillas.
Era el hermano mayor, entre las hermanas,
De pequeos cuidbamos la casa
Jugbamos entre verdeantes pastos,
Persiguiendo mariposas, perdices
Otras veces, recogiendo flores de la hoyada.
Mis queridos padres, toda una vida
Nos criaron con amor y cario,
Ensendonos a trabajar
Desde pequeos junto a ellos
Para ser hombres y mujeres tiles.
3

MADRE
Madre, esforzada y sacrificada,
Muchas veces incomprendidas,
Por hijos y esposos
Madre, eres la primera educadora del nio
Por tus cualidades, mereces respeto y cario.
Madre, tus consejos y orientaciones
es permanente durante tu existencia,
Amas, quieres a tus hijos,
Sin preferencia ni discriminacin
Tus leales enseanzas es fecunda.
Madre, de solvencia econmica
No conoce las necesidades del hogar,
Porque tiene todo lo suficiente.
Vive holgadamente con todos los recursos,
Pero, ms tarde todo eso se acaba.
Madre, de condicin humilde Conoce
la realidad cruda de la vida
Trabaja desde muy temprano,
Para alimentar, educar a sus hijos
No descansa, ni das feriados.
5

AL MAESTRO CON JOROBA

Cuando te encuentras, con un maestro
Con la joroba pronunciada,
No te admiras, ni menosprecies
Por el contrario, saldale con respeto,
Porque, as es la vida pasajera.
Con el pasar de los aos,
El maestro avanza en edad,
Va cambiando su estructura bilgica,
Esperando la muerte que es natural
Cuando llega el ciclo de vida.
El maestro jorobado, en su juventud,
Era portador de ideales y valores,
Su accin era dejar huellas inolvidables,
Dando ejemplo a los educandos, a la comunidad,
Sin esperar ninguna recompensa.
En el camino de la vida otoal,
Se encuentran dos colegas de trabajo
Se abrazan con profunda alegra,
Uno de ellos dice: Ests con tu mochila?
El otro contesta all llevo mi archivo de
maestro!
7

MANANTIAL DE ACO PUQUIO

Manantial de Aco-Puquio
desde pocas inmemoriales, eres oro azul,
das de beber a la poblacin de Chambar,
as corno a muchas personas forneas,
que pasan por el camino milenario.
Agua, cristalina de Aco-Puquio,
baas las extensas tierras de cultivo
Caa Huata, Jatn Pampa, Yurac Yacu
rodeado de eucaliptos, quinuales, alisos,
convertido en lugar atractivo por su paisaje.
Hoy, no existen esos rboles leosos,
cuyas ramas prestaban sombra a agricultores
paraje de jvenes que caminaban por el borde
por terrenos maizales, hortalizas y otros
ahora solo quedan recuerdos del ayer.
Desde las arboladas de Yurac Yacu,
las avecillas cruzaban
brindando bullicioso alegre canto,
a sufridos enamorados, que se acariciaban
bajo las sombras de sus ramas.

10

A LA JUVENTUD
Juventud, etapa floreciente de la vida,
El sendero que has de caminar
Es escabroso, pantanoso y agreste
Con mucho sacrificio y firme decisin
Llegars a tu meta proyectada
La juventud pasa aceleradamente,
No vuelve maana ni pasado, ni al ao,
Slo queda recuerdos que permanecer,
De lo bueno y lo malo,
A travs del tiempo.
Quisiera, que la juventud,
Permanezca en el recorrido de la vida,
Como las estrellas en el cielo,
Como los paisajes naturales sobre la tierra,
Es triste la juventud que nos deja.
Juventud, veril y pujante,
Vence las barreras que se presentan,
No retrocedes, sigue adelante con paso
firme,hasta llegar al norte

11

12

A USIBAMBA
Usibamba, tierra generosa y acogedora,
Asentado en la meseta de Antacata,
Regin interandina de la sierra central
Donde nac, crec y pas mi juventud,
Ms tarde sal a trabajar como MAESTRO.
Hace un siglo y medio atrs,
Los terratenientes de Mito, los Vera, Lozano
Usurparon las tierras abusivamente
Sosteniendo juicios por dcadas en Jauja,
Cansados 60 hombres posesionaron Antacata.
Por este acontecimiento histrico, se debe
revalorar,
A los Inga, Damin, Bruno, De La Cruz,
Quionez, Aquino, Daz, Huarie, Samaniego,
Verstegui, Fernndez, Aranda
Quienes lucharon con valenta, dolor y lgrimas,
Para liberarse de los abusos que sufrieron.
El ejemplo que nos dejaron nuestros antecesores
nos sirva de una profunda reflexin, para trabajar
en forma compartida,
sin excluir a ningn Usibambino
que trabajan en otras ciudades del Pas.
13

14

TE CONOC
El veinte de enero, te conoc,
En la fiesta de Yauyos - Jauja
Caminando en la plaza Juan Bolvar,
Al comps de dulces tunantadas
Mientras observabas tunantes, chutos y argentinos.
Al verte de cerca, me impresionaste,
Segu tus pasos por el permetro de la plaza
En un momento, te not verme con sonrisa
Instantes me acerqu a tu lado, para
hablarte.
Yo, te dije, me llamo
Tu, me dijiste mi nombre es,
Luego entre cruzamos una conversacin amena,
Ambos nos miramos con mucha dulzura,
Poco a poco, sentimos algo profundo.
Desde aquel da feliz e inolvidable,
Nos enamoramos perdidamente,
Por las miradas piadosas de tus ojos,
Por las caricias y abrazos
el primer beso que sellamos.
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16

GAVILN
Gaviln, que cruzas las cumbres ms elevadas,
Desde el espacio azulado observas,
La inmensa biodiversidad,
De cientos de pueblos andinos.
Gaviln, cuando te persiguen cazadores,
Alzas veloz vuelo te pierdes en el horizonte
Entre las neblinas blancas y oscuras,
Despus de algunos das ests en tu paraje.
Gaviln, quisiera tener tu vuelo,
Para alcanzar a una ingrata,
Que abandon la casa donde vivamos,
Muchos me dicen, debes cortas las alas.
Gaviln, llvame entre tus alas pardo-rojizo,
Quiero llegar de sorpresa,
La ingrata se halla deambulando,
Entre arboladas del Valle del Mantaro.

17

18

EL QUISHUAR
Quishuar rbol andino,
De hojas verde oscuro, blanquecino
De pequeas flores anaranjado - rojizo
El furioso ventarrn de agosto, se llev tus hojas
Las ramas lloran al verse desnudo.
Quishuar, madera dura y resistente,
Como el palo peruano de la selva amaznica
Durante la colonizacin espaola,
Fuiste remplazado por el eucalipto,
De origen europeo, que se adapt al clima.
En el pasado el poblador andino,
Utiliz en dormientes de puentes colgantes,
As como en el maderaje de sus viviendas,
Por tu dureza, resistencia a travs del tiempo,
Era como el hombre de entonces, fuerte y robusto.
En pocas pretritas, se erigi con orgullo,
En el faldo de las tierras comunales,
Desafiando a los rboles importados,
Hoy va extinguindose paulatinamente,
Las industrias madereras ya no procesan.

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20

COMUNIDADES NATIVAS DE LA SELVA

Las comunidades nativas de la selva
Se remota a muchos milenios,
Viven organizados en micro sociedades
con sus costumbres ancestrales, su idioma,
Respetndose mutuamente
Las comunidades de la selva amaznica,
Siguen luchando por sus tierras
que les pertenecen
Defendiendo los bosques naturales
Palacio abierto de flora y fauna,
Donde el hombre es el principal destructor.
En la poca colonial, los invasores espaoles
Nunca asentaron sus dominios en la selva
Los nativos se internaron a la selva baja,
Para los espaoles era arriesgar vidas,
Intentar llegar a la espesura del bosque.
Las sociedades tnicas de la selva peruana,
Habitaron hace ms de doce mil aos,
Hoy llamamos errneamente comunidades
indgenas, El termino de comunidades
indgenas Debera cambiarse por
COMUNIDADES NATIVAS.

21

22

TU AUSENCIA
Mujer, tu ausencia es preocupante,
Ya nadie preguntar por ti,
Tendrs presente, que un da caminaste,
Pateando piedritas y bostas,
Al bajar por un angosto y agreste camino.
Otro da caminamos alegres y sonrientes.
Junto a charcos hmedos y secos,
Bordeado por hermosos maizales, trigales,
Al costado surcaba un campesino con su
yunta, para la siembra de papa, oca y olluco.
Tus miradas encendan al anochecer,
Como el sol radiante del medio da,
Todo terminar con tu pronta ausencia,
Una maana bajo el umbral de la casa,
Dejaste caer caudales de lgrimas.
Al ver tus lgrimas tibias,
Que regaba, sus delicadas mejillas,
Te consol con profundo cario,
Para suavizar tus labios dolidos,
Que resecaba por falta de un beso.

23

24

YACU HUANAY
Yacu Huanay, lugar solitario y lejano,
Rodeado de arbustos tupidos,
Yacu Huanay, paraje aislado,
Sin gota de agua, para calmar la sed, Muchos
profesores jvenes lloran por la fatiga.
Despus de varias horas cuesta abajo,
Se llega a la quebrada el ro San Fernando,
Lugar caluroso por su ubicacin geogrfica,
Donde te reciben millares de zancudos,
Culebras, lagartos y la viuda negra.
Cruzando el puente San Fernando,
Empieza el camino de subida,
Adornado de peluches blanco y lila de cactus,
Subiendo un agotador viaje de dos horas,
Se llega a la comunidad de Huancamayo.
A estas comunidades de la selva alta,
Nunca llegaron funcionarios del Estado,
Huancamayo, La Libertad, Ranra Pata,
Me inyectaron sello del Maestro valiente,
Compartiendo experiencias con otros
docentes, autoridades y comuneros.
25

26

AL MAESTRO CON RESPETO

Al Maestro con mucho respeto,
Porque l cumple su deber como educador,
En las fronteras de nuestra patria,
En las comunidades nativas y alto andinas,
En las empresas mineras de las regiones.
Maestros, que viajan en la selva con canoas,
Por ros caudalosos arriesgando sus vidas,
Donde los servicios bsicos es cero,
Otros caminan por lugares agrestes,
Horas y das para llegar a la casa del saber.
Un maestro se siente orgulloso,
Cuando la semilla que sembr,
En la mente y corazn de sus alumnos,
Con el tiempo ha sido productivo,
Luego integrarse al servicio de la sociedad.
El Maestro ensea la filosofa de la verdad,
Es ente viviente de gua,
Forjador de futuros hombres nuevos,
Responsables de su deber,
Para encaminar la transformacin de la
sociedad.
27

28

AVES DESPLUMADAS
Las pequeas aves de la tierra,
De especies y plumajes variados,
Viven en la soledad de la naturaleza,
Deambulando por los campos espigados,
En busca de semillas y gusanillos para sobrevivir.
Son perseguidos por ancas, quillinchos,
Atrapados de un momento a otro, en pleno
vuelo, para ser desplumados con mucha
rapidez, luego comer la presa en las
lomadas, dejando regado huesillos y plumas.
Hasta las aves indefensos,
Son vctimas de aves rapias,
Que no deja vivir en libertad
Como el hombre, humilde y pobre
Que son explotados por los ricos.
La sociedad en que se vive,
Es ejemplo de abusos, injusticias,
La corrupcin es incontrolable.
Predomina el poder econmico y poltico,
Las sanciones son mnimas.
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30

EL CAMPESINO
El campesino, constituyen hombres y mujeres,
Que trabajan en labores agrcolas,
Con las manos callosos y el rostro quemado
Por la irradiacin solar,
Para que la produccin sea abundante.
Antes del Gobierno del general Juan Velasco,
Los gobernantes de mentalidad elitista,
Trat a los hombres trabajadores del campo,
Con marginacin, desprecio llamndoles
indgenas, carga pesada para el desarrollo del
Pas.
No haba escuelas, menos colegios en las
Comunidades, para la educacin de los hijos de
indgenas, la mentalidad de la clase dominante,
Era mantener en la ignorancia y explotacin,
Abuso e injusticia, que paso por cientos de aos.
Velasco, liquid para siempre las haciendas,
Poderosas del pas, por Ley 17716, ley de
Reforma Agraria Promulg Ley de
Comunidades Campesinas y Nativas,
Derog para siempre la denominacin
IINDGENA, Los habitantes de la cultura andina
NO ERAN INDIOS.

31

32

RIO CUNAS
Rio Cunas djame pasar,
Soy, pasajero que vengo de lejos,
Quiero llegar a mi destino,
Antes que la lluvia me cubra con su manto,
Antes que cierra la noche.
Los cerros de Villuyo, Santa Ins,
Estn cubiertas de oscuras neblinas,
Anunciando lluvia con fuerte ventarrn
Que imposibilitar avanzar en el caminar.
Rio Cunas, testigo de mi juventud,
Cuntas veces, llor sin consuelo,
Al no poder vadear tus aguas caudalosas
Que corre con fuertes olas esponjosas,
Llevando todo lo que encuentra en su paso.
Rio Cunas, con tus aguas cristalinas,
Riegas extensas tierras agrcolas,
De Huchac, Manzanares, Sicaya,
Orcotuna, Antapampa, Huayao,
Challhuas, Huarisca, Agricultores!
cuidemos este recurso natural!
33

34

CINCO DE NOVIEMBRE
En la maana fra del cinco de noviembre,
Llegaste a este mundo maravilloso,
Cuando el sol refleja cosquillantes rayos,
Entre bullicios de avecillas aleteantes
Como quien te reciba tu feliz llegada.
Cuando pasaba los das y meses
Alegre jugabas con tus manitos,
Tu tierna sonrisa, era un encanto,
Tu madre te cuidaba como a una huaytita
Hacia todo con amor de madre.
Grandecita caminabas por las calles polvorientas,
Algunas veces por veredas cercanas,
Despacio y con serenidad,
Siempre al cuidado de tu mam,
Quin en ningn momento te dejaba sola.
Iba cambiando tu estructura biolgica,
Estudias, inicial, primaria, secundaria y
superior, te incorporaste a prestar servicio,
En diferentes instituciones pblicas y
privadas hoy, eres una madre ejemplar.
35

36

PALOMITA INGRATA
Encantadora, palomita ingrata
Dejando tu nido te fuiste,
Cuando piensas volver un da
El nido que dejaste, estar ocupada
Por otra palomita, ms comprensiva
Palomita volars de rama en rama,
Pensando formar otro nido frgil,
No encontrars como el primero
Que te brindaba de todo, nunca te faltaba,
pajitas de cebada para tu nido
Palomita, te fuiste sin motivo,
Pensaste estar mejor en otro lugar,
Te alejaste apresuradamente,
Sin meditar en tu decisin alocada,
Tus ilusiones ha sido voluble, as es!

37

38

RETAMA
Retamita, que bonito floreces,
En la cuenca del ro Cunas,
En los meses de abril, mayo, junio,
Con abundantes flores perfumadas,
Dando aliento a los caminantes.
Retamita, cuantas veces he llorado,
Bajo las sombras de tus ramas,
A veces de alegra, otras de tristeza, Porque,
as es el contraste de la vida.
Cuando el campesino corta tus ramas,
Muestras de nuevo ramas tiernas,
Para seguir floreciendo das tras das,
Amarillito siempre amarillito.
Cuando te cazan plagas mortales,
Tus verdes ramitas se secan
Despus de un tiempo, retoas de nuevo,
Para florecer amarillito, siempre amarillito.

39

40

FUERTE Y VALIENTE
Soy, fuerte y valiente,
Como las hierbas que crecen en las fras,
mesetas, como los musgos que crecen en los
peascos sin el cuidado de nadie.
Soy, fuerte y valiente,
Como los plidos kactus solitarios,
Que crecen en tierras secanas,
Sin el cuidado de nadie.
Soy, fuerte y valiente,
Como la nevada luminosa de la cordillera,
Que no necesita, abrigo, ni apoyo,
Se encuentra slido, sin el cuidado de nadie.
Soy, fuerte y valiente,
Como el rio que corre por profundas
quebradas puliendo speras rocas y
piedras slidas, Marcando huellas
imborrables en su recorrido.

41

42

RECUERDO DE APUJASHA
Muy decidido, cruc el nevado de Apujasha,
Caminando por tupidos pajonales,
Entre la intensa nevada que caa
Cubriendo todo el camino
Escuchando a lo lejos el silbido de perdices.
Cuando cruc, el macizo nevado, Deca las
piedras, las espinas que pis,
Algn da, llorarn por m,
Hasta las tupidas nevadas, que cubra la
cordillera, algn da sollozaran por m.
Atravesando la cima,
Empec a bajar entre caminos pedregosos,
Con destino a pueblos de la selva alta,
Entre vientos y lluvias torrenciales,
Que no calmaba para llegar al lugar cercano.
Viajes sacrificados, recurr como maestro,
Cumpliendo mis funciones con
responsabilidad al servicio de la educacin y
cultura del Per, guiar el trabajo de docentes
en servicio, Dialogar con autoridades, padres
de familia, Era tarea gratificante.
43

44

CABALLO DE PASO
Elegante es mi caballo de paso,
Brioso, trota con paso volteado,
Llevo a lugares distantes
Cuando est cansado toma agua limpia
Como hierba fresca del campo.
Algunas damas aficionadas se enamoran
De mi caballo elegante color bayo
Varias veces los llevo en la anca
A lugares con frescor natural
Para retornar antes de la hora fijada.
Cuando me encuentro ausente,
No quiere comer alfalfa ni tomar agua,
Sufre de su amo que lo cuida,
Como si fuera una persona,
Relincha de rato en rato en la chacra.
Cuando me encuentra en el corral,
Se acerca a mi lado para dar de comer,
Como quien dice dnde estabas?,
Es fiel para su dueo que lo cuida,
Desconfiado con extraos.

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46

SAN ROQUE
Patrn, San Roque,
Te imploramos con sentimiento catlico,
Que derrames tus bendiciones,
Para los habitantes de nuestra tierra,
Sigan generosos y hospitalarios.
Patrn, San Roque,
Creyente, no creyentes,
Todos somos, hijos de Dios,
Bendice, a los nios, al pobre, al anciano,
Para que no falte sus alimentos.
Patrn, San Roque,
Interceda, ante Dios, creador del cielo y la tierra
Para que nos proteja, De los males y
peligros.
Patrn, San Roque,
Te pedimos paz y tranquilidad,
En la mentalidad del hombre,
Para trabajar todos unidos,
Por la grandeza de los pueblos.

47

48

FIESTAS TRADICIONALES
La fiesta en el Valle del Mantaro,
Se realizan en honor al patrn del pueblo,
Durante la vspera, se observan fuegos artificiales
Que dura hasta las doce de la noche, Al comps
de competentes orquestas y bandas de msicos.
En la fiesta se refleja, importantes
acontecimientos,
De la vida del poblador andino
Se practica la solidaridad, reciprocidad,
Entre familiares, invitados y amistades
Participan todo el pueblo, sin distincin
Durante la fiesta abundan los amoros,
Entre jvenes lugareos y visitantes,
Que son necesidades de la juventud
Momentos de encanto, que es pasajera,
Donde se inspira la atmsfera de la amistad.
La fiesta se prolonga por varios das,
Bebiendo cerveza y otros licores,
Se aflora las penas, alegras y esperanzas,
Los que llegan de Lima y otras ciudades,
Retornan contentos despus de haber
gozado.
49

50

QUINUA DE ORO
Quinua, cereal andino
Alimento bsico del incanato,
Cultivada en la sierra,
Tambin en los pueblos interandinos,
Desde, 2500 hasta los 3800 m.s.n.m.
En el gobierno de los incas,
Los sacerdotes, portaban los sagrados
granos. En vasijas de oro, para ofrecer culto,
Al Tayta inti, Dios sol, implorando, que la
produccin sea en abundancia.
Quinua, un lujo en vitaminas y otros,
Favorece el crecimiento del nio,
Por ser aliento excelente,
Recomendable a personas adultas, madres
gestantes, ningn otro cereal, supera a la
quinua.
Con tus hojas tiernas
Se prepara, agradables ensaladas
Refresca el organismo Fortifica, con su valor
vitamnico, demostrado cientficamente.
51

52

CERRO DE QUILLA UMAN

Quilla, Quilla,
Mirador de Chambar,
Antiguamente fuiste
Vigilante permanente,
De las fronteras del Cunas.
En la cima de Quilla Uman, se encuentra
Ruinas de la cultura Wanca,
Coreados por los habitantes Quilla Uman!,
Al medio del cerro se dibuja una media luna,
De piedras laminadas,
Entre arbustos benficos.
Segn fuentes orales,
Los primeros asentados
Adoraban con fe y devocin,
A la mam Quilla, madre luna,
Para que las cosechas se multipliquen.
Los primeros pobladores,
Vivan en forma diseminados,
Al pie del cerro Quilla Uman
Con el paso del tiempo, se organizaron,
Hoy es un anexo, con visin de desarrollo.
53

54

WUAPACWUANAN
Wuapac Wuanan, quebradita inolvidable,
Rodeado de quinuales, alisos, eucaliptos,
Refugio de cientos de aves
Que anidan en coposas ramas
Y cuevas burilados.
Desde las cinco de la madrugada,
Se escucha el gorgogeo de los cucules,
Que reposan entre los rboles de la
quebrada, a compasando el trabajo
madrugador del campesino.
Matizado con el frescor de la maana.
De setiembre hasta abril,
Ambas partes de la extensa ladera,
Nos regalan, maizales, trigales, habas, arvejas
Esperanza del hombre del campo,
Para poder lograr ptima cosecha.
Mayo, junio y julio,
Se preparan pachamancas
Al gusto de cada agricultor,
Brindndose con la familia y amistades
Seguido de momentos de satisfaccin.
55

56

PLANTITA
La plantita que llevaste de mi jardn,
Crecer, en tu jardn,
Cada vez que florece, te recordars de m,
La plantita que qued, en mi jardn, Seguir
floreciendo para recordarme de t.
A la plantita, ofrzcale cuidado y cario,
Rigala, con agua limpia de la maana,
Con tus manos delicadas,
Para que no se marchita de pena,
Te ruego que lo cuides con delicadeza.
Al encontrarme, lejos de tu lado,
Siempre me recordar de ti,
Al estar lejos de m,
Siempre recordars con tristeza,
Por que olvidarme ser imposible.
Pasarn, das fros de la maana,
Pasarn las noches tibias,
El amor apasionado que tenemos,
Las caricias, los besos que compartimos,
Quedarn grabados en nuestros corazones.
57

58

LA ROSA
En el huerto de los comuneros,
Que preciosa te encuentras
Al paso de meses y aos,
Empiezas a crecer y florecer
Regalando colores atractivos y perfumados.
Con el roci de la maana,
Conservas tus hojas frescas,
Con los ptalos cargados
Sobre tus ramas espinosas,
Despus te vas marchitando.
giles y atrevidos picaflores, Te
persiguen, para saborear el nctar
Las finas y delicadas espinas,
Te protegen, como el guardin celoso
Durante tu vida, en el huerto florido.
Con la insolacin y heladas del verano,
Tus hojas secan poco a poco,
En la estacin de la primavera,
Brotan hojas tiernas del tallo maduro
Para desarrollar y seguir floreciendo.

59

60