Historia Antigua 1

Hostoria Antigua
Primera Parte
ndice general
1
Historia antigua
1.1
Pueblos, culturas y civilizaciones en la Edad Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.1
Prximo Oriente antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.2
Mediterrneo y Europa antiguos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.1.3
Eurasia Septentrional antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.1.4
Asia Central y Meridional antiguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
1.1.5
Extremo Oriente antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
1.1.6
frica Subsahariana antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
1.1.7
Amrica antigua
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
1.1.8
Oceana antigua
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
1.2
Mapas y cronologa de la Edad Antigua

1.2.1
1.3
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
15
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15
1.3.1
Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
1.3.2
Cine
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
1.3.3
Televisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
1.3.4
Historieta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Ficcin
Formaciones histricas en torno al espacio mediterrneo y prximo-oriental
15
1.4
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
1.5
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17
1.6
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
1.7
Enlaces externos
19
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pueblos semitas
20
2.1
Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
2.2
Uso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
2.3
Antisemitismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
21
2.4
Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
21
2.5
Enlaces externos
21
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lenguas camito-semticas
22
3.1
22
Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Indoeuropeo
23
i
ii
NDICE GENERAL
4.1
Origen del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
4.2
Protoindoeuropeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
4.3
Preindoeuropeo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
4.4
Indoeuropeizacin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23
4.5
Indoeuropesmo o indoeuropestica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
4.6
Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
4.7
Enlaces externos
25
Mesopotamia
26
5.1
Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26
5.1.1
Sumerios y acadios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
5.1.2
Babilonios y asirios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28
5.1.3
Invasin persa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
5.2
Historia arqueolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
5.3
Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29
5.3.1
Ciencias
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
5.3.2
Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
5.3.3
Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
5.3.4
Lenguas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
Arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
5.4.1
Escultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
5.4.2
Pintura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
5.4.3
Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
5.5.1
Cermica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
5.5.2
Metalurgia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32
5.6
Avances tecnolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
5.7
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
5.8
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
33
5.9
Enlaces externos
33
5.4
5.5
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tecnologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Antigua Roma
6.1
6.2
6.3
34
La fundacin segn la leyenda
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
6.1.1
Primera parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
6.1.2
Segunda parte
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.1.3
Muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
La fundacin segn la historiografa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.2.1
Monarqua electiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
6.2.2
Repblica romana
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
6.2.3
Imperio romano
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
6.2.4
Cada del imperio
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37
Estructura social y poltica
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37
NDICE GENERAL
iii
6.3.1
La ciudad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37
6.3.2
El rey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
6.3.3
El senado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
6.3.4
Divisiones de la poblacin romana: las gens, las curias y las tribus . . . . . . . . . . . . . .
39
6.3.5
Los comicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
39
6.3.6
Ciudadanos plenos, honorarios y clientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
6.3.7
El ejrcito
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40
6.3.8
Clases sociales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
La constitucin de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
6.4.1
Las tribus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
6.4.2
El censo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45
6.4.3
La justicia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45
6.4.4
La propiedad y los contratos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45
6.5
Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
6.6
Situacin de la mujer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
6.7
Provincias romanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
6.8
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
46
6.9
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
6.10 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
6.4
6.10.1 Fuentes clsicas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
6.10.2 Fuentes modernas

6.11 Enlaces externos
7
Grecia
49
7.1
Etimologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.2
Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.2.1
Primeros asentamientos y Antigua Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
49
7.2.2
Periodos helenstico y romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
7.2.3
Periodo medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
52
7.2.4
Periodo otomano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
53
7.2.5
Guerra de independencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
54
7.2.6
Siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
54
7.2.7
Siglo XX y XXI
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
55
Gobierno y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
57
7.3.1
Relaciones exteriores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
7.3.2
Fuerzas armadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
58
7.3.3
Derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
7.4
Organizacin territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
7.5
Geografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
7.5.1
Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
7.5.2
Flora y fauna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61
7.3
7.6
iv
NDICE GENERAL
7.7
7.8
7.9
7.6.1
Crisis nanciera
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
7.6.2
Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
62
7.6.3
Industria martima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
7.6.4
Turismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
7.7.1
Energa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
7.7.2
Transporte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
64
7.7.3
Telecomunicaciones
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
64
7.7.4
Ciencia y tecnologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
Demografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
7.8.1
Inmigracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66
7.8.2
Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66
7.8.3
Idiomas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
67
7.8.4
Educacin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
68
7.8.5
Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
69
7.8.6
Ciudades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
69
Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
70
7.9.1
Teatro
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
70
7.9.2
Gastronoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
71
7.9.3
Msica y danza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
71
7.9.4
Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
7.9.5
Pintura y escultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
72
7.9.6
Cine
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
73
7.9.7
Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
74
Infraestructura
7.10 Deportes
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7.11 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
76
7.12 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
76
7.12.1 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
85

8
75
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
86
Fenicia
87
8.1
Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
87
8.2
Pueblo fenicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
87
8.3
Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88
8.3.1
Agricultura y explotacin forestal
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88
8.3.2
Vino fenicio
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88
8.3.3
Industria
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88
8.3.4
Comercio y navegacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
88
8.4
Colonizacin fenicia
8.4.1
8.5
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Colonias tirias y colonias sidonias
88
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89
Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
89
8.5.1
89
Arte fenicio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
NDICE GENERAL
8.5.2
Literatura fenicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
8.6
Alfabeto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
8.7
Religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
8.7.1
Astart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
91
8.7.2
Eshmn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
91
8.7.3
Baal
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
91
8.7.4
Anat
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.5
Reshef
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.6
Chusor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.7
Hadad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.8
Melkart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.9
Bes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.10 Dagn
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
92
8.7.11 Paam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
93
8.7.12 Moloch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
93
8.8
Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
94
8.9
Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
94
8.10 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
95
95
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hebreos
96
9.1
Hebreos y tradicin judeocristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
9.2
Creencias, ritos y tica
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
9.3
9.2.1
Monotesmo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98
9.2.2
Pacto y Alianza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
98
9.2.3
Mesianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
9.2.4
tica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
Migraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
9.3.1
Egipto y el xodo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
9.3.2
Retorno a Canan
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
9.4
Sociedad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
9.5
Economa y actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
9.6
Organizacin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
9.7
Organizacin poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
9.8
Artes
9.9
Los hebreos en el imaginario colectivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
9.10 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
9.11 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

9.12 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
10 Egipto
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
108
vi
NDICE GENERAL
10.1 Etimologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
10.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

10.2.1 Antiguo Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
10.2.2 Del Egipto Medieval a la formacin del Estado moderno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
10.2.3 Repblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

10.3 Gobierno y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
10.3.1 Proyecto de nueva Constitucin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
10.3.2 Derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

10.4 Organizacin territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
10.5 Geografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
10.5.1 Hidrografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
10.5.2 Flora y fauna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
10.5.3 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
10.5.4 Ecologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
10.6 Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

10.6.1 Turismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
10.6.2 Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

10.6.3 Industria y minera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
10.7 Infraestructura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
10.7.1 Transportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

10.7.2 Medios de comunicacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
10.8 Demografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
10.8.1 Grupos tnicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
10.8.2 Idioma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
10.8.3 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
10.8.4 Nivel de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

10.8.5 Educacin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
10.8.6 Sanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

10.9 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
10.9.1 Antiguo Egipto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
10.9.2 Egipto bizantino (395 - 642) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
10.9.3 Egipto islmico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
10.10Deportes
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
10.11Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
10.12Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
10.13Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
10.14Enlaces externos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
11 Arte y cultura clsica
127
11.1 Arte clsico como herencia cultural de Occidente
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
11.2 Formacin clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

11.3 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
NDICE GENERAL
vii
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
12 Despotismo hidrulico
130
12.1 Modo de produccin asitica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

12.2 En ccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
12.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
13 Babilonia (ciudad)
13.1 Etimologa
132
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
13.2 La ciudad histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

13.2.1 Esquema urbanstico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
13.2.2 Monumentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
13.3 La ciudad de Saddam Hussein
13.4 La ciudad legendaria
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
13.5 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

13.6 Arqueologa de Babilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
13.7 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
13.8 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

13.8.1 Notas al pie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
14 Sumeria
144
14.1 Origen del nombre
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
14.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

14.2.1 Primeros pobladores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
14.2.2 Perodo de Uruk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
14.2.3 Perodo dinstico arcaico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
14.2.4 El dominio acadio
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
14.2.5 El Renacimiento sumerio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

14.2.6 Periodo de Ur III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
14.3 Organizacin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
14.4 Administracin y poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
14.5 Lengua y escritura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
14.6 Religin y creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

14.7 Agricultura y ganadera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
14.8 Caractersticas militares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
14.9 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
14.9.1 Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
14.9.2 Matemticas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
14.9.3 Medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

14.9.4 Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
14.10Legado
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
viii
NDICE GENERAL
14.11Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
14.12Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
15 Ur
155
15.1 Trabajos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

15.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
15.2.1 Perodo Dinstico Arcaico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
15.2.2 Imperio acadio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
15.2.3 La dinasta III de Ur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
15.2.4 Despus de la dinasta III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
15.3 Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
15.4 Las tumbas reales de Ur

15.5 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
15.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
16 Uruk
160
16.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

16.2 Sociedad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
16.3 Mitologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

16.4 Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
16.5 Trabajos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

16.6 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
16.7 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

16.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
16.9 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
17 Eridu
164
17.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

17.2 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
17.3 Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
17.3.1 Casa del Acufero
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
17.4 Mitologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

17.5 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
17.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

18 Lagash
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
168
18.1 El yacimiento arqueolgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

18.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
18.3 Reyes de Lagash
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
18.3.1 Primera dinasta de Lagash . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
NDICE GENERAL
ix
18.3.2 Segunda dinasta de Lagash

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
19 Mesopotamia superior
171
19.1 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

19.2 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
19.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
20 Nnive
172
20.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

20.2 Arqueologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
20.3 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
20.4 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
21 Imperio acadio
176
21.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176

21.1.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
21.1.2 Las conquistas de Sargn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
21.1.3 Historia segn fuentes tradicionales
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
21.1.4 Signicacin poltica del Nuevo Imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

21.1.5 Despus del imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
21.2 Inuencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
21.3 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
21.4 Arquitectura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
21.5 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

21.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
21.7 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
22 Imperio paleobabilnico
182
22.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

22.2 Poltica y administracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
22.3 La sociedad paleobabilonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
22.4 Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
22.5 Lengua y literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
22.6 Las ciencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
22.7 Arquitectura e ingeniera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
22.8 Otras artes
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
22.9 Religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

22.10Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
22.11Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

23 Asiria
194
NDICE GENERAL
23.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
23.1.1 Imperio antiguo asirio o Primer Imperio asirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
23.1.2 Imperio medio asirio o Periodo medio asirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
23.1.3 Imperio nuevo asirio o neoasirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
23.1.4 Conquista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
23.2 El ejrcito asirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
23.3 La industria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
23.4 Religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
23.5 Arte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
23.6 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
23.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

23.8 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
24 Mitani
24.1 Etimologa
199
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
24.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

24.2.1 Orgenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
24.2.2 Primeras menciones
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
24.2.3 Organizacin del Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

24.3 Gobernantes de Mitani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
24.4 Cronologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
24.5 Excavaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

24.6 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
24.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201

24.8 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
25 Imperio babilnico
202
25.1 Etimologa y referencias histricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202

25.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
25.2.1 El Imperio amorreo o paleobabilnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
25.2.2 La Babilonia de los casitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
25.2.3 El dominio asirio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
25.2.4 El Imperio caldeo o neobabilnico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
25.2.5 El n del Imperio babilnico: la conquista persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
25.3 Babilonia en los textos bblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
25.4 Tecnologa babilnica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
25.5 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
25.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

26 Caldea
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
209
NDICE GENERAL
xi
26.1 Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209

26.2 Hegemona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
26.3 Formacin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
26.3.1 Imperio caldeo o neobabilnico
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
26.4 Religin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210

26.5 Los magos caldeos
26.6 Talismanes
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
26.7 Bibliografa complementaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

27 Medo
212
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
28 Persia
213
28.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213

28.1.1 El primer imperio persa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
28.1.2 La expansin persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

28.1.3 Cronologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
28.1.4 La cada del Imperio persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
28.2 Estructura de la sociedad y gobernabilidad persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
28.2.1 La poltica persa de tolerancia, y su bienvenida como libertadores . . . . . . . . . . . . . . 215
28.2.2 Caractersticas de la administracin persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
28.2.3 Ejrcito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
28.2.4 Zonas hostiles a los persas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
28.2.5 La debilidad del Imperio persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
28.3 Cultura persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
28.3.1 La religin persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
28.3.2 Arte
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
28.4 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
28.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217

28.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
29 Arios
29.1 Raza aria
218
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
29.1.1 Origen del concepto

29.2 Concepto histrico
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
29.2.1 Proto-indoeuropeos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
29.2.2 Indoarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

29.2.3 Iranios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
29.3 Especulaciones sobre la raza aria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219

29.3.1 La cuestin de la patria de los arios
29.3.2 La cultura de los arios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
xii
NDICE GENERAL
29.4 Usos del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
29.4.1 Usos imperialistas, nacionalistas y nacionalsocialistas del trmino . . . . . . . . . . . . . . 220
29.4.2 La raza aria y la gentica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
29.4.3 Usos esotricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
29.5 Etimologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
29.6 Autoetnnimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

29.7 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
29.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

29.8.1 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
29.8.2 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
29.8.3 Lecturas recomendadas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
30 Latinos
224
30.1 Geografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224

30.1.1 El territorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
30.1.2 La poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
30.1.3 La ciudad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
30.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
30.2.1 Cercados y federaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
30.2.2 La supremaca etrusca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
30.2.3 La colonizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
30.2.4 La crisis del siglo V a. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
30.2.5 Los aos de la revancha
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
30.2.6 Los galos en el Lacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

30.2.7 Las guerras civiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
30.2.8 Un destino marcado
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
30.2.9 Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228

30.3 Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
30.4 Cultura y pensamiento
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
30.4.1 El amanecer de la civilizacin latina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229

30.4.2 Latinos, griegos y pnicos
30.4.3 Latinos y etruscos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
30.4.4 El Sello de la eternidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230

30.4.5 Lengua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
30.4.6 Pensamiento Jurdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
30.4.7 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
30.5 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

30.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
30.6.1 Autores clsicos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
30.6.2 Autores contemporneos (en italiano) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

30.7 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
NDICE GENERAL
xiii
31 Imperio aquemnida
233
31.1 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

31.1.1 Fuentes literarias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
31.1.2 Fuentes epigrcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
31.1.3 Fuentes arqueolgicas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
31.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

31.2.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
31.2.2 Las grandes conquistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
31.2.3 Crisis y reestructuracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
31.2.4 Las guerras mdicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
31.2.5 De Jerjes I a Artajerjes II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
31.2.6 Fin del Imperio persa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
31.3 Poltica y administracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
31.3.1 Organizacin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
31.3.2 Dones y honores reales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
31.3.3 Las satrapas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
31.4 Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
31.4.1 Moneda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
31.5 Comunicaciones
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
31.6 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241

31.6.1 Lengua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
31.6.2 Costumbres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
31.6.3 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
31.6.4 Arte y arquitectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

31.7 Reyes y lderes aquemnidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
31.7.1 No conrmados
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
31.7.2 Conrmados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

31.8 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
31.9 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

31.10Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
31.10.1 Para saber ms . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
32 Imperio elamita
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
248
32.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248

32.1.1 Perodo protoelamita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
32.1.2 Periodo elamita antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
32.1.3 Periodo neoelamita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
32.2 Cronologa de gobernantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
32.3 Menciones en la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
32.4 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
32.4.1 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
xiv
NDICE GENERAL
32.4.2 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
33 Pueblo kurdo
252
33.1 El origen de la cuestin kurda en Medio Oriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

33.1.1 El Tratado de Svres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
33.2 La lucha turca de independencia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
33.3 Hechos de la historia moderna kurda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

33.4 Personajes kurdos que han destacado en la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
33.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
34 Lenguas iranias
256
34.1 Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

34.2 Clasicacin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
34.3 Periodiciacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256

34.3.1 Iranio antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
34.3.2 Iranio medio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
34.3.3 Iranio moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
34.4 Descripcin lingstica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
34.4.1 Fonologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
34.4.2 Gramtica
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
34.4.3 Tabla lxica comparativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

34.5 Referencia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
34.5.1 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

34.5.2 Enlaces exteriores
34.6 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258
35 Media (Cercano Oriente)
259
35.1 El pas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

35.2 Historia antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
35.3 Imperio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
35.4 Media en la inscripcin de Behistn
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
35.5 Historia tarda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261

35.6 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
35.8 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262

36 Partia
263
36.1 Geografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

36.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
36.2.1 Bajo los aquemnidas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
36.2.2 Bajo los selucidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
NDICE GENERAL
xv
36.3 El Imperio parto
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
36.4 El nal bajo los sasnidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

36.5 Organizacin poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
36.6 Lengua y literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
36.7 Sociedad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
36.8 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267

36.9 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
37 Yazidismo
269
37.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

37.1.1 Desarrollo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
37.1.2 Persecucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

37.2 Creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
37.2.1 Melek Taus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
37.2.2 Creacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
37.2.3 Otras creencias y prcticas religiosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
37.3 Sociedad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
37.4 Prcticas religiosas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
37.4.1 Rezos y celebraciones
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
37.4.2 Peregrinaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271

37.4.3 Festivales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
37.5 Textos acadmicos sobre el yazidismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
37.6 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273

37.7 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
38 Zoroastrismo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
274
38.1 Terminologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

38.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
38.3 Relacin con otras religiones y culturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
38.4 Textos religiosos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
38.5 Principales creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277

38.6 Principios zoroastristas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
38.7 Otros elementos caractersticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
38.8 Actualidad
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
38.9 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278

38.10Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
38.11Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
38.12.1 Organizaciones zoroastristas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
xvi
NDICE GENERAL
39 Canan
280
39.1 Uso del trmino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

39.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
39.2.1 Primeros semitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
39.2.2 Los amorreos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
39.2.3 Los hicsos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
39.2.4 Los hurritas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281

39.2.5 Los hititas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
39.2.6 Los egipcios
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
39.2.7 Los Pueblos del Mar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282

39.2.8 Las tribus hebreas
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
39.3 Aspectos culturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

39.3.1 El alfabeto
39.3.2 Arte
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
39.3.3 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
39.4 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

39.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
40 Amorreos
285
40.1 Terminologa pura
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
40.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

40.2.1 Los reinos amorreos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
40.3 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
40.3.1 Aportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
40.3.2 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
40.3.3 Idioma amorreo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
40.4 Referencias bblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287

40.5 Tribus amorreas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
40.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
41 Filisteos
41.1 Etimologa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
288
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
41.2 Origen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289

41.3 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
41.3.1 Antecedentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
41.3.2 Asentamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
41.3.3 Desaparicin o asimilacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
41.4 Arqueologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
41.5 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
41.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291

41.7 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
NDICE GENERAL
xvii
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
42 Moabita
293
43 Amonita
294
43.1 Testimonios de su poca
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
43.2 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294

43.2.1 Citas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 294
43.2.2 Fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
44 Reino de Israel
296
44.1 Origen y alcance inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296

44.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
44.2.1 Sinpsis cronolgica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
44.2.2 Monarqua unida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
44.2.3 Divisin en dos reinos
44.2.4 Reino de Jud
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
44.3 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298

44.3.1 Religin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
44.3.2 Profetas del Reino de Israel
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
44.4 Reyes del Reino de Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299

44.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
44.6 Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
44.7 Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
45 Reino de Jud
301
45.1 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302

45.2 Vase tambin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
45.3 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
46 Samaritanos
303
46.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

46.2 Creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
46.3 Era Moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
46.4 Samaritanos en el Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
46.5 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
47 Judasmo
306
47.1 Terminologa: hebreos, judos, israelitas

47.2 Quin es judo?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
47.3 Fundamentos del judasmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307

47.4 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
xviii
NDICE GENERAL
47.5 Libros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310

47.6 Demografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
47.7 Festividades judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.1 Das del arrepentimiento (o del perdn) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.2 Las estas de peregrinacin y estas de liberacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.3 Festividades que no aparecen en la Tor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.4 Conmemoraciones que no aparecen en la Tor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.5 Das de ayuno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.7.6 Conmemoraciones modernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

47.7.7 Festividades Modernas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.8 Sinagogas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.9 Corrientes del judasmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
47.9.1 Judasmo ultraortodoxo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
47.9.2 Judasmo reformista
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
47.9.3 Judasmo ortodoxo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313

47.9.4 Judasmo conservador
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
47.9.5 Judasmo carata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313

47.9.6 Judasmo humanista secular
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
47.9.7 Judasmo reconstruccionista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314

47.10Vase tambin
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
47.11Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
47.12Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
47.14Text and image sources, contributors, and licenses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316

47.14.1 Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
47.14.2 Images . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
47.14.3 Content license . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Captulo 1
Historia antigua
Piedra de Rosetta, singularsimo objeto descubierto en 1799

y cuyo estudio permiti el comienzo del desciframiento de los
jeroglcos egipcios, lo que abri el camino a una historia antigua desde nuevos supuestos metodolgicos.
La Edad Antigua es la poca histrica que coincide con

el surgimiento y desarrollo de las primeras civilizaciones
o civilizaciones antiguas.
El concepto ms tradicional de historia antigua presta
atencin a la invencin de la escritura, que convencionalmente la historiografa ha considerado el hito que permite marcar el nal de la Prehistoria y el comienzo de la
Historia, dada la primaca que otorga a las fuentes escritas frente a la cultura material, que estudia con su propio mtodo la arqueologa. Otras orientaciones procuran
atender al sistema social o el nivel tcnico. Recientemente, los estudios de gentica de poblaciones basados en distintas tcnicas de anlisis comparativo de ADN y los estudios de antropologa lingstica estn llegando a reconstruir de un modo cada vez ms preciso las migraciones
antiguas y su herencia en las poblaciones actuales.[1]
Tableta de arcilla sumeria con escritura cuneiforme de nales

del III milenio a. C. La innovacin de la escritura es de tal magnitud para el desarrollo de la civilizacin que se identica con la
historia misma.
cio de la vida urbana (ciudades muy superiores en tamao y diferentes en funcin a las aldeas neolticas),
la aparicin del poder poltico (palacios, reyes), de las
religiones organizadas (templos, sacerdotes), una compleja estraticacin social, esfuerzos colectivos de gran
envergadura que exigen prestaciones de trabajo obligatorio e impuestos, y el comercio de larga distancia (todo
Sea cual fuere el criterio empleado, coincide que en tiem- lo que se ha venido en llamar revolucin urbana);[2]
po y lugar unos y otros procesos cristalizaron en el ini- nivel de desarrollo social que por primera vez se alcan1
2
z en la Sumeria del IV milenio a. C., espacio propicio para la constitucin de las primeras ciudades-estado
competitivas a partir del sustrato neoltico que llevaba
ya cuatro milenios desarrollndose en el Creciente frtil.[3] A partir de ellas, y de sucesivos contactos (tanto paccos como invasiones) de pueblos vecinos (culturas sedentario-agrcolas o nmada-ganaderas que se nombran tradicionalmente con trminos de validez cuestionada, ms propios de familias lingsticas que de razas
humanas: semitas, camitas, indoeuropeos, etc.), se fueron conformando los primeros estados de gran extensin
territorial, hasta alcanzar el tamao de imperios multinacionales.
CAPTULO 1. HISTORIA ANTIGUA

gn momento entre los siglos IX y XI. Distintas interpretaciones de la historia ponen el acento en cuestiones
econmicas (transicin del modo de produccin esclavista al modo de produccin feudal, desde la crisis del
siglo III); polticas (desaparicin del imperio e instalacin de los reinos germnicos desde el siglo V); o ideolgicas, religiosas (sustitucin del paganismo politesta
por los monotesmos teocntricos: el cristianismo siglo
IV y posteriormente el islam siglo VII), loscas
(losofa antigua por la medieval) y artsticas (evolucin
desde el arte antiguo clsico hacia el arte medieval
paleocristiano y prerromnico).[5]
Procesos similares tuvieron lugar en diversos momentos

segn el rea geogrca (sucesivamente Mesopotamia, el
valle del Nilo, el subcontinente indio, China, la cuenca
del Mediterrneo, la Amrica precolombina y el resto de
Europa, Asia y frica); en algunas zonas especialmente
aisladas, algunos pueblos cazadores-recolectores actuales an no habran abandonado la prehistoria mientras
que otros entraron violentamente en la edad moderna o
contempornea de la mano de las colonizaciones del siglo XVI al XIX.
Los pueblos cronolgicamente contemporneos a la Historia escrita del Mediterrneo Oriental pueden ser objeto de la Protohistoria, pues las fuentes escritas por Grabado del siglo XIX que da una visin romntica de los
romanos, griegos, fenicios, hebreos o egipcios, adems Jardines Colgantes de Babilonia (al fondo se representa la legendaria Torre de Babel). Las fuentes griegas clsicas recogen
de las fuentes arqueolgicas, permiten hacerlo.
[6]
La Antigedad clsica se localiza en el momento de plenitud de la civilizacin grecorromana (siglo V a. C. al II
d. C.) o en sentido amplio, en toda su duracin (siglo VIII
a. C. al V d. C.). Se caracteriz por la denicin de innovadores conceptos sociopolticos: los de ciudadana y
de libertad personal, no para todos, sino para una minora sostenida por el trabajo esclavo; a diferencia de
los imperios uviales del antiguo Egipto, Babilonia, India
o China, para los que se deni la imprecisa categora
de modo de produccin asitico, caracterizadas por la
existencia de un poder omnmodo en la cspide del imperio y el pago de tributos por las comunidades campesinas
sujetas a l, pero de condicin social libre (pues aunque
exista la esclavitud, no representa la fuerza de trabajo
principal).[4]
El nal de la Edad Antigua en la civilizacin occidental
coincide con la cada del Imperio romano de Occidente
(en el ao 476; el Imperio romano de Oriente sobrevivi
toda la Edad Media hasta 1453 como Imperio bizantino),
aunque tal discontinuidad no se observa en otras civilizaciones. Por tanto, las divisiones posteriores (Edad Media
y Edad Moderna) pueden considerarse vlidos solo para
aquella; mientras que la mayor parte de Asia y frica, y
con mucha ms claridad Amrica, son objeto en su historia de una periodizacin propia.
Algunos autores culturalistas hacen llegar la Antigedad
tarda europea hasta los siglos VI y VII, mientras que,
la escuela mutacionista francesa la extiende hasta al-
la existencia de tal pensil como una de las siete maravillas del

mundo antiguo. El mantenimiento de un jardn irrigado en altura
era un prodigio tcnico y simbolizaba el poder del Imperio neobabilnico. En los textos hebreos (Gnesis) se idealiza la torre, que
podra identicarse con algn zigurat mesopotmico, quiz con
el babilnico templo de Marduk que Herodoto describe detalladamente, incluyendo la hierogamia que tena lugar en su recinto
ms elevado.
Las civilizaciones de la Antigedad son agrupadas geogrcamente por la historiografa y la arqueologa en zonas en que distintos pueblos y culturas estuvieron especialmente vinculados entre s; aunque las reas de inuencia de cada una de ellas llegaron en muchas ocasiones a
interpenetrarse e ir mucho ms lejos, formando imperios
de dimensiones multicontinentales (el Imperio persa, el
de Alejandro Magno y el Imperio romano), talasocracias
(gobierno de los mares) o rutas comerciales y de intercambio de productos e ideas a larga distancia; aunque siempre limitadas por el relativo aislamiento entre
ellas (obstculos de los desiertos y ocanos), que llega a
ser radical en algunos casos (entre el Viejo Mundo y el
Nuevo Mundo). La navegacin antigua, especialmente la
naturaleza y extensin de las expediciones que necesariamente tuvieron que realizar las culturas primitivas de
Polinesia (al menos hasta la Isla de Pascua), es un asunto an polmico. En algunas ocasiones se ha recurrido a
la arqueologa experimental para probar la posibilidad de
contactos con Amrica desde el Pacco. Otros conceptos
de aplicacin discutida son la prioridad del difusionismo
o del desarrollo endgeno para determinados fenme-
1.1. PUEBLOS, CULTURAS Y CIVILIZACIONES EN LA EDAD ANTIGUA
nos culturales (agricultura, metalurgia, escritura, alfabeto,

moneda, etc.) y la aplicacin del evolucionismo en contextos arqueolgicos y antropolgicos.
1.1 Pueblos, culturas y civilizaciones en la Edad Antigua

1.1.1
Prximo Oriente antiguo
Mesopotamia antigua
Tiglatpileser III, rey de Asiria del siglo VIII a. C.
de semitas y los del este en la zona irania donde se fue

formando la civilizacin elamita), as como con los ncleos que se fueron formando ms al norte (Babilonia)
y ms al norte an en la Alta Mesopotamia (Nnive);
fueron desarrollando las caractersticas constitutivas de
la civilizacin (sociedad compleja) y el estado (superestructura poltico-ideolgica): templo, clase sacerdotal y
religin organizada, frontera, guerra territorial, ejrcito,
propaganda, impuestos, burocracia, monarqua, construcciones como murallas y zigurats; y el rasgo que marca
el inicio de la historia: el registro de la memoria en la
escritura.
Estatua sedente del prncipe Gudea, patesi de la ciudad-estado

sumeria de Lagash.
La desembocadura del Tigris y el ufrates en la Baja Mesopotamia[7] dio origen a la acumulacin de depsitos
aluviales en la zona de marismas que va ganando paulatinamente terreno al mar frente a la costa en retroceso del golfo Prsico (actualmente a ms de cien kilmetros del lugar que ocupaba en el IV milenio a. C., y
con los dos ros conuyentes Shatt al-Arab). La zona fue propicia (con la condicin de mantener una gran
capacidad de organizacin social para el trabajo colectivo en la construccin de obras hidrulicas como canalizaciones, regado y drenajes) para el desarrollo de las
ciudades-estado sumerias (Ur, Uruk, Erid, Lagash). Estas, en competencia entre s y con los pueblos nmadas de
estepas y desiertos circundantes (los del sur y oeste englobados por la historiografa en el amplio concepto tnico
La dinmica del crecimiento territorial llev a la formacin de imperios, que en su pretensin de monopolizar el
poder, se describan a s mismos como un continuo espacial entre el mar pequeo y el mar grande (el golfo Prsico y el Mediterrneo), en enumeraciones ms o menos
ables de pueblos anexionados, destruidos, dispersados,
rechazados, sometidos, tributarios, o simplemente socios
comerciales, aliados o contactos diplomticos.
Renacimiento sumerio
Imperio acadio
Imperio paleobabilnico
Imperio asirio
Mitani
Imperio medio asirio
Imperio neobabilnico o Imperio caldeo
Imperio nuevo asirio o Imperio neoasirio[8]
Persia antigua
Cordilleras, mesetas, estepas y desiertos caracterizan un
difcil medio fsico entre el ro Tigris al oeste, el golfo
Prsico al sur, el ro Indo al este y los montes Elburz, el
Mar Negro y el ro Oxus al norte. No obstante, tambin
son la va terrestre que conecta el Oriente Prximo con
el Asia Central y el Asia Meridional (ms difcilmente,
siendo ms usada la conexin martima); y a travs de
esas zonas, en ltima instancia, con el Extremo Oriente.
La extensa regin persa o irania cumplira un papel clave
en la teora indoeuropea, de debatida validez, que supona
la existencia de un grupo ancestral de pueblos de las estepas portadores de rasgos comunes (lingsticos, tnicos,
culturales e incluso de estructura de pensamiento), esencialmente ganaderos (otorgaban un gran valor a vacas, caballos y perros), de estructura social patriarcal, jerarquizada y tridica (visible incluso en su panten de dioses[9] ),
que protagonizaron una gigantesca expansin que incluira la conquista de India por los arios; la de Europa por
los predecesores de griegos, latinos, celtas, germanos y
eslavos; y la de Mesopotamia, Anatolia, Levante y Egipto por medos y persas.
Imperio aquemnida
Imperio elamita
kurdos
troyanos del mito homrico), estuvo en el corazn de las

innovaciones de la Revolucin Neoltica y la Revolucin
Urbana, desarrollando estados poderosos que entraron en
relacin y competencia con los mesopotmicos e incluso
con Egipto. Hacia el norte, la costa del Mar Negro (el
Ponto para griegos y romanos), acoga mitos como el del
vellocino de oro que se hallaba en la Clquide. La cordillera del Cucaso la pone en contacto con las lejanas
llanuras eurasiticas.
Troya
Hititas
Lidios
Frigios
Capadocios
Urartu
Nairi
Hayasa-Azzi[10]
Reino de Armenia
Creseida de plata. Moneda emitida por el rey Creso
de Lidia, siglo VI a. C.
lenguas iranias
El llamado tesoro de Pramo, descubierto por

Schliemann en su excavacin de Troya.
medos
Relieve con guerreros hititas, en Hattusa.
partos
Levante mediterrneo antiguo
persas
La zona costera ms oriental del Mediterrneo, por su
ubicacin entre frica y Asia y sus favorables condiciones fsicas, actu como un pasillo entre el mar y el deyazidismo
sierto, muy compartimentado, aunque con valles uviales de direccin norte-sur (los del Jordn y el Orontes),
zoroastrismo
que posibilit las comunicaciones terrestres entre frica, Asia y Europa. Ese papel se haba cumplido desde el
Escultura de un animal fantstico (en Perspolis).
Paleoltico y el Neoltico (Jeric), y se acentu con las
primeras civilizaciones. Los grandes imperios de Egipto,
Friso de los inmortales.
Mesopotamia y Anatolia tuvieron en esta zona su zona de
Capitel de la apadana del palacio de Daro en Susa. contacto geoestratgico. El contexto crtico de nales del
II milenio a. C. permiti que se desarrollaran potentes ciInvestidura de Ardacher I (fundador de la dinasta
vilizaciones locales de fuerte personalidad e inuencia en
sasnida, en el siglo III) por el dios Ahura Mazda.
el desarrollo histrico posterior (rasgos como el alfabeto
Sus caballos pisotean al anterior rey, Artabn IV, y
o el monotesmo), con una proyeccin muy superior a su
a la deidad negativa Ahriman. Naqsh i Rustam.
extensin geogrca o poblacin.
pueblos iranios
Anatolia y Armenia antiguas
Cananeos
La pennsula de Anatolia, va terrestre entre Asia y Europa, de la que la separa el estrecho del Bsforo y las
numerosas islas del Egeo, con las que siempre mantuvo
un continuo cultural (del que son muestra los aqueos y
Amorreos
Filisteos
Moabitas
Amonitas
de oasis muy dispersos, excepto en la zona del Yemen

(Arabia Felix Arabia feliz). Las actividades econHebreos
micas que se desarrollaron y permitieron la formacin de
una peculiar civilizacin fueron, por tanto, la ganadera
Reino de Israel
nmada y las lucrativas rutas caravaneras del comercio a
larga distancia que conectaban todas las partes del mundo
Reino de Jud
antiguo a travs de los puertos del Mar Rojo, el golfo de
Samaritanos
Adn y el golfo Prsico (abiertos al ocano ndico navegacin hasta la India e Indonesia, al este de frica Judasmo
donde la relacin con Eritrea y Etiopa fue muy estrechay a la costa oriental de Egipto Berenice), y ciudanforas fenicias halladas en el puerto de Mazarrn des del interior como Alepo, Damasco, Apamea, Petra o
(sureste de Espaa).
Palmira (que conectaban con el Levante mediterrneo).
Reconstruccin terica del templo de Salomn en

Jerusaln.
Fortaleza de Masada, donde las legiones romanas
asediaron a una guarnicin juda.
Pesa con el smbolo de la diosa fenicia Tanit. Hallado
en la isla de Arados (Siria).
Arabia preislmica
Imperio selucida
Siria (provincia romana)
Historia de Siria
Historia de Jordania
Siria, Jordania y Arabia antiguas
Historia de Yemen
Qataban
Reino de Saba
Himyar
Awsan
Dilmun
Nabateos
Lihyan
Magan
Petra
Palmira
Ruta del incienso
Valle del Nilo antiguo
Egipto es un don del Nilo (Herdoto), pues pocas civilizaciones tuvieron una relacin tan determinante con
un ro. Su crecida anual permite la fertilidad y altsima
densidad de poblacin de una estrecha franja que recorre
el despoblado desierto norteafricano (desertizado en el
periodo postglacial) desde las cataratas del sur hasta el
Vista de El Tesoro desde el desladero. Ciudad de Petra.
delta del norte. La dualidad entre el Alto Egipto y el Bajo
Egipto forj, sobre una sociedad campesina extraordinaEntre el Tigris y la cordillera del Lbano comienza una riamente estable y vinculada por el trabajo colectivo en
vasta zona desrtica que se extiende hacia el sur hasta la las obras hidrulicas, unas instituciones y una cultura capennsula Arbiga. Supone un obstculo insalvable para racterizadas por la sacralizacin de la gura del faran,
el desarrollo de la agricultura ms all de pequeas zonas la fortaleza de los templos, una ecaz burocracia y una

Ramss II, el ms activo de los faraones del Imperio
nuevo, en un relieve de Abu Simbel. La expansin
exterior llev hasta el norte de Palestina, enfrentndose con los hititas en la famosa batalla de Qadesh (1274), cuyo incierto resultado permiti presentarla como una victoria por ambas partes, oblig
al mantenimiento de un precoz concepto de equilibrio internacional con sosticadas negociaciones
diplomticas, y suscit un interesante programa justicativo en textos y monumentos artsticos que la
convierten en la primera batalla de la historia militar con suciente informacin como para ser objeto
de un estudio detallado.
La Esnge y las Pirmides de Guiza (en el antiguo Egipto, III

milenio a. C.).
Pirmides de Gebel Barkal, en el reino de Napata

(o de los faraones negros o kushitas), fuertemente
inuenciado por la cultura egipcia. Actual Sudn.
compleja religin del ms all. Dentro de una gran continuidad a lo largo de milenios (que a veces se ha interpre- 1.1.2 Mediterrneo y Europa antiguos
tado como homogeneidad o incluso estereotipacin, con
Pueblos prerromanos
escassimas excepciones el periodo de Amarna), se
mantuvo una repetida dialctica entre la unidad y la dis Pueblos colonizadores
gregacin en el devenir cclico de las fases de la historia
egipcia, con periodos de esplendor y de crisis.
Orientalizante
Antiguo Egipto
Helenismo
Hicsos
Romanizacin
Pueblos del Mar

Nubios
Grecia antigua
Reino de Kush
Reino de Aksum
Reino de Napata
Reino de Meroe
Camitas
Expansin afroasitica
Lenguas cusitas
Lenguas egipcias
Amenos IV realiz una reforma religiosa tendente al monotesmo de Atn, redenominndose
Ajenatn; sus cambios implicaron incluso una alteracin de las convenciones de representacin artstica, en lo que se ha denominado estilo de Tell el
Amarna (mediados del siglo XIV a. C.).
La apertura del sarcfago de Tutankamn por
Howard Carter en 1923, uno de los momentos ms
espectaculares de la arqueologa. Era una tumba intacta, y precisamente la del faran cuyo breve reinado (13361327 a. C.) signic la vuelta a la ortodoxia tradicional de la religin egipcia tras el parntesis
hertico de Ajenatn.
El Partenn, Atenas, siglo V a. C. Es el edicio ms representativo de la cultura helena, su construccin fue ordenada por el poltico griego Pericles, cost aproximadamente treinta millones de
dracmas, lo equivalente a una cifra astronmica de dinero, an
para los estndares modernos. Consiste en una obra maestra de
arte y arquitectura, como tambin de ingeniera: su estructura resistente; los recursos de la perspectiva y su decoracin, utilizados
(as) en su esttica, lo hacen merecedor de tal ttulo.
Hlade es el concepto geogrco y cultural que abarcaba en la Antigedad clsica el territorio habitado por los
griegos o helenos, ms amplio que la actual Grecia, y
que comprendera el territorio continental europeo que
va desde el Peloponeso al sur hasta una difusa separacin

con Macedonia, Tracia y Epiro al norte; adems de las
islas del mar Egeo y del Mar Jnico y la costa occidental
de la actual Turqua (Jonia) hasta el Helesponto. Tambin
se asimilaban al concepto de Hlade las colonias griegas
establecidas por todo el Mediterrneo; y tambin podan
entenderse prximos a l los extensos territorios de las
monarquas helensticas de Egipto y el Prximo Oriente,
que en mayor o menor medida haban sido helenizados.
Civilizacin cicldica
Civilizacin minoica
Civilizacin micnica
Aqueos
Jonios
Dorios
Eolios
poca Oscura
Colonizacin griega
Perodo orientalizante
Siglo de Pericles
Antigedad clsica
Civilizacin clsica
Helenismo
El Imperio macedonio fue el ms vasto del mundo

antiguo, y tambin el ms efmero: no sobrevivi a
su fundador, Alejandro Magno. En plena juventud,
tras suceder a su padre Filipo II de Macedonia (que
previamente haba unicado las polis griegas), aplic la ecaz maquinaria de guerra formada por este a
la derrota del Imperio persa, el enemigo de los griegos desde las guerras mdicas. Su gesta expandi la
cultura griega por Prximo Oriente y hasta el Asia
Central y la India, iniciando el periodo denominado
Helenismo.
El estadio de Afrodisias, uno de los pocos vestigios
que nos quedan de esa ciudad grecorromana, conocida en su tiempo por sus bellos edicios de mrmol.
El estadio es, de hecho, una mezcla entre un coliseo
y una pista griega. La razn de ello se debe a que
celebraban batallas sangrientas y al mismo tiempo
juegos como lazamiento de discos.
Islas del Mediterrneo antiguo
Muchos mitos griegos se situaban en costas o islas
situadas en un indenido extremo Occidente (Vulcano
Hefaistos, Trabajos de Hrcules Heracles,
Columnas de Hrcules, Gerin, Atlas, Atlntida, Jardn
de las Hesprides, Odisea Cclopes, Lestrigones,
Sirenas, Escila y Caribdis, Ogigia, Lotfagos); otros
se situaban en direccin menos clara, o ms bien en el
Mediterrneo oriental (hacia el Mar Negro la Clquide
de los viajes de Jasn, los Argonautas y el Vellocino de
Oro, el sur del Egeo la Creta de Minos, Ddalo,
caro, y el Minotauro vencido por el ateniense Teseo;
o del rapto de Europa o el Chipre del nacimiento de
Afrodita).
Maqueta de la estructura del palacio de Cnosos. Fue

una asombrosa ciudad palatina ubicada en Creta, de
caractersticas nunca antes vistas (red de tuberas,
posicin compleja en las gradas del interior, dimen- Chipre antiguo
siones muy superiores a otros palacios contempor Historia de Chipre
neos, etc.), por lo que se cree que de la civilizacin
minoica, los egipcios no los griegos, se inspiraron en el mito de la Atlntida. Las teoras arqueolgicas sobre el catastrco nal de la cultura minoica,
asociado a la llamada erupcin minoica del volcn que produjo la caldera actual de la isla Santorini
(siglo XVII a. C.), tambin permiten su asociacin
con ese mito.
Zeus, padre de los dioses y armado con el rayo,

como corresponde a la mitologa griega, preside el
Santuario de Olimpia donde en su honor se celebraban desde el siglo VIII a. C. los juegos olmpicos,
hitos que marcaban el calendario y uno de los legados ms importantes de la civilizacin clsica. La
colosal estatua de oro y marl, de 12 metros de altura, se deba a Fidias (siglo V a. C., y se contaba entre
las siete maravillas del mundo antiguo. Destruida en Templo limo de Segesta, en Sicilia.
el siglo V d. C., este grabado es una recreacin de
poca moderna.
Islas del Mediterrneo Occidental antiguo

Megalitismo
Historia de Crcega
Corsos
Historia de Cerdea
Sardos
Historia de Sicilia (Sicilia).
Sculos
Sicanos
limos
Islas Eolias
Historia de las Baleares (Islas Baleares balericos,
honderos baleares, Quinto Cecilio Metelo Balerico).
Anbal, lder cartagins de la familia brcida juramentado contra la Repblica romana, protagoniz durante la Segunda Guerra Pnica una espectacular campaa militar que rode todo el
Mediterrneo Occidental, incluyendo el cruce de los Alpes con
elefantes de guerra. La historiografa romana escogi su gura para la representacin idealizada y prototpica del adversario
temible.
Historia de Malta
Gozo
Djerba
Batalla de Alalia
Magna Grecia
Batalla de Hmera
Expedicin a Sicilia
Guerras pnicas
Vallum Hadriani (Muro de Adriano), en Britania.
Europa Occidental antigua

frica Noroccidental antigua
Libiofenicios
Germanos
Britanos
Cartago
Pictos
Reino de Mauritania
Hibernios
Reino de Numidia
Celtas
Guanches
Lenguas bereberes
Capitolio de Sbeitla.
Pueblos galos
Historia antigua de la Pennsula Ibrica
Lenguas paleohispnicas
Pueblos prerromanos de la Pennsula Ibrica
Tartessos
Pueblos contemporneos a la conquista
romana de Hispania:
Pueblos de la zona oriental
y meridional (franja mediterrnea, Pirineos, valle del
Ebro, Cordilleras Bticas
y valle del Guadalquivir),
genricamente denominados
iberos: layetanos, ausetanos,
lacetanos, indigetes, ilergetes,
iacetanos relacionados ms
bien con los aquitanos,
suessetanos,
sedetanos,
edetanos,
ilercavones,
turdetanos,
trdulos,
contestanos,
oretanos,
bastetanos, etc.
Pueblos de la zona occidental (actual Portugal) y
central (Meseta central y el
Sistema Ibrico): clticos,
lusitanos, vetones, carpetanos,
celtberos, vacceos, etc.
Pueblos de la zona norte o
franja cantbrica: galaicos,
astures, cntabros, autrigones,
vrdulos, turmogos, berones,
caristios, vascones, etc.
Britania romana
Galia
Molde de cadver humano y objetos diversos de Pompeya.
y al 1453 en Oriente); por ser la institucin poltica y

la formacin econmico social decisiva para la conformacin de la civilizacin occidental, que en buena medida puede considerarse una pervivencia suya. A travs
de ella pervivieron sus conceptos jurdicos e institucionales (derecho romano, municipio romano, provincia romana, senado romano...), artsticos y culturales (arte y
cultura clsica, urbanismo romano, va romana, teatro
romano, termas, acueductos...) y el propio idioma (el
latn). La romanizacin fue un proceso que tuvo mucho
de sincrtico, puesto que incorporaba rasgos culturales de
los pueblos conquistados. Muy especialmente se identic con la civilizacin griega, a la que Roma reconoca
como superior a la suya propia, excepto en cuestiones polticas y militares (Ex Oriente Lux, Ex Occidente Dux).[12]
En su periodo nal, la aportacin judeocristiana fue decisiva.
[13][14]
Germania
[15]
Hispania romana
[16]
Tesoro del Carambolo, atribuido a la cultura tartsica (suroeste de Espaa).

Toros de Guisando, esculturas prerromanas en
Carpetania (centro de Espaa).
El Acueducto de Segovia es una de las muestras de
la profunda romanizacin de Hispania. Conduce el
agua una distancia superior a 15 km, salvando una
profunda vaguada, hasta llegar al altozano ocupado
por la ciudad, lo que le convierte en el acueducto
romano ms largo conservado.
Italia y Roma antiguas
El Imperio romano tuvo un impacto muy superior a su
propia extensin espacial (casi 6 millones de kilmetros cuadrados, ya de por s una de las mayores entre los imperios de todos los tiempos)[11] y a su duracin temporal (del 27 a. C. al 476 d. C. en Occidente
Frescos etruscos de la tumba de los leopardos

(Tarquinia), donde se representa un simposion, costumbre social de clara inuencia griega, representado aqu con el colorido y la concepcin festiva propios de la pintura etrusca. Los etruscos desarrollaron
una civilizacin con caractersticas orientalizantes
dentro del contexto itlico, del que fueron la potencia dominante hasta que Roma, la capital latina que
estuvo sometida a reyes etruscos (Monarqua romana), se termin imponiendo en los primeros tiempos
de la Repblica (del siglo V al III a. C.).
Busto de Julio Csar, el ltimo hombre fuerte de
la Repblica (otros fueron Cayo Mario, Sila o su
principal rival, Pompeyo), y antecesor inmediato del
Imperio romano, que dise su heredero Octavio
Augusto bajo la forma de principado (nales del
siglo I a. C.). La expansin territorial de Roma y las
guerras civiles republicanas signicaron socialmente la superacin de la oposicin inicial entre patricios
10

y plebeyos y la constitucin de un modo de produccin esclavista que encumbr a una poderossima
aristocracia.
Lenguas altaicas
Lenguas ugronesas
Lenguas samoyedas
Planta del Coliseo de Roma o Anteatro Flavio, donde se sentaban 5000 espectadores a observar espectculos sangrientos como batallas entre
1.1.4 Asia Central y Meridional antiguas
gladiadores o con eras salvajes, e inclusive batallas
navales (naumaquias). La expresin panem et circensis (pan y circo) declaraba la intencin demaggica
de halagar y embrutecer a las masas populares al
tiempo que se garantizaba su apoyo a la gura imperial; de modo similar a como lo haban hecho los
dirigentes de la fase nal de la Repblica romana.
Fases de la expansin territorial de Roma, desde el
Lacio inicial hasta la mxima extensin en tiempos
de Trajano (siglo II), y la posterior divisin del imperio y cada de Occidente.
Balcanes y Europa Oriental antiguos
Representacin moderna de un pasaje del texto Majabhrata (la

mtica guerra de Kurukshetra), junto al texto en snscrito.
Las estepas del Asia Central tuvieron histricamente una

estrecha relacin (dialctica de pueblos nmadas y sedentarios) con la llanura del Indostn, y esta con la Pennsula
del Decn. La conexin por tierra con el Oriente Medio a travs de los desiertos de Irn fue, en cambio, ms
comprometida, mientras que la navegacin por el Mar
Arbigo permiti rutas ms uidas. No obstante, todas
ellas fueron experimentadas, a veces en el transcurso de
la misma expedicin, como fue el caso de la de Alejandro
Magno (326).
Asia Central
Base del Obelisco de Teodosio en Constantinopla, la Nueva Roma
creada en la antigua colonia griega de Bizancio, en una localizacin de excepcional valor estratgico. Aparece su corte imperial
presidida por un crismn. Tras la crisis del siglo III que inicia una
secular transicin del esclavismo al feudalismo, el Bajo Imperio romano desarroll la nueva estructura poltica del Dominado
con las reformas de Diocleciano, se cristianiz a partir del edicto
de Miln de Constantino (313) y se dividi entre un Occidente
ruralizado y sometido a las invasiones germnicas del siglo V y
un Oriente que resisti y se prolong durante toda la Edad Media
convertido en Imperio bizantino.
Tumba tracia de Kazanlak (en Bulgaria).

Acinaces de hierro escita (siglo VII al V a. C.).
Asia Meridional
Cultura del valle del Indo
Arios
Magadha
Imperio mauriya
Pueblos trquicos
Hunos y Heftalitas
Escitas
Civilizacin del Oxus (complejo arqueolgico
Bactria-Margiana).
Cultura de Andrnovo
1.1.3
Eurasia Septentrional antigua
Corasmia
Lenguas urlicas
Bactriana
Lenguas uralo-altaicas
Sogdiana

Margiana
Historia de Uzbekistn
Beluchistn
Historia de Turkmenistn
Gedrosia
Historia de Tayikistn
Tocarios
Historia de Pakistn
Imperio kushn
Historia de la India
Lenguas indoeuropeas
Ruta de la seda
Snscrito
Hinduismo
Lenguas elamo-drvidas
Rig-veda
Mujer sentada, terracota pintada de la civilizacin

del Oxus, hacia el 2000 a. C.
Fragmento del sexto decreto del Pilar de Asoka, hacia el 238 a. C. Procede probablemente del Pilar
Meerut, en Uttar Pradesh (India). Hoy se encuentra
en el Museo Britnico.
11
Majabhrata
Ramayana
Budismo
Jainismo
Grecobudismo
Nestorianismo
Moneda de Azes I, rey indogriego-escita del siglo I
a. C.
Ladera que contena los Budas de Bamiyan (Afganistn, hacia el siglo V), destruidos por los talibanes
en 2005.
1.1.5 Extremo Oriente antiguo

El aislamiento geogrco de esta zona est marcado
por las ms altas cordilleras del mundo: el Himalaya,
el Alti, el Hindu Kush, el Tian Shan, el Pamir y el
Karakorum; y algunos de los ms extensos y secos desiertos: el Taklamakn y el Gobi. Incluso las comunicaciones
martimas entre India y China son dicultosas (exposicin a los monzones, prolongada navegacin por la interposicin de la pennsula de Indochina y la pennsula de
Malaca que obliga a cruzar por zonas como el estrecho
de la Sonda o el estrecho de Malaca). Aun as, existieron contactos, como testimonia la continuidad de rutas
comerciales y la difusin de tecnologas, alfabetos y religiones (el hinduismo al Sureste asitico y el budismo a
Tbet, China y Japn). No obstante, la dicultad de ese
contacto se perciba como resultado de un viaje de dimensiones mticas (Viaje a Occidente).
Historia de China
Historia de Japn
Buda de estilo Gandhara (siglo I).
Historia de Corea
Historia de Vietnam
Historia de Afganistn
Historia de Tailandia
12

Piezas de bronce en forma de espada usadas como
moneda. Estado Yan, Reinos Combatientes, China,
siglo IV a. C. al siglo II a. C.
Fresco chino del siglo IX representando a monjes
budistas; el de la izquierda con rasgos tocarios. Grutas Bezeklik o Grutas de los Mil Budas, ubicadas en
Qian Fo Dong, cuenca del Tarim, Xinjiang, en la regin autnoma de los uigures (China).
Inscripcin antigua en caracteres chinos sobre caparazn de tortuga.
Historia de Camboya
Historia de Laos
Historia de Indonesia
Figura de nales del periodo Jomon (Japn, del X milenio a. C.

al siglo III a. C.).
Historia de Birmania
Historia del Tbet
Historia de Mongolia
Lenguas sino-tibetanas
Tocarios
Mongoles
Ordos
Lenguas trquicas
Altai, Altay, lenguas altaicas y pueblos altaicos;[17]

oiratos[18] y pueblo calmuco.
Lenguas mongolas
Pueblos trquicos
Lenguas altaicas
Pueblos tunguses
Lenguas tunguses
Hunos
Lenguas austronesias
Lenguas malayo-polinesias
Carro de guerra del ejrcito de terracota, que custodiaba la impresionante tumba del Qin Shi Huang,
primer Emperador de China (siglo III a. C.
Uigures
Xiongnu
Etnia han
Ainu
Japoneses
13
REPBLICA
CARTAGINESA
Coreanos
IMPERIO
PERSA AQUEMNIDA
Cartago
CALIFATO
FATIM
Cingaleses
Javaneses
IMPERIO
DE GHANA
WOLOF
Kumbi Saleh
Jenne-jeno
IMPERIO
DE MALI
IMPERIO DE
MAL
CALIFATO
OMEYA
IMPERIO
KANEM
Tombuct
IMPERIO
SONGHAY
Kangaba
Malayos
DINASTA
AYUB
EGIPTO
PTOLEMAICO
FULANI
REINO
DE AKSUM
HAUSA
CULTURA
NOK
Ife
YORUBA
Nri
Aksum
ETIOPA
CRISTIANA
IGBO
IMPERIO DE
KITARA
BENIN
Imperio de Mal
Cultura Nok
Tagalos
[19]
Benin
Hausa
Reino de Kangaba
Etiopa cristiana
Imperio Songhay
Imperio de Ghana
Wolof
Camboyanos
ESTADO
LUNDA
ESTADO
LUBA
Musumba
Imperio Kanem-Bornu
Califato fatim
Dinasta ayub
Califato omeya
Yoruba
Igbo
Imperio de Gran Zimbabue
Vietnamitas
REINO
DEL CONGO
IMPERIO
DEL GRAN
ZIMBABUE
Reino de Aksum
Reino del Congo
Estado Luba
Estado Lunda
Repblica Cartaginesa
Imperio Persa Aquemnida
Religin tradicional china

Mitologa china
Egipto Ptolemaico
Fulani
Civilizaciones africanas antes de la colonizacin europea.
Confucionismo
Taosmo
Budismo
Majaiana
Mitologa japonesa
Shinto
Zen
Hinduizacin de la Pennsula Indochina[20]
Prasasti (piedra con inscripciones) de la era de
Purnawarman, rey de Tarumanagara (Tugu, Jakarta,
isla de Java, Indonesia, siglo V a. C.), una civilizacin altamente inuida por la hind.[1]
Caballo de plata de la cultura de los Ordos, un pueblo del Desierto de Ordos (Mongolia Interior, actual
China), siglo IV al siglo I a. C.
Jinete de terracota, Cultura nok (actual Nigeria).
Yumbulagang, fortaleza que se considera la primera

construccin edicada en Tbet, y que habra sido
fundada por su mitolgico primer rey, Nyatri Tsen- 1.1.6 frica Subsahariana antigua
po (hacia el siglo II a. C.).[2]
El desierto del Sahara y las dicultades del curso superior
Nilo supusieron dos formidables barreras geogrcas
del
Linga del santuario de Ct Tin (Vietnam), enigmque
provocaron una discontinuidad cultural muy impor[3]
tico yacimiento con dataciones desde el siglo IV.
tante entre el Norte de frica y el frica Subsahariana.
No obstante, fueron lo sucientemente permeables como
1. en:Tarumanagara
para permitir el contacto mediante rutas caravaneras con
la zona del ro Nger y el golfo de Guinea, y el contacto
2. en:Yumbulagang
a travs del Mar Rojo con Eritrea y Etiopa, zonas fuertemente vinculadas a la Pennsula Arbiga. El caso espe3. en:Cat Tien archaeological site
cial de Madagascar es consecuencia de la procedencia de
14
la poblacin malgache, relacionada a travs del Ocano Sudamrica antigua

ndico con otras poblaciones malayo-polinesias.
Antiguo Per
frica subsahariana
pocas preincaicas
Reino de Kush
Cultura paracas
Cultura nok
Cultura Muisca
Reino de Aksum
Cultura Tayrona
Pueblos bantes
Cultura San Agustn
Expansin bant
Cultura chavn
Khoisan
Expansin afroasitica
Lenguas chdicas
Lenguas cusitas
Lenguas omticas
1.1.7
Amrica antigua
Norteamrica y Mesoamrica antiguas

Bloque de Cascajal
Cuicuilco
Cultura adena
Cultura maya
Cultura olmeca
Cultura mixteca
Cultura zapoteca
Inscripcin maya, en Tikal (Guatemala).
Cabeza colosal olmeca (Xalapa, Mxico).
Pirmide del Tigre en la ciudad maya de El Mirador
(Petn, Guatemala, preclsico tardo, hacia el 600 a.
C.). Tambin inclua la pirmide La Danta, actualmente oculta por la selva, un complejo religioso ms
grande que la Gran Pirmide de Guiza.
Caribe antiguo
Banwari Trace[21]
Pueblo ortoiroide[22]
Caral
Puerta del Sol (Tiahuanaco, Bolivia).
Calle de Piquillacta (cultura Huari, Per, siglo VI al
XII d.C.
Tumba cromada de la Cultura San Agustn,
Colombia, siglo VII a.C.
Tumba del Seor de Sipn (cultura Lambayeque,
Per, siglo III).
Machu Pichu (cultura incaica, Per, siglo XV).
1.1.8 Oceana antigua

Oceana
Ocano Pacco
Historia de Oceana
Melanesia
Polinesia
Micronesia
Lapita
Historia de Tonga
Aborgenes australianos
Maores
Mitologa samoana
Religin hawaiana
Cultura saladoide[23]
Tangaloa
Etnia caribe
Lenguas austronesias
Tano
Lenguas malayo-polinesias
Etnia galibi o kali'na
Lenguas ocenicas
1.3. FICCIN
15
La extraordinaria extensin de la colonizacin polinesia en el Pacco, en un tringulo cuyos vrtices

estn en Nueva Zelanda, Hawi y la Isla de Pascua,
y cuyo centro es Tahit. La unidad etnogrca de esta cultura se observa en caractersticas antropolgicas fsicas, lingsticas, ideolgicas, sociales y econmicas (determinados cultivos y ganados cerdos
y aves).
La expedicin de Thor Heyerdahl en la Kontiki fue un intento imaginativo de arqueologa o
antropologa experimental que pretenda comprobar la posibilidad de viajes entre Amrica del Sur
y el Pacco, basndose en la capacidad de navegacin de balsas similares a los caballitos de totora
del lago Titicaca. No obstante, la interpretacin ms
usual de las evidencias arqueolgicas y antropolgicas mantiene que el asentamiento original de la
poblacin de Amrica se realiz va terrestre, y de
norte a sur, mientras que la de Oceana se realiz de
oeste a este.
Extensin de las distintas civilizaciones hacia el ao 300.
1.2.1 Formaciones histricas en torno al

espacio mediterrneo y prximooriental
En fondo blanco, los periodos considerados prehistricos (sin presencia de escritura -la existencia de protoescritura[24] en algunas culturas es una cuestin polmica), en fondo ligeramente sombreado los periodos histricos (con presencia de escritura -las primeras escrituras
y alfabetos, en letras de color rosa-), en fondo de distintos colores, los distintos imperios (entidades polticas de
Smbolos de los dioses maores. Tangaroa sera un
gran extensin, que alcanza al menos una de las zonas
hroe divinizado cuya genealoga se conserva en los
consideradas en este esquema).
mitos polinesios, mantenidos por la tradicin oral,
y que permiten describir e incluso datar sucesivas
migraciones que comenzaran desde algn punto de
Indonesia (posiblemente la Isla de Java, se ha calculado en el siglo III a. C.) y continuaran por radiacin
de isla en isla hasta alcanzar la mxima expansin en
el siglo XII.[1]
1. Historia universal Salvat, El Pas (tomo 3: Emigraciones en el Ocano Pacco), pg. 142, ISBN
84-345-6232-4.
Estados en torno al Mediterrneo hacia el ao 180 a. C.
1.2 Mapas y cronologa de la Edad

Antigua
Estados en torno al Mediterrneo hacia el ao 40 a. C., tras la

Segunda Guerra Civil de la Repblica de Roma (entre Csar y
Pompeyo).
El Viejo Mundo hacia el 500 a. C.
1.3 Ficcin
16
1.3.1
Literatura
William Shakespeare compuso varias obras teatrales con

ambientacin en la Antigedad: Julio Csar (Shakespeare), Antonio y Cleopatra, Coriolano, Titus Andrnicus, etc.
Cervantes hizo lo propio en El cerco de Numancia; pero fue ms usual en el teatro clsico francs: Pierre Corneille (Horacio, Cinna, etc.) y Jean Racine (La Tebaida,
Andrmaca, Fedra, etc.), a partir del cual y basndose en modelos clsicos y en textos antiguos de Terencio
y Plauto se jaron las convenciones acadmicas que
jaron el modelo del teatro neoclsico del siglo XVIII.
Golfus de Roma (A Funny Thing Happened on the

Way to the Forum)
Cleopatra (pelcula)
Calgula (pelcula)
Satiricn (pelcula)
La cada del Imperio romano de Anthony Mann
(1964).
Gladiator
La ltima legin (pelcula)

La novela histrica surgida en el romanticismo tuvo en la
Edad Media su principal escenario (vase medievalismo),
pero tambin se busc la ambientacin en distintas civi- La adaptacin de mitos de la edad antigua ha dado orilizaciones de la Edad Antigua.
gen a un gnero cinematogrco especial: Troya, Furia
Muchas de las novelas se adaptaron al cine o la televisin: de titanes, Jasn y los argonautas, etc., as como el cine
bblico: Los diez mandamientos (de Cecil B. DeMille,
1923 y 1956), Salomn y la reina de Saba, Sansn y
Sinuh, el egipcio, de Mika Waltari
Dalila, etc. Vase Categora:Pelculas de la Biblia. Tambin distintas adaptaciones de los evangelios: (La historia
Creacin (novela), de Gore Vidal
ms grande jams contada, La tnica sagrada, La Pasin segn san Mateo, La Pasin de Cristo, etc. Vase
Alexandros, de Valerio Massimo Manfredi
Categora:Pelculas sobre Jess.
Los ltimos das de Pompeya, de Edward Bulwer
Con el nombre de peplum (por la vestidura denominaLytton
da en castellano peplo) se designa a un subgnero cine Ben-Hur, de Lewis Wallace
matogrco en que la ambientacin en la Antigedad es
una simple excusa para una pelcula de aventuras de bajo
Quo vadis?, de Henryk Sienkiewicz
presupuesto en la que los anacronismos y otras inadecua Yo, Claudio y Claudio, el dios, y su esposa Mesalina, ciones a la historia son abundantes (Hrcules, de 1958,
y Hrcules, Sansn, Maciste y Ursus, de 1964). Las cade Robert Graves
ractersticas del gnero ha propiciado la realizacin de
numerosas secuelas y parodias.
Juliano el Apstata, de Gore Vidal
Tanto estas como las de mayor nivel popularmente reEl xito editorial de los temas histricos ha multiplica- cibieron el nombre de pelculas de romanos (aunque
do la aparicin de best sellers del gnero, sobre todo los fueran ambientadas en la poca griega o cualquier otra
relacionados con la historia militar de Roma.[33]
poca antigua), y su visionado en los cines de barrio
de sesin continua y doble programa, o en los cines de
verano tuvo un notable papel en la educacin sentimental
1.3.2 Cine
de la juventud desde nales de los aos cincuenta hasta
los setenta, reejado en obras como las de Terenci Moix
Intolerancia (pelcula)
(egiptmano y mitmano en concreto de Elizabeth Taylor, actriz que represent a Cleopatra). Joaqun Sabina
Tierra de faraones de Howard Hawks (Land of the
tiene una cancin titulada Una de romanos, caracterizapharaohs, 1955). La popularidad de la egiptomana
da por la nostalgia de la juventud pasada.
ha producido muchas pelculas cuya relacin con el
antiguo Egipto es ms bien lateral (como las numerosas versiones de La momia, desde la de Karl
1.3.3 Televisin
Freund 1932).
300 (pelcula). Existe una versin anterior del mismo suceso (El Len de Esparta o The 300 Spartans,
1962).
Alejandro Magno (pelcula)
Cabiria de Giovanni Pastrone (1914).
Espartaco (pelcula) de Stanley Kubrick (1960).
Yo, Claudio (miniserie)

Roma (serie de televisin)
1.3.4 Historieta
300 (1998, cmic de Frank Miller), en el que est
basada la pelcula.
1.5. NOTAS
Asterix (tambin adaptado al cine).
El Jabato
Ficcin ambientada en la antigua Roma (en ingls).
Ficcin ambientada en la antigua Grecia (en ingls).
1.4 Vase tambin
17
[8] en:Neo-Assyrian Empire y en:Military history of the

Neo-Assyrian Empire
[9] Vase Deidades triples o Tradas indoeuropeas (en:Triple
deities) e Hiptesis trifuncional (en:Trifunctional hypothesis).
[10] T. V. Gamkrelidze; y Ivanov, V. V.: The Early History
of Indo-European (aka Aryan) Languages, artculo en
ingls en la revista Scientic American, marzo de 1990.
Fuente citada en en:Hayasa-Azzi de la Wikipedia en ingls.
[11] Bruce Gordon (2005), vase en:List of largest empires.
Portal:Edad Antigua. Contenido relacionado

con Edad Antigua.
Arte antiguo
Ciencia en civilizaciones antiguas
Historia de la ciencia
Historia de la tecnologa
Historia de la vida cotidiana
Historia de las instituciones en la antigedad
1.5 Notas
[1] Uno de los principales autores es Luigi Luca CavalliSforza. La divulgacin de las conclusiones de cada uno de
los estudios suele dar problemas, al presentarse con titulares periodsticos sensacionalistas: La patria se lleva en
los genes. Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del mapa de mutaciones y el geogrco de Europa, El Pas, 26/11/2008; abusos contra los
que suelen advertir los propios genetistas: No hay razas.
Desde el punto de vista de la gentica, solo vemos gradientes geogrcos (Lluis Quintana-Murci, del Instituto Pasteur de Pars, citado por Gary Stix Huellas de un pasado
lejano, en Investigacin y Ciencia, septiembre de 2008,
ISSN 0210136X pg. 19).
[2] Trmino acuado por Gordon Childe, op. cit.
[3] El trmino Creciente frtil fue acuado por James Henry
Breasted.
Clay, Albert: The so-called Fertile Crescent and Desert
Bay.
[4] Perry Anderson, op. cit.
[5] Edward Gibbon, Fustel de Coulanges y Perry Anderson
(op. cit.); Henri Pirenne, Mahoma y Carlomagno.
[6] pensil, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin),
Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/
srv/search?key=pensil.
[7] Mesopotamia signica entre ros (siendo meso: en medio
de, y ptamoi: ros).
[12] Sven-Tage Teodorsson:Ex oriente lux, ex occidente dux:

griegos, cartagineses y romanos en contacto y conicto
Ex oriente lux!. Se dice que con esta exclamacin saludaban los romanos al sol
cuando se elevaba sobre las montaas samnitas. La expresin se ha hecho una frase clebre universal, usada a lo mejor por casualidad
en sentido original, pero casi siempre simblicamente para sugerir que nuestra cultura occidental proviene en el fondo de Oriente.
[13] Oxford Latin Dictionary, s.v. 1930, fuente citada en it:
Veterano (storia romana). Para las particularidades del
soldado romano, vanse tambin Legionario, Guardia
pretoriana, Stipendium -it:Paga (esercito romano)- y
Donativa o Liberalitates -it:Donativo.
[14] E. Abranson e J.P. Colbus, La vita dei legionari ai tempi
della guerra di Gallia, Milano 1979. Fuente citada en it:
Honesta missio
[15] Sims, Lesley: The Roman Soldiers Handbook, 2005.
Fuente citada en en:Military of ancient Rome
[16] en:Latin right; en:Nobiles; en:History of the Constitution
of the Roman Empire; en:Constitutional Reforms of Lucius Cornelius Sulla; en:Constitutional Reforms of Julius
Caesar; en:Collegium (ancient Rome); en:Roman technology; en:History of science in Classical Antiquity
[17] en:Altay people
[18] en:Oirats
[19] CCP Encyclopedia or Philippine Art, Peoples of the Philippines, Tagalog. Fuente citada en en:Tagalog people
[20] fr:Indianisation de la pninsule Indochinoise;
en:Indianized kingdom. Vase tambin Escuela francesa
de Extremo Oriente (fr:cole franaise d'Extrme-Orient
[21] en:Banwari Trace
[22] en:Ortoiroid people
[23] en:Saladoid
[24] Houston, Stephen D. (2004). The First Writing: Script
Invention as History and Process. Cambridge University
Press. pp. 2456. ISBN 978-0-521-83861-0. Fuente citada en en:Proto-writing
18
[25] Martn Almagro Basch, Prehistoria del Norte de frica y

del Sahara espaol. Celtiberia: Prehistoria nal del norte de Africa, relaciones con la pennsula ibrica y orgenes de los bereberes y Protohistoria del Norte de Africa y su relacin con la pennsula ibrica. Vase tambin
Arte rupestre del Sahara, Neoltico subpluvial y Teora de
la bomba del Sahara. Camps, Gabriel (1974), Les civilisation prehistoriques de l'Afrique du Nord et du Sahara, Paris, pp 22 and 225-226. The site is Amekni near
Tamanrasset. Jump up ^ Stone Age Graveyard Reveals
Lifestyles Of A 'Green Sahara'". Science Daily. 15 August 2008. Retrieved 15 August 2008. Jump up ^ Gwin P.
(September 2008), Lost tribes of the green sahara, National Geographic Magazine. Fuente citada en en:Neolithic
Subpluvial. Van Zinderen-Bakker E. M. (1962-04-14). A
Late-Glacial and Post-Glacial Climatic Correlation between East Africa and Europe. Nature 194, fuente citada
en en:Sahara pump theory. What Happened to the Ancient Libyans?, Chasing Sources across the Sahara from
Herodotus to Ibn Khaldun by Richard L. Smith. Fuente
citada en en:Ancient Libya, en:History of North Africa y
en:Prehistoric North Africa (artculos vinculados).
En la tradicional identicacin de pueblos y lenguas con
el relato bblico de los descendientes de No, la zona se
identifca con Fut, hijo de Cam, y con las llamadas lenguas
camitas; conceptos todos ellos obsoletos en las modernas
antropologa y lingstica.
En atencin a los temas representados (dependientes de
cambios en clima y cultura, que explican la presencia de unos u otros animales) las fases del arte rupestre se han denominado bubaliense (Paleoltico o Mesoltico), bovidiense (bvidos, Neoltico -Tassili n'Ajjer-),
equidiense (caballos y carros esquemticos -"periodo de
los carros"-, I milenio a. C. -en celtiberia, web cit., se fecha tradicionalmente en 1500 a. C.-) y cameliense (camellos, desde el siglo I a. C. hasta la actualidad). (Alfonso
Fraguas, El arte rupestre prehistrico de frica nororiental,
pg. 95).
[31] Martn Almagro Gorbea, La Edad del Bronce en la Pennsula Ibrica: periodizacin y cronologa, en Gabinete
de Antigedades de la Real Academia de la Historia.
[32] Forsythe, Gary (2005): A Critical History of Early Rome. Berkley: University of California Press. ISBN 0520-24991-7. Fuente citada en en:Roman conquest of
Italy. Vase tambin Guerras romano-etruscas o Guerras
Etruscas en:Roman-Etruscan Wars, Guerras Latinas, Guerras romano-volscas o Guerras Volscas en:
Roman-Volscian wars, Invasin gala de Italia (batalla
de Alia), conquista romana de los hrnicos en:Roman
conquest of the Hernici (hrnicos) y Guerras Samnitas.
[33] Artculo sobre el asunto en El Pas, 17 de enero de 2009.
Cita tres ejemplos de reciente aparicin: Centurin (de
Simon Scarrow. Barcelona: Edhasa, 2008), El guila de
la Novena Legin (de Rosemary Sutcli. Barcelona: Plataforma, 2008) y Csar, las cenizas de la Repblica (de
Gisbert Haefs. Barcelona: Edhasa, 2008).
1.6 Bibliografa
Anderson, Perry: Transiciones de la Antigedad al
feudalismo [1974]. Madrid: Siglo XXI, 1986. ISBN
84-323-0355-0.
Ceram, C. W.: Dioses, tumbas y sabios, 1949.
De Coulanges, Fustel: La ciudad antigua, 1864.
Duby, Georges: Atlas histrico mundial [Larouse,
1987]. Barcelona: Debate, 1989. ISBN 84-7444349-0.
[26] O Egipto prehistrico. Ancient Egyptian Culture: Paleolithic Egypt. Emuseum. Minnesota: Minnesota State
University. Fuente citada en en:Prehistoric Egypt
Frankfort, Henri y otros: El pensamiento prelosco, 1946.
[27] Cambridge Ancient History Online 14 vols. 1970-2000.

Fuente citada en en:Prehistory of Anatolia. Joel Ng, Introduction to Biblical Archaeology 2: From Stone to Bronze Paul James Cowie, Archaeowiki: Archaeology of the
Southern Levant. Fuentes citadas en en:Prehistory of the
Levant
Gibbon, Edward: Historia de la decadencia y cada

del Imperio romano, 1776.
[28] lvaro Cruz, La prehistoria de Mespotamia, en Artehistoria.
Kramer, Samuel Noah: La historia empieza en Sumer, 1965.
[29] Bernbeck, R. (2004) Iran in the Neolithic, in T. Stllner, R. Slotta and A. Vatandoust (eds) Persiens. Antike
Pracht. Bochum: Bochum Museum, 140147 Biglari, F.
and S. Shidrang, 2006 The Lower Paleolithic Occupation of Iran, Near Eastern Archaeology 69 (34): 160
168 Smith, P. E. L. (1986) Paleolithic archaeology In
Iran, Philadelphia (PA): University Museum, University
of Pennsylvania. Fuente citada en en:Prehistory of Iran
[30] Metalurgia del cobre en frica. Bisson, M. 2000. Precolonial copper metallurgy: sociopolitical context. Fuente citada en en:Copper metallurgy in Africa
Gordon Childe, Vere: Los orgenes de la civilizacin,

1936.
Montenegro, ngel (coord.): Egipto y los grandes

imperios y Antiguos imperios orientales, vols. 4 y 5
de Gran Historia Universal, 1986. Madrid: Njera
ISBN 84-761-654-9.
Schwarz, Georg: Kulturexperimente im Altertum,
Berln, 2010.
Starr, Chester: Historia del mundo antiguo [1965].
Madrid: Akal, 1974. ISBN 84-7333-032-6.
1.7. ENLACES EXTERNOS
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Historia antigua. Commons
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Atlas de la AntigedadCommons.
Contexto de las civilizaciones, artculo en el sitio

web Arte Historia.
Mapas histricos de civilizaciones antiguas en el sitio web Historia de las Civilizaciones.
19
Captulo 2
Pueblos semitas
Medio Oriente y que actualmente se conocen como lenguas semticas.
Eastern
Ebalite
?
EteocypriotUgaritic
Central
Northwest
Aramaic
Southern
Amorite
Maltese Phoenician
Ammonite
Punic
Hebrew
?
Moabite
Philistine
Edomite
Aramaic
Canaanite
Arabic
Eastern South
Western South
Old South
Ethiopian
North
South
Living language
>150m
Extinct
Akkadian
20m-100m
? Origin uncertain
1m-5m
0.1m-0.5m
5m-20m
0.5m-1m
<100,000
Native Speakers
Nabatean
Ancient North Arabic
Pese a carecer de toda base tnica, y al igual que sucedi con el trmino ario, la voz semita durante el siglo
XIX transri su sentido lingstico original a uno nuevo,
pseudocientco y de corte racial. Con el n de la Segunda
Guerra Mundial, el segundo sentido del trmino ha quedado en desuso.
Arabic
2.1 Origen
Hobyt
Shehri
Minaean
Tigre
Dahlak
Bathari
Hadhramautic
Qahtanian
Tigrinya
Sabaean
Soqotri
Ge'ez
Gafat
El trmino semita[1] hace referencia a los pueblos citados en la Biblia, descendientes de Sem, primer hijo
de No, en referencia a que Jafet era el hijo del medio
(Gnesis 10:21) y Cam el menor (Gnesis 9:24). En el
libro del Gnesis (el primero de la Biblia) se encuentra la
narracin del Diluvio universal y en ella est la tabla de
los pueblos, donde se hace referencia a la genealoga de
los semitas. Los antiguos pueblos de habla semtica incluyen a los habitantes de Aram, Asiria, Babilonia, Siria,
Canan incluidos los hebreos y Fenicia.
Harsusi
Mehri
Amharic
Argobba
Harari
Inor
Chaha
Zay
Silt'e
Soddo
Mapa con la distribucin de las lenguas semitas iniciales.

Syriac
Kabyle
Tarift
Maltese
He
bre
Tamazight
Arabic
i
hr
ja
Me
Be
Tu
a
re
g
t
Tashelhiy
Hausa
to
Afroasiatic Languages
Semitic
Berber
Cushitic
Omotic
Chadic
om
Or
Om
e
Soqotri
Afa
ric
Tigr
Amha
Mao
So
i
al
Iraqw
Distribucin geogrca de los hablantes de lenguas semitas (en

naranja) y de otras lenguas afroasiticas en la actualidad.
El trmino fue propuesto inicialmente por August Ludwig

von Schlzer en el Repertorium (1781) de Eichhorn,[2] para referirse a las lenguas emparentadas con el hebreo. En
la Enciclopedia catlica consta que ya en 1807, semita
se haba adoptado como trmino tnico. Por extensin,
semita se empez a utilizar para designar a los pueblos
hablantes de las lenguas semticas y sus realizaciones culturales.
En lingstica y etnologa, el trmino semita se usa para referirse a una familia lingstica de origen predominantemente medio-oriental, ahora llamada lenguas semticas. Esta familia lingstica incluye las formas antiguas
y modernas del acadio, el amhrico, el rabe, el arameo, el
fenicio, el ge'ez, el hebreo, el malts, el yehn y el tigria.
2.2 Uso
El trmino semita se reere a aquellas personas cuya

lengua materna es una lengua semita. El trmino se em- Los pueblos de lengua semita estaban constituidos por
ple originalmente en el mbito lingstico para referirse un conjunto heterogneo de pueblos y etnias, todos
a una gran familia de lenguas originarias del Prximo y ellos pertenecientes a la antigua familia lingstica se20
2.4. NOTAS Y REFERENCIAS
21
(vase su denicin).
Sin embargo, al decaer la cticia teora racial en la que se
sustentaba el trmino cuando fue creado, y dado que las
actitudes antijudas actuales (vase neoantisemitismo) se
basan en unos supuestos distintos a los de la poca del
caso Dreyfus o del racismo de Estado de los nazis y, sobre todo, con el n de evitar confusiones en referencia a
otros pueblos que hablan lenguas semticas, ltimamente se preere el uso de trminos equivalentes no ambiguos, como judeofobia o antijudo, reservando antisemitismo para su uso en referencias histricas a las ideologas
antijudas de la segunda mitad del siglo XIX y la primera
mitad del siglo XX.
2.4 Notas y referencias

Lenguas semticas.
[1] El trmino semita proviene del hebreo bblico Sem, que

se traduce como nombre.
en caracteres hebreos
en caracteres rabes.
[2] August Ludwig von Schlzer (1781). Cap. V: von den
Chaldaern. En Johann Gottfried Eichhorn. Repertorium
fr biblische und morgenlndische Litteratur. Vol. VIII.
Leipzig. p. 113.
[3] En lingstica, las lenguas semticas pertenecen al grupo
de lenguas afroasiticas.
Familias de lenguas en el mundo, con las lenguas semticas en

rea de color naranja.
mita. La acepcin racial de semita es hoy considerada

pseudocientca, y su uso es desaconsejado. La relacin
entre los pueblos semitas se debe exclusivamente a su origen lingstico y cultural, por lo que el uso de semita
se debe circunscribir a estos mbitos. Es, pues, impropio hablar de razas indoeuropeas o de razas semitas,
sino que debe hablarse de pueblos que hablaron alguna
de estas lenguas.
Es especialmente en la clasicacin propia de la lingstica y al considerarse las familias de lenguas, donde se
determinan regiones con grupos que hablan las diferentes lenguas, entre las que tambin existen las lenguas
semticas.[3]
2.3 Antisemitismo
A nales del siglo XIX se acu el neologismo antisemitismo en panetos que exhortaban a la hostilidad ideolgica
y racial contra los judos. Ese ha sido y sigue siendo el
signicado exclusivo del trmino, es decir, aplicado exclusivamente a los judos (y no a otros pueblos con lenguas semticas, como los rabes), y as lo recoge el DRAE
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Pueblos semitas. Commons
Captulo 3
Lenguas camito-semticas
Las lenguas camticas se reere a una de las dos ramas en que tradicionalmente se haba dividido a las lenguas camtico-semticas. El nombre fue propuesto por
el egiptlogo alemn Karl Richard Lepsius hacia 1860.
Actualmente el trmino est en desuso y la clasicacin
se considera obsoleta.
Aunque el trmino camito-semtico fue ampliamente
usado, se considera desafortunado porque sugiere que en
esta familia las lenguas camticas forman un grupo gentico equiparable a las lenguas semticas, cuando en realidad las lenguas denominadas camticas en el siglo XIX y a
principios del s. XX no tienen una especial cercana entre
s. Para resolver este problema terminolgico se propusieron otros nombres que incluan clasicaciones de grupo ligeramente diferentes no enteramente satisfactorios.
La solucin ms ampliamente aceptada en la actualidad es el trmino (macro)familia afroasitica, que es una
agrupacin gentica que no coincide enteramente con la
antigua clasicacin camtico-semtica. Concretamente,
algunas lenguas consideradas previamente como camticas no parecan emparentadas con el resto de las lenguas
afroasiticas, mientras que otras lenguas que haban sido
excluidas de entre las camticas tenan importantes parecidos con las lenguas afroasiticas.
3.1 Vase tambin

Lenguas afroasiticas, para un resumen descriptivo
de estas lenguas.
Expansin afroasitica, para un reconstruccin de la
prehistoria de estos pueblos.
22
Captulo 4
Indoeuropeo
Indoeuropeo es un trmino usado principalmente en las 4.2 Protoindoeuropeo
ciencias sociales (antropologa, antropologa lingstica,
arqueologa, etnologa, lologa e historia) y muy espeHay muy distintas hiptesis sobre la ubicacin inicial, en
cialmente de la lingstica histrica.
el tiempo y en el espacio (alrededor de 4000 a. C., en
El trmino ha sido empleado tambin en pseudociencia el entorno de la extensa zona esteparia entre la Europa
en determinados contextos, por lo que ocasionalmente ha suroriental y el Asia central -Urheimat-) de las que desido objeto de especial polmica (el problema indoeu- bieron ser primeras manifestaciones de lo indoeuropeo:
ropeo), como justicacin de posiciones ideolgicas (el lo protoindoeuropeo; y con ellas, la denominada lengua
mito racial ario).[1][2]
protoindoeuropea, el pueblo o conjunto de pueblos que
la hablaran (pueblo protoindoeuropeo) y la reconstruccin arqueolgica de sus posibles rasgos culturales y sociales (religin protoindoeuropea, cultura protoindoeuropea, sociedad protoindoeuropea).
4.1 Origen del concepto

Naci como un concepto lolgico, dada la identicacin 4.3 Preindoeuropeo
que la lologa comparada comenz a hacer entre un gran
conjunto de lenguas actualmente habladas desde la India
Ambos trminos (indoeuropeo y protoindoeuropeo) se
hasta Europa (de ah su nombre) con rasgos comunes enusan especialmente en oposicin al de preindoeuropeo,
tre s y opuestos a las de otras partes del mundo (e incluso
que designa al sustrato anterior al de la llegada de los
de otras en la misma Eurasia): las lenguas indoeuropeas.
indoeuropeos (o en su caso preindoeuropeos), tanto en
Pas a aplicarse tambin a los pueblos histricos que ori- India como en Europa o en Anatolia. Para el caso de
ginariamente hablaron esas lenguas (pueblos indoeuro- la protohistoria de Espaa, el trmino preindoeuropeo
peos), a su sociedad (sociedad indoeuropea), a su religin identica al rea del sur y el este peninsular (Tartessos
(religin indoeuropea) y a su cultura (cultura indoeuro- y el rea cultural de los iberos), mientras que el trmino
pea).
indoeuropeo identica al rea del centro, oeste y norDe forma intercambiable se utilizan los trminos indo- te (identicado a grandes rasgos con el rea cultural de lo
de lengua
germano o indogermnico, especialmente en el mbi- celta), con la notable excepcin de los vascones,
[13]
euskera).
preindoeuropea
(el
antecedente
del
to de habla alemana,[3] aunque se acu inicialmente en
francs.[4] El trmino indoeuropeo fue empleado inicialmente en ingls.[5] Diferentes denominaciones usadas
para el mismo concepto fueron jaftico[6] u otras relativas a lo snscrito,[7] a lo celta (indocelta),[8] a lo ario
(arioeuropeo)[9] o a lo tocario.[10]
4.4 Indoeuropeizacin
Los conceptos indoario, indoiranio e indohitita son utilizados de una manera diferenciada, pero conuyente.[11] Por similitud con los conceptos de romanizacin o
No debe confundirse, en cambio, con el concepto de lo arabizacin, se utiliza el concepto de indoeuropeizacin
indogriego, completamente diferente, pues se reere a la para designar a la aculturacin que se produjo como coninuencia helenstica en la India posterior a Alejandro secuencia del contacto con los pueblos indoeuropeos o
Magno.[12]
protoindoeuropeos.[14]
23
24
CAPTULO 4. INDOEUROPEO
4.5 Indoeuropesmo o indoeuropestica

Entre los ms importantes indoeuropestas (los dedicados a estudios indoeuropeos, especialmente la lologa
indoeuropea) estn William Jones, Rasmus Rask, Franz
Bopp, Friedrich Schlegel, Jakob Grimm, Georges Dumzil,[15] y Ferdinand de Saussure;,[16][17] mile Benveniste, Jerzy Kuryowicz, Andr Martinet, Winfred P. Lehmann, Tamaz V. Gamkrelidze y entre los hispanohablantes Francisco Garca Ayuso, Antonio Tovar, Francisco
Rodrguez Adrados y Francisco Villar Libana.[18]
Como consecuencia del empleo diferente que puede darse al concepto (cientco o pseudocientco), muy diferentes instituciones llevan el nombre de estudios indoeuropeos":
The Journal of Indo-European studies (Revista de estudios indoeuropeos), desde 1973.[19]
Encyclopedia of Indo-European Culture (Enciclopedia de la cultura indoeuropea), de
1979.
El Institut d'tudes indo-europennes ("Instituto
de estudios indoeuropeos") es una institucin
universitaria de la Universidad de Lyon III, que
edita la revista tudes indo-europennes desde
1982.[20]
El Crculo de Estudios Indoeuropeos es una organizacin neonazi espaola.

[1] Icluso el DRAE sigue deniendo el vocablo en trminos raciales obsoletos: indoeuropeo, Diccionario
de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia
Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=
indoeuropeo..
[2]
Pedro Bosch-Gimpera, El Neoltico y la discusin

del problema indoeuropeo, 1966
Adriano Romualdi, El problema indoeuropeo desde el punto de vista lolgico y etnolgico, en Los
indoeuropeos. Sus orgenes y migraciones, Centro
de Estudios Indoeuropeos, 2002. (A este autor se
le describe como fuertemente inuenciado por el
esoterista Julius Evola, del que fue bigrafo. Nicola Rao, La amma e la celtica, Sperling & Kupfer,
2006, p.116 ISBN 978-88-200-4193-9. Fuente citada en it:Adriano Romualdi )
[3] Indoeuropisch, Indogermanen, indogermanisch, por los

idiomas germnicos y los pueblos germnicos. Vase
Indogermanisches Etymologisches Wrterbuch (Diccionario Etimolgico Indogermano, traducible tambin como indoeuropeo), Julius Pokorny, 1959. El trmino indogermanisch (indogermnico) aparece en primer lugar
en Julius von Klapproth (1823), mientras que otro similar
fue indisch-teutsch ("ndico-teutn", Friedrich Jakob Schmitthenner, 1826 -de:Friedrich Jakob Schmitthenner).
[4] Indo-germanique, Conrad Malte-Brun, 1810 -en:Conrad
Malte-Brun. En ingls, el trmino indogerman (indoalemn) fue empleado por J. C. Prichard en 1826 (aunque
l prefera el uso de Indoeuropean).
[5] Indoeuropean, Thomas Young, 1813.
[6] Japetisk, relativo a Jafet, el tercer hijo de No -del mismo modo que se construyeron los conceptos de semita y
camita por los otros dos hijos-, fue inicialmente utilizado por Rasmus C. Rask, 1815. En la ciencia lingstica
sovitica que se pretenda construir con criterios ideolgicamente correctos para el estalinismo, destac la teora
jaftica de Nikoli Marr, que qued desautorizada por el
propio Stalin en 1950 -en:Japhetic, en:Japhetic theory.
Vase tambin jaftico, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http:
//lema.rae.es/drae/srv/search?key=jaf%C3%A9tico.. La
palabra "jafetita", tambin empleada en la bibliografa
en castellano, no se recoge en el DRAE. No debe confundirse con japtico, lo relativo a Japeto.
[7] Sanskritisch, Wilhelm von Humboldt, 1827
[8] Indokeltisch, August Friedrich Pott, 1840 -de:August
Friedrich Pott[9] Arioeuropeo (Graziadio Isaia Ascoli, 1854 -en:Graziadio
Isaia Ascoli-), Aryan (Max Mller, 1861) o aryaque
(Honor Chave, 1867 -en:Honor Chave-).
[10] Tocharo-Celtic (Proceedings of the Harvard Celtic Colloquium, n 29, 2009, pg. 142.
[11] Edgar H. Sturtevant, The Indo-Hittite laryngeals. Baltimore: Linguistic Society of America, 1942. Fuente citada en
en:Indo-Hittite. Vase tambin en:Edgar H. Sturtevant.
[12] Otros conceptos similares son arte indogriego y
grecobudismo. Para un contexto histrico muy posterior
se usa el concepto de arte indocristiano.
[13] rea indoeuropea en los pueblos prerromanos de Hispania
[14] GEA
[15]
Jos Javier Esparza. Dumzil y los estudios indoeuropeos en Los Indoeuropeos. La memoria de Europa,
Punto y Coma, noviembre-enero de 1987.
El problema indoeuropeo
La saga de las lenguas indoeuropeas, conferenciacoloquio de Colin Renfrew y Jean-Paul Demoule en
la Cit des Sciences et de L'industrie de Paris, 17 de
febrero de 2005. Citadas y glosadas en celtiberia.net
(1 y 2).
Marco Garca, Dumzil y los estudios indoeuropeos

en Georges Dumzil, Madrid, Orto, 1999
[16] Los estudios indoeuropeos

[17]
Leiden Studies in Indo-European, desde 1991 -en:

Leiden Studies in Indo-European-

Copenhagen Studies in Indo-European, desde 1999
-en:Copenhagen Studies in Indo-European Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series, desde 2005
Fuentes citadas en en:Indo-European studies
[18] Jos Jacinto Garca, Grandes indoeuropestas espaoles
(localiza algunos autores de mediados del siglo XIX que se
aproximaron a los estudios indoeuropeos, o al menos demostraron tener noticia de ellos: Gustavo Adolfo Bcquer
y Francisco de Paula Canalejas).
[19] Primer nmero, en Google books. Web de la revista.
[20] BBF
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Indoeuropeo. Commons
25
Captulo 5
Mesopotamia
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Eridu
50
100
50
150
100
Ur
Kilmetros
Millas
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia.
Mesopotamia (del griego: , mesopotama, entre ros, rabe bild al-rdayn,

traduccin persa antiguo Miyanrudan, la tierra entre
ros, o del siraco
beth nahrin, entre dos
Cronologa de los principales pueblos en el poder (dominacioros) es el nombre por el cual se conoce a la zona del nes).
Oriente Prximo ubicada entre los ros Tigris y ufrates,
si bien se extiende a las zonas frtiles contiguas a la
franja entre los 2 ros, y que coincide aproximadamente 5.1 Historia
con las reas no desrticas del actual Irak y la zona
limtrofe del noreste de Siria.
En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadeEl trmino alude principalmente a esta zona en la Edad ra se impusieron entre el 6000 y el 5000 a. C., suponienAntigua que se divida en Asiria, al norte y Babilonia al do la entrada de lleno al Neoltico.[2] Durante este perosur. Babilonia (tambin conocida como Caldea), a su vez, do, las nuevas tcnicas de produccin que se haban desase divida en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).[1] rrollado en el rea neoltica inicial se expandieron por las
Sus gobernantes eran llamados patesi.
regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la MesopoLos nombres de ciudades como Ur o Nippur, de hroes tamia interior.[2] Este hecho conllev el desarrollo de las
legendarios como Gilgame, del Cdigo Hammurabi, de ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm
los asombrosos edicios conocidos como Zigurats, pro- Dabaghiyah y Yarim y, ms tardamente, Tell es-Sawwan
vienen de la Mesopotamia Antigua. Y episodios mencio- y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm
nados en la Biblia o en la Tor, como los del diluvio o la Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por las
prdida de idiomas de la Torre de Babel, ocurrieron en culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a.
esta zona.
C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C.
26
5.1. HISTORIA
27
Ro
Jor
d
n
s
ro
g
Za
neo
Lagash
s
te
Sumeria
on
M
Ro
ris
te
g
Ti
ra
uf
Kish
Nippur
Samarra
R
es-Sawwan
o
io
e
at
M rr
ite
ed
fr
Hassuna
Cultura
Hassuna Samarra
o
ne
ar
Cultura Halaf
asp
Lago de Urmia
Halaf
Ma
rC
Tig
ris
Mar
Caspio
Mar M
editerr
Lago de Van
Uruk
Ur
Eridu
G
fo
ol
o
c
si
Mar Rojo
r
P
Golfo Prsico
Localizacin aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y

Halaf durante el perodo 6.
(Halaf tardo).[2][3]
Aproximadamente en el 3000 a. C., apareci la escritura, en aquella poca utilizada solo para llevar las cuentas
administrativas de la comunidad. Los primeros escritos
que se han hallado estn grabados sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por
lneas (pictogramas).
La civilizacin urbana sigui avanzando durante el
perodo de El Obeid[4] (5000 a. C.3700 a. C.) con avances en las tcnicas cermicas y de regado[5] y la construccin de los primeros templos urbanos.[6]
Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual
la civilizacin urbana se asent denitivamente con enormes avances tcnicos como la rueda y el clculo, realizado
mediante anotaciones en tablillas de barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura.[6]
5.1.1
Sumerios y acadios
Situacin de las principales ciudades sumerias y alcance de esta

cultura durante el perodo dinstico arcaico.
Tambin destaca la expansin de la escritura que salt

desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas
de los templos.[7]
Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este perodo es relativamente desconocida, ya que
gran parte de los reinados expuestos en ellas tienen fechas
imposibles. En realidad, estas listas se confeccionaron a
partir del siglo XVII a. C., y su creacin se debi probablemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje
hasta tiempos picos. Algunos de los reyes son probablemente reales pero de muchos otros no hay constancia histrica y otros de los que se sabe su existencia no guran
en ellas.[7]
El Imperio acadio
La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos

nmadas. Desde la pennsula arbiga, las tribus semitas
(rabes, hebreos y sirios) invadieron constantemente la
Los sumerios
regin mesopotmica a partir del 2.500 a.C., hasta que
Fue la primera civilizacin mesopotmica. Despus del establecieron su dominio denitivo.[9]
ao 3000 a. C. los sumerios crearon en la baja Mesopo- Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando
tamia un conjunto de ciudades-Estado: Uruk, Laga, Ki, diferentes grupos como los amorreos, en los que se inUma, Ur, Eridu y Ea cuyo medio econmico se basaba cluyen fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia el
en el regado. En ellas haba un rey absoluto, que se haca pueblo semita que adquiri mayor relevancia fueron los
llamar vicario del dios protector de la ciudad. Fueron acadios.
los primeros en escribir (escritura cuneiforme), tambin
Hacia 2350 a. C., Sargn, un usurpador de origen acaconstruyeron grandes templos.
dio, se hizo con el poder en la ciudad de Ki. Fund una
nueva capital, Agad y conquist el resto de ciudades suEl perodo dinstico arcaico La difusin de los avan- merias, venciendo al rey de Umma hasta entonces domices de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia me- nante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de
ridional di lugar al nacimiento de la cultura sumeria. Es- la historia y sera continuado por los sucesores de Sartas tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades gn, que se tendran que enfrentar a constantes revueltas.
por nuevos territorios y regiones. Estas ciudades pronto Entre ellos destac el nieto del conquistador, Naram-Sin.
se caracterizaron por la aparicin de murallas, lo que pa- Esta etapa marc el inicio de la decadencia de la cultura
rece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. e idioma sumerios en favor de los acadios.
28
CAPTULO 5. MESOPOTAMIA
de los monarcas, que a imitacin de los acadios se harn
llamar reyes de Sumeria y Acad.[12] A Ur-Nammu le
suceder su hijo Shulgi, quien combati contra el reino
oriental de Elam y las tribus nmadas de los Zagros. A
ste le sucedi su hijo Amar-Suen y a ste primero un
hermano suyo, Shu-Sin y despus otro Ibbi-Sin. En el reinado de este ltimo los ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en
el 2003 a. C. cay el ltimo Imperio predominantemente
sumerio. En adelante ser la cultura acadia la que predomine y posteriormente Babilonia heredar el papel de los
grandes imperios sumerios.[12]
Mapa de la extensin del Imperio acadio con las conquistas de

Sargn y las principales revueltas posteriores. Los 150 aos de
dominio acadio dejarn un profundo recuerdo en la metalidad
mesopotmica, que, en los siglos posteriores, ser la cuna de
grandes imperios sucesivos, para cuyos monarcas, Sargn y su
nieto, Naram-Sim, se convertirn en los modelos arquetpicos de
emperador. Sobre el primero se proyectarn las virtudes a seguir, convirtindole en mito; sobre el segundo, el anti-modelo del
Imperio agotado en sofocar rebeliones.[8]
El Imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a las

constantes revueltas y las invasiones de los nmadas gutis
y amorreos. Tras su cada, la regin entera cay bajo el
dominio de esta tribu, que se impuso sobre las ciudadesEstado de la regin, especialmente en el entorno de la destruida Agad. Las crnicas sumerias los describen constantemente de forma negativa, como horda de brbaros
o dragones de montaa, pero es posible que la realidad no fuese tan negativa; en algunos centros se produjo
un verdadero orecimiento de las artes, como la ciudad
de Laga por ejemplo, especialmente durante el gobierno
del patesi Gudea. Adems de la calidad artstica, en las
obras de Laga se utilizaron materiales provenientes de
regiones lejanas: madera de cedro del Lbano o diorita,
oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar
que el comercio no se debi ver especialmente lastrado.
Las ciudades meridionales, ms alejadas del centro de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV y II
dinastas.[10][11]
Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de
Uruk, quien en torno a 2100 a. C. derrot y expuls a los
gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le
sera de mucho provecho ya que poco despus fue vencido por Ur-Nammu, el rey de Ur. sta pas a ser la ciudad
hegemnica en toda la regin durante el perodo de la
Tercera Dinasta de Ur (tambin se suele denominar este
perodo como Renacimiento sumerio). El Imperio surgido a raz de esta hegemona sera tan extenso o ms que
el de Sargn, del que tomara la idea de Imperio unicador, inuencia que se aprecia incluso en la denominacin
5.1.2 Babilonios y asirios

Con la cada de la hegemona de Ur no se repiti un perodo de oscuridad como el que haba acontecido con la
del Imperio acadio. Esta etapa estar marcada por el ascenso progresivo de dinastas amorritas en prcticamente
todas las ciudades de la regin.
Durante los primeros 50 aos parece que fue la ciudad de
Isn la que trat sin xito de imponerse en la regin. Posteriormente, hacia 1930 a. C. sern los monarcas de Larsa
los que se lancen a la conquista de las ciudades vecinas,
atacando Elam y las ciudades del Diyala y conquistando
Ur, pese a lo cual no consigui un dominio completo en la
regin; sin embargo, conserv su hegemona hasta prcticamente el surgimiento del Imperio paleobabilnico de
Hammurabi, salvo un perodo entre 1860 y 1803 a. C. en
el que la vecina Uruk consigue desaar su liderazgo.
En Elam la inuencia acadia se hizo ms fuerte y el reino
pas a inmiscuirse cada vez ms en la poltica mesopotmica. En la Mesopotamia septentrional empezaron a surgir los primeros estados fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las reas meridionales
y Anatolia, destacando principalmente el nuevo reino de
Asiria, el cual llegara a expandirse hasta el Mediterrneo
bajo el reinado de ami-Adad I.
El Imperio paleobabilnico
En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco importante ciudad de Babilonia, a partir de
la cual comenzar una poltica de expansin; en primer
lugar se liber de la tutela de Ur para, en 1786,enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin I, arrebatndole Isn y
Uruk; con la ayuda de Mari, en 1762 venci a una coalicin de ciudades de la ribera del Tigris, para, un ao
despus, conquistar la ciudad de Larsa. Tras esto se autoproclam como rey de Sumeria y Acad, ttulo que haba surgido en tiempos de Sargn de Acad, y que se haba
venido utilizando por los monarcas que conseguan el dominio de toda la regin de Mesopotamia. Tras un nuevo
enfrentamiento con una nueva coalicin de ciudades conquist Mari, tras lo cual, en 1753, complet su expansin
con la anexin de Asiria y Enunna, al norte de Mesopo-
5.2. HISTORIA ARQUEOLGICA
29
importantes, pues sus dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria y la costa del Mediterrneo.
Assur
Tig
ris
5.1.3 Invasin persa
fra
Eu
Mari
te
s
Kilmetros
100
Rapiqum?
Eshnunna
Sippar
Kish
Malgium?
Susa
Babilonia
Nippur
Isn
1792 a. C
Babilonia
en tiempos de
Hammurabi
1750 a. C
Uruk
Larsa
Eridu
Lagash
Lagash
En el ao 539 a.C., el rey persa Ciro, el nuevo rey de Asia,

ocup Babilonia y estableci su poder en toda Mesopotamia.
5.2 Historia arqueolgica
Ur
Los primeros sondeos en la regin se llevaron a cabo en

1786 por el vicario general Joseph de Beauchamps, pero
habra que esperar hasta 1842 para la primera excavacin
Mapa del Imperio paleobabilnico tras las conquistas de
arqueolgica real. Fue motivada por el cnsul francs en
Hammurabi, hacia 1750 a. C. Los nmadas casitas, tal vez origiMosul, Paul mile Botta, y se centr en el rea de tell
narios del sureste de Irn, ya se haban establecido en los montes
Zagros, en el lmite oriental del Imperio. No tardaran en avanzar Kujunjik, cerca de Nnive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la excavacin por consesobre l.
jos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios,
lo que supuso el primer hallazgo histrico de las civilitamia.
zaciones mesopotmicas, desde las que, hasta entonces,
[13]
Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mi- solo se saba por las menciones en la Biblia.
tic, no solo debido a sus conquistas, sino tambin a su A partir de este momento la investigacin estuvo marcaactividad constructora y de mantenimiento de los canales da por la rivalidad entre ingleses y franceses. Los primede riego, y a la elaboracin de cdigos de leyes, como el ros hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal,
conocido cdigo de Hammurabi.
los segundos, el palacio de Sargn II en Khorsabad cuyos
Hammurabi muri en 1750 a. C., siendo sucedido por su hallazgos tuvieron un desgraciado n, al hundirse en el
[13]
hijo Samsu-iluna, quien tuvo que enfrentarse a un ataque Tigris una embarcacin con 235 cajas de material.
de los nmadas casitas. Esta situacin se repetira en 1708 En el rea del sur, en la dcada de 1850, se descua.C., durante el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde brieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y Larsa, si bien
la muerte del conquistador, los problemas con los casitas no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias
se haban multiplicado. Esta presin fue constante y en de la civilizacin sumeria. Hasta los primeros aos del
progreso durante el siglo XVII a. C., lo que fue desgas- siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido
tando al Imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, un gran nmero de estatuas de Gudea. En esta etapa tamlo que le dio el golpe de gracia a Babilonia, tras lo cual la bin comienzan a orecer las excavaciones de alemanes
regin cay bajo el poder de los casitas.
y estadounidenses.[13]
Una de las principales caractersticas de los yacimientos
arqueolgicos de la zona es que se han encontrado en gran
abundancia textos escritos en cuneiforme, fundamentalHacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte de mente sobre tablillas de arcilla cruda, lo que ha permitido
Babilonia los asirios, quienes tomaron el control de to- conservar algunas de las primeras pginas de la historia
do el pas. Sus ciudades ms importantes fueron Assur de la humanidad.
y Nnive, y entre sus monarcas ms ilustres destacaron:
Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar III, Sargn II y
Senaquerib. Babilnicos y medos se aliaron y entraron a 5.3 Cultura
Asiria desde la meseta de Irn, y nalmente, en el ao
612 a.C. tomaron e incendiaron Nnive.[9]
Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas
de las ramas de conocimiento; desarrollaron la escritura que se denomin cuneiforme, en principio pictogrLos neobabilnicos
ca y ms adelante la fontica; en el campo del derecho,
Babilonia resurgi con los caldeos, otra tribu semita, crearon los primeros cdigos de leyes; en arquitectura,
cuando fue refundada por su rey Nabopolasar, a nes del desarrollaron importantes avances como la bveda y la
siglo VII. Su hijo, Nabucodonosor II el grande, fue su cpula, crearon un calendario de 12 meses y 360 das e
sucesor y es considerado uno de los reyes babilnicos ms inventaron el sistema de numeracin sexagesimal.
Asirios
30
Sus restos, aunque quizs todava hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerci una poderosa inuencia en otras civilizaciones del momento y por ende
el desarrollo de la cultura occidental.
5.3.1
Ciencias
El clculo oreci en Mesopotamia mediante un sistema

de numeracin decimal y sistema sexagesimal, cuya primera aplicacin fue en el comercio. Adems de la suma
y resta conocan la multiplicacin y la divisin. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemtica que
permita resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocan asimismo un valor aproximado del nmero , de la
raz y la potencia, y eran capaces de calcular volmenes
y supercies de las principales guras geomtricas.[14]
La astronoma oreci de igual forma. Los sumerios saban distinguir entre planetas objetos mviles y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes ms desarrollaron
este campo, siendo capaces de prever fenmenos astronmicos con antelacin. Este conocimiento de la astronoma les llev a adoptar un preciso calendario lunar, que
inclua un mes suplementario que lo ajustaba al solar.[14]
Tambin se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geologa, en los que se trataba de clasicar los Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes
diferentes materiales.[14]
en arcilla en sumerio. Hacia 1950 a. C.
5.3.3 Religin
5.3.2
Literatura
La religin era politesta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque haba algunos comunes. Entre estos
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito podemos ver a:
se usaba para llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empez a dar otro uso;
Anu: Dios del cielo y padre de los dioses.
explicar hechos, tas, leyendas, catstrofes.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de
breves historias que tratan de perlar la personalidad de
los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor
y de la guerra o Enki, dios del agua dulce frecuentemente
enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades
o templos. Las lamentaciones relatan temas catastrcos
como la destruccin de ciudades o palacios y el abandono
de los dioses resultante.[7]
Enki: Dios de la Sabidura

Nannar: Dios de la Luna
Utu: Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba
Ninurta).
Inanna: Diosa Venus
Ea: Creador de los hombres
Enlil: Dios de la agricultura.
En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unic el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e impuso
como dios principal a Marduk. Este dios encargado de
restablecer el orden celeste, de hacer surgir la tierra del
Una creacin propia de la literatura sumeria fue un tipo mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de
de poemas dialogados basados en la oposicin de con- repartir los dominios del universo entre los dems
ceptos contrarios. Tambin los proverbios forman parte Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asoimportante de los textos sumerios.[7]
ciados a distintas actividades, es decir que tenan dioses
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en
hechos histricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnicados y
distorsionados con el tiempo.[7]
5.4. ARTE
31
de la ganadera, escritura, confeccin, etc. Esto hizo que llamado realismo conceptual: simplicaban y regularizaellos tuvieran una religin muy amplia.
ban las formas naturales gracias a la ley de la frontalidad
(parte derecha e izquierda absolutamente simtricas) y al
geometrismo (gura dentro de un esquema geomtrico
Vase: Deidades por atributos.
que sola ser el cilindro y el cono). Las representaciones
humanas mostraban una total indiferencia por la realidad.
Por otra parte, los animales presentaban un mayor realis5.3.4 Lenguas
mo.
El desarrollo temprano de la agricultura en la regin pudo Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotmica
haber permitido que numerosos pequeos grupos huma- son toros monumentales, muy estilizados y realistas (genos independientemente se expandieran desde la regin nios protectores, monstruosos y fantsticos como todo lo
haciendo que la diversidad lingstica de la regin ini- sobrenatural en Mesopotamia). Sus tcnicas principales
cialmente fuera muy grande. La situacin contrasta con fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal,
la que se presenta cuando grupos humanos agrcolas con el relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras formas
una tecnologa superior penetran en un territorio menos de esculpir y desarrollar autnticos cmics o narraciones
densamente poblado por poblaciones seminmadas, lo en ellos.
cual da lugar a una diversidad mucho menor, como lo
acontecido en Europa a la entrada de pueblos indoeuro Estatuilla de un hombre barbudo, probablemente un
peos.
rey-sacerdote, en piedra caliza. Perodo de Uruk,
En Mesopotamia se reconocen dos grandes familias linao 3300 a. C., Museo del Louvre
gsticas la indoeuropea (cuya presencia se debe a varias
olas, ya existen lenguas de diferentes ramas) y la semtica
Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey
(de la que se testimonian dos ramas). Junto con estas exisEannatum de Laga sobre Umma durante el perodo
te un nmero importante de lenguas aisladas (sumerio,
dinstico arcaico, ao 2450 a. C., Museo del Louvre
elamita) o cuasiaisladas (hurrita-uratiano) junto con un
nmero de lenguas mal documentadas cuya liacin no
Estatua del superintendente Ebih II (detalle de la capuede precisarse adecuadamente (kasita, hatti, kaskas).
beza), 52,5 cm de alto, procedente del templo de IMuchas de las lenguas aisladas, cuasi-aisladas y no clasitar en Mari, perodo acadio, ao 2400 a. C., Museo
cadas parecen tener rasgos ergativos, lo cual las acerca
del Louvre
tipolgicamente a algunas lenguas caucsicas aunque eso
Estatua sedente del prncipe Gudea, escultura en
no es prueba de parentesco, ya que dichos rasgos podran
diorita, 46 centmetros de alto, excavado en Teser muestra de que en el pasado haba existido un rea
lloh (antigua Girsu), Irak, perodo neo-sumerio, ao
lingstica de convergencia.
2120 a. C., Museo del Louvre
5.4 Arte
En la frtil de una y otra llanura, abundantemente regada
en su parte inferior por los dos ros que delimitan esta
civilizacin, se produjo muy pronto la sedentarizacin de
los pueblos nmadas que pasaban por all convirtindose
en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con
una sorprendente variedad de formas y estilos.[15]
Con todo, el arte en general mantiene bastante unidad en
cuanto a su intencionalidad, que da como resultado un arte un poco rgido, geomtrico y cerrado, pues, ante todo,
tiene una nalidad prctica y no esttica, se desarrolla al
servicio de la sociedad.[16]
5.4.1
Escultura
Unas veces representa soberanos, otras dioses, otras funcionarios, pero siempre personas individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona
ms que representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo; por este motivo, desarrollaron el
5.4.2 Pintura
Debido a las caractersticas del pas, existen muy pocas
muestras, sin embargo el arte es muy parecido al arte del
perodo magdaleniense de la prehistoria. La tcnica era la
misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual
que los mosaicos (ms perdurables y caractersticos) tena
un n ms decorativo que las otras facetas del arte.
En la pintura y grabados, la jerarqua se mostraba de
acuerdo al tamao de las personas representadas en la
obra: los de ms alto rango se mostraban ms grandes
a comparacin con el resto.
La pintura fue estrictamente decorativa. Se utiliz para
embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul
y el rojo. Uso de la tcnica del temple, que se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran
escenas de guerras y de sacricios rituales con mucho realismo. Se representan guras geomtricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoracin domstica. No se representaban las sombras.
32
5.4.3
Arquitectura
lenio a. C. la cermica alcanz un desarrollo pleno, con

hornos donde el fuego y la cmara de coccin estaban
Los mesopotmicos tenan una arquitectura muy particu- bien diferenciados.[17]
lar debido a los recursos que tenan disponibles. Hicieron A partir de aqu y con el dominio de temperaturas an
uso de los dos sistemas constructivos bsicos: el above- superiores, surgi una nueva tcnica: la vitricacin de
dado y el adintelado.
la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el perodo
Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como
negros verdes bicolores hechos por ellos mismos que eran
muy creativos a manera de murales. No haba ventanas y
la luz se obtena del techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edicaciones
ms representativas eran: el templo y el palacio.
El templo era un centro religioso, econmico y poltico.
Tena tierras de cultivo y rebaos, almacenes (donde se
guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacan utensilios, estatuas de cobre y de cermica). Los sacerdotes
organizaban el comercio y empleaban a campesinos, pastores y artesanos, quienes reciban como pago parcelas de
tierra para cultivo de cereales, dtiles o lana. Adems, los
zigurats tenan un amplio patio con habitaciones para alojar a las personas que habitaban en este pueblo.
Jemdet Nasr se consegua fabricar perlas de vidrio y un

milenio despus ya se dominaba la tcnica del vidriado.
Finalmente, durante el II milenio a. C., se logr la fabricacin de objetos de vidrio.[17]
5.5.2 Metalurgia
El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de Nabucodonosor III, mayoritariamente en damero. En cuanto a las obras de ingeniera,
destaca la extenssima y antigua red de canales que unan Regiones productoras de metales utilizados en Mesopotamia. Melos ros Tigris, ufrates y sus auentes, propiciando la sopotamia careca de yacimientos de metales propios, por lo que
agricultura y la navegacin.
poda haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones
5.5 Tecnologa
montaosas; no fue as, ya que en esas zonas el desarroll poltico era muy inferior al mesopotmico, y no se cre ningn estado poderoso a expensas de esta riqueza. A la larga, fueron los
habitantes de Mesopotamia los que, mediante el comercio, controlaron este bien.[17]
El desarrollo de la tecnologa en Mesopotamia estuvo

condicionado en muchos aspectos a los avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la
capacidad trmica de los hornos, con los cuales es posible conseguir yeso (a partir de los 300 C), y cal (a partir
de los 800 C). Con estos materiales se poda recubrir
recipientes de madera lo que permita ponerlos al fuego
directo, una tcnica predecesora de la cermica a la que
se ha llamado vajilla blanca.[17]
La utilizacin de pequeos objetos metlicos tallados haba sido una constante en la regin desde el VI milenio a.
C., sin embargo no fue hasta el desarrollo de hornos ms
potentes cuando se generaliz el uso de estos materiales mediante la aparicin de la metalurgia. Este cambio
puede situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a
encontrarse mayor cantidad de objetos metlicos; por su
composicin, se aprecia que estos objetos son obtenidos
mediante fundicin, no por el tallado de metales en estado
Los inicios de esa tcnica se han encontrado en Beidha, natural y se empieza a experimentar con aleaciones.[17]
al sur de Canan, y datan del IX milenio a. C. aproximadamente, desde los milenios posteriores se extiende hacia Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el naciel norte y al resto del Prximo Oriente, cubrindolo por miento de la metalurgia del bronce, que se diferenci en
dos vertientes segn los metales con los que se obtena la
completo entre 5600 y 3600 a. C.[17]
aleacin; bien fuesen cobre y estao o cobre y arsnico. El
bronce arsenioso se desarroll en las reas del Cucaso,
este de Anatolia, sur de Mesopotamia y Levante medi5.5.1 Cermica
terrneo, trazando un eje norte sur. El bronce de estao
En Mesopotamia la cermica comienza a desarrollarse predomina en Irn, Mesopotamia completa, en el norte
ya empezado el Neoltico, por lo que se habla de un de Siria y en Cilicia, trazando un eje este-oeste. El punto
Neoltico Precermico. Tras este, se da un perodo en el de cruce de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esque la cermica aparece de forma intermitente en los res- to es, la cuna de la civilizacin sumeria. Esta situacin se
hasta que en
tos. Esto es debido, ms que a una serie de descubrimien- mantiene durante los milenios IV y III a. C.,[17]
el
segundo
el
bronce
arsenioso
desaparece.
tos y olvidos, a que la vajilla blanca era an suciente
para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV mi-
Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avan-
33
ce: el hierro, que hasta entonces haba sido escaso hasta

el punto de costar igual que el oro, se populariza debido probablemente al descubrimiento de nuevas tcnicas,
conseguidas en el rea del norte de Siria o en la tierra de
los Hititas.[17]
[4] Jean-Claude MARGUERON (2002). La poca de El

Obeid. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN
84-376-1477-5.
5.6 Avances tecnolgicos
[6] Jean-Claude MARGUERON (2002). El templo naci

en la poca de Obeid?. Los mesopotmicos. Fuenlabrada:
Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son:
La escritura (escritura cuneiforme)
La moneda.
La rueda.
Las primeras nociones de astrologa y astronoma.
El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer cdigo de leyes, escrito por el rey Hammurabi.
Idearon el sistema postal o de correo.
La irrigacin articial.
El arado.
El bote y la vela.
Los arreos para los animales.
Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.
Un calendario de 12 meses y 360 das.
5.7 Vase tambin

Anexo:Cronologa de Mesopotamia
Anexo:Imperios
Babel
[5] Jean-Claude MARGUERON (2002). El dominio del

agua. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN
84-376-1477-5.
[7] Jean-Claude MARGUERON (2002). La poca del Dinstico Arcaico. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
[8] Jean-Claude MARGUERON (2002). El Imperio de
Agad. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN
84-376-1477-5.
[9] http://www.icarito.cl/enciclopedia/
articulo/segundo-ciclo-basico/
historia-geografia-y-ciencias-sociales/
origenes-del-hombre/2009/12/
89-7027-9-las-culturas-en-mesopotamia.shtml
[10] Isaac ASIMOV (1986). Los acadios - Los nmadas conquistadores. El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-3745-7.
[11] http://www.historiasimple.com/2009/07/
el-imperio-acadio.html
[12] Jean-Claude MARGUERON (2002). El renacimiento
sumerio de la III Dinasta de Ur. Los mesopotmicos.
Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
[13] Jean-Claude MARGUERON (2002). La evolucin de
la exploracin arqueolgica. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
[14] Jean-Claude MARGUERON (2002). Las ciencias exactas. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84376-1477-5.
[15] http://arteenlasculturas.8m.com/mesopt.htm/
[16] http://www.arteespana.com/artemesopotamico.htm
[17] Jean-Claude MARGUERON (2002). El impulso del dominio del fuego y sus aplicaciones. Los mesopotmicos.
Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
Creciente frtil
5.8 Referencias
[1] Klima, Josef (1983). Sociedad y Cultura en la Antigua
Mesopotamia. Madrid: Akal Editor. p. 9. ISBN 84-7339517-4.
[2] Jean-Claude MARGUERON (2002). Los inicios del
Neoltico en Mesopotamia. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-376-1477-5.
[3] Isaac ASIMOV (1986 cacorroz). Los sumerios - Las
grandes invenciones. El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-3745-7.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mesopotamia. Commons
Journal Libre de Estudios Orientales. Consultado

el 20 de mayo de 2007.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Caliope.
Letras, arte y cultura (Eune edicin). Mxico.
Consultado el 18 de octubre de 2012.
Mesopotamia, 1920
Captulo 6
Antigua Roma
Segn la leyenda, Roma la fundaron en 753 a. C. los hermanos

Rmulo y Remo, quienes haban sido amamantados por la loba
Luperca.
Expansin del dominio romano: Repblica romana Imperio romano Imperio romano de occidente Imperio romano de oriente
Estados herederos del Imperio bizantino
Antigua Roma (en latn, Antiqua Rma) designa la entidad poltica unitaria surgida de la expansin de la ciudad
de Roma, que en su poca de apogeo, lleg a abarcar
desde Gran Bretaa al desierto del Sahara y desde la
pennsula ibrica al ufrates. En un principio, tras su
fundacin (segn la tradicin en 753 a. C.), Roma fue
una monarqua etrusca. Ms tarde (509 a. C.) fue una
repblica latina, y en 27 a. C. se convirti en un imperio.
Al perodo de mayor esplendor se le conoce como pax
romana, debido al relativo estado de armona que prevaleci en las regiones que estaban bajo el dominio romano,
un perodo de orden y prosperidad que conoci el Imperio bajo la Dinasta de los Antoninos (96-192) y, en menor medida, bajo la de los Severos (193-235). Constituye
un elemento crucial del desarrollo de Occidente, y ms
tarde tambin de Oriente.
romano. La historiografa actual considera falsa esta tradicin, jando el origen de la ciudad a nales del siglo
VII a. C.[2]
6.1.1 Primera parte

Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba
Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo
expuls de la ciudad, y procedi a matar a todos sus hijos varones excepto a su nica hija Rea Silvia. Como no
quera que Rea Silvia tuviera hijos la oblig a dedicarse
al culto de Vesta asegurndose de esta forma de que iba
a permanecer virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un ro

y el dios Marte se qued prendado de ella, la posey y la
dej embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos
que llam Rmulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se
enterara del suceso, coloc a sus hijos en una cesta en el
ro Tber para que no sufrieran el mismo camino que sus
6.1 La fundacin segn la leyenda tos. La cesta embarranc, y los pequeos fueron amamantados por una loba, Luperca, y ms tarde recogidos
Segn la tradicin romana, Rmulo (c. 771 a. C.[1] -c. por el pastor Fustulo y cuidados por su mujer, Aca La717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (c. 771 a. C.-c. rentia. Se deca que haban sido educados en Gabio, loca753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado lidad del Lacio; ms tarde estos decidieron fundar Roma.
34
6.2. LA FUNDACIN SEGN LA HISTORIOGRAFA
6.1.2
35
Segunda parte
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a
su abuelo Numitor en el trono. ste les entreg territorios
al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad en ese territorio en una llanura
del ro Tber, segn el rito etrusco, en el preciso lugar en
donde embarranc la cesta. Delimitaron el recinto de la
ciudad (pomoerium) con un arado que sera la supuesta
Roma quadrata del Palatino. Rmulo jur matar a todo
aquel que traspasara los lmites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que
lo elegira aquel que avistase ms pjaros, prueba que super Rmulo y otorg a la ciudad el nombre de Roma
(muy similar a su nombre y en parte basado en la herona
Roma). Remo, enojado, discuti con Rmulo y borr el
surco de los lmites de la futura ciudad. Cumpliendo el
juramento, Rmulo lo mat.
La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rmulo qued como nico soberano. Cre el senado, comExpansin etrusca. 750 A.C - 500 A.C.
puesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes
fueron llamados patricios y dividi la poblacin en 30
curias. Para poblar la ciudad, Rmulo acept todo tipo 6.2 La fundacin segn
de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prfugrafa
gos...
6.1.3
Muerte
la historio-
La ciudad de Roma surgi de los asentamientos de tribus

latinas, sabinas y etruscas, situndose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la conuencia entre
el ro Tber y la Va Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En
este lugar el Tber tiene una isla donde el ro puede ser
atravesado. Debido a la proximidad del ro y del vado,
Roma estaba en una encrucijada de trco y comercio.
Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unicaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La leyenda
cuenta que Roma fue fundada por Rmulo el 21 de abril
de 753 a. C. Rmulo, cuyo nombre se dice habra inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes
de Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la fundacin en 753 a. C., y desde esa fecha
contaron su edad o calendario particular. Asimismo, tamTras su muerte se producir un ao de interregnum hasta bin existe una teora crtica de la fundacin de Roma,
aparte de la teora legendaria. La teora crtica, sostenida
que el senado elige como rey a Numa Pompilio.
por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir
En la cronologa actual la fecha de la fundacin de Roma del forum romanum.
se j el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el ao 0
para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto
de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se 6.2.1 Monarqua electiva
lo aluda como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno
200 ab Urbe Condita: En el ao 200 desde la Fundacin La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex)
de la Urbe o del Nacimiento de Roma).
elegido por un consejo de ancianos (senatus). Los reRmulo muri en 717 a. C. Existen varias versiones de
su muerte, ya arrebatado por los cielos en medio de una
tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores discrepantes. En honor a la fecha
de su desaparicin se celebraban las estas Nonas Caprotinas. Acabar divinizado y adorado bajo la advocacin
de Quirino.
Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la Antigedad era reverenciada
como el lugar donde se crea que haban sido amamantados los gemelos Rmulo y Remo.
yes mticos o semi-mticos son (en orden cronolgico):

Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio,
Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio
el Soberbio. El ltimo de ellos, Lucio Tarquinio el Sober-
36
CAPTULO 6. ANTIGUA ROMA
bio, fue derrocado en el ao 509 a. C. cuando la Repblica Mientras, los conictos entre patricios y plebeyos caracfue establecida.
terizaron la pugna poltica interna (ver Secessio plebis)
durante todo el periodo republicano, solo paulatinamente
lograrn los plebeyos la plena equiparacin poltica (aun6.2.2 Repblica romana
que no social).
La expansin trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organizacin poltica (pensada para una pequea ciudad-estado y no para el gran
territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos,
pero todos los intentos de cambio son bloqueados por la
ultraconservadora lite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas facciones produce en el siglo I a. C. una
crisis institucional, que conducir a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles.
6.2.3 Imperio romano
Busto de Lucio Junio Bruto, fundador de la Repblica romana

en 509 a. C.
La Repblica fue establecida el ao 509 a. C., segn los

ltimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cnsules fue colocado en su lugar. Los
cnsules, al principio patricios pero ms tarde plebeyos
tambin, eran ociales electos que ejercan la autoridad
ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creci en tamao y poder con el establecimiento de la Repblica. En este periodo se fraguaran sus
instituciones ms caractersticas: el senado, las diversas
magistraturas, y el ejrcito. Una nueva Constitucin estableci un conjunto de instituciones de control as como
una clara separacin de los poderes.
El Imperio romano durante el gobierno de Trajano.
El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, Csar

Augusto, abolir de facto la Repblica y consolidar un
gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio,
conocido como Imperio Romano. A partir de este momento, la estabilidad poltica del Imperio quedar ligada
al carcter de los emperadores que sucedern a Augusto,
alternndose los periodos de paz y prosperidad con las
pocas de crisis.
Augusto, que inaugura la dinasta Julio-Claudia, representa el periodo de mximo esplendor del Imperio Romano. A esta dinasta, terminada en el ao 68 por el infausto Nern le seguir el periodo de inestabilidad conocido como el ao de los cuatro emperadores, donde se
impondr Vespasiano, que inaugurar la dinasta Flavia,
de origen no patricio. Les seguirn del ao 96 al 180 los
llamados cinco emperadores buenos (Nerva, Trajano,
Adriano, Antonino Po y Marco Aurelio), en la considerada edad de plata del Imperio.
Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes

de la pennsula itlica, la mayora emparentadas con las
tribus itlicas (de origen indoeuropeo; como los samnitas)
pero tambin etruscos. La ltima amenaza a la hegemona
de Roma en Italia lleg cuando Tarento, una gran colonia
griega, ayud a Pirro de Epiro en 282 a. C.
Septimio Severo comienza el periodo de monarqua miliEn la ltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent tar, y el n de su estirpe llevar al periodo conocido como
con Cartago en las dos primeras guerras pnicas, conquis- anarqua militar, que se prolonga durante el resto del sitando Sicilia e Iberia. Despus de derrotar a Macedonia y glo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo
al Imperio selucida en el siglo II a. C., el naciente estado de luchas internas por el poder donde los emperadores,
logra una enorme expansin tanto poltica como econ- nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamica, extendindose por todo el Mediterrneo.
mente.
6.3. ESTRUCTURA SOCIAL Y POLTICA
Cada del imperio

Invasiones brbaras
Imperio romano
Ju
to
6.2.4
37
es
jon
Sa
Fra
nco
nd
100-500 d. C.
al
no
Hu
os
Chlons
451
Vis
igo
alos
Adrianpolis378
do
Roma
Vnd
Os
tro
go
do
s
6.3.1 La ciudad
Os
t
Imperio
romano
de Occidente
do
ro
go
do
s
los
Ang
Go
gens o de tribus? Cada grupo tiene un punto comn de

encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque
no exclusivamente para tal n), punto que constituye el
embrin de las cvitas (ciudades).
Cartago
Constantinopla
Imperio
romano
de Oriente
Anglos, Sajones
Francos
Godos
Visigodos
Ostrogodos
Hunos
Vndalos
Invasiones brbaras del Imperio romano.
Diocleciano (284 - 305) emprender una gran reorganizacin del Imperio, instituyendo la Tetrarqua. Su sucesor Constantino I el Grande ser el ltimo emperador del
imperio unicado. Poco despus, el emperador Teodosio
divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio.
ste se dividira en el Imperio romano de Oriente con
sede en Constantinopla e Imperio romano de Occiden- Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el
te.
Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo.
El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado
culturalmente y sobrevivi durante aproximadamente mil La fundacin de Roma se atribuye a tres tribus: los
Ramnes, los Ticios y los Lceres. Estos tres grupos fundaaos ms.
ron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra
Constantino tambin institucionalizar el cristianismo, al
ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se
hacerlo religin ocial del Imperio.
uni a la Roma Quadrata, surgiendo as la civitas ('ciuLas invasiones brbaras pondrn la puntilla a un mori- dad') llamada Roma.
bundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios
El ltimo emperador de Occidente, Rmulo Augstulo,
(o patres), porque o bien son padres de familia (pter faser depuesto en 476 por Odoacro, un hrulo. El Imperio
milias) o bien son hijos de padres de familia vinculados
romano de Oriente (posteriormente denominado Imperio
a la obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban
bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo
la condicin de padre de familia hasta que el padre moXVI) proseguir su existencia hasta la cada de Constanra y se independizaban, pero se daba por descontado que
tinopla en el ao 1453.
alcanzaran esta condicin).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 aos (ms tarde la edad fue rebajndose hasta los 14 aos) adquiran
6.3 Estructura social y poltica
la condicin de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga
La primera estructura social y poltica de los latinos fue praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga
la familia: el padre (pater familias), la esposa (unida al virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos
padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, a la potestad del padre hasta que este mora.
las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no
casadas. De la agrupacin de algunas familias del mismo A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadatronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias na: forman el pueblo y son de entre los habitantes los de
clase social ms elevada. Sus derechos eran: el sufragio,
surgieron las tribus.
el desempeo de cargos pblicos polticos o religiosos, el
La familia est formada por los ms prximos (agnados) derecho a asignacin de tierras pblicas, los derechos cipero, a medida que la familia se extiende, se forma la gens viles propios de las gens (tutela, sucesin, potestad, etc.),
o raza de un tronco comn, integrada por la familia com- el derecho de contraer matrimonio con otros miembros de
pleta propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos las gens, el derecho de patronato, el derecho de contrataaquellos procedentes del mismo antepasado.
cin (el nico que se extenda tambin a los no patricios
Cmo se produce la unin de los diversos grupos, sea de libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de
38
estos derechos constitua el ius qiritium o ius cvitatis).
Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento
del Estado.
Ciudades dependientes de Roma

civil estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente de la aristocracia.
Ciudades confederadas no latinas. Finalmente
estaban las ciudades confederadas no latinas, cuyos derechos quedaban establecidos por los tratados particulares concertadas con cada una de ellas.
Estas ciudades suministran contingentes al ejrcito
en cuanta prejada de antemano, siendo el equipamiento del contingente a cargo de la ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales surgidos de
la aristocracia.
Iniciada la expansin territorial romana muchas ciudades

pasaron a depender de Roma. Cuando una ciudad se someta a Roma a discrecin, sus ciudadanos quedaban con
el estatuto jurdico de dediticios (Dediticius). Aunque la
mayora de las ciudades sometidas a discrecin lo fueron
despus de la Primera Guerra Pnica, probablemente la
institucin es anterior.
6.3.2 El rey
Roma se reservaba la soberana eminente sobre estas ciudades, pero les devolva el usufructo, con excepcin del Gobierna Roma un rey, representante de la institucin
ager publicus. Roma reconoci la autonoma de alguna monrquica, al que corresponde todo el poder (imperium)
de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al y dicta las rdenes (dictador), el cual era elegido entre el
diezmo de la cosecha, y en caso de exenciones, estas se pueblo como jefe de una gran familia poltica (magister
daban a ttulo personal (por ejemplo a los habitantes de populi).
una ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El
Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedan en
diezmo se pagaba generalmente en especie y el benecio
sus actuaciones con el hacha y las varas. En su ausencia
permitido al recaudador era limitado.
los poderes administrativos correspondan a un delegado
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciuincluido, no tenan derecho a declarar la guerra por su dadanos designaban en el interregno, por un periodo de
cuenta, pero deban declararla forzosamente cuando Ro- cinco das, a un interrex, y despus se elega un nuevo rey,
ma lo hiciera. Tambin tenan prohibido hacer convenios o bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco das
de ningn tipo con otros Estados o Ciudades. Adems no con facultad de designar nuevo jefe.
podan acuar moneda y eran las monedas romanas las
que tenan curso legal en todas estas ciudades.
Haba varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:
6.3.3 El senado
Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades

recibieron el derecho completo de ciudadana romana (civitas ptimo jure), especialmente las antiguas
ciudades aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de las del Pas Volsco. Junto a ellas
estaban las colonias que disfrutaban del derecho de
ciudadana.
Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas
Latinas eran las otras ciudades de la Liga Latina que
no haban recibido el derecho de ciudadana, y las
colonias de derecho latino (es decir las colonias que
no tenan derecho de ciudadana). Los latinos y los Representacin de una sesin del Senado: Cicern denuncia a
romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en Catilina. Fresco de Cesare Maccari (Palazzo Madama, Roma,
los negocios, el comercio y las sucesiones.
1880).
Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas
sine suragio), que aunque podan llamarse ciudadanos, deban soportar todas las cargas cvicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios
y contribuciones especiales) sin compensacin (sin
derecho a votar). Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual
designado por el Pretor de Roma. Su administracin
Frente al rey se erige la institucin del Consejo de Ancianos (senatus) para contrabalancear a la institucin real.
Los primeros senadores son los representantes designados por cada gens. Tienen carcter vitalicio. Como el nmero de gens es invariable (las sucesivas familias surgen
siempre de un tronco comn y por tanto se integra en
alguna de las gens existentes) tambin es invariable el nmero de senadores.

No obstante haba una excepcin: cuando un senador mora el rey estaba facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designacin del sustituto designado por la
gens). La costumbre del nombramiento real acab concediendo al rey la eleccin de los senadores.
El senado era un rgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo convocaba a menudo y
consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban
en el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita requerida]
Ms adelante haba un grupo de gente que decida quien
iba a enfrentar al rey y quien manejara las entradas de
plata.
6.3.4
39
caballeros que formaban el ejrcito salan del conjunto,
y no considerando cada gens (as unos aportaban ms y
otros menos). La misma situacin se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base
de la ciudad. Las curias se reunan en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote (amen
curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde
muy pronto sobre la base de las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las llamaba comicios curiales,
celebrndose las votaciones por separado en cada curia.
Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y
24 de mayo de cada ao.
Divisiones de la poblacin romana:

Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes; cuatro
las gens, las curias y las tribus
tribus urbanas en Roma (Suburana, Esquilina, Collina y

Palatina) y 10 tribus rurales fuera de la ciudad, ms las
que se fueron agregando con la conquista de Italia. En el
ao 395 a. C. existan ya 21 tribus y 25 en el ao 389 a. C.;
10 gens constituan una curia.
pas nalmente a 35 en el ao 241 a. C. Las tribus se divi 10 curias constituan una tribu.
dan en grupos de votos en las diferentes Comitias, desde
las que se elegan magistraturas y ociales que se pon 10 tribus constituan una civita.
dran al servicio del estado. Algunas tribus tenan ms poEl sistema decimal est presente en otros aspectos de la der de voto que otras, por ejemplo la Palatina era una de
las ms importantes e inuyentes. Estas treinta y cinco trisociedad romana:
bus eran: Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia,
Cada gens contribua con diez soldados de infante- Clustumina, Collina, Cornelia, Esquilina, Fabia, Falerna,
ra (miles o milicia), uno de caballera (eqes) y un Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina,
Palatina, Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia,
senador.
Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, Sergia, Stellatina,
En las ciudades sometidas por Roma se estableca un Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y
Consejo de Cien Ancianos (cntum-viri), cada uno Voturia. Para ms detalles, vase Tribu (Roma).
de los cuales era el cabeza de diez casas (diez gens
= una curias), de donde surge la denominacin de
decuriones.
La divisin de la poblacin se haca desde las gens:
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisin terica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al
introducirse nuevas familias, que aumentaban el nmero
de gens de las curias existentes y ms tarde el nmero de
curias. Tampoco corresponda a cada decurin el mando sobre diez casas. En cambio la aportacin al ejrcito
se mantiene bsicamente. As pues, al pasar los aos, los
nmeros primitivos dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradicin y as las gens y familias
son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad
se impone y la divisin deja de ser geomtrica e inexible.
As, cuando el nmero de senadores qued jado en trescientos, no quera decir que existieran solo trescientas
gens, sino que entre todas las existentes (cuyo nmero
poda ser mayor o menor) se designaban nicamente trescientos senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un nmero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la ciudad. Tambin los 3000 infantes y 300
6.3.5 Los comicios

Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es
decir en las votaciones de las asambleas.
Los comicios ms antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos.
Los comicios polticos eran aquellos en los que votaba
la poblacin organizada en curias (inicialmente una curia
eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de
mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidan sobre la eleccin de monarca, asuntos polticos importantes y la concesin del derecho de ciudadana. El
convocante presentaba una propuesta y los ciudadanos
de la curia con derecho (probablemente un voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto
y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la
aprobacin.
40
6.3.6
Ciudadanos plenos, honorarios y En un principio los legionarios utilizaron bestias de carga y carros para transportar el equipo. Pero el clebre
clientes
Junto a los ciudadanos plenos o patricios

entendindose como tales los cabeza de familia (pter
familias) y sus hijos varones estaban los ciudadanos
honorarios, invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua ciudadana y aceptaban la ciudadana
honoraria romana. Tambin estaban los clientes de los
patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado bsicamente por
esclavos liberados por sus amos patricios, y que despus
de su liberacin permanecan vinculados (ellos y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien
ejerca sobre ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este
grupo se integraron tambin algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se permita
residir en su ciudad pero tampoco haban sido declarados
esclavos, y que constituan como un grupo cliente de toda
la ciudad de Roma) y exilados sujetos al patronazgo de
un patricio.
6.3.7
El ejrcito
general Cayo Mario impulsor de grandes reformas en el

ejrcito, les oblig a transportar personalmente casi toda la impedimenta necesaria para reducir el tamao de
las caravanas de intendencia (los llamaban las mulas de
Mario). El equipo completo deba pesar por lo menos 30
kg, y las armas y armaduras ms de 20.
Los legionarios realizaban marchas tres veces al mes durante 25 aos. Este entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el ejrcito
romano fuera tan superior a otros ejrcitos. Esto era solo
parte de la instruccin, puesto que el programa de entrenamiento tambin inclua carreras, saltos, equitacin
y natacin. Cuando se consideraba que se encontraba en
buena forma fsica comenzaba la instruccin en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendan a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una pesada espada de madera y un escudo de mimbre que pesaba el doble que un escudo normal.
Se les insista que golpearan de frente, sin describir arcos con la espada, que pueden evitarse con ms facilidad.
Tambin se les entrenaba en el lanzamiento de pesadas
jabalinas de madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de

empuar armas autnticas forradas de cuero para evitar
Instruccin y entrenamiento
accidentes, que les pareceran ligersimos en comparacin
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos con las pesadas armas de madera.
a un entrenamiento implacable. Al concluir este perodo
los supervivientes ya podan llamarse soldados milites.
Los que no podan resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseaba a deslar marcando el paso. Lue- Efectivos
go se les llevaba de marcha, forzndolos al mximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas Una legin estaba formada por diez cohortes de 480 hom30 km en cinco horas. Despus tendran que recorrer la bres cada una, a no ser que fuera una corte de asalto o
misma distancia cargados con todo su equipo, que inclua invasin (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da
armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la la cifra de 4800 hombres en total; eso en teora, ya que
empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para no parece seguro que las legiones hayan estado con sus
varios das, pues al nal de cada marcha tenan que levan- cuadros completos, ni mucho menos.
tar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro
de 10 x 8 hombres. Como la segunda centuria de cada
manpulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de
la lnea de combate de la legin era de 8 hombres. Puesto
que tres eran las lneas que una legin poda presentar,
el frente de combate quedaba estructurado como una sucesin de lneas con ocho hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manpulos formaron con su
profundidad doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que cost a los romanos 50 000 muertos. Puesto que el secreto tctico de la legin no era otro que su
exibilidad, la lnea de combate con 8 hombres de profundidad era la ms racional y la que mejor se adaptaba
a esa caracterstica esencial. Pero si haba que reducir la
Recreacin de soldados romanos de 70 a. C. en formacin de profundidad, esa misma exibilidad operaba el milagro
ataque.
de permitir adelgazar las lneas.
41
Roma y, por tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma.
Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a los que procedentes de
otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios, adquirieron la ciudadana romana. Los patricios
decan que eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)
Clientes
Ruinas del Foro Romano.
6.3.8
Clases sociales
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad.

Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios,
plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensin entre
patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad poltica; las
otras dos, menos.
Esta organizacin social no fue esttica durante toda la
historia de la Antigua Roma. Hubo tensiones, cambios,
evolucin.
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que ste
lo acompae en la guerra y lo ayude en todos los trabajos
en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener clientela grande o importante
Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la poblacin (la multitud),
compuesta tambin con extranjeros, refugiados pobres
o clientes que se haban enemistado con sus patronos.
Eran considerados hombres libres, por lo que no podan
participar en lo poltico ni en lo religioso.
Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente,

carecan de todo derecho: eran instrumentum vocale (herramienta que habla). Hacan gratis los peores trabajos
En la Monarqua
y de por vida. El trato dependa del carcter personal del
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba amo. Llegaron a ser numerossimos con la expansin de
en el nacimiento y en la religin. La sociedad romana pre- Roma.
sentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los
no libres (los esclavos, lat. serv).
En la Repblica
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados.
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociaLos ciudadanos no privilegiados podan ser indepen- les. Puede que de comienzos de la misma sea una refordientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o dependientes (los ma social (atribuida por los historiadores antiguos al rey
Servio Tulio) consistente en fundar la jerarqua social no
clientes y los libertos, en lat. liberti).
en el nacimiento ni en la religin, sino en el dinero y en
la demarcacin territorial.
Patricios
La plebe lgicamente creca ms que el patriciado, porque en ella entraban las poblaciones anexadas por Roma
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus des- y los extranjeros que venan a vivir a la Urbe. Pero tan
cendientes. Cada una pretende descender de un antepa- gran nmero de habitantes no se resignaba a estar en la
sado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un vida pblica de comparsa; y tampoco era rentable que
mismo pater forman una gens, llevan el mismo apelli- ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no
do (nomen gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra ser cives (ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por
gentilicia).
su equiparacin poltica con los patricios. Algunos de los
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias pasos que hubieron de dar fueron los siguientes:
constituyen el primer eslabn social. Estos patricios po Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad
sean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero. Los patricios estn en la base de la fundacin de
de derechos:
42

ao 494. Huelga general. Los plebeyos se
marchan de Roma, al Monte Sacro, ante
la negativa de los patricios a la igualdad
poltica. Roma qued colapsada. Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los
plebeyos regresaron con este pacto:
no se perder la libertad
por impago de deudas;
se
aceptan
como
magistrados
ordinarios dos 'tribunos de la
plebe' (tribuni plebis)
con derecho de veto
a cualquier actuacin
del Senado, o de los
otros magistrados, que
perjudique a la plebe,
y con capacidad de
acudir legalmente a
cualquier plebeyo en
apuros. Los tribunos
sern despus los lderes
de todo el movimiento
reivindicativo;
se acepta la legalidad de
una asamblea exclusivamente plebeya (concilium
plebis).
aos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban
cada conicto conforme a la costumbre y
a la tradicin oral, lo que daba lugar a muchas irregularidades, porque no haba ley
escrita. En esta poca se redacta el primer cdigo que ocupa 12 tablas (lex XII
tabularum) y se promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aqu
arrancar la obra jurdica de los romanos
que ser uno de sus ms importantes legados culturales para la humanidad.
ao 448. Canuleio consigue los dos cnsules alternen ao a ao con dos tribuni
militum consulari potestate de los que uno
ya puede ser plebeyo, aunque este cargo
no da la consideracin de consularis (para
poder acceder al Senado).
aos 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre patricios y plebeyos, que hasta
el momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo de casta y para vetar el
acceso de los plebeyos a la vida poltica.
ao 409. Cuestura. En este ao los plebeyos acceden por primera vez a la
magistratura.
ao 367. Consulado. En este ao la Ley
Licinia admitir el principio, y en 342
por primera vez los dos cnsules sern
plebeyos.
aos 356, 337 y 300. Se suceden la
dictadura, la censura, la pretura y el
ponticado (ltimo reducto del patriciado).
aos 287. El Senado reconoce fuerza de
ley a las decisiones de las asambleas de
la plebe, y admite que estas prevalezcan
sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las diferencias econmicas y religiosas. Patricios y plebeyos
ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los plebeyos pobres, los proletarii (cuya nica riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que intentaron Tiberio
y Cayo Graco y por la que fueron asesinados, intentaba
ayudar a estos hombres que tenan todos los derechos polticos pero carecan de comida.
Clases sociales en la poca republicana tras lo
anterior:
Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y
plebeii (plebeyos)
Non cives: liberti (libertos) y serv (siervos)
La ciudadana romana:
Durante siglos es el ttulo ms deseado. Consiste en unos
derechos (iura) y unas obligaciones (munera). En esta
poca abarca:
ivra pvblica (derechos polticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum
(derecho de ser elegible); ius sacrorum
(derecho a tener religin o ser elegible
para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de apelacin al pueblo
en procesos criminales).
ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar,
vender, testar...); ius connubii (derecho a
contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).

mvnera (obligaciones): census (obligacin de inscribirse en el censo peridicamente); militia (obligacin de servir en el
ejrcito durante el tiempo previsto); tributum (obligacin de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).
Adquisicin del derecho de ciudadana (civitas)
por nacimiento: naciendo de matrimonio
legtimo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o extranjero favorecido
con la concesin de la ciudadana (civitatis donatio);
por concesin legal: v.gr.: por hacer una
casa en Roma, o construir un barco capaz
para 10000 modios de grano, o por hacer
condenar a un magistrado;
por concesin del estado, representado, para el caso, por los comicios, el
general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia romana o el
emperador.
Prdida del derecho de ciudadana (civitas)
perdiendo el status libertatis: por condena
penal (venta pblica trans Tiberim) por
insolvencia, pronto suprimida; por privacin de agua y luz (interdictio aquae et ignis) o deportacin; o por negarse al censo,
al servicio militar, por desertar, por caer
preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;
perdiendo el status civitatis: renuncia a la
ciudadana (reiecto civitatis) o por hacerse
civis de otra ciudad.
Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial
(nobilitas)
La caballera del ejrcito romano estaba formada por ricos que traan el caballo o que utilizaban caballos del estado. Formaban un grupo social distinguido (caracterizados
por un anillo de oro y una tnica bordada de prpura),
pero pronto fueron insucientes y hubo que sustituirlos
con soldados pagados. Quedaron as como una burguesa
dedicada no tanto a la compra y explotacin de tierras,
como a los negocios bancarios. Raras veces se dedicaron a la poltica, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin antepasados ilustres). Frente a este
ordo equester, est la nobilitas u ordo senatorius, formado
por patricios y plebeyos que tuvieron algn antepasado
43
que desempease en su tiempo alguan magistratura curul
(cnsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es
distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el
Senado.
Clientes, libertos y esclavos
Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron
a desaparecer al comienzo de la Repblica, pero despus
reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y con los productos que gratis mandaban a Roma los
pueblos sometidos. Muchos no llegan a tener lazo jurdico con un patronus y andan por Roma sin rumbo, detrs
del rico o del poltico que ms les ofrezca.
Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta poca importantes rebeliones.
En el Principado
Con Augusto se modica algo la jerarqua, pero sigue estando basada en la riqueza.
Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores (los ricos) o humiliores (los pobres).
Dentro de los honestiores, se encuentran los clarissimi o
pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o pertenecientes al ordo equester. Los no cives, por ltimo, son los
liberti y los servi.
El ius civitatis que ya en 88 a. C. se haba concedido a los itlicos, en 212 d. C. se va a ampliar a todos
los libres del Imperio, para resolver problemas scales y militares que tena Roma. Ser ciudadano deja
de ser importante y, de paso, desaparece la posicin
privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio.
Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con ms de un milln
de sestercios (desempean las magistraturas republicanas y tendrn sandalias rojas, tnica laticlavia y, desde Marco Aurelio 161-180, ttulo de
clarissimi); y en el equester coloca a quien tenga
400 000 (desempearn cargos nuevos: prefecto,
procurador; llevan tnica angusticiavia y anillo de
oro; desde Aurelio tendrn ttulo de egregii).
Los esclavos aumentaron mucho en nmero. Se dice que algunas familias tenan ms de 500 y que
en Roma haba unos 250 000. El trato se va suavizando por inuencia estoica y cristiana. Adriano y
Antonino Po legislan contra el mal trato.
Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto lleg a prohibir liberar por testamento a ms de 100. Algunos jugaron importante
papel poltico.
Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que
todo el mundo es cliente de alguien ms importante. El emperador tiene como clientes a los 150 000
44

proletarios inscritos en la lista de necesitados para el
reparto gratuito de alimentos cada mes (annona).
En el Dominado
Si en la Repblica y en el Principado haba solo dos categoras (libres y esclavos), en el Dominado aparecer una
clase social nueva, intermedia entre libres y esclavos: los
colonos. La jerarquizacin se hace ms fuerte y estanca: casi un sistema de castas. Los cives, entonces, podan
ser libres o colonos, generalmente pobres. Los cives libres abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los
senadores (clarissimi, spectabiles), a los caballeros (egregii, perfectissimi) y a la gente corriente, pobre a diferencia
de los otros tres. Los no cives, por su parte, eran los esclavos y los libertos, en ocasiones muy ricos.
Las novedades de esta poca son:
equivalencia del ordo senatorius y del
equester (estos entran en el Senado);
los humiliores quedan desde el IV jados hereditariamente a su profesin
(gremios);
la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de produccin ya no la hacen
indispensable; muchos huyen y se hacen
salteadores;
los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que ellos
trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un da; no
pueden ir a casarse fuera del dominio;
los hijos siguen la condicin de los padres. Est naciendo as un nuevo sistema:
el feudal.
6.4 La constitucin de Servio Tulio

y las nuevas divisiones de poblacin
6.4.1
Las tribus
El rey Servio Tulio estableci la divisin en Tribus y que

el servicio al ejrcito y el pago del tributum (cuando por
razones de urgencia se impusiere) no afectara solo a los
ciudadanos personalmente, sino que se tendra en cuenta sus propiedades: todos los ciudadanos que cultivaran
un dominio (adsidui) o lo poseen (locupletes), sean o no
ciudadanos romanos, estn obligados a la prestacin del
servicio militar. Los designados para cumplir las tareas
militares se elegiran entre una nueva divisin por propiedades. As los soldados (entre 20 y 60 aos) seran
distribuidos en cinco clases (classes):
1 clase: Los que por sus posesiones aportaban una

armadura (classici). Corresponda esta clase a los
que posean un heredium en pleno dominio (la mitad de las tierras romanas correspondan a los heredia posedos en pleno dominio, mientras la otra
mitad se haba ido fraccionando por sucesivas particiones hereditarias o por ventas; un heredium era una
nca rstica cuya extensin mnima era de veinte
yugadas, es decir 5,4 ha, o sea que la medida romana
de la yugada era equivalente a 2700 metros cuadrados). Iban armados con lanza (hasta), yelmo (galea),
coraza (lorica), escudo redondo (clipeus) y polainas
(ocreae). Esta primera clase deba comprar y mantener un caballo de donde fueron llamados eqite, es
decir caballeros.
2 clase: Los que posean tres cuartos de un heredium
(o sea al menos 40 500 metros cuadrados).
3 clase: Los que posean la mitad de un heredium
(al menos 27 000 m).
4 clase: Los que posean un cuarto de heredium (al
menos 13 500 m).
5 clase: Los que posean un octavo de heredium (al
menos 6750 m).
El armamento de las clases sucesivas era cada vez ms ligero. Tras las cinco clases estaban los que no posean nada
(capite censi) que colaboraban en la milicia como carpinteros, herreros, msicos, etctera. Por cada 80 soldados
de 1 clase, deban salir 20 de clase 2, 20 de clase 3, 20
de clase 4 y 28 de clase 5. Los soldados eran movilizados para la campaa, y terminada esta eran licenciados.
En cambio los caballeros permanecan en el ejrcito de
forma continuada, y sus integrantes salan de las familias
de ciudadanos con mayor riqueza.
Las diversas clases formaban la poblacin susceptible de
actuar militarmente y se reunan en asamblea, en los llamados comicios centuriados (comitia centuriata). A n de
facilitar las levas la constitucin de Servio Tulio dividi la
ciudad en cuatro circunscripciones territoriales llamadas
tribus, cada una con una poblacin similar. Los soldados
fueron divididos en dos categoras: los jvenes (iuniores)
entre 16 y 25 aos; y los veteranos (seniores), de ms de
25 aos.
Se estructuraban en Legiones, formando una legin 3000
soldados (classes) y 1200 auxiliares (vlites). Las legiones
operaban en formaciones constituidas por las de soldados: las cuatro primeras las estaban integradas por soldados con armadura completa (hplites u hoplitas). Una
legin (4200 hombres) se divida en centurias (hasta un
total de 42). Casi la mitad de los hombres de una legin
disponan de armadura completa (el nmero de hoplitas
era de 2000 por cada legin). Otros mil hombres eran soldados de 2 y 3 clase. El resto, los auxiliares (velites) eran
soldados de 4 clase (en nmero de 500) y de 5 clase (en
nmero de 700). En una legin haba 1050 hombres de
6.4. LA CONSTITUCIN DE SERVIO TULIO Y LAS NUEVAS DIVISIONES DE POBLACIN
45
cada una de las cuatro tribus en que se divida la ciudad; Exista el derecho de recurso (provocatio). El indulto coy en las centurias, cada tribu aportaba 25 hombres.
rresponda al pueblo.
En esta poca Roma dispona normalmente de cuatro le- Se daban adems algunos tipos especiales de indultos:
giones (dos de ellas en campaa y dos de guarnicin).
Cada legin contaba con trescientos caballeros. Todo lo
El que se arrodillaba ante un sacerdote de Jpiter no
que los soldados ganaran en la lucha, fueran muebles o
poda ser apaleado en veinticuatro horas.
inmuebles, pasaba al Estado romano.
El que entraba encadenado en su propia casa deba
ser desatado.
6.4.2
El censo
Este sistema de reclutamiento en razn de los bienes posedos, hizo necesario establecer un censo de propiedades y transmisiones, que se revisaba cada cuatro aos. Un
efecto inmediato fue el de dividir a la sociedad romana:
a la divisin ya existente entre patricios y plebeyos, se
aada ahora la divisin entre propietarios (los que tienen
tierra, sean ciudadanos o no) y proletarios (es decir los
que cran hijos, mayoritariamente plebeyos, pero tambin con algunos ciudadanos arruinados o desposedos
por sucesivas particiones). El censo se haca cada cuatro aos. Al ao siguiente se hacan sacricios (lustrum)
y los encargados del censo o censores renunciaban a sus
cargos.
6.4.3
La justicia
El criminal que al dirigirse a una ejecucin se tropezaba con una vestal (virgen, especie de sacerdotisa),
era perdonado.
Las penas aplicadas ms frecuentemente eran las multas
(pagadas con la entrega de bueyes u ovejas) y el
apaleamiento.
Los juicios civiles eran juzgados por el rey o por un comisario designado por este. La reparacin se vericaba a
menudo por va de transaccin, y si no haba acuerdo la
pena (poena) era jada por el juzgador.
En caso de robo el ladrn poda pagar una reparacin satisfactoria. Si no poda o era irreparable el ladrn se converta en esclavo del robado. En los casos de injurias se
concertaba una indemnizacin. En los casos de lesiones
poda reclamarse el Talin (es decir provocar el mismo
dao).
El censo se cre en el ao 212 a. C.

La jurisdiccin se concentra en la ciudad, y en la fase
6.4.4 La propiedad y los contratos
monrquica en el rey, que tiene su tribunal y ordena
(jus o ius) en los das establecidos (dies fasti) sentndose
Segn el depsito era adjudicado a los sacerdotes para
en la llamada silla curul (sella curulis) auxiliado por los
sacricios pblicos. La parte perdedora tena treinta das
alguaciles (lictores), y frente a las partes litigantes (rei).
para el pago de la prestacin o de la deuda reclamada; si
Algunos delitos tienen jueces especiales:
no lo haca, se pasaba a la va de ejecucin y se le obligaba
a pagar salvo que aportara nuevos testigos que justicaran
su derecho (vindex).
Los duoviri perduellionis para la insurreccin.
Si se obstinaba en no pagar o no poda hacerlo, se converta en esclavo, pero durante un periodo de sesenta das
la sentencia quedaba en suspenso por si alguien se com Unos funcionarios especiales, llamados los tres vi- padeca de l y pagaba la deuda, en cuyo caso quedaba
ri nocturni se ocupan de las cuestiones relacionadas libre. Si nadie se compadeca y pagaba, el vencedor del
con incendios nocturnos, polica de seguridad y vi- juicio lo reciba en propiedad, y poda matarlo, venderlo
gilancia de ejecuciones.
como esclavo en el extranjero o guardarlo para s (en tal
caso, al pasar a ser esclavo, esta condicin se transmita a
La tortura solo puede aplicarse a los esclavos.
sus descendientes), pero siempre para usarlo fuera de los
muros de Roma. Ms tarde desapareci el paso a la esLa detencin preventiva es la norma general.
clavitud en favor del acreedor, y aquel que no poda o no
La pena capital era aplicable a quien alterara la paz p- quera pagar era encarcelado en las llamadas lautmiae
blica, y por otros delitos. Tena varias formas:
(crceles).
Los quaestores paricidii para el asesinato.
El Estado ejerca la tutela de los menores y de los inca A los testigos falsos se les arrojaba desde una altura paces.
(la Roca Tarpeya) era el destino de los traidores.
Los esclavos podan ser manumitidos, esto es liberados.
La liberacin poda ser privada (en cuyo caso el amo tena
A los ladrones de mieses se les colgaba.
derecho a retractarse y recobrar al esclavo), o pblica (en
A los incendiarios se les quemaba vivos.
cuyo caso era perpetua e irrevocable).
46
6.5 Cultura
Esta fue el resultado de un importante intercambio entre
civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas
desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre
todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los
romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la
universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la
de todo el Imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma. En los dos
siglos que siguieron a la guerra de Augusto, el Imperio
romano alcanz su mayor extensin y realiz una intensa
labor civilizadora. La cultura romana ya no qued limitada a Roma e Italia, sino que se extendi hasta las ms
lejanas provincias fronterizas.
Se destacaron en la tecnologa, los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y
de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos
romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la legislacin de todos los pueblos civilizados por
Roma.
6.6 Situacin de la mujer
6.7 Provincias romanas

Todo territorio anexionado se converta en provincia
y era conado a un pretor o a un promagistrado.
Sicilia (227 a. C.).
Crcega-Cerdea (227 a. C.).
Hispania: Citerior y Ulterior (197 a. C.).
Grecia: Macedonia (148 a. C.) e Iliria (60 a. C.).
Africa: Africa Vetus o Proconsular (146 a. C.). Africa Nova (46 a. C.).
Asia: Asia (129 a. C.), Cilicia (101 a. C.), Bitinia
(74 a. C.), Ponto (63 a. C.), Siria (63), Chipre (58 a.
C.).
Galia: Galia Narbonense (120 a. C.) y Comata (50
a. C.).
Cirenaica (74 a. C.).
Egipto (30 a. C.).
Britania (43 d. C.).
6.8 Vase tambin
Portal:Antigua Roma. Contenido relacionado

con Antigua Roma.
Gobierno de la Antigua Roma

Latinos
Cronologa de la Antigua Roma
Medidas y pesos en la Antigua Roma
Indumentaria (Roma Antigua)
Graco
Cayo Sempronio Graco
Mujer romana tocando una ctara. Fresco del siglo I a. C. hallado
en la Villa Boscoreale.
En las familias ricas, la mujer deba llevar una vida de

obediencia. El trabajo le era ajeno, excepto el hilar y tejer.
Como ama de casa deba supervisar las tareas domsticas,
cumplidas por los esclavos. Para los romanos, el crimen
ms grande que poda cometer una mujer era el adulterio,
considerado no solo un crimen de carcter moral, sino una
traicin para los dioses tutelares.
A diferencia del varn, la mujer estaba exenta del reclutamiento en el ejrcito y de combatir en las campaas
militares.
Periodo de los Gracos

Censor romano
Vivienda (Roma Antigua)
Edicacin pblica (Roma Antigua)
Derecho romano
Mitologa romana
Imperio romano
Comercio romano
6.10. BIBLIOGRAFA
6.9 Referencias
[1] La fecha exacta del nacimiento de Rmulo y Remo resulta desconocida. Algunos autores antiguos, como Plutarco,
arman que Rmulo tena 53 aos en el momento de su
muerte, en 717 a. C. De ser cierto, Rmulo y Remo habran nacido en el ao 771 a. C., y habran fundado Roma
a los dieciocho aos.
[2] Bravo Castaeda, Gonzalo. Historia de la Roma antigua.
Captulo 1.
47
1. Volumen I: Obra completa. 1 edicin revisada, 1
reimpresin; 2005. ISBN 978-84-249-2781-3.
LIVIO, TITO. Historia de Roma desde su Fundacin.
Obra completa. 8 volmenes traducidos al espaol.
Madrid: Editorial Gredos.
1. Volumen I: Libros I a III. 1 edicin revisada; 1997.
ISBN 978-84-249-1434-9.
2. Volumen II: Libros IV a VII. 1 edicin revisada;
1990. ISBN 978-84-249-1429-5.
6.10 Bibliografa
6.10.1
Fuentes clsicas
CASIO DIN, LUCIO. Historia Romana. Obra completa (en prensa). 2 volmenes traducidos al espaol.
Madrid: Editorial Gredos.
3. Volumen III: Libros VIII a X. 1 edicin revisada;

1990. ISBN 978-84-249-1441-7.
4. Volumen IV: Libros XXI a XXV. 1 edicin revisada;
1993. ISBN 978-84-249-1608-4.
5. Volumen V: Libros XXVI a XXX. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-249-1609-1.
1. Volumen I: Libros I a XXXV. 1 edicin revisada, 1

reimpresin; 2004. ISBN 978-84-249-2728-8.
6. Volumen VI: Libros XXXI a XXXV. 1 edicin revisada; 1993. ISBN 978-84-249-1620-6.
2. Volumen II: Libros XXXVI a XLV. 1 edicin revisada, 1 reimpresin; 2004. ISBN 978-84-249-2729-5.
7. Volumen VII: Libros XXVI a LX. 1 edicin revisada;

1993. ISBN 978-84-249-1629-9.
JULIO CSAR, CAYO. Guerra de las Galias. Obra

completa. 3 volmenes en latn con dos traducciones
al espaol. Madrid: Editorial Gredos.
1. Volumen I: Libro I & Libro II & Libro III. Traduccin
de Valentn Garca Yebra y de Hiplito Escolar. 2
edicin revisada, 3 reimpresin; 1980. ISBN 97884-249-3547-0.
2. Volumen II: Libro IV & Libro V & Libro VI. Traduccin de Valentn Garca Yebra y de Hiplito Escolar. 2 edicin revisada, 3 reimpresin; 1986. ISBN
978-84-249-1020-6.
3. Volumen III: Libro VII. Traduccin de Valentn Garca Yebra y de Hiplito Escolar. 2 edicin revisada,
1 reimpresin; 2001. ISBN 978-84-249-1021-4.
----------. Guerra Civil. Obra completa. 1 volumen
en latn con traduccin al espaol. Buenos Aires:
Editorial Malke.
1. Volumen I: Libro I & Libro II & Libro III. Traduccin de Eugenio Lpez Arriazu. 1 edicin revisada;
2006. ISBN 978-987-22336-2-4.
----------/HIRCIO, AULO/OPIO, CAYO. Guerra Civil. Guerra de Alejandra. Guerra de frica. Guerra
de Hispania. Obra completa. 1 volumen traducido al
espaol. Madrid: Editorial Gredos.
8. Volumen VIII: Libros XLI a XLV. 1 edicin revisada; 1994. ISBN 978-84-249-1643-5.
PLUTARCO, MESTRIO. Vidas Paralelas. Obra
completa. 8 volmenes traducidos al espaol. Madrid: Editorial Gredos.
1. Volumen I: Teseo & Rmulo; Licurgo & Numa. 1
edicin revisada; 1985. ISBN 978-84-249-0985-7.
2. Volumen II: Soln & Publcola; Temstocles & Camilo; Pericles & Fabio Mximo. 1 edicin revisada;
1996. ISBN 978-84-249-1796-8.
3. Volumen III: Coriolano & Alcibades; Paulo Emilio
& Timolen; Pelpidas & Marcelo. 1 edicin revisada; 2006. ISBN 978-84-249-2860-5.
4. Volumen IV: Arstides & Catn; Filopemen & Flaminino; Pirro & Mario. 1 edicin revisada; 2007.
ISBN 978-84-249-2867-4.
5. Volumen V: Lisandro & Sila; Cimn & Lculo; Nicias & Craso. 1 edicin revisada; 2007. ISBN 97884-249-2870-4.
6. Volumen VI: Alejandro & Csar; Agesilao & Pompeyo; Sertorio & Eumenes. 1 edicin revisada; 2007.
ISBN 978-84-249-2881-0.
7. Volumen VII: Demetrio & Antonio; Arato & Artajerjes; Galba & Otn; Din & Bruto. 1 edicin revisada; 2009. ISBN 978-84-249-3597-9.
48
8. Volumen VIII: Focin & Catn el Joven; Demstenes

& Cicern. 1 edicin revisada; 2010. ISBN 978-84249-0865-2.
SALUSTIO CRISPO, CAYO. Conjuracin de Catilina. Obra completa. 1 volumen en latn con traduccin al espaol. Buenos Aires: Editorial Losada.
1. Volumen I: Obra completa. Introduccin, traduccin
y notas de Mara Eugenia Steinberg. 1 edicin revisada, 1 reimpresin; 2007. ISBN 978-950-03-95236.
----------. Guerra de Jugurta. Obra completa. 1 volumen en latn con traduccin al espaol. Madrid:
Editorial Gredos.
1. Volumen I: Obra completa. Traduccin de Joaqun
Gonzlez lvarez. 3 edicin revisada, 5 reimpresin; 1990. ISBN 978-84-249-3420-2.
----------. Conjuracin de Catilina. Guerra de Jugurta. Historias. Cartas a Csar. Contra Cicern. Obra
completa. 1 volumen traducido al espaol. Madrid:
Editorial Gredos.
1. Volumen I: Obra completa. Introduccin, traduccin
y notas de B. Garca Ramos. 1 edicin revisada, 1
reimpresin; 1997. ISBN 978-84-249-1879-8.
SUETONIO TRANQUILO, CAYO. Vidas de los Doce
Csares. Obra completa. 2 volmenes traducidos al
espaol. Madrid: Editorial Gredos.
1. Volumen I: Csar & Augusto & Tiberio. Introduccin de Ramrez Verger. Traduccin de Rosa Mara
Cubas. 1 edicin revisada, 2 reimpresin; 1992.
ISBN 978-84-249-1492-9.
2. Volumen II: Calgula & Claudio & Nern & Galba/Otn/Vitelio & Vespasiano/Tito/Domiciano. Traduccin de Rosa Mara Cubas. 1 edicin revisada,
2 reimpresin; 1992. ISBN 978-84-249-1494-5.
6.10.2
Fuentes modernas
La Lucha por Roma, hecho por la BBC para

Discovery Channel.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Antigua Roma. Commons
Portal Antigua Roma en Wikipedia.
Antigua Roma en Artehistoria.com.

La lectura en el mundo romano
Historia de Roma
The Roman Law Library by Yves Lassard and Alexandr Koptev.
Rome Reborn, una reproduccin 3D de Roma entre
los aos 1000 a.C. y 550 d. C.
Samuel Ball Platner (1863 - 1921) y Thomas Ashby
(1874 - 1931): A Topographical Dictionary of Ancient Rome (Diccionario de lugares de la Antigua Roma).
Texto ingls, con ndice electrnico, en el
Proyecto Perseus.
Captulo 7
Grecia
Grecia (en griego moderno: , Ellda; en griego
antiguo: , Hells), ocialmente Repblica Helnica (griego: , romanizacin:
Ellinik Dimokrata), es un pas soberano, miembro de
la Unin Europea.[3] En el pas viven alrededor de once millones de habitantes que conforman una sociedad
muy homognea, donde la mayora habla el idioma griego
y practica el cristianismo ortodoxo.[5] Atenas, la capital,
es la ciudad ms poblada del pas. Otras ciudades como
Salnica, El Pireo, Patras, Heraclin y Lrisa, son centros
polticos, econmicos y culturales a nivel regional.[6]
Grecia est estratgicamente ubicada en la encrucijada
entre Europa, Asia y frica, y comparte fronteras terrestres al noroeste con Albania, al norte con la Repblica de
Macedonia y Bulgaria, y al noreste con Turqua.[7][8][9] Al
este se encuentra el mar Egeo, al oeste el Mar Jnico y
en el sur, el Mediterrneo; estos tres mares baan sus 13
676 km de costas, el 11 litoral ms largo del mundo.[3]
El territorio griego tambin est conformado por cerca
de 1400 islas, agrupadas en siete archipilagos, de las que
227 estn habitadas.[10] Alrededor de un 80 % de su relieve consta de montaas, de las cuales la ms alta es el
monte Olimpo, con 2917 msnm.[3]
La Grecia moderna tiene su origen en la civilizacin
de la antigua Grecia, la cuna de la civilizacin occidental. De hecho, para Occidente es el lugar de nacimiento de la democracia, la losofa occidental, los Juegos
Olmpicos, la literatura occidental y del estudio de la
historia, la poltica y los ms importantes principios de las
matemticas y de la ciencia.[11][12][13][14] El Estado griego moderno, que comprende la mayor parte del ncleo
histrico de la civilizacin griega, se estableci en 1830,
luego de una guerra de independencia del Imperio otomano.[15] El legado de su larga historia se reeja en el
arte, la arquitectura, gastronoma, literatura y otros aspectos culturales.[16]
racin del Mar Negro.[21][22][23]
7.1 Etimologa
Los nombres utilizados para referirse a la nacin de Grecia y al pueblo griego varan dependiendo del idioma,
la ubicacin y la cultura. Aunque los griegos llaman al
pas Hellas o Hellada (en griego: o ) y
su nombre ocial es Repblica Helnica, en espaol se
le conoce como Grecia, el cual proviene del trmino en
latn Graecia. ste fue utilizado por los romanos, literalmente signica la tierra de los griegos, y se deriva del
nombre griego Graicos (), cuya etimologa an
se desconoce.[24] Aristteles fue el primero en utilizar el
nombre Graeci () en su obra Meteorologa, donde
arma que el rea cerca de Dodona y Aqueloo estaba habitada por los selli y por un pueblo anteriormente llamado
graeci, pero que en su tiempo se llamaban helenos.[25]
7.2 Historia
7.2.1 Primeros asentamientos y Antigua
Grecia
La evidencia de presencia humana ms antigua hallada en los Balcanes data del ao 70 000 a. C., y se encuentra en la caverna de Petralona, en la provincia de
Macedonia.[26] Dentro del territorio griego existen vestigios de asentamientos de las tres etapas de la Edad de Piedra paleoltico, mesoltico y neoltico; algunos sitios,
como la cueva Franchthi estuvieron ocupados durante estos tres periodos.[27] Dado que el pas se ubica en la ruta
por la cual la agricultura se expandi desde el Cercano
En la actualidad Grecia es un estado democrtico, Oriente hacia Europa,[28] los asentamientos neolticos en
desarrollado, con una economa de altos ingresos, un al- Grecia son los ms antiguos en el continente, pues datan
to nivel de vida y un ndice de Desarrollo Humano muy del sptimo milenio a. C.[26]
alto.[17][18][19][4] Grecia adems es miembro de la Unin En el actual territorio griego surgieron las primeras civiEuropea desde 1981 y utiliza el euro desde 2001, es par- lizaciones de Europa, por lo que se considera el lugar de
te de la OTAN desde 1952 y de la Agencia Espacial Eu- nacimiento de la civilizacin occidental.[29][30][31][32][33]
ropea desde 2005.[20] Es tambin socio fundador de las Las primeras en aparecer fueron la civilizacin cicldica
Naciones Unidas, la OCDE y la Organizacin de Coope- en las islas del mar Egeo (alrededor del 3200 a. C.);[34]
49
50
CAPTULO 7. GRECIA
va del griego. Los micnicos gradualmente absorbieron a
los minoicos, pero su cultura colaps violentamente alrededor del 1200 a. C., durante un periodo de inestabilidad
regional conocido como el colapso de la Edad de Bronce.[36] Esto condujo a una era conocida como la Edad
Oscura, de la que no se conservan registros escritos.[37]
Territorios y colonias griegas durante el periodo arcaico (750550 a. C.)
Fresco minoico en Acrotiri de Santorini.
La Puerta de los Leones, Micenas.
la civilizacin minoica en Creta (27001500 a. C.)[33][35]

y la civilizacin micnica en el continente (19001100
a. C.).[35] Estas sociedades posean un sistema de escritura: los minoicos utilizaron un sistema de escritura an
sin descifrar conocido como Lineal A, mientras que los
micnicos desarrollaron el Lineal B, una forma primiti-
Tradicionalmente se ja el nal de la Edad Oscura en el

776 a. C., ao durante el cual se celebraron los primeros
Juegos Olmpicos.[38] Se piensa que entre los siglos VII y
VIII a. C. Homero escribi la Ilada y la Odisea, los textos
fundacionales de la literatura occidental.[39][40] Con el nal de la Edad Oscura surgieron varios reinos y ciudadesestado, los cuales se extendieron hasta las costas del mar
Negro, el sur de Italia (Magna Graecia) y Asia menor.
Estos estados y sus colonias alcanzaron un gran nivel de
prosperidad que dio paso a un orecimiento cultural sin
precedentes periodo conocido como la Grecia clsica ms evidente en la arquitectura, el teatro, la ciencia,
las matemticas y la losofa. En el 508 a. C., Clstenes
introdujo el primer sistema democrtico del mundo en
Atenas.[41][42]
Para el 500 a. C. el Imperio persa controlaba el territorio entre el actual Irn hasta las zonas que hoy forman
parte del norte de Grecia, Macedonia, el sur de Ucrania,
Bulgaria y Rumania, por lo que se convirti en una amenaza para los griegos.[43] Las ciudades-estado helnicas
ubicadas en Asia Menor fracasaron en sus intentos por
expulsar a los persas; en 492 a. C. el ejrcito persa invadi
los estados de la Grecia continental, pero se vio forzado
a retirarse luego de su derrota en la batalla de Maratn
en 490 a. C. Diez aos ms tarde lanzaron una segunda
ofensiva. Pese a la heroica resistencia de los espartanos y
otros griegos en la batalla de las Termpilas, las fuerzas
persas lograron llegar a Atenas.[44]
Luego de una serie de victorias griegas entre el 480 y
479 a. C. en las batallas de Salamina, Platea y Mcala,
los persas se vieron forzados a retirarse por segunda
ocasin.[45] Estos conictos militares, conocidos como
las Guerras Mdicas, fueron liderados en gran parte por
Atenas y Esparta. El hecho de que Grecia no fuese un
pas unicado dio lugar a varios conictos entre los estados helnicos.[44]
7.2. HISTORIA
51
El Partenn en la Acrpolis de Atenas es uno de los smbolos ms

conocidos de la Grecia clsica.
Dentro de stos, el enfrentamiento ms importante fue la Se cree que el Mecanismo de Anticitera (100 a. C.) es la primera
Guerra del Peloponeso (431404 a. C.), donde la victo- computadora mecnica analgica.
ria de Esparta marc el nal de la supremaca del Imperio
ateniense sobre la Antigua Grecia.[46] Posteriormente, la
batalla de Leuctra (371 a. C.) le brind el poder hegemnico a Tebas, pero poco despus le fue arrebatado
por Macedonia. Este reino logr unicar al mundo griego
en la liga de Corinto tambin conocida como la liga
helnica, bajo el mando del Filipo II, lder del primer
estado griego unicado en la historia.[47]
Luego del asesinato de Filipo II, su hijo Alejandro Magno
asumi el liderazgo de la liga de Corinto, y en 334 a.
C. lanz una invasin al Imperio persa con las fuerzas
combinadas de los estados griegos. Cuatro aos despus
y tras salir victoriosos en las batallas de Grnico, Issos y
Gaugamela, los griegos marcharon hacia Susa y tomaron
Perspolis, la capital ceremonial de Persia.[48] El imperio Detalle del mosaico de Alejandro Magno, que muestra a Alejancreado por Alejandro Magno se extendi desde Grecia en dro Magno en su caballo Bucfalo.
el oeste hasta el actual Pakistn en el este y Egipto en el
sur.[49]
La repentina muerte de Alejandro Magno, acaecida en
el 323 a. C., condujo al colapso del Imperio, que se dividi en varios reinos: el Imperio selucida, el Egipto
Ptolemaico, el Reino grecobactriano y el Reino indogriego. Muchos griegos emigraron a Alejandra, Antioqua,
Seleucia y a muchas otras ciudades helensticas en Asia y
frica.[50] Aunque no se pudo mantener la unidad poltica del Imperio de Alejandro Magno, ste trajo consigo el
dominio de la civilizacin helenstica y el idioma griego a
todos los territorios conquistados por al menos dos siglos,
y en el caso de algunas regiones del este del Mediterrneo, por un periodo mayor.[51]
La rotonda de Galerio, construccin romana en Salnica.
7.2.2
Periodos helenstico y romano
En Grecia, la muerte de Alejandro Magno fue seguida

por un periodo de confusin. En el 276 a. C. la dinasta
Antignida, descendientes de uno de los generales de
Alejandro, tom el poder en Macedonia y en la mayor
parte de las ciudades-estado griegas.[52] Desde el siglo
II a. C. la participacin de la repblica romana en los

asuntos internos de los helenos desemboc en las Guerras
Macednicas.[53] La derrota de Macedonia en la batalla
de Pidna (168 a. C.) puso n al poder Antignido en
Grecia.[54] En 146 a. C. Roma se anexion Macedonia
como una provincia, y el resto de su territorio se convirti en un protectorado romano.[53][55]
52
CAPTULO 7. GRECIA
El proceso termin en el 27 a. C. cuando el emperador ro- existi cierto nmero de asentamientos eslavos fuera de
mano Csar Augusto se hizo con el resto de Grecia para estas regiones, aunque a una escala mucho menor de lo
convertirla en la provincia senatorial de Acaya.[55] Pese que se pensaba anteriormente.[65][66]
a su supremaca militar, los romanos admiraron y estuvieron fuertemente inuidos por los logros de la cultura
griega, de ah la famosa frase de Horacio: Graecia capta
ferum victorem cepit (la Grecia conquistada, conquist
al brbaro conquistador).[56] Generalmente se considera que las matemticas, la ciencia y tecnologa griegas
alcanzaron su apogeo durante el periodo helenstico.[57]
Las comunidades greco-parlantes del Oriente helenizado
tuvieron un papel clave en la expansin del cristianismo
durante los siglos II y III,[58] pues varios de los primeros
lderes y autores de la cristiandad, como Pablo de Tarso,
hablaban griego.[59] Sin embargo, la poblacin griega como tal tuvo una tendencia a apegarse al paganismo y el
pas no fue uno de los pilares principales del cristianismo
primitivo: de hecho, algunas de las prcticas de la reliEntrada al Palacio del Gran Maestro de los Caballeros de Rodas,
gin griega antigua continuaron vigentes hasta nales del
levantado durante las Cruzadas en la isla.
[60]
siglo IV, y algunas reas del sureste del Peloponeso no
se convirtieron al cristianismo hasta el siglo X.[61]
A nales del siglo VIII, el Imperio bizantino comenz a
recuperar gradualmente sus territorios perdidos, y para el
siglo IX la mayor parte de la Grecia actual se encontraba
7.2.3 Periodo medieval
nuevamente bajo el control bizantino.[67][68] Las grandes
migraciones de griegos desde Sicilia y Asia Menor hacia
la pennsula Balcnica facilitaron este proceso, al mismo
tiempo que muchos de los eslavos fueron capturados y reubicados en Asia Menor y aquellos que permanecieron en
Grecia fueron asimilados.[65] Durante los siglos XI y XII
el regreso de la paz y estabilidad al territorio griego fueron
las bases para un fuerte crecimiento econmico, mucho
ms grande que el de la regin de Anatolia.[67]
El Imperio bizantino en su mxima extensin bajo el mando de

Justiniano I, en 555 d. C.
Tras la divisin y cada del Imperio romano, Grecia pas

a formar parte del Imperio bizantino, el Imperio romano
de Oriente, que perdur desde el siglo V hasta 1453. Su
capital se ubic en Constantinopla, su idioma y literatura
se basaron en la lengua griega y la religin predominante
fue el cristianismo ortodoxo.[62]
Desde el siglo IV, los territorios balcnicos del imperio, incluida Grecia, sufrieron del constante embate de
las invasiones brbaras. Los asaltos y la devastacin de
los godos y hunos durante los siglos IV y V, y la invasin eslava del siglo VII, provocaron un colapso dramtico de la autoridad imperial en la pennsula.[63] Luego de la
invasin eslava, el gobierno imperial mantuvo el control
nicamente en las islas y algunas zonas costeras, particularmente las ciudades como Atenas, Corinto y Salnica,
mientras que algunas de las zonas montaosas del interior mostraron cierta resistencia a la ocupacin y siguieron reconociendo la autoridad imperial.[64] Se cree que
Palacio de Mistras, vestigio del Despotado de Morea.
Luego de la Cuarta Cruzada y la cada de Constantinopla ante los latinos en 1204, la mayor parte del territorio
griego pas a manos de los francos un periodo conocido como Francocracia,[69] y algunas islas fueron
tomadas por Venecia.[70] En 1261 el restablecimiento del
Imperio bizantino en Constantinopla hizo posible la recuperacin de casi todas estas regiones. Sin embargo, el
principado franco de Acaya en el Peloponeso sigui siendo una potencia regional importante hasta el siglo XIV,
7.2. HISTORIA
53
mientras que varios archipilagos permanecieron bajo el veneciano y no formaron parte del Imperio otomano hascontrol de Gnova y Venecia.[69]
ta 1571 y 1670, respectivamente.[75] La nica parte del
En el siglo XIV el Imperio bizantino perdi varias zonas mundo grecoparlante que no fue conquistada por los turde la actual Grecia ante los ataques de los serbios y los cos fueron las Islas Jnicas, que se mantuvieron bajo el
otomanos.[71] A principios del siglo XV, el avance oto- control de Venecia hasta su conquista por la Primera ReUnido
mano signic que el control bizantino sobre Grecia se pblica Francesa en 1797 y luego pasaron al Reino[76]
en
1809
hasta
su
unicacin
con
Grecia
en
1864.
[71]
redujo al Despotado de Morea en el Peloponeso. Luego de la cada de Constantinopla ante los otomanos en
1453, Morea fue el ltimo remanente del Imperio bizantino que se opuso a la invasin turca, pues se mantuvo
en pie hasta 1460.[72] Con la conquista otomana, muchos
acadmicos greco-bizantinos responsables de preservar gran parte del conocimiento de la Grecia Clsica
emigraron a Occidente llevando consigo un gran nmero
de obras literarias, y contribuyeron con ellas al desarrollo
del Renacimiento.[73]
7.2.4
Periodo otomano
El castillo bizantino de Angelokastro resisti el ataque otomano

durante los asedios de Corf en 1537, 1571 y 1716.[74]
Los griegos de las Islas Jnicas y Constantinopla vivieron

en prosperidad, incluso los que habitaban dicha ciudad alcanzaron puestos importantes dentro de la administracin
otomana.[76] Por el contrario, la mayor parte del pueblo
griego sufri las consecuencias econmicas de la conquista turca. Los turcos jaron impuestos elevados, y en aos
posteriores promulgaron una poltica para la creacin de
ttulos hereditarios, prcticamente convirtiendo a los habitantes rurales en siervos.[77]
El gobierno otomano consider a la Iglesia ortodoxa de
Grecia y al Patriarcado Ecumnico de Constantinopla
como las principales autoridades de toda la poblacin
cristiana ortodoxa del Imperio, sin importar su origen
tnico.[78] Aunque el Estado otomano no oblig a la poblacin a convertirse al Islam, los cristianos enfrentaron
varias formas de discriminacin, encaminadas a sealar
su estatus inferior dentro del Imperio. Esta discriminacin hacia los cristianos, sumada al maltrato de las autoridades otomanas locales, fueron la causa de muchas
conversiones al Islam, al menos supercialmente. En el
siglo XIX, muchos cripto-cristianos regresaron a sus
antiguas prcticas religiosas.[76]
La naturaleza de la administracin otomana en Grecia
variaba de un lugar a otro, pero siempre se caracteriz por su negligencia y arbitrariedad.[76] Algunas ciudades tenan gobernadores nombrados por el sultn, mientras que otras, como Atenas, eran municipalidades autogobernadas. Las regiones montaosas en el interior permanecieron prcticamente autnomas del gobierno central otomano durante varios siglos.[76]
Cuando los conictos militares estallaban entre el Imperio otomano y otros pases, los griegos usualmente se levantaban en contra de los turcos, con algunas excepciones. Antes de la independencia, los griegos lucharon contra los otomanos en varios enfrentamientos. Cabe destacar la participacin griega en la batalla de Lepanto en
1571, las revueltas de campesinos en Epiro de 1600
1601, la Guerra de Morea de 16841699 y la rebelin de
Orlov en 1770, esta ltima instigada por el Imperio ruso.[76] Estos levantamientos fueron reprimidos con gran
dureza por el ejrcito otomano.[79][80]
Los siglos XVI y XVII son considerados por algunos autores como una especie de edad oscura en la historia
griega, pues la esperanza de expulsar a los otomanos paLa Torre Blanca de Tesalnica, una de las estructuras otomanas
reca remota. Incluso el ejrcito turco intent ocupar las
ms conocidas de Grecia.
islas Jnicas en varias ocasiones; Corf resisti tres grandes asedios en 1537, 1571 y 1716.[74] Durante el siglo
Hacia nales del siglo XV, la mayor parte de Grecia y las
XVIII, en esta isla, surgi una clase mercantil griega riislas del mar Egeo estaban bajo control otomano, mienca y dispersa. Estos comerciantes dominaron el comercio
tras que Chipre y Creta permanecieron bajo el dominio
54
CAPTULO 7. GRECIA
dentro del Imperio otomano, y establecieron comunidades a lo largo del Mediterrneo, los Balcanes y Europa
Occidental.[81] Aunque el dominio turco haba dejado a
Grecia fuera de los grandes movimientos intelectuales europeos como la Reforma protestante y la Ilustracin, estas ideas, junto a los ideales de la Revolucin francesa
y el nacionalismo romntico, comenzaron a penetrar en
el mundo griego gracias a esta dispora mercantil.[82] A
nales del siglo XVIII, Rigas Feraios, el primer revolucionario en buscar la creacin de un estado griego independiente, public en Viena una serie de documentos relativos a la independencia de Grecia, incluidos un himno
nacional y el primer mapa detallado del pas; fue asesinado en 1798 por agentes del Imperio otomano.[82][83]
7.2.5
Guerra de independencia
Para nales del mes, el Peloponeso se hallaba envuelto en una rebelin contra los otomanos y para octubre
de 1821, los griegos, al mando de Theodoros Kolokotronis, tomaron Tripolitsa. La rebelin del Peloponeso inmediatamente fue seguida por otros movimientos en Creta,
Macedonia y Grecia Central pero todos ellos fueron rpidamente sofocados. Mientras tanto, una Armada griega improvisada derrot a la Armada otomana en el mar
Egeo, con esto evit que llegaran por mar refuerzos turcos. En 1822 y 1824 los turcos y los egipcios invadieron
las islas, incluyendo Quos y Psar, donde cometieron una
masacre entre la poblacin civil.[15] Por esta causa, la opinin pblica de Europa occidental se puso en favor de los
rebeldes griegos.[76]
Sin embargo, comenzaron a surgir problemas entre las
distintas facciones griegas, lo que llev a dos guerras civiles consecutivas. Por su parte, el sultn negoci con el
gobernador egipcio Mehmet Al, quien accedi a enviar
a su hijo Ibrahim baj a Grecia con un ejrcito para sofocar la rebelin a cambio de ciertos territorios.[84] Ibrahim
lleg al Peloponeso en febrero de 1825 y obtuvo una victoria inmediata: para nales de ese ao, la mayor parte de
la regin se hallaba bajo control egipcio, y la ciudad de
Mesolongi sitiada por los turcos desde abril de 1825
cay un ao despus. Aunque Ibrahim fue derrotado en
Mani, consigui expulsar a los rebeldes de gran parte del
Peloponeso y retom el control sobre Atenas.[85]
Luego de aos de negociaciones, tres de las Grandes Potencias Rusia, el Reino Unido y Francia decidieron
intervenir en el conicto, y cada nacin envi una ota a Grecia. Tras conocer que una ota otomano-egipcia
se diriga a la isla de Hidra, la ota aliada los intercept
en Pilos. Despus de una semana de tensin, comenz la
batalla que acab con la destruccin de la ota otomanoegipcia.[86] Una fuerza expedicionaria francesa supervis
la evacuacin del ejrcito egipcio del Peloponeso, mientras que los griegos prosiguieron con la toma de Grecia Central en 1828. Tras dos aos de negociaciones, la
Primera Repblica Helnica recibi el reconocimiento
internacional en el Protocolo de Londres.[87]
7.2.6 Siglo XIX

La salida de Mesolongi, durante la Guerra de independencia de
Grecia (18211830), de Theodoros Vryzakis.
En 1814, se fund una organizacin secreta llamada Filik

Etera en griego: Sociedad de Amigos, cuya nalidad era la independencia de Grecia. Filik Etera planeaba
lanzar una revolucin en el Peloponeso, los principados
del Danubio y Constantinopla. La primera de estas revueltas comenz el 6 de marzo de 1821 en los principados
del Danubio bajo el liderazgo de Alexandros Ypsilantis,
pero los otomanos rpidamente la sofocaron. Los eventos en el norte alentaron a los griegos del Peloponeso a
levantarse en armas y el 17 de marzo de 1821 declararon La entrada del rey Otn en Atenas, Peter von Hess, 1839.
la guerra a los otomanos.[15]
7.2. HISTORIA
55
TRACIA
OCCIDENTAL
EPIRO DEL NORTE
ocupado por Grecia (1918-1923),

devuelto a Albania
Mar Negro
TRACIA
ORIENTAL
MACEDONIA
Constantinopla
Tesalnica
Mar de Mrmara
Imbros
EPIRO
Tnedos
Tesalia
ISLAS
JNICAS
Mar Egeo
JONIA
Esmirna
Atenas
Mar Jnico
DODECANESO
Mar Mediterrneo
Nauplia fue la capital de Grecia entre los aos 1830 y 1833.
CRETA
La expansin territorial de Grecia (1832-1947)

Reino de Grecia, 1832
En 1827 Ioannis Kapodistrias fue elegido como primer

gobernador de la nueva Repblica.[88] Sin embargo, luego de su asesinato en 1831, las Grandes Potencias instalaron una monarqua encabezada por Otn I, de la Casa
de Wittelsbach. En 1843, un levantamiento oblig al rey
a promulgar una constitucin y establecer una asamblea
representativa.[89]
Debido a su actitud autoritaria, fue destronado en 1862
y, un ao ms tarde, reemplazado por el prncipe Guillermo de Dinamarca, quien tom el nombre de Jorge I y
trajo consigo las Islas Jnicas, regalo de coronacin por
parte del Reino Unido.[90] En 1875 Charilaos Trikoupis,
a quien se le atribuye una mejora importante en la infraestructura del pas, limit el poder de la monarqua a
interferir en la asamblea y promulgar la norma del voto
de conanza para el Primer Ministro.[91] La corrupcin y
los incrementos en los gastos de Trikoupis para construir
obras de infraestructura necesarias para el pas como el
Canal de Corinto, debilitaron la frgil economa griega. En 1893 el gobierno se declar en bancarrota y acept
las demandas de una autoridad Internacional de Control
Financiero para pagar a sus deudores.[92]
Otro problema poltico del siglo XIX, nico de Grecia,
fue la cuestin lingstica. La poblacin general hablaba
una forma de griego llamada demtico. Muchos intelectuales de la lite lo vean como un dialecto campesino y
estaban determinados a restaurar la gloria del griego antiguo.[93] Los documentos del gobierno y diarios eran publicados en griego katharvousa (puricado), una variante que poca gente poda leer. Los liberales promovieron el reconocimiento del demtico como el idioma nacional, pero los conservadores y la Iglesia ortodoxa estaban en contra de dicha declaracin.[94] La situacin lleg
al punto en el que, cuando el Nuevo Testamento se tradujo al demtico en 1901, estallaron una serie de manifestaciones en Atenas que terminaron derrocando al gobierno,
hecho conocido como Evangeliaka.[95] El problema del
idioma perdur en el ambiente poltico hasta la dcada
de 1970.[93]
Islas jnicas devueltas por el Reino Unido, 1863
Congreso de Berln (1878) y Conferencia de Constantinopla (1881)

Tratado de Bucarest (1913) despus de las Guerras de los Balcanes
Tracia occidental devuelta por Bulgaria (1923)
Territorios acordados por el Tratado de Svres (1920)
y perdidos en el Tratado de Lausana (1923)
Dodecaneso devuelto por Italia (1947)
Evolucin territorial del Reino de Grecia hasta 1947.
terminacin por liberar las provincias grecohablantes del

Imperio otomano. En Creta, una prolongada revuelta entre 1866-1869 exacerb los nimos nacionalistas. Cuando estall la Guerra ruso-turca de 1877-1878, el pueblo
griego se mostr a favor de apoyar a los rusos; pero debido a la precaria situacin econmica y a la posibilidad
de una intervencin britnica, Grecia nunca entr en la
guerra. Cuando los rusos derrotaron a los turcos en 1881,
el Tratado de Berln oblig al Imperio a ceder Tesalia y
algunas partes de Epiro a Grecia, pero no as la isla de
Creta.[96]
Por su parte, los cretenses continuaron orquestando una
serie de rebeliones, y en 1897 el gobierno griego de
Theodoros Deligiannis, cediendo a la presin del pueblo,
declar la guerra a los otomanos.[97] As, en la Guerra
greco-turca de 1897 los otomanos derrotaron al mal entrenado y equipado ejrcito griego. Gracias a la intervencin de las Grandes Potencias, Grecia slo perdi una pequea parte de su territorio en la frontera con Turqua,
mientras que en Creta se estableci un estado autnomo
presidido por el prncipe Jorge de Grecia.[98][99]
7.2.7 Siglo XX y XXI
Al nal de la Guerra de los Balcanes, la supercie y poblacin de Grecia haban aumentado. En los aos siguientes,
la lucha entre el rey Constantino I y el primer ministro
Eleftherios Venizelos por el control de la poltica exterior, domin el escenario poltico y dividi al pas.[100]
Durante la Primera Guerra Mundial, Grecia lleg a tener
No obstante, todos los griegos estaban unidos en su dedos gobiernos: uno pro-alemn a favor del rey, ubicado en
56
CAPTULO 7. GRECIA
De izquierda a derecha: el general Dusmanis, Constantino I y

Eleftherios Venizelos en 1913.
Atenas; el otro pro-britnico a favor de Venizelos, con sede en Salnica.[101] Los dos gobiernos se unieron en 1917,
cuando Grecia ingres ocialmente a la guerra del lado de
la Triple Entente.[102]
Poco despus de terminada la Primera Guerra Mundial,
Grecia intent extender sus territorios hacia Asia Menor,
que en ese tiempo era una regin con una gran poblacin
de origen griego, pero sali derrotada en la Guerra grecoturca de 1919-1922. Como consecuencia del conicto y
la rma del Tratado de Lausana, ambos pases sufrieron
un gran intercambio poblacional: los griegos que vivan en
territorio turco emigraron a Grecia, y viceversa.[103][104]
Adems, miles de griegos pnticos murieron durante la
guerra, en un episodio a menudo referido como genocidio
de los griegos pnticos.[105]
Soldados de la Alemania nazi izando la bandera del Tercer Reich

en la Acrpolis de Atenas en mayo de 1941.
Aliados en una batalla terrestre.[111] Sin embargo, poco

despus el pas cay derrotado ante las fuerzas alemanas
durante la batalla de Grecia. Aunque la ocupacin alemana tuvo que lidiar con la resistencia griega, ms de 100
El antiguo primer ministro Constantinos Karamanls fue

invitado a regresar de su exilio en Pars y dar comienzo a la era Metapoltefsi.[118] En el primer aniversario de
la revuelta de la Politcnica de Atenas se celebraron las
000 civiles murieron de inanicin durante el invierno de

19411942, y la gran mayora de los judos griegos fue
y asesinada en los campos de concentracin
Los aos siguientes estuvieron caracterizados por la ines- deportada
[112]
nazis.
tabilidad, sumada a la enorme tarea de integrar a ms
de 1,5 millones de griegos refugiados provenientes de Luego de su liberacin, Grecia entr en una guerra civil
Turqua dentro de la sociedad. La poblacin griega de entre las fuerzas comunistas y anticomunistas, lo que traEstambul pas de 300 000 habitantes en 1900 a cerca jo consigo un debilitamiento econmico y tensiones polde 3000 en 2001.[106]
ticas entre los partidos de derecha y de izquierda.[113] Tras
la victoria de los anticomunistas, las siguientes dos dcaTras los eventos catastrcos en Asia Menor, en 1924 se
celebr un referndum para abolir la monarqua y procla- das se caracterizaron por una gran marginalizacin de los
izquierdistas en las esferas polticas y sociales, pero tammar la Segunda Repblica Helnica.[107] El primer miniseconmico impulsado en
tro Georgios Kondilis tom el poder en 1935 y prctica- bin por un rpido crecimiento
parte por el Plan Marshall.[114]
mente aboli la repblica al traer de vuelta la monarqua
con otro referndum.[108] Al ao siguiente Ioannis Meta- En julio de 1965, la dimisin ante el rey Constantino II
xas dio un golpe de Estado e implant una gobierno au- del gobierno centrista de Yorgos Papandru cre una agitoritario conocido como el Rgimen del 4 de agosto. A tacin poltica que culmin en un golpe de estado el 21
pesar de ser una dictadura, Grecia permaneci en buenos de abril de 1967 por un grupo de coroneles que establetrminos con el Reino Unido y se mantuvo alejada de los ci una dictadura.[115] El 17 de noviembre de 1973, la
brutal supresin de la revuelta de la Politcnica de Atepases del Eje.[109]
nombr
El 28 de octubre de 1940 Italia exigi la rendicin de nas debilit el rgimen, por lo que un consejo[116]
al
brigadier
Dimitrios
Ioannidis
como
dictador.
El 20
Grecia, pero el gobierno griego se neg y le declar la
Turqua
invadi
Chipre,
el rde
julio
de
1974,
mientras
[110]
En la Guerra greco-italiana, Grecia repeli las
guerra.
[117]
gimen
colaps.
fuerzas italianas hacia Albania, la primera victoria de los
7.3. GOBIERNO Y POLTICA
57
primeras elecciones multipartidistas desde 1964. El 11 la primera vez en la historia de Grecia que un partido a
de junio se promulg una constitucin democrtica.[119] la izquierda de la socialdemocracia alcanzaba el gobierno
Andreas Papandru fund el Movimiento Panhelnico democrticamente.[132]
Socialista (PASOK) en respuesta al partido conservador
de Karamanlis Nueva Democracia. Desde entonces, ambos partidos se alternaron en el gobierno hasta el ao 7.3 Gobierno y poltica
2015.[120]
Protestas en Atenas por los recortes hechos durante la crisis nanciera de 2010-2013.
Grecia se convirti en el dcimo miembro de la

Comunidad Econmica Europea antecesora de la
Unin Europea el 1 de enero de 1981, impulsada por
un periodo de crecimiento constante.[121] Las mltiples
inversiones en empresas industriales e infraestructura, as
como los fondos de la Unin Europea y los ingresos crecientes del turismo, el transporte y el sector servicios, elevaron los niveles de vida del pas a una altura sin precedentes. Aunque tradicionalmente las relaciones con Tur- El presidente Prokopis Pavlopoulos y el primer ministro
qua haban sido bastante tensas, estas mejoraron lue- Alexis Tsipras.
[133]
donde el jefe
go de que dos terremotos azotaran a ambos pases en Grecia es una repblica parlamentaria
[122]
1999.
Grecia adopt el euro como moneda en 2001
y alberg los Juegos Olmpicos de Atenas 2004.[123][124]
La economa griega se vio muy afectada por la Gran
Recesin de nales de la dcada de los aos 2000 y
fue el protagonista principal en la crisis del euro en
2010.[125] La situacin se agrav al descubrir que el gobierno derechista de Nueva Democracia presidido por
Kostas Karamanls ocult durante aos, con la ayuda
del banco de inversin Goldman Sachs, algunos datos
macroeconmicos, entre ellos el verdadero monto de su
deuda externa y el dcit pblico.[126][127] El enorme dcit real provoc importantes recortes en el sector pblico.
Esto, unido a la grave crisis econmica que durante ms
de un lustro redujo el PIB del pas en ms de un cuarto
del de 2008,[128] situ el paro en un pico del 27%,[129] la
poblacin en la pobreza o en riesgo de padecerla super el
35% y tres millones de personas se quedaron sin asistencia sanitaria,[129] entre otros indicadores. Como respuesta, se produjeron manifestaciones y disturbios en las principales ciudades griegas y ms de una treintena de huelgas
generales entre 2009 y 2014. (vase Crisis nanciera en
Grecia de 2010-2014).[130][131] En enero de 2015, en el
marco de la crisis sin precedentes en el pas, el partido SYRIZA gan las elecciones parlamentarias, siendo
El Parlamento Helnico en Atenas.
de Estado es el Presidente de la Repblica, quien es electo

por el Parlamento para un periodo de cinco aos.[133] La
constitucin fue redactada y promulgada por el Quinto
Parlamento de Revisin de los Helenos y entr en vigor en
1975, luego de la cada de la junta militar que gobernaba
al pas desde 1967. Desde entonces, se le han hecho tres
enmiendas: en 1986, 2001 y 2008. La constitucin, que
consta de 120 artculos, establece la divisin de poderes
en la ramas ejecutiva, legislativa y judicial, y estipula de
58
CAPTULO 7. GRECIA
acciones contra el terrorismo. Se estableci en 1984 por
la Ley 1481/1-10-1984, como resultado de la fusin de
las fuerzas de la Gendarmera y la Polica Citadina.[139]
7.3.1 Relaciones exteriores
Mansin Mximos, residencia ocial del Primer Ministro de Grecia.
manera extensa y especca las garantas de las libertades

civiles y los derechos sociales.[134][135]
De acuerdo a la constitucin, el poder ejecutivo est representado por el Presidente de la Repblica y su
gabinete.[133] La enmienda constitucional de 1986 limit muchas de las tareas del Presidente, y ahora la mayor
parte de sus funciones son slo ceremoniales; por lo tanto, la mayor parte del poder poltico recae en las manos
del Primer Ministro.[136] El puesto del Primer Ministro,
el jefe de Gobierno de Grecia, pertenece al lder actual
del partido poltico que obtenga el voto de conanza del
Parlamento. El Presidente nombra formalmente al Primer Ministro y, basado en sus recomendaciones, elige o
destituye a los otros miembros del Gobierno.[133]
Embajada de Grecia ante los Estados Unidos, Washington D.C.
El Ministerio de Relaciones Exteriores es el encargado de

la poltica exterior de Grecia. El ministro de relaciones
exteriores arma que los objetivos principales del ministerio son: representar a Grecia ante otros Estados y organizaciones internacionales; salvaguardar los intereses
del Estado griego y de sus ciudadanos en el extranjero;
promover la cultura griega; buscar relaciones ms estrechas con la dispora griega; y promover la cooperacin
El poder legislativo est representado por un parlamento internacional.[140] Adems, Grecia desarroll una poltiunicameral compuesto por 300 miembros elegidos por ca exterior regional en la que se compromete a promover
el pueblo.[133] Los estatutos aprobados por el Parlamento la paz y la estabilidad en los Balcanes, el Mediterrneo y
son promulgados por el Presidente de la Repblica.[133] el Medio Oriente.[141]
Las elecciones parlamentarias se celebran cada cuatro
aos, pero el Presidente est obligado a disolver el Par- A su vez, el ministerio identica tres situaciones que son
lamento un poco antes, durante la eleccin del gabinete, de particular importancia para el gobierno griego: los reen vistas de lidiar con un problema nacional de importan- clamos de Turqua sobre lo que el ministerio dene como
cia excepcional.[133] El Presidente tambin est obligado la soberana griega sobre el mar Egeo y el espacio aa disolver el Parlamento antes si la oposicin aprueba una reo correspondiente; la legitimidad de la Repblica Turmocin de no conanza.[133] Desde que se restaur la deca del Norte de Chipre en la isla de Chipre; y la disputa
mocracia, el sistema bipartidista griego ha sido domina- sobre el nombre de Macedonia con el pequeo pas balms grando por los liberales-conservadores de Nueva Democracia cnico que comparte su nombre con la regin
[142]
Grecia es
de
y
la
segunda
ms
poblada
de
Grecia.
(Grecia) (ND) y los social-demcratas del Movimiento
[137]
miembro
de
numerosas
organizaciones
internacionales,
Panhelnico Socialista (PASOK).
incluyendo el Consejo de Europa, la Unin del MediteEl poder judicial es independiente del ejecutivo y legis- rrneo, la Organizacin del Tratado del Atlntico Norte
lativo, y est encabezado por tres Cortes Supremas: la y la Organizacin de las Naciones Unidas, del cual es un
Corte de casacin, el Consejo de Estado y la Corte de miembro fundador.[3]
Cuentas, los tribunales ms altos en el pas.[138] El sistema judicial tambin est integrado por las cortes civiles,
que juzgan los casos civiles y penales, y las cortes ad- 7.3.2 Fuerzas armadas
ministrativas, las cuales resuelven las disputas entre los
ciudadanos y las autoridades administrativas.[3]
Las Fuerzas Armadas de Grecia son controladas por el
La Polica Helnica es la fuerza policaca nacional de Estado Mayor de la Defensa Nacional de Grecia y por
Grecia. Es una agencia muy grande cuyas responsabilida- el Ministerio de la Defensa Nacional. Las fuerzas armades abarcan desde el control del trco vehcular hasta las das consisten de tres ramas: el Ejrcito, la Armada y la
7.5. GEOGRAFA
59
griega.[156]
7.5 Geografa
Ceremonia de cambio de guardia en las afueras del parlamento

griego.
Fuerza Area.[143] Adems de las anteriores, Grecia tambin cuenta con la Guardia Costera Helnica para la aplicacin de la ley en el mar y operaciones de bsqueda y
rescate.[144]
El servicio militar es obligatorio en Grecia para todos los
hombres. Aunque las mujeres estn exentas de ste, pueden enlistarse al ejrcito. Todos los hombres entre 19 y
45 aos deben servir un total de nueve meses o un ao.[3]
Sin embargo, a medida que las fuerzas armadas se van Vista de Grecia en marzo de 2003 por el equipo MODIS de la
convirtiendo cada vez ms de un ejrcito profesional, el NASA.
gobierno piensa en la posibilidad de reducir o abolir el
servicio militar obligatorio.[145]
La Guardia Costera puede requerir el servicio de todos aquellos hombres de entre 18 y 60 aos que vivan
en zonas estratgicamente sensibles. Este servicio no es
de tiempo completo y es pagado. Como miembro de la
OTAN, Grecia participa en ejercicios militares bajo el
patrocinio de sus aliados. En 2012 Grecia invirti ms
de US$ 7000 millones en la milicia, es decir, 1,7% de su
PIB.[3]
7.3.3
Derechos humanos
Grecia mantiene pleno inters en lo que respecta a

derechos humanos y el tema del calentamiento global. En
materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia
en los siete organismos de la Carta Internacional de DereMapa topogrco de Grecia.
chos Humanos, que incluyen al Comit de Derechos Humanos (HRC), Grecia ha rmado o raticado:
El territorio griego es principalmente montaoso y conforma una pennsula que sobresale del extremo sur de
los Balcanes y termina en la pennsula del Peloponeso,
7.4 Organizacin territorial
la cual est separada del resto del continente por el canal
de Corinto, que atraviesa el istmo de Corinto.[3] DebiPara su administracin, Grecia se divide en sie- do a su litoral tan accidentado y a las numerosas islas,
te administraciones descentralizadas ( Grecia cuenta con la dcima lnea costera ms extensa
), divididas a su vez en tres periferias del mundo, con 13 676 km.[157] Al norte, comparte fron(), estas en setenta y cuatro unidades perif- tera con Albania, Macedonia y Bulgaria, y al noroeste
ricas ( ) y estas ltimas en 325 con Turqua; sus fronteras terrestres abarcan ms de 1160
municipios (). Existe una regin aparte, el Monte km.[3] El pas yace aproximadamente entre las latitudes
Athos, que posee una autonoma propia bajo soberana 34 y 42 N y las longitudes 19 y 30 E.[3]
60
CAPTULO 7. GRECIA
El territorio griego tambin comprende entre 1200 y 6000

islas el nmero depende de la denicin de isla, 227
de las cuales se encuentran habitadas.[10] De estas, Creta
es la isla ms grande y ms poblada; Euboea, separada
del continente por los 60 m del estrecho de Euripo, es la
segunda ms extensa, seguida de Rodas y Lesbos.[158]
En el noreste de Grecia se encuentra otra cadena montaosa de gran altitud, los montes Rdope, que atraviesa
la regin de Macedonia Oriental y Tracia. Esta zona est
cubierta por varios bosques extensos y frondosos, incluyendo el famoso bosque de Dadia.[163] Las grandes llanuras generalmente se encuentran en las regiones de Tesalia,
Comnmente las islas griegas se agrupan en seis conjun- Macedonia Central y Tracia. Como son uno de los pocos
constituyen
tos: las islas Sarnicas, ubicadas en el golfo Sarnico, cer- terrenos cultivables en el pas, estas regiones
una parte importante de la economa.[165]
ca de Atenas; las Ccladas, una coleccin grande y densa
que ocupa la parte central del mar Egeo; las islas del Egeo
Norte, un grupo disperso frente a la costa occidental de 7.5.1 Clima
Turqua; el Dodecaneso, otra coleccin dispersa en el sureste entre Creta y Turqua; las Espradas, un pequeo
grupo en la costa nororiental de Euboea; y las islas Jnicas, localizadas al oeste del continente en el mar Jnico.[159][160]
Entre el 70% y el 80% del territorio griego est cubierto por montaas y colinas, por lo que es uno de los pases ms montaosos de Europa.[161] El monte Olimpo, la
mtica morada de los dioses griegos, es el punto ms alto
del pas, pues la cima Mytikas alcanza los 2917 msnm.[3]
En el oeste de Grecia hay varios lagos y pantanos, pero
el terreno est dominado por la cordillera del Pindo. El
Pindo, una continuacin de los Alpes Dinricos, alcanza
los 2637 msnm en el monte Smolikas el segundo punto
ms alto en Grecia e histricamente ha sido una barre- Caleta de la isla de Zante.
ra importante para los viajes que cruzan de este a oeste
El clima de Grecia es en su mayor parte mediterrneo
entre Tesalia y Epiro.[162]
con inviernos templados y hmedos y veranos clidos y
secos. Este clima predomina en todas las regiones costeras, incluyendo Atenas, las Ccladas, el Dodecaneso,
Creta, el Peloponeso, las islas Jnicas y partes de la regin de Grecia Central.[166] La cordillera del Pindo afecta
enormemente el clima del pas, pues las zonas al oeste de
las montaas son considerablemente ms hmedas que el
resto, debido a la mayor exposicin a los sistemas suroccidentales que traen consigo ms humedad, mientras que
las zonas orientales sufren del efecto de la sombra orogrca.[166][163]
Vista del monte Olimpo.
Las zonas montaosas del noroeste griego partes de

Epiro, Grecia Central, Tesalia, Macedonia Occidental
as como los montes de las partes centrales del Peloponeso incluyendo algunas reas de Acaya, Arcadia y
Laconia tienen un clima alpino con nevadas intensas.
El interior de las regiones del norte, como Macedonia Occidental y Macedonia Oriental y Tracia, tienen un clima
templado con veranos clidos y secos e inviernos fros
y hmedos con tormentas elctricas frecuentes.[166] Las
nevadas ocurren todos los aos en el norte y en las zonas
montaosas, incluso las nevadas pequeas se pueden presentar en regiones ms al sur y con menos altitud, como
Atenas.[167]
La cordillera del Pindo contina su trayecto hacia el centro del Peloponeso, cruza las islas de Citera y Anticitera
hacia el el suroeste del Egeo, hasta llegar a la isla de Creta, donde termina. Las islas del mar Egeo son las cimas
de montaas submarinas, que alguna vez fueron la continuacin de las cordilleras continentales.[163] El Pindo se
caracteriza por su cumbres altas y escarpadas, a menudo interrumpidas por numerosos caones y una gran variedad de paisajes krsticos. El Libro Guinness de los r- 7.5.2 Flora y fauna
cords reconoce a la barranca de Vikos, parte del parque
nacional del Vikos-Aoos, como el can ms profundo El 30% de Grecia est cubierta por bosques con
del mundo.[164]
vegetacin, que vara desde conferas alpinas a la vege-
7.6. ECONOMA
61
Olivos en Tasos.
tacin mediterrnea.[168] Segn WWF, el territorio de

Grecia se reparte entre ocho ecorregiones diferentes. El Edicio principal del Banco de Grecia en Atenas.
bosque templado de frondosas se divide en el bosque mixto balcnico de las tierras bajas del norte y en el bosque
mixto de los montes Rdope.[169] El bosque mediterrneo se puede clasicar en cuatro tipos: bosque caducifolio de Iliria en el extremo noroeste, bosque mixto de los
montes Pindo, bosque mediterrneo de Creta y el bosque
esclerlo y mixto del Egeo y Turqua occidental.[170]
Gracias a la variedad de climas y paisajes, en Grecia se
encuentran ms de 5500 especies de plantas.[168] En las
tierras bajas es comn encontrar rboles frutales como
naranjos, olivos, dtiles, almendros, granadas, higueras y
la vid. En terrenos ms altos abundan los pinos, robles
y castaos. En las zonas montaosas por encima de los
1070 msnm crecen rboles como la haya y el abeto.[171]
A principios de los aos 2000, haba 116 especies de ma- Salnica, la capital de Macedonia Central, es un importante cenmferos, 422 de aves, 126 de peces, 60 de reptiles y 20 tro nanciero e industrial del norte del pas.
de anbios, aunque se espera que estas cifras vayan en
descenso.[168] En los mares que rodean a la Grecia continental habitan algunas especies marinas nicas como las
focas pinpedas y la tortuga boba. Por su parte, en los
bosques densos habitan algunas especies de mamferos
amenazadas como el oso pardo, el lince y el corzo.[163]
La cabra salvaje, extinta en el resto de Europa, an vive
en algunas montaas e islas del pas.[171]
7.6 Economa
Segn datos del Banco Mundial, la economa de Grecia es
la 42. o 51. ms grande del mundo, con US$ 241 000[172]
o US$ 283 000[173] millones por su PIB nominal o paridad
de poder adquisitivo, respectivamente. Adems, Grecia es
la 15. economa ms grande entre los 27 miembros de la
Unin Europea.[174]
Grecia es considerado un pas desarrollado con altos estndares de vida. Su economa se compone por el sector
servicios (85%), la industria (12%) y el sector primario
(3%).[175] Las industrias griegas ms importantes incluyen el turismo con 15,5 millones de turistas internacionales en 2012, el sptimo pas ms visitado en la Unin
Europea y el 16 a nivel internacional[176] y la industria
Grecia es parte del mercado comn de la UE y del espacio de

Schengen.
martima con 16,2% de la capacidad mundial total, la

marina mercante griega es la ms grande del mundo
62
CAPTULO 7. GRECIA
.[177] Grecia tambin es un productor de materias primas cos, desarrollaron varios instrumentos nancieros que les
importante dentro de la Unin Europea, especialmente en permitieron esconder todos sus prstamos.[190][126] De esrelacin a la pesca.[178][179]
te modo, cada pas fue capaz de gastar ms de su preel dcit
Con una economa ms grande que la de todos los pa- supuesto y al mismo tiempo seguir respetando
[126][127]
lmite
impuesto
por
la
Unin
Europea.
En
mayo
ses balcnicos combinados, tambin es la economa ms
de
2010,
el
dcit
del
gobierno
griego
fue
revisado
nue[21][22][23]
grande de la regin,
y un importante inversor
[191]
vamente
y
se
estim
que
alcanz
el
13,6%
del
PIB,
el
[21][22]
Grecia es el segundo inversor ms imporregional.
segundo
dcit
ms
alto
del
mundo,
slo
despus
del
de
tante en Albania, el tercero en Bulgaria, Rumania y SerIslandia.[192] De acuerdo a una serie de estimaciones, se
bia y el socio comercial ms importante de la Repblise elevara hasta un 120%
ca de Macedonia. Se estima que cada semana un ban- predijo que la deuda pblica
del PIB durante 2010.[193]
co griego abre una nueva sucursal en algn lugar de los
Balcanes.[180][181][182][180]
Como consecuencia, hubo una crisis de conanza internaEl Fondo Monetario Internacional clasica a Grecia cional sobre la capacidad de Grecia para pagar su deuda
como una economa avanzada[183][184][185] de ingresos pblica. Para prevenir dicha situacin, en mayo de 2010
altos.[186] Es un miembro fundador de la Organizacin otros pases de la eurozona, junto al FMI, acordaron un
para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) paquete de rescate en el que le entregaran a Grecia alrey de la Cooperacin Econmica del Mar Negro (CEMN). dedor de 45 000 millones en bonos de manera inmediams prstamos
En 1979 accedi a la Comunidad Econmica Europea y ta, para posteriormente seguir otorgando
[194][195]
hasta
totalizar
110
000
millones.
Para asegurar
a su mercado comn, un proceso que termin en 1982.
estos
fondos,
Grecia
tuvo
que
adoptar
una
serie
de mediEn enero de 2001 adopt el euro para reemplazar su antidas
de
austeridad
extremas
para
mantener
su
dcit
bajo
gua moneda, la dracma, a una tasa de cambio de 340,75
[196]
control.
[187]
dracmas por euro.
7.6.1
Crisis nanciera
En 2011 se volvi aparente que el rescate nanciero sera insuciente, por lo que se aprob un segundo paquete
de 130 000 millones para 2012, sujeto a condiciones
estrictas, incluyendo reformas nancieras y ms medidas
de austeridad.[197] En 2013, Grecia alcanz un supervit
en el presupuesto gubernamental primario. En abril del
siguiente ao, el pas regres al mercado de bonos global
y segn el FMI, tras cinco aos de declives, se espera que
el PIB crezca un 0,6% para 2014.[131]
7.6.2 Agricultura
Deuda pblica griega entre 1999 y 2010, comparada con el promedio de la Eurozona.
Para nales de 2009, como resultado de una combinacin

de factores locales e internacionales, la economa griega
enfrent su crisis ms severa desde la restauracin de la
democracia en 1974, pues el gobierno corrigi la cifra de
su dcit, que pas de un estimado de 6% del PIB a un
12,7%.[188][189]
Secado al sol de la pasa de Corinto en Zante.
En 2010, Grecia fue el principal productor de algodn

(183 800 t) y pistaches (8000 t) en la Unin Europea;[178]
fue el segundo mayor productor de arroz (229 500 t)[178]
y aceitunas (147 500 t);[179] el tercero en higos (11 000
t),[179] almendras (44 000 t),[179] tomates (1 400 000
A principios de 2010, se descubri que los gobiernos de t)[179] y sandas (578 400 t);[179] y el cuarto en tabaco (22
Grecia, Italia y otros pases europeos, mediante la asis- 000 t).[178] La agricultura contribuye con el 3,8% del PIB
tencia de Goldman Sachs, JPMorgan Chase y otros ban- y emplea a 12,4% de la fuerza laboral.[3]
7.7. INFRAESTRUCTURA
63
Grecia es uno de los principales beneciarios de la 7.6.4

Poltica Agrcola Comn de la Unin Europea.[198] Como resultado de su acceso a la Comunidad Europea, gran
parte de su infraestructura agrcola se actualiz para aumentar su produccin. Entre 200 y 2007 el nmero de
granjas orgnicas aument un 885%, el incremento ms
alto dentro de la Unin Europea.[199]
7.6.3
Turismo
Industria martima
Panorama de Santorini.
Un porcentaje importante de los ingresos nacionales provienen del turismo, que aporta el 16% del PIB.[205] De
acuerdo a estadsticas de Eurostat, Grecia recibi a ms
de 17,1 millones de turistas en 2011,[206] lo cual representa un decremento de los 17,7 millones reportados en
2007.[207]
Grecia controla el 15,1% de la capacidad de la ota mercante
mundial, la ms grande del mundo.
La industria martima es un elemento clave de la economa griega que data desde tiempos antiguos.[200] Conforma el 4,5% del PIB, da empleo a cerca de 160 000 personas (4% de la fuerza de trabajo) y representa un tercio
del dcit comercial del pas.[201]
Durante los aos 1960, el tamao de la ota mercantil griega casi se duplic, principalmente debido a las
inversiones hechas por los magnates de la navegacin
Aristteles Onassis y Stavros Niarchos.[202] La base de la
industria martima griega moderna se estableci despus
de la Segunda Guerra Mundial, cuando los empresarios
griegos fueron capaces de obtener ganancias de los botes
vendidos por el gobierno de los Estados Unidos, gracias
a la Ley de Venta de Botes de los aos 1940.[202]
En 2007, la gran mayora de los turistas provenan del

continente europeo, unos 15,7 millones.[208] De estos, los
visitantes del Alemania 2,2 millones y el Reino Unido 1,8 millones fueron los ms numerosos.[208] En
2010, la regin ms visitada de Grecia fue Macedonia
Central, que acapar el 18% del ujo turstico total
3,6 millones de turistas, seguida por tica 2,6
millones y el Peloponeso 1,8 millones.[206]
En 2012, Lonely Planet coloc a Salnica como la quinta mejor ciudad para festejar en el mundo, comparable a otras ciudades como Dubi y Montreal.[209] En
2014, los lectores de Travel + Leisure votaron a Santorini
como La mejor isla del mundo.[210] La isla vecina
de Miconos qued en el quinto puesto en la categora
europea.[210]
De acuerdo a la Conferencia de las Naciones Unidas so7.7 Infraestructura

bre Comercio y Desarrollo, en 2013 la marina mercante griega era la ms grande del mundo, con 15,1% de la
capacidad mundial total,[177] una disminucin del 16,2% 7.7.1 Energa
de 2011.[203] Tambin posee el mayor tonelaje total en su
ota mercantil, con 244 millones de TPM.[177]
La produccin de energa en Grecia est dominada por la
En trminos de nmero de navos, la marina mercante Compaa Pblica de Energa mejor conocida por su
griega es la cuarta ms grande a nivel internacional, con acrnimo griego , o DEI. En 2009 DEI suministr
energtica del pas,[211] cifra
3695 buques 825 de ellos estn registrados en Gre- el 85,6% de toda la demanda[211]
cia y los restantes 2870 en otros puertos.[177] En tr- que cay el 77,3% en 2010.
minos de categoras, Grecia tiene el mayor nmero de
cargueros y graneleros, y ocupa el cuarto lugar por nmero de portacontenedores.[204] No obstante, la ota actual
es mucho ms pequea en comparacin a los aos 1970,
cuando lleg a tener ms de 5000 navos.[200] Adems, el
nmero total de buques que portan la bandera griega es
de 885, es decir, 5,3% del TPM mundial.[177]
Un 90% de la electricidad de Grecia se genera en instalaciones termoelctricas de lignito, carbn o derivados del
petrleo.[211] En 2010, la capacidad generadora de energa de Grecia era de unos 15,1 millones de kW, y su produccin anual de 56 200 millones kWh.[3] El 12% de la
electricidad proviene de la energa hidroelctrica y otro
20% del gas natural.[212] Entre 2009 y 2010, la produc-
64
CAPTULO 7. GRECIA
Desde los aos 1980, la red de carreteras y ferrocarriles de Grecia se ha ido modernizando. Las obras ms sobresalientes incluyen la autopista Egnata Ods, que conecta el noroeste de Grecia (Igoumenitsa) con el noreste
(Kipoi); y el puente de Ro-Antrio, el puente suspendido
por cable ms largo de Europa (2250 m), que conecta el
Peloponeso desde Ro con Antrio en Grecia Central.[216]
Adems, hay varios proyectos importantes que se encuentran en desarrollo como: la conversin de la carretera GR8A que conecta Atenas con Patras y Pirgos en el oeste
del Peloponeso en una autopista moderna en toda su
extensin; la modernizacin de algunas secciones de la
autopista A1 que comunica a Atenas con Salnica;
y la construccin del metro de Salnica.[217][218]
Presa de Platanovrisi, Macedonia Oriental y Tracia.
El sistema de transporte del rea metropolitana de Atenas se transform para mejorar los problemas de trco
y contaminacin que afectaban a la regin, gracias a la
construccin y modernizacin de obras como la red de
carreteras de Attiki Odos, el metro y el Aeropuerto Internacional de Atenas.[219]
cin de energa de las compaas independientes se increment en un 56%,[211] pues pas de 2709 kWh en 2009 Las dos aerolneas ms grandes del pas, Olympic Air y
Aegean Airlines, conectan por aire a la mayora de las isa 4232 GWh en 2010.[211]
las griegas y las ciudades principales del continente.[220]
En 2012 la energa renovable represent el 13,8% del Se han mejorado las conexiones martimas con naves
consumo total de energa nacional.[213] La cifra aumen- modernas de alta velocidad, tales como el hidroala y el
t del 10,6% en 2011,[213] y casi igual el promedio de catamarn.[221]
la Unin Europea del 14,1%.[213] Un 10% de la energa
renovable del pas proviene de la energa solar,[199] mien- En comparacin con otros pases europeos, el ferrocarril
tras que la mayor parte proviene de la biomasa y otros juega un papel menor en Grecia, pero tambin se ha exrecodesechos reciclables.[199] De acuerdo a la Direccin de pandido gracias a los nuevos trenes suburbanos que
[222]
rren
los
alrededores
de
Atenas,
Salnica
y
Patras.
En
Energa Renovable de la Comisin Europea, Grecia in2014
se
volvieron
a
abrir
las
lneas
internacionales
que
tenta obtener el 18% de su energa en 2020 de fuentes
renovables.[214] Grecia no cuenta con ninguna central nu- conectan a Grecia con el resto de Europa, los Balcanes y
haban sido suspendidas declear en operacin, aunque en 2009 la Academia de Ate- Turqua, que anteriormente
[223]
bido
a
la
crisis
nanciera.
nas sugiri iniciar el proceso de construccin de la primera planta nuclear del pas.[215]
7.7.3 Telecomunicaciones
7.7.2
Transporte
Sede de la OTE (Organizacin Helnica de la Telecomunicacin)

en Atenas.
El puente de Ro-Antrio (Charilaos Trikoupis) conecta a la Grecia continental con el Peloponeso.
Grecia cuenta con servicios de radio y televisin tanto privados como estatales. A pesar de contar con ms de 150
7.8. DEMOGRAFA
estaciones privadas de televisin, slo diez de ellas tienen
alcance nacional; el gobierno slo opera una transmisora,
NERIT. De manera similar, hay ms de 1500 estaciones de radio, slo dos de ellas pertenecen al gobierno.[3]
La mayora de la prensa diaria griega se publica en Atenas o Salnica. Entre los diarios de mayor circulacin estn el Kathimerin, el Eleftherotypia y el Ta Nea, todos
ellos impresos en Atenas.[224] La Organizacin Helnica
de la Telecomunicacin OTE es el operador histrico de
telecomunicaciones en Grecia.[225]
65
Ministerio de Desarrollo es la responsable a nivel nacional del diseo, implementacin y supervisin de las polticas de investigacin y tecnologa.[231] En 2012, el gasto
pblico en investigacin y desarrollo (I+D) fue de US$
1600 millones, es decir, un 0,5% del PIB.[232] El gasto
total en I+D como porcentaje del PIB se increment considerablemente desde inicios de los aos 1990, pues pas
de 0,38% en 1989 a 0,65% en 2001. Aunque el gasto en
I+D permaneci por debajo del promedio de la Unin Europea (1,93%), el crecimiento que tuvo la inversin griega en esta zona fue uno de los ms importantes en el continente, slo por detrs de Finlandia e Irlanda.[233] Gracias
a su localizacin estratgica y a su mano de obra calicada, muchas compaas multinacionales como Microsoft,
Nokia y Telekom cuentan con cuarteles regionales de investigacin y desarrollo en Grecia.[234]
En todo el pas existen ms de 35 000 km de cable de bra

ptica y una gran sistema de red abierta. Tambin existen
ms de 2 252 653 conexiones a Internet de banda ancha,
lo que representa una penetracin del 20%.[226] En 2012,
53,6% de los trabajadores utilizaban el Internet de manera regular, 94,8% de ellos tena una conexin de banda
ancha.[227]
Los parques tecnolgicos de Grecia con facilidades para
Los cibercafs que ofrecen acceso a Internet, servicios de incubadoras incluyen: el Parque de Ciencia y Tecnologa
ocina y videojuegos tambin son comunes por todo el de Creta, el Parque Tecnolgico de Salnica, el Parque
de Patras y
pas, mientras que las conexiones mviles por 3G y Wi- Tecnolgico de Lavrio, el Parque de Ciencias[235]
el
Parque
de
Ciencia
y
Tecnologa
de
Epiro.
Grecia
Fi pueden encontrarse prcticamente en cualquier punto
es
miembro
de
la
Agencia
Espacial
Europea
(ESA)
des[228]
del territorio griego.
El uso del Internet mvil de 3G
[236]
de
2005.
La
cooperacin
entre
la
ESA
y
el
Comit
ha tenido un aumento vertiginoso en aos recientes, pues
entre 2011 y 2012 su uso se increment un 340%.[229] Nacional Espacial de Grecia comenz en 1994, cuando
La Unin Internacional de Telecomunicaciones coloc a Grecia y la agencia rmaron su primer acuerdo de colaGrecia entre los primeros treinta pases con la mejor in- boracin. Como miembro de ESA, Grecia participa en
las actividades de telecomunicaciones y tecnologa de la
fraestructura de informacin y telecomunicaciones.[230]
agencia, y de la iniciativa Global Monitoring for Environment and Security.[237]
7.7.4
Ciencia y tecnologa
En 2011, 26% de la poblacin de Grecia acudi a una

institucin de educacin superior, una cifra debajo del
promedio de la OCDE (32%).[238] Sin embargo, tambin se debe considerar que miles de estudiantes griegos asisten a las universidades de Europa Occidental cada ao.[239] Algunos de los cientcos griegos ms notables de los tiempos modernos incluyen a Dimitrios
Galanos, Georgios Papanikolaou, Nicholas Negroponte,
Constantin Carathodory, Manolis Andronikos, Michael
Dertouzos, John Argyris, Panagiotis Kondylis, John Iliopoulos, Joseph Sifakis, Christos Papadimitriou, Mihalis
Yannakakis y Dimitri Nanopoulos.[240]
7.8 Demografa
Museo de Ciencia y Tecnologa de Salnica.
Ermpoli, en la isla de Siros, es la capital de las Ccladas.
La Secretara General de Investigacin y Tecnologa del De acuerdo al censo realizado por la Autoridad Esta-
66
CAPTULO 7. GRECIA
dstica Helnica en 2011, la poblacin total del pas sumaba los 10 815 197 habitantes.[241] El censo arroj
que haba 9 903 268 ciudadanos griegos (91,56%), 480
824 albaneses (4,44%), 75 915 blgaros (0,7%), 46 523
rumanos (0,43%), 34 177 pakistanes (0,32%), 27 400
georgianos (0,25%) y 247 090 personas de origen desconocido (2,3%).[5] 189 000 personas del total de la poblacin albanesa eran tnicamente griegos del norte de
Epiro.[242] La tasa de nacimiento en 2014 fue de 8,8 por
cada 1000 habitantes, signicativamente menor a la tasa de 14,5 por cada 1000 reportada en 1981. Al mismo
tiempo, la tasa de mortalidad se increment de 8,9 por
cada 1000 habitantes en 1981 a 11 en 2014.[3]
Los grandes centros urbanos contienen las principales

concentraciones de los inmigrantes que no provienen de
la UE, especialmente en el municipio de Atenas, donde
los 27 000 inmigrantes representan el 7% de la poblacin. Tambin hay un nmero considerable de co-tnicos
que provienen de comunidades griegas en Albania o la
antigua Unin Sovitica.[242]
Grecia, junto con Italia y Espaa, se enfrenta a un gran
nmero de inmigrantes que intentan entrar a la UE. Muchos de los inmigrantes ilegales que entran a Grecia lo
hacen por el ro Maritsa, en la frontera con Turqua.
En 2012, la mayora de ellos provenan de Afganistn,
Pakistn y Banglads.[245] Desde ese ao, diariamente se
llevan a cabo varias operaciones policacas llamadas
Xenios Zeus en Atenas y otras ciudades griegas con
el n de detener a los inmigrantes ilegales. Como resultado, ms de 15 000 personas han sido detenidas y varios
miles han tenido que vericar su estatus de residencia. De
esta forma, se estima que los inmigrantes slo constituyen
el 4% de la poblacin.[246]
La sociedad griega ha cambiado rpidamente en las ltimas dcadas. La cada de su ndice de fertilidad llev
a un incremento en la edad promedio, que coincide con
el envejecimiento de Europa. En 2001, el 16,71% de la
poblacin era mayor de 65 aos, el 68,12% tena entre
15 y 64 aos y el 15,18% era menor de 14 aos.[243] El
nmero de matrimonios descendi de casi 71 por cada
1000 habitantes en 1981 hasta 51 en 2004.[243] Adems,
el nmero de divorcios aument de 191,2 por cada 1000
matrimonios en 1991 a 239,5 en 2004.[243]
7.8.2
7.8.1
Religin
Inmigracin
Mapa de los cincuenta pases con las comunidades griegas ms

numerosas.
Durante el siglo XX, millones de griegos emigraron

a Estados Unidos, Reino Unido, Australia, Canad y
Alemania, fenmeno conocido como dispora griega. La
migracin neta empez a mostrar nmeros positivos desde la dcada de 1970, pero hasta inicios de los aos 1990,
el principal movimiento migratorio era el de los griegos
que regresaban a su pas.[242]
Un estudio del Observatorio Mediterrneo de Migracin
mantiene que el censo de 2001 registr a 762 191 personas que residan en Grecia sin tener la ciudadana, es
decir, el 7% de la poblacin. De estos, 48 560 provenan
de la UE o de la Asociacin Europea de Libre Comercio
y 17 426 eran chipriotas con estatus privilegiado. El resto provena principalmente de pases de Europa oriental:
Albania (56%), Bulgaria (5%) y Rumania (3%), mientras que los inmigrantes de la antigua Unin Sovitica
Georgia, Rusia, Ucrania, Moldavia, etc. comprendan
10% del total.[244]
Monasterio de la Santsima Trinidad, en Meteora, Tesalia.
La constitucin reconoce a la fe cristiana ortodoxa como

la religin predominante en el pas, al mismo tiempo
que garantiza la libertad de culto a sus ciudadanos.[133]
El gobierno griego no mantiene estadsticas sobre grupos
7.8. DEMOGRAFA
67
religiosos y en los censos no interroga sobre la aliacin

religiosa. De acuerdo al Departamento de Estado de los
Estados Unidos, un estimado 98% de los griegos se identica como cristiano ortodoxo, perteneciente a la Iglesia
ortodoxa de Grecia.[247]
El Eurobarmetro de 2010, mostr que 79% de los griegos respondieron que crean que existe un Dios.[248] De
acuerdo a otras fuentes, el 15,8% de los griegos se describe como muy religioso, el porcentaje ms alto entre
los pases europeos. En contraste, slo 3,5% nunca asiste
a la iglesia, comparado al 4,9% en Polonia y al 59,1% en
la Repblica Checa.[249]
Monasterio de San Juan el Telogo, Patmos.
de Anatolia.[255]
El judasmo ha existido en Grecia desde hace ms de
2000 aos. Los judos sefardes solan tener una gran
presencia en la ciudad de Salnica: en 1900, unas 80
000 personas, la mitad de la poblacin, eran judos.[256]
Sin embargo, actualmente la comunidad greco-juda que
sobrevivi a la ocupacin alemana y al Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial no sobrepasa los 5500
personas.[247][250]
Monasterio de Stavronikita, Monte Athos.
Se estima que cerca de 50 000 ciudadanos griegos son

catlicos romanos,[247][250] que junto con otros inmigrantes catlicos suman ms de 200 000 personas.[247] Los
veteranocalendaristas griegos tienen ms de medio milln
de seguidores.[250] Los protestantes, incluida la Iglesia
evanglica griega y las Iglesias evanglicas libres suman
ms de 30 000 practicantes.[247][250] Las Asambleas de
Dios, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular y otras iglesias pentecostales tienen ms de 12 000
miembros.[251] La Iglesia Apostlica Libre de Pentecosts es la denominacin protestante ms grande del pas,
con ms de 120 templos.[252] No existen estadsticas ociales sobre esta Iglesia, pero los cristianos ortodoxos estiman que tiene ms de 20 000 seguidores.[253] Por su parte, los testigos de Jehov reportan que cuentan con ms
de 28 859 miembros activos.[247]
7.8.3 Idiomas
Northern dialects
Ionian
Peloponnesian
Cretan
Cycladian
Southern dialects
Tsakonian
Las estimaciones que reconocen a la minora musulmana

en Grecia, en su mayor parte localizada en Tracia, varan de 98 000 a 140 000 personas cerca del 1% de
la poblacin,[247][250] mientras que la comunidad inmigrante musulmana ronda entre los 200 000 y 300 000.
Los inmigrantes albaneses usualmente se relacionan con
el Islam, aunque la mayora tienden a tener una orientacin ms secular.[254] Luego de la Guerra greco-turca de
1919-1922 y el Tratado de Lausana de 1923, Grecia y
Turqua accedieron a intercambiar su poblacin, basados
en su identidad cultural y religiosa. Cerca de 500 000 musulmanes de Grecia, en su mayora turcos, fueron intercambiados por aproximadamente 1,5 millones de griegos
Southeastern
dialects
Old Athenian / Maniot
Distribucin de los principales dialectos del griego moderno.
Grecia es un pas homogneo en trminos lingsticos,

pues la mayor parte de la poblacin utiliza el griego como su primera o nica lengua.[257][258] Entre los grecoparlantes, los que hablan el dialecto pntico llegaron de
Asia Menor luego del genocidio griego, y constituyen un
grupo considerable.[105]
La primera evidencia textual del idioma griego data del
siglo XV a. C., una escritura conocida como Lineal B
68
CAPTULO 7. GRECIA
que se asocia con la civilizacin micnica. Durante la

antigedad clsica el griego fue una lingua franca muy
utilizada en el mundo mediterrneo y ms all, y se convirti en el idioma ocial del Imperio bizantino.[259]
tos pueden ser clasicados lingsticamente como variantes del macedonio eslavo o del blgaro.[263][264] Se cree
que tras el intercambio poblacional de 1923, Macedonia tena entre 200 000 y 400 000 hablantes eslavos.[106]
Durante los siglos XIX y XX hubo una gran disputa cono- La comunidad juda de Grecia tradicionalmente habl el
se mantiene solo por unos
cida como la cuestin lingstica griega, sobre si el idioma judeoespaol, que hoy en da
[265]
cuantos
miles
de
hablantes.
ocial de Grecia debiese ser el katharvousa, creado en el
siglo XIX y utilizado como el lenguaje acadmico y por
el gobierno, o el demtico, la forma del griego que evo- 7.8.4 Educacin
lucion naturalmente del griego bizantino y era el idioma
utilizado por el pueblo. La disputa nalmente se resolvi
en 1976, cuando el demtico se declar la nica variacin
ocial del griego, y el katharvousa cay en desuso.[93]
Bulgaria
Rep. of Macedonia
Albania
Albania
Meglenitic
Serres
Florina
Xanthi
Slavic
Alb.
Arom.
Pomak
Turkish
Komotini
Thessaloniki
Kozani
Aromanian
Alb.
Ioannina
Turkey
Livadhia
Thebes
Patras
Corinth
Athens
Arvanitika
Kalamata
Turkish
Slavic (Maced./Bulg.)
Albanian (Arvanitika)
Aromanian, Meglenitic
Turkish
Ladino
Regiones con una presencia tradicional de otros idiomas distintos

al griego.
La minora musulmana en Tracia comprende hablantes

del turco, blgaro (Pomacos) y roman.[258] Los gitanos cristianos de otras partes del pas tambin hablan
el roman.[260] Existen otros idiomas minoritarios tradicionalmente hablados por grupos regionales pequeos.
Su uso ha disminuido en el transcurso del ltimo siglo
por a la asimilacin de la mayora grecoparlante. Hoy
en da slo se mantienen por las generaciones mayores
y estn en peligro de desaparecer.[261] Entre ellos estn
los arbanitas, un grupo de habla albanesa ubicado en las
zonas rurales alrededor de Atenas, los aromunes y los
meglenorrumanos. Los dos ltimos tambin son conocidos como valacos, sus idiomas estn muy ligados al
rumano y solan habitar las zonas montaosas del centro de Grecia. Los miembros de estos grupos se identican tnicamente como griegos y todos pueden hablar
griego.[262][261]
Cerca de la frontera norte tambin hay algunos hablantes
de lenguas eslavas, conocidos localmente como eslavomacedonios, un grupo donde la mayora de sus miembros se identica tnicamente como griego. Sus dialec-
La Academia Jnica en Corf, la primera institucin acadmica

de la Grecia moderna.
Los griegos tienen una tradicin muy antigua por la evaluacin y el desarrollo educativo (paideia).[266] La educacin era uno de los valores sociales ms importantes
dentro del mundo griego clsico y helenstico, adems
de que aqu surgieron las primeras universidades en Europa durante el siglo V, las cuales siguieron en operacin hasta la cada de Constantinopla en 1453.[267] La
Universidad de Constantinopla fue la primera institucin
de educacin superior secular, pues no se impartan ctedras teolgicas.[268]
La educacin obligatoria en Grecia comprende el
preescolar (, Nipiagogeo), la primaria
( , Dimotik Scholeo) y el gimnasio
(, Gymnsio).[269] Las guarderas (
, Paidiks Stathms) son populares pero su asistencia no es obligatoria. La educacin preescolar es obligatoria para cualquier nio mayor de cuatro aos. La
escuela primaria comienza para los nios con seis aos
de edad y comprende seis grados. La asistencia al gimnasio comienza a los doce aos y contina durante tres
7.8. DEMOGRAFA
69
aos.[270] El sistema de educacin griego tambin pro- 7.8.5

vee escuelas para estudiantes con capacidades diferentes
o dicultades para el aprendizaje. Tambin existen secundarias y gimnasios especializados que ofrecen educacin
fsica, musical y tecnolgica.[271]
Salud
Hospital Eye de Atenas.
La Academia de Atenas es la academia nacional de Grecia y el

centro de investigacin ms importante del pas.
La educacin pos-secundaria en Grecia no es obligatoria y hay dos tipos: las escuelas secundarias superiores unicadas ( , Genik Lkeio)
y las escuelas tcnicas-vocacionales (
, TEE).[270] La educacin pos-secundaria tambin incluye institutos de entrenamiento vocacional (
, IEK) que proveen un nivel de educacin formal pero sin clasicar. Como pueden aceptar alumnos de Gymnsio graduados de la escuela
secundaria y de Lkeio graduados de la escuela secundaria superior, el nivel de educacin que brindan
estos institutos no puede ser clasicado.[272]
De acuerdo al Marco Legal (3549/2007), la educacin
superior se imparte en los Institutos de Educacin Superior ( , Antata Ekpaideftik Idrmata, AEI), que consiste de dos sectores
paralelos: el sector universitario universidades, politcnicas, escuelas de Bellas Artes, universidades abiertas
y el sector tecnolgico Institutos de Educacin Tecnolgica (TEI) y la Escuela de Pedagoga y Educacin
Tecnolgica.[270] Tambin hay otros Institutos Autnomos no Universitarios que ofrecen cursos vocacionales
de corta duracin dos a tres aos que operan bajo la
supervisin de otros ministerios.[269] Los estudiantes ingresan a las instituciones de educacin superior de acuerdo a su desempeo en los exmenes nacionales aplicados
al nalizar el tercer grado de Lkeio.[270] Adems, los estudiantes mayores de 22 aos pueden ser admitidos en la
Universidad Abierta de Grecia por medio de una especie
de sorteo.[273]
Grecia cuenta con asistencia sanitaria universal. El Informe sobre la salud en el mundo 2000 de la Organizacin
Mundial de la Salud coloc a su sistema de salud en la
posicin 14 de 191 pases enlistados.[274] En un anlisis
de 2013 hecho por Save the Children, se coloca a Grecia en el puesto 19 de 176 pases con los mejores cuidados maternos y del recin nacido.[275] En 2010, haba
138 hospitales con 31 000 camas, pero el 1 de julio de
2011, el Ministerio de Salud y Seguridad Social anunci
sus planes de reducir el nmero a 77 hospitales con 36
035 camas, una reforma necesaria para reducir gastos y
mejorar los estndares de salud.[276] El gasto del gobierno
en salud como porcentaje del PIB fue de 9,3% en 2012,
igual al promedio de los pases de la OCDE.[277] Adems,
Grecia tiene el mayor ndice de mdicos por habitante en
la organizacin.[277]
La esperanza de vida es de 80,3 aos, una de las ms altas en el mundo.[277] De hecho, la isla de Icaria tiene el
mayor porcentaje de personas mayores de 90 aos en el
mundo, pues cerca de un tercio de los isleos rebasa dicha
edad.[278][279] Como en otros pases europeos, dos de los
principales problemas de salud pblica en Grecia son el
tabaquismo y la obesidad; en 2010, 19,6% de los adultos
griegos tenan algn grado de sobrepeso.[277] La tasa de
mortalidad infantil es una de las ms bajas entre los pases desarrollados, de 3,1 muertes por cada 1000 nacidos
vivos.[277]
7.8.6 Ciudades
Casi dos tercios de los griegos viven en zonas urbanas.
Los centros urbanos ms grandes e inuyentes de Grecia
son Atenas y Salnica, cuya poblacin metropolitana supera los cuatro millones y el milln de habitantes, respectivamente. Otras ciudades importantes cuya poblacin rebasa los 100 000 residentes son Patras, Heraclin, Lrisa,
Volos, Rodas, Ionina, La Canea y Calcis.[6]
70
CAPTULO 7. GRECIA
7.9 Cultura
Tradicional taberna griega, parte integral de la cultura y gastronoma griega.
El antiguo teatro de Epidauro sigue siendo utilizado para obras

teatrales.
origen al teatro griego moderno tuvo lugar en la Creta

La cultura de Grecia ha evolucionado a travs de miles de veneciana. Algunos de los dramaturgos ms importantes
[284]
aos, iniciando con la Grecia micnica y pasando ms no- incluyen Vitsentzos Kornaros y Georgios Chortatzis.
tablemente por la Grecia clsica, a travs de la inuencia
del Imperio romano y su continuacin oriental, el Imperio
Bizantino. Otras culturas y naciones, como los Estados
latinos y francos, el Imperio otomano, la Repblica de
Venecia, la Repblica de Gnova y el Imperio britnico tambin han dejado su inuencia en la cultura griega
moderna.[16]
En tiempos antiguos, Grecia fue la cuna de la civilizacin
occidental.[280] Las democracias modernas deben su existencia a las ideas griegas sobre el gobierno del pueblo, el
juicio con un jurado y la igualdad ante la ley. Los antiguos griegos fueron pioneros en muchos campos que dependen del pensamiento sistemtico, como la biologa,
geometra, historia, losofa y fsica.[281] Introdujeron
muchas formas literarias como la poesa pica y lrica,
la narrativa histrica, la tragedia y la comedia. En su
bsqueda por el orden y la proporcin, los griegos crearon un ideal de belleza que inuy fuertemente el arte
occidental.[282]
7.9.1
Teatro
Nobile Teatro di San Giacomo di Corf, el primer teatro y casa

de la pera en la Grecia moderna.
El teatro griego moderno comenz a desarrollarse luego

de la guerra de independencia, a principios del siglo XIX,
e inicialmente estuvo inuenciado por el teatro heptaneso
y los melodramas, como la pera italiana. El Nobile Teatro di San Giacomo di Corf fue el primer teatro y casa de
la pera construido en la Grecia moderna, y tambin fue
el lugar donde se estren la primera pera griega, El candidato parlamentario de Spyridon Xyndas.[285] Durante
nales del siglo XIX y principios del siglo XX, el teatro
ateniense estuvo dominado por revistas, comedias musicales, operetas y nocturnos, escritas por personajes como
Spyridon Samaras, Dionysios Lavrangas, Theophrastos
Sakellaridis, entre otros.[286]
El teatro naci en Grecia.[14] La ciudad-Estado de Atenas,

que se convirti en la potencia cultural, poltica y militar
ms importante durante esta poca, fue su centro, y fue el
lugar donde se institucionaliz como parte de un festival
llamado dionisias, una esta en honor al dios Dionisio.
Los tres gneros dramticos que surgieron aqu fueron: la
stira, la tragedia (nales del siglo VI a. C.) y la comedia El Teatro nacional de Grecia se fund en 1880. Algunos
(486 a C.).[14]
de los escritores y directores de teatro griegos ms desDurante el periodo bizantino, el teatro sufri un declive tacados incluyen a Grigorios Xenpulos, Nikos Kazanimportante. De acuerdo a Marios Ploritis, la nica forma tzakis, Pantels Horn, Alekos Sakellarios y Iakovos Kamque sobrevivi fue el teatro folclrico Mimos y Panto- banelis; mientras que entre los actores ms sobresalienmimos pese a la hostilidad del Estado ocial.[283] Ms tes estn Cybele Andrian, Marika Kotopouli, Aimilios
tarde, durante el periodo otomano, el el principal arte dra- Veakis, Orestis Makrs, Katina Paxinou, Manos Katrakis
mtico folclrico fue el Karagz. El renacimiento que dio y Dimitris Horn.[286]
7.9. CULTURA
7.9.2
71
Gastronoma
Bailarines cretenses de msica tradicional.
Ensalada griega.
La cocina griega es citada como un ejemplo de dieta

mediterrnea. Tiene inuencias de la italiana, balcnica y turca.[287] Los vegetales estn entre los ingredientes
ms utilizados en la gastronoma griega, principalmente el tomate, la berenjena, la patata, las judas verdes, la
cebolla, el pimiento y la espinaca.[288] La carne de cordero
es la ms utilizada, slo superada por el pescado en las
zonas costeras. El aceite de oliva se utiliza para cocinar y
aderezar la mayora de los platillos.[287] A partir de la leche de cabra se preparan distintos tipos de quesos, como
el feta, kefalotyri, kasseri y mizithra.[288] Tambin se utiliza para elaborar el yogur griego, que ha ganado popularidad internacional por ser ms cremoso y denso que otras
variedades de yogur, adems de que se utiliza para la elaboracin de sopas, ensaladas, platos fuertes y postres.[289]
z por ser una monodia vocal sin acompaamiento instrumental. Pese a estas limitaciones, el canto bizantino desarroll una variedad rtmica y un gran poder expresivo.[294]
Por su parte, el pueblo griego cre varias canciones folclricas que se pueden dividir en dos tipos: las acrticas y
las kleftes. Las acrticas nacieron entre los siglos IX y X
y expresan la vida y luchas de los akritai, los guardias de
las fronteras bizantinas, la ms conocida de ellas es la que
narra la historia de Digens Akritas. Las kleftes surgieron
entre el nal del Imperio bizantino y el inicio de la guerra de independencia. Las kleftes, junto con las canciones
histricas o parlogos, las canciones de amor, las mantinadas, las canciones de boda y del exilio, hablan sobre la
vida diaria del pueblo griego.[295]
Algunos de los platos locales ms populares son: la

musaca, un horneado con capas de carne y berenjena baado en salsa de tomate; el stifado, un guiso de carne de
res con cebollitas; la spanakopita, un pastel salado relleno
de queso feta y espinacas; y el souvlaki, carne cocinada
con vegetales, salsa de yogur, patatas y aderezos.[290] Entre los platillos dulces est el galaktoboureko, el baklava y
el katai.[288] Las bebidas tradicionales griegas incluyen Rebetes en Karaiskaki, Pireo (1933). A la izquierda Markos
el ouzo, el metax y una variedad de vinos incluyendo el Vamvakaris con un bouzouki, en medio Giorgos Batis con una
guitarra.
retsina.[291]
7.9.3
Msica y danza
Los orgenes de la msica griega se extienden hasta la Antigua Grecia, cuando los coros cantaban por razones espirituales, de celebracin o por entretenimiento.[292] Los
instrumentos musicales de este periodo incluan el aulos,
la lira y la ctara. La msica jugaba un papel importante
en el sistema educativo, pues los varones aprendan sobre
msica desde los seis aos. Posteriormente, los romanos,
musulmanes y bizantinos inuyeron en el desarrollo de la
msica griega.[293]
Los cnticos de las Islas Jnicas se convirtieron en los

antecesores de las canciones griegas modernas, pues inuenciaron su desarrollo de manera considerable.[284]
Durante la primera mitad del siglo XIX, varios compositores griegos tomaron elementos del estilo heptaneso.
Las composiciones ms famosas del periodo entre 1870
y 1930 son las llamadas serenatas atenienses y las canciones interpretadas en obras de teatro.[296]
El rebtico, inicialmente un gnero relacionado con las

clases sociales inferiores, gan una gran aceptacin general luego de que algunos de sus elementos fueron suavizados y adaptados para eliminar su esencia subcultural.
En el Imperio bizantino la msica religiosa se caracteri- De esta forma se convirti en la base del lak (cancin
72
CAPTULO 7. GRECIA
del pueblo). Los principales representantes de este g- Apolodoro de Damasco.[301]

nero incluyen a Apostolos Kaldaras, Grigoris Bithikotsis, Stelios Kazantzidis, George Dalaras, Haris Alexiou y
Glykera.[295]
En cuanto a la msica clsica, fue por medio de las Islas Jnicas que estuvieron bajo el dominio e inuencia occidental que la mayor parte de los avances en la
msica clsica de la Europa occidental llegaron a Grecia. El archipilago es notable por el nacimiento de la
primera escuela moderna de msica clsica en Grecia,
la Escuela Heptantesa ( ), establecida en 1815.[297] Algunos de los mejores ejemplos de este gnero incluyen a Nicolaos Mantzaros, Spyridon Xyndas, Spyridon Samaras y Pavlos Carrer. Manolis Kalomiris es considerado el fundador de la Escuela Nacional de Msica de Grecia.[298] Durante el siglo XX, los
compositores griegos tuvieron un impacto importante en
el desarrollo del avant-garde y la msica clsica contempornea, con guras como Iannis Xenakis, Nikos Skalkottas y Dimitri Mitrpoulos, que alcanzaron relevancia
internacional.[295]
7.9.4
Arquitectura
Un ejemplo clsico de arquitectura bizantina en Salnica.
La arquitectura bizantina fue un modo de construccin

comn hasta la cada de Constantinopla en 1453 a manos
de los turcos otomanos. Son caractersticos la cruz griega,
el capitel de estilo bizantino o capitol una mezcla de capiteles corintios y jnicos y una cpula central rodeada
por varias cpulas pequeas.[302] En los aos siguientes a
la guerra de independencia, Grecia experiment tambin
el resurgimiento neobizantino tras la revolucin griega y
tambin el auge de la arquitectura neoclsica; esto vino a
ponerla en contacto e interaccin con la tradicional villa
bizantina para producir una forma especca en la Grecia
contempornea.[303]
Como otras capitales contemporneas, Atenas tiene obras
de arquitectura modernistas y postmodernistas. Resultado de un concurso internacional, el nuevo Museo de la
Acrpolis, de Bernard Tschumi, es un ejemplo de la internacionalizacin del mercado arquitectnico mundial.[304]
Algunas de las ltimas obras fueron para las Olimpadas
de Atenas de 2004, con la participacin de arquitectos
extranjeros como Santiago Calatrava.[305]
El Erecten de la Acrpolis de Atenas, un templo de orden jnico.
7.9.5 Pintura y escultura

Los restos de la arquitectura de la Antigua Grecia an
perviven o estn bien documentados. Los antiguos griegos desarrollaron tres estilos arquitectnicos primarios,
llamados rdenes clsicos: el sobrio y slido drico, el
renado y decorativo jnico y el elegante y ornamentado
corintio.[299]
La forma rectangular de los antiguos templos griegos, rodeados de columnatas soportadas por un pedimento triangular, construido de piedra caliza o mrmol, es un modelo que an se utiliza.[300] Aunque el arco era familiar
a los troyanos, su uso no estaba ampliamente extendido,
en contraste con las posteriores edicaciones romanas.
Las obras representativas que perviven de la arquitectura
griega son el Partenn y el Erecten de Atenas, y las estructuras romanas basadas en el modelo griego, como el El fresco de las mujeres de azul en Cnosos es uno de los ejemplos
Panten de Roma, el cual es atribuido al arquitecto griego ms antiguos de la pintura mural en Grecia.
7.9. CULTURA
En contraste con otras formas ilustradas, las pinturas conservadas de la antigua Grecia son muy escasas.[301] Los
pintores griegos trabajaban principalmente en paneles
de madera, y las obras nales fueron admiradas durante cientos de aos despus de su creacin. Sin embargo,
estas pinturas desaparecieron despus del siglo IV cuando no fueron sucientemente protegidas. Las principales
muestras de la pintura griega que an se preservan incluyen las copias romanas, por ejemplo las de Pompeya, las
escasas muestras conservadas halladas en las tumbas de
los reyes de Macedonia en Vergina, en Lecade tambin
en la antigua Macedonia y las de Kazanlak en la antigua
Tracia.[306]
73
En el periodo bizantino, el arte religioso era el tema dominante, con mosaicos e iconos muy trabajados adornando
los edicios religiosos.[308] El artista renacentista, El Greco (Domenikos Theotocopoulos), responda al bizantino
y en el siglo XVI el arte manierista, produciendo escultura y pinturas de forma libre, luz y color que inspirara a
artistas del siglo XX como Pablo Picasso y Jackson Pollock.[309]
Durante los siglos XVIII y XIX, los artistas de las islas Jnicas jugaron un papel importante, y a menudo pionero,
que explotaron las conquistas del Renacimiento italiano
y de los talleres barrocos.[284] Con persistentes esfuerzos
hacia nuevas direcciones y objetivos, los artistas griegos
aoraron al mundo durante las primeras dcadas del siglo
XIX conectando el arte griego con su antigua tradicin,
as como la bsqueda de talleres europeos, sobre todo los
de la Escuela de Mnich, con ejemplos denitorios del arte contemporneo griego del periodo que incluye la obra
de Theodoros Vryzakis y Nikiphoros Lytras.[310]
A comienzos del siglo XX, Demetrios Galanis, contemporneo y amigo de Picasso, consigui un amplio reconocimiento en Francia y fue miembro vitalicio de la
Academia Francesa, tras la alabanza del crtico Andr
Malraux como un artista capaz de provocar fuertes emociones como Giotto.[311] Durante el siglo XX, los artistas griegos siguieron las tendencias occidentales. Uno de
los primeros en obtener el reconocimiento internacional
fue el poeta y pintor Nikos Engonopoulos, por sus trabajos surrealistas. En los aos 1960, otros pintores griegos,
como Dimitris Mytaras y Yiannis Psychopedis, se sumaron al movimiento europeo del realismo crtico. Por su
parte, en la escultura modernista y postmodernista, cabe
destacar la participacin de artistas como Costas Axelos
y Constantine Andreou.[312]
7.9.6 Cine
Esta estatua de Hermes llevando al nio Dioniso, atribuida a

Praxteles, fue encontrada en Olimpia en 1877.
La primera sala de cine apareci por primera vez en Grecia en 1897. La primera produccin data de 1914, cuando
la compaa Asty Film fue fundada y comenz a producir
largometrajes. Golfo (), una tradicional historia
de amor, fue la primera pelcula producida totalmente en
el pas, aunque hubo antes varias producciones menores
como los noticiarios.[313]
El cine griego ha tenido una historia agitada, desde momentos de relativo estancamiento hasta muy memorables
producciones. Desde la dcada de 1920 hasta nales de
los aos 1940 hubo algunas producciones bastante notables, como (Amor y olas), dirigida en
1927 por D. Gaziadis, y (Aplausos),
dirigida en 1944 por G. Tzavelas;[314] Tambin se encuentra Por quin doblan las campanas de 1944, por la
que Katina Paxinou fue premiada con el scar a la mejor
actriz de reparto.[315]
Las obras conservadas de la antigua escultura griega son

ms comunes, en particular las de los maestros escultores, como Fidias y Praxteles. Estos artistas y sus seguidores fueron frecuentemente emulados por los romanos.[301]
Sin embargo, los cristianos del siglo IV y V vieron la destruccin de los dolos paganos como un acto de piedad.
Muchas esculturas antiguas de mrmol fueron quemadas
con cal en la Edad Media, y estatuas de bronce fueron
fundidas para obtener el metal. Las estatuas de mrmol
que escaparon a la destruccin fueron olvidadas, o en el La edad de oro del cine griego fue la dcada de 1950, en
la que se produjeron hasta sesenta pelculas al ao.[316]
caso de los bronces, perdidos en el mar.[307]
74
CAPTULO 7. GRECIA
7.9.7 Literatura
Un evangelio bizantino del siglo XI que ilustra el estilo decorativo

empleado por los amanuenses del medievo.
El director de cine griego Theo Angelopoulos.
Notables actores y directores de este periodo fueron

Michael Cacoyannis, Alekos Sakelarios, Nikos Tsiforos,
Ellie Lambeti, Dinos Iliopoulos e Irene Papas. Cacoyannis, en particular, que dirigi pelculas como Stella
() en 1955 y Zorba el griego ( )
en 1964, lleg a ganar tres premios scar.[315]
Desde esta poca el cine griego ha estado relativamente
parado, debido a la fuerte competencia extranjera y el aumento de la popularidad de la televisin.[316] En los aos
1980, Loang and Camoage ( )
logr un xito moderado con el uso de la comedia egea.
En aos siguientes otros directores tocaron varios temas polticos, como The Suspended Step of the Stork
( , ) dirigida por Theo
Angelopoulos en 1991, que se relaciona con la inmigracin desde Albania.[317]
En los aos 2000, cintas como Un toque de canela
( ) y la comedia sexual tab Safe Sex
seal la tendencia al alza de la calidad del cine griego.
Esto pudo estar relacionado, en gran parte, al periodo de
prosperidad econmica en Grecia, el cual ha conducido a
un incremento de la produccin cultural en todas las artes, tanto fsica como visual.[318] Este crecimiento fren
en la dcada de 2010, cuando a causa de la crisis nanciera, slo se realizaron un promedio de veinte producciones
por ao.[319]
Adamantios Koras (17481833), acadmico humanista fundador de la literatura moderna griega y gura capital de la
Ilustracin en Grecia.
Grecia tiene una destacable, rica y fuerte tradicin lite-
7.10. DEPORTES
raria que abarca varias pocas a travs de 2800 aos. La
poca clsica es la que ms comnmente se relaciona con
la literatura griega, que comienza en el 800 a. C. y mantiene su inuencia durante el periodo bizantino, no obstante la inuencia del cristianismo comenz a engendrar
un nuevo desarrollo de la palabra escrita. Muchos elementos de la antigua tradicin milenaria estn reejados
en la moderna literatura griega, incluyendo a las obras de
los laureados con el Nobel, Odysseas Elytis y Giorgos Seferis.[320]
Las primeras obras de la tradicin literaria occidental son
los poemas picos de Homero y Hesodo.[321] La primera poesa lrica, la representativa por poetas como Safo
y Pndaro, fue la responsable de la denicin del gnero
lrico como es entendido en la actualidad en la literatura
occidental.[322] Esopo escribi sus Fbulas en el siglo VI
a. C.[323] La literatura de este periodo tuvo una profunda inuencia no solo en los poetas romanos, sino que se
extendi a travs de toda Europa.[320]
75
temente inuida por temas revolucionarios.[285]
En el siglo XX, la tradicin literaria griega moderna abarca la obra de Constantino Cavas, considerado una gura clave de la poesa del siglo XX. Giorgos Seferis, cuyas obras y poemas aspiraron a unir la literatura de la
antigua y moderna Grecia y Odysseas Elytis ganaron el
Premio Nobel de Literatura. Nikos Kazantzakis es tambin una gran gura, con obras como La ltima tentacin
de Cristo y Cristo recrucicado recibi reconocimiento
internacional.[330][285]
7.10 Deportes
En la Grecia clsica se establece el nacimiento del teatro

tal y como lo entendemos. Esquilo introdujo las ideas de
dilogo y dramatiz las relaciones de los personajes, al
hacerlo invent el drama: su triloga Orestada es considerada la cima de su carrera.[324] Otros grandes dramaturgos fueron Sfocles y Eurpides. Aristfanes, un escritor de comedias, deni y desarroll el concepto de
comedia como forma teatral.[324] Herdoto y Tucdides
son considerados los pioneros del moderno estudio de la
historia en el campo de la bsqueda losca, literaria, y Spiridon Louis entrando al Estadio Panathinaik al nal de la
cientca.[281] Polibio fue el primero en introducir en su prueba de maratn en Atenas 1896.
estudio el concepto de militar.[325]
Grecia es el lugar del nacimiento de los Juegos OlmpiLa losofa produjo literatura con los dilogos de Platn,
cos, celebrados por primera vez en el 776 a. C hasta su
mientras que su discpulo Aristteles, en su obra Potica,
prohibicin en el 393 d. C.[331] El estadio Panathinaik en
formul el primer criterio de la crtica literaria. Ambas
Atenas, que fue esencialmente reconstruido en 1895, fue
guras literarias, en el contexto de las contribuciones de
la sede de los primeros Juegos Olmpicos modernos en
la losofa griega en las pocas clsica y helenstica, die1896. El estadio Panathinaik tambin fue la sede de los
ron nacimiento al concepto de ciencia poltica, el estujuegos de 1906 y alberg algunos eventos de los Juegos
dio de la evolucin poltica y la crtica de los sistemas de
de 2004.[124]
[326]
gobierno.
Los dos deportes ms practicados en Grecia son el
La expansin del cristianismo por todo el mundo
ftbol y el baloncesto.[332] En 2008, la seleccin de ftgrecorromano en los siglos IV, V y VI, junto a la Hebol de Grecia lleg a ocupar la octava posicin en la
lenizacin del Imperio bizantino que se produjo en el
Clasicacin mundial de la FIFA,[333] y caus polmica
perodo, llev a la creacin de una forma literaria nial ganar la Eurocopa 2004.[334] La Super Liga de Greca, que combin inuencias cristianas, griegas, romanas
cia es la mxima liga de ftbol profesional y compreny orientales.[327] A su vez, esto permiti que se desarrode dieciocho equipos, de los cuales los ms exitosos son
llase la poesa cretense, la saltara potica en el Oriente
Olympiacos, Panathinaikos y AEK Atenas.[335]
griego, y el gnero histrico, con varios historiadores proLa seleccin de baloncesto de Grecia es considerada cominentes como Procopio de Cesarea.[328]
mo una de las mejores en el mundo, pues en 2012 se
Se considera de manera convencional que la literatura
coloc en el nmero cuatro del rnking internacional
griega moderna apareci a partir de 1453 (ao de la cada
de la FIBA y en el segundo lugar de la clasicacin
de Constantinopla), si bien la produccin literaria es muy
europea.[336] Ganaron el campeonato europeo en 1987
reducida.[329] Se pueden sealar algunas obras ilustradas,
y 2005,[337] y han terminado entre los cuatro mejores
aunque destacan las canciones populares y las novelas
en dos de los ltimos cuatro campeonatos mundiales.
acrticas del Imperio bizantino. La produccin aumenta
La liga nacional de baloncesto, A1 Ethniki, est congrandemente a partir de la guerra de independencia en
formada por catorce equipos. Los ms exitosos son los
1821, por lo que la literatura griega del perodo est fuerOlympiacos, Panathinaikos, Aris Salnica y AEK Ate-
76
CAPTULO 7. GRECIA
nas.[338] Los equipos griegos han sido los ms exitosos en

el baloncesto europeo de los ltimos 25 aos, pues ganaron nueve Euroligas desde 1988.[339]
[8] Christina Bratt Paulston; Scott F. Kiesling; Elizabeth S.

Rangel (3 de febrero de 2012). The Handbook of Intercultural Discourse and Communication (en ingls). John
Wiley & Sons. p. 292. ISBN 978-1-4051-6272-2. Consultado el 10 de julio de 2014.
Otros deportes populares en el pas incluyen el polo acutico, el voleibol, el atletismo, el levantamiento de peso,
el boxeo y la gimnasia.[332] El tenis y el golf, que fue- [9]
ron introducidos en el siglo XIX por la clase burguesa,
an atraen a un gran nmero de jugadores.[340] El crquet
y el balonmano son muy practicados en Corf y Vria,
respectivamente.[312]
[10]
7.11 Vase tambin
Caralampo Focas (2004). Transport Issues And Problems

In Southeastern Europe (en ingls). Ashgate Publishing,
Ltd. p. 114. ISBN 978-0-7546-1970-3. Consultado el 10
de julio de 2014.
Marker, Sherry; Bowman, John; Kerasiotis, Peter; Sarna,
Heidi (2010). Frommers Greek Islands (en ingls). John
Wiley & Sons. p. 12. ISBN 978-0-470-52664-4.
[11] Finley, Moses I. (1985). Democracy Ancient and Modern

(en ingls) (2 edicin). Londres: Hogarth Press.
Portal:Antigua Grecia. Contenido relacionado

[12] Copleston, Frederick. History of Philosophy, Volume 1 (en
con Antigua Grecia.
ingls).
Portal:Grecia. Contenido relacionado con

Grecia.
Alfabeto griego
Idioma griego
Mitologa griega
Misiones diplomticas de Grecia
Patrimonio de la Humanidad en Grecia
7.12 Referencias
[1] griego, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin),
Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/
srv/search?key=griego.
[2] heleno, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/
drae/srv/search?key=heleno.
[3] CIA (2014). Greece. The World Factbook (en ingls).
Consultado el 10 de julio de 2014.
[4] PNUD (3 de noviembre de 2011). hdr.undp.org, ed.
Human Development Report 2014 Data (PDF).
Washington, Estados Unidos. Consultado el 03/11/11.
[5] Autoridad Estadstica Helnica (23 de agosto de 2013).
Announcement of the demographic and social characteristics of the Resident Population of Greece according
to the 2011 Population - Housing Census. (PDF) (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[6] Autoridad Estadstica Helnica (2011).

2011 (PDF). Tovima.gr (en griego). Consultado el 10 de
julio de 2014.
[7] Chrestos G. Kollias; Glay Gnlk-Senesen; Glden Ayman (2003). Greece and Turkey in the 21st Century: Conict Or Cooperation: a Political Economy Perspective (en
ingls). Nova Publishers. p. 10. ISBN 978-1-59033-7530. Consultado el 10 de julio de 2014.
[13] Heath, Thomas (1981). A History of Greek Mathematics

(en ingls). Courier Dover Publications. p. 1. ISBN 9780-486-24073-2. Consultado el 10 de julio de 2014.
[14] Brockett, Oscar G (1999). History of the Theatre (en ingls). Allyn and Bacon. pp. 1617.
[15] Brewer, D (2001). The Greek War of Independence: The
Struggle for Freedom from Ottoman Oppression and the
Birth of the Modern Greek Nation (en ingls). Overlook
Press. pp. 235236. ISBN 1-58567-172-X.
[16] Modern Greek Culture and Traditions of Greece. In2
Greece.com (en ingls). 2008. Consultado el 10 de julio
de 2014.
[17] Greece. Greece. Freedom House (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[18] Interactive Infographic of the Worlds Best Countries.
Newsweek (en ingls). Nueva York. 15 de agosto de 2010.
[19] The Economist Intelligence Units Quality-of-Life Index (PDF). The Economist (en ingls). 2005. Consultado
el 10 de julio de 2014.
[20] Comisin Europea. Greece. Europa.eu (en ingls).
[21] Likmeta, Besar (11 de julio de 2012). Albania Eyes New
Markets as Greek Crisis Hits Home. Balkan Insight (en
ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[22] Keridis, Dimitris (3 de marzo de 2006). Greece and the
Balkans: From Stabilization to Growth (DOC). UOM.gr
(en ingls). Unidad de Estudios Helnicos en la Universidad de Concordia. Consultado el 10 de julio de 2014.
[23] Economides, Nicholas. The Greek and EU Crisis for
non-economists (PDF). Stern.nyu.edu (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[24] Smith, William (1854). Dictionary of Greek and Roman
Geography 1 (en ingls). Little, Brown and Co. p. 299.
[25] Aristteles, Meteorologa, 1.14
7.12. REFERENCIAS
77
[26] Borza, En (1992). In the Shadow of Olympus: The Emergence of Macedon (en ingls). Princeton University Press.
p. 58.
[42] Raaaub, Kurt A; Ober, Josiah; Wallace, Robert W

(2007). Origin of Democracy in Ancient Greece (en ingls).
University of California Press. ISBN 0-520-24562-8.
[27] Douka, K.; Perles, C.; Valladas, H.; Vanhaeren, M.; Hedges, R. (2011). Franchthi Cave revisited: the age of the
Aurignacian in south-eastern Europe. Antiquity Magazine (en ingls): 1133. Consultado el 10 de julio de 2014.
[43] Holland, 2006, pp. 912.
[28] Perls, Catherine (2001). The Early Neolithic in Greece: The First Farming Communities in Europe (en ingls).
Cambridge University Press. p. 1.
[29] Slomp, Hans (30 de septiembre de 2011). Europe, A Political Prole: An American Companion to European Politics:
An American Companion to European Politics (en ingls).
ABC-CLIO. p. 50. ISBN 978-0-313-39182-8. Consultado el 10 de julio de 2014.
[30] Fullinwider, Robert K (6 de enero de 1996). Public Education in a Multicultural Society: Policy, Theory, Critique
(en ingls). Cambridge University Press. p. 55. ISBN 9780-521-49958-3. Consultado el 10 de julio de 2014.
[31] Bulliet, Richard W; Kyle Crossley, Pamela; Headrick, Daniel R; Johnson, Lyman L; Hirsch, Steven W (1 de febrero de 2007). The Earth and Its Peoples: A Global History to 1550 (en ingls). Cengage. p. 95. ISBN 978-0-61877150-9. Consultado el 10 de julio de 2014.
[32] Pomeroy, Sarah B (1999). Ancient Greece: A Political, Social, and Cultural History (en ingls). Oxford University
Press. ISBN 978-0-19-509742-9. Consultado el 10 de julio de 2014.
[33] Frucht, Richard C (1 de diciembre de 2004). Eastern Europe: An Introduction to the People, Lands, and Culture (en
ingls). ABC-CLIO. p. 847. ISBN 978-1-57607-800-6.
[34] Sansone, David (2011). Ancient Greek civilzation (en ingls). Wiley. p. 5.
[35] World and Its Peoples (en ingls). Marshall Cavendish.
septiembre de 2009. p. 1458. ISBN 978-0-7614-7902-4.
[36] Drews, Robert (1995). The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe Ca. 1200 BC (en ingls). Princeton University Press. p. 3.
[37] Dickinson, O. (2006). The Aegean from Bronze Age to Iron
Age: continuity and change between the twelfth and eighth
centuries B.C. (en ingls).
[38] Short, John R (1987). An Introduction to Urban Geography (en ingls). Routledge. p. 10.
[39] Vidal-Naquet, Pierre (2000). Le monde dHomre (en
francs). Perrin. p. 19.
[40] Homero (2003). Introduction. En Rieu, Dominic Christopher Henry. The Odyssey (en ingls). Penguin. p. xi.
[41] Dunn, John (1994). Democracy: the unnished journey
508 BC 1993 AD (en ingls). Oxford University Press.
ISBN 0-19-827934-5.
[44] Greco-Persian Wars. Encyclopdia Britannica (en ingls). 14 de enero de 2014. Consultado el 10 de julio de
2014.
[45] Holland, 2006, pp. 358359.
[46] Tucdides (1989). Historia de la guerra del Peloponeso.
Ediciones AKAL. ISBN 9788476003565. Consultado el
27 de marzo de 2012.
[47] Mark, Joshua J. (13 de noviembre de 2013). Greece.
Ancient.eu.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de
2014.
[48] Alejandro Magno. Biografas y vidas.com. 2004. Consultado el 10 de julio de 2014.
[49] Gmez Espelosin, Francisco (2013). Alejandro Magno.
National Geographic. Consultado el 10 de julio de 2014.
[50] Morris, Ian (diciembre de 2005). Growth of the Greek
Colonies in the First Millenium BC (PDF) (en ingls).
Princeton University.
[51] Ferguson, John (8 de abril de 2014). Hellenistic Age
(ancient Greece). Encyclopaedia Britannica (en ingls).
[52] Spielvogel, Jackson (2005). Western Civilization (en ingls). I: To 1715. Thomson Wadsworth. pp. 8990. ISBN
0-534-64603-4.
[53] Flower, Harriet, ed. (2004). The Roman Republic (en ingls). pp. 248, 258. ISBN 0-521-00390-3.
[54] Antigonid dynasty. Encyclopaedia Britannica (en ingls). 2008. Consultado el 10 de julio de 2014.
[55] Ward, Allen Mason; et al (2003). A history of the Roman
people (en ingls). p. 276. ISBN 978-0-13-038480-5.
[56] Zoch, Paul (2000). Ancient Rome: An Introductory History
(en ingls). p. 136. ISBN 978-0-8061-3287-7. Consultado
[57] Kosso, Cynthia; Scott, Anne (2009). The Nature and Function of Water, Baths, Bathing, and Hygiene from Antiquity
Through the Renaissance (en ingls). Brill. p. 51.
[58] Ferguson, Everett (2003). Backgrounds of Early Christianity (en ingls). pp. 617618. ISBN 978-0-8028-2221-5.
[59] Dunstan, William (2011). Ancient Rome (en ingls). p.
500. ISBN 978-0-7425-6834-1. Consultado el 10 de julio
de 2014.
[60] Milburn, Robert (1992). Early Christian Art and Architecture (en ingls). p. 158. Consultado el 10 de julio de 2014.
[61] Makrides, Nikolaos (2009). Hellenic Temples and Christian Churches: A Concise History of the Religious Cultures
of Greece from Antiquity to the Present (en ingls). NYU
Press. p. 206. ISBN 978-0-8147-9568-2. Consultado el
10 de julio de 2014.
78
[62] Jereys, Elizabeth, ed. (2008). The Oxford Handbook

of Byzantine Studies (en ingls). p. 4. ISBN 978-0-19925246-6.
[63] Fine, 1991, pp. 35.
[64] Fine, 1991, pp. 36.
[65] Fine, 1991, pp. 6366.
CAPTULO 7. GRECIA
[82] Clogg , 1992.

[83] Katsiaridi-Hering, Olga (2009). La famiglia
nell'economia europea, secc. XIII-XVIII. Atti della
quarantesima Settimana di studi, 610 Aprile 2008 (en
italiano). Istituto internazionale di storia economica F.
Datini. Simonetta Cavaciocchi. Firenze University Press.
p. 410. ISBN 978-88-8453-910-6.
[66] Gregory, TE (2010). A History of Byzantium (en ingls).

Wiley-Blackwell. p. 169.
[84] Dodwell, Henry (1967). The Founder of Modern Egypt: A

Study of Muhammad Ali (en ingls). Cambridge: Cambridge University Press. p. 71.
[67] Mowbray Clogg, Richard R. (29 de mayo de 2014).

Greece During the Byzantine Period: Byzantine recovery. Encyclopaedia Britannica (en ingls). Consultado
[85] Barrow, Bob (1998). The Mani (en ingls). Stoupa: Thomeas Travel Services. p. 102.
[68] Fine, 1991, pp. 7983.

[69] Haldon, John F. (29 de mayo de 2014). Results of the
Fourth Crusade. Encyclopaedia Britannica (en ingls).
[70] Bowman, John S. (29 de mayo de 2014). Greece During
the Byzantine Period: The islands. Encyclopaedia Britannica (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[71] Delano Smith, Catherine (29 de mayo de 2014). Greece
During the Byzantine Period: Serbian and Ottoman advances. Encyclopaedia Britannica (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[72] Delano Smith, Catherine (29 de mayo de 2014). Greece
During the Byzantine Period: The Peloponnese advances. Encyclopaedia Britannica (en ingls). Consultado el
[73] Norwich, John Julius (1997). A Short History of Byzantium (en ingls). Vintage Books. p. xxi. ISBN 0-67977269-3.
[74] Nondas Stamatopoulos (1993). Old Corfu: history and
culture (en ingls). N. Stamatopoulos. pp. 164165. Consultado el 10 de julio de 2014.
[75] Woodhouse, C.M. (1998). Modern Greece, A short history
(en ingls). Faber & Faber. p. 107.
[76] Clogg , 1992, pp. 10-37.
[77] Kourvetaris, George; Dobratz, Betty (1987). A prole of
modern Greece: in search of identity (en ingls). Clarendon
Press. p. 33.
[78] Jelavich, Barbara (1983). History of the Balkans, 18th and
19th Centuries (en ingls). p. 52. ISBN 0-521-27458-3.
[79] Harrington, Lyn (1968). Greece and the Greeks (en ingls). T Nelson. p. 124.
[86] Paroulakis, 1984, p. 149.

[87] Paroulakis, 1984, p. 162.
[88] Bires, Manos G.; Kardamtsi-Admi, Mro (2004). Neoclassical Architecture In Greece (en ingls). Getty Publications. p. 17. ISBN 978-0-89236-775-7.
[89] Otto (king of Greece). Encyclopdia Britannica (en ingls). 29 de mayo de 2014. Consultado el 10 de julio de
2014.
[90] Hertslet, Edward. The map of Europe by treaty. BNF.fr
(en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[91] Charilaos Trikoupis. Greece.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[92] Stadter, Lea; Schmitt, Achim; Klarner, Patricia; Straub,
Thomas (2010). More than Bricks in the Wall: Organizational Perspectives for Sustainable Success (en ingls). Springer Science & Business Media. p. 191.
[93] Stanitsas, S.; Nez, G. (1993). El griego de hoy. Griego moderno: mtodo intensivo y autodidctico (2 edicin).
Madrid: Ediciones clsicas. p. 4. ISBN 84-7882-109-0.
[94] Antoine Meillet (1975). Aperu d'une histoire de la langue
grecque (en francs). Pars: ditions Klincksieck. p. 340
y ss.
[95] Lainz, Jess (2011). Desde Santurce a Bizancio: El poder
nacionalizador de las palabras. Encuentro. p. 210. ISBN
9788499200958.
[96] Yavuz; Sluglett, Peter, ed. (2012). War and Diplomacy:
The Russo-Turkish War of 18771878 and the Treaty of
Berlin (en ingls). University of Utah Press. ISBN 978-160781-150-3.
[97] Papacosma, 1979, p. 11.
[98] Vatikiotis, 1998, p. 30.
[80] Stokes, Jamie; Gorman, Anthony (2010). Encyclopedia of [99] Papacosma, 1979, p. 12.
the Peoples of Africa and the Middle East (en ingls). Infobase. p. 256. ISBN 978-1-4381-2676-0.
[100] Papacosma, 1979, p. 177.
[81] Haldon, John Frederik (29 de mayo de 2014). The mer- [101] Vatikiotis, 1998, p. 91.
cantil middle class. Encyclopdia Britannica (en ingls).
[102] Papacosma, 1979, p. 178.
7.12. REFERENCIAS
79
[103] Grossbongardt, Annette (28 de noviembre de 2006). The [121] Unin Europea. La Historia de la Unin Europea. EuDiaspora Welcomes the Pope. Der Spiegel (en ingls).
ropa.eu (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[122] Kadritzke, Niels (6 de junio de 2000). Greeces eaqrth[104] Rummel, RJ (1998). The Holocaust in Comparative and
quake diplomacy. Le Monde diplomatique (en ingls).
Historical Perspective. Idea Journal of Social Issues (en
ingls) 3 (2).
[123] Unin Europea. 2001. Europa.eu (en ingls). Consulta[105] Hedges, Chris (17 de septiembre de 2000). A Few Words
do el 10 de julio de 2014.
in Greek Tell of a Homeland Lost. The New York Times
[124] Comit Olmpico Internacional (2014). Athens 2004
Summer Olympics. Olympic.org (en ingls). Consultado
[106] Roudometof, Victor; Robertson, Roland (2001). Nationael 10 de julio de 2014.
lism, Globalization, and Orthodoxy The Social Origins
of Ethnic Conict in the Balkans (en ingls). Westport, [125] Mayo, M. G. (2014). Crisis del euro. Expansin. Consultado el 10 de julio de 2014.
Connecticut: Greenwood Publishing Group. p. 186. ISBN
978-0-313-31949-5.
[126] Blodget, Henry (24 de febrero de 2010). Greece Paid
Goldman $300 Million To Help It Hide Its Ballooning
[107] Stavrianos, L. S. (1958). The Balkans since 1453 (en inDebts. Business Insider (en ingls). Archivado desde el
gls). Dryden Press. p. 663. OCLC 418969.
original el 5 de marzo de 2010. Consultado el 10 de julio
[108] Vatikiotis, 1998, p. 50.
de 2014.
[109] Borejsza, Jerzy W. (abril de 1986). Greece and the Bal- [127] Story, Louise; Thomas Jr, Landon; Schwartz, Nelson D.
kan Policy of Fascist Italy, 1936-1940 (pdf) (en ingls).
(14 de febrero de 2010). Wall St. Helped To Mask Debt
Pella Publishing Company. Consultado el 10 de julio de
Fueling Europes Crisis. The New York Times (en ingls).
2014.
[110] Vatikiotis, 1998, p. 117.
[111]
[112]
[113]
[114]
[115]
[116]
[128] Gualtieri, Thomas (12 de agosto de 2013). El PIB griego

cae el 4,6% en el segundo trimestre y cumple cinco aos
Creveld, Martin van (1972). In the Shadow of Barbarosen recesin. El Pas. Consultado el 28 de enero de 2015.
sa: Germany and Albania, January-March 1941. Journal
of Contemporary History 7 (3-4): 221230. ISSN 0022- [129] La Grecia que se encontrar Alexis Tsipras tras las elec0094.
ciones. 20 minutos. Agencias. 25 de enero de 2015. Consultado el 28 de enero de 2015.
Danforth, Loring (29 de mayo de 2014). Greek history
since World War I. Encyclopdia Britannica (en ingls). [130] Ms austeridad y ms protestas en Grecia. BBC MunConsultado el 10 de julio de 2014.
do. 8 de noviembre de 2012. Consultado el 10 de julio de
2014.
Pike, John (2011). Greek Civil War. Global Security.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[131] Radio y Televisin Espaola (9 de junio de 2014).
Cronologa de la crisis de Grecia. RTVE.es. Consultado
Bairoch, Paul (1976). Europes GNP 1800-1975. The
Journal of European Economic History (en ingls) 5 (2):
273340. ISSN 0391-5115.
[132] Prados, Luis (26 de enero de 2015). Syriza abre una nueva era poltica. El Pas. Consultado el 26 de enero de
American/World History 1967-1968. Histoy Cen2015.
tral.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[133] THE CONSTITUTION OF GREECE - HELLENIC
40 aniversario de la matanza de la Politcnica de AtePARLIAMENT as revised by the parliamentary resolunas. El espritu de la revuelta contra la dictadura ms vivo
tion of May 27th 2008 of the VIIIth Revisionary Parque nunca. Info-Grecia.com. 17 de noviembre de 2013.
liament (PDF) (en ingls). Consultado el 10 de julio de
2014.
[117] Martin, Douglas (17 de agosto de 2010). Dimitrios Ioan- [134] Dagtoglou, 1991, p. 21.
nidis. The New York Times (en ingls). Consultado el 10
de julio de 2014.
[135] Venizelos, 2002, pp. 13132, 16572.
[118] Clogg, 1992, pp. 219, 235.
[136] Mavrias, 2002, pp. 47778, 48687
[119] Eleftheriadis, Pavlos (marzo de 2005). Consti- [137] Pappas, 2003, pp. 90114.
tutional Reform and the Rule of Law in Greece. West European Politics 28 (2): 317334. [138] Consejo de Estado de Grecia (2013). Council of State.
STE.gr (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
doi:10.1080/01402380500059777.
[120] Hart-Davis, Adam (2010). History: The Denitive Visual [139] Gobierno de Grecia (octubre de 1984), Ley 1481/1,
Guide (en ingls). Dorling Kindersley.
Diario Ocial de la Repblica Helnica, A-152
80
CAPTULO 7. GRECIA
[140] Ministerio de Relaciones Exteriores. Mission and Competences (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[141] Ministerio de Relaciones Exteriores. Regional Policy
sobre los Derechos del Nio relativo a la participacin en

los conictos armados.
# CRC-OP-SC: Protocolo Facultativo de la Convencin
sobre los Derechos del Nio relativo a la venta de nios, la prostitucin infantil y la utilizacin de nios en la
pornografa.
[142] Ministerio de Relaciones Exteriores. Foreign Policy Issues (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[154] Convencin internacional sobre la proteccin de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus fami[143] Ministerio de Defensa (24 de febrero de 2010). The
liares. La convencin entrar en vigor cuando sea raticaBranches of the Armed Forces. Mil.gr (en ingls). Conda por veinte estados.
sultado el 10 de julio de 2014.
[155] Convencin sobre los Derechos de las Personas con Dis[144] Guardia Costera Helnica (2011). .
capacidad, vigilado por el Comit sobre los Derechos de
HCG.gr (en griego). Consultado el 10 de julio de 2014.
las Personas con Discapacidad.
# CRPD-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin so[145] Greece to abolish mandatory military service in navy and
bre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
air force. SE Times.com (en ingls). 8 de noviembre de
2009. Consultado el 10 de julio de 2014.
[146]
[147]
[148]
[149]
[156] Gobierno de Grecia (11 de agosto de 2010).

(PDF). BoOcina del Alto Comisionado para los Derechos Humaletn Ocial de Grecia (en griego). Consultado el 10 de
nos (lista actualizada). Lista de todos los Estados Miemjulio de 2014.
bros de las Naciones Unidas que son parte o signatarios
en los diversos instrumentos de derechos humanos de las
[157] CIA (2014). Field Listing :: Coastline. The World FactNaciones Unidas (web) (en ingls). Consultado el 21 de
book (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
octubre de 2009.
[158] de Traci, Regula. Top 20 Largest Greek islands.
Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
About.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
Culturales, vigilado por el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
[159] Organizacin Nacional de Turismo de Grecia. Greek is# CESCR-OP: Protocolo Facultativo del Pacto Internalands. Visit Greece.gr (en ingls). Consultado el 10 de jucional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
lio de 2014.
(versin pdf).
[160] Islas Griegas. Greco Tour.com. Consultado el 10 de juPacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, vigilio de 2014.
lado por el Comit de Derechos Humanos.
# CCPR-OP1: Primer Protocolo Facultativo del Pacto In- [161] The Geography of Greece (PDF). Eduplace.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
ternacional de Derechos Civiles y Polticos, vigilado por
el Comit de Derechos Humanos.
# CCPR-OP2: Segundo Protocolo Facultativo, destinado [162] Sans, Raquel (11 de abril de 2013). Zagohoria, villas con
identidad. Destino conocido.com. Consultado el 10 de jua abolir la pena de muerte.
lio de 2014.
Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial, vigilada por el Co- [163] Geography of Greece. Crystalinks.com (en ingls).
mit para la Eliminacin de Discriminacin Racial.
[150] Convencin Internacional para la proteccin de todas las

personas contra las desapariciones forzadas.
[164] Guinness World Records 2005: Special 50th Anniversary

Edition (en ingls). Guinness World Records. 2004. p. 52.
ISBN 978-1-892051-22-6.
[151] Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas

[165] Greece-Agriculture. Encyclopedia of the Nations (en inlas Formas de Discriminacin contra la Mujer, vigilada
gls). 2007. Consultado el 10 de julio de 2014.
por el Comit para la Eliminacin de Discriminacin contra la Mujer.
[166] Servicio Meteorolgico Nacional de Grecia (2014).
# CEDAW-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin
Climatology. HNMS.gr (en ingls). Consultado el 10 de
sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminajulio de 2014.
cin contra la Mujer.
[167] BBC News (8 de marzo de 2011). Greece snow: Bad
[152] Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles,
weather brings chaos to Athens roads. BBC.com (en ininhumanos o degradantes, vigilada por el Comit contra
gls). Consultado el 10 de julio de 2014.
la tortura.
# CAT-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin con- [168] OCDE (2009). OECD Enviromental Performance Retra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o
views: Greece 2009. Keepeek.com (en ingls). Consultadegradantes. (versin pdf)
[153] Convencin sobre los Derechos del Nio, vigilada por el [169] WWF. Temperate broadleaf and mixed forests. World
Comit de los Derechos del Nio.
Wild Life.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de
# CRC-OP-AC: Protocolo Facultativo de la Convencin
2014.
7.12. REFERENCIAS
81
[170] WWF. Mediterranean Forests, woodlands and scrubs. [188] Lynn, Matthew (2011). Bust: Greece, the Euro and the SoWorld Wild Life.org (en ingls). Consultado el 10 de julio
vereign Debt Crisis (en ingls). Hoboken, Nueva Jersey:
de 2014.
Bloomberg Press. ISBN 978-0-470-97611-1.
[171] Flora and fauna. Encyclopedia of Nations (en ingls). [189] Greeces Sovereign-Debt Crunch: A Very European CriConsultado el 10 de julio de 2014.
sis. The Economist (en ingls). 4 de febrero de 2010.
[172] Banco Mundial (2014). GDP (current $US). World
Bank.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[190] Willis, Andrew (5 de mayo de 2010). Rehn: No Other
State Will Need a Bail-Out. EU Observer (en ingls).
[173] Banco Mundial (2014). GDP, PPP (current international
$). World Bank.org (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[174] Eurostat (2014). Gross domestic product at market prices (tec00001). Europa.eu (en ingls). Consultado el 10
de julio de 2014.
[175] Autoridad Estadstica Helnica. Gross Added Value by
Industry (A17; Years 20002011). Statistics.gr (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[176] Organizacin Mundial del Turismo (2013). Panorama
OMT del turismo internacional (PDF). Consultado el 10
de julio de 2014.
[191] Petrakis, Maria (22 de abril de 2010). Papandreou Faces

Bond Rout as Budget Worsens, Workers Strike. Bloomberg (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[192] Sta (19 de febrero de 2010). Britains Decit Third
Worst in the World, Table. The Daily Telegraph (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[193] Melander, Ingrid; Papchristou, Harry (5 de noviembre de
2009). Greek Debt To Reach 120.8 Pct of GDP in '10
Draft. Reuters (en ingls). Consultado el 10 de julio de
2014.
[177] Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y

Desarrollo (2013). Review of maritime transport 2013 [194] Thesing, Gabi; Krause-Jackson, Flavia (2 de mayo de
2010). Greece Faces Ùnprecedented' Cuts as $159B
(PDF). UNCTAD.org (en ingls). Consultado el 10 de juRescue Nears. Bloomberg (en ingls). Consultado el 10
lio de 2014.
de julio de 2010.
[178] Eurostat. Crops products (excluding fruits and vegetables) (annual data). Europa.eu (en ingls). Consultado el [195] Kerin Hope (3 de mayo de 2010). EU Puts Positive Spin
on Greek Rescue. Financial Times (en ingls). Consulta10 de julio de 2014.
[179] Eurostat. Fruits and vegetables (annual data). Europa.eu
[196] Newman, Rick (3 de noviembre de 2011). Lessons for
Congress From the Chaos in Greece. US News (en in[180] Imogen Bell (2002). Central and South-Eastern Europe:
gls). Consultado el 10 de julio de 2014.
2003 (en ingls). Routledge. p. 282. ISBN 978-1-85743136-0. Consultado el 10 de julio de 2014.
[197] BBC News (27 de noviembre de 2012). Q&A: Greek
debt. BBC.co.uk (en ingls). Consultado el 10 de julio de
[181] Mustafa Aydin; Kostas Ifantis (28 de febrero de 2004).
2014.
Turkish-Greek Relations: The Security Dilemma in the Aegean (en ingls). Taylor & Francis. pp. 266267. ISBN
[198] European Crop Protection (2013). Common Agricultu978-0-203-50191-7. Consultado el 10 de julio de 2014.
ral Policy. ECPA.eu (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[182] Wayne C. Thompson (agosto de 2012). Western Europe 2012 (en ingls). Stryker Post. p. 283. ISBN 978-1[199] Eurostat (2009). Sustainable development in the Euro61048-898-3. Consultado el 10 de julio de 2014.
pean Union. Europa.eu (en ingls). Consultado el 10 de
[183] Fondo Monetario Internacional (abril de 2014). World
julio de 2014.
Economic Outlook (PDF). IMF.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[200] Polemis, Spyros M. The History of Greek Shipping.
Greece.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[184] Fondo Monetario Internacional (abril de 2014). Groups
and Aggregates Information. IMF.org (en ingls). Con- [201] Bancio Nacional de Grecia (11 de mayo de 2006). Greek
sultado el 10 de julio de 2014.
Shipping Is Modernized To Remain a Global Leader and
[185] CIA (2014). Appendix B: International Organizations
and Groups. The World Factbook (en ingls). Consultado
[186] Banco Mundial. Country and Lending Groups. World
Bank.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
Expand Its Contribution to the Greek Economy. NBG.gr

[202] Engber, Daniel (17 de agosto de 2005). So Many Greek
Shipping Magnates.... Slate (en ingls). Consultado el 10
de julio de 2014.
[187] Banco Central Europeo Central Bank (2014). [203] Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y
Introduccin. Europa.eu. Consultado el 10 de
Desarrollo (2013). El transporte martimo 2011 (PDF).
julio de 2014.
UNCTAD.org. Consultado el 10 de julio de 2014.
82
CAPTULO 7. GRECIA
[204] Ocina de Estadsticas del Transporte de Estados Uni- [221] Organizacin Nacional de Turismo de Grecia. By sea.
dos (2006). Top 15 Ranking of World Merchant Fleet
Visit Greece.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de
by Country of Owner, Year-End 2006. RITA.dot.gov (en
2014.
[222] Organizacin Nacional de Turismo de Grecia. By train.
[205] Greeces 5-month tourism receipts drop 12.5 percent.
2014.
Ekathimerini.com (en ingls). 24 de julio de 2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
[223] Kalmouki, Nikoleta (8 de mayo de 2014). Greek Trains
To Reopen Routes to Skopje, Belgrade and Soa. Greek
[206] Eurostat (2011). Arrivals at tourist accommodation esReporter.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de
tablishments by country/world region of residence of the
2014.
tourist. Europa.eu (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[224] Greek Newspapers. Elliniki Glossa.edu (en ingls).

[207] Eurostat (2010). Tourism (PDF). Europa.eu (en ingls).
[225] OTE. Company Prole. OTE.gr (en ingls). Consultado
[208] Autoridad Estadstica Helnica (2014). Non-residents
Arrivals from Aboard: January - December 2013 (PDF). [226] 20%
Statistics.gr (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
. News in.gr (en griego). 2 de mayo de 2011. Consultado el 10 de julio de 2014.
[209] Ultimate party cities. Lonely Planet (en ingls). 15 de
junio de 2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
[227] 53,6%
. Zougla.gr (en griego). 2 de noviembre de
[210] Top Islands. Travel + Leisure (en ingls). Consultado el
2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
[228] Finding Free WiFi Internet in the Greek Islands. Open
[211] Compaa Pblica de Energa (2011). Public Power
Journey (en ingls). 6 de junio de 2011. Consultado el 10
Corporation S.A. Financial Report (January 1, 2010 - Dede julio de 2014.
cember 31, 2010) (PDF). DEI.gr (en ingls). Consultado
[229] Hekimoglou, Aquiles (12 de septiembre de 2012).
Vodafone: 340% mobile internet. Tovima.gr (en griego). Consultado el 10 de
[212] Energy. Invest in Greece.gov.gr (en ingls). Consultado
julio de 2014.
[213] Eurostat (2013). Share of renewable energy in gross nal [230] Unin Internacional de Telecomunicaciones (2010). ICT
Development Index (IDI), 2010 and 2008 (PDF). ITU.int
energy consumption %. Europa.eu (en ingls). Consulta(en ingls). p. 15. Consultado el 10 de julio de 2014.
[214] Eurostat. Renewable energy >> Targets by 2020. Euro- [231] Secretara General de Investigacin y Tecnologa.
. GSRT.gr (en griego). Consultado el 10
pa.eu (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
de julio de 2014.
[215] Academia de Atenas.
[232] Batelle (2011). 2012 Global R&D Expenditure Forecast (PDF). Battelle.org (en ingls). Consultado el 10 de

julio
de 2014.
(PDF). Academy
of Athens.gr (en griego). Consultado el 10 de julio de [233] Frank, Simona (2005). R&D expenditure in the Euro2014.
pean Union (PDF). Economics Web Institute.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[216] Organizacin Nacional de Turismo de Grecia. By car.
Visit Greece.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de [234] Ministerio de Desarrollo y Competitividad (2008).
2014.
ICT. Invest in Greece.gov (en ingls). Consultado el 10
de julio de 2014.
[217] Greece to get EU aid to build highways. Yahoo! (en ingls). 16 de diciembre de 2013. Consultado el 10 de julio [235] Ministerio de Desarrollo y Competitividad (2008).
de 2014.
Science and Technology Parks. Invest in Greece.gov (en
[218] New railway station, Thessaloniki, Greece. City Hub.gr
[236] Agencia Espacial Europea (22 de marzo de 2005).
(en ingls). 2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
Greece becomes 16th ESA Member State. ESA.int (en
[219] Public transport in Athens. Athens Guide.org (en iningls). Consultado el 10 de julio de 2014. Texto 5 May
2012 ignorado (ayuda)
[220] Organizacin Nacional de Turismo de Grecia. By air. [237] Ministerio de Desarrollo (6 de junio de 2003). Global
Monitoring for Environment and Security (PDF). Copernicus.eu (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
2014.
7.12. REFERENCIAS
83
[238] OCDE (2013). Education at Glance 2013. Keepeek (en [255] Chapin Metz, Helen (1995). Turkey Population.
Country Studies.us (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[239] University reforms in Greece face student protests. The
Economist (en ingls). 6 de julio de 2006. Archivado desde [256] Shoenberg, Shira (2013). Greece. Jewish Virtual Library (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
el original el 4 de junio de 2008. Consultado el 10 de julio
de 2014.
[257] Languages of Greece. Ethnologue (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[240] Christidou, Vasilia. Greek scientists contemporary and
historical self-images. Research Gate.net (en ingls).
Consultado el 10 de julio de 2014. (requiere suscripcin). [258] Trudgill , 2000.
[241] Autoridad Estadstica Helnica (2012). 2011 Greek [259] Georey, Horrocks (1997). Greek: A History of the Language and Its Speakers (en ingls). Addison-Wesley: LongCensus (PDF). Statistics.gr (en ingls). Consultado el 10
man Linguistics Library. ISBN 0-582-30709-0.
de julio de 2014.
[242] Triandafyllidou, Anna (abril de 2009). Migration and [260] Halwachs, Dieter W. (2001). Speakers and Number
(PDF). Romani Uni-graz.at (en ingls). Consultado el 10
Migration Policy in Greece. Critical Review and Policy
de julio de 2014.
Recommendations (en ingls) ( Hellenic Foundation for
European and Foreign Policy) (3). Consultado el 10 de [261] Unesco (2011). Atlas of the Worlds Languages in Danjulio de 2014.
ger (PDF). Unesco.org (en ingls). Consultado el 10 de
julio de 2014.
[243] Autoridad Estadstica Helnica (2006). Greece in Numbers (PDF). Statistics.gr (en ingls). Archivado desde el [262] Monitor Griego de Helsinki (18 de septiembre de 1999).
original el 24 de noviembre de 2007. Consultado el 10 de
Greece, Report about Compliance with the Principles of
julio de 2014.
the Framework Convention for the Protection of National
Minorities. Cilevics.eu (en ingls).
[244] Kasimis, Charalambos; Kassimi, Chryssa (1 de junio de
2004). Greece: A History of Migration. Migration In- [263] Bulgarian Language. Omniglot (en ingls). Consultado
formation.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de
2014.
[264] The Bulgarian Language. Kwintessential (en ingls).
[245] In crisis, Greece rounds up immigrants Associated
Press. The Guardian (en ingls). Londres. 22 de agosto de 2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
[265] Molho, Rena. The Jerusalem of the Balkans. JMTH.gr
[246] OCDE (2013). Greece. OECD.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[266] Jaeger, Werner (1945). Paideia: The Ideals of Greek Culture (en ingls). Oxford University Press. p. 56.
[247] Departamento de Estado de los Estados Unidos (2012).
Greece. International Religious Freedom Report 2012 [267] Jerome Bump, University of Constantinople. The Ori(en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
gin of Universities (en ingls). Universidad de Texas en
Austin. Consultado el 10 de julio de 2014.
[248] Special Eurobarometer, biotechnology; Fieldwork:
JanuaryFebruary 2010 (PDF). Europa.eu (en ingls). [268] Tatakes, Vasileios N.; Moutafakis, Nicholas J. (2003). By2010. p. 204. Consultado el 10 de julio de 2014.
zantine Philosophy (en ingls). Hackett Publishing. p. 189.
ISBN 0-87220-563-0.
[249] Dagens ESS: Religisitet og kirkebesk. Forskning (en
noruego). 11 de octubre de 2005. Consultado el 10 de julio [269] Estudio en Grecia. Education.com. Consultado el 10 de
de 2014.
julio de 2014.
[250] Ktistakis, Ioannis; Sitaropoulos, Nicholas (22 de junio [270] OCDE (1997). Greece (PDF). OECD.org (en ingls).
de 2004). Executive Summary Discrimination on the
Grounds of Religion and Belief Greece (PDF). Europa.eu (en ingls). Archivado desde el original el 5 de junio [271] Psoras, Dimitris M. (2006). Special Education in Greece. Pedia.gr (en ingls). Consultado el 10 de julio de
de 2007. Consultado el 10 de julio de 2014.
2014.
[251] Synod of Apostolic Church of Christ. Pentecost.gr (en
[272]
. Eoppep.gr (en griego). 2012. Consultado
[252] KML
. Christianity.gr (en griego). Consultado el 10
[273] Universidad Abierta de Grecia (2011).
de julio de 2014.
. EAP.gr (en grie[253] .... Egolpion.com (en griego). Consultado el 10
go). Consultado el 10 de julio de 2014.
de julio de 2014.
[274] Organizacin Mundial de la Salud (2000). Informe sobre
[254] Departamento de Estado de los Estados Unidos (2006).
la salud en el mundo 2000 (PDF). WHO.int. Consultado
Greece (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
84
CAPTULO 7. GRECIA
[275] Save the Children (2013). State of the Worlds Mothers [293] Ulrich, Homer; Pisk, Paul (1963). A History of Music and
2013 (PDF). Save the Children.org (en ingls). ConsulMusical Style (en ingls). Nueva York: Harcourt Brace Jotado el 10 de julio de 2014.
vanoich. pp. 1618.
[276] (PDF). Ethnos [294] Byzantine chant. Enciclopaedia Britannica (en ingls).
(en griego). 1 de julio de 2011. Consultado el 10 de julio
de 2014.
[295] Roots. Greece on Tour.eu (en ingls). 2013. Consultado
[277] Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (2014). How Does Greece Compare (PDF).
OECD.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014. [296] Synodinos, George (2012). Greek Music. In2 Greece.com (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[278] Buettner, Dan (2 de mayo de 2009). The Island Where
People Live Longer. NPR (en ingls). Consultado el 10 [297] Sadie, Stanley I. (2001). The New Grove Dictionary of
Music and Musicians (en ingls). Londres. ISBN 0-333de julio de 2014.
60800-3.
[279] Buettner, Dan (24 de octubre de 2012). The Island Where People Forget to Die. The New York Times (en ingls). [298] Manolia Kalomiris. Naxos.com (en ingls). Consultado
[280] Mazlish, Bruce (2004). Civilization And Its Contents (en [299] Padilla, Joaqun. Los rdenes clsicos. La bsqueda de la
armona en las proporciones. Tiene Arte.com. Consultado
ingls). Stanford University Press. p. 3. Consultado el 10
de julio de 2014.
[281] Myres, John (1953). Herodotus, Father of History (en in- [300] Lozano Cmara, Jorge. La arquitectura griega. Clases
Historia.com. Consultado el 10 de julio de 2014.
gls). Oxford: Clarendon Press.
[282] Krentz, Peter (2012). Greece, Ancient. World Book Ad- [301] Solorzano, Rebeca. Los griegos y los romanos. Arquba.com. Consultado el 10 de julio de 2014.
vanced (en ingls). World Book.
[283] 12 . 24 Grammata.com (en [302] Byzantine architecture. Enciclopaedia Britannica (en
griego). 18 de marzo de 2012. Consultado el 10 de julio
de 2014.
[303] Greece culture. Europe cities.com (en ingls). 2004.
[284] Loomis, Louise Ropes (1908). The Greek Renaissance
in Italy. The American Historical Review (en ingls) 13 [304] Architecture of Athens City. Greeka.com (en ingls).
(2): 246258.
[285] Beaton, R. (1999). An Introduction to Modern Greek Lite- [305] Calatrava, Santiago. Athens. Calatrava.com (en ingls).
rature (en ingls). Oxford University Press.
[286] Brown, Irving (2013). World Encyclopedia of Contempo- [306] La pintura griega. Pastranec.net. Consultado el 10 de
rary Theatre (en ingls) 6. Routledge. pp. 7375. ISBN
julio de 2014.
9781136119002.
[307] Lasso, Sara. Escutura griega. About.com (en ingls).
[287] Edelstein, Sari (22 de octubre de 2010). Food, Cuisine,
and Cultural Competency for Culinary, Hospitality, and
Nutrition Professionals (en ingls). Jones & Bartlett. pp. [308] Pintura bizantina. Historia del Arte en.com. 17 de marzo
14749. ISBN 978-0-7637-5965-0. Consultado el 10 de
de 2012. Consultado el 10 de julio de 2014.
julio de 2014.
[309] Fundacin El Greco 2014 (2014). El Greco y la Pintura
[288] Gastronoma de Grecia. Gua de Grecia.com. ConsulModerna. El Greco 2014.com. Consultado el 10 de julio
tado el 24 de julio de 2014.
de 2014.
[289] Cornish, Elisabeth (1987). Jos J. de Olaeta, ed. El librito [310] Mousourgou Kapsaski, Zakynthos. Visual Artes 19th
del amante del yogur. Palma de Mallorca. ISBN 978-84Century Culture Greece. Go Zakynthos.gr (en ingls).
7651-277-7.
[290] Dalby, Andrew (1996). Siren Feasts: A History of Food [311] Dimitrios Galanis (Greek, 1880-1966) Motherhood 93
and Gastronomy in Greece (en ingls). Londres: Routledx 73 cm. Bonhams.com (en ingls). 2007. Consultado el
ge. ISBN 0-415-11620-1.
[291] Nelson, Max (2005). The Barbarians Beverage (en in- [312] Repblica Helnica. Mxico Diplomtico.org (en ingls). Routledge. ISBN 1-134-38672-9.
[292] Henderson, Isobel (1957). Ancient Greek Music. En [313] Lopez Jimeno, Amor. Breve historia del cine griego.
Egon Wellesz. The New Oxford History of Music (en in1a parte: desde los orgenes hasta la postguerra. Academia.edu. Consultado el 10 de julio de 2014.
gls) (Oxford: Oxford University Press) 1: 336403.
7.12. REFERENCIAS
85
[314] Karalis, Vrasidas (2012). A History of Greek Cinema (en [335] Krpati Tams; Schggl, Hans (20 de marzo de 2014).
ingls). Continuum. p. 39.
Greece- List of Champions. RSSSF.com (en ingls).
[315] Academia de las Artes y las Ciencias Cinematogrcas
(2014). The Ocial Academy Awards Database. Os- [336] FIBA. FIBA Ranking for Men. FIBA.com (en ingls).
cars.org (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[316] Katz, Ephraim (2001). Greece. The Film Encyclopedia [337] Wilkinson, Simon (26 de septiembre de 2005). Greece
(en ingls). Nueva York: Harper Resource. pp. 554555.
wins European Championship. ESPN (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[317] Horton, Andrew (1999). The Films of Theo Angelopoulos:
A Cinema of Contemplation (en ingls). Princeton, Nueva [338] Ranking. Esake.gr (en ingls). 2014. Consultado el 10
Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-01005-6.
de julio de 2014.
[318] Armstrong, Kate; Clark, Michael; Deliso, Christopher
[339] European club champions: 1958-2014. Euroleague.net
(2008). Greek Islands (en ingls). Lonely Planet. p. 49.
(en ingls). 14 de octubre de 2013. Consultado el 10 de
julio de 2014.
[319] Smith, Ian Hayden (2012). International Film Guide 2012
(en ingls). p. 127. ISBN 978-1908215017.
[320] Hadas, Moses (1950). A History of Greek Literature (en
ingls). Nueva York: Columbia University Press.
[321] Cabanillas, Carlos (2003). Homero y Hesodo. Santiago
Apstol.net. Consultado el 10 de julio de 2014.
[322] Cabanillas, Carlos (2003). Lrica. Santiago Apstol.net.
[323] Esopo. Biografas y Vidas.com. 2004. Consultado el 10
de julio de 2014.
[324] Cabanillas, Carlos (2003). Teatro. Santiago Apstol.net.
[325] Polibio. Biografas y Vidas.com. 2004. Consultado el 10
de julio de 2014.
[326] Breve historia de losofa griega. Filosofa.net. Consultado el 10 de julio de 2014.
[327] Lucas, Donald W. (4 de abril de 2014). Greek literature: Byzantine literature. Encyclopaedia Britannica (en
[328] Procopio. Enciclopedia Universal. 2012. Consultado el
[329] Politis, Linos (1994). Historia de la literatura griega moderna. Goyita Nez (trad.). Ctedra. ISBN 8437611962.
[330] Browning, Robert (4 de abril de 2014). Greek literature: Modern greek literature (after 1453). Encyclopaedia
Britannica (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[331] Comit Olmpico Internacional. Ancient Olympic Games. Olympic.org (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[332] Sport in Greece. Top End Sports.com (en ingls). 19 de
junio de 2014. Consultado el 10 de julio de 2014.
[333] FIFA. The FIFA/Coca-Cola World Ranking (en ingls). Consultado el 10 de julio de 2014.
[334] McNulty, Phil (4 de julio de 2004). Greece Win Euro
2004. BBC.co.uk (en ingls). Consultado el 10 de julio
de 2014.
[340] Greece Sports. Maps of World.com (en ingls). 2014.

7.12.1 Bibliografa
Clogg, Richard (1992). A Concise History of Greece (en ingls) (1a edicin). Cambridge University
Press. ISBN 0-521-37228-3.
Dagtoglou, PD (1991). Protection of Individual
Rights. Constitutional Law Individual Rights (en
griego) I. Atenas-Komotini: Ant. N. Sakkoulas.
Fine, John Van Antwerp (1991). The Early Medieval
Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late
Twelfth Century (en ingls). University of Michigan
Press. ISBN 978-0-472-08149-3.
Holland, Tom (2006). Persian Fire: The First World
Empire and the Battle for the West (en ingls). Abacus. ISBN 0-385-51311-9.
Kalaitzidis, Akis (2010). The impact of European
Union membership on Greek politics, economics,
and society. Europes Greece: A Giant in the Making (en ingls). Palgrave Macmillan.
Mavrias, Kostas G (2002). Constitutional Law (en
griego). Atenas: Ant. N. Sakkoulas. ISBN 978-96015-0663-0.
Papacosma, S. Victor (1979). The Military in Greek
Politics: The 1909 Coup D'etat (en ingls). Kent State
Univ Press. ISBN 9780873382083.
Paroulakis, Peter Harold (1984). The Greeks: Their
Struggle for Independence (en ingls). Darwin: Hellenic International Press. ISBN 0-9590894-0-3.
Trudgill, P (2000). Greece and European Turkey:
From Religious to Linguistic Identity. En Barbour,
S; Carmichael, C. Language and Nationalism in Europe (en ingls). Oxford: Oxford University Press..
86
CAPTULO 7. GRECIA
Vatikiotis, P. J. (1998). Popular autocracy in

Greece, 1936-41: a political biography of general Ioannis Metaxas (en ingls). Frank Cass. ISBN
9780714644455.
Venizelos, Evangelos (2002). The Contribution of
the Revision of 2001. The Acquis of the Constitutional Revision (en griego). Atenas: Ant. N. Sakkoulas. ISBN 978-960-15-0617-3.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre GreciaCommons.
Wikinoticias tiene noticias relacionadas con

Grecia.Wikinoticias
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

Grecia. Wikiquote
Wikimedia Atlas: Grecia

Wikiviajes alberga guas de viajes de o sobre
Grecia. Wikiviajes
PrimeMinister.gr Sitio web ocial gubernamental (principalmente en griego)

Parlamento Helnico Sitio web ocial del Parlamento
Lista de las principales ciudades de Grecia y sus vistas satelitales
Galera fotogrca sobre Grecia
Ocina Econmica y Comercial de Espaa en Grecia
Ranking de los diez sitios arqueolgicos ms visitados de Grecia
Ranking de las ocho islas ms visitadas de Grecia
Esta obra deriva de la traduccin de Greece de Wikipedia en ingls, concretamente de esta versin,
publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacin libre de GNU y la Licencia Creative
Commons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.
Captulo 8
Fenicia
Fenicia (en fenicio
, kanaan; o
, Pt)[1] es el
nombre de una antigua regin del cercano oriente, cuna
de la civilizacin fenicio-pnica, que se extenda a lo largo del Levante mediterrneo, en la costa oriental del mar
Mediterrneo. Su territorio abarcaba desde la desembocadura del ro Orontes al norte, hasta la baha de Haifa
al sur, comprendiendo reas de los actuales Israel, Siria
y Lbano, una regin denominada antiguamente Canan,
con cuya denominacin se engloba muy a menudo en las
fuentes.[2]
8.1 Historia
apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle

provecho), orient a sus habitantes hacia las actividades
martimas. Con ms razn el mar se le impuso a este pueblo, al quedar dividido en pequeas ciudades estado separadas por espolones rocosos, pues el cabotaje era mejor
que las vas terrestres para el contacto entre las ciudades,
que se escalonaban desde Acre y Tiro, por Sidn y Biblos,
hasta Arados y Ugarit. Fenicia, al ser un estrecho paso entre el mar y el desierto de Siria, en contacto al sur, a travs
de Canan y del Sina con Egipto, y al norte, a travs del
ufrates, con Mesopotamia y Asia Menor, estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por
los grandes imperios vecinos.
8.2 Pueblo fenicio

El nombre tnico que se daban los fenicios a s mismos era
(kenaani, canaaneos) o
(bin kenaan, hijos de Canan) y coincide con el pueblo cananeo citado en la Biblia. Los griegos los llamaron (phonikes, rojos, prpuras), muy probablemente por los apreciados tintes de color prpura con
que comerciaban.[3] De phoniks deriv el trmino fenicio, que se aplica ms bien a los descendientes de los
cananeos que habitaban en la franja costera desde Dor
(actual Israel) hasta Arados o Arwad (actual Siria), entre 1200 a. C. y la conquista musulmana. No obstante,
el trmino phoniks puede fcilmente ser una etimologa
popular derivada del etnnimo pnm, gentilicio de Pt.
Este trmino denominaba estrictamente la regin costera
de Canan, y muchos de los pueblos fenicios lo utilizaban como sinnimo.[4] De pnm derivaran tambin las
formas latinas poenus y punicus.[4]
Sarcfago fenicio de Palermo (siglo V a. C.).
Poblada desde principios del III milenio a. C. por semitas

cananeos, la Fenicia histrica se extenda sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el Monte Carmelo
hasta Ugarit (unos 300 km). Su suelo montaoso y poco
La cultura fenicia es una civilizacin antigua que no dej

rmes huellas fsicas de su existencia. Su lugar geogrco
en la historia, es la actual Repblica Libanesa, y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, as como los
frecuentes enfrentamientos blicos del pasado, han dicultado el hallazgo de restos que revelen su cultura material. Sin embargo, a diferencia de otras, dej un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores,
entre ellas crear un importante vnculo entre las civilizaciones del mar Mediterrneo, los principios comerciales
87
88
CAPTULO 8. FENICIA
y el alfabeto.
Ocano
Atlntico
Las rutas comerciales

de los fenicios
EUROPA
Ma
r
IBERIA
8.3 Economa
Fenicia
Mar Negro
Ad
ri
Rutas
comerciales
tic
o
Mar
Egeo
ASIA
Gadir
SICILIA
Cartago
Tingis
8.3.1
Agricultura y explotacin forestal
Mar
Mediterrneo
FRICA
Leptis
CHIPRE
CRETA
Biblos
Sidn
Tiro
Cirene
Menfis
Si bien la geografa de la regin era accidentada, los fenicios aprovecharon al mximo las posibilidades del suelo Mapa de las principales rutas comerciales usadas por los fenipara la explotacin agrcola y cultivaron hasta en las la- cios.
deras de las montaas. Sus bosques de cedros del Lbano
les permitan la explotacin maderera.
La necesidad del transporte a largas distancias estimul
la construccin naval y la mejora de las tcnicas de navegacin.
8.3.2 Vino fenicio
Los fenicios fueron uno de los primeros pueblos antiguos
en tener un importante efecto sobre la historia del vino.[5]
A travs del contacto y el comercio difundieron su conocimiento de la viticultura y la produccin de vino y propagaron varias variedades antiguas de vid.[6] Introdujeron o animaron la expansin de la viticultura y la produccin de vino en varios pases que siguen elaborando
variedades aptas para el mercado internacional, como el
Lbano, Argelia, Tnez, Egipto, Grecia, Italia, Espaa o
Portugal.[5] Aunque pudieron ejercer un efecto indirecto
en la expansin de la viticultura en Francia, a menudo se
confunden con los griegos foceos,[7] que fundaron la colonia viticultora de Massilia (Marsella) en el 600 a. C. y
llevaron la produccin de vino tierra adentro.[5]
8.3.3
Industria
La cermica fenicia fue muy utilizada y comercializada;

as como los objetos de vidrio coloreado y los tejidos de
lana teidos con prpura de Tiro, un colorante que extraan de un molusco (el mrice, del gnero Murex, y cuyo
nombre en griego -phoinikes, derivado de phoinos: rojo
sangre"- identicaba tanto al tinte como al pueblo que lo
comercializaba).[8]
Los fenicios desarrollaron una industria de artculos de
lujo muy solicitados en la poca y de gran valor comercial,
como joyas, perfumes y cosmticos.
8.3.4
Comercio y navegacin
Fueron los grandes mercaderes de la antigedad. La geografa de sus costas, que propiciaba la instalacin de puertos, y la madera de sus bosques les brindaban los elementos bsicos para construir barcos y organizar compaas
de navegacin. Una de ellas fue contratada por el rey persa Daro I en el siglo V a. C. En cierta medida consiguieron establecer una talasocracia o gobierno de los mares
que les permita controlar comercialmente el Mediterrneo.
Los viajes fenicios establecieron nexos perdurables entre
el Mediterrneo oriental y el occidental, no solo comerciales; sino tambin culturales.
8.4 Colonizacin fenicia

Durante sus largos viajes deban abastecerse en distintos
puntos de su recorrido. Incluso se supona que las limitaciones inherentes a la navegacin primitiva (evitacin
de la navegacin nocturna) impediran singladuras muy
superiores a los 60 km, aunque se ha comprobado que
recorran distancias mucho mayores sin tocar puerto.[9]
Con el tiempo, esas escalas fueron transformndose en
establecimientos permanentes que permitieran el almacenamiento y el comercio estable con los pueblos indgenas, que la historiografa denomina factoras o colonias,
de forma similar a las colonias griegas. La colonizacin
fenicia fue un fenmeno comercial y poblador localizado
en puertos de fcil defensa, pennsulas o islas cercanas a
la costa, sin conquistas territoriales en el interior.
Tambin se establecieron colonias fenicias en las proxiEl comercio era una actividad principal. Consista ini- midades de algunas ciudades de mayor grado de civilicialmente en el intercambio en forma de trueque de zacin, donde obtenan concesiones, como en la ciudad
los productos elaborados en Fenicia por las mercancas egipcia de Mens.
disponibles en otros lugares (bien otros productos ma- Los marinos comerciantes de Sidn crearon
nufacturados -especialmente de las civilizaciones ms asentamientos-almacenes amurallados. Los de Tiro
desarrolladas-, o bien materias primas, como minera- fundaron hacia el ao 800 a. C. en el norte de frica
les metlicos -cobre y estao- o metales preciosos - Qart Hadasht (Cartago), cuya posicin estratgica entre
especialmente de los pueblos ms primitivos de Occiden- el Mediterrneo occidental y el Mediterrneo oriental
te). Posteriormente, la invencin de la moneda permiti la convirti en la ms importante de todas las colonias.
relaciones comerciales ms sosticadas.
Termin por acoger el centro de la civilizacin pnica
8.5. CULTURA
89
cuando las ciudades metropolitanas del Levante fueron de Npoles), la islas de Citerea, Chipre, Creta y Rodas,[12]
conquistadas por el Imperio persa (539 a. C.).
o en Asia. Se ha sealado como rasgo propio de las coloLa rivalidad secular que mantenan griegos y fenicios por nias sidonias en la Pennsula Ibrica sus topnimos con la
Lacipo, Iripo,
las rutas comerciales y el establecimiento de colonias lle- terminacin -ipo (Baicipo, Dipo, Acinipo,
[13]
Oripo,
Ostipo,
Sisipo,
Ventipo,
Olisipo).
Se dice que,
v, tambin en el siglo VI a. C., a un enfrentamiento mide
entre
las
colonias
de
Sidn,
Paros
proporcionaba
mrlitar de gran envergadura, la batalla de Alalia (ao 537
mol,
Thasos,
oro,
Melos,
azufre
y
alumbre;
mientras
que
a. C.), en la que la colonia griega focense de Alalia se
[14]
el
tinte
prpura
provena
de
Citerea
y
Creta.
enfrent a la ota cartaginesa, aliada con los etruscos, redenindose la relacin de fuerzas en la regin.
Las factoras fenicias se esparcieron prcticamente por 8.5 Cultura
toda la ribera sur mediterrnea y sus islas: desde Gadir,
ms all del estrecho de Gibraltar, en el entorno del mtico reino de Tartessos y puerta de las rutas del ocano El pueblo fenicio contribuy a crear un importante vncuAtlntico, hacia el norte -Europa- y el sur -frica-, hasta lo entre las civilizaciones mediterrneas y ms an entre
las formas artsticas del mundo antiguo, por imitacin, fulas costas de Asia y el mar Negro.
sin y difusin de ellas, aunque no se le considere como
En la costa africana son localidades de fundacin fenicia original creador de una gran cultura propia.
Tangis, Mogador y Lixus (actual Marruecos), Sidi Abdselam del Behar -desembocadura del ued Martil- y Kudia Los fenicios utilizaban un alfabeto fontico, que los
Tebmain -ued Ems- (actual Argelia), Utica -de la que griegos adaptaron a su propia lengua y, con el tiempo,
se piensa que fue la primera colonia en fundarse, o quiz sirvi de modelo para los posteriores alfabetos occidenla segunda despus de Gadir-, Hadramemtum, Leptis Mi- tales. Este alfabeto constaba de veintids signos para las
nor -Leptis Parva- y Tapso (actual Tnez), Leptis Magna, consonantes, y no tena vocales, pero fue muy importante, pues era sencillo y prctico, a diferencia de otros alfaTrpoli y Sabratha (actual Libia).
betos coetneos que solo dominaban los escribas y altos
En las islas del Mediterrneo occidental, Iboshim o funcionarios, tras un arduo aprendizaje.
Eubussus (Ibiza), Nora -Nurri-, Sulcis, Tharros -San Giovanni di Sinis-, Bithia y Olbia (Cerdea), Motia (Sicilia) La cultura fenicia fue muy importante en su poca pero,
y Malta; en las del mediterrneo oriental Kition (Chipre). desgraciadamente, han quedado pocas huellas de su historia. Conocemos de su existencia, sobre todo, a travs de
Los fenicios fueron el primero de los pueblos colonizado- los textos de otros pueblos que entraron en contacto con
res histricos de la Pennsula Ibrica. Los restos arqueo- ellos, en particular los asirios, babilonios y, ms tarde,
lgicos ms antiguos descubiertos hasta la actualidad pro- los griegos. Se estudia principalmente en las ruinas de las
ceden de Malaka (Mlaga) y Gadir (Cdiz), aunque es- ciudades que fueron colonias de Sidn o Tiro, como las
tablecieron colonias tambin en el mediterrneo penin- de Cerdea y Andaluca y, sobre todo, en las establecidas
sular en Toscanos (Vlez-Mlaga), Sexi (Almucar), en la isla de Chipre.
Abdera (Adra), Cerro del Prado, Chorreras, Villaricos,
Mazarrn, Guardamar de Segura; y en el rea atlntica peninsular en Onuba (Huelva), Chiclana de la fron- 8.5.1 Arte fenicio
tera, (Cdiz), Abul (Alcacer do Sal) y probablemente en
Olissipo (Lisboa) y en otras escalas en la ruta comercial, Sus producciones fueron ms artesanales que artsticas,
que siendo de origen prehistrico llegaba hasta Galicia e y en sus esculturas, cermicas, joyas y objetos de metal,
incluso las Islas Britnicas.
domina la inuencia egipcia desde el siglo X a. C. (que es
La fundacin de la nueva Qart Hadasht (Nueva Cartago, la fecha ms antigua que se suele asignar al arte fenicio),
la actual Cartagena) fue una iniciativa posterior, respon- con elementos asirios, hasta llegar al siglo VII a. C. Sin
diendo a los nuevos criterios de la civilizacin pnico- embargo, a partir de entonces prepondera la inuencia
cartaginesa del siglo III a. C., en la poca de las Guerras griega, llegando a veces a confundirse sus producciones
Pnicas contra Roma. Tambin a esa poca pertenecen con las griegas, como se confunden las anteriores al siglo
X a. C. con las asirias y egipcias.
los restos pnicos de Melilla.[10]
8.4.1
Colonias tirias y colonias sidonias
La mayor parte de las colonias fenicias eran tirias (fundadas por Tiro). Se ha propuesto como una diferencia con
las colonias sidonias (fundadas por Sidn) la divinidad tutelar: Melkart para Tiro, Astart para Sidn.[11] Otra diferencia es que varias colonias sidonias estaban establecidas
en la ribera norte del Mediterrneo, como Temesa (cerca
Las formas de arquitectura se ineren ms por los dibujos de los sellos y otros relieves que por las ruinas de sus
edicios aunque no faltan algunos restos de piezas arquitectnicas hallados en Chipre y Fenicia. Entre stos, gura el capitel con volutas, inspirado en el arte oriental
y que bien pudo ser el antecesor del capitel jnico. Los
templos fenicios (como el de Biblos) se distinguan por
tener el santuario sin cubierta. En l se daba culto a una
piedra o betilo que generalmente consista en un aerolito
de forma cnica (como piedra cada del cielo) situado en
90
CAPTULO 8. FENICIA
8.6 Alfabeto
Inscripcin pnica hallada en Nabeul (Tnez). Recuerda consagracin de unos santuarios a Baal Hammon y Tanit.
Los fenicios fueron los inventores del alfabeto. El alfabeto

fenicio comenz como una serie de ideogramas, un conjunto de smbolos que representaban animales y objetos.
A estos ideogramas se les asignaba un valor fontico de
acuerdo al nombre, en idioma fenicio, del animal u objeCabeza escultrica, procedente de Cartago.
to representado; este alfabeto solo contena consonantes,
veintids en total. Era un sistema simple, lo que permita
medio de la estancia a la cual preceda un atrio rodeado la difusin del conocimiento y la cultura.
interiormente de columnas. Era tambin caracterstica la Posteriormente, el alfabeto fenicio fue adoptado y moforma que a los sarcfagos suntuosos de piedra daban los dicado por los griegos para representar su idioma. Los
fenicios sidonitas que se adaptaba ms o menos al con- griegos tomaron algunas letras del alfabeto fenicio y les
torno de la gura humana como los de la madera egipcios dieron valor de vocal; debido a las diferencias lingsti(sarcfagos antropoides).
cas entre ambos idiomas (griego = indoeuropeo, fenicio =
Posteriormente, este arte se fue extendiendo a lo largo de toda la costa mediterrnea donde los fenicios tenan inuencia, llevndolo a esos lugares, adems de
inuenciar a las culturas autctonas, siendo un claro
ejemplo Tartessos, el cual lleg a tener una importante
aculturizacin.[cita requerida]
8.5.2
Literatura fenicia
Todo sobre la literatura fenicia y pnica est rodeado

de un halo de misterio dados los pocos vestigios que
se han conservado: todo lo que resta es una serie de
inscripciones, pocas de las cuales tienen carcter netamente literario (solo alguna narracin histrica, poemas, etc.),[15] monedas, fragmentos de la Historia de
Sanjuniatn y del Tratado de Magn, la traduccin al griego del viaje de Hannn el Navegante y el texto del Poenulus de Plauto.[16] Sin embargo, es un hecho probado
que tanto en Fenicia como en Cartago hubo bibliotecas
y que los fenicios tuvieron una rica produccin literaria
heredera del pasado cananeo, de la que obras como las
redactadas por Filn de Biblos o Menandro de feso son
una parte nma.[17]
semita) tambin cambiaron la pronunciacin de algunas

letras, y agregaron algunos smbolos para representar sonidos inexistentes en fenicio. El alfabeto latino proviene
del alfabeto etrusco, que fue a su vez una adaptacin del
alfabeto griego.
Los hebreos tambin adoptaron el alfabeto fenicio, aunque dada la similitud de sus lenguas y la mutua inuencia
por su cercana geogrca hubo una menor modicacin
que por los griegos.
El alfabeto fenicio ha sido en una u otra forma la base
para los alfabetos latino, griego, cirlico, rabe, y algunos estudiosos consideran que tambin dio origen a los
abugidas del subcontinente asitico.
8.7 Religin
Los dioses adorados por los fenicios varan de una ciudad
a otra. As el panten de Sidn diere del de Tiro o el de
Chipre. Es ms, algunas divinidades estn presentes de
una forma u otra en la mayora de las ciudades signicativas. Estas divinidades son principalmente Astart, Baal,
Dagn, Resef y Melkart.
8.7. RELIGIN
91
Astart siriaca, obra de Dante Gabriel Rossetti (1877).
8.7.1
Astart
Astart era la principal diosa de Sidn y con presencia

en las otras ciudades fenicias. Astart es la diosa de la fecundidad, aunque sus caractersticas y dependiendo de las
ciudades son diferentes. Tambin es adorada como diosa
guerrera, de la caza o incluso como patrona de los navegantes.
Suele representarse posada sobre un len y sosteniendo
una or de loto y una serpiente. En otras representaciones se acenta su carcter como diosa de la fecundidad y
aparece tocndose los senos o dando de mamar a dos nios. Se asimil en otras culturas con nombres diferentes
como por ejemplo la Afrodita de los griegos, la Venus romana o la Isis egipcia. Contaba con abundantes santuarios
en Sidn y Tiro. Est documentado un santuario dedicado
a Astart en El Carambolo (Sevilla), fechado en el siglo
VIII a. C.
Baal tonante, estela hallada en Ugarit.
a Apolo y a Esculapio como dios sanador. Contaba con

varios templos distribuidos por toda la costa mediterrnea, desde del Lbano hasta Espaa. Entre los templos
destaca un gran santuario a las afueras de Sidn en un
lugar donde brotaba una fuente, y el Templo de Eshmn
de la ciudad de Cartago. En los rituales de adoracin a
Eshmn se realizaban abluciones y danzas. Tambin se
Astart es la reina del cielo a quien los cananitas haban conoce que existieron unos juegos en su honor y que el
vencedor ganaba una tela prpura.
quemado incienso en la Biblia (Jeremas, 44).
8.7.2
Eshmn
8.7.3 Baal
Eshmn era adorado en Sidn y en Chipre. Se le asimila Baal (en fenicio
, AFI: [ba'al], seor) era una
92
CAPTULO 8. FENICIA
divinidad (posiblemente solar) de varios pueblos situados en Asia Menor y su inuencia: fenicios, cartagineses,
caldeos, babilonios, sidonios y listeos. Su signicado se
aproxima al de amo o seor. Era el dios de la lluvia y la
guerra. En la Biblia, Baal ( Baal) es uno de los falsos
dioses, al cual los hebreos rindieron culto en algunas ocasiones cuando se alejaron de su adoracin a Yahv. Fue
adorado por los fenicios como el dios ms importante de
su panten y adems tuvo una esposa llamada Baalit que
se representaba como una mujer hermosa.
la colonizacin y de la proteccin de la navegacin. Los

tirios le consideraban el gua de sus viajes martimos y
exploraciones, de modo que le consagraron el templo fundado al mismo tiempo que la ciudad de Cdiz en el otro
extremo de la isla mayor, donde hoy se encuentra el islote
de Sancti Petri y en el que, segn la leyenda, Anbal hizo
el juramento de odio eterno a los romanos antes de marchar hacia Sagunto e iniciar la Segunda Guerra Pnica.
Aunque tambin se deca que lo hizo siendo un nio en
Cartago. Fue conocido en la antigedad como el santuario de Heracles o Heraclin.
El lugar en donde fue situado el templo inicial en Cdiz,

cerca del estrecho de Gibraltar, foment la leyenda de
la separacin de las Columnas de Hrcules, en principio
Anat era la esposa de Baal, era a la vez una diosa de la
llamadas Columnas de Melkart por los fenicios, ms tarfertilidad y una joven e impetuosa diosa de la guerra, a
de Columnas de Heracles por los griegos hasta el actual
quien se ha relacionado con la diosa Hator egipcia y con la
nombre romano.
Atenea griega. Tambin fue venerada en el Antiguo EgipSe le atribua la civilizacin de las tribus salvajes de las
to.[18]
costas lejanas, la fundacin de las colonias fenicias y la
introduccin de la ley y el orden entre los hombres.
8.7.4
Anat
8.7.5
Reshef
Dios de carcter guerrero, dueo de las calamidades. Alcanz en el Antiguo Egipto, a partir del Imperio Nuevo,
una gran veneracin cuando Amenos II lo adopt como
genio protector, asimilndolo con Montu, el dios egipcio
de la guerra, y asocindolo a Astart.[19]
8.7.6
Chusor
Considerado como el primero de los navegantes de la humanidad, los fenicios crean que este dios haba construido el palacio de Baal, se le considera tambin el descubridor de la pesca y de las construcciones navales, adems
de ser el dios de herreros y armeros.
8.7.7
En diversos restos arqueolgicos, entre los que destacan

las monedas, se le representa a menudo cabalgando en un
hipocampo. En la poca tarda de la civilizacin fenicia,
tambin se le consideraba el dios del Sol que se encontraba en unin con Baal y Moloch, las fuerzas malignas
y benignas del cielo, respectivamente. Alejaba la hostilidad entre ambos y por tanto, reduca el efecto del fulgor
solar y de los fros invernales. Es por ello que en su altar
deba haber un fuego perenne.
Cada da segua a la esquiva Astart hasta que l la encontraba en un punto remoto de Occidente y se esposaron. Matrimonio que trajo la perdicin de la diosa y la
transform en la dulce Ashera.
Los griegos le llamaban Melicertes y le comparaban con
Heracles, por los atributos guerreros que le caracterizaban.
Hadad
8.7.9 Bes
Dios del aire, de la tormenta, los relmpagos, la lluvia y

el viento. Segn las creencias de los marineros fenicios,
Dios protector, que a menudo apareca representado en
su voz sonaba en las tormentas.
los relieves de las estelas y en los monumentos funerarios.
8.7.8
Melkart
En origen, Melkart fue una divinidad fenicia de la ciudad

de Tiro, siendo la forma fenicia del dios Baal. Originariamente era un dios agrcola, del campo, la vegetacin, la
fecundidad y la primavera, por lo que su ritual comprenda una serie de ritos de muerte y resurreccin cclicos
anuales, coincidentes con las estaciones del ao; No obstante, tambin era una deidad marina, pues era un divinidad de carcter sincrtico. Pas luego a ser considerado
rey de la ciudad, que es el signicado etimolgico de
su nombre (melk, rey; qart, ciudad), y como patrono
de la ciudad de Tiro, se transform tambin en dios de
8.7.10 Dagn
Se le menciona en la Biblia, cuando habla del dios Dagn
al que rindieron culto en el templo de Asdot (I Samuel 5,
1-7), u ocupando su templo como baos pblicos.
Es posible que realmente el nombre se haya utilizado para denominar a tres dioses distintos: un Ben Dagn, que
aparece en los primeros textos ugarticos en lucha contra
el dios Baal; un segundo Dagan, dios sumerio de la fertilidad, venerado por todo el Oriente Antiguo; y, por ltimo, en Fenicia, Dagn, un dios marino, un ser a medias
hombre y pez. La posible confusin puede ser originada
8.7. RELIGIN
93
por una etimologa dudosa. La palabra caldea dagan se fenicia de Arvad; ms an, el Libro de Josu menciona
traduce por 'grano', 'trigo' o 'semilla' y si se derivase del dos pueblos llamados Bt Dagn, uno en el territorio de
hebreo antiguo dag, signica 'pez'.
Jud (Josu 15, 41), y el otro en la frontera de Aser (Josu
De acuerdo con la interpretacin que se cree ms pro- 19, 27); Josefo tambin habla de un Dagn ms all de
bable, Dagn era descrito con cara y manos, y una parte Jeric" (Antiq. Jud., XIII, 8, 1; De Bel. Jud. I, 2, 3): tode su cuerpo era parecida a un pez, el tronco de Dagn dos estos nombres son anteriores a la conquista israelita,
(versculo 5). Del texto recibido de los Setenta parece que y, a menos que los derivemos de dagan, dan testimonio
tambin tena pies, aunque la edicin Swete da a este pun- de a una amplia difusin del culto de Dagn a lo largo de
Palestina. Este culto se mantuvo, por lo menos en ciertas
to una lectura diferente. En la traduccin griega esta frase
se muestra con las caractersticas de tener un aspecto de ciudades listeas, hasta los ltimos siglos a. C. Este era
el caso de Asdod; el templo de Dagn que estaba all fue
brillo pulido. La descripcin de la Biblia coincide con la
que puede verse en las monedas de varias ciudades, lis- quemado por Judas Macabeo (l Mac.10, 84; 11, 4).
teas o fenicias; en la mayora de ellas Dagn se representa
como una gura compuesta, la parte superior del cuerpo
es humana, y la inferior es de pez. De ello parece deducirse que Dagn era un dios pez, hecho que no sorprende
en lo ms mnimo, puesto que parece haber sido la deidad principal de ciudades martimas, tales como, Asdod,
Gaza (los lugares originales se supone que estn enterrados bajo las dunas de arena que corren a lo largo de la
orilla), Ascaln, y Arvad. En los monumentos, y tambin
probablemente en el culto popular, Dagn est asociado
a veces con una deidad hembra tambin medio pez, Derceto o Atargatis, a menudo identicadas como Astart.
Algunos especialistas, sin embargo, no dan valor a estos
datos, y consideran que Dagn era el dios de la agricultura. Su opinin est basada en la siguiente armacin lo
bblica: Dagn, es decir, espiga ' [la palabra hebrea para
espiga es dagan]. Dagn, despus de descubrir el trigo
y el arado, fue llamado Zeus del arado (2, 16). El mismo escritor nos dice (en Eusebio, Prep. Evang. 1, 6) que,
segn una leyenda fenicia antigua, Dagn era uno de los
cuatro hijos nacidos del matrimonio de An, el seor de
cielo, con su hermana, la tierra. Es ms, en un sello que
tiene ciertas seales simblicas hay una provisin de trigo, puede leerse escrito en caracteres fenicios el nombre
de Baal-Dagn pero no la imagen de un pez. Es posible
cuestionar si estos argumentos tienen ms valor que los
que apoyan la otra opinin; para quienes aceptan la interpretacin etimolgica lo bblica el posible error es debido a una equivocacin en el nombre. Tambin pudiera
admitirse que en el transcurso del tiempo, a lo largo de la
orilla mediterrnea, se desarroll una concepcin y representacin doble de Dagn como resultado de la supuesta
doble derivacin del nombre. Todos los estudiosos estn
de acuerdo en que tanto el nombre como el culto de Dagn se importaron de Babilonia.
Las cartas de Amarna (ca. 14801450 a. C.), qu han
aportado los nombres de Yamir-Dagan y Dagan-takala,
gobernantes de Ascaln, dan testimonio de la antigedad
del culto a Dagn entre los habitantes de Palestina. Sabemos por la Biblia que la deidad tena templos en Gaza
(Jueces, 16, 21, 23) y Asdod (I Samuel 5, 1-7); Suponemos que existieron estanques igualmente en otras ciudades listeas. El culto a Dagn parece que se haba extendido incluso ms all de los connes de su confederacin. El
testimonio de los monumentos es positivo para la ciudad
Al contrario de los Baales que, entre los cananitas, era

deidades esencialmente locales, Dagn parece que era
considerado por los listeos como un dios nacional (I
Crnicas 10, 10). A l atribuyeron su xito en la guerra; le
dieron gracias con grandes sacricios, ante l se regocijaron por la captura de Sanson (Jueces 16, 23); a su templo
llevaron los trofeos de sus victorias, el Arca (I Samuel 5,
1, 2), la armadura, y la cabeza de Sal (1 Samuel 31, 9,
10; I Crnicas 10, 10). Un bajorrelieve de bronce de trabajo asirio fenicio tambin sugerira que Dagn tena una
funcin prominente en las doctrinas de la muerte y la vida
futura. Acerca del ritual de su culto, poco puede recogerse o de los documentos o de la Escritura. Los acuerdos
detallados para devolver el Arca (1 Samuel 5; 6) pueden
haber estado inspirados ms por las circunstancias que
por cualquier ceremonia del culto a Dagn. Solo conocemos por los autores antiguos que, por razones religiosas,
la mayora de los sirios se abstenan de comer peces, una
prctica que uno se inclina a relacionar con el culto de un
dios pez.
8.7.11 Paam
El signicado de Paam no es otro que falo y en honor a
l se realizaba la prostitucin ritual, muy corriente entre
los fenicios y otras culturas antiguas, que se llevaba a cabo
con nes prolcticos.
8.7.12 Moloch
Moloch era el dios supremo y protector de la ciudad de
Cartago. Los navegantes fenicios exportaron, a travs del
comercio, los cultos a varios dioses representados como
deidades-toro: el dios El, al dios Baal y sobre todo, al sanguinario dios Moloch. La estatua de Moloch lo representaba con cuerpo de hombre y cabeza de toro con cuernos.
Cada ao se encerraban dentro jvenes que se le ofrecan como sacricio y los quemaban.[20] Moloch aparece
mencionado varias veces en la Biblia, relacionado con sacricios infantiles.[21][22]
94
CAPTULO 8. FENICIA
8.8 Vase tambin
Liverani, M., El Antiguo Oriente. Historia, sociedad

y economa. Crtica. Barcelona 1995.
Agricultura en Mesopotamia
Beln, M. y Chapa, T. La edad del Hierro. Sntesis.

Madrid 1997.
Cartago
Wagner, C. G., Los fenicios. Akal Historia del Mundo Antiguo. Madrid 1989.
Circunnavegacin fenicia de frica
El prximo Oriente Antiguo. Vol. I. Sntesis.
Escultura fenicia
Templo de Eshmn
Blzquez. J. M. y Castillo, A. Manual de Historia de

Espaa. Vol. I. Prehistoria y Edad Antigua. EspasaCalpe.
Malaka
Gadir
Montenegro, A., et alii, Historia de Espaa. Vol. II.

Colonizaciones y formacin de los pueblos prerromanos (1200-218 a.C.). Gredos.
Adra
Antigua Grecia
Garca Alfonso, E., Los fenicios en la costa de Mlaga. Revista de Arqueologa. Ao X. Nmero 103.
Noviembre 1989.
Tartessos
Yacimiento arqueolgico de Doa Blanca
Torres Ortiz, M. La cronologa absoluta europea

y el inicio de la colonizacin fenicia en occidente.
Implicaciones cronolgicas en Chipre y el Prximo
Oriente. Complutum, 9, 1998. pp. 49-60.
8.9 Referencias
Aubet, M. E., El comercio fenicio en Occidente: Balance y perspectivas. En I Fenici: Ieri oggi dommi.
Riserche, scoperte, progetti (Roma 3-5 Marzo 1994).
Publicado por el Istituto per la Civit Fenicia e Punica del Cosiglio Nazionale delle Riserche. Roma
1995.
[1] Krahmalkov, Charles R. (2001). 1. The Phoenician language. A Phoenician-Punic Grammar. Leiden; Boston;
Kln: Brill. p. 2 y ss.
[2] Antonino Gonzlez Blanco, El mundo pnico: historia, sociedad y cultura, Editora Regional de Murcia, 1994, ISBN
84-7564-160-1, pg. 63
Tiro y las colonias fenicias de Occidente.

Edicin ampliada y puesta al da. Crtica. Barcelona 1997.
[3] Wagner, Carlos G. (1989). Historia del mundo Antiguo:

Oriente: Los fenicios (9). Akal. ISBN 84-7600-332-3.
Frankenstein, S., Arqueologa del colonialismo: el

imperialismo fenicio y griego en el sur de la Pennsula Ibrica y el suroeste de Alemania. Crtica.
Kln: Brill. p. 1.
Montenegro, A., et alii. Historia de Espaa. Vol. II.

Colonizaciones y formacin de los pueblos prerromanos (1200-281 a.C.). Gredos. p. 81.
[5] Johnson, Hugh (1989). Vintage: the story of wine. Nueva

York: Simon and Schuster. pp. 1843, 6186 y 106. ISBN
9780671687021.
[6] Phillips, Roderick. A short history of wine. Nueva York:
Ecco. pp. 932. ISBN 9780066212821.
Blzquez, J. M. y Castillo, A. Manual de Historia de

Espaa. Vol I. Prehistoria y Edad Antigua. EspasaCalpe. pp. 88-89.
[7] Frances Mediterranean Heartland. About Provence (en

ingls). Consultado el 17 de diciembre de 2009.
Wagner, C. G., El Prximo Oriente Antiguo. Vol. I.

Sntesis. pp. 155-157..
[8] Gove, Philip Babcock, ed. Websters Third New International Dictionary of the English Language Unabridged.
Springeld, MA: Merriam-Webster, 1993.
[9] Pellicer y otros Para una metodologa de localizacin de
las colonias fenicias
[10] celtiberia.net. Cita como una de sus fuentes phoenicia.org
rincondelvago.com. Cita como fuentes bibliogrcas:
Grass, M. et alli, El universo fenicio. Mondadori.
Corzo, R., Los fenicios, seores del mar. Historia
16. Madrid 1994.
Lancel, S., Cartago. Crtica. Barcelona 1994.
Liverani, M., El Antiguo Oriente. Historia, sociedad

y economa. Crtica. Barcelona 1995.
[11] John Denison Baldwin Pre-historic nations, Harper &
Brothers, 1869, pg. 155.
[12]
[13] [http://books.google.es/books?id=egJXAAAAMAAJ&
q=%22colonias+sidonias%22&dq=
%22colonias+sidonias%22&hl=es&ei=
FGKWTajJGdL54AaAjOnUAQ&sa=X&oi=book_
result&ct=result&resnum=1&ved=0CDEQ6AEwAA
Volumen 5 Revista de la Asociacin artsticoarqueolgica barcelonesa], pg. 668.
95
[14] Ida Appendini Historia universal, antigedad y Edad Media, Porra, 1977, pg. 78
Penela, J. R.: Elissa, la Roja. Barcelona: edicin personal, 2006.
Kln: Brill. p. 14 y ss.
Prados Martnez, Fernando: Los fenicios, del monte

Lbano a las Columnas de Hrcules. Espaa: Marcial
Pons, 2007.
[16] Amor Ruibal, ngel Mara (2005). Los problemas fundamentales de la lologa comparada: su histora, su naturaleza y sus diversas relaciones cientcas. Consello da
Cultura Galega. p. 496. ISBN 8496530078.
Thiollet, J-P.: Je m'appelle Byblos. Pars: H. & D.,

2005.
[17] Martn Ruiz, Juan Antonio (2007). Los libros pnicos

de Cartago: a la bsqueda de un saber perdido. Byrsa:
revista semestrale di arte, cultura e archeologia del mediterraneo punico (Polis expresse). Texto nmero 1-2 (VI)
ignorado (ayuda)
Tsirkin, J. B.: The phoenician civilization in roman

Spain, Gerin 3, 1985, pgs. 245-270.
[18] Blzquez, Jos Mara. Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigedad, pp.1176-177
[19] Blzquez, Jos Mara. Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigedad, p.135
Centro de Estudios Fenicios y Pnicos
[20] Diodoro Sculo, 20. 14; Plutarco, De Re Superstitiones 171

[21] Llid i Herrero, 1999, p. 255
[22] Primer Libro de los Reyes 11.7; Levtico 18.21
8.10 Bibliografa
Aubet, M. E.: Tiro y las colonias fenicias de Occidente, Barcelona, 1987.
Belmonte Avils, Juan Antonio: Cuatro estudios sobre los dominios territoriales de las ciudades-estado
fenicias, Bellaterra.
Blzquez, Jos Mara: Historia de Oriente antiguo.
Madrid: Ctedra, 1992.
Corzo, Ramn: Los fenicios, seores del mar. Madrid: Informacin y Revistas, 1988.
Frankenstein, Susan: Arqueologa del colonialismo:
el impacto fenicio y griego en el sur. Barcelona: Grijalbo - Mondadori, 1997.
Garca y Bellido, Antonio: Fenicios y cartagineses en
Occidente. Madrid, 1942.
Gras M., P. Rouillard, J. Teixidor: L'univers phnicien. Pars: Hachette, 1995.
Herm Gerhard: Fenicios, el imperio de la prpura en
la antigedad. Barcelona: Destino, 1976.
Llid i Herrero, Joan (1999). Huellas del espritu
en la prehistoria castellonense. Universitat Jaume I.
ISBN 9788480212632.
Martn, J. A.: Catlogo documental de Los Fenicios
en Andaluca. Junta de Andaluca, 1995.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Fenicia. Commons
Enciclopedia Phoenicia.
Los fenicios en Vlez-Mlaga.
Captulo 9
Hebreos
hacia Canan, la tierra prometida por Dios a los descendientes del primer patriarca. Varias tablillas descubiertas en Mari certican frecuentes migraciones a travs del
Creciente Frtil.
Abraham es considerado el primer hebreo por dejar su
Caldea natal, y haber atravesado del otro lado del ro
ufrates. El patriarca y los suyos se asientan en Canan:
en Siquem (actual Nablus), Beerseba o Hebrn. Poco a
poco, se mezclan con los pobladores locales y se convierten en agricultores sedentarios. El pueblo de Israel era
vecino de otros, como los edomitas, moabitas, amonitas
e ismaelitas. El rasgo distintivo de los hebreos fue su conviccin en la existencia de un nico Dios (Yav). Segn
los textos del Tanaj, el pueblo de Israel es elegido por
Dios para la revelacin de principios fundamentales (tales como los Diez Mandamientos contenidos en la Tor)
y es con el primer patriarca del pueblo hebreo que Dios
establece su Alianza o Pacto, tambin conocido como
Convenio Abrahmico:
Tiepolo, Los hebreos recogiendo el man en el desierto, boceto,

1740.[1]
Los hebreos (del latn Hebraei y del griego antiguo Hebraioi [], y ambos a su vez del hebreo Ivrm
[ )]son un antiguo pueblo semita del Levante mediterrneo (Cercano Oriente); tambin son ancestros de
los israelitas y del pueblo judo.[2]
La tradicional fuente de referencia para los hebreos es la
Biblia, cuyo contenido tambin se encuentra en las escrituras hebreas de la Tor. Segn estas fuentes los hebreos
constituyen el grupo monotesta inicial, que es descendiente de los patriarcas posdiluvianos Abraham, Isaac, y
Jacob.
Segn la Biblia y las tradiciones hebraicas (orales y escritas), los hebreos fueron originarios de Mesopotamia.
Eran nmadas, vivan en tiendas, posean manadas de ca[3]
bras y ovejas, utilizando asnos, mulas y camellos como E.M. Lilien, Abraham contempla las estrellas, estampa, 1908.
portadores. Siguiendo a Abraham, los hebreos emigraron
96
9.2. CREENCIAS, RITOS Y TICA
97
Deja tu tierra natal y la casa de tu padre,

y ve al pas que yo te mostrar. Yo har de ti
una gran nacin y te bendecir; engrandecer tu
nombre y sers una bendicin. Bendecir a los
que te bendigan y maldecir al que te maldiga,
y por ti se bendecirn todos los pueblos de la
tierra . Gnesis 12:1-3.[4]
En la Biblia, Israel es el nombre nacional de los hebreos.
Inicialmente y en su condicin tribal, los hebreos no posean un nombre que los distinguiese histricamente como grupo. El cambio del nombre del tercer patriarca,
quien de Jacob pasa a llamarse Israel (Gnesis 32:24
y 32:28) es reejo el hecho histrico conocido como
unin de las tribus hebreas iniciales y de su triunfo sobre
los cananeos.[5] O, dicho de otro modo, hebreos eran
antes de la conquista de la tierra de Canan e israelitas se los llamar a partir de dicho acontecimiento (siglo
XVIII a.E.C.).[6]
En la actualidad, hebreo se emplea para designar a todo aqul que sea miembro o descendiente del pueblo de
Abraham, Isaac, y Jacob.[7] Hebreo es hoy adems sinnimo de israelita y judo.[8]
Inspiracin bblica en el arte. Julius Schnorr von Carolsfeld, Dios

le muestra a Abraham las estrellas, grabado, 1860. La palabra
de Dios es fuente de esperanza para Abraham y fuente de inspiracin en el arte: Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas,
si te es posible contarlas. Y le dijo: As ser tu descendencia.
Gnesis 15:5.[9]
de 1800 a.E.C.[10] Si bien existen ciertas dicultades paEn algunos idiomas modernos, entre ellos el griego, ra determinar la ubicacin precisa de los primeros en heitaliano, rumano y muchas lenguas eslavas, hebreos es breos en la historia, ello se debe en gran parte a que la
empleado como etnnimo estndar de judos.
tradicin de ese grupo humano fue ante todo oral y no escrita. Y no solo fue la tradicin oral en sus inicios sino que
adems lo fue durante muchos siglos.[11] El que las tradiciones y cultura de los hebreos, as como tambin sus conocimientos y percepcin del mundo, hayan sido inicialmente transmitidas de modo verbal y de generacin en
generacin ha dado lugar a lo que hoy pueden parecernos
ser inconsistencias en la subsecuente tradicin escrita.[12]
Los parmetros del mundo antiguo no eran precisamente
los mismos que los del mundo de hoy. As, por ejemplo,
la concepcin del mundo, la nocin del tiempo e incluso
el ritmo de vida eran sin dudas diferentes a los nuestros.
La dispersin de los hijos de No despus del Diluvio. El rea

ocupada por Sem y su descendencia, el Creciente Frtil, se encuentra marcado en rojo. C.V. Monin, Gographie des Hbreux
et Tableau de la dispersion des peuples aprs le dluge, 183839. El propsito de este mapa era establecer el rigen geogrco
de los hebreos, de ah la expresin Geografa de los hebreos en
su ttulo.
Al considerar al grupo tnico de los hebreos es necesario

recordar que la Biblia no fue concebida para ser un mero texto de historia con presunciones cientcas sino un
testimonio colectivo trascendental en el cual los creyentes, tanto judos como cristianos, atesoran desde hace ya
ms de dos milenios lo que consideran ser revelacin y
palabra de Dios.[13]
En lo que a hebreos concierne, las principales fuentes de
conocimiento son tanto la tradicin oral como la escrita,
siendo el texto bblico fuente de informacin y tambin
fuente de inspiracin,[14] desde hace como mnimo
veinticuatro siglos.[15]
9.1 Hebreos y tradicin judeocristiana

Segn la historia y las tradiciones juda y cristiana, la formacin del pueblo hebreo tiene lugar durante el segundo
milenio antes de la Era Comn, posiblemente alrededor
9.2 Creencias, ritos y tica
98
CAPTULO 9. HEBREOS
El Tetragramatn hebreo se lee de derecha a izquierda. Los cuatro caracteres hebreos ( )son cuatro consonantes, YHVH.
El Declogo o Ley mosaica. Jekuthiel Sofer, 1768. Bibliotheca

Rosenthaliana, msterdam.
Supremo o El Altsimo), El-Shadi (Dios Todopoderoso) y El Ha-Rajamm (Dios Misericordioso). Le asignan tambin muchos otros nombres y, entre ellos, frecuente es el uso de Adn (Seor), Adoni (Mi Seor)
as mismo como Eli (Mi Dios) y Eloheinu (Nuestro
Dios).
En la escritura, el nombre propio de Dios (Yahv) es expresado a travs de cuatro letras hebreas ( YHVH)
a las que los hebreos, por respeto al Creador del Mundo
(Bor Ha-Olm) y Rey del Universo (Mlej Ha-Olm),
se abstienen de pronunciar. Por estar en hebreo compuesta de cuatro letras, la palabra en cuestin es denominada
Tetragrmaton.[17]
Circuncisin de Ismael. Grabado de Gerard Hoet, 1728.
Yahv no posee forma humana ni tampoco es la Naturaleza, sino su creador. Es espritu y posee adems atributos
que le son propios (es eterno, todopoderoso, etc.). Pero
9.2.1 Monotesmo
los hebreos siguen el camino del aniconismo y evitan por
Los hebreos creen en un Dios y en uno exclusivamente. lo tanto respresentarlo en trminos visuales.
En la Antigedad, el mundo que rodeaba a los hebreos
era politesta, fetichista e idlatra. La tradicin en este
caso hebrea e islmica, ha preservado una signicati- 9.2.2 Pacto y Alianza
va leyenda acerca del rechazo de Abraham respecto a los
dolos (aniconismo), cosa que lo condujo a una eventual Yahv realiza su Pacto con Abraham, quien acta en redestruccin de los mismos.[16]
presentacin del pueblo hebreo. Dios se compromete a
Los hebreos creen en Yahv (Jehov). Por respeto, evi- brindarle proteccin y ayuda constantes, una descendentan deliberadamente mencionar o por lo general escri- cia muy numerosa y la tierra prometida (Canan). El puebir su nombre propio. Suelen referirse a Dios como Ha- blo hebreo se compromete por su parte a ser incondicioel a Yahv y a la aceptacin de su voluntad
Shem (El Nombre [de Dios]) o Barj Ha-Shem (Bendito nalmente
[18]
divina.
[es/sea] el Nombre [de Dios]). Los hebreos emplean adems expresiones tales como Elohm (literalmente Dio- La prueba o demostracin del acuerdo entre Dios y
ses, pero signicando Dios de Dioses), El-Elin (Dios Abraham se da a travs del rito de la circuncisin, por me-
9.3. MIGRACIONES
dio de la cual se sell el pacto. Ella constituir adems una
seal de la sumisin y delidad de los hebreos para con
Dios. Los hebreos son a partir de ese entonces los Hijos
del Pacto (Bnei Brit). Una vez practicada, la circuncisin por otra parte constituye de por s una caracterstica
que les otorga a los descendientes de Abraham identidad,
pertenencia para con el grupo inicial e identicacin para con lo pactado por el primer patriarca hebreo.[19] Todo
varn de la casa de Abraham o descendiente del mismo
era circuncidado a los ocho das de nacer y reciba entonces su nombre.[20] La alianza entre Dios y el pueblo
hebreo es posteriormente raticada en el Monte Sina, al
recibir Moiss las Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos.
99
El viaje de Abraham a Canan. leo por Pieter Lastman, 1614
9.3.1 Egipto y el xodo
En el siglo XIV a.E.C. parte de los hebreos establecidos

en Canan emigraron a Egipto debido a la hambruna que
asol la regin. All fueron recibidos y trabajaron para los
egipcios. Inicialmente realizaron diversos trabajos, luego posiblemente formar parte del sistema de corvea, mediante el cual quienes no podan pagar los tributos con la
cosecha deban hacerlo con su trabajo, por lo cual deban
trabajar para el Faran. La deuda de corvea era heredada por los descendientes, con lo cual siempre haba algn
miembro de la familia dentro del sistema de corvea. Se9.2.3 Mesianismo
gn la tradicin oral y escrita terminaron siendo esclavos.
Hacia el siglo XIII a.E.C. se rebelaron y regresaron a CaLos hebreos creen en la llegada futura de un Mesas y nan, bajo la gua de Moiss. Su la salida de Egipto y postambin en el papel protagnico del pueblo hebreo en ello, terior travesa por el desierto se conocen como el xodo
ya que de es precisamente del pueblo hebreo que surgir del pueblo hebreo. En el Monte Sina, Moiss recibi de
el Mesas.[21]
Dios el Declogo y lo transmiti al pueblo hebreo.
9.2.4
tica
Una caracterstica importante de la religin hebrea es la

moral. Segn la alianza o pacto, Yahv tiene derechos sobre el hombre porque lo cre, por lo tanto le determina
prohibiciones y limitaciones, pero tambin le marca el
camino para que alcance su plenitud y felicidad. Yahv
establece los Diez Mandamientos, que se resumen del siguiente modo: se prohbe el politesmo y la idolatra; la
vana invocacin del nombre de Dios as como el juramento en falso; se prohbe matar; fornicar; robar; mentir;
codiciar bienes ajenos; se ordena el honrar a los padres y
la observancia del da de descanso.
Las escrituras de los hebreos reejan sus costumbres y
pensamientos morales. La gran diferencia del pueblo hebreo respecto a los dems es que los hebreos son monotestas. Creen en un Dios bueno y justo, pero tambin
sumamente celoso y exigente en lo que respecta la delidad que el pueblo le debe en virtud del convenio sellado
con Abraham y sus descendientes.
Biblia de Alba, texto sefard, biblia hebraica traducida al romance, 1422-1433, fol. 49r: Jos interpreta
los sueos del faran en Egipto. Inscripcin: Figura
de Josep con su rroquete labrado a escaques.
Jos con su padre Jacob y dems hermanos en Egypto. Miniatura turca, 1583
Hebreos en esclavitud en Egipto. Hagad Barcelona, arte sefard, siglo XIV.[1]
Los padres de Moiss. leo de Isaac Askenaziy, Rusia, 1891.
Moiss otando sobre las aguas del Nilo. Ilustracin
de 1897
Infancia de Moiss. Hagad Kaumann, siglo XIV
La zarza ardiente y la vara de Moiss transformndose en serpiente. Hagad Sarajevo, Barcelona, siglo XIV
La zarza ardiente y la vara de Moiss transformndose en serpiente. Hagad Reynalds, siglo XIV
9.3 Migraciones
Padre del Monotesmo. Abraham representado como Padre de Muchas Naciones y Padre de los Creyentes. Capitel romnico. Museo de Unterlinden,
Colmar.
La caravana de Abraham. Acuarela por Tissot, c.
1900
Antiguas rutas levantinas, c. 1300 a.E.C.
Levante
Signos sobre puertas de viviendas hebreas. Gouache de James Tissot, c. 1896-1902. Jewish Museum,
Nueva York
El paso del ngel de la muerte, con los hebreos celebrando Psaj, la Pascua juda. Grabado, 1897
Psaj. Hagad Kaumann, siglo XIV
Psaj. Gouache de James Tissot, c. 1900
Los hebreos comen hierba amarga. Hagad Rylands,
siglo XIV
100
El xodo. Hagad de los Pajaritos (Psaj), arte asquenaz, c. 1300.[2] Museo de Israel, Jerusaln
xodo hebreo. David Roberts, Los israelitas yndose
de Egipto, leo sobre lienzo, 1828.[3]
CAPTULO 9. HEBREOS
5. Parte considerable del pueblo israelita celebra el
quadrpedo dolo, mientras a la distancia, Moiss
desciende del monte con las Tablas de la Ley. Pintura preservada y exhibida en la National Gallery de
Londres: The Adoration of the Golden Calf.
Los hebreos pasan ante un asentamiento egipcio

(con las puertas cerradas), posiblemente Baal Tza9.3.2
fn. Hagad Kaumann, siglo XIV
Moiss abre las aguas del mar Rojo, Hortus Deliciarum, c. 1118
El cruce del Mar Rojo. leo por Hans Jordaens
Miriam y las hebreas festejan haber cruzado el Mar
Rojo. Hagad Sarajevo, Barcelona, siglo XIV
Los hebreos recolectan el man y reciben la Ley.
Hagad de los Pajaritos (Psaj), arte asquenaz, c.
1300.[4] Museo de Israel, Jerusaln
La adoracin del becerro de oro. leo de Poussin,
1634.[5]
Moiss con las Tablas de la Ley. Grabado de Dor,
siglo XIX
Moiss recibe la Ley en Sina y la transmite a los
hebreos. Biblia de Grandval, manuscrito carolingio,
c. 840 E.C. Museo Britnico, Londres
Retorno a Canan
Al volver a Canan los hebreos se reunieron con otras tribus hebreas que haban all permanecido. Se estableci la
monarqua y bajo los reyes Sal, David y Salomn combatieron con xito a los listeos y amalecitas. Salomn
construy el primer Templo de Jerusaln.
Sal. Detalle de leo por Ernst Josephson, 1878.
Museo Nacional Sueco, Estocolmo
David. Detalle de rplica de escultura de Miguel ngel. Piazza della Signoria, Florencia
David, con el arpa y su estrella, smbolo de conjuncin. Estampilla israel, serie Reyes de Israel,
1960.[1]
Salomn con la balanza de la Justicia y el plano del
Templo. Estampilla israel; serie Reyes de Israel,
1960.[2]
Moiss transmite los preceptos al pueblo de Israel.

Ilustracin de Hartwell James, 1905-16
Salomn supervisa la edicacin del Templo de Jerusaln. Miniatura de los Hermanos Limburg, 141216
Moiss, Aarn y la ereccin del Tabernculo (xodo

40:17-19). Figures de la Bible, 1728
El Templo de Salomn en Jerusaln. Xilografa de

Hatmann Schedel, 1493
1. Manuscrito hebreo-cataln presevado y exhibido en la British Library de Londres (BL Add MS

14761).
2. Para una posible interpretacin de la relacin entre
texto e imagen en este manuscrito, vase Marc Michael Epstein, The Medieval Haggadah: Art, Narrative & Religious Imagination, New Haven and London: Yale University Press, 2011; y Richard McBee, "Birds Head Haggadah Revealed", The Jewish
Press, 29 de marzo de 2012 (consultado 21 de noviembre de 2014).
3. El ttulo original de la obra de Roberts fue concebido en ingls: "The Israelites leaving Egypt". En
la lengua anglosajona, to leave signica irse (Arturo Cuys, Nuevo Diccionario Cuys de Appleton,
Englewood Clis: Prentice-Hall, 1972, p. 333, III:
leave).
4. En este manuscrito, las guras con cabeza de ave
tambin bendicen el vino, se lavan las manos antes
de comer vegetales y recitan poemas litrgicos llamados en hebreo paytanim (Elie Kedourie, Le monde du judasme, Londres y Pars: Thames & Hudson,
2003, pp. 117-118, 259).
Boda alegrica: Salomn y Saba. leo por Lilien,

1906
Salomn. leo de Isaak Asknaziy, siglo XIX
Profeta hebreo. Detalle de leo por Grnewald,
1515.[3]
Isaas. Los labios de Isaas ungidos con fuego, leo
de Benjamin West, siglo XVIII.[4]
1. Imagen diseada por Asher Kaldern.
2. Diseada por Asher Kaldern.
3. Representado en el Altar de Isenheim (Museo de
Unterlinden, Colmar); este profeta se halla dentro
del marco de la Anunciacin; posiblemente se trate
del profeta Isaas (740-700 a.E.C.).
4. Cuadro preservado en Bob Jones University Museum & Gallery, Greenville, Carolina del Sur, Estados Unidos.
Luego de la muerte de Salomn el reino se dividi en dos:
Israel al norte y Jud al sur. Esto fue seguido por un largo perodo de guerras con los pueblos vecinos, conictos
internos y hasta confusin religiosa.
9.6. ORGANIZACIN SOCIAL
9.4 Sociedad
101
El pastoreo de ovejas, bueyes, cabras, caballos y camellos acompaaba la actividad agrcola. Tambin trabajaron cermica y confeccionaron numerosos tejidos de lana y lino, lo ms importante de su actividad econmica
fue el comercio. Esto se deba a que su lugar de asentamiento, Palestina, era una tierra puente, es decir, un lugar
de trnsito de mercaderes entre Mesopotamia y Egipto:
exportaban aceite y vino e importaban metales, marl y
especias.
9.6 Organizacin social

El patriarcado
El ncleo de la sociedad hebrea era la familia patriarcal,
en la cual el padre era la autoridad mxima. Al principio,
los hebreos vivan en grupos familiares o clanes dirigidos
por el ms anciano, el patriarca, que administraba justicia,
diriga la guerra y los ritos religiosos.
La monarqua
Sal, un buen guerrero para enfrentarse a los enemigos,
fue el primer rey hebreo. En el ao 1000 a.C. David fue
elegido como sucesor de Sal. El nuevo rey enfrent a los
enemigos, conquist Jerusaln y la convirti en capital del
Estado.
9.7 Organizacin poltica

Biblia de Alba, texto sefard, biblia hebraica traducida al romance, 1422-1433, fol. 57v: Tribus de Dan y Gad (hijos de Jacob).
Inscripciones: Figura de Dan y su pendon [...] a gura de un
culebro con alas de agila e de la otra par una aguyla"; Figura
de Gad e en su estandarte del manera de omnes anados como
jineste.
Cada uno de los doce hijos de Jacob/Israel era el representante de una tribu, y como eran doce, se las conoce
como las doce Tribus de Israel. Los smbolos de cada una
de ellas guran en una serie de estampillas diseadas por
G. Hamori y emitidas por el moderno Estado de Israel
en 1955-56; cada una de ellas presenta una inscripcin
La sociedad israelita estaba ntimamente relacionada con hebrea con una cita proveniente de la Biblia.
su religin. El ncleo de la sociedad hebrea es la familia. Esta es patriarcal. El padre es la mxima autoridad.
Rubn
Existan tambin los esclavos; que se obtenan por comViva Rubn (Deuteronomio 33:6).[1]
pra o por ser prisioneros de guerra. En los tiempos de n Simen
mades, los hebreos vivan en tiendas con pocos muebles.
Junto a las Tribus de Israel (Deuteronomio
Esta forma de vida les facilitaba su traslado en bsqueda
33:5).[2]
de pasturas para sus rebaos. Luego de asentarse en Canan, habitaron en casas de piedra, rodeados de huertos,
Lev
conformando poblados.
Le ensearn a Jacob Tus Ordenanzas y a Israel Tu
Ley (Deuteronomio 33:10).[3]
9.5 Economa y actividades

Los hebreos, establecidos en Canan, se dedicaron a la
agricultura y la ganadera. El cultivo caracterstico era el
olivo y la vid, tambin obtuvieron legumbres y lentejas.
Jud
Cachorro de len es Jud" (Gnesis 49:9).[4]
Dan
Dan juzgar a su pueblo (Gnesis 49:16).[5]
102
CAPTULO 9. HEBREOS
Neftal
Neftal es una cierva en libertad. (Gnesis
49:21).[6]
9. ; ntese que en la
Biblia hebraica, el verso en cuestin gura como 1
Crnicas 12:33 .
Gad
A Gad salteadores lo asaltarn, [mas l asaltar su
retaguardia]" Gnesis 49:19).[7]
10. . El texto completo de este verso es

Zabuln habitar a la orilla del mar; y l ser puerto
para naves (Nueva Biblia de los Hispanos; Biblia de
las Amricas) .
Aser
El pan de Aser ser sustancioso; [dar manjares de
rey]" Gnesis 49:20).[8]
11.
12. .
Isacar
Y de los hijos de Isacar, expertos en discernir los
Las tribus de Israel inicialmente no formaron un solo estiempos ... (1 Crnicas 12:32).[9]
tado, pero en caso de peligro aceptaban el liderazgo de un
nico jefe, llamado Juez, que generalmente se desempe Zabuln
Y l [Zabuln] ser puerto para naves (Gnesis aba como caudillo de su pueblo. Este reuna poderes sobre las tribus con considerable autoridad. Ellas formaron
49:13).[10]
una especie de confederacin que dio lugar al reino uni Jos
do de Israel que tuvo por reyes a Sal, David y Salomn.
Bendita del Seor sea su tierra (Deuteronomio Luego de la muerte de Salomn, en 941 a.E.C., tuvo lu33:13).[11]
gar una fuerte rivalidad entre las tribus que condujo a la
divisin del reino en dos unidades polticas claramente
Benjamn
separadas en 931 a.E.C.:
De maana devora la presa (Gnesis 49:27).[12]
a) Las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel,
con capital en Samaria, 931-722 a.E.C.
1.
b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Jud, con
2.
capital en Jerusaln, 931-587 a.E.C.
3.
4.
5.
6.
7.
8. . Ntese que este verso ha sido
generalmente mal traducido al espaol, donde a veces se emplea alimento, cosa que es exgesis, ya
que en el texto bblico gura( " "el pan [de
Aser] );semejante es el caso de ," "al que se
suele traducir literalmente en las versiones espaolas primigenias como 'grueso', cuando en realidad
el sentido de ese vocablo hebreo alude al hecho de
que el pan de Asher ser sustancioso, sugirindose
as que ser adems nutritivo. En las mencionadas
traducciones hispanas, el reemplazo de pan por
alimento suprime la culminacin potica del verso en cuestin, dado que el texto bblico original
contrapuntea pan con manjares"; en efecto, segn el texto bblico original :
( G
nesis 49:20 ),texto que puede
traducirse en castellano como El pan de Aser ser sustancioso; dar manjares de rey( .dado que
""tampoco signica que Aser se los dar a rey ninguno, sino que los manjares en cuestin
son, ellos mismos, dignos de un rey ).
Esta divisin llev a un gradual deterioro en los planos

poltico, econmico y religioso de ambos reinos hebreos.
9.8 Artes
La mayora de las obras literarias fueron compiladas y organizadas durante el perodo de apogeo de la monarqua
y por obra de rey. Merecen especial mencin los salmos,
los proverbios, los cantos nupciales del Cantar de los Cantares, las Crnicas, el Gnesis, el xodo, los Jueces, los
Reyes y otros libros denominados sapienciales, como el
Eclesiasts. Valoraron la msica y la emplearon en las ceremonias religiosas. El shofar es un instrumento musical
hebreo (cuerno de cordero utilizado para convocar a las
ceremonias rituales). Tambin utilizaron liras y ctaras,
sistros, panderos o adufes, y autas. Poseyeron relativamente pocas obras de arte visual, prescindiendo especialmente mscaras o esculturas porque ellas eran asociadas
con la idolatra; el cuarto Mandamiento explcitamente
prohbe su fabricacin en tanto que medios de impersonar aquello relativo a la deidad o ya como dolos: para los
hebreos, Dios no posea foma humana (y est posicin es
mantenida an hoy por el judasmo). El arte fue por lo general de tipo geomtrico y tendi hacia la abstracin.[22]
Con todo, se dieron excepciones de tipo artstico, siendo
valorizadas slo aquellas que esencialmente tuvieron como propsito el responder a la necesidad de producir arte
ritual y litrgico. Destacada adems fue la arquitectura
9.9. LOS HEBREOS EN EL IMAGINARIO COLECTIVO
103
del Templo de Jerusaln (en cada una de sus versiones),

as como los palacios y viviendas de los nobles. Durante
el perodo de la monarqua unida, los hebreos desarrollaron un tipo de orden arquitectnico al que se conoce
como proto-jnico.[23]
4. ...
.
Instrumentos musicales hebreos en la latelia de Israel;

diseos de Miriam Karoly, 1955-56.
5. Los hebreos desarrollaron siete tipos diferentes de

liras e instrumentos musicales de cuerda punteada
(Dubnow, Manual de la Historia Juda, Buenos Aires: Sigal, 1977, p. 151).
6. .
Arpa
Alabad a Dios con [...] arpa (Salmos 150:3).[1]
Shofar
Tocad el shofar en la luna nueva, en la luna llena,
en el da de nuestra esta (Tanaj, Salmos 81:4).[2]
Sistro.[3]
Y David y toda la casa de Israel tocaban [...] sistros
y cmbalos de dedo (Tanaj, 2 Samuel 6:5).[4]
Lira.
Alabadle con arpa y lira (Salmos 150:3).[6]
[5]
7.
.
8. ;
9.
9.9 Los hebreos en el imaginario

colectivo
Trompeta
Asimismo, en el da de vuestra alegra, en vuestras
estas sealadas y en el primer da de vuestros meses, tocaris las trompetas (Nmeros 10:10).[7]
Abraham contempla las estrellas. Imagen por Jim

Padgett, 1984
Pandero y cmbalos
Alabadle con pandero y danza; [...] Alabadle con
cmbalos sonoros [... y resonantes]. (Salmos 150:45.[8]
Jacob bendice a Efran y Manass. Hagad de Oro,

manuscrito hebreo-cataln miniado, siglo XIV.[1]
Flauta
"[Tendris ...] alegra en el corazn como quien marcha al son de la auta (Isaas 30:29).[9]
Sumo Sacerdote Aarn en el Tabernculo. Grabado

de Carl Poellath, Schrobenhausen, 1885
1.
2. Versin original del Tanaj hebreo se reere especcamente al shofar ( )y no a trompeta ()
ninguna: " " . La traduccin inglesa de la Biblia recurre a la expresin
Sound the rams horn (Haced sonar cuerno de cordero), resultando tal traduccin mucho ms cercana al texto original hebreo en relacin a la espaola
convencional que emplea una expresin incorrecta y
que se presta a equvocos: "Tocad la trompeta", cuyo sonido nada tiene que ver con la gravedad propia
del shofar (al que los judos practicantes siguen an
haciendo sonar cuando el Yom Kipur). Ntese adems que el texto de Salmos 81:4 del Tanaj gura en
la versin cristiana de Biblia como Salmos 81:3.
3. Conocido en hebreo como 'sacudidor';
antiguo instrumento musical de percusin de aspecto
similar a un sonajero pero con el cuerpo de metal, en
forma de pala o de herradura y atravesado por una
serie de varillas metlicas curvadas en su extremo;
se tocaba agitndolo con una mano, con lo que las
varillas, deslizndose lateralmente, chocaban con el
cuerpo metlico y producan as el sonido.
Isaac. cono ruso, 1630
La tnica de Jos, leo de Diego Velzquez, 1630.
Los exploradores con el racimo de la Tierra de Promisin. Fotografa de Paul Sinner, Alemania, s. XIX
Moiss y los mensajeros provenientes de Canan.
leo de Giovanni Lafranco, 1621-24
Josu. Estampa por E.M. Lilien, 1908
Josu ordenndole al sol que permanezca en
Gaban. Pintura de John Martin, 1816
Biblia de Alba, texto sefard, biblia hebraica traducida al romance, 1422-1433, fol. 183v: Geden, juez
de Israel, selecciona su ejrcito.
Hananas, Azaras y Misael, los tres jvenes hebreos. Simeon Solomon, 1863
Ester y Mardoqueo escribiendo la primera carta del
Purim.[2] leo por Aert de Gelder, 1675.[3]
Ciro II el Grande permite el retorno de los hebreos a Tierra Santa. Miniatura francesa de Jean
Fouquet c. 1470-75 (ilustracin para Flavio Josefo,
Antigedades judas, libro XI).[4]
La reina Ester. Fresco por Andrea del Castagno,
1450
104
Emmanuel. Simon Ushakov, Emmanuel Cristo,
1668
1. Preservado en la British Library, Londres.
2. La obra es alternativamente conocida como Esther y Mordecai escriben las cartas a los judos (Jorge Glusberg, Obras maestras del Museo Nacional de
Bellas Artes, Buenos Aires: MNBA, 1996, p. 38).
Fuente de inspiracin: Escribi Mardoqueo [...] y
envi cartas a todos los judos que estaban en todas las provincias del rey Asuero, cercanos y distantes, ordenndoles que celebraran el da decimocuarto del mes de Adar, y el decimoquinto del mismo
mes, de cada ao, como das en que los judos estuvieron en paz con sus enemigos, y como el mes en
que la tristeza se troc en alegra, y el luto en festividad; que los convirtieran en das de banquete y de
gozo, en da de enviar regalos cada uno a su vecino,
y ddivas a los pobres (Ester 9:20-22).
3. Coleccin Hirsch, Argentina; leo preservado y
exhibido en el Museo Nacional de Bellas Artes,
Buenos Aires. Donacin de Mario Hirsch (Glusberg, Obras maestras del Museo Nacional de Bellas
Artes, p. 38). La informacin provista por el MNBA
indica que Aert de Gelder trat en diversas ocasiones la historia de Ester, siendo ella popular en Holanda durante el siglo XVII, dado que el pueblo holands parangonaba en ese entonces su propia lucha
contra el yugo espaol con aquella que los judos
de la Antigedad libraban contra sus enemigos. El
Libro de Ester narra cmo una joven juda intercedi ante el rey persa Asuero (Jerjes) a n de evitar la masacre de su pueblo, decreatada por Aman,
quien era enemigo de los judos. La masacre estaba
prevista para un da tirado a suertes. Mas la intervencin de Ester contribuy al triunfo de los judos
y a partir de ello se estableci la esta de Purim,
nombre que deriva del persa p[u]r [Libro de Ester:
fue hechada Pur, esto es, la suerte"; Ester 3:7] y
que signica echar suertes. El tema era considerado ejemplicador y a su vez celebratorio del triunfo
holands respecto a su enemigo de entonces, Espaa
(.M. Navarro y A. Lo Russo; Texto obra MNBA
8643, consultado y adaptado 5 de agosto de 2014).
Sin dar referencia ninguna, el sitio del MNBA determina que Purim es un nombre que se deriva del snscrito par o del persa por" (Obra MNBA
8643, consultado 5 de agosto de 2014); pero ello
no es del todo exacto: Purim es antetodo un trmino del idioma hebreo, cuyo singular es Pur (),
y que en dicha lengua, tanto la histrica como la
moderna, es identicado con ha-goral, vocablo que
es entendido en este caso como la suerte (;)
el trmino es empleado en hebreo desde el siglo V
a.E.C. (siendo identicados a partir de la cronologa de los reyes de Persia, y a travs de Jerjes I en
particular, Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo
CAPTULO 9. HEBREOS
V a.E.C.; Ahasuerus, Jewish Encyclopedia, Nueva
York, 1906; Robert J. Littman, The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther, The Jewish
Quarterly Review, 65/3, enero de 1975, pp. 145-148;
Simn Dubnow, Historia Juda, Buenos Aires: Sigal,
1977, captulo XIV; Ahasuerus, Chabad, accedido 11 de agosto de 2014; siendo muy posible que
el trmino hebreo provenga a su vez del persa Pur
(Agencia Juda: Purim); Ernest Klein sugiere que el
trmino Purim proviene del acadio puru y este a su
vez del sumerio bur (A Comprehensive Etymological
Dictionary of the English Language, msterdam: Elsevier Scientic Publishing Co., 1971; Douglas Harper, Purim, Online Etymology Dictionary, 20012014). Tanto el Websters Revised Unabridged Dictionary como el Chamberss Twentieth Century Dictionary indican que la etimologa de Purim es hebrea
(Fine Dictionary: Purim). Con todo, ninguna de las
fuentes consultadas sugiere un posible origen snscrito para el trmino en cuestin. Consulta realizada
5 de agosto de 2014.
4. Pars, Bibliothque nationale de France, Jean Fouquet, peintre et enlumineur du XVe sicle, 2003.
9.10 Vase tambin

Historia del antiguo Israel
Historia de los judos
Reino de Israel
Reino de Jud
Palestina en tiempos de Jess
Arqueologa de Israel
Pueblo judo
Cultura juda
Arte judo
9.11 Referencias
[1] xodo 16. Pintura preservada y exhibida en el Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires.
[2] Ello se desprende de los textos bblicos que, para judos
y cristianos contienen la palabra de Dios"; dichos textos son la Tor y la Biblia. En su etimolologa de hebreo, el DRAE, 22. ed., incluye un quiz del acadio
apiru[m], [acaso signicando] paria. Posiblemente ello
se deba a que existen algunas teoras que buscan conectar
los "habiru" a los que tambin se conoce como apiru con los hebreos bblicos. Sin embargo, lo cierto es
tales intentos de relacionar al grupo de los apiru (Habiru) con el gentilicio "ivrim" carecen por el momento de
9.11. REFERENCIAS
pruebas concluyentes para sustentar tamaa idea. Escritos

tales como los de Juan de la Torre Surez no solo son incompatibles con el texto bblico sino que adems proclaman abiertamente su propia egiptomana. Rainey explica que la supuesta relacin entre habiru y los hebreos no es ms que una expresin de deseo. Vase
Anson F. Rainey, Unruly Elements in Late Bronze Canaanite Society, en Pomegranates and Golden Bells, ed.
David Pearson Wright, David Noel Freedman, Avi Hurvitz, Eisenbrauns, 1995, p. 483. Para una discusin, ver O.
Loretz, Habiru-Hebrer, Berln, 1984; N. Na'aman, Habiru and Hebrews: The Transfer of a Social Term to the
Literary Sphere, JNES, 45, 1986, pp. 271-88; y A.F. Rainey, Habiru-Hebrer, 1987. Habiru no designa ninguna agrupacin tnica y es un trmino empleado en
la Antigedad para referirse tanto a grupos semitas
como para otros que no lo son: la conexin [entre habiru y los hebreos], si es que hay alguna, permanece
oscura (J.D. Douglas, The Zondervan Illustrated Bible
Dictionary, 2011, p. 557). Por otra parte, el sentido dado
a hapiru en la etimologa propuesta por el DRAE carece de referencia o sustento cientco y por ello no es
ms que una hiptesis. Inesperadamente, el Diccionario
acadio-espaol (Glosbe), no posee ni abiru, ni apiru,
ni habiru, ni tampoco hapiru"; y lo mismo vale para el
Diccionario sumerio-acadio de Casa Europa (ambos accedidos 12 de julio de 2013).
[3] Imagen incluida en la edicin alemana de Los Libros de la
Biblia.
[4] Gnesis 12:1-3.
[5] Hebrews, Jewish Encyclopedia, versin sin editar 1906;
accedida 17 de julio de 2013
[6] Hebrew (people)", Encyclopdia Britannica, 2008,
Encyclopdia Britannica Online, accedida 20 de diciembre de 2008 y 17 de julio de 2013: Hebrew, any member
of an ancient northern Semitic people that were the ancestors of the Jews. Biblical scholars use the term Hebrews
to designate the descendants of the patriarchs of the Hebrew Bible (Old Testament)i.e., Abraham, Isaac, and
Jacob (also called Israel [Genesis 33:28])from that period until their conquest of Canaan (Palestine) in the late
2nd millennium bce. Thenceforth these people are referred to as Israelites until their return from the Babylonian
Exile in the late 6th century bce, from which time on they
became known as Jews.
[7] Hebrews, thefreedictionary.com, accedido 17 de julio de
2013
[8] Aarn Alboukrek y Gloria Fuentes Senz, Diccionario
de sinnimos y antnimos, Larousse-La Nacin, 2005, p.
139: hebreo
[9] Gnesis 15:5, Biblia Paralela, accedida 18 de julio de
2013
[10] Josy Eisenberg, Histoire des Juifs, Pars, 1970, primera parte. Pero Shlomo Sand propone el empleo el trmino mito-historia (Comment le peuple juif fut invent?,
2011). El problema es que el prisma a travs del cual Sand
observa aquello que l denominamito-historia poco y nada
tiene que ver con la historia en s misma sino con su propia
105
agenda personal que es poltico-ideolgica. Es indudable

que el mito juega en el caso del origen de los hebreos un
papel tan importante como que el que juega en el caso del
origen de cualquier otro pueblo y en lo que concierne a su
propia identidad. Acerca de las primeras civilizaciones del
Creciente Frtil, vase el Atlas of World History, Londres,
2004, pp. 26-27, 30-31.
[11] Para el judasmo, por ejemplo, la tradicin oral es sagrada
y contina viva incluso en la actualidad. Al menos en teora, la tradicin oral es tan sagrada para esa religin como
lo es el texto escrito de la Tor.
[12] Acerca de las transformaciones del hebreo escrito en
la literatura religiosa, vase Mara Martha Fernndez,
Hebreo, Transoxiana, 2005
[13] Aquello que Clive Lawton, judo ortodoxo, explica acerca
de los Evangelios es tambin aplicable a todos los textos
bblicos como su conjunto: "el punto [fundamental del
texto bblico] no es la precisin histrica, sino el ser
un comentario didctico e incluso [a veces hasta] polmico de la historia"; Jesus through Jewish Eyes, BBC, 23
de junio de 2009 (accedido 21 de julio de 2013). A travs
de ese artculo ttulado Jess visto por ojos judos, Lawton reconoce adems que la estructura de pensamiento de
los cuatro Evangelistas le resulta verdaderamente familiar,
dado que ella, segn l, presenta varios puntos en comn
con las escuelas de pensamiento hebreo (a las que l conoce perfectamente).
[14] H.W.F. Saggs, Le monde juif d'avant l'Exil (1979), en:
Le monde du judasme, ed. E. Kedourie, Pars, 2003, pp.
37.
[15] Tradicin escrita: documentos histricos
Rollo de Isaas, texto en hebreo, siglo V-III a.E.C.
Manuscrito del Mar Muerto, hallado en Qumrn.
Micro-vestigio de Manuscrito del Mar Muerto, texto en hebreo, c. siglo IV a.E.C.
Fragmento de los Manuscritos del Mar Muerto, texto en caracteres hebreos, siglo II a.E.C.
Fragmento de papiro con los Diez Mandamientos y
plegarias en hebreo, siglo II-I a.E.C.
Fragmento de los Manuscritos del Mar Muerto, texto en caracteres griegos, siglo I a.E.C.
Codex Amiantinus, siglo VIII E.C.
Folio de biblia hebrea, con traduccin aramea, siglo
XI E.C.
Biblia de Gutenberg, 1454-55.
[16] Cuando era joven y viva an en Caldea, Abraham en cierto da destruy los todos dolos de barro de la tienda que
posea su padre en Ur Kasdim; todos menos uno. Su padre no haba estado presente durante la destruccin de los
dolos y, al regresar a la tienda, le pregunt a Abraham
que haba sucedido. Abraham, sin inquietarse, le respondi que sbitamente hubo una lucha feroz entre los dolos y que el gurn que an permaneca entero en la tienda de hecho era el que haba ganado esa terrible lucha.
Proveniente de la tradicin oral, este episodio aniconista se encuentra hoy registrado tanto en el Midrash (Midrash Bereishit Rabbah 38:13) como en el Corn (Qur'an
106
CAPTULO 9. HEBREOS
21:51-70). Para el punto de vista hebreo, vase Shraga Simmons, Abraham breaking Idols, Ask the Rabbi en
About.com, consultado 15 de enero de 2012. Para un estudio de la relacin que exsiste entre las fuentes hebreas e
islmicas, vase M.S.M. Saifullah, The Story of Abraham
and [the] Idols in the Qur'an and Midrash Genesis Rabbah, Islamic Awareness, 2002-6, consultado 15 de enero
de 2012. El episodio narrado tendr ms tarde inuencia en la iconoclasia de David y de Mahoma respecto a la
idolatra pagana. Ello puede obsevarse en ejemplos tales
como La lucha de las tropas de David contra los listeos y
destruccin de los dolos de estos ltimos en Baal-Perazim
y Asa quema los dolos paganos (Rudolf von Ems, Weltchronik, Praga, siglo XIV, folios 265r. y 325r.; Landesbibliothek, Fulda), adems de La entrada de Mahoma a
Meca acompaada de la destruccin de los dolos paganos, donde el profeta islmico es retratado como una llama de fuego (Bzil, Hamla-i haydar, Cashemira, 1808;
Biblioteca Nacional de Francia, Pars).
David
Asa
Mahoma
[17] Para una discusin acerca de Yahv, sus atributos y el tetragrmaton, vase Yahveh.
[18] Escrito est en la Biblia:
Dios le dijo a Abraham:
ste es el pacto que establezco contigo:
T sers el padre de una multitud de
naciones. Ya no te llamars Abram, sino
que de ahora en adelante tu nombre ser
Abraham, porque te he conrmado como
padre de una multitud de naciones. Te
har tan fecundo que de ti saldrn reyes y
naciones. Establecer mi pacto contigo y
con tu descendencia, como pacto perpetuo,
por todas las generaciones. Yo ser tu Dios,
y el Dios de tus descendientes. A ti y a tu
descendencia les dar, en posesin perpetua,
toda la tierra de Canan, donde ahora andan
peregrinando. Y yo ser su Dios.
Dios tambin le dijo a Abraham:
Cumple con mi pacto, t y toda tu
descendencia, por todas las generaciones.
Y ste es el pacto que establezco contigo y
con tu descendencia, y que todos debern
cumplir: Todos los varones entre ustedes
debern ser circuncidados.
Gnesis 17, 4-10
[19] Como tradicin ritual, la circuncisin es incluso hoy practicada tanto por judos como por musulmanes, grupos que
se perciben a s mismos como descendientes directos del
primer patriarca postdiluviano y son, a raz de ello, los herederos y continuadores del Convenio Abrahmico.
[20] Siguiendo la tradicin abrahmica y tambin la ley mosaica, Jess de Nazareth fue circuncidado a los ocho das de
nacer (Lucas 2:21). El hecho, que establece el linaje de
Jess y lo identica como descendiente de Abraham, ha
sido representado por numerosos artistas europeos.
Alberto Durero
Giovanni Bellini
Bartolomeo Veneto
Pedro Pablo Rubens
[21] Es precisamente a raz de esto que la Circuncisin de Jess fue necesaria e importante, ya que legitimiz su pertenencia al pueblo de Israel, dando lugar, segn la teologa
cristiana, al cumplimiento de las profecas hebreas:
I. Por tanto, el Seor mismo os dar la seal: He aqu
que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emmanuel (Isaas 7:14); donde Emmanuel
( )en hebreo signica Dios [est] con nosotros.
Cf. Immanuel
II. Y brotar una vara del tronco de Isa [padre del rey
David] y retoar de sus races un vstago (brote), sobre
el que reposar el Espritu de Dios, Espritu de inteligencia, consejo y fortaleza, espritu de entendimiento y de
temor de Dios (Isaas 11:1).
Consciente de lo importante que es que el Mesas provenga del pueblo hebreo, el evangelista Mateo escribe: De
manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportacin a
Babilonia, catorce; y desde la deportacin a Babilonia hasta Cristo, catorce (1:17). Tambin el Evangelio de Lucas
presenta la genealoga hebrea de Jess y ella, una vez ms,
incluye tanto a David como a Abraham (3:23-38). Es interesante notar que ambos casos, lo que se muestra no es
la ascendencia de Mara, sino la de Jos, el padre putativo
de Jess. Pero, sea como fuere, el pueblo hebreo acept al
nio como uno de los suyos debido a la circuncisin. De
ah la importancia de la Circuncisin de Jess.
Jeremy Taylor sostiene en un tratado de 1657 que, de no
haber pasado Jess por el tradicional rito de la circuncisin, probablemente ningn hebreo habra recibido su
prdica (Taylor, The Whole Works, Londres: Frederick
Westley & A.H. Davis, 1835, p. 51). En la actualidad la
pertenencia de Jess al pueblo de Abraham y David no es
cuestionada por ningn estudioso, historiador o investigador serio.
[22] En marcado contraste a toda posible mmesis o imitacin
de la apariencia de la naturaleza o de cualquier aspecto
material del mundo visible.
[23] Jewish Art, Tel Aviv: Massada, 1961, cols. 93-95.
9.12 Bibliografa
Simn Dubnow, Manual de la Historia Juda, Buenos Aires: Sigal, 1977.
Paul Johnson, La historia de los judos (A History of
the Jews, 1987), Zeta, 2010, ISBN 978-84-96581-890.
Jess Pelez del Rosal, Los orgenes del pueblo hebreo: de Abrahn a Maimnides, 4. ed., Crdoba:
El Almendro, 2003. Coleccin Estudios de Cultura
Hebrea. ISBN 978-84-86077-56-3.
Juan Pedro Cavero Coll, El pueblo judo en la historia, 2009, ISBN 978-1-84799-732-6.

Cultura hebrea, Historia Universal, La Historia Cultural, julio de 2010.
People of Israel, Jewish Encyclopedia, 1906; consultada el 15 de julio de 2013.
Hbreux, Encyclopdie Larousse en Ligne, consultada el 17 de julio de 2013.
Colecciones Educativas Tali (en ingls), consultadas
Gabriela Mistral, Poema Al Pueblo Hebreo (Matanzas en Polonia)", Desolacin (Instituto de las Espaas en los Estados Unidos, Nueva York, 1922),
2. ed., Santiago de Chile: Editorial del Pacco, 2.
ed. 1957. Obras selectas II. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Observaciones sobre la autora y
su poema por Gil Sinay. Ambos documentos accedidos 22 de julio de 2013.
107
Captulo 10
Egipto
Egipto, ocialmente la Repblica rabe de Egipto
(en rabe: umhriyyat Mir AlArabiyyah, pronunciado en dialecto egipcio: [Mar]), es
un pas soberano de Oriente Prximo en la parte ms occidental del Mshrek. Es un pas transcontinental, est
ubicado tanto en el extremo noreste de frica como en
Asia, en la pennsula del Sina. Limita con Sudn al sur,
con Libia al oeste y con Israel al noreste (separados por
continente y el Golfo de Aqaba). Al norte limita con el
Mar Mediterrneo y al sureste con el Mar Rojo.
mente metrpoli, civilizacin y tambin pas o tierra

fronteriza. El nombre deriva de la raz semtica
(r), que indica angostura. Algunos dicen que la etimologa de la palabra hebrea ( metzar) deriva de la raz
( r, )y el prejo ( me). tambin es escrita
( meytzar). Otros dicen que deriva de ( mey), agua,
y ( tzar), angosto.
El nombre en espaol, Egipto, proviene del latn Aegyptus, derivado a su vez de la palabra griega
(Aigyptos). El trmino fue adoptado en copto como Gyptios, y pas al rabe como Qubt. Se ha sugerido que la
palabra es una corrupcin de la frase egipcia wt-k3-pt,
que signica casa del espritu (ka) de Ptah, el nombre
de un templo al dios Ptah en Mens. Segn Estrabn, el
trmino griego Aigyptos signicaba ms all del Egeo
(A , Aegaeon uptis).
La mayor parte de su supercie la integra el desierto del

Sahara. El ro Nilo cruza el desierto de norte a sur, formando un estrecho valle y un gran delta en su desembocadura en el Mediterrneo. Estas tierras frtiles se hallan
densamente pobladas, concentrando la mayor poblacin
nacional de frica y Oriente Medio. Casi la mitad de los
egipcios viven en reas urbanas, sobre todo en los centros La Biblia hace referencia a Egipto y sus habitantes ms
densamente poblados de El Cairo y Alejandra.
de 700 veces. A Egipto por lo general se le llama Mizraim
Egipto es famoso por su civilizacin antigua y sus (Mitsryim) en las Escrituras Hebreas, seguramente demonumentos, como las pirmides y la gran esnge; la ciu- bido a la importancia o preponderancia de los descendad meridional de Lxor contiene un gran nmero de res- dientes de ese hijo de Cam en dicha regin. (G 10:6.)
tos antiguos, tales como el templo de Karnak y el Valle En algunos salmos se le denomina la tierra de Cam. (Sl
de los Reyes. Hoy, Egipto es un centro poltico y cul- 105:23, 27; 106:21, 22.)[4]
tural importante del Oriente Prximo. Su actual forma
de gobierno es la repblica semipresidencialista bajo gobierno interino, formado tras el golpe de Estado de 2013
10.2 Historia
que derroc al primer presidente democrtico del pas,
Mohamed Morsi.[3]
10.2.1 Antiguo Egipto
La riqueza que aportaba el frtil limo tras las inundaciones anuales del ro Nilo, junto a la ausencia de poderosos
pueblos por su aislamiento, debido a que el valle del Nilo
El antiguo nombre del pas, Kemet (km.t), o tierra ne- est situado entre dos amplias zonas desrticas, permitiegra, deriva de los frtiles limos negros depositados por las ron el desarrollo de una de las primeras y ms desluminundaciones del Nilo, distintos de la tierra roja (dsr.t) brantes civilizaciones en la historia de la humanidad.
del desierto. El nombre se transform en kmi y km en Los primeros pobladores de Egipto, alcanzaron las ribela etapa copta de la lengua egipcia, y fue traducido al pri- ras del Nilo, por entonces un conglomerado de marismas
mitivo griego como (Jema).
y foco de paludismo, escapando de la desertizacin del
10.1 Etimologa
Mir, el nombre ocial rabe ( )de Egipto es de origen semtico y signica estrecho. El nombre hebreo para Egipto es ( mitzryim), que signica literalmente
dos estrechos, por una referencia a la separacin histrica en el Alto y Bajo Egipto. Mir signicaba original-
Sahara. Las primeras comunidades hicieron habitable el

pas, y se estructuraron en regiones llamadas nomos. Pasado el tiempo y tras pocas de acuerdos y disputas los
nomos se agruparon en dos proto-naciones, denominadas
el Alto y el Bajo Egipto alrededor del ao 4000 a. C. Egip-
108
10.2. HISTORIA
La Gran Esnge y las pirmides de Guiza, construidas durante

el Imperio Antiguo de Egipto.
to se unica alrededor del ao 3100 a. C., desde el faran

Menes (Narmer en su nombre egipcio).
La historia del Antiguo Egipto se divide en tres imperios
con perodos intermedios de conictos internos y dominacin por gobernantes extranjeros. El Imperio Antiguo
se caracteriz por el orecimiento de las artes y la construccin de inmensas pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralizacin, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarqua egipcia alcanz su edad dorada conquistando a
los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la
direccin de los faraones de la dinasta XVIII. La ltima dinasta fue derrocada por los persas en el ao 341
a. C., quienes a su vez fueron sustituidos por gobernantes
griegos y romanos, periodo que comenz hacia el ao 30
a. C. como resultado de la derrota de Cleopatra y Marco
Antonio en la batalla de Actium, que trajo siete siglos de
paz relativa y estabilidad econmica. Desde mediados del
siglo IV, Egipto form parte del Imperio Oriental, que se
convirti en el Imperio bizantino.
10.2.2
109
Mezquita de Ibn Tulun, El Cairo, construida en siglo IX d. C.
ocupacin del pas y el control del gobierno por parte de

los turcos otomanos en 1517. Bajo el gobierno otomano,
Egipto qued relegado a una posicin marginal dentro del
gran Imperio otomano. Aunque los Mamelucos recuperaron el poder por un breve periodo, en 1798 el ejrcito
de Napolen ocup el pas. Tampoco dur mucho la ocupacin francesa, que apenas dej huella aunque supuso
el comienzo de los estudios egiptolgicos sobre la cultura
antigua.
Del Egipto Medieval a la formacin

del Estado moderno
Tras la muerte de Mahoma, en 642, se produce la invasin

rabe, que asume el gobierno del pas con el beneplcito de los pobladores de entonces, los cristianos coptos.
Los rabes introdujeron el islamismo y el idioma rabe
en el siglo VII y gobernaron los siguientes seis siglos. A
nales del siglo X, durante un breve tiempo los Fatamidas se hicieron con el gobierno. Vendr a continuacin
la poca de Saladino que supondr un renacimiento cultural y econmico favorecido por el espritu de la Jihad,
guerra santa en respuesta a las cruzadas cristianas. Entre
1250 y 1517, los Mamelucos, que eran parte de una casta militar local, tomaron el control del gobierno alrededor del ao 1250, derrotaron a los mongoles en su avance
imparable por Asia, pero fueron incapaces de impedir la
La Batalla del Nilo, 1798.
Tras la salida de las tropas francesas, hubo una serie de guerras civiles entre otomanos, mamelucos
y mercenarios albaneses, hasta que en 1805 Egipto consigui la independencia, siendo nombrado sultn
Muhammed Al (Kavalali Mehmed Ali Pasha), ms conocido como Mehmet Al, quien haba llegado al pas
como virrey o val para reconquistarlo en nombre del
Imperio Turco, y que llevara una poltica exterior prooccidental emprendiendo una serie de reformas que combinaban estrategias tradicionales de centralizacin del poder con la importacin de modelos europeos para la crea-
110
CAPTULO 10. EGIPTO
cin de nuevas estructuras militares, educativas, industriales y agrcolas, incluyendo planes de regado, que fueron continuadas y ampliadas por su nieto y sucesor Ismail
Pach, el primer Jedive.
Tras la apertura del canal de Suez en 1869, Egipto se convirti en un importante centro de comunicaciones, pero
cay a su vez en una fuerte deuda. Los britnicos tomaron el control del gobierno en forma de protectorado hacia 1882, que fue fuertemente protestado declarndose de
nuevo la independencia en 1922, con una nueva constitucin y un rgimen parlamentario. Saad Zaghlul fue elegido como primer ministro de Egipto en 1924 y en 1936 el
llamado tratado Anglo-Egipcio le dio por nalizado.
10.2.3
Repblica
Gamal Abdel Nasser, presidente de Egipto desde 1956 a 1970.
Las continuas injerencias britnicas mantenan una inestabilidad poltica hasta que en 1952 un golpe de estado
forz al rey Faruk I a abdicar y llev al gobierno al coronel Gamal Abdel Nasser, como Presidente del nuevo
gobierno. Nasser declar la titularidad pblica del Canal de Suez lo que supuso una importante mejora para
la Tesorera egipcia, aunque para ello tuvo que enfrentarse militarmente en 1956 a las tropas conjuntas francesas,
inglesas e israeles que intentaron derrocar al gobierno
sin conseguirlo (Crisis de Suez). Esta victoria militar coloc a Nasser a la cabeza de los lderes de Oriente Medio
y como ejemplo a seguir por el mundo rabe para desembarazarse de las injerencias extranjeras. Entre 1958
y 1961 Egipto, durante la presidencia de Nasser, form
parte, junto con Siria, de la Repblica rabe Unida. La
derrota de las fuerzas rabes por Israel en 1967 durante
la Guerra de los Seis Das, priv a Egipto de la pennsula
del Sina y de la franja de Gaza.

Tras la guerra con Israel, guerra del Yom Kippur de 1973,
a lo que sigui la rma en 1978 del acuerdo de Camp David (por el sucesor de Nasser, Anwar el-Sadat), Egipto recuper el Sina. Este tratado fue repudiado por el mundo
rabe, y sus consecuencias fueron la expulsin de Egipto
de la Liga rabe y el ascenso del fundamentalismo islmico en el pas despus de la revolucin iran.
En 1981 Sadat fue asesinado y le sucedi Hosni Mubarak, quien mantuvo las polticas de su predecesor. Una
poltica interior adecuada ha conseguido vencer al fundamentalismo, pese a algunos atentados contra turistas
extranjeros para daar la fuente principal de ingresos del
pas: el turismo. Tras la Cumbre de Amn en 1987, Egipto inicia la recuperacin de sus anteriores relaciones con
los pases rabes, especialmente con Arabia Saud, lo que
trae consigo la rehabilitacin de Mubarak y su gobierno
ante los ojos del resto de dirigentes polticos rabes. Desde entonces, Egipto aprovech su prestigio para mediar
entre Israel y los rabes conocidos como palestinos desde
la fundacin de la Organizacin para la Liberacin de Palestina en 1964, y en 1993 apoy la rma de los acuerdos
que llevaron al inicio de la autonoma palestina, defendiendo la formacin de un futuro Estado Palestino.
En 2003 se lanz el movimiento egipcio para el cambio,
conocido popularmente como Kifaya, para buscar una
vuelta a la democracia y a mayores libertades civiles. Sin
embargo, no fue hasta febrero de 2011 cuando se consigui derrocar al dictador Hosni Mubarak (que llevaba 30
aos en el poder) mediante dos semanas de manifestaciones. El foco principal y permanente de la rebelin fue la
famosa y representativa Midan Tahrir (Plaza de la Liberacin), en el centro de El Cairo, donde se congregaban
a diario varios cientos de miles de manifestantes. El 3 de
julio de 2013, el ejrcito dio un nuevo golpe de Estado,
derribando al primer gobierno democrtico de la historia
de Egipto. Paradjicamente, Naciones Unidas y Estados
Unidos no condenaron la asonada militar y el premio Nobel de la Paz, Mohamed el Baradei, apoy explcitamente
el golpe.[5] Actualmente el pas vive una ola de violencia.
10.3 Gobierno y poltica

Actualmente la Repblica rabe de Egipto es una
repblica democrtica parlamentaria cuyo presidente, como jefe de Estado y comandante supremo de las fuerzas
armadas del pas, representaba al poder ejecutivo elegido por elecciones populares para un perodo de seis aos.
No haba lmite constitucional respecto a la cantidad de
mandatos consecutivos de un presidente.
Nombre ocial: Repblica rabe de Egipto
Sistema legal basado en la Constitucin de 1971.
Legislacin nacional: sistema unicameral (Majlis
Al-Shaab o asamblea del pueblo).
10.4. ORGANIZACIN TERRITORIAL
111
referndum en el que se aprob aumentar los poderes presidenciales.
En las elecciones del 28 de noviembre de 2010, Hosni
Mubarak volvi a arrasar en la primera vuelta electoral dejando fuera a los Hermanos Musulmanes, principal grupo de oposicin islamista. Sin embargo, parece
evidente que hubo numerosas irregularidades en la votacin. As lo denunciaron diversos medios de prensa y
entes internacionales.[6] En junio de 2012, hubo elecciones presidenciales por primera vez desde la deposicin de
Mubarak. Result electo el candidato por los Hermanos
Musulmanes, Mohamed Morsi, el 24 de junio de 2012.[7]
Asumi el cargo el 30 de junio de 2012, siendo el primer presidente elegido democrticamente en la historia
de Egipto.[8]
Mapa de Egipto.
Sistema electoral: no existe; el Ejrcito ejerce todas

las funciones.
Jefe del Estado: el presidente, elegido por el Ejrcito.
El gobierno nacional: consejo de ministros, presidido por el primer ministro.
Principales partidos polticos: el Partido Nacional
Demcrata, el Partido Socialista Laboral, el Partido
Socialista Liberal, New Wafd, el Partido Nacional
Progresista Unionista.
10.3.1 Proyecto de nueva Constitucin

El gobierno provisional, respaldado por la junta militar
surgida del triunfo del Golpe de Estado en Egipto de
2013, someter a referndum en las primeras semanas de
2014 una nueva Constitucin, como alternativa a la Constitucin "islamista" del presidente derrocado Mohamed
Morsi. Segn el anlisis que ha hecho del proyecto la
profesora de la Universidad Autnoma de Madrid, Luz
Gmez Garca, en el mismo, entre otras cosas, se mantienen los poderes que el ejrcito ya tena en la poca de
Hosni Mubarak no es casual que ste haya alabado el
proyecto e impide participar en la poltica egipcia a los
Hermanos Musulmanes, declarados a nales de 2013 como organizacin terrorista por las nuevas autoridades
egipcias.[9]
10.3.2 Derechos humanos

En materia de derechos humanos, respecto a la pertenencia en los siete organismos de la Carta Internacional de
Derechos Humanos, que incluyen al Comit de Derechos
Humanos (HRC), Egipto ha rmado o raticado:
Soldados de infantera del ejrcito egipcio.
Aunque aparentemente el poder se organiza bajo un sistema multipartidista, en la prctica durante ms de cincuenta aos el presidente se ha elegido en elecciones con
un slo candidato. Egipto tambin celebra elecciones parlamentarias multipartidistas de manera regular. En febrero de 2005 el presidente Hosni Mubarak anunci la reforma de la ley para la eleccin presidencial, de manera
que en las elecciones de 2010 habra varios candidatos,
por primera vez desde 1952 y se limita el mandato a siete aos con slo dos legislaturas. En 2007 se celebr un
10.4 Organizacin territorial

Egipto est dividido en 27 gobernaciones o provincias
(muhafazah; en singular muhafazat).El tringulo de Halaib ubicado en territorio egipcio est bajo administracin sudanesa mientras que el tringulo de Bir Tawil sera
parte de Egipto segn el gobierno sudans estos territorios en disputa estn ubicados al sureste de Egipto y al
noreste de Sudn.[20]
112
CAPTULO 10. EGIPTO
10.5 Geografa
Grco de las 27 gobernaciones egipcias (2011).

8
13
1 4 10
16
23
20
14
9
11
19
12
26
18
25
15
3
24
21
27
22
17
2
Situacin de las 27 gobernaciones egipcias en la actualidad.
Egipto se encuentra en el extremo noreste del continente

africano, posee costas sobre el mar Mediterrneo y el mar
Rojo. Limita al oeste con Libia, al sur con Sudn, al norte con el Mediterrneo y al este con el mar Rojo e Israel.
Su territorio ocupa una supercie de 1 001 459 km (que
a efectos comparativos corresponde a la mitad de la de
Mxico o el doble que Espaa). Est ocupado en su inmensa mayora por el desierto del Shara, y surcado por
un nico ro, el Nilo, que riega la nica tierra frtil del
pas y que ha sido la principal fuente de riqueza y ha permitido el desarrollo de varias culturas a lo largo de la milenaria historia de Egipto. Desemboca en el Mediterrneo
formando un delta de unos 200 km de extensin en direccin norte-sur y entre Alejandra y Damieta en direccin
este-oeste.
El clima es desrtico en la mayora del territorio, con escasez de lluvias (aunque en los ltimos aos la humedad
ha aumentado considerablemente en El Cairo), con noches fras y das muy calurosos. En la costa norte, a lo
largo del delta, posee clima mediterrneo, con una media de lluvia de 18 mm. Por lo inhspito del territorio
la poblacin se asienta principalmente a orillas del Nilo, aunque tambin son importantes algunas localidades
mediterrneas y del mar Rojo. En Egipto se encuentra el
canal de Suez, que conecta el mar Mediterrneo con el
Rojo, y separa la parte principal del territorio egipcio de
la Pennsula del Sina, que limita al este con Israel.
El gobierno egipcio mantiene 21 Parques Naturales con
una supercie total de 53 000 km, el 5 % del territorio
nacional. El mayor de ellos, el Parque Nacional de Elba,
al sur, con distintos ecosistemas: manglares del mar Rojo, 22 islas, arrecifes de coral, dunas costeras, pantanos
salados costeros, llanuras desrticas costeras y la zona de
montaas: Jabal Elba de 1437 m de altitud, Jabal Ebruq
y Al Daeeb.
10.5.1 Hidrografa
Vista satelital de Egipto.

Ribera del ro Nilo.
10.5. GEOGRAFA
113
El perodo de vegetacin, en general, no se interrumpe,
y las plantas crecen durante todo el ao. Estas condiciones naturales han hecho del valle del ro Nilo el oasis ms
grande del mundo.
Adems de tierra y agua de mar, Egipto est dotado de
importantes sales minerales. La pennsula del Sina y la
costa poseen yacimientos de petrleo. En esta costa se
encuentran algunas zonas de fosfatos. El oeste del delta,
en la costa mediterrnea posee sal de roca.
10.5.2 Flora y fauna
Vista area de las nubes en Egipto.
La vegetacin de Egipto se limita a la zona del Delta, el

valle del Nilo y los oasis del desierto. El ms extendido es
el rbol de coco. Otras especies de rboles autctonos son
la acacia, el Tamaris y el karob. Los rboles que proceden
de otros continentes son el ciprs, el eucalipto, la mimosa,
y varios rboles frutales. Los suelos aluviales de Egipto,
especialmente en el Delta, son aptos para el cultivo de
diversas plantas y frutas, incluidas las uvas, todo tipo de
verduras, ores como el loto, el jazmn y la rosa. En las
zonas desrticas, con frecuencia cada vez mayor, crecen
arbustos y hierba para el ganado. El papiro, antes presente
a lo largo del Nilo, ahora se encuentra en el extremo sur
de Egipto.
Debido al clima del desierto de Egipto la fauna local es

poco variada. Hay gacelas en el desierto, as como zorros,
hienas, chacales y jabales que habitan en diferentes reas,
principalmente en el delta y las montaas a lo largo del
Mar Rojo. Existen varias especies de reptiles y serpientes
Fotografa desde la ISS del valle del Nilo y la Pennsula del Sina.
venenosas. Los cocodrilos, antes vivan en el Bajo Egipto,
ahora, en su mayora, viven en la zona sur del Alto Egipto.
Hay amencos, guilas, buitres, pelicanos y ms de 493
A travs de Egipto cruza el ro Nilo, que es el segundo del
especies conocidas. Hay muchos insectos y escorpiones
mundo en longitud, con 6.497 km de largo, despus del
que viven en zonas desrticas. En los lagos y el Nilo, hay
ro Amazonas (6.800 km). Su curso a travs de Egipto es
cerca de 70 especies de peces.
de 1.550 kilmetros, y la zona del Delta del Nilo posee
24.000 km. El Nilo entra en Egipto, cerca de Wadi Halfa
por su frontera sur. Fluye a travs del desierto fertilizando
10.5.3 Clima
un valle de 1,5 a 2 km de ancho hasta Asun. En Asun,
cruza las ltimas cataratas y uye a travs del valle, que Egipto se encuentra en la zona subtropical. El clima esse extiende de 5 a 20 km, hasta El Cairo, situado a unos t caracterizado por veranos clidos y secos e inviernos
700 km. Recorre otros 300 km hasta el mar irrigando el templados y estables, es decir; perodo clido de mayo a
amplio delta del Nilo, ramicndose en varios brazos por septiembre y fro de noviembre a marzo. La temperatura
terrenos pantanosos. El delta posee una costa con lagunas ms alta en ambos perodos es causada por los vientos del
de 250 km de largo.
norte. En las zonas costeras el rango de temperatura meEl Valle y el delta del Nilo estn cubiertos de tierra muy
frtil, generada por los limos depositados por el ro durante miles de aos en una gruesa capa de 10 a 12 m. Cada
ao, de agosto a octubre, se elevaba el nivel del Nilo, y el
ro verta sus aguas inundando el valle y el delta. Despus
de retirarse las aguas, dejaba atrs el limo, que restauraba y fertilizaba el suelo. Tras la construccin de la gran
presa de Asun, el caudal es estable durante todo el ao.
En el territorio de Egipto, el Nilo no recibe auentes permanentes. El clima que prevalece sobre el valle es muy
clido y desrtico. Slo la costa tiene frecuentes lluvias.
dia mxima es de 37 C y la mnima de 14 C. Las grandes variaciones de temperatura son las incidencias ms
comunes en el desierto, con mximas diarias de 46 C y
mnimas de 6 C durante la noche. Durante el invierno la
temperatura por la noche cae a 0 C. Las zonas con mayor
humedad se encuentran a lo largo de la costa mediterrnea, y el promedio de las precipitaciones es de 200 mm al
ao, mientras que el promedio de las lluvias en El Cairo,
es de slo 26 mm por ao; en las reas naturales caen tormentas cada pocos aos. La precipitacin disminuye en
direccin al sur, mientras que la temperatura aumenta. El
114
CAPTULO 10. EGIPTO
Kamsin (viento tormentoso del desierto, seco y clido) se Egipto es predominantemente un pas agrcola; y uno de
produce en abril y mayo y alcanza velocidades de hasta los cultivos de mayor importancia es el algodn, aparte
150 km/h.
de la actividad agrcola de subsistencia, pues alrededor
de 40 % de la fuerza laboral se dedica a las actividades
agrcolas o ganaderas. La economa de Egipto se socializ
10.5.4 Ecologa
tras la promulgacin de una serie de leyes a comienzos de
1961. El patrn de propiedad de la tierra fue muy alterado
La prctica totalidad del pas corresponde al bioma de por el Decreto de Reforma Agraria de 1952, que limitaba
desierto. WWF divide el territorio de Egipto en nueve las explotaciones individuales a unas 80 hectreas, cifra
ecorregiones:
revisada en 1961 a cerca de 40 hectreas, y revisada de
nuevo a unas 20 hectreas en 1969.
Estepa arbustiva mediterrnea, un pequeo enclave Las reformas copiadas del rgimen sovitico en la made bosque mediterrneo situado al oeste del delta del teria agrcola dadas en el perodo 1952-1961 y la consNilo,
truccin con la ayuda comunista de la presa de Asun,
han provocado una revolucin agrcola que ha aumenta Sabana inundada del delta del Nilo, en el delta y el do la produccin, y las tierras requisadas por el gobierno
valle inferior del Nilo,
se distribuyeron entre los campesinos (fellahin), pero an
hasta hoy siguen existiendo grandes diferencias econmi Estepa del Sahara septentrional, en el norte,
cas entre la clase media y los agricultores. Los programas
Desierto y semidesierto tropicales del mar Rojo, en gubernamentales han ampliado las zonas de cultivo mediante la regeneracin, el regado (sobre todo desde la
la costa del mar Rojo de la pennsula del Sina,
terminacin de la presa de Asun, en 1970), y la utili Desierto y monte xerlo de Arabia y el Sina, en el zacin de tecnologa avanzada, como equipos mecanizados y fertilizantes qumicos han hecho aumentar la proresto del Sina,
duccin agrcola precedente; pero a su vez estos avances
Desierto costero del mar Rojo, en la costa africana han desencadenado mltiples problemas, sobre todo medioambientales: Al abonarse con productos qumicos y
del mar Rojo,
no por las crecidas del ro, se est afectando el equilibrio
Salobral del Sahara, en el oasis de Siwa y otros biolgico de la zona, producindose una salinizacin del
humedales saharianos,
suelo y apareciendo nuevas clases de insectos y parsitos.
Monte xerlo del macizo del Tibesti y el monte El rendimiento de las tierras agrcolas de Egipto est enUweinat, en el monte Uweinat, en la frontera con tre los ms altos del mundo. Egipto es uno de los principales productores mundiales de productos bsicos de
Libia y Sudn,
algodn; la produccin anual de bra de algodn era de
unas 300.000 toneladas mtricas, a principios de 1990. El
Desierto del Sahara, en el resto del pas.
clima clido y la abundancia de agua permiten hasta tres
cosechas al ao, dando abundantes cosechas agrcolas. En
los aos 1990 el valor estimado anual de produccin en
10.6 Economa
millones de toneladas mtricas, como arroz (3,9), tomates (4,7), trigo (4,6), maz (5,2), caa de azcar (3,1),
patatas (1,8), y naranjas (1,7). Tambin se cultiva una
amplia variedad de otras frutas y hortalizas.
La principal industria ganadera de Egipto es la cra de
animales de carga. El ganado a principios del decenio de
1990 inclua unos 3 millones de cabezas de ganado vacuno, 3 millones de bfalos, 4,4 millones de ovejas, 4,8
millones de cabras, 1,6 millones de asnos, y 40 millones
de aves de corral.
El Canal de Suez es una va martima articial de capital importancia estratgica y econmica. El canal, excavado a mediados
del siglo XIX y con una longitud de 163 km, une el mar Rojo con
el mar Mediterrneo y evita a los barcos la circunnavegacin del
continente africano.
Egipto posee importantes yacimientos de petrleo y gas,

pero la industria ms explotada es el turismo, ya que las
pirmides y reliquias de esta civilizacin milenaria atraen
a muchas personas todos los aos. Es una de las economas ms estables de la regin, con un PIB por habitante
de 4.274 dlares (datos de OMS para 2004).
La unidad monetaria es la libra egipcia, que se divide en
100 piastras; circula con los siguientes valores:
10.6. ECONOMA
115
tambin se conocen monedas de otras cecas hispanoamericanas, talers de Mara Teresa de Austria y algunas piezas de 5 francos franceses que quedaron en Egipto despus de las guerras napolenicas (1798 1802). Durante
el dominio de los Mamelucos tambin fueron marcadas
diversas monedas, y ms tarde en el siglo XIX se contramarcaron con fecha y ceca MIRS. Durante el siglo XX
en el Gran Bazar se acuaron piezas de 2 y 8 reales con
diferentes fechas (1920) para circular por valor de 20 y
3 piastras (2 reales). En Egipto los reales espaoles eran
conocidos por el nombre de Abu Mafta, ya que crean
que las columnas de Plus Ultra eran dos caones.[26]
Libra egipcia.
Billetes en libras: 100, 50, 20, 10, 5 y 1.

Billetes en piastras: 50, 25, 10 y 5.
Monedas en piastras: 10, 5, 1 y 1/2.
Durante los ltimos 40 aos, el gobierno egipcio ha adoptado estrategias que van de una economa de orden sovitico a una economa de mercado, con varias variantes entre ambas, predominando por ltimo las tendencias
socialistas moderadas intentado hacer prosperar al pas.
Hay un sector pblico fuerte cuya inecacia intenta combatir el Gobierno.
Las industrias ms productivas son textil, fertilizantes y
productos de caucho y cemento. Hay algo de industria
pesada y varias plantas de ensamblaje de automviles.
Los socios comerciales principales del pas son EE. UU
y algunos de los pases de la Unin Europea (Alemania,
Francia, Italia y el Reino Unido). Los cambios radicales
en el anterior bloque sovitico, que era el mercado principal de Egipto, han tenido un gran impacto en la economa, aunque despus el pas se convirti en el segundo
pas en recibir ayuda de Estados Unidos, tras Israel; entre 1994 y el 2004 Egipto recibi unos 2000 millones de
USD por ao de ayuda de Estados Unidos.[27]
Egipto tena en 1990 serios desequilibrios econmicos

tanto internos como externos: una estructura industrial
organizada por Nasser de titularidad pblica, sobredimensionada, obsoleta y de muy baja productividad. Un
sector agrario rgidamente controlado por el estado con
precios intervenidos y decitarios. Por ltimo, un sector
exterior decitario y basado en las exportaciones de productos energticos, las remesas de emigrantes, los ingresos del canal de Suez y el turismo, todo ello haba sostenido el desarrollo en la dcada de 1970, pero era sensible al
nuevo terrorismo de los integristas islmicos. Asimismo,
el dcit pblico era prcticamente insostenible y generador de inacin y el pas apenas poda hacer frente a la
Moneda espaola de Carlos III que lleva una inscripcin con la situacin surgida tras la explosin de la crisis de la deuda
leyenda Mirs (Egipto).
en los aos ochenta, que tan seriamente afect a casi todos los pases en vas de desarrollo. En 1991, el gobierno
En diferentes momentos de su historia, Egipto permiti la elabor un programa y propuso varias medidas:
circulacin de monedas extranjeras en su territorio, sobre
todo las piezas de 8 reales espaoles. Tan populares fue Privatizar 314 empresas pblicas.
ron estas monedas, que durante los siglos XVIII y XIX en
Mejorar la agricultura, que genera alrededor del 20
el Gran Bazar del Cairo tenan cotizacin ocial por 20
% de Producto Nacional Bruto, con un ambicioso
qirsh o piastras. El primero que permiti la circulacin legal de monedas extranjeras en este territorio fue el sultn
proyecto: el Canal de Toshka, inaugurado en enero
Selim III. De esta manera se estamp un resello que llevade 1997, cuya nalidad es hacer un delta alternativo
ba la palabra MIRS (Egipto) sobre piezas de reales de a
y paralelo al valle del Nilo que recuperar tierras del
ocho del rey Carlos III y Carlos IV. Con esta contramarca
desierto.
116
CAPTULO 10. EGIPTO
Crear proyectos industriales, mineros y tursticos as

como nuevos asentamientos en Toshka para reducir
la densidad de poblacin de las riberas del Nilo.
10.6.1
Turismo
El conjunto de templos de Abu Simbel, al sur del pas.
El turismo es una de las principales fuentes de ingreso

de divisas de Egipto, tanto por los turistas en s mismos
como por las importantes inversiones realizadas por cadenas internacionales de hoteles. Por la naturaleza de la
actividad turstica, genera un nmero muy importante de
puestos de trabajo, los cuales incluyen personal de: Agencias de turismo, Hoteles, fabricacin y comercializacin
de artesanas, transportes, entre otras. Se pueden identicar tres zonas principales donde se focaliza la actividad
turstica:
El Cairo y alrededores: las pirmides de Guiza, junto con la Gran Esnge (en las afueras de la ciudad)
son las principales atracciones, que se complementan con los tesoros del museo de El Cairo que exhibe el tesoro de Tutankamn, y el bazar Jan el-Jalili
(Khan el Khalili).
La zona sur: con Luxor, Karnak, el Valle de los Reyes, Abu Simbel y otras riquezas arqueolgicas, adems de cruceros por el Nilo.
La costa del Mar Rojo y la zona sur de la pennsula
del Sina: con costas arenosas, es un lugar famoso
por la riqueza y variedad de su fauna y ora subacutica, siendo un centro de submarinismo de gran renombre. El balneario de Sharm el-Sheij, es un punto
de referencia en la zona, que es servida por numerosos vuelos directos desde Europa.
10.6.2
Agricultura
En 2008 sta rama de la economa, junto con la pesca,

constituy un 13,4 % del PIB. Antes de la industrializacin, la mayora de los productos exportados eran agrcolas, pero ese nmero se reduce signicativamente despus de 1998 a slo el 6 %. Los productos agrcolas ms
Campesinos egipcios.
importantes son el algodn, cereales, frutas, hortalizas y

forraje. rea de la tierra cultivable es considerablemente
ms pequeo, pero muy fructfero. Ocupa el espacio alrededor de todo el valle y el delta del Nilo Occidental. La
pesca es un sector econmico importante. Grandes cantidades de pescado se encuentra en el ro Nilo, el mar Rojo
y el Mediterrneo.
10.6.3 Industria y minera

Productos industriales (minera, manufactura y
construccin) compona el 37,6 % del PIB de 2008
Los principales productos son los textiles, productos
qumicos, metales, productos derivados del petrleo. La
nueva poltica econmica ha conducido a la creacin de
empresas privadas para la produccin de automviles, la
electrnica y la medicina. La mayora de estas fbricas
se concentran alrededor del centro de los dos mayores de
El Cairo y Alejandra y en la zona industrial a lo largo
del Canal de Suez.
El petrleo es el producto ms importante y una fuente importante de ingresos. El Gobierno en la dcada de
1980 alent a la produccin de gas natural para abastecer
a los consumidores de energa domstica. El gas natural
comenz a exportarse. Principales campos de petrleo y
gas en el Mar Rojo y el desierto de Libia. Egipto es rico
en fosfatos, sal, piedra y mineral de hierro.
Egipto tiene la energa suciente para satisfacer las necesidades de todos los consumidores. Las principales fuentes de energa hidroelctrica son cerca de Asun. Las cantidades de petrleo y gas natural tambin se renen la mayora cerca de los consumidores.
10.7. INFRAESTRUCTURA
117
10.7 Infraestructura
10.7.1
Transportes
Transporte areo
Egipto tiene dos compaas areas para vuelos internos:
Egyptair y Air Sinai. Las distancias son cortas y los billetes asequibles. Es frecuente la cancelacin de vuelos por
distintos motivos.
En la actualidad hay 20 aeropuertos, el ms importante el
Aeropuerto Internacional de El Cairo, donde se realizan
190.000 vuelos con ms de 13 millones de pasajeros.
Egyptair vuela diariamente entre El Cairo y Alejandra,
Luxor, Assun, Abu Simbel y Hurgada; dos veces por semana a los oasis de Jarga, y realiza unos 300 vuelos semanales conectando Egipto con las principales ciudades del
mundo. Air Sina vuela desde El Cairo a El Arish Sharm
el Sheik, Monasterio de Santa Catalina y Tel Aviv.
Seal del metro de El Cairo.
Transporte uvial
Los taxistas egipcios tienen fama de temerarios al volante, y los contadores se utilizan raramente, por lo que es
necesario indicar el destino, pactar un precio, y pagar al
llegar. Los servicios de taxis se encuentran normalmente
en las estaciones de Peugeot, y no arrancan hasta que no
han llenado todos sus asientos. Viajan tanto dentro de la
ciudad como a cualquier punto de Egipto, incluidos los
oasis. La mayora intenta situarse en la plaza de Ramss,
plaza de Tharir y en el aeropuerto de El Cairo, para recoger turistas.
ciudades del canal. Hay cuatro tipos de servicio: primera, segunda, tercera clase y Wagon-Lits (coche cama con
direccin a Luxor y Assun). Se puede reservar billete en
agencias de viaje o en la propia estacin. Las estaciones
tienen ventanillas especiales para cada clase de billete.
Egipto tiene una red de autobuses que recorre todo el pas.

Son baratos, y se modic el sistema para garantizar a cada viajero su asiento. Hay autobuses urbanos en las ciudades grandes, como El Cairo y Alejandra.
El metro de El Cairo es limpio, cmodo y recorre todo
el centro de El Cairo con las paradas a intervalos de medio kilmetro. Las estaciones de metro estn indicadas
Hay ocho puertos con trco internacional, siendo el de por una seal octogonal negra con una M roja. Casi todo
Alejandra el principal, junto a los de Dammietta, Port el recorrido discurre a lo largo del Nilo, por la llamada
Said, Suez y algunos otros en el Mar Rojo.
Corniche.
Por las aguas del ro Nilo navegan no menos de 60 cruceros. Adems de los cruceros-restaurantes, hay cruceros Automvil
de cinco das y cuatro noches (entre Luxor y Assun, de
tres, cuatro y cinco estrellas) y cruceros de tres das (a tra- En las ciudades el trco est congestionado, especialvs del lago Nasser). En junio estas embarcaciones van al mente en El Cairo, donde es un problema fundamental.
varadero de El Cairo para su reparacin y vuelven a Lu- En carretera hay pocas limitaciones, y la tranquilidad es
xor en septiembre. Las falucas son barcos veleros muy total, aunque abundan los controles.
comunes en el ro.
La red viaria consta de 50 300 km, entre autopistas y carreteras asfaltadas. La ms importante es el cinturn que
Transporte pblico
une El Cairo con Alejandra, donde se concentra el 70 %
del movimiento de vehculos. El gobierno tiene previsto
La red ferroviaria es de las ms antiguas, con 9826 km de la construccin de una gran autopista que una El Cairo y
vas que conectan el 75 % de las ciudades de todo el pas. Assiut a lo largo de la orilla este del Nilo y de carreteras
Los trenes egipcios son confortables, puntuales, rpidos y que conecten El Cairo con Jordania, Israel y los Territobaratos. Unen El Cairo con el valle del Nilo, el delta y las rios Palestinos.
Falucas surcando el Nilo.
118
CAPTULO 10. EGIPTO
Las carreteras desde El Cairo a Alejandra, Port Said, Ismaila y Suez, son todas de cuatro carriles, y la mayora
de las que cruzan el desierto uniendo las principales ciudades estn pavimentadas excepto las carreteras en direccin a Hurgada y Alto Egipto, que siguen siendo muy
peligrosas, especialmente de noche. En total, la red viaria alcanza los 50 300 km. Las reparaciones no son caras
y es muy fcil encontrar un mecnico. Hay agencias de
alquiler de coches en los principales hoteles.
10.7.2
Medios de comunicacin
Telecomunicaciones
Las redes de comunicaciones son modernas: telfono, internet, telgrafo, tlex y servicios del fax estn disponibles. Al enviar un mensaje a Egipto, los tlex y el fax
tienden a ser ms able que los telgrafos, porque los
cables no siempre se entregan. Las compaas de mensajera privada reparten en la mayora de las ciudades
egipcias. El servicio egipcio de correos vara en abilidad: el correo de la supercie es muy lento, por lo que se
suele usar el areo para comunicaciones internacionales.
Dentro de Egipto, el servicio del correo urgente proporcionado por la Organizacin Postal Nacional egipcia es
considerado able.
10.8 Demografa
Atardecer en El Cairo visto desde la Torre de El Cairo, la mayor

ciudad de frica y del Oriente Prximo.
Peridicos y revistas
Al Ahram (las pirmides) es el peridico ms antiguo y prestigioso de Egipto. Fundado en 1875, se
publica en rabe.
El Ajbar (las noticias), peridico rabe
El Gumhuriya (la repblica), peridico rabe.
Densidad de poblacin en Egipto (habitantes por km).
Le Progrs Egyptien (el progreso egipcio), diario en Egipto es el pas rabe ms poblado, con ms de 84 662
000 habitantes (2013),[28] 15 000 000 de los cuales relengua francesa
siden en El Cairo. Otra ciudad notablemente poblada es
Journal dEgypte (peridico de Egipto), diario en Alejandra, junto al delta del Nilo. Cerca del 98 % de la
lengua francesa.
poblacin se concentra a lo largo del Nilo, cuyas frtiles
riberas representan el 3,5 % de la supercie. La densidad
Cairo Today es una revista mensual en ingls con arde la poblacin en las dos orillas de El Nilo es una de las
tculos sobre historia, arte, arquitectura, negocios y
ms altas del mundo y su crecimiento es considerado uno
aspectos generales de Egipto. Admite suscripciones
de los graves problemas del pas.
internacionales.
Los egipcios son un pueblo bastante homogneo. Las inuencias mediterrnea (tales como griegos e italianos) y
Radio
rabes aparecen en el norte, y poblaciones de nubios en el
sur. Se han propuesto diferentes teoras sobre los orge Los servicios radiofnicos egipcios comenzaron en nes de los egipcios, sin embargo, ninguna es concluyente
1934.
y ms ampliamente aceptada es que la sociedad egipcia
La estacin europea de Radio Cairo est en la FM fue el resultado de una mezcla de gente asitica y africana
oriental que se traslad al valle del Nilo despus de la Era
95 del dial desde las 7.00 horas.
del Hielo. La mayor parte de la moderna sociedad egipcia
En la FM 89.5 emiten programas de msica clsica. es heterognea pero mantiene los lazos culturales con la
10.8. DEMOGRAFA
119
sociedad egipcia antigua, la cual ha sido siempre considerada rural y la ms populosa comparada con las demografas vecinas. El pueblo egipcio hablaba solamente cinco
idiomas de la familia afroasitica (previamente conocidas
como hamito-semticas).
Umar al-Tilmisani, tercero Gua general (Murshid

al-'am) del egipcio Hermanos Musulmanes
10.8.1
Nora Valsami (1945), actriz griega
Grupos tnicos
En Egipto conviven ms de 34 grupos tnicos.[29]

Los egipcios son en su mayora descendientes de los
antiguos egipcios, la poblacin que se asent en el noreste de frica. Cerca de 4.000 jinetes rabes islmicos
entraron en Egipto. Los inmigrantes rabes comenzaron
a mezclarse con la poblacin local, surgiendo matrimonios entre las comunidades rabe y autctona. Tambin
hay descendientes de otros pueblos invasores, como los
romanos, griegos y turcos.
Alaa Abdelnaby, NBA jugador para el Portland

Trail Blazers, Milwaukee Bucks, Boston Celtics,
Philadelphia 76ers, y el Sacramento Kings
Maryem Tollar, cantante egipcio que canta principalmente canciones rabes.

Yakup Kadri Karaosmanolu, novelista turca
Mose Rahmani (1944), autor belga
Antgona Costanda, modelo, Miss Mundo 1954
Ahmed Ghanem Fundador del proyecto cultural internacional Egipto en los ojos del mundo.
Los grupos indgenas nubios viven en el norte de Sudn y

Demis Roussos 'Artemios Demis Ventouris Rousel sur de Egipto. Muchos pueblos nubios quedaron inunsos (en griego: ""
dados por el lago Naser, cerca de Asun, tras lo cual sus
es un Griego cantante
habitantes se trasladaron a Asun y a El Cairo. El gobierno no los reconoce como una minora tnica. Hay
otras minoras tnicas en Egipto, como los beduinos ra10.8.2 Idioma
bes de la pennsula del Sina, del desierto rabe, y la poblacin bereber del oasis de Siwa. Un pequeo nmero
El idioma ocial es el rabe, en Egipto. La versin egipde griegos, italianos, judos y otras minoras cristianas se
cia de la lengua rabe (Masri) es dominante en el mundo
mezclan con la poblacin musulmana local.
rabe, gracias a la excepcional importancia que Egipto
Egipto tiene una poblacin de 500.000 a 3.000.000[30] tiene en los medios de comunicacin y la educacin en
de refugiados y solicitantes de asilo. Hay alrededor de este idioma. El rabe egipcio ha adoptado elementos de la
70.000 refugiados palestinos[30] y 150.000 refugiados lengua egipcia desde tiempos pre-islmicos, as como del
iraques.[31] El mayor nmero de refugiados proviene de Turco, Francs e Ingls. Los nubios hablan el idioma nuSudn, y se estima entre 2 y 5 millones.
bio antiguo. La lengua bereber se utiliza en varios asentamientos en los oasis del desierto occidental. Los cristianos
Sir Magdi Yacoub cirujano cardiotorcico (1935), coptos utilizan el idioma copto para servir a la liturgia. En
las escuelas egipcias se ensea el ingls y el francs.
de fama mundial
Dorothy Hodgkin, qumico britnico, acreditado
con el desarrollo de la cristalografa de protenas, 10.8.3
Premio Nobel de Qumica en 1964
Religin
Naguib Sawiris, 62 persona ms rica del mundo en

2007 lista de multimillonarios, llegando a US $ 10.0
millones de dlares con su compaa Orascom Telecom Holding
Sherif Sonbol (1956), jefe fotgrafo del pera de El
Cairo y Al Ahram semanal, autor del libro, primer
fotgrafo egipcio, cuyo trabajo ha sido objeto de una
exposicin en Nueva York Lincoln Center
Constantin Xenakis (1931), Griego artista
Ekmeleddin hsanolu, profesor turco y secretario
general de la Organizacin de Cooperacin Islmica
Voula Zouboulaki (1931), actriz griega
Ra Cavoukian (1948), Canad cantante infantil
Mezquita de Mohamed Ali construida a comienzos del siglo XIX

en la ciudadela de El Cairo
120
CAPTULO 10. EGIPTO
Monasterio de Santa Catalina del Monte Sina, construido en el

siglo VI d. C.
La religin ocial en Egipto es el islamismo sun, al que

pertenece el 90 % de la poblacin.[33][34][35][36] El segundo grupo religioso ms grande son cristianos coptos, que
representan el 9 % de la poblacin total. El 1 % restante
corresponde a otras minoras religiosas cristianas, como
son los cristianos armenios, catlicos y protestantes.
Casas tpicas del Valle del Nilo en torno a Luxor.
a la familia. Hoy en da, muchas mujeres trabajan fuera del hogar, y usan pauelos cubrindose la cabeza para
recordar que son musulmanas.
Los platos ms comunes en la cocina egipcia son molojeya (una hierba tradicional local preparada como una soEn Egipto tambin vivan judos, aunque en pequeo n- pa)[mahshi] kushari (pasta con la cebolla y varias hiermero de gran importancia econmica. stos abandonaron bas), frutas y hortalizas frescas. El t o el caf es el comEgipto despus de 1956, cuando las fuerzas armadas de plemento alimenticio usual. Los egipcios ricos, adems,
en su gastronoma suelen incluir platos europeos, princiIsrael, Francia y Gran Bretaa atacaron el pas.
palmente de la cocina francesa.
A principios de los aos ochenta perteneci a los soldados
de los grupos islmicos y de la Jihad Islmica. En 1992
comenz una campaa de violencia armada, centrado en
El Cairo y el Alto Egipto, cuyo objetivo era establecer un 10.8.5 Educacin
gobierno basado en la estricta ley islmica. Las vctimas
de la violencia fueron principalmente eles de la Iglesia
Copta, funcionarios gubernamentales y turistas. Organizacin de Derechos Humanos determin que el gobierno
egipcio ejerci la discriminacin contra la Iglesia copta.
Las leyes relativas a la construccin de iglesias y la prctica abierta de la religin han disminuido recientemente,
pero el trabajo de construccin importante en las iglesias
an requiere permiso del gobierno.
10.8.4
Nivel de vida
Hay dos clases principales. Los primeros son la lite, con

educacin de inuencia occidental, de clase alta y media.
Al segundo grupo, que es mucho ms humilde, pertenecen los agricultores, la poblacin urbana y la clase obrera.
Existen enormes diferencias en el estilo de vida, hbitos,
alimentacin, vestimenta, etc. En 1970 el gobierno ha introducido polticas econmicas liberales conocida como
la puerta abierta. Esta poltica es ms demanda por el
primer grupo, porque conecta con la cultura y el capital
extranjero.
En el pasado, las mujeres de las clases bajas trabajaban
en los campos con sus maridos, a n de mantener a su
familia, mientras que las mujeres de las clases ms altas
se mantenan en las casas, porque sus maridos mantenan
Universidad de al-Azhar, en El Cairo.
El rpido crecimiento demogrco ha saturado el sistema educativo. Las aulas estn repletas, desde las escuelas
primarias hasta las universidades, aunque las escuelas carecen de material adecuado para realizar un buen trabajo
de educacin. Muchos nios asisten a la escuela de forma irregular, o no asisten porque tiene que trabajar. Se
estima, en 2005, que el 71,4 % de la poblacin sabe escribir, aunque repartido en 83 % de hombres y 59,4 % de
mujeres.
10.9. CULTURA
121
Estadsticas
efectivo por adelantado si no existe el respaldo de una

compaa aseguradora y los gastos mdicos suelen ser,
Gasto en educacin: 4,7 % del PIB.
para los extranjeros, muy onerosos. Asimismo es recomendable que dicho seguro mdico incluya la repatriaAnalfabetismo: 32,8 % en varones y 56,4 % en mu- cin para casos de urgencia.
jeres.
En los barcos tursticos que navegan por el Nilo, no suele
Escolarizacin en tercer grado: 28,5 %
haber mdico a bordo, aunque s suelen disponer de un
botiqun para primeros auxilios en los que se pueden enEl 76,5 % de los alumnos estn matriculados en cencontrar remedios para los males menores ms comunes.
tros estatales frente al 23,5 % que cursan estudios en
En la ruta turstica del Nilo, solamente en Luxor y Asun
centros privados.
se encuentran hospitales con limitadas garantas.
Nmero de universidades y centros de enseanza su- Hay enfermedades contagiosas:

perior: 192 facultades.
La malaria, el falciparum maligno y el vivax be Nmero de escuelas: 15.861 escuelas de primaria,
nigno, que existe de junio a octubre en el rea de
1.912 institutos de educacin elemental y 6.202 coEl-Fayum. No hay ningn riesgo en El Cairo o
legios preparatorios.
Alejandra.
10.8.6
Sanidad
El informe de 2006 sobre la salud en el mundo publicado

por la OMS, arroja los siguientes datos:
Esperanza de vida al nacer varones/mujeres:
66,0/70,0 aos (en 2004).
Esperanza de vida sana al nacer varones/mujeres:
57,8/60,2 aos (en 2002).
Mortalidad infantil varones/mujeres: 36/36 cada
1000 hab.
Mortalidad de adultos varones/mujeres: 239/158 cada 1000 hab.
El clera, fuera de las ciudades, debido al deciente

tratamiento del agua.
La rabia no est erradicada.
La bilharzia (esquistosomiasis) es comn. Se trata de un parsito que vive en aguas estancadas o
fangosas, especialmente en algunos puntos del Nilo, presentando riesgo de infeccin cutnea y ocular.
Las playas martimas egipcias presentan unas buenas condiciones de salubridad y las piscinas se tratan
con cloro y se mantienen seguras en las ciudades y
centros tursticos.
10.9 Cultura
Gasto sanitario total por habitante: 235 dlares (en 10.9.1 Antiguo Egipto
2003).
Los egipcios erigieron monumentales complejos funera Gasto sanitario total: 5,8 % del PIB (en 2003).
rios para sus faraones y grandes templos, con obeliscos
en los cuales grabaron los ttulos y alabanzas del faran,
Mdicos: 38.485 (en 2003) o sea 5,3 cada 10.000
con pinturas representando la vida divina o terrenal. Tamhabitantes.
bin esculpieron grandes estatuas ptreas representan Instalaciones sanitarias: Egipto cuenta en total con do a dioses y faraones, y pequeas piezas de orfebrera,
109.700 camas entre hospitales pblicos y priva- con metales y piedras preciosas, y labores de artesana
dos en las ciudades y salas de primeros auxilios en realizadas en piedra, fayenza o delicadamente talladas
los pueblos. Hay 208 hospitales pblicos centrales en madera. Desarrollaron su propio sistema de escrituy 126 en las zonas rurales, todos ellos con atencin ra, los jeroglcos, con sus variantes: la escritura hiertica y posteriormente la demtica, simplicando su grafa.
gratuita.
El egipcio fue de los primeros pueblos en entrar en la
En las principales ciudades del pas se encuentran m- Historia, dejando a la posteridad tratados de medicina,
dicos con un buen nivel, algunos de ellos con formacin matemticas y relatos mitolgicos e histricos, escritos
en el extranjero y que hablan francs e ingls. Por lo que en papiros o grabados en piedra o madera.
se reere al tratamiento en los hospitales, el mismo es
aceptable para tratamientos de dolencias e infecciones leves. En casos graves y en aquellos que requieran ciruga,
lo ms recomendable es viajar al extranjero, ya que los
equipamientos de los hospitales son bastante decientes.
Es comn que los hospitales y mdicos exijan el pago en
Durante el perodo faranico, la cultura egipcia mantuvo

sus caractersticas fundamentales hasta la poca de dominacin romana, inuyendo culturalmente en todo el Mediterrneo occidental. Los ltimos sacerdotes de Isis, en
la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por el emperador romano Justiniano I, en el ao 535
122
CAPTULO 10. EGIPTO

pero un gran desarrollo de la literatura y de la proteccin a
las ciencias: Maimnides vivi en Egipto como refugiado
al ser desterrado de Crdoba.
Arquitectura
La Bibliotheca Alexandrina, construida en conmemoracin de la

antigua Biblioteca de Alejandra.
El Busto de Nefertiti, del escultor Tutmose, es una obra maestra

del arte del Antiguo Egipto.
de la era comn. Alejandra, capital de la Dinasta Ptolemaica sede de la clebre Biblioteca, fue durante siglos el ms importante centro cultural del Mediterrneo y
preferente lugar de estancia y estudio de muchos grandes
pensadores de la antigedad.
10.9.2
Egipto bizantino (395 - 642)
Egipto cristiano: la Iglesia Copta fue fundada en Egipto

en el siglo I. Su nombre deriva de la palabra griega (egipcio), trasformado en gipt y despus en qibt, de donde deriv la respectiva voz rabe. As pues, la palabra copto
signica simplemente egipcio. El cristianismo impuesto por los emperadores romanos sustituy las creencias
anteriores hasta la poca de la dominacin islmica. Sus
patriarcas ejercieron notable inuencia sobre el resto de la
cristiandad. Las manifestaciones artsticas de este perodo egipcio se denominan arte copto. El idioma copto es la
lengua descendiente de la hablada en el Antiguo Egipto.
Dej de usarse en el siglo XVI, aunque se sigue utilizando
como lengua litrgica. Tiene un alfabeto propio.
10.9.3
Egipto islmico
El arte islmico importado se desarroll con inuencias

locales, sobre todo a partir de los Fatimes, y ha creado
conjuntos arquitectnicos de gran belleza, que se pueden
ver en El Cairo, en la necrpolis de Asun, las casas y
mezquitas de Rosetta, etc.
Los adornos de madera, metal, y cristal de roca diferencian la arquitectura egipcia del resto de la islmica. Bajo
los mamelucos se desarrollaron alminares de fustes superpuestos y cpulas decoradas con gallones, y aparecieron
edicios diferentes: mezquitas funerarias y madrasas. De
esta etapa son la mezquita de Baybars (circa 1269) o la
madrasa del sultn Hasan (circa 1360). Especialistas en
vidrio esmaltado hicieron lmparas que se vendieron por
todo el mundo. La llegada de los otomanos trajo la imposicin de los modelos de Estambul.
A nales del siglo XX, el Estado construy una gran biblioteca para recordar la de Alejandra.
Msica
La msica ha formado parte de la vida egipcia desde la
antigedad, aunque no queda ningn escrito sobre ella,
se le supone tradicin oral. Entre los distintos instrumentos, se conocen el sistro, el menat, etc. Durante la dinasta
lgida surge el rgano hidrulico y la auta. En 1930 se
cre en El Cairo el Instituto de Msica Oriental, que protege un gran nmero de compositores que coordinan la
msica tradicional con la de origen europeo.
Cine
Tras la invasin rabe, la cultura egipcia se ha diluido en La primera obra de teatro rabe moderno se llev a cala rabe: ello supone el n de la escultura y de la pintura, bo en El Cairo, en el ao 1870. La pelcula apareci en la
10.9. CULTURA
123
Omar Sharif es el actor egipcio ms famoso.

Ful medames servido con rebanadas de huevo cocido y habas.
dcada de 1930 en Egipto, y desde entonces est en constante crecimiento.[37] El Cairo es considerado el Hollywood del Medio Oriente, que se celebra cada ao el Festival Internacional de Cine. La industria del cine egipcio
es considerado el ms grande en el mundo rabe.[37] En
Alejandra se form un ncleo de productores que crearon las bases del cine egipcio: dramas y actualidad, que
en los aos treinta se traslad a El Cairo.
basterma, cecina ahumada;

sambousek, empanadas de verdura;
hummus bi tahina, garbanzos en pur con pasta de
ssamo;
wara annab, hojas de parra rellenas de distintos ingredientes;
La primera pelcula egipcia fue Laila (1927), producida e

interpretada por la actriz Aziza Amir. El cine sonoro lleg
betingan, rodajas de berenjena adobadas.
en 1932, y el estreno de la primera pelcula fue un fracaso, debido a errores tcnicos. Hubo que esperar a 1936, Otros platos tpicos son:
con el estreno de Wedad. Los gneros del cine egipcio
moderno son variados, musicales, cine realista, con una
enseanza cinematogrca que es la mejor del Oriente
medio, aunque con medios tcnicos pobres.
Gastronoma
En cuanto a sus alimentos tpicos existe una gama de entrantes fros de procedencia oriental que se sirven en numerosas escudillas de pequeo tamao. Se trata de verdaderas delicatessen, entre las que se encuentran:
tabbouleh, ensalada de perejil y smola de trigo de
sabor cido;
kobeiba, carne, pescado y nueces;
Kushari, plato tradicional de la gastronoma egipcia.
baba ghannoush, pur de berenjenas con ajo;

kibbeh, albndigas de carne de cordero frita y smola
de trigo;
koshary, capas superpuestas de macarrones, arroz y

lentejas con salsa de tomate;
124
CAPTULO 10. EGIPTO
fattah, capas de pan seco empapado en caldo, arroz y la milenaria tradicin de su elaboracin, cultivo y consucarne aliado con ajo y vinagre y cubierto con yogur, mo. Entre las bebidas alcohlicas destacan: ersoos, licor
nueces y pasas;
de fuertes sabor y olor; zahlab, considerada la bebida de
los dioses ya que esta hecha de una planta parecida a la
mouloukhiya, sopa de espinacas;
Jamaica con alcohol, que solo creca al rededor del valle de los reyes; yasoon, con sabor a ans. Entre los vinos
hamam, pichones rellenos de granos de trigo verde
destacan: Chateu Giniclis, tinto. Una buena variedad de
o arroz;
blancos: Rubi dEgyte, rosado. No son de excelente calidad pero resultan aceptables.
shish kebab, brocheta de carne de cordero;
Las comidas de los turistas se acompaan normalmente
con agua (que debe ser mineral y es muy importante que
gambari, gambas gigantes con salsa de ajo de Ale- la abran delante de usted), aunque tambin puede beberse
la cerveza local Stella (o cervezas de importacin).
jandra;
koftah, rollos de carne picada de cordero a la brasa;
mahshi, arroz con carne que se acompaa con hojas

de parra, tomates, berenjenas o pimientos verdes.
10.10 Deportes
Todos estos platos se sirven acompaados de pilau, arroz El ftbol es el deporte ms popular en Egipto. A nivel de
con verduras.
clubes, destacan el Al-Ahly y el Zamalek, dos de los clubes ms exitosos a nivel local e internacional. El Al-Ahly
Los postres preferidos por los egipcios son:
fue elegido como el mejor club africano del siglo XX,
om ali, mezcla de pan o pasta con leche, nueces, co- adems de ser el que ms ttulos internacionales posee,
co y pasas que se toma caliente (por ejemplo, arroz con 19 trofeos.
con leche);
La seleccin nacional es conocida por el apodo de faraones. Es adems la seleccin ms fuerte de su continente,
aish es saraila, hogaza de pan con miel ablandada ya que ha sido vencedora de la Copa Africana de Naciocon jarabe de azcar;
nes en siete veces, siendo la que ms veces la ha ganado.
baklawa, masa rellena de nueces aromatizada con El baloncesto es otro deporte que tambin le ha dado xiaguamiel o con una infusin de azahar;
tos al pas, donde la seleccin local ha logrado ganar cinco
veces el Afrobasket.
konafa, tallarines horneados con azcar, miel y nueces.
Seleccin de ftbol de Egipto

Las bebidas tpicas egipcias son:
karkadee, procede de la or del hibiscus y se puede
tomar caliente o fro;
shai, t negro de fuerte sabor y la variedad conocida
como shai nana, servido con hojas de menta;
ahwa, caf turco; zumos de mango, guayaba, pltano, naranja, fresa, zanahoria, lima, tomate, azcar
de caa, granada y limn;
tamarhindi, infusin hecha con la pulpa seca del tamarindo;
Egipto en los Juegos Olmpicos
10.11 Vase tambin

Egipto en los ojos del mundo
Revolucin egipcia de 2011
Golpe de Estado en Egipto de 2013
Consecuencias del Golpe de Estado en Egipto de
2013
irssous, agua de regaliz;

erfa, bebida de canela que se sirve caliente y cubierta
de nueces;
Portal:Egipto. Contenido relacionado con

Egipto.
na na, de menta.
10.12 Referencias
La mayor parte de la poblacin egipcia profesa el
islamismo y no consume bebidas alcohlicas, pero existe una importante minora copta (cristiana) que mantiene
[1] Agencia central de movilizacin pblica y estadsticas (en

ingls), CAPMAS, Consultado el 17 de febrero de 2015.
10.12. REFERENCIAS
[2] Informe sobre Desarrollo Humano 2014 (html) Consultado el 7 de agosto de 2014
[3] Egipto, Egipcio, Biblioteca en lnea Watchtower.
[4] Egypt crisis: Army ousts President Mohammed Morsi,
BBC News, 4 de julio de 2013 (en ingls).
[5] Egypt crisis: Army ousts President Mohammed Morsi,
BBC News, 4 de julio de 2013 (en ingls).
[6] Mubarak barre del Parlamento egipcio a la oposicin islamista, Nuria Tesn, El Pas, 30 de noviembre de 2010.
[7] Islamista Mohamed Mursi gana. El Correo de Alava.
24 de junio de 2012.
125
[17] Convencin sobre los Derechos del Nio, vigilada por el

Comit de los Derechos del Nio.
# CRC-OP-AC: Protocolo Facultativo de la Convencin
sobre los Derechos del Nio relativo a la participacin en
los conictos armados.
# CRC-OP-SC: Protocolo Facultativo de la Convencin
sobre los Derechos del Nio relativo a la venta de nios, la prostitucin infantil y la utilizacin de nios en la
pornografa.
[18] Convencin internacional sobre la proteccin de los derechos de todos los trabajadores migratorios y de sus familiares. La convencin entrar en vigor cuando sea raticada por veinte estados.
[8] Mohamed Morsi sworn in as Egypts rst popularlyelected president. CNN. Consultado el 30 de junio de
2012.
[19] Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, vigilado por el Comit sobre los Derechos de
las Personas con Discapacidad.
# CRPD-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.
[9] Luz Gmez (289 de diciembre de 2009). Egipto, represin y Constitucin. El Pas.
[20] Mapa de Egipto, Iuventicus.
[10] Ocina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (lista actualizada). Lista de todos los Estados Miembros de las Naciones Unidas que son parte o signatarios
en los diversos instrumentos de derechos humanos de las
Naciones Unidas (web) (en ingls). Consultado el 21 de
octubre de 2009.
[11] Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, vigilado por el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
# CESCR-OP: Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales
(versin pdf).
[12] Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, vigilado por el Comit de Derechos Humanos.
# CCPR-OP1: Primer Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, vigilado por
el Comit de Derechos Humanos.
# CCPR-OP2: Segundo Protocolo Facultativo, destinado
a abolir la pena de muerte.
las Formas de Discriminacin Racial, vigilada por el Comit para la Eliminacin de Discriminacin Racial.
[14] Convencin Internacional para la proteccin de todas las
personas contra las desapariciones forzadas.
las Formas de Discriminacin contra la Mujer, vigilada
por el Comit para la Eliminacin de Discriminacin contra la Mujer.
# CEDAW-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin
sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer.
[16] Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles,
inhumanos o degradantes, vigilada por el Comit contra
la tortura.
# CAT-OP: Protocolo Facultativo de la Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o
degradantes. (versin pdf)
[21] Weather Information for Cairo.

[22] Cairo, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight
Charts and Data.
[23] Cairo, Egypt. Voodoo Skies.
[24] Cairo, Egypt Monthly Averages - Bing Weather
[25] Average Conditions - Cairo BBC Weather.
[26] Jos Antonio de la Fuente; La plata de la Nao de China,
Museo de Arte Oriental de Salamanca, imprenta comercial Segovia, 2008.
[27] FPC.State.gov/Documents/Organization/31987.pdf Foreign Aid: An Introductory Overview of U.S. Programs
and Policy, Curt Tarno y Larry Nowels, CRS Report for
Congress.
[28]
[29] Grupos tnicos de Egipto
[30] Refugees in Egypt, Forced Migration.
[31] Iraq: from a Flood to a Trickle: Egypt
[32] Religions. CIA World Factbook. Consultado el 14 de
agosto de 2013.
[33] Egypt from The World Factbook. American Central
Intelligence Agency (CIA). 4 de septiembre de 2008.
[34] Egypt from U.S. Department of State/Bureau of Near
Eastern Aairs. United States Department of State. 30
de septiembre de 2008.
[35] Egypt from Foreign and Commonwealth Oce.
Foreign and Commonwealth Oce -UK Ministry of Foreign Aairs. 15 de agosto de 2008.
[36] Egypt Religions & Peoples from LOOKLEX Encyclopedia. LookLex Ltd. 30 de septiembre de 2008.
[37] Egyptian State Information Service (SIS) - Cinema In
Egypt
126
CAPTULO 10. EGIPTO
10.13 Bibliografa
Varios (1988). Enciclopedia Larousse 8. Barcelona:
Planeta. ISBN 84-320-7378-4.

Portal del gobierno de Egipto.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Egipto. Commons

Wikimedia Atlas: Egipto
Wikcionario tiene deniciones y otra informacin sobre Egipto.Wikcionario
Wikinoticias tiene noticias relacionadas con

Egipto.Wikinoticias
Wikisource contiene obras originales de o sobre

Himno Nacional de Egipto.Wikisource
A Country Study: Egypt. Library of Congress.

Datos de Egipto de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos.
Captulo 11
Arte y cultura clsica
Neptuno y Anftrite, de Mabuse (1516), uno de los "romanistas"

amencos.
Hermes de Praxteles, copia de poca romana del original del
siglo IV a. C.
ces a toda la cultura material).
Arte y cultura clsica es un conjunto de conceptos

culturales de la civilizacin occidental que identican como clsico lo grecorromano. Incluyen, en el mbito de la
literatura, la literatura clsica o grecorromana, las distintas formas de la literatura griega y la literatura latina
(como la poesa, el teatro, la historia historiografa clsica y la losofa losofa griega, losofa helenstica); y en el mbito del arte, el arte clsico o grecorromano, considerado de forma amplia (no slo las denominadas bellas artes -escultura clsica, arquitectura clsica-,
sino tambin todas las artes menores, extendindose a ve-
En cambio, el uso del concepto pintura clsica, ante la

escasez de restos de la pintura de la Antigua Grecia o de
la pintura de la Antigua Roma, se extiende a las producciones pictricas del renacimiento clsico, el clasicismo
del siglo XVII o el academicismo posterior; lo que en el
contexto cronolgico del arte contemporneo se opone
estilsticamente al concepto de arte moderno. En msica,
los conceptos de msica clsica (equivalente al de msica
culta) o clasicismo musical (el estilo de nales del XVIII
y comienzos del XIX, que sigue al barroco y precede al
romanticismo) no se reeren en ningn caso a la msica
de la Antigedad.
127
128
CAPTULO 11. ARTE Y CULTURA CLSICA
Partenn del Parque del Centenario de Nashville (1897), reconstruccin historicista del Partenn ateniense del siglo V a. C.
La carta de amor, de John William Godward (1913), un ejemplo

de la vertiente kitsch del uso de la ambientacin clsica.
Monumenta Paderbornensia ex historia romana, francica, saxonica eruta, novis inscriptionibus, guris, tabulis geographicis...,
publicada entre 1669 y 1714.[1] Entre las numerosas publicaciones eruditas de estructura semejante, destacan Monumenta Germaniae Historica o Corpus Inscriptionum Latinarum.
siglo III d. C. (pues desde el siglo IV d. C. comenzara la

hegemona cultural del cristianismo); o bien comenzando
en el III milenio a. C. (incluyendo as la civilizacin minoica y la civilizacin micnica). Personalizando en dos
autores, la cultura clsica incluira desde Homero hasta
Apuleyo; en dos obras, desde el palacio de Cnosos hasta
Entendida como civilizacin, tambin forman parte de la Columna Trajana.
la civilizacin clsica o greco-romana los dems rasgos
de su cultura, creencias (mitologa clsica mitologa Sus lmites espaciales son los del mundo grecorromano.
griega, mitologa romana) e incluso de su vida coti- En Grecia, se reserva el nombre de periodo clsico al que
diana (Costumbres de la Antigua Grecia, Costumbres de se conoce como siglo de Pericles (de mediados del siglo
la Antigua Roma), as como su economa, sociedad y V a. C. a mediados del siglo IV a. C., mientras que paorganizacin poltica, militar y religiosa (religin griega, ra Roma se hace lo propio desde los ltimos siglos de la
religin romana), especialmente las instituciones griegas Repblica Romana (siglo II a. C.) hasta los primeros siy las instituciones romanas.
glos del Imperio Romano, con los Antoninos (siglo II d.
Los lmites temporales de la Antigedad clsica son tan C.).
imprecisos como los de la edad que le corresponde: del En la periodizacin del Arte antiguo, especcamente
siglo VIII a. C. al siglo V d. C.; o bien terminando en el para el arte occidental, se suele identicar el periodo

pre-clsico (civilizaciones del Antiguo Oriente Prximo),
el periodo clsico (arte griego y romano) y el periodo
post-clsico (arte de la Antigedad Tarda: tardorromano,
paleocristiano y bizantino).
11.1 Arte clsico como herencia

cultural de Occidente
El arte y la cultura clsica son la herencia cultural de
la civilizacin occidental, reivindicada conscientemente a
partir del Renacimiento (siglo XV y XVI), el Clasicismo
(siglo XVII) y el Neoclasicismo (siglo XVIII).
Durante los debates de la redaccin del Proyecto de Constitucin Europea (Tratado de Roma 2004, que nalmente
no entr en vigor), uno de los asuntos que ms se discuti fue cules son las races culturales y de civilizacin de
Europa, y si convena introducir en el texto del Tratado
una cita expresa que pusiera o no al mismo nivel las races
clsicas y las races cristianas del continente.[2]
11.2 Formacin clsica

La posesin de una formacin intelectual que incluyera
a los clsicos griegos y latinos (poseer una cultura clsica) constitua tradicionalmente la prueba de una excelente educacin, identicada con lo que se conoca como
letras humanas, humanidades o humanstica (vase tambin Humanismo). Sin embargo, la cada vez mayor separacin entre la formacin humanstica y la cientca a
partir del siglo XIX, ha invalidado tal identicacin, lo
que ha terminado dando lugar, desde mediados del siglo
XX, al denominado problema de las dos culturas.
En el sistema educativo espaol hay una asignatura denominada Cultura Clsica.
11.3 Notas
[1] Siegfried Kesselmeier: Ein Westflischer Rmer. Zum
dichterischen Werk Ferdinands von Frstenberg. In: Norbert Brste, Jrg Ernesti (Hrsg.): Ferdinand von Frstenberg : Frstbischof von Paderborn und Mnster; Friedensfrst und guter Hirte. Schningh, Paderborn; Mnchen;
Wien; Zrich 2004, ISBN 978-3-506713193. Fuente citada en de:Monumenta Paderbornensia
[2] Diego B. Poole Derqui, Constitucin Europea y races cristianas de Europa, Anuario de derecho eclesistico del Estado, ISSN 0213-8123, N 22, 2006, pp. 6794 (cha en
Dialnet).

Portales culturales y educativos
129
Culturaclasica.com
Culturaclasica.net
Extremaduraclasica.com
Cultura clsica - Del Mundo Clsico al mundo actual
(Palladium - cnice.mec.es - web de recursos educativos del Ministerio de Educacin de Espaa)
Captulo 12
Despotismo hidrulico
El despotismo hidrulico es un trmino para un
despotismo mantenido a travs del control de un recurso
nico y necesario. Fue creado por el terico alemn Karl
A. Wittfogel en su obra Despotismo oriental en 1957. En
su forma original, controlaba literalmente el agua. En el
antiguo Egipto y en Babilonia, y por extensin Wittfogel
agregaba la Unin Sovitica y la Repblica Popular China, el gobierno controlaba los canales de irrigacin. Las
personas leales reciben una abundante cantidad de agua
para sus cultivos, mientras que los menos leales reciben
muy poca o ninguna y, por lo tanto, sus cultivos mueren.
Emperador, Zar, Inca, Rey, tlatoani), gran padre de numerosas comunidades, al que se liga de una u otra manera
a la divinidad. Entonces la unidad suprema sistematiza la
apropiacin del plusproducto, que toma la forma de tributo o de trabajos colectivos para el dspota y la lite.
Este sistema lleg a su penetracion y expansin instaurado por centros soberanos tras sucesivas guerras y conquistas, tanto en Asia, como en el antiguo Egipto, Mxico
o Per. John V. Murra (1955) estudio la organizacin
econmica del estado Inca, como un caso desarrollado y
eciente de despotismo comunal, anotando no solamente la relacin con las formas asiticas, sino con las economas y estructuras de poder africanas ashanti, ruanda,
dahomey o yoruba y aun con las hawaianas. Destaca por
ejemplo el descubrimiento del parecido entre la dopkwe
dahomeiana y la mita incaica (aprovechada luego por los
conquistadores espaoles).
En la actualidad se discuten las posibles aplicaciones del

concepto, para las formas monoplicas y casi monoplicas que caracterizan la circulacin de diversas mercancas bienes o servicios como el caso del petrleo, las
tecnologas, o la bsqueda de una reedicin de sistemas
despticos en casos como la privatizacin del agua potable, la circulacin de la energa, la informacin, la educa- Maurice Godelier (1966), Jean Chesneaux (1969) y
cin, la biotecnologa ,etc.
Roger Bartra, se han encargado de sistematizar los estudios de caso y la teora al respecto, dentro del concepto
de modo de produccin asitico, que para universalizar
algunos han llamado despotismo comunal. Hermes Tovar
12.1 Modo de produccin asitica (1974)
a partir del estudio de la sociedad Muisca desarroll para determinadas formaciones sociales indgenas
El concepto de despotismo oriental ya haba sido expues- americanas el concepto de modo de produccin precolomto por Karl Marx en su cuaderno Formaciones econmi- bino.
cas pre-capitalistas (1858), resultado de 15 aos de inSistematizadamente, este sistema econmico, contempovestigaciones, en el cual establece las formas histricas
rneo del esclavismo europeo, consista en que un pueblo
diversas mediante las cuales, la propiedad comunal oritena que entregar un pago o tributo a su soberano o a un
ginal humana, en la cual no hay propiedad privada de la
pueblo conquistador, tributo que era comnmente bienes
tierra, pas hasta la propiedad privada del suelo y nalagrcolas, y en algunos casos menos comunes, materiales
mente hasta la separacin entre el productor y la tierra,
de construccin.
distinguiendo de la forma antigua romana y de la germEl trabajo y la responsabilidad eran colectivos. El laboreo
nica, una forma asitica original.
se haca en tierras comunales, ya que la comunidad como
Para el autor la comunidad misma representa la primera
un todo era la que entregaba el tributo.
gran fuerza productiva. Las condiciones objetivas impusieron la unidad de las comunidades para empresas comunes como las canalizaciones de agua, las vas de comunicacin e intercambio o la guerra para asegurar un 12.2 En ccin
territorio para la subsistencia. Esta unidad en la medida
que se perpetu y se hizo indispensable, apareci distinta La novela Dune de Frank Herbert establece un universo
y por encima de las muchas comunidades, convirtindo- centrado en un despotismo hidrulico: la especia melange,
se como tal en el verdadero propietario de todo. La uni- esencial para, entre otras cosas, los viajes espaciales. Se
dad suprema termin encarnada en el dspota (Faran, dice que quien controla la especia controla el universo.
130
12.3. REFERENCIAS
En la pelcula Desafo total, el aire en Marte es controlado
por una autoridad central, la cual acta como una dspota
hidrulica.
12.3 Referencias
Marx, Karl 1858 Formaciones econmicas precapitalistas. Prlogo de Eric Hobsbawm. Siglo XXI
Editores, Cuadernos de Pasado y Presente, Mxico,
1971. ISBN 968-23-0051-7
Murra, John V. 1955: La organizacin econmica
del Estado Inca. Traduccin de Daniel R. Wagner,
Siglo XXI editores, tercera edicin, Mxico, 1983.
ISBN 968-23-0036-3
Wittfogel, Karl A. 1957: Oriental Despotism, New
Haven, Yale University Press. Traduccin de Francisco Presedo, Despotismo oriental: estudio comparativo del poder totalitario; Guadarrama, Madrid
1966. ISBN 84-250-5201-7
Godelier, Maurice 1964: La nocin de modo de
produccin asitico y los esquemas marxistas de
evolucin de las sociedades"; traduccin de Alberto
Mndez en Sobre el modo de produccin asitico: 1364; Ediciones Martnez Roca,1977. ISBN 84-7339411-9
1969: Las sociedades primitivas y el nacimiento de las sociedades de clases segn Marx y Engels : Un Balance Crtico. Traduccin de Mario
Arrubla y Jorge Orlando Melo. La Oveja Negra,
Bogot.
1987: Introduccin: el anlisis de los procesos
de transicin"; Revista Internacional de Ciencias Sociales, UNESCO, XXXIX, 114, Los procesos de Transicin Estudios de casos Antropolgicos: 3-15. ISSN 0379-0762
Chesneaux, Jean 1965: El modo de produccin
asitico"; en El modo de produccin asitico: 2369, Roger Bartra (comp. y trad.), Grijalbo, Mxico,
1969.
Bartra, Roger (Compilador) 1969: El Modo de Produccin Asitico: antologa de textos sobre problemas
de la historia de los pases coloniales. Quinta edicin
Ediciones Era, Mxico, 1986. ISBN 84-249-2903-9
1975: Marxismo y sociedades antiguas, el modo
de produccin asitico en el Mxico Prehispnico. Editorial Grijalbo, Mxico.
Tovar, Hermes 1974: Notas sobre el Modo de produccin precolombino. Editorial Aquelarre, Bogot.
131
1990: Formaciones Sociales Prehispnicas.
Editorial El Bho, Bogot. ISBN 9023-45-2
Ruiz Rodrguez, Arturo y otros 1979: Primeras sociedades de clase y modo de produccin asitico.
Akal, Madrid. ISBN 84-7339-411-9
Pl, Alberto J. 1979: Modo de produccin asitico
y las formaciones econmico-sociales inca y azteca.
Ediciones El Caballito, Mxico.
Captulo 13
Babilonia (ciudad)
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Vista parcial de las ruinas de Babilonia desde el palacio de

Saddam Hussein.
Eridu
50
100
50
150
100
Ur
Kilmetros
Millas
Las ciudades de la antigua Mesopotamia. La ciudad de Babilonia es una de las ms occidentales.
entonces la ciudad haba entrado en franca decadencia,

siendo abandonada por la mayora de sus habitantes poco despus.[2] A pesar de ello se les permiti quedarse a
los sacerdotes de Bl -relacionados con el templo de Ao
Nuevo-, y la ciudad funcion como residencia real durante la ocupacin parta.[3]
Maqueta de la Puerta de Ishtar del museo de Berln.
Actualmente sus ruinas, parcialmente reconstruidas por

Saddam Hussein a nales del siglo XX, se encuentran en
Babilonia fue una antigua ciudad de la Baja Mesopota- la provincia iraqu de Babil, 110 km al sur de Bagdad.
mia. Gan su independencia durante la Edad Oscura, tras
lo cual se convirti en capital de un vasto imperio bajo el
mandato de Hammurabi (siglo XVIII a. C.). Desde entonces se convirti en un gran centro poltico, religioso 13.1 Etimologa
y cultural. An en poca helenstica, ya despojada de su
segundo imperio y cada en desgracia frente a otras gran- Originalmente esta ciudad se llamaba K.dingir, trasdes ciudades como Perspolis, Alejandro Magno quiso cripcin romanizada de la escritura cuneiforme del
convertirla en su capital.[1] En el ao 312 a. C. Seleuco sumerio Ka-dingirra(k), ocasionalmente escrito tambin
I Nictor traslad la capitalidad del imperio Selucida K.dingir.ra y K.dingir.ma, que signica 'Puerta de los
a Seleucia, aposentada sobre el ro Tigris y no sobre el dioses o 'Puerta del dios. Algunos autores han relacioufrates por rapidez de las nuevas vas comerciales. Los nado este topnimo con Bbil, tambin escrito Ba(b)bal,
babilonios fueron invitados a mudar sus residencias. Para formas preacadias. Posteriormente K.dingir fue tradu132
13.2. LA CIUDAD HISTRICA
133
cido al acadio, resultando la forma Bb-ilim, que evolucion en sus dialectos asirio y babilonio, a partir de
la dinasta casita, en una gran variedad de formas, como Bab-ilu y Bab-ilani, de las cuales deriva la forma en
antiguo griego (Bab-ilu-on o Bab-il-on, segn
textos), gnesis de las actuales formas occidentales, como
Babilonia (en espaol), Babylon (en ingls) y Babylone
(en francs).[4]
13.2 La ciudad histrica
Esquema urbanstico de la ciudad. Bien diferenciados los recintos

interior y exterior.
Ruinas de Babilonia en 1975.
El uso de los ladrillos vidriados, policromados y pintados

al esmalte fueron tcnicas muy populares en la ciudad de
Babilonia.[5] Quiz los ms famosos fueron los de la Puerta de
Ishtar, que presentan relieves de animales y seres mitolgicos sobre tonos azules. Con el tiempo se convirtieron en la caracterstica
ms llamativa de la ciudad del siglo VII a. C., cuando el uso de
cermica vidriada para recubrir los exteriores de los edicios se
convirti en algo comn.[6]
La tcnica es ms antigua y haba sido empleada por los
casitas hacia el ao 2000 a. C.[7] y en Asiria, aunque no tan
ampliamente.[8] Ya Sargn II (siglo VIII a. C.) haba decorado
tres puertas de las murallas de Dur Sharrukin con relieves y ladrillos vidriados.[6]
En general, debido a la lejana de las canteras, el material ms
utilizado en la Babilonia de Nabucodonosor II fue el adobe (ladrillo cocido), con el que se construyeron la mayora de los edicios, incluido el zigurat Etemenanki.[8] Esto revirti en una arquitectura pesada de muros de carga y escasas luces.[6]
Reconstruccin hipottica del zigurat Etemenanki.
De ciudad de provincias a capital imperial
13.2.1
Esquema urbanstico
La ciudad ms antigua fue destruida por Senaquerib, por

lo que no conocemos su forma. Aunque es singularmente
134
difcil estudiar la ciudad anterior a Hammurabi debido a
que est por debajo del nivel fretico del terreno,[9] parece que fue una ciudad de provincias sin originalidad arquitectnica ni urbanstica.[10] Se sabe que ya en la primera dinasta babilnica se dot a la ciudad de murallas.[11]
CAPTULO 13. BABILONIA (CIUDAD)

El ro Tigris jugaba un papel importante en la defensa
ya que, adems de la utilizacin de sus aguas para crear
los fosos, constitua una barrera natural para el recinto
exterior, bordeando uno de sus lados.[12]
Trama viaria
La Babilonia de Nabucodonosor II
En el siglo VII a. C., con una extensin cercana a las 850
hectreas (unas 400 de ellas protegidas por el permetro
interior de murallas), Babilonia se convirti en la mayor ciudad de Mesopotamia, superando a la capital asiria
Nnive, que ocupaba unas 750 hectreas.[12]
La arqueologa nos ha permitido conocer la ciudad tal
y como fue diseada en tiempos de Nabucodonosor
II.[nota 1] Entonces fue reconstruida sobre su forma casi rectangular (unos 2400 m x 1600 m[12] )[13] posiblemente inuenciada por la ortogonalidad con la que los
sumerios haban construido sus canales para ampliar el
territorio cultivable.<ref name"martin">Granero Martn,
Francisco (2003). Agua y territorio: arquitectura y paisaje. Universidad de Sevilla. pp. 152153. ISBN 978-8447207947.</ref> Fuertemente amurallada y dividida en
dos zonas de rea desigual por el ro ufrates, esta planimetra data del ao 2000 a. C.[13] El recinto descrito,
a su vez, Nabucodonosor lo protegi[3] con un segundo
cinturn amurallado, mucho ms amplio y de geometra
tendente al tringulo,[12] a lo que Nabnido aadi una
muralla interior entre la ciudad y el ro, creando una nueva puerta para el paso por el puente al lado oeste de la
ciudad;[3] esto haba sido intentado ya por Nabopolasar y
Nabucodonosor, quienes protegieron ese anco con murallas menores.[14] En esencia, Babilonia era una sucesin
de recintos amurallados, unos dentro de otros, regulados
geomtricamente mediante ngulos rectos y en los que incluso las viviendas reproducan en pequeo, con sus muros escalonados y sus patios interiores, las forma de los
templos y los palacios.[13] Cabe decir que este afn constructivo, que permiti a Babilonia albergar unos 500 000
habitantes en el siglo VII a. C., se centr casi exclusivamente en la capital, mientras que el resto del imperio
estaba sumido en un proceso de desurbanizacin.[15]
La ciudad estaba cruzada por canales y una trama viaria en la que destacaba la avenida de las Procesiones, una
va paralela al ro que dejaba entre ste y ella misma los
principales espacios militares, palaciegos y religiosos de
la ciudad, incluyendo los jardines colgantes, el recinto dedicado a Marduk y el palacio real. Al norte, en torno a
la Puerta de Ishtar, se levantaba un abigarrado complejo defensivo y palaciego que inclua la propia puerta, en
realidad ms una forticacin en s que una simple puerta, los palacios del Norte y del Sur y las fortalezas del
Este y del Oeste. Las dems calles del recinto interior tomaban direcciones paralelas u ortogonales al ro, creando
una malla regular extraa en la baja Mesopotamia. Varias
de ellas reciban el nombre de divinidades, y algunas se
acompaaban de leyendas o eslganes.[12]
Tejido residencial
Las viviendas eran tpicamente mesopotmicas. De dos
o tres plantas, estaban focalizadas hacia patios interiores,
con pocas ventanas al exterior y cubiertas planas. Al igual
que toda la ciudad el material ms utilizado en su construccin era el adobe pintado para los muros, con pilares
interiores de madera de palmera. Son excepcionales las
grandes dimensiones de muchas de ellas, lo que da una
idea de la prosperidad de la ciudad neobabilnica, aunque su arquitectura no tiene especial relevancia.[12][16]
Zonas
La ciudad interior estaba dividida en diez grandes

manzanas, barrios o cuartos que reciban nombres propios. Cinco de ellos aparecen en las fuentes helenas:
Shuanna, Eridu y Te.e (o Te.eki ) al este del ufrates y
Tuba y Komar (o Kumar) al oeste. Los otros son Kadingira (o Kadingirra), Kuliab y la Ciudad Nueva al este, y
Bb-Lugalirra y Nu[...][nota 2] al oeste. El recinto exterior
Defensas
estaba dividido en distritos, de los cuales se han distinguido cuatro.[3][17] Haba adems suburbios situados dentro
necrpolis se situaba al
La muralla del recinto interior consista en un doble cintu- y fuera de la muralla exterior. La[18]
oeste
de
la
ciudad,
fuera
de
ella.
rn defensivo de 7 metros de anchura, al que se le aada
un foso conectado con el ro que la rodeaba. El espacio
entre los dos muros, de unos 12 m, estaba rellenado con Puertas
tierra en toda su altura. Haba una torre cada ms o menos 50 m, con lo que se calcula que hubo cerca de 350.[13] Las puertas del permetro amurallado interior de la poca
La defensa se completaba con rejas de hierro sumergidas de Nabucodonosor II, con una sola excepcin, reciban
en el ufrates, all donde terminaban las murallas, para nombres de dioses. Las entradas eran llamadas de Ishtar,
evitar que el enemigo pudiera vadear el ro por sus zonas de Marduk, de Shamash, de Adad, de Enlil, de Zababa, de
menos profundas. Las murallas, en ese punto, se prote- Urash y real. En poca de Nabnido, con la construccin
de la muralla del ro, se aadi la Puerta del Puente.[3]
gan del efecto del agua untndose con brea.[12]
13.2. LA CIUDAD HISTRICA
13.2.2
Monumentos
135
muros del altar se decoraron con motivos geomtricos. En base al anlisis de su planta se cree posible
que funcionase como escuela o seminario.[14]
Religin De acuerdo con los textos existieron 43 santuarios en Babilonia.[3] Nabopolasar tmidamente y Nabucodonosor II a gran escala emprendieron una ambiciosa reconstruccin y un embellecimiento de los templos, Palacios y fortalezas En la antigua Mesopotamia halabor continuada en algunos edicios por Nabnido.[14] ba dos grandes poderes institucionales, la realeza y la
religin, reejados en sendos complejos edicatorios, el
Los ms importantes fueron los siguientes:
palacio y el templo. Mientras que el templo ocupaba el lugar ms elevado, el palacio sola situarse cercano al centro
Etemenanki: Zigurat de la ciudad, situado al norde la ciudad, y funcionaba tanto de residencia como de sate de Esagila, junto al centro geomtrico de la ciu- ln del trono y administracin. Normalmente se protega
dad, con lo que la dominaba; esto se interpreta como fuertemente, hacindose difcil la distincin entre palacio
una preponderancia del poder religioso.[12] Posea y fortaleza.[25]
sus propias defensas y anejos. Dedicado a Marduk,
la deidad local, ha sido reiteradamente identicado
Puerta de Ishtar: Recinto abovedado y fuertemencomo la bblica Torre de Babel.[19] En el ao 323 a.
te forticado que serva de entrada norte al recinC. Alejandro Magno orden demolerlo para volver
to interior amurallado de Babilonia. Supona el inia reconstruirlo enteramente. Su muerte, sin embarcio de la famosa Avenida de las Procesiones, que
[20]
go, inhabilit su reconstruccin. Se conservan su
recorra la parte monumental de la ciudad. Estaba
[21]
planta y restos de tres anchas escaleras. Protegido
decorado con los caractersticos ladrillos vidriados
por un permetro amurallado dentro del cual haba
de color azul que mostraban imgenes de leones y
otros edicios, destacaba en ste la llamada Puerta
grifos. Muestra un renamiento acusado respecto al
Sagrada o Puerta Cerrada, que daba directamente
arte asirio en su decoracin, tanto en los motivos a la Avenida de las Procesiones y que slo se abra
gurativos como en los abstractos.[21]
durante dos meses al ao, con motivo de las procesiones en honor de Marduk.[22]
Palacio del Norte: Parte de la ciudadela creada en
tiempos de Nabucodonosor II, contena una suerte
Esagila: Complejo religioso dedicado a Marduk.
de museo, un inventario de antigedades recopilaLos babilonios pensaban que estaba construido en
das por los reyes Nabopolasar (armacin discutiel lugar donde haba nacido toda vida en la creacin
da), Nabucodonosor II, Nabnido y Daro I.[14]
del mundo, y sobre el aps, el Submundo acuoso, y
que era una conexin con el mundo del dios Anu.[23]
Destruido por Senaquerib y ruinoso en la poca neobabilnica, fue cuidadosamente reconstruido por orden de Nabopolasar y especialmente de Nabucodonosor II,[24][14] quien tambin orden restaurar una
famosa estatua de oro del dios.[25]
Templo del Ao Nuevo: Estaba situado al norte del
recinto interior, entre la avenida de las Procesiones
y el ro. En l se celebraba la esta de Akitu, equivalente al comienzo del ao, en honor de Marduk. La
esta, que duraba varios das y en la que participaba el propio rey, era considerada de mxima importancia, de modo que su no celebracin se registraba
con temor en los anales.[26] An en el ao 205 a. C.
Antoco III el Grande, rey selucida, particip en las
estas de Ao Nuevo de Babilonia.[3]
Templo de Ishtar de Agad: Uno de los templos
dedicados a Ishtar de la ciudad, situado en medio de
un rea residencial.[27]
Templo de Nabu: Situado en el recinto interior, cerca de la puerta de Ishtar y al oeste de la Avenida de
las Procesiones, fue construido en adobe. Los suelos y el patio se cubrieron de betn, mientras que los
Palacio del Sur, palacio del Este, palacio Real o

palacio de Nabucodonosor II: Inmenso complejo,
a modo de ciudadela, situado entre la puerta de Ishtar, la Avenida de las Procesiones, el ro ufrates
y los Jardines Colgantes. Dispona de tres grandes
patios interiores y otros dos menores. Fue sucesivamente ampliado por Nabucodonosor II, quien instal all su saln del trono, al cual se acceda por el
ltimo de los patios.[13] Su planta, un rectngulo de
unos 275 x 183 m, contena un espacio laberntico
que contrastaba con la regularidad urbana de la ciudad. Adems del saln del trono, de unos 52 x 17 m
y decorada con azulejos policromados y bajorrelieves, contena ocinas administrativas, el harn real,
barracas y habitaciones para el rey y su servicio.[21]
Palacio de Daro o palacio persa: El palacio o ciudadela sur, residencia y trono de los
gobernantes neobabilnicos, sirvi igualmente
para los persas, quienes aadieron otro palacio
al complejo, construido durante el reinado de
Daro I, entre los aos 498 y 496 a. C.. Fue
residencia real de Jerjes.[28][29]
Fortaleza del Este: Recinto forticado simtrico al
palacio del Norte respecto de la puerta de Ishtar.[30]
136
Fortaleza del Oeste: Palacio-fortaleza mandado
edicar por Neriglisar a la orilla del ufrates. Segn el historiador griego Diodoro Sculo destacaba
por su decoracin, pues estaba ornamentado con impresionantes pinturas y esculturas.[31]
Palacio de Verano: Segundo palacio real construido
por Nabucodonosor II, situado en el extremo norte
de la ciudad, junto al ro y la muralla exterior.[3] El
montculo que sobre l ha formado el tiempo recibe
el nombre de Babil.[14] An estaba en uso en poca
helenstica.[3]

gora: Existe un pasaje de Diodoro Sculo que
menciona la destruccin del gora de Babilonia durante el gobierno del arscida Himero, quien entre
otras atrocidades mand prenderle fuego. El gora
no se menciona en ningn otro texto. Una posible interpretacin de la plataforma encontrada por Robert
Koldewey en el montculo llamado Homera es que
sta se relacionara con el gora griego.[32]
Otros
Panormica de algunos restos arqueolgicos consolidados y par-
Jardines colgantes de Babilonia: Maravilla de cialmente reconstruidos.

la Antigedad, fueron mandados construir por
Nabucodonosor II para su esposa Amytis, procedente del norte de Media (Oriente Medio), que aoraba
su tierra montaosa y verde,[19] ocupaban un lugar 13.3 La ciudad de Saddam Hussein
entre el ro ufrates y la Avenida de las Procesiones, ligados al gran palacio de Nabucodonosor. Aunque se han teorizado diversos modelos arquitectnicos de su construccin, an se desconoce el sistema
exacto utilizado para su creacin; se han encontrado sin embargo poleas y diversos restos de, quiz,
un sistema hidrulico, que permiten situarlos en ese
lugar,[25] adems de restos de arcos construidos en
piedra, material extrao en una ciudad donde casi
todas las construcciones son de adobe, que elevaban
el suelo unos 20 metros.[21]
Puente sobre el ro ufrates: Conectaba las dos
partes de la ciudad. Sus siete pilonos eran de piedra,
algo muy raro en la construccin babilnica, donde
la arquitectura estaba basada en el uso del adobe.[6]
A travs de l se realizaban las transacciones comerciales con las naves que remontaban el ufrates. Hay
un octavo pilono, pero se acepta que descansaba sobre ya en tierra y no sobre el ro; sin contar esa distancia se presume la longitud del puente en 123 m.
El historiador griego Ctesias escribi que las piedras
estaban unidas con ganchos de hierro y que sobre esta estructura la construccin era de madera.[32] Probablemente el puente que conocemos fue mandado
construir por Nabucodonosor, reemplazando a uno
anterior de Nabopolasar.[14] Al menos en tiempos
de Daro I los barcos podan amarrarse a los pilonos
abonando un peaje en una casa situada a la cabeza
del puente.[14]
Este mapa compara el estado del curso de los ros mesopotmicos y del golfo Prsico de la poca paleobabilnica (2004-1595
a. C.) con el actual. Los ujos han ido variando a lo largo de
los siglos y las aguas del mar se han ido retirando, provocando
una descontextualizacin de las ciudades mesopotmicos. En el
caso de Babilonia el ufrates se ha movido hacia la izquierda,
atravesando los barrios de la mitad oeste.
En las ltimas dcadas del siglo XX, desde 1978[33] hasta

la guerra de Irak, el gobernante iraqu Saddam Hussein
comenz la reconstruccin de la antigua Babilonia sobre
sus mismos cimientos. Las opiniones al respecto son encontradas. Hay quien dice que se trata de un trabajo meritorio, aunque no preciso, mientras otros hablan de circo turstico y parque temtico.[34][nota 3] Independientemente de las opiniones, y con el parntesis temporal de la
guerra de Irak, Babilonia, parte de un plan gubernamental similar al de Nnive durante el mandato de Saddam
Hussein, se ha convertido en un centro turstico. La reconstruccin tambin logr que los iraques comenzaran
a tener una idea de su inmenso patrimonio.[35]
Anteatro griego: No se han encontrado documentos que lo citen. Arqueolgicamente se ha datado en

diferentes periodos, siguiendo las fases de su construccin: a nales del siglo IV a. C., durante el reinado de Antoco IV (principios del siglo II a. C.), el
de Mitrdates II (nales del II a. C. y principios del En general, suele basarse la reconstruccin de la ciudad
I a. C.) y el siglo II d. C.[3]
en un deseo de Saddam de legitimar su gobierno en la his-
13.4. LA CIUDAD LEGENDARIA
137
Reconstruccin de Etemenanki en el siglo XX.
Nuevos edicios y discutidas reconstrucciones

Puerta de Ishtar: Fue parcialmente recreada a
la mitad de su escala original, al igual que el
Etemenanki.[33]
El palacio del ufrates en 2003, construido por Saddam Hussein
sobre las ruinas de la ciudad.
Etemenanki: El zigurat haba sido destruido por

Alejandro Magno y no quedaban ms que los
cimientos. Se realiz una reconstruccin parcial del
primer nivel, con sus rampas correspondientes.
Jardines Colgantes: Saddam Hussein prometi un
milln y medio de dlares al arquitecto que fuera
capaz de recrear los jardines.[33]
Tumbas: En 1989 se construyeron nuevas tumbas
en los terrenos de Babilonia.[33]
Templo de Ishtar de Agad: Completamente reconstruido, con relativamente bastante cuidado.[27]
El sitio arqueolgico a nales del siglo XIX, con sus nuevas poblaciones circundantes, canales y carreteras.
toria del territorio ocupado por Irak, utilizando la arquitectura como medio de poder y propaganda, al igual que
haban intentado otros antes que l en gobiernos tendentes
a la autarqua.[36][37] En este sentido son especialmente
conocidos los planos para Berln mandados elaborar por
Hitler y el Mosc de Stalin. Por ello no slo reconstruy
Babilonia, tambin hizo lo propio con otros asentamientos, tales como Nnive y Ur, con materiales ms bien propios de la modernidad y destruyendo o modicando en el
proceso las ruinas originales.[36]
Anteatro griego: Fue reconstruido interpretando

libremente la planimetra original, obviando la geometra deformada del patio adyacente y agregando
dependencias que no existan.[39]
Palacio del Sur: Ruinas consolidadas y en parte reconstruidas.
Palacio del ufrates: Edicio construido en un lugar elevado articialmente, junto al ro. Presumiblemente trata de evocar el poder real de Nabucodonosor II en la gura de Saddam Hussein.
13.4 La ciudad legendaria
Babilonia fue recuperada como lugar no slo en su arqui- Hasta que los alemanes comenzaron a excavar Babilonia
tectura. En 1987 se celebr all el primer Festival Interna- en el siglo XIX, sta era una ciudad brumosa, casi micional de Babilonia, repetido en septiembre de 1988.[38] tolgica, que en la cultura occidental serva de alegora
138

la ciudad es una bareta datada en tiempos del Imperio
acadio formado por Sargn de Acad en el siglo XXIV a.
C. La Crnica Weidner establece que fue el propio Sargn quien construy Babilonia frente a Agad".[43] Otra
crnica establece, en el mismo sentido, que Sargn excav el polvo del pozo de Babilonia, e hizo una contraparte
de Babilonia cerca de Agad" (ABC 20:18-19).[43] Ms
recientemente, algunos investigadores han sostenido que
dichas fuentes pueden referirse a Sargn II (siglo VIII a.
d. C.) y no a Sargn de Acad.[44]
Algunos eruditos, incluyendo al lingista Ignace Gelb,

han sugerido que el nombre Babilon reeja el de una ciuReconstruccin artstica de Babilonia, con los Jardines Colgantes dad anterior. Segn Ranajites Pallmin, esta ciudad estaba
en primer plano, efectuada en un cuadro del pintor del siglo XVI ubicada hacia el este.[45] Herzfeld ha escrito sobre Baver
Martin Heemskerck.
en Irn, cuya fundacin se atribuye a Jamshid: el nombre
Babil podra ser un eco de Baver. David Rohl sostiene
de la lujuria por inuencia de algunos historiadores grie- que la Babilonia original debe ser identicada con Eridu.
gos y romanos, y aun de la maldad por inuencia de la Segn la Biblia, Babilonia fue fundada por Nemrod (GBiblia. En el Nuevo Testamento la huella de Babilonia es nesis, 10).
tan fuerte que su nombre se utiliza para nominar a cual- Ya comenzada la segunda mitad del siglo XXI a. C.,
quier ciudad grande y poderosa.[40]
nmadas semitas procedentes del desierto de Arabia
Babilonia es una leyenda que an resuena en nuestro tiem- (amorreos y tidnum) expropiaron a Amar-Sin, rey de
po, a pesar de que en el ao 539 a. C. ya haba per- Sumer y Acad, parte de los territorios del centro de
dido su imperio, y que hace siglos que fue abandona- Mesopotamia (Acad), queriendo penetrar en Kish; peda. Largamente mencionada en el Libro de Isaas y en ro fueron expulsados de esta ltima ciudad, quedando liel Apocalipsis, Babilonia fue identicada como fuente mitados a las orillas del ufrates, es decir, a Babilonia.
de lascivia y soberbia, llegando a ser descrita como La Por ser su nica posesin importante por mucho tiempo,
Gran Ramera.[41] No obstante, Babilonia brill mucho los martu, se encargaron de engrandecerla y embellecertiempo por su alto nivel cultural, que se mantuvo vivo la. En el ao 2004 a. C. el imperio de Ur, conocido comientras fue parte de Asiria. El mito de su belleza y mo el periodo Ur III, cay ante una coalicin de pueblos
de su poder, labrado desde Hammurabi, lleg a odos nmadas procedentes de los montes Zagros: elamitas, la
de Alejandro Magno, donde residi durante un tiempo ciudad de Isn, y los amorreos o martu. Estos ltimos se
asentaron en la Media y Baja Mesopotamia, apoderny donde muri.
dose de las ciudades y fundando dinastas amorritas en
Histricamente el nombre de Babilonia ha servido de ins- ellas.
piracin para mltiples escritos y tambin para otros ciudades y proyectos de ciudades, como la conocida Nueva
Babilonia, y para la provincia iraqu de Babil. El mismo Primer perodo imperial
Miguel de Cervantes se reri a Babilonia en el sentido
bblico de caos.[42]
Una de las ciudades bajo gobierno Amorreo, fue BabiloTambin algunos de sus edicios han sido miticados por
la religin, la literatura, la pintura y la historiografa; as,
tanto la Torre de Babel como los Jardines Colgantes han
sido objeto de innumerables conjeturas, y en menor medida el palacio Sur de Nabucodonosor II. El propio rey
de la ciudad inspir la pera Nabucco.
13.5 Historia
Fundacin y primeros siglos
Existen distintas opiniones acerca de la fundacin de Babilonia; las principales interpretaciones establecen que, o
bien fue fundada por Sargn de Acad o reconstruida por
ste sobre una pequea ciudad anterior, previamente conquistada. La fuente ms antigua conocida que menciona
nia, que, si bien haca ya mucho tiempo que estaba bajo

dominio amorreo, no tena dinasta propia. La Primera
Dinasta Babilnica, fue fundada en 1894 a. C. por el
amorrita Sumu-abum. Se convirti as, en una CiudadEstado independiente regida por esta dinasta, cuyo sexto
Rey, Hammurabi (que rein desde 1792 a. C. hasta 1750
a. C. segn la cronologa media), engrandecera colosalmente y extendera sus dominios, transformndola en la
capital del Imperio Amorreo, que domin toda la Mesopotamia. Desde entonces, y en adelante, adquiri gran
relevancia como la verdadera metrpoli de todo el sur de
Mesopotamia. Pero el Imperio no dur mucho. Tras la
muerte de Hammurabi, comenzaron las revueltas:
en 1729 a. C. los primeros caudillos Casitas (tribu
Aria Indoeuropea y nmade), comenzaron sucesivos
intentos de conquista de Babilonia
13.5. HISTORIA
139
en 1720 a. C. una regin en el extremo meridional sus habitantes.[46]

de Mesopotamia conocida como Pas del Mar, comienza sucesivas revueltas con la fundacin de una
Embellecimiento de Babilonia por Nabucodonosor II
dinasta propia.
El imperio no era slido, y tras la muerte de Hammurab
tuvo que enfrentarse a distintos problemas: principalmente el nacionalismo sumerio al sur, el avance de los casitas
al este y el poder creciente de los hurritas al norte, que
en aquella poca crearon un imperio llamado Mitanni.[46]
Finalmente, en 1595 a. C., sin poder resistir las presiones de los Casitas del Sur, Samsu-Ditana, ltimo rey del
Primer Imperio Babilnico, fue depuesto por el caudillo
casita, Agum II. En el 1531 a. C. el casita Mursili II destruy la ciudad de Babilonia y sobre sus ruinas se establecieron los casitas.[46]
Dominio asirio y breves independencias
El gobierno asirio de la ciudad de Babilonia estuvo marcado por las rebeliones de la nobleza local, fuertemente nacionalista. La ciudad de Babilonia era entonces una
provincia menor, aunque culturalmente fuerte, que mantena sus propios reyes dependientes de los monarcas asirios. El rey asirio Assurubalit intent mejorar las relaciones con la ciudad casando a una de sus hijas con su
rey Karakardash y colocando a su nieto como rey de los
casitas. Sin embargo, el asesinato de este ltimo marc
una represelia militar que encendi el nacionalismo babilonio, ya arraigado hasta la nueva independencia de la
ciudad.
Con Salmanasar III (859-824 a.C.) Babilonia, como otras
provincias, aprovech las revueltas internas asirias para
tratar de obtener la independencia. Para entonces ya estaban instalados en ella los caldeos, que haban llegado
uno o dos siglos antes.Babilonia volvi a estar bien controlada por los asirios durante el reinado del usurpador
asirio Tiglatpileser III (745-727 a. C.), que aprovech el
n de la dinasta babilnica para hacer valer su poder all
con ms fuerza. Volvieron a producirse nuevas rebeliones en Babilonia durante el reinado de Senaquerib, que
se vio obligado a intervenir militarmente en la ciudad y a
deportar a parte de su poblacin. Ms tarde, ante la continuidad de las rebeliones, destruye completamente la ciudad. Asarhaddon (681-669 a. C.), hijo de Senaquerib que
accedi al trono tras una guerra civil, cas con una babilonia y fund una doble monarqua en el imperio, una en
Nnive, la capital de su padre, y otra en Babilonia. A su
muerte reparte el imperio entre dos hijos, dndole a uno
Asiria y a otro Babilonia, pero Assurbanipal, el heredero
de Asiria, no tarda en volver a controlar Babilonia, esta
vez mediante un pacto pacco, rmado solamente despus de una larga serie de incidentes blicos que sigui a
la divisin del imperio. Este pacto slo dur unos pocos
aos; despus, Babilonia y Asiria nuevamente en guerra,
el rey babilonio acab suicidndose en el ao 648 a. C.
y Assurbanipal conquist la ciudad, ordenando asesinar a
Puerta de Ishtar. Museo de Prgamo, Berln.
Fue bajo el gobierno del rey Nabucodonosor II (605562

a. C.) cuando Babilonia lleg a ser una de las ciudades
ms esplndidas del mundo antiguo. Nabucodonosor orden la completa reconstruccin de las tierras imperiales,
incluyendo la reconstruccin de los Jardines colgantes de
Babilonia (una de las siete maravillas del mundo), de los
cuales se dice haber sido construidas para su nostlgica
esposa Amytis. La existencia de los jardines es un tema
de disputa: a pesar de que las excavaciones del arquelogo alemn Robert Koldewey parecen conrmar su existencia, muchos historiadores estn en desacuerdo sobre
la localizacin, y algunos creen que pueden haber sido
confundidos con los jardines de Nnive.
Babilonia bajo los persas
Despus de pasar varias vicisitudes, la ciudad fue ocupada en el 539 a. C. por Ciro el Grande, rey de Persia.
Bajo Ciro y su heredero, Daro I el Grande, Babilonia se convirti en un centro de aprendizaje y avance cientco. Los eruditos babilonios completaron mapas de constelaciones, y crearon los fundamentos de la
astronoma y las matemticas modernas. Sin embargo,
140
bajo el reinado de Daro III Codomano, Babilonia empez a estancarse progresivamente.

Babilonia helnica
La ciudad helnica bsicamente fue la misma que la neobabilnica y la aquemnida. Los edicios ms altos seguan siendo el zigurat Etemenanki y el Palacio real del
Sur. Ni siquiera variaron signicativamente las viviendas.
La nica huella indudablemente griega en la urbe fue la
construccin de un teatro en la zona interior oriental.[3]
Alejandro Magno intent una restauracin de la urbe que
se vio truncada por su muerte y cuyo mayor efecto fue el
derribo del zigurat para construir uno nuevo que nunca
lleg a realizarse. A partir de entonces la decadencia de
la urbe se aceler hasta abandonarse.[3]
Guerra de Irak
En 2003, durante la guerra de Irak, los estadounidenses
establecieron un campamento militar en las ruinas de
Babilonia.[47] Su presencia ocasion numerosos destrozos; vertidos, paso de vehculos pesados y helicpteros,
destruccin de la avenida de las Procesiones por el paso Estado de las excavaciones en 1829.
de tanques, extraccin de ladrillos de la Puerta de Ishtar
reconstruida por Saddam Husein, cementerio de vehculos, cava de zanjas en torno a Etemenanki, gratis, contaminacin de suelos, etc., que adems han podido destruir
ruinas an no excavadas.[48][49] Incluso, varios artefactos
encontrados en la ciudad y expuestos en los museos de
Bagdad fueron sustrados y vendidos en la pgina web de
subastas eBay.[48]
13.6 Arqueologa de Babilonia

Historia de las excavaciones
El conocimiento histrico de la topografa de Babilonia
ha derivado de los escritores clsicos, las inscripciones de
Nabucodonosor II y las excavaciones del Deutsche Orientgesellschaft (Sociedad Oriental Alemana), comenzadas en
1899. La topografa se corresponde prcticamente con la
Babilonia del citado monarca, ya que la ciudad ms antigua fue destruida por Senaquerib sin dejar apenas rastro.
Las citadas excavaciones alemanas fueron las que verdaderamente comenzaron a descubrir la ciudad, si bien la
britnica Indian Company haba dado pie a las excavaciones de Layard en 1850, Rawlinson en 1854 y Rassam
en 1880; sin embargo, estas incursiones sirvieron ms para expoliar objetos hoy expuestos en el Museo Britnico que para descubrir y comprender verdaderamente la
ciudad.[50] Los alemanes encontraron en Kasar, nombre
de uno de los montculos que crecieron sobre las ruinas,
los restos de los palacios y fortalezas y reales, y en Amram, otro de los montculos, los cimientos del zigurat.[51]
Estado de las ruinas en 1932.
Los equipos de las excavaciones de la Sociedad Oriental

Alemana estaban formados ntegramente por arquitectos
desde la expedicin de Robert Koldewey, cuyo inters
primordial era localizar edicios y levantar planos precisos, para lo cual haban desarrollado un mtodo que permita encontrar con mayor facilidad muros de barro. A
pesar de que les debemos el conocimiento de la Babilonia de Nabucodonosor II, su inters por la arquitectura de
la ciudad les hizo prestar poca atencin a inscripciones,
cermicas, huesos y otro tipo de restos.[9]
Para 1900 Robert Koldewey ya haba encontrado la
Puerta de Ishtar y despejado parte de la Avenida de las
Procesiones e inspeccionado someramente toda el rea,
que inclua, adems de los montculos de Amram y Kasar
(o Kasr), los de Babil, Merkez y Homera, en total unos 18

km2 ;[9] Los tres ltimos se corresponden con las zonas
del palacio de Verano,[14] el rea residencial de grandes
casas en torno al templo de Ishtar de Agad, y la zona del
anteatro griego.[30] Centrado en los dos primeros y con
visos a trasladar tablillas y otros restos a Alemania, Koldewey solicit la construccin de una va frrea y contrat
entre 200 y 250 hombres. Ayudado por otros arquitectos, comenz un estudio sistemtico del yacimiento que
le llev a diseccionar las distintas capas histricas hasta la
del segundo milenio antes de Cristo; aunque su intencin
era continuar, no fue posible debido al nivel fretico del
lugar.[9] En 1924 Koldewey revis los informes de las excavaciones, recientemente publicados. Muri en 1925.[9]
Otras excavaciones importantes, aunque no tan reveladoras, fueron las tambin alemanas de 1970 y las iraques de 1978-1989, realizadas por la Organizacin Estatal de Antigedades y Patrimonio de Irak, cuyo mayor inters era la reconstruccin de diversos monumentos
arquitectnicos.[9]
Restos arqueolgicos
Adems de las propias ruinas y de las reconstrucciones
efectuadas en el siglo XX, hay una serie de restos arqueolgicos que fueron trasladados de su lugar de origen y se
encuentran actualmente expuestos en diferentes lugares
del mundo.
Restos arquitectnicos
Berln: Museo de Prgamo. Restos numerados y reconstruidos de la Puerta de Ishtar y de la fachada
de la sala del trono del palacio real de la ciudad
interior.[9]
Otros restos artsticos
Estambul: stanbul Arkeoloji Mzesi. Paneles de ladrillos vidriados con guras en relieve y pintados.
Tablillas cuneiformes
141

[1] E. Mercer, Charles (2009). Breve historia de Alejandro
Magno. Madrid: Ediciones Nowtilus S. L. p. 21. ISBN
978-84-9763-851-7.
[2] Sanmartn, Joaqun, y Serrano, J. M. (1998). Historia antigua del Prximo oriente: Mesopotamia y Egipto (2006, 4.
edicin). Akal. p. 176. ISBN 978-84-460-1032-6. Texto
ubicacin:Humanes, Madrid ignorado (ayuda)
[3] Boiy, T. (2004). Late Achaemenid and Hellenistic Babylon. Peeters Publishers. ISBN 978-90-42914490.
[4] George, A. R. (1992). Babylonian topographical texts.
Leuven/Louvain: Peeters Publishers. pp. 253255. ISBN
90-6831-410-6.
[5] Sanz, Juan Carlos, y Gallego, Rosa (2001). Diccionario
del color. Akal. p. 512. ISBN 978-84-46010838.
[6] www.mmonografias.com - Arquitectura de Mesopotamia
(ltima consulta: 31 de diciembre de 2010).
[7] Honour, Hugh; y Fleming, John (2004). Historia mundial
del arte. Akal. p. 112. ISBN 978-84-46020929.
[8] Janson, H. W., y Janson, Anthony F. (1988). Historia del
arte para jvenes. Akal. p. 38. ISBN 978-84-76002681.
[9] Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia. La invencin
de la ciudad. Paids. pp. 57, 241 y 298. ISBN 978-8449312755.
[10] Liverano, Mario (1995). El antiguo Oriente: historia, sociedad y economa (2. 2008 edicin). Barcelona: Crtica.
p. 331. ISBN 978-84-7423-832-7.
[11] Manzanilla, Linda (1988). Estudios sobre las revoluciones
neoltica y urbana (1. edicin). Mxico D. F.: Universidad Nacional Autnoma de Mxico. p. 315. ISBN 97896-83606938.
[12] Gates, Charles (2003). Ancient cities: the archaeology of
urban life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and
Rome. Routledge. pp. 181186. ISBN 9780415121828.
[13] Cano Forrat, Juan (2003). Introduccin a la historia del
urbanismo. Valencia: Universidad Politcnica de Valencia.
pp. 6064. ISBN 84-9705-424-5.
[14] Wiseman, Donald John (1991). Nebuchadrezzar and
Babylon (en ingls). Oxford University Press. ISBN 97801-97261002.
Berln: Staadliche Museum y Vorderasiatisches Museum. Tablillas recogidas en las excavaciones alema- [15] Liverani, Mario (2005). Ms all de la Biblia. Historia
antigua de Israel. Santa Perptua de Mogoda, Barcelona:
nas de 1899-1917.[52]
Crtica. p. 278. ISBN 978-84-84325901.
Londres: Museo Britnico. Tablillas recogidas principalmente entre 1879 y 1882.[52]
13.7 Vase tambin

Nippur
[16] Rawlinson, George (2007). The Seven Great Monarchies

of the Ancient Eastern World. Vol. 4: Babylon (en ingls).
BiblioBazaar, LLC. p. 105. ISBN 978-14-26492730.
[17] Vase mapa en Babylon (en ingls). Parmetro desconocido |ultimoacceso= ignorado (ayuda)
[18] Vase mapa en Complete Christian Collection. Parmetro desconocido |ultimoacceso= ignorado (ayuda)
142
[19] Martnez Concha, Santiago (2004 (2. reimpresin)). La

conexin Atlante: de los gigantes del Gnesis a los tripulantes de la nave de Roswell. Bogot: Villegas Asociados. pp.
191 y 264. ISBN 978-95-88160443.
[20] Van der Spek , R. J.; Darius III, Alexander the Great and
Babylonian scholarship', Achaemenid History XIII (Leiden, 2003), pp 289-346.
[21] Trachtenberg, Marvin (1990). Arquitectura, de la prehistoria a la postmodernidad: la tradicin occidental. Akal.
pp. 7980. ISBN 978-84-76006283.
[22] The Holy Gate (en ingls). Parmetro desconocido |ultimoacceso= ignorado (ayuda)
[23] Van der Sluijs, Marinus Anthony (2007). The world axis
as an atmospheric phenomenon (1. edicin). All-Round
Publications. p. 12. ISBN 978-0-9556655-1-6.
[24] Velikovsky, Immanuel (1978 -edicin de 2010). Ages in
chaos II: Ramses II and his time. Paradigma Ltd. p. 111.
ISBN 978-1-906833-14-5.
[25] Rhea Nemet-Nejat, Karen (1998). Daily life in ancient
Mesopotamia (en ingls). Greenwood Publishing Group.
p. 107. ISBN 978-03-13294976.
[26] Cotterell, Arthur (2000). Historia de las civilizaciones antiguas. 1. Egipto, Oriente Prximo.. Crtica. p. 202. ISBN
84-8432-097-9. Texto ubicacin:Capellades, Barcelona
ignorado (ayuda)
[27] Templo de Ishtar de Agad .doc (ltimo acceso: 1 de noviembre de 2010).
[28] Bengston, Hermann (1974). Griegos y persas. El mundo
mediterrneo en la Edad Antigua I. Vol. 5. Siglo XXI de
Espaa Editores. p. 327. ISBN 978-84-32300707.
[36] Sdjic, Deyan (2010). La arquitectura del poder. Barcelona:

Ariel. pp. 89. ISBN 978-84-344-6900-6.
[37] Williams, Eduardo, y Weigand, Phil C. (2001). Estudios
cermicos en el occidente y norte de Mxido. Mich: El Colegio de Michoacn A.C. p. 130. ISBN 978-97-06790453.
[38] Grabbe, Lester L., y Donel Haak, Robert (2003). Knowing
the end from the beginning: the prophetic, the apocalyptic
and their relationships. Continuum International Publishing Group. p. 65. ISBN 978-05-67084620.
[39] Anteatro de Babilonia .doc (ltima consulta: 1 de noviembre de 2010).
[40] Joseph, Frank (2007). La destruccin de la Atlntida. Convincente evidencia de la precipitada cada de la legendaria
civilizacin. Inner Traditions / Bear & Company. p. 124.
ISBN 978-08-92811410.
[41] Rogers, Adrian (2007). Apocalipsis. El n de los tiempos.
El triunfo del Cordero de Dios. B&H Publishing Group.
pp. 198199. ISBN 978-08-05432756.
[42] VVAA (2006). Auden. Casa de los celos. Castalia. p. 1037.
ISBN 978-84-97401814.
[43] Grayson, Albert K. (1975), Assyrian and Babylonian
Chronicles. Locust Valley, NY y Glckstadt, Alemania: J.
J. Augustin.
[44] Dalley, Stephanie (2005) Babylon as a Name for other
Cities Including Nineveh, en Uchicago.edu, Proceedings
of the 51st Rencontre Assyriologique Internationale, Oriental Institute SAOC 62, pp. 25-33.
[45] Alexanders Dream of a United Nations (en ingls).
Consultado el 4 de febrero de 2010.
[29] Bengston, Hermann (1980). El mundo mediterrneo en la

Edad Antigua: Griegos y persas. Siglo XXI de Espaa Editores. pp. 9 y 327. ISBN 8432300705.
[46] Walker, Joseph M. (2002). Antiguas civilizaciones de Mesopotamia. Cap. 2: Asiria y Babilonia. Mstoles: Edimat
Libros S. A. ISBN 84-8403-310-4.
[30] Vase mapa en: Herodotus and the city of Babylon (en
ingls). Parmetro desconocido |ultimoacceso= ignorado
(ayuda)
[47] VVAA (2008). Babylon: Websters quotations, facts

and phrases. ICON Group International. ISBN 978-0546669183.
[31] Rawlinson, George (2007). The Seven Great Monarchies

of the Ancient Eastern World. Vol. 4: Babylon (en ingls).
BiblioBazaar, LLC. p. 177. ISBN 978-14-26492730.
[32] Boiy, T. (2004). Late Achaemenid and Hellenistic Babylon
(en ingls). Peeters Publishers. p. 71-75. ISBN 978-9042914490.
[33] Karsh, Efraim, y Rautsi, Inari (2003). Saddam Hussein:
a political biography. Grove Press. p. 195. ISBN 978-0802139788.
[48] Genttleman, Jerey (13 de abril de 2006); Unesco intends

to put the magic back in Babylon. The New York Times en
Internet. ltima consulta: 4 de noviembre de 2010.
[49] Leeman, Sue (16 de enero de 2005); Damage seen to ancient Babylon. Archeologists criticize sites use as coalition base. The Boston Globe en Internet. ltima consulta:
4 de noviembre de 2010.
[50] B. Cosso, Manuel. Summa artis, historia general del arte.
Volumen 2. Espasa-Calp. ISBN 978-84-23952007.
[34] Daniels, David W. (2007). La religin de Babilonia. Ontario, EEUU: Chick Publications. p. 209. ISBN 978-0758906793.
[51] Unger, Merrill (2003). Manual bblico de Unger. Portavoz.

p. 246. ISBN 978-08-25417771.
[35] Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia:la invencin de

la ciudad. Barcelona: Paids. pp. 297301. ISBN 978-8449312755.
[52] Bonfantes, Larissa (2003). Leyendo el pasado. Antiguas

escrituras, del cuneiforme al alfabeto. AKAL. p. 79. ISBN
978-84-46014966.
13.8.1
Notas al pie
[1] Aunque tanto Nabopolasar como Nabnido ordenaron

sendas reconstrucciones en Babilonia antes y despus
que Nabucodonosor, respectivamente, se considera que la
obra de este ltimo merece sealarse con especial atencin, y que congur la ciudad casi tal y como nos ha llegado.
[2] Se desconoce el resto del nombre.
[3] En la mayora de los casos prima la opinin de que se
realiz como inversin econmica, respetando poco o nada los restos arqueolgicos, y reconstruyendo los edicios
con muy escaso rigor histrico.
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre

Babilonia (ciudad). Wikiquote
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Babilonia. Commons
143
Captulo 14
Sumeria
14.1 Origen del nombre
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
El trmino sumerio es el nombre comn dado a los antiguos habitantes de baja Mesopotamia por sus sucesores,
los semitas acadios. Los sumerios se llamaban a s mismos sag-giga, que signica literalmente el pueblo de cabezas negras.[2] La palabra acadia shumer puede representar este nombre en el dialecto, pero se desconoce por
qu los acadios llamaron Shumeru a las tierras del sur.[3][4]
Algunas palabras como la bblica Shinar, la egipcia Sngr,
o la Hitita anhar(a) pueden haber sido variantes de umer.[3] De acuerdo al historiador babilonio Beroso, los
sumerios fueron extranjeros de caras negras.[5]
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Eridu
50
100
50
150
100
Ur
14.2 Historia
Kilmetros
Millas
Lago de Van
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia.
Ro
Tig
ris
Mar
Caspio
Lago de Urmia
Halaf
Cultura Halaf
ar
o
ne
M rr
ite
ed
Ro
Sumeria (del acadio umeru; en sumerio cuneiforme

ki-en-gi, aproximadamente KI 'tierra, pas, EN 'seor', GI 'caa o caaveral'[1] ) fue una regin histrica
de Oriente Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ros
ufrates y Tigris. La civilizacin sumeria es considerada
como la primera y ms antigua civilizacin del mundo.
Aunque la procedencia de sus habitantes, los sumerios,
es incierta, existen numerosas hiptesis sobre sus orgenes, siendo la ms aceptada actualmente la que argumenta que no habra ocurrido ninguna ruptura cultural con
el perodo de Uruk, lo que descartara factores externos,
como podan ser invasiones o migraciones desde otros territorios lejanos.
Jor
d
Hassuna
Cultura
Hassuna Samarra
R
Samarra
es-Sawwan
fra
te
s
Golfo Prsico
Localizacin aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y

Halaf durante el perodo 6.
14.2.1 Primeros pobladores
En la Baja Mesopotamia existan asentamientos humanos

desde el Neoltico como demuestra la cultura de Jarmo,
El trmino sumerio tambin se aplica a todos los ha- (6700 a. C. - 6500 a. C.) y en el Calcoltico las de cultura
blantes de la lengua sumeria. En la lengua sumeria esta Hassuna-Samarra (5500 - 5000 a. C.), El Obeid (5000
regin era denominada Kengi (ki), equivalente al acadio - 4000 a. C.), Uruk (4000 - 3200 a. C.) y Yemdet Nasr
(3200 - 3000 a. C.).
mat Sumeri, esto es, la tierra de Smer.
144
14.2. HISTORIA
s
ufrat
e
ris
En cualquier caso, es durante el perodo del Obeid cuando se producen avances que cristalizan en Uruk, y que
sirven para considerar este momento como el inicio de la
civilizacin sumeria.
Kish
Tig
Parece posible que los sumerios fuesen una tribu proveniente de fuera, posiblemente de las estepas, pero su origen concreto es desconocido. Esto es lo que se ha venido
denominando desde el siglo XX como el problema sumerio.
14.2.3 Perodo dinstico arcaico

Ro
Se ha descartado la posibilidad de identicacin basada en la evolucin de los tipos craneales en el conjunto del Oriente Medio, pues stos aparecen bastante mezclados. Sin embargo se pueden distinguir cuatro grandes
grupos con rasgos pertenecientes a distintas pocas: antes
de 4.000 a. C. slo se encuentran poblaciones dolicocfalas del tipo mediterrneo"; los eurafricanos, que slo son una variedad de este grupo, y que no tuvieron un
papel apreciable hasta 3.000 a. C.; el tipo alpinos, braquicfalos que se maniestan moderadamente despus de
2.500 a. C., y los armenoides, derivados tal vez de estos alpinos que aparecen en abundancia despus de 500
a. C. Los pueblos descendientes de los cimerios tienden
a tener en promedio las cabezas ms redondeadas (braquicfalas) que los dems pueblos de esa rea y la palabra
sumerio puede ser una transliteracin de la palabra cimerios segn algunos llogos. Es por esto que varios
investigadores creen que ambos pueblos son un mismo
pueblo en diferentes pocas, pero no hay sucientes evidencias para sustentar esta hiptesis.
encontrada hasta la fecha. Estos registros escritos conrman que los sumerios no eran un pueblo indoeuropeo,
ni camita, ni semita, ni tampoco elamo-drvida (grupo,
este ltimo, al que pertenece el pueblo elamita, por ejemplo). As lo demuestra su lengua de tipo aglutinante. Por
tanto se especula, como se ha dicho, que los sumerios no
fueron el primer pueblo en asentarse en la baja Mesopotamia, en el curso bajo del Creciente frtil, sino que
llegaron en un determinado momento de la Edad del Cobre o Calcoltico, all por el ao 3500 antes de nuestra
era, durante el perodo ahora denominado U.
Ro
No existen registros escritos de esa etapa para conocer el

origen de este pueblo, y tampoco los crneos hallados en
los enterramientos aclaran el problema de su origen, debido a que estn representadas tanto la dolicocefalia como
la braquicefalia, con algunos testimonios del tipo armenoide. Se investigan las esculturas sumerias que muestran
un alto ndice de crneos braquicfalos en sus representaciones que quiz podan dilucidar la procedencia de este pueblo, junto con las coloraciones y las dimensiones
de las esculturas, que son una mezcla entre caucsicos y
miembros de raza negra. Con todo, esto no es suciente evidencia para solucionar el problema puesto que la
plstica podra haberlas idealizado, como pasaba en las
esculturas egipcias.
145
Nippur
Uruk
Ur
Eridu
Umma
Girsu
Lagash
Sumeria
En el dinstico arcaico
Golfo
Prsico
Situacin de las principales ciudades sumerias y alcance de esta
cultura durante el perodo dinstico arcaico.
La difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura
Sumeria. Estas tcnicas permitieron la proliferacin de
las ciudades por nuevos territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de murallas, lo que
parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. Tambin destaca la expansin de la escritura que salt
desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas
de los templos.[7]
Algunos estudiosos tambin postulan que los sumerios establecidos en Mesopotamia, no tendran un origen autctono, sino que provendran de la cultura que fund la ciudad de Mohenjo-Daro (que existi entre el 2600 a. C. y
Pese a la existencia de las listas reales sumerias la histoel 1800 a. C.) en India.[6]
ria de este perodo es relativamente desconocida, ya que
gran parte de los reinados expuestos en ellas tienen fechas
imposibles. En realidad, estas listas se confeccionaron a
14.2.2 Perodo de Uruk
partir del siglo XVII a. C., y su creacin se debi probaUruk, la Erec bblica y la rabe Warka, es el escena- blemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje
rio de descubrimientos fundamentales para la historia de hasta tiempos picos. Algunos de los reyes son probablela humanidad: aparece la rueda en torno al 3500 a. C., y mente reales pero de muchos otros no hay constancia hisla escritura en el 3300 a. C., siendo sta la datacin ms trica y otros de los que se sabe su existencia no guran
antigua de tablillas de arcilla con escritura cuneiforme en ellas.[7]
146
14.2.4
CAPTULO 14. SUMERIA
El dominio acadio
parece indicar que el comercio no se debi ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales, ms alejadas
del centro de poder guti, compraban su libertad a cambio
de importantes tributos; Uruk y Ur prosperaron durante
sus IV y II dinastas.[8][9]
14.2.5 El Renacimiento sumerio
Biblos
Territorios que reconocan la soberana de Ur

a inicios del reinado de Amar-Sin
Ebla
Territorios bajo el dominio de Ur antes de las

invasiones amorritas
Territorios bajo el dominio de Ur antes de la
traicin de Ishbi-Erra
Tuttul
Amo
rreo
Mari
Amo
rreo
Kalkhu
Assur
Arbela
IMPERIO DE UR III
Babilonia
Estatua sedente del prncipe Gudea, patesi de la ciudad-estado

sumeria de Laga, hacia 2120 a. C.
Hacia 2350 a. C., Sargn, un usurpador de origen acadio,

se hizo con el poder en la ciudad de Ki. Fund una nueva
capital, Agad y conquist el resto de ciudades sumerias,
venciendo a Lugalzagesi, el rey de Umma hasta entonces
dominante. Este fue el primer gran Imperio de la historia
y sera continuado por los sucesores de Sargn, que se
tendran que enfrentar a constantes revueltas. Entre ellos
destac el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa
marc el inicio de la decadencia de la cultura e idioma
sumerios en favor de los acadios.
El imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a
las constantes revueltas y las invasiones de los nmadas
amorreos y, principalmente, gutis. Tras su cada, toda la
regin cay bajo el dominio de estas tribus, quienes se impusieron sobre las ciudades-estado de la regin, especialmente en el entorno de la destruida Agad. Las crnicas
sumerias los describen constantemente de forma negativa, como horda de brbaros o dragones de montaa,
pero es posible que la realidad no fuese tan negativa; en
algunos centros se produjo un verdadero orecimiento de
las artes. Es el caso de la ciudad de Laga, especialmente
durante el gobierno del patesi Gudea. Adems de la calidad artstica, en las obras de Laga se utilizaron materiales provenientes de regiones lejanas: madera de cedro del
Lbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que
a
ad
d
ma
N
Sippar
Akshak
Kish
Nippur
Isn
Larak
Sharuppak
Uruk
Umma
Larsa
Lagash
Eridu
Nina
Ur
i
ars
sh
m
N
ub
ull
l
as
as
d
ma
N
Der
d
ma
N
i
um
urr
sim
ar
arh
k
as
ELAM
Susa
Extensin del imperio de la Tercera Dinasta de Ur.
Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hengal, rey de

Uruk, quien en torno a 2100 a. C. derrot y expuls a los
gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su xito no le
sera de mucho provecho ya que poco despus el rey de
Ur, Ur-Nammu, consigui la hegemona en toda la regin
con la llamada III dinasta de Ur o Renacimiento sumerio. El imperio surgido a raz de esta hegemona sera tan
extenso o ms que el de Sargn, del que tomara la idea
de imperio unicador. Esta inuencia se aprecia incluso
en la denominacin de los monarcas, que a imitacin de
los acadios se harn llamar reyes de Sumer y Acad[9]
A Ur-Nammu le suceder su hijo, Shulgi, quien combati
contra Elam y las tribus nmadas de los Zagros. A ste le
sucedi su hijo Amar-Suen (Amar-Sin) y a ste primero
un hermano suyo, Shu-Sin y despus otro Ibbi-Sin. En el
reinado de este ltimo los ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en
2003 a. C. caera el ltimo imperio predominantemente
sumerio. En adelante ser la cultura acadia la que predomine y, posteriormente, Babilonia heredar el papel de
los grandes imperios sumerios.[9]
14.4. ADMINISTRACIN Y POLTICA
14.2.6
147
Periodo de Ur III
La desaparicin del Imperio Acadio permiti el renacimiento de Sumer y el regreso al rgimen de las ciudades
estado. Tienen gran relevancia las reformas de Gudea de
la Dinasta de Laga en esta poca neosumeria (2175 a.
C.). Posteriormente en la III Dinasta de Ur, Ur-Nammu
lleva a cabo un cdigo bien estructurado con numerosos cambios. En esta poca se empiezan a nombrar como
Reyes de Sumer y Akkad (2111 a. C.). Shulgi en 2093 a.
C. impulsar una evolucin referente a los pesos y medidas existentes, a la vez que reforzar las fronteras por el
acoso de los semitas-amoritas.
Pese a ello, nalmente sucumbi a los ataques de los
amoritas (amorreos) los cuales llevaban tropas auxiliares
elamitas-semitas, procedentes de la meseta de Irn, que
prevalecieron y saquearon Ur(2003 a. C.). Se vuelve a
un estado de fragmentacin poltica y proliferan dinastas locales. Rimsin crear un pequeo imperio en 1792
a. C. donde se introducir la propiedad privada, dndose
una sociedad pre-capitalista. En cambio, en Babilonia se
entronizar una dinasta amorita (1792 a. C.).
La sociedad de la III Dinasta de Ur se organiza de esta
manera:
1. mashda: los segundos.
2. eren: muchedumbre de palacio. Posiblemente se
tratar de servidumbre o corte del palacio.
3. ir/game: criados (libres). Los padres vendan a sus
hijos al templo aunque los pequeos no perdan su Una reconstruccin en el Museo Britnico de tocados y collares
que usan las mujeres en algunas tumbas sumerias.
condicin de libertad por ello.
4. namra: esclavos. Se les distingua por llevar un collar
con el nombre o un mechn de pelo en la cabeza.
ciudades eran grandes centros mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" (Ennsi),
o
en ocasiones por un rey (lugal). Los patesi eran sacer14.3 Organizacin social
dotes supremos y jefes militares absolutos, auxiliados por
una aristocracia constituida por burcratas y sacerdotes.
Con respecto a la organizacin social, la sociedad sume- El patesi controlaba la construccin de diques, canales de
ria era jerrquica y estraticada, al igual que las de todas riego, templos y silos, imponiendo y administrando los
las civilizaciones. En la cspide de la pirmide social se tributos a los que toda la poblacin estaba sujeta. Las ciuencontraba el rey, a quien segua en importancia una elite dades estado sumerias tradicionalmente eran ciudadesde sacerdotes, jefes militares y funcionarios de alto nivel. templos, ya que los sumerios consideraban que los dioses
A continuacin se ubican los comerciantes, funcionarios fundaban las ciudades para que fuesen centros de culto.
menores, artesanos especializados y, luego, los campesi- Ms tarde, conforme a la religin, los dioses se limitaban
nos y artesanos. En el nivel ms bajo de la sociedad co- a comunicar a los soberanos los planos de los santuarios.
rresponda a los esclavos.
El vnculo de los patesis con los ritos religiosos de la ciudad era extremadamente ntimo.
Los templos (entre los cuales se destacaban los
piramidales "ziqqurats") estaban ligados al poder estatal,
y sus riquezas eran usufructuadas por los soberanos, conA nes del 4 milenio A.C. Sumeria se dividi en una siderados intermediarios entre los dioses y los hombres.
docena de Ciudades estado independientes cuyos lmites Junto con los templos de las ciudades, homenajeando a
fueron denidos por medio de canales y mojones. Estas su dios patrono, no era infrecuente que se erigiesen zi-
14.4 Administracin y poltica
148
CAPTULO 14. SUMERIA
gurats; pirmides de ladrillos macizos cocidos al sol que Otras ciudades menores, de sur a norte:
servan de santuarios y acceso a los dioses cuando stos
descendan hasta su pueblo.
1. Kuara (Tell al-Lahm)
Con el desarrollo de las ciudades, la tentativa de supre2. Zabala (Tell Ibzeikh)
maca de unas sobre otras se torn inevitable. El resultado fue un milenio de embates casi incesantes sobre el
3. Kisurra (Tell Abu Hatab)
derecho de uso de agua, rutas de comercio y tributos a
tribus nmadas.
4. Marad (Tell Wannat es-Sadum)
5. Dilbat (Tell ed-Duleim)
6. Borsippa (Birs Nimrud)
7. Kutha (Tell Ibrahim)
8. Der (al-Badra)
9. Enunna (Tell Asmar)
Zigurat de la ciudad de Ur que se ha conservado hasta nuestros
das. Las ciudades sumerias se erigan alrededor de stos y en
ellos, los patesi realizaban ritos sagrados.
Las primeras cinco ciudades declaradas de haber ejercido el reinado pre-dinstico son (entre parntesis el nombre actual en rabe):[nota 1]
10. Nagar (Tell Brak)
14.5 Lengua y escritura
1. Eridu (Tell Abu Shahrain)

2. Bad-tibira (probablemente Tell al-Madain)
3. Larsa (Tell as-Senkereh)
4. Sippar (Tell Abu Habbah)
5. Shuruppak (Tell Fara)
Otras ciudades principales:
1. Ki (Tell Uheimir e Ingharra)
2. Uruk (Warka)
3. Ur (Tell al-Muqayyar)
4. Nippur (Afak)
5. Laga (Tell al-Hiba)
6. Ngirsu (Tello o, Telloh)
7. Umma (Tell-Yoja)
8. Hamazi[10]
9. Adab (Tell-Bismaya)
10. Mari (Tell Hariri)[11]
11. Akshak[10]
12. Akkad[10]
13. Isn (Ishan al-Bahriyat)
Tablilla de piedra grabada con escritura pictogrca procedente

de la ciudad mesopotmica de Kish (Irak), datada en el 3500
a.C. Probablemente es el vestigio ms antiguo conocido de escritura; y consta de pictogramas que representan cabezas, pies,
manos, nmeros y trillos.
El idioma sumerio se considera una lengua aislada ya que

no est emparentada con ninguna familia lingstica conocida, aunque se han hecho muchos intentos fallidos por
relacionar el sumerio a otros grupos lingsticos. El sumerio es claramente diferente del acadio, una lengua de claro
origen semtico, con el coexisti en la regin alternandose como lenguas dominantes. Ambas lenguas usaron la
escritura cuneiforme, originalmente desarrollada por los
sumerios y cuyo uso sobrepas al de la propia lengua sumeria por ms de un milenio.
El sumerio era un idioma aglutinante, es decir, los
monemas (unidades de signicado) se pegaban unos con
otros para crear palabras enteras, en contraste con las
lenguas exivas como el acadio o las lenguas indoeuropeas. Por tanto tipolgicamente el sumerio diere notablemente de otras lenguas de la regin ya que el sumerio
preere utilizar ajos para expresar lo mismo. En cambio otras lenguas cercanas como el elamita, las lenguas
hurrito-urartianas y algunas lenguas caucsicas muestran
14.6. RELIGIN Y CREENCIAS
149
tipologas lingsticas ms similares al sumerio, aunque

no parecen directamente relacionadas con l.
Los sumerios inventaron jeroglcos pictricos que ms
tarde dieron lugar a la escritura cuneiforme propiamente
dicha, y su lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por el crdito de ser la lengua ms tempranamente documentada. Ha sobrevivido un gran corpus formado
por de cientos de miles de textos en sumerio, la gran mayora de estos textos en tablillas de arcilla. Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de
negocios y transacciones, recibos, listas de lxico, leyes,
himnos y plegarias, encantamientos mgicos e incluidos
textos cientcos de matemticas, astronoma y medicina. Las inscripciones monumentales y los textos escritos
en diferentes objetos como estatuas o ladrillos tambin
eran bastante comunes. Muchos textos sobrevivieron en
mltiples copias, ya que fueron transcritos varias veces
por escribas en formacin. El sumerio sigui siendo la
lengua litrgica usada en ocios religiosos y la lengua de
los textos legales en Mesopotamia mucho despus de que
los semitas se convirtieran en el grupo hegemnico en la
regin.
La comprensin de los textos en sumerio puede ser complicada hoy en da, incluso para los expertos, principal- Reproduccin de un sello representando el dios Enlil y su esposa
mente por el uso de carcteres jeroglcos de difcil inter- la diosa Ninlil.
pretacin. Los ms difciles son los textos ms antiguos,
que en muchos casos no dan toda la estructura gramatical
y la distancia, cada ciudad posea su propia visin mitolde la lengua que siempre cambiaba.
gica y/o teolgica. Los sumerios fueron posiblemente los
primeros en escribir sobre sus creencias, que luego fueron
la inspiracin para gran parte de la mitologa, religin y
14.6 Religin y creencias
astrologa mesopotmica, aunque ello no implica que su
religin fuera la primera y que no hubieran tomado costumbres y ritos de otros pueblos.
Los sumerios vean los movimientos a su alrededor como
la magia de los espritus, magia que era la nica explicacin que tenan de cmo funcionaban las cosas. Esos espritus eran sus dioses. Y con muchos espritus alrededor,
crean en varios dioses, que tenan emociones humanas.
Crean que el sol, la luna y las estrellas eran dioses, al igual
que los juncos que crecan a su alrededor y la cerveza que
destilaban.[12]
Crean que los dioses controlaban el pasado y el futuro,
que les revelaban las habilidades que posean, incluyendo
la escritura, y que los dioses les proporcionaban todo lo
que necesitaban saber. No tenan la visin de que su civilizacin se hubiera desarrollado por sus propios esfuerzos. Y tampoco tenan visin de progreso tecnolgico o
social.[12]
Lista de dioses hecha por los sumerios, en escritura cuneiforme

en el siglo XXIV a. C.[cita requerida] .
Tratar un asunto tal como la Religin sumeria puede ser

complicado, dado que las prcticas y creencias adoptadas
por aquellos pueblos variaron mucho a travs del tiempo
Cada uno de los dioses sumerios (en su propia lengua,

dingir y en plural, dingir-dingir o dingira-ne-ne) era asociado a ciudades diferentes, y la importancia religiosa a
ellos atribuida se intensicaba o declinaba dependiendo
del poder poltico de la ciudad asociada. Segn la tradicin sumeria, los dioses crearon el ser humano a partir del
barro con el propsito que fueran servidos por sus nuevas
criaturas. Cuando estaban enojados o frustrados, los dio-
150
CAPTULO 14. SUMERIA
ses expresaban sus sentimientos a travs de terremotos o

catstrofes naturales: la esencia primordial de la religin
sumerio se basaba, por lo tanto, en la creencia de que toda la humanidad estaba a merced de los dioses. Ntese la
similitud de la creacin del hombre a partir del barro con
el relato del Gnesis.
No crean en el cambio social, aunque los sacerdotes sumerios alteraban las historias que contaban, creando nuevos giros en los cuentos antiguos; sin reconocer esto como un cambio inducido por los humanos o preguntndose por qu haban fallado en hacerlo bien la primera vez.
Las nuevas ideas eran simplemente revelaciones de sus
[12]
Entre las principales guras mitolgicas adoradas por los dioses.
Haba diferentes tipos de sacerdotes. Algunos de los ms
sumerios, es posible citar:
comunes eran:
An (o Anu), dios del cielo;
Nammu, la diosa-madre;
Inanna, la diosa del amor y de la guerra (equivalente
a la diosa Itar de los acadios);
ipu, exorcista y mdico.

br, astrlogo y adivino.
qaditu, sacerdotisa.
Enki en el templo de Eridu, dios de la benecencia, Los templos sumerios consistan en una nave central con
controlador del agua dulce de las profundidades de- corredores en ambos lados, anqueados por aposentos
bajo de la tierra;
para los sacerdotes. En una de las puntas del corredor se
encontraba un plpito y una plataforma construida con
Utu en Sippar, el dios sol;
ladrillos de barro, usada para sacricios animales y vegetales.
Nanna, el dios luna en Ur;
Los graneros y depsitos generalmente se localizaban en
Enlil, el dios del viento.
la proximidad de los templos. Ms tarde, los sumerios comenzaron a construir sus templos en la cima de las colinas
Los sumerios probablemente hayan cavado en la tierra articiales, terraplenadas y multifacetadas: esos templos
unos metros y encontrado agua. Los sumerios crean que especiales se llamaban zigurats.
la tierra era un gran disco otando en el mar. Llamaron Los sumerios fueron precursores de muchas conceptos
a ese mar Nammu y pensaban que haba estado desde religiosos , sagas cosmognicas y relatos que luego aparesiempre en el tiempo. Crean que Nammu haba creado cieron recogidas por otros pueblos mesopotmicos y relos peces, los pjaros, cerdos salvajes y otras criaturas giones vecinas . Entre ellas podemos citar: la creacin del
que aparecieron en las tierras pantanosas y hmedas.[12] mundo, la separacin de las aguas primordiales, la forSegn ellos, Nammu haba creado el cielo y la tierra. El macin del hombre con arcilla o las ideas del paraso y el
cielo se haba separado de la tierra, dando nacimiento Diluvio Universal (que aparece en la Epopeya de Gilgaal dios masculino An y la tierra, una diosa llamada Ki. me). Escritos de V. Scheil y S.N. Kramer, consideran la
Crean que Ki y An haban procreado un hijo llamado creacin de Eva a partr de la costilla de Adn como un
Enlil, que era la atmsfera, el viento y la tormenta. Crean mito sumerio, ya que en sumerio, las palabras hacer vique l separ el da de la noche y que haba abierto una vir y costilla se escriban igual: ti. Tambin la idea de
concha invisible dejando caer agua desde el cielo. Crean la resurreccin de los muertos, atribuida a innumerables
que junto con su madre y Ki, Enlil sent las bases de la religiones, aparece en Sumer por primera vez.
creacin de las plantas, los humanos y otras criaturas, que
haca germinar las semillas y que haba dado forma a la
humanidad a partir de la arcilla, impregnndola.[12]
14.7 Agricultura y ganadera
El universo consista en un disco plano cerrado por una
cpula de latn. La vida despus de la muerte implicaba
un descenso al vil submundo, donde se pasaba la eternidad en una existencia deplorable, en una especie de inerno.
Los sumerios mantenan una produccin de cebada,

garbanzo, lentejas, mijo, trigo, nabo, dtiles, cebolla, ajo,
lechuga, puerro y mostaza. Tambin criaban ganado, cordero, cabra y puerco. Adems de eso, usaban novillos coCrean que los cultivos crecan porque un dios masculino mo opcin principal en el trabajo de carga y burros como
se estaba apareando con su esposa diosa. Ellos vean los animal de transporte. Los sumerios pescaban peces y cameses hmedos y calurosos del verano, cuando los cam- zaban aves gallinceas.
pos y praderas se tean de marrn, como el momento La agricultura sumeria dependa mucho del riego, efecde la muerte de los dioses. Cuando los campos orecan tundose a travs del uso de canales, estanques, diques y
de nuevo en primavera, crean que sus dioses resucita- depsitos de agua. Las frecuentes y violentas inundacioban. Marcaron a ste, como el comienzo del ao, que era nes del Tigris, y en menor medida, del ufrates, hacan
que los canales necesitaran de reparacin frecuente y de
celebrado en sus templos con msica y cantos.[12]
14.8. CARACTERSTICAS MILITARES
151
la continua extraccin del limo, y el reemplazo continuo

de los marcadores de inspeccin y mojones. El gobierno
ordenaba a determinados ciudadanos la tarea de trabajar
en los canales, aunque los ricos podan excluirse de esta
tarea.
Despus de la temporada de inundaciones y luego de la
temporada de Equinoccio de Primavera y Akitu o Festival de Ao Nuevo, con el uso de canales, los granjeros
irrigaban sus campos y entonces drenaban el agua. Posteriormente dejaban que los novillos macerasen la tierra
y matasen las hierbas dainas. El paso siguiente era dragar los campos con picos. Despus que se secara, araban,
gradaban y rastrillaban el campo tres veces, revolviendo
la tierra despus con una azada antes de la siembra. Lamentablemente, la alta tasa de evaporacin dio lugar a un
aumento gradual de la salinidad de los campos. Por el perodo de Ur III, los agricultores pasaron del trigo a la cebada como principal cultivo, ya que sta es ms tolerante
a la sal.
Los sumerios realizaban la cosecha durante la fase seca
del otoo en equipos de tres personas que consistan en
dos segadores y un enfardador. Los campesinos utilizaban
un tipo de cosechadora arcaica para separar la cabeza de
los cereales de sus respectivos tallos: una especie de carro
de clasicacin, que separaba los granos de los cereales.
Despus cribaban la mezcla de granos y barcia.
14.8 Caractersticas militares

Lancero sumerio 3000 a. C..
ga liderando un ejrcito sumerio compuesto en su mayora de infantera. Los soldados de infantera llevaban lanzas, cascos de cobre y escudos de cuero o mimbre. Los
lanceros se muestran dispuestos en lo que parece ser una
formacin de falange, que requiere entrenamiento y disciplina. Esto implica que los sumerios hayan hecho uso
de soldados profesionales.
La inuencia clave en el ejrcito sumerio fue su pauprrima posicin estratgica. Los obstculos naturales para
la defensa existan solamente en las fronteras del oeste
(desierto) y del sur (Golfo Prsico). Cuando los enemigos ms populosos y poderosos aparecan por el norte o
el este, los sumerios se volvan susceptibles a los ataques.
Los sumerios participaban en guerras con sitio entre sus
ciudades, defendidas por murallas de ladrillos de barro
Fragmento de la estela de victoria del rey Eannatum de Laga soque, obviamente, no podan detener los enemigos que ya
bre Umma, llamada Estela de los Buitres. Esta pieza de caliza,
conocan ese material.
est datada alrededor del 2450 a. C.
Las casi constantes guerras, durante 2.000 aos, entre las

ciudades estado sumerias ayudaron a desarrollar la tcnica y tecnologa militar de Sumeria a un alto nivel. La
primera guerra que se registra fue entre Laga y Umma
en el ao 2525 a.C. en una estela llamada la Estela de
los Buitres. ste registro tambin muestra al rey de La-
Los sumerios inventaron el carruaje, al cual ataban

onagros (burros salvajes). Esas carrozas antiguas no funcionaban tan bien en combate como los modelos construidos posteriormente. Algunos sugieren que las carrozas
servan primariamente como medio de transporte, aunque en tiempo de guerra transportaban hachas de guerra
y lanzas. La carroza o carruaje sumerio constitua de un
152
CAPTULO 14. SUMERIA
dispositivo de cuatro ruedas manejado por un equipo de

dos personas y atado a cuatro onagros. La carroza estaba
compuesta por cestas entretejidas, y las ruedas posean
un slido diseo de tres piezas. Los sumerios usaban fundas y arcos simples, ms tarde la humanidad inventara el
arco compuesto.
14.9 Cultura
14.9.1
Arquitectura
14.9.2 Matemticas
Los sumerios desarrollaron un complejo sistema de metrologa alrededor del 4000 a.C. Esta metrologa avanzada result en la creacin de la aritmtica, la geometra y
el lgebra. Desde el 2600 a. C. en adelante, los sumerios
escribieron tablas de multiplicacin en tabletas de arcilla
y trataron con ejercicios geomtricos y problemas de divisin. Los primeros rastros de la numeracin babilnica
tambin se remontan a este periodo.[13] El periodo que
abarca desde el 2700 al 2300 a. C. vio la primera aparicin del baco, y una tabla de columnas sucesivas que
delimitaron el orden sucesivo de magnitud de su sistema de numeracin sexagesimal. Los sumerios fueron los
primeros en usar un sistema de numeracin de notacin
posicional. Otros pueblos mesopotmicos quizs hayan
usado algn un tipo de regla de clculo en clculos astronmicos.
14.9.3 Medicina
Sello cilindro e impresin: grupo de ganado en un campo de trigo.
Hechos en Caliza, correspondiente al perodo de Uruk (41003000 a.C.).
Una tablilla encontrada en Nippur puede ser considerada

el primer manual de medicina del mundo. En esa tablilla,
donde haba frmulas qumicas y mgicas (encantamientos), usaban trminos tan especializados que para traducirse se precis de la ayuda de qumicos.
En la farmacia, se usaban sustancias vegetales, animales y

minerales. Laxantes y diurticos fueron la mayora de los
remedios de aquel pueblo. Determinadas cirugas tambin eran puestas en prctica. Los sumerios manufacturaban salitre, conseguido a partir de la orina, la cal, de cenizas o de la sal. Combinaban esos materiales con leche,
piel de cobra, caparazn de tortuga, casia, mirto, timo,
sauces, higo, pera, abeto y o dtil. A partir de ah, mezclaban esos agentes con vino, usando el resultado obtenido
Las construcciones hechas con ladrillos de barro se acade dos formas: o pasando el producto como si fuera una
baban deteriorando, de forma que eran peridicamente
crema, o luego se mezclaba junto con la cerveza, consudestruidas, niveladas y reconstruidas en el mismo lugar.
miendo el remedio por va oral.
Esa constante reconstruccin elev gradualemente el nivel de las ciudades, de modo que se erigieron por arriba Los sumerios explicaban la enfermedad como una conde la planicie a su alrededor. Las construcciones resultan- secuencia del aprisionamiento, y la consecuente tentativa
tes se conocan con el nombre de tell y se encontraban en de escape, de un demonio dentro del cuerpo humano. El
objetivo del remedio era persuadir al demonio a creer que
todo el antiguo Oriente Prximo.
continuar residiendo en aquel cuerpo sera una experienEl tipo ms famoso e impresionante de entre las edicacia desagradable. Comnmente los sumerios colocaban
ciones sumerias, eran los Zigurats o torres escalonadas,
un cordero o una cabra cerca del enfermo. En el caso de
una construccin de largas y amplias plataformas sobreno haber ovejas a disposicin, probaban suerte con una
puestas en cuya cima haba templos. Algunos acadmicos
estatua, que, si se consegua transferir el demonio dentro
han teorizado que estas estructuras podran haber sido la
de s, sera cubierta de betn.
base de la torre de Babel bblica, que se describe en el
Gnesis.
La planicie del Tigris-ufrates careca de minerales y rboles. Las edicaciones sumerias comprendan estructuras planoconvexas hechas de ladrillos de barro, desprovistas de argamasa o cemento. Debido a que los ladrillos
planoconvexos eran de composicin relativamente inestable, los albailes sumerios aadan una mano extra de
ladrillos, puestos perpendicularmente cada pocas hiladas.
Entonces ah, rellenaban los huecos con betume.
Los sellos cilndricos sumerios tambin describen casas

construidas con caa, similares a aquellas construidas por
los rabes de las tierras bajas de la parte sur de Irak, hasta
una fecha tan reciente como el 400 a.C. Por otro lado, los
templos sumerios y palacios hicieron uso de materiales y
tcnicas ms avanzadas como refuerzos (soportes para los
ladrillos), recesos (esquinas), pilastras y clavos de arcilla.
14.9.4 Literatura
La literatura sumeria comprende tres grandes temas: mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se componen de
breves historias que tratan de perlar la personalidad de
los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y
14.11. NOTAS
153
cntrica de la que se tenga conocimiento (la prxima aparecera de vuelta en el 1500 a. C. por parte de los Vedas
en la India). Armaban tambin que el sistema solar se
constitua de cinco planetas (ya que nicamente slo se
podan ver cinco planetas a simple vista).
Desarrollaron tambin conceptos matemticos usando
sistemas numricos basados en 6 y 10. A travs de ese
sistema, inventaron el reloj con 60 segundos, 60 minutos y 12 horas, adems del calendario de 12 meses que
usamos actualmente. Tambin construyeron sistemas legales y administrativos con cortes judiciales, prisiones y
las primeras ciudades estado. La invencin de la escritura
posibilit a los sumerios el almacenamiento del conocimiento y la posibilidad de transferirlo a otros. Eso llev
a la creacin de las escuelas, a la educacin y ocializacin de la matemtica, religin, burocracia, divisin de
trabajo y sistemas de clases sociales.
Los sumerios tambin inventaron la carroza y, posiblemente, las formaciones militares. Inventaron la
cerveza.[15] Lo ms importante de todo, tal vez, sea el
hecho que de acuerdo con muchos acadmicos, los sumerios fueron los primeros en tratar tanto plantas como
animales. En el caso de lo primero, a travs de plantaciones sistmicas y de la cosecha de una descendencia de
grama mutante, conocida actualmente como einkorn, y
de simientes de mijo y trigo. Con relacin a lo segundo,
los sumerios domesticaron a travs del connamiento y
Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes
de la procreacin de carneros ancestrales (similares a la
en sumerio, en torno al 1950 a. C.
cabra monts y al ganado salvaje (bfalos). Fue la primera vez que esas especies fueron domesticadas y criadas a
de la guerra, o Enki, dios del agua potable frecuentemente gran escala.
enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas. Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades
o templos. Las lamentaciones relatan temas catastrcos 14.11 Notas
como la destruccin de ciudades o templos y el abandono
de los dioses resultante.[14]
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en
hechos histricos como guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante, magnicados y
distorsionados con el tiempo.[14]
Una creacin propia de la literatura sumeria fue un tipo
de poemas dialogados basados en la oposicin de conceptos contrarios. Tambin los proverbios forman parte
importante de los textos sumerios.[14]
14.10 Legado
Los sumerios tal vez sean ms recordados debido a sus
muchas invenciones. Algunos especialistas les dan el
crdito por la invencin de la rueda y el torno alfarero.[cita requerida] Su sistema de escritura cuneiforme fue el
primer sistema de escritura del que se tenga evidencia,
adelantndose a los jeroglcos egipcios en, por lo menos, 75 aos.[cita requerida] Los sumerios estaban entre los
primeros astrnomos, poseyendo la primera visin helio-
[1] Se denomina tell a la colina producida por el montculo de

ruinas que han dejado cada una de estas ciudades sepultadas durante siglos bajo la arena y el lodo.
14.12 Referencias
La historia empieza en Sumer, Samuel Noah Kramer, Orbis, 1985. ISBN 84-7530-942-9.
[1] Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario, ed. Investigacin sobre la lengua y la escritura sumeria del perodo presargnico de Lagas. ISBN 848454-377-3.
[2] W. Hallo, W. Simpson (1971). The Ancient Near East.
New York: Harcourt, Brace, Jovanovich. p. 28.
[3] K. van der Toorn, P. W. van der Horst (Jan 1990). Nimrod before and after the Bible. The Harvard Theological
Review 83 (1): 129.
[4] Sumerian Questions and Answers
154
CAPTULO 14. SUMERIA
[5] Man, God and Civilization

[6] Origen de la cultura sumeria, consultado el 19 de febrero de 2012.
[7] Margueron, Jean-Claude (2002). La poca del Dinstico Arcaico. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra.
ISBN 84-376-1477-5.
[8] Asimov, Isaac (1986). Los acadios - Los nmadas conquistadores. El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-3745-7.
[9] Margueron, Jean-Claude (2002). El imperio de Agad.
Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra. ISBN 84-3761477-5.
[10] Ubicacin incierta.
[11] Una ciudad en la periferia norte de la Mesopotamia.
[12] Frank E. Smitha (1999). The Sumerians (html) (en ingls). Consultado el 28 de febrero de 2009.
[13] Duncan J. Melville (2003). Third Millennium Chronology, Third Millennium Mathematics. St. Lawrence University.
ISBN 84-376-1477-5.
[15] Dos Santos, Marcelo: La primera receta de cerveza
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sumeria. Commons
Geografa
The History Files Antigua Mesopotamia (en ingls)
The History of the Ancient Near East Antigua Sumeria (en ingls)
Lenguaje
Pgina de la lengua sumeria, destacada compilacin de lxico, Preguntas Frecuentes, extensa lista
de vnculos y ms. (en ingls)
ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian
Literature contiene las traducciones completas de
ms de 400 textos de la literatura sumeria. (en ingls)
PSD: The Pennsylvania Sumerian Dictionary, diccionario del idioma sumerio. (en ingls)
CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative un gran
cuerpo de textos sumerios en transliteracin, en gran
parte del Perodo Dinstico Arcaico y del perodo Ur
III, accesible con imgenes. (en ingls)
General
Sumeria La Red Social de la Arqueologa e Historia.
Samuel Noah Kramer: La historia empieza en Sumer.
Texto espaol con ndice electrnico.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Caliope.
Letras, arte y cultura (Eune edicin). Mxico.
Consultado el 18 de octubre de 2012.
Captulo 15
Ur
Para el lugar bblico, vase Ur Kadim. Para
otras acepciones, vase Ur (desambiguacin).
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Eridu
50
100
50
150
100
Restos de la ciudad de Ur con el Zigurat de Ur-Nammu al fondo. Restaurado en los aos 70 para atraer turistas al rea de
Nasiriya.
Ur
se realizasen investigaciones de importancia y poco despus se abandon el lugar, producindose saqueos. Miles
de tablillas cuneiformes terminaron en los mercados de
Bagdad y, desde all, en colecciones privadas.
Kilmetros
Millas
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia. En la zona

ms meridional, junto a Eridu, est Ur.
Ur fue una antigua ciudad del sur de Mesopotamia. Originalmente, estaba localizada cerca de Eridu y de la desembocadura del ro ufrates en el golfo Prsico. Hoy en da,
sus ruinas se encuentran a 24 km al suroeste de Nasiriya,
en el actual Irak.[1]
15.1 Trabajos arqueolgicos

Los restos de Ur forman una colina de ruinas de 12 m
de altitud en mitad del desierto de Iraq, a unos 24 km
al suroeste de Nasiriya. Las ruinas eran llamadas por los
habitantes locales Tell al-Muqayyar (montculo de brea).
La primera investigacin en la zona fue llevada a cabo por
el cnsul britnico en Basora J. E. Taylor en 1854 por sugerencia del Museo Britnico. Ya entonces se encontraron tablillas que indicaban que los restos pertenecan a la
Ur bblica; sin embargo, esto no fue suciente para que
Tras la Primera Guerra Mundial, Irak pas a formar parte

del Imperio britnico. Esta situacin fue aprovechada por
el Museo Britnico, que consigui establecer excavaciones en Ur, Eridu y El Obeid entre 1918 y 1919. En 1920,
arquelogos de la Universidad de Pensilvania al mando
de Leonard Woolley tomaron el relevo de los ingleses. En
las excavaciones, que duraron hasta 1934, se encontraron
numerosos objetos de valor, entre los que se destac el
contenido de las llamadas Tumbas Reales.[1]
En la dcada de 1970 el gobierno de Saddam Hussein
emprendi la restauracin del zigurat de Ur-Nammu, que
se convirti en uno de los monumentos ms importantes
de Irak.
15.2 Historia
Los primeros restos de Ur pertenecen al perodo de El
Obeid (V milenio a. C.), en el cual se produjeron los primeros asentamientos urbanos en la zona. Ur es, por tanto,
una de las ciudades ms antiguas de Sumeria.
155
156
CAPTULO 15. UR
Durante el IV milenio a. C. (perodo de Uruk) la gran cantidad de cermica encontrada parece indicar que Ur pudo
haber sido un centro importante de produccin. Esta situacin se prolong hasta el perodo Yemdet-Nasr, hacia
el 3000 a. C. En algn momento del milenio siguiente se
produjo una inundacin de carcter local que dej una
importante capa de lodo en los estratos.[1]
conocen bien los acontecimientos de este perodo, marcado por la rivalidad entre las distintas ciudades. Hacia el
siglo XXIV a. C. el rey de Umma Lugalzagesi conquista
las ciudades del sur de Mesopotamia, incluida Ur, formando una hegemona local y declarndose rey de Kish,
al igual que haban hecho los monarcas de la dinasta I de
Ur.[2]
15.2.1
15.2.2 Imperio acadio
Perodo Dinstico Arcaico
El dominio de Lugalzagesi no dur mucho ya que hacia el

2335 a. C. Sargn I de Acad fund Agad y comenz sus
conquistas, venciendo primero a Lugalzagesi y despus a
todas las ciudades sumerias, incluida Ur, a la que derrib
sus murallas. Tras esto Ur y las dems ciudades sumerias quedaron incorporadas en el Imperio acadio. Tras la
muerte de Sargn todas ellas se sublevaron, siendo reprimidas por su sucesor.[1]
El Estandarte de Ur fue hallado en una tumba perteneciente a los
siglos XXVII-XXV, en el perodo Dinstico Arcaico. Representa
diversas escenas de la vida cotidiana y de guerra.
La informacin de las capas pertenecientes al perodo Dinstico Arcaico es reducida, ya que unos 500 aos despus se derrib gran parte de las antiguas estructuras para
construir otras ms monumentales. Sin embargo, la historia de la ciudad puede reconstruirse en base a inscripciones en otras ciudades.
En algunos textos de Lagash, ciertos monarcas de esa ciudad se atribuyen haber conquistado Ur, si bien no indican
los nombres de los reyes derrotados. Tampoco en la lista
Real Sumeria se menciona a esos conquistadores, sino
que hace referencia a una cesin de la realeza desde Uruk,
al monarca de Ur, Mesannepada. En los sellos de este rey
se encuentra que se titulaba rey de Kish", ttulo que podra hacer referencia no tanto a la ciudad acadia como a
todo el territorio de la Mesopotamia central, lo cual podra estar apoyado por el uso que, posteriormente, Sargn
de Acad dio a este ttulo. Esto indicara una posible hegemona de Ur en la zona a mediados del Dinstico Arcaico, lo cual estara respaldado por algunos restos, que
muestran el incendio de la ciudad de Shuruppak y la destruccin del palacio de Kish.[1]
Durante el reinado del nieto de Sargn, Naram-Sin, la

ciudad segua formando parte del Imperio acadio, si bien
se produjeron rebeliones. A esta poca pertenece un texto escrito por Enheduanna, una sacerdotisa en y escriba
en el templo de Nannar en Ur.[3] La historia narra en primera persona el sufrimiento de la sacerdotisa que ha sido
expulsada de Ur por el lugal local, Lugal-ane. La historicidad de los personajes parece estar demostrada; en el
caso de Lugal-ane, por inscripciones en las que NaramSin le nombra como uno de los cabecillas de las revueltas
de las ciudades del sur y, en el caso de Enheduanna, por
un relieve en la que se le dibuja sentada junto al dios Nannar.
Los motivos de la expulsin de Enheduanna no estn claros; el texto la menciona como hija de Sargn, lo cual podra indicar una liacin simblica ms que una relacin
familiar. De hecho, segn su sello, fue nombrada sacerdotisa por el conquistador acadio. As, es posible que esta
designacin hubiese incomodado al lugal de Ur, siendo
ste el motivo de la expulsin.
La historia es representada como un conicto entre el dios

Nannar, que representa a Ur, e Innana, que representa a
Agad y al poder imperial; el rbitro del conicto es el
dios del cielo An de Uruk. Segn la historia, An falla en
favor de Inanna y Enheduanna recupera su posicin. No
se conoce cul fue la historia real que inspir esta alegoSe conocen algunos datos de la familia de Mesanepada. ra, si bien se sabe que las revueltas de Ur y las dems
As, una tablilla de fundacin encontrada en un templo ciudades fueron sofocadas por Naram-Sin.
cerca de tell Obeid nombra a un tal Aanepada, hijo de
A nales del siglo, durante el reinado de Sharkalisharri,
Mesannepada. El hijo de Aanepada se llamaba Meskiagahijo de Naram-Sin, el imperio se vio superado por las
nuna, y fue l quien sucedi a su abuelo en el trono. De
numerosas revueltas y los ataques de los pueblos vecinos.
este rey se conoce su existencia por una tablilla que le
As consigui su independencia Ur.
dedic su esposa a su muerte. La lista real sumeria menciona a estos dos reyes y a dos ms, en la que denomina
dinasta I de Ur. De estos dos ltimos reyes destaca que 15.2.3 La dinasta III de Ur
sus nombres no son sumerios sino acadios.[1]
Los nombres de los monarcas de la dinasta II de Ur apa- Pocos aos despus de la cada del imperio, el norte fue
recen muy deteriorados en la lista Real; sin embargo, se invadido por los nmadas gutis, si bien parece que no lle-
15.3. ARQUITECTURA
Biblos
157
Territorios que reconocan la soberana de Ur

a inicios del reinado de Amar-Sin
Ebla
Territorios bajo el dominio de Ur antes de las

invasiones amorritas
Territorios bajo el dominio de Ur antes de la
traicin de Ishbi-Erra
Tuttul
Amo
rreo
Mari
Amo
rreo
Kalkhu
Assur
Arbela
IMPERIO DE UR III
as
ad
m
N
Babilonia
ma
Sippar
Akshak
Kish
Nippur
Isn
Larak
Sharuppak
Uruk
Umma
Larsa
Lagash
Eridu
Nina
Ur
rsi
ha
s
da
lul
da
ma
N
Der
lub
im
ss
um
ar
arh
sk
da
a
m
urr
ELAM
uencia. Tras la prdida de las regiones perifricas del

imperio, Shu-Sin (2037 - 2027 a. C.) dirigi la construccin de una muralla de 270 km con el objetivo de frenar
a los nmadas. Su sucesor Ibbi-Sin (2026 - 2004 a. C.)
tuvo que enfrentar adems los intentos de independencia
de las dems ciudades. En esta situacin, un antiguo gobernante de Mari e inuyente funcionario llamado IshbiErra se asoci a los distintos enemigos de Ur dndole el
golpe nal, causando la disolucin del imperio. Tras esto,
Ishbi-Erra fund una dinasta en Isin.
Hacia nales del siglo XXI a. C. los elamitas, dirigidos
por el rey de Simash y que hasta entonces haban estado
sometidos a Ur, ocuparon la ciudad, que fue arrasada. Los
templos fueron saqueados y las viviendas destruidas, su
monarca Ibbi-Sin fue hecho prisionero y llevado a Elam, y
los campos fueron incendiados. Tras el saqueo, la ciudad
cay bajo la inuencia de Ishbi-Erra.
Susa
En este contexto se desarrollan las llamadas

Lamentaciones de Ur, un texto sumerio en el cual
se atribuye la cada de Ur a la prdida del favor de los
dioses, tras lo cual se narran una serie de proyectos y
Extensin del imperio durante la Tercera Dinasta de Ur.
deseos para que la ciudad recupere su estado anterior.
Las lamentaciones se han interpretado como un texto de
carcter poltico donde, tras la cada en desgracia de la
garon a afectar al rea del sur, donde se encontraba Ur. En
ciudad, Ishbi-Erra, el nuevo gobernante, proceder a su
esta etapa destac la ciudad de Lagash que segn parece
reconstruccin con el beneplcito de los dioses.
mantuvo algn tipo de dominio sobre Ur.
Hacia el siglo XXII a. C., Utu-hegal de Uruk expuls a los
gutis del norte consiguiendo la hegemona en Sumeria. A
su muerte fue su hermano Ur-Nammu, que posiblemente
gobernaba hasta entonces en Ur, quien le sucedi en su
imperio. En todo caso, el nuevo rey escogi a Ur como
capital de su reino, fundando la que se ha llamado dinasta
III de Ur o Ur III, que durante casi un siglo mantuvo la
hegemona sobre un territorio que abarcaba la totalidad
de la cuenca mesopotmica y Elam.
En esta situacin la ciudad de Ur qued convertida en
una gran capital, llegando a alcanzar los 200 mil habitantes. Es en este perodo cuando se destruyeron los anteriores edicios y se levantaron los que se pueden contemplar aun actualmente. Entre estas construcciones destaca
el enorme zigurat de Ur, construido durante los reinados
de Ur-Nammu (2113 - 2094 a. C.) y su sucesor Shulgi
(2094 - 2047 a. C.) y que an se mantiene en pie, tras su
restauracin parcial en los aos 70. No se conoce la altura que lleg a alcanzar ya que, si bien las ruinas actuales
miden 15 metros, a lo largo de 4.000 aos la edicacin
ha debido sufrir una gran erosin. Tambin en esta etapa
se construy el Gipar, un templo consagrado a Ningal. La
tercera dinasta de Ur se caracteriz tambin por desarrollar un sistema de impuestos que, si bien resultaba ecaz,
supona una carga muy pesada para las clases populares.
15.2.4 Despus de la dinasta III

En los aos siguientes, el dominio de Ur y el del resto
de la regin se altern entre Isn y Larsa. Tras las conquistas de Hammurabi, durante el Imperio paleobabilnico (siglos XVIII y XVII a. C.), la ciudad jug un papel
muy importante como centro de culto. Mil aos despus,
Nabucodonosor II llev a cabo una ambiciosa reconstruccin de los templos de Ur, que an era un importante centro urbano. El declive de la ciudad slo se produjo tras el
nal de los reinos mesopotmicos, con la conquista de la
regin por parte del Imperio persa.
15.3 Arquitectura
Debido a su tamao, el montculo formado por las ruinas

de Ur destac durante siglos despus de su abandono. Entre las edicaciones de las que quedan restos destacan el
Gipar y el zigurat, construidos durante los primeros reinados de la dinasta III. No se conservan los templos del
Imperio acadio, ya que fueron destruidos al construir los
templos posteriores. Del perodo Dinstico Arcaico sLa cada de la hegemona de Ur estuvo marcada por la lle- lo se conservan algunos restos en los que se aprecia una
gada de oleadas de nmadas procedentes de las regiones edicacin a base de ladrillos plano convexos.
desrticas occidentales: los amorreos. Los recin llegados Los dos edicios religiosos que se conservan estaban sise fueron estableciendo en el curso medio del ufrates, tuados en un segmento de la ciudad rodeado por una muen la zona de Babilonia, consiguiendo cada vez ms in- ralla de 8 metros, cuya pared exterior estaba inclinada
158
CAPTULO 15. UR
15.4 Las tumbas reales de Ur

Uno de los hallazgos ms sorprendentes de la expedicin
de Leonard Wooley en Ur fue una serie de 16 sepulturas
a las que se denomin las Tumbas Reales de Ur. Pertenecan al perodo Dinstico Arcaico y estaban construidas por paredes de ladrillo o piedra coronadas por una
bveda. Se encontraban en un cementerio mayor, destinado a todo tipo de personas y que contena ms de 2.500
tumbas. Cada una de las tumbas reales contena un cuerpo
principal y un cierto nmero de acompaantes, as como
numerosas riquezas.
Reconstruccin por Computadora del zigurat de Ur-Nammu.
45. La seccin noroeste de este recinto sagrado estaba

dedicada al dios Nannar.
El zigurat de Ur-Nammu, cuyo nombre en sumerio era temen-n-gr-ru (casa de cimientos revestidos de terror)
fue construido durante la primera mitad del siglo XXI a.
C. y estaba rodeado por su propia muralla. La estructura
an se conserva y fue parcialmente reparada a nales de
los aos 70. Tiene planta rectangular de 6145,7 metros
y 15 metros de altura, si bien es probable que en su poca
tuviese bastante ms metros de altura, perdidos debido a
la erosin. El interior del zigurat no es hueco, sino que
est completamente formado por ladrillos de barro. Las
paredes exteriores estn recubiertas por una capa de 2,4
metros de grosor de ladrillo cocido y betn y cada una de
ellas est orientada a un punto cardinal. Es posible que en
la cima albergase un templo. El acceso a las plantas superiores se realizaba a travs de tres escaleras exteriores.
Copa de oro encontrada en la tumba de la reina Puabi, actualmente en el Museo Britnico. 2600 - 2400 a. C., perodo Dinstico Arcaico.
De todas las sepulturas, destacaba la de una reina identicada gracias a su sello cilndrico como Puabi. En su
interior, adems de la reina, se encontraban los cuerpos
de cinco hombres armados y diez mujeres acompaadas
por la magnca Arpa de Ur rematada por la cabeza de
un toro en oro. La cmara contena incluso un carro y
los esqueletos de dos bueyes. El cuerpo de la reina estaba
envuelto en joyas y mantos con incrustaciones. Sobre la
cabeza llevaba un tocado a base de hojas y una peineta
rematada por estrellas de cinco puntas. Cerca de su mano
tena una copa de oro. Debajo de un bal haba un pasadizo que comunicaba con otra cmara funeraria; en ella se
encontraba el rey A-kalam-dug de Ur, cuya tumba haba
sido parcialmente saqueada.
El Gippar era un recinto sagrado consagrado a Ningal situado en el sureste del recinto. Si bien fue remodelado por
completo durante la dinasta III de Ur, es muy posible que
su construccin se remontase al perodo Dinstico Arcaico. El interior del edicio estaba dividido en dos partes
por un pasillo y contena numerosas habitaciones que se
situaban alrededor de patios. El Gippar funcionaba como residencia de la sacerdotisa en y su squito. Adems, Otra de las tumbas reales perteneca al lugal
la diosa Ningal tena varias habitaciones reservadas a su Meskalamdug. En otra de las fosas, cuyo dueo no
se conoce, se encontraron 74 cuerpos, la mayora de
uso.
En cuanto a la arquitectura residencial, la vivienda del Ur mujeres, lujosamente ataviados. Es en esta ltima tumba
del II milenio a. C. estaba organizada en torno a un espa- donde se encontr el Estandarte de Ur, una de las piezas
cio central y generalmente tena dos plantas. El espacio ms clebres de las halladas en Ur. El estandarte, est
central ha sido interpretado en ocasiones como un patio, dividido en distintas franjas que contienen escenas cotisi bien es probable que se encontrase cubierto. En la ciu- dianas y de guerra, en la que destaca la representacin
dad se ha encontrado otro tipo de edicaciones de peor de carros de guerra.
calidad, formadas simplemente como un agrupamiento
en lnea de unas pocas habitaciones. Se ha especulado
sobre la posibilidad de que se tratase de comercios o talleres, si bien tambin es posible que fuese un tipo ms
humilde de vivienda.[4]
Se ha interpretado de diferentes formas el hecho de que

las tumbas reales contuviesen cuerpos de sus sirvientes;
para algunos autores, se trataba de enterramientos rituales, en los que el monarca era acompaado por stos hacia el ms all. Sin embargo esto no ha sido demostrado

y tambin se han barajado otras opciones, como que la
tumba real fuese escogida por las lites como lugar ilustre de enterramiento, siendo sus cuerpos desplazados all
una vez construida.
15.5 Vase tambin

Eridu
Harn
Idu
Uruk
15.6 Referencias
[1] Leick, Gwendolyn (2002). Ur. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub. 84-493-1275-2.
ISBN 84-376-1477-5.
[3] Zgoll, Annette (1997). Ugarit-Verlag, ed. Der Rechtsfall
der en-edu-ana im Lied NIN-ME-ARA. p. 45. ISBN
3927120502.
[4] Margueron, Jean-Claude (2002). La casa del hombre.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ur. Commons
Coordenadas: 305745N 460611E / 30.96250,

46.10306
159
Captulo 16
Uruk
16.1 Historia
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
Los restos ms antiguos que se conservan de Uruk (niveles XVIII-XVI) estn datados entre el 5300 a. C. y el
4574 a. C. mediante la prueba de carbono 14[2] y pertenecen, por las caractersticas de su cermica al perodo
de El Obeid. Entre las fases XVI y IX (V milenio a. C.)
se observa un perodo de transicin cuya denominacin
no est jada.
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Eridu
50
100
50
150
100
Es a partir del nivel X (3800 a. C.) cuando empiezan a

encontrarse rasgos claramente caractersticos de un nuevo perodo, el llamado perodo de Uruk. Algunas de sus
caractersticas son: una cermica de paredes nas y gruesos labios biselados; la difusin del sello cilndrico: un
rodillo de piedra con diseos grabados en su supercie
que, al hacerla rodar sobre el material fresco, imprime
las imgenes; y una monumental arquitectura.
Ur
Kilmetros
A los grandes edicios de Uruk de esta etapa se les ha

dado la denominacin de templos, si bien no se puede
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia. Uruk se asegurar el uso que tuvieron, pudindose haber tratado
de palacios.[2] En el nivel IV se aprecia una rpida suceencuentra en el sur.
sin de edicios que se construyeron, sustituyndose los
unos a los otros en cortos espacios de tiempo. De los cuales destacan los Templos D y E, de gran tamao y monumental arquitectura, que, inexplicablemente, fueron cuidadosamente desmantelados, sepultando sus objetos en
cmaras construidas para tal pretexto, sobre las cuales se
Uruk (en sumerio Unug, en hebreo Erech, en griego Or- edicaron nuevos palacios.
cho u rgeia y en arbe Warqa) fue una antigua ciudad Pasado el perodo Uruk, en los perodos Jemdet-Nasr y
de Mesopotamia situada en la ribera oriental del ro u- Dinstico Arcaico la ciudad sigui creciendo, alcanzanfrates, surcada por el antiguo canal Nil, en una regin de do su mxima extensin hacia principios del III milenio
pantanos a 225 km al SSE de Bagdad. La teora de que a. C. coincidiendo con la construccin de una impresioel nombre moderno Irak deriva del nombre Uruk no est nante muralla. Sin embargo, existen indicios de que este
corroborada.
aumento de poblacin trajo problemas sociales que puMillas
En su apogeo, hacia el III milenio a. C., Uruk tena una

zona amurallada de unos 6,5 km, estimndose su poblacin entre 50,000 y 80,000 habitantes, siendo por lo tanto la mayor ciudad del mundo en esa poca.[1] Segn la
tradicin sumeria, fue el hogar de Gilgamesh, hroe de
una de las obras literarias ms antiguas de la historia, el
poema de Gilgamesh, y de quien se dice que construy
el templo de Eanna y las murallas de la ciudad. Uruk fue
probablemente lugar de nacimiento del sello cilndrico,
as como del clculo y la contabilidad.
dieron ser sofocados mediante la violencia: la destruccin

ritual de los templos del nivel IV; la proliferacin en los
sellos cilndricos de imgenes con prisioneros y la gran
cantidad de armamento encontrado en estos niveles.[2]
Oppenheim arma que:
160
En Uruk, en la zona sur de la Mesopotamia,

la civilizacin Sumeria parece alcanzar su cspide creativa. Esto se encuentra indicado repetidas veces en las referencias a esta ciudad en
16.3. MITOLOGA
161
textos religiosos y, especialmente, en textos literarios, incluyendo aquellos de contenido mitolgico; la tradicin histrica preservada en la
lista de reyes sumerios lo conrma. El centro
del poder poltico se desplaza posteriormente
de Uruk a Ur.
o transexuales y la promiscuidad. As, en el poema babilonio de Erra se critica duramente la actitud de un rey
de Uruk, que no trata con suciente amabilidad a prostitutas, cortesanas y busconas [...] a los chicos alegres que
cambiaron su masculinidad por femineidad ya que stos
con sus actos veneran a la diosa. Parece que el hecho de
que los jvenes durmieran en sus propias camas era algo
preocupante y la copulacin en las calles era una prctica
Perdida la hegemona, Uruk continu siendo una ciudad
habitual. El papel de la prostitucin no est claro, y una
importante y un centro religioso de primer orden en los
posible funcin ritual ha sido discutida.[2]
siguientes siglos. En el I milenio a. C. vivi otra etapa
oreciente y, an en el perodo Selucida era hogar de Cronologa 3500-3200 aC Uruk Antiguo 3200-3000
aC Uruk Reciente 3000-2850 aC Yemdet Nars
una importante comunidad de astrnomos.
16.2 Sociedad
16.3 Mitologa
Sello cilndrico e impresin: grupo de ganado en un campo de

trigo. Caliza, Mesopotamia, perodo de Uruk. El sello cilndrico
estaba formado por una piedra u otro objeto de material duro de forma cilndrica en el cual se tallaban motivos decorativos. Este sello poda hacerse rodar sobre ladrillos de arcilla an
blandos, grabando as sus motivos en ellos.[3] Museo del Louvre,
Department of Oriental Antiquities.
En Uruk se encuentran por primera vez tablillas de arcilla

con muescas que demuestran la existencia de una contabilidad, lo cual puede interpretarse como un paso previo
a la elaboracin de la escritura.[3] El sello cilndrico aparece entre los niveles V y IV.[3]
No se conoce con certeza hasta qu punto estaba jerarquizada la sociedad de Uruk. Se han propuesto varios
modelos diferentes. As, el arquelogo checo Petr Charvt deende que se trataba de una sociedad bsicamente
igualitaria lo cual se demostrara, entre otras cosas, en el
carcter abierto de los edicios centrales de la ciudad, alejados de ser palacios cerrados y rodeados de plazas y foros, recordando al aspecto de las polis griegas posteriores.
Otros autores, como Pollock, deenden que el gobierno
de Uruk era bsicamente autoritario y que la supremaca
de sta sobre el resto de regiones fue lograda mediante la
fuerza.[2]
El matrimonio de Inanna y Dumuzi, al que Inanna mand a los

inernos por tratar de ocupar su lugar cuando ella estaba en el
inframundo, antes de ser resucitada por Enki.[2]
De acuerdo con la lista de reyes sumerios, Uruk fue fundada por Enmerkar, quien trajo la sede real con l desde
la ciudad de Eanna. Otros reyes histricos de Uruk incluyen a Lugalzagesi de Umma, quien conquist Uruk, y
Utukhengal.
La visin de la sexualidad en los perodos previos a la escritura no se conocen con detalle; sin embargo, el acto
sexual es mostrado en algunos sellos cilndricos, por lo
que no parece que se tratase de un tema tab. S se tienen referencias ms tardas de las prcticas sexuales ha- Segn el mito sumerio de Enki e Inanna (en acadio Ea e
bituales en la ciudad, la cual, al estar dedicada a la diosa Ishtar) el dios del agua Enki una de las deidades ms
Ishtar, parece que amparaba las prcticas homosexuales importantes ocultaba los me, que eran todas aquellas
162
CAPTULO 16. URUK
formas de conducta y usos sociales necesarios para el funcionamiento del mundo. Pero Inanna, diosa del amor y de
la ciudad de Uruk, quiere llevrselos a su ciudad. Para ello
viaja en barca hacia el apsu, el hogar de Enki, y lo emborracha en la esta de bienvenida que ste le prepara, tras
lo cual se lleva los me a Uruk desde donde se difunden.[2]
pasillos rodeados por tres grandes murallas que en conjunto formaban un rea de 2819 metros, bajo las cuales
se encontraba un stano inaccesible del cual se desconoce su utilidad. El Templo de Caliza de Eanna V fue construido en una etapa posterior. Su planta era rectangular y
estaba formada por una gran nave central de 589 metros
La Biblia hace referencia a Uruk en numerosas ocasiones: rodeada de una serie de habitaciones con salida al exteen ella se atribuye su fundacin a Nimrod, del cual se di- rior, quedando completamente accesible desde la plaza
pblica, y estaba igualmente construido en piedra. En el
ce que Uruk fue la segunda ciudad que fund, despus
[4]
[5]
de Babilonia (Gnesis 10:10). En Esdras 4:9-10 hace nivel IV se construyeron los templos D y E que como se
ha comentado fueron desmantelados en el nivel III (3200
referencia a un exilio de las gentes de Uruk:
a. C.). El Templo D era el mayor de ellos, con unas dimensiones de 4580 metros, estrechas entradas y nave central
9.- [...] las gentes de Uruk, de Babilonia y
en forma de T. El Templo E contena una cmara central
de Susa -es decir los elamitas-.
cuadrada anqueada a cada lado por vestbulos comuni10.- y los restantes pueblos que el gran Ascados con el exterior y con la cmara central por numeronapper deport y estableci en las ciudades de
sas entradas. Los edicios que se construyeron tras stos
Samaria y en el resto de Transeufratina
en el nivel III siguieron un esquema bastante parecido.
[5]
Kullab se levantaba en una regin inclinada y abrupta. En
sus fases ms tempranas contena una serie de estructuras
simtricas. En este montculo, cada vez que se realizaba
Asnapper es generalmente identicado como el conquisuna nueva construccin se sepultaba la anterior, dejndola
tador asirio Asurbanipal, quien llev a cabo una campaa
como cimiento e la nueva, por lo que sta quedaba cada
contra los babilonios del sur; a los cuales, segn ese pavez a mayor altura. Uno de los edicios ms destacados
saje habra deportado a Samaria tras la conquista.
fue el llamado Templo Blanco el cual tambin termin
siendo cubierto por ladrillos y sepultado.
16.4 Arquitectura
16.5 Trabajos arqueolgicos
Las ruinas de Uruk fueron descubiertas en 1844 por una
expedicin inglesa al mando de sir William Loftus. Los
exploradores se sintieron intrigados por su gran tamao
y pocos aos despus sir Henry Rawlinson las identic
con la ciudad bblica de Erech. Entre 1850 y 1854 Loftus
realiz unas pocas investigaciones en la zona, recogiendo
algunas tablillas y sarcfagos de arcilla.
Mosaicos en el templo de Inanna de Uruk, actualmente en el

museo de Prgamo de Berln.
En la ciudad de Uruk destacaban dos reas dedicadas como centro urbano, bien poltico, bien religioso su utilizacin no est clara: Eanna y Kullab.
Eanna se encontraba en un terreno llano, era el montculo
ms antiguo y fue a partir del perodo de Uruk (3400 a.
C.) cuando su arquitectura comenz a destacar. De esta
etapa es el llamado Templo de los Conos de Piedra que
pese a llamrselo templo no es seguro que tuviese un uso
religioso que tena paredes de hasta 3,5 metros de altura de piedra, unidas por un cemento a base de ladrillo y
yeso picado. Estaba formado por una nave central y dos
La primera excavacin sistemtica (1912-1914) fue realizada por un equipo alemn guiado por Julius Jordan antes de la Primera Guerra Mundial, a cuyo comienzo se
retiraron, regresando en 1928 para continuar hasta 1939.
La excesiva jacin de los pioneros alemanes por los aspectos arquitectnicos del yacimiento hizo que se dejara
de lado la informacin que podran haber aportado las
piezas cermicas en lo relativo a la datacin de los niveles. En 1954 se reanud el trabajo arqueolgico bajo
la direccin de H. Lenzen y se realizaron excavaciones
sistemticas en los aos siguientes, las cuales nalizaron
en 1990. Estas excavaciones dieron con algunos de los
documentos sumerios ms antiguos y una gran cantidad
de tablillas legales del perodo selucida, las cuales fueron publicadas por Adam Falkenstein y otros epigrastas
alemanes. Las a veces poco cuidadosas anotaciones de los
primeros arquelogos fueron reexaminadas durante la dcada de 1980.[2]
16.9. BIBLIOGRAFA
16.6 Vase tambin

Lengua acadia
Cultura de El Obeid
Eridu
Idu
Ur
Zigurat

El problema sumerio.
16.8 Referencias
[1] Harmansah, 2007
[2] Leick, Gwendolyn (2002). Uruk. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub. ISBN 84-4931275-2.
[3] Margueron, Jean-Claude (2002). La pujante civilizacin de Uruk. Los mesopotmicos. Fuenlabrada: Ctedra.
ISBN 84-376-1477-5.
[4] Gnesis: Captulo 10 en Wikisource
[5] Esdras: Captulo 4 en Wikisource
16.9 Bibliografa
Harmansah, mr (2007-12-03). The Archaeology of Mesopotamia: Ceremonial centers, urbanization and state formation in Southern Mesopotamia. Consultado el 2011-08-28.
Baker, H.D. (forthcoming). The Urban Landscape
in First Millennium BC Babylonia. Universitt Wien.
Beaulieu, Paul-Alain (2003). The Pantheon of Uruk
During the Neo-Babylonian Period. BRILL. p. 424.
ISBN 90-04-13024-1.
Charvt, Petr; Zainab Bahrani, Marc Van de Mieroop (2002). Mesopotamia Before History. London:
Routledge. p. 281. ISBN 0-415-25104-4.
Crawford, Harriet E. W. (2004). Sumer and the Sumerians. Cambridge University Press. p. 252. ISBN
0-521-53338-4.
Fassbinder, Jrg W. E.; Helmut Becker,Margarete
van Ess (2003). Magnetometry at Uruk (Iraq): the
city of king Gilgamesh. Geophysical Research Abstracts, (European Geophysical Society) 5 (9152): 1.
Consultado el 2009.
163
Coordenadas: 311920N 453810E / 31.32222,
45.63611
Captulo 17
Eridu
Eshnunna
Tutub
Der
Rapiqum
Sippar
Akshak
Kutha
Kid-nun
Babilonia
Larak
Kish
Barsippa
Marad
Nippur
Bilbat
Pazurish-Dagan
Kissura
Adab Lagash
Shurruppak
Urukag
Umma
Girsu
Nina
Bad Tibira
Kutallu
Uruk
Larsa
Isin
Ur
Eridu
50
100
150
50
100
Recreacin del puerto de Eridu.
Abu Shahrein. En su fundacin, posiblemente se encontrase a poca distancia del golfo Prsico; sin embargo,
actualmente, debido a los sedimentos transportados por
los ros Tigris y ufrates, la lnea de costa se encuentra a
varios kilmetros al sur.
Kilmetros
Millas
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia. La ms

meridional de todas ellas es Eridu.
Assur
Lo ms probable es que en poca sumeria, la ciudad estara unida al estuario por medio de canales y segn las
epopeyas babilnicas, habra sido la primera ciudad creada en el mundo:
Tig
ris
Kilmetros
s
te
fra
Eu
Mari
100
No haba crecido una caa

Rapiqum?
Eshnunna
no haba sido creado un rbol

no haba sido hecha una casa
no haba sido hecha una ciudad
y las tierras eran mar
Sippar
Kish
Malgium?
Susa
Babilonia
Nippur
Isn
1792 a. C
Babilonia
en tiempos de
1750 a. C
Hammurabi
Uruk
Larsa
Eridu
cuando Eridu fue creada.
Lagash
Lagash
Ur
Mesopotamia y el Antiguo Oriente Medio

(1992)[1]
Eridu en la Babilonia de Hamurabi.
Eridu o Erid Coordenadas: 304857.02N

455945.85E / 30.8158389, 45.9960694 fue una Eridu fue la ciudad ms meridional del conglomerado
antigua ciudad del sur de Mesopotamia, a 24 kilmetros de Mesopotamia e importante centro de culto al dios del
al sur de Ur, en el actual yacimiento arqueolgico de Tell agua, Enki.
164
17.3. ARQUITECTURA
17.1 Historia
165
tual de sustitucin de una capilla por otra parece indicar
un carcter sagrado. En el nivel VI (3800 a. C., nales
del perodo Obeid) el edicio ya adquiere proporciones
monumentales. Las excavaciones parecen demostrar que
el templo de este nivel fue el ltimo que se construy, llegando a estar en un importante estado de ruina sin que
fuese reconstruido.[2]
Segn la tradicin sumeria Eridu era la ms antigua de

las ciudades de Mesopotamia, en cuya localizacin el dios
Marduk haba creado el mundo. La antigedad de la ciudad fue demostrada por los arquelogos a lo largo del
siglo XX, habindose datado los niveles ms bajos (nivel
XIX) de la excavacin en torno al 4900 a. C., a principios Contemporneo a este ltimo templo fue un cementerio
del perodo de El Obeid.[2]
situado en la periferia del yacimiento, gracias a cuyos
En esta primera etapa, los restos cermicos muestran un restos han podido conocerse algunos hbitos funerarios
papel signicativo de Eridu en la regin. Hacia el 3800 a. de esa etapa. Los cadveres se colocaban tumbados boC. (nivel VI) la ciudad contaba con un importante templo ca arriba sobre la tierra y rodeados por muros de ladrillo
y un cementerio del que se han descubierto unas mil se- formando un rectngulo, el cual despus se rellenaba de
pulturas. La ciudad particip de la unidad cultural mar- tierra. En las sepulturas poda haber hasta dos adultos,
cada por el perodo de El Obeid, la cual abarc todo el a veces acompaados por un nio e incluso por perros,
posiblemente mascotas. Los cuerpos eran adornados con
Oriente Prximo.[2]
joyas y en la sepultura se introducan piezas de cermiA nales de este perodo, se muestran signos de declive, ca y a veces trozos de carne y pequeos animales. Los
como el deterioro del templo de la ciudad. La actividad rasgos de los cuerpos demostr caractersticas parecidas
econmica qued relegada y el montculo de la ciudad a las de los actuales habitantes de Irak, si bien haba un
qued dedicado casi en exclusiva al templo y a viviendas mayor porcentaje de prognatismo. Probablemente el enpara los sacerdotes y sacerdotisas. Eridu fue quedando terramiento fuese practicado nicamente de algn tipo
eclipsada por la vecina ciudad de Ur.[2]
de lite de la ciudad, debido a los bienes que contienen la
Hacia el ao 2500 a. C., durante el perodo dinstico ar- mayora de las sepulturas y al nmero relativamente pecaico un gobernante, tal vez de la primera dinasta de Ur, queo de stas, en comparacin con otros establecimien[2]
construy un gran palacio en Eridu, y a nales del III mitos contemporneos y al tamao de la ciudad.
lenio a. C., durante el reinado de Amar-Sin, se constru- Pese a esto, no se conoce la organizacin social de Eriy un gran zigurat en la ciudad, la cual segua siendo un du. Algunos arquelogos han propuesto que se trat de
importante centro religioso en el imperio de la tercera di- una sociedad igualitaria formada por unidades domstinasta de Ur.[2]
cas independientes,[4] si bien hay diversas muestras de la
[2]
En los primeros siglos del II milenio a. C. los gober- existencia de una incipiente jerarqua.
nantes de Isn, que viva un momento de esplendor, repararon el templo y probablemente buscaron algn tipo
de tesoro, ya que se han hallado tneles excavados en el 17.3 Arquitectura
templo. Durante el reinado de Hammurabi (1792-1750
a. C.) el culto fue trasladado denitivamente a Ur. Mil
aos despus, durante el reinado de Nabucodonosor II de
Babilonia (605 a. C. - 562 a. C.) el templo fue parcialmente restaurado, tras lo cual, qued nalmente abandonado,
cayendo en la ruina.[2]
17.2 Cultura
En Eridu se han encontrado 19 niveles, trece de ellos atribuibles al perodo de El Obeid. Ya en los niveles ms
bajos del yacimiento (V milenio a. C.) se encontraron
restos de una pequea capilla de adobe sobre la cual, en
el mismo emplazamiento, se fueron construyendo edicaciones cada vez mayores segn pasaban los siglos. Segn la prctica habitual sumeria, para construir un nuevo templo se rellenaba el anterior de arena y se elevaba
el terreno hasta que quedase completamente cubierto; el
nuevo se edicaba sobre el montculo formado. La denominacin de templos de estas primeras construcciones Colina de Eridu con el Templo E-abzu, zigurat y algunos edicios.
es controvertida, ya que es discutible que su uso fuese
exclusivamente religioso;[3] si bien el procedimiento ri- El ncleo urbano de Eridu era el templo de Enki, llamado
166
CAPTULO 17. ERIDU

cos, sucesores del reinado del cielo, son los de Eridu.
En Eridu, Alulim lleg a ser rey; gobern
durante 28.800 aos. Alaljar gobern durante 36.000 aos. Dos reyes gobernaron durante
64.800 aos. Entonces Eridu cay y el reinado
fue dado a Bad-tibira.
Ruinas de Eridu en 2011.
Una de las cosmogonas de la mitologa sumeria

denominada actualmente cosmogona de Edigu dice
que la materia primordial del universo estaba formada
por las aguas dulces y saladas, personicadas en Apsu y
Tiamat, quienes darn a luz al Cielo y a la Tierra, los cuales, a su vez, engendraran a todos los grandes dioses.[2]
Otro mito de Eridu contaba que Adapa, guardin de la

ciudad, era uno de los siete sabios, a los cuales la tradicin
sumeria atribua poderes extraordinarios. Era un mortal
de linaje divino, y como los hroes griegos, se mantena
entre el umbral de los dos mundos. En una ocasin, cuando pescaba en el lago, el viento volc su embarcacin,
tras lo cual el sabio maldijo contra las alas del viento,
Durante el perodo III de Ur, Ur-Nammu construira un dejndole paralizado durante siete das. Ante esto, Anu,
dios del cielo, llama al culpable para juzgarlo. Antes de
zigurat sobre los restos de templos anteriores.
que Adapa se presentase ante l, Enki le prepara, advirtindole de que se muestre humilde y no acepte tomar
nada que le ofrezcan. Finalmente Adapa se presenta ante
17.3.1 Casa del Acufero
Anu y ste le ofrece el alimento de la vida que da su poder a los dioses. El sabio lo rechaza siguiendo el consejo
17.4 Mitologa
de Enki, ante lo cual Anu lanza una sonora carcajada. Si
hubiese consumido el alimento de la vida el efecto en l
hubiese sido el contrario que en los dioses.[2]
Casa del Acufero (escritura cuneiforme: E2 .ZU.AB;

sumerio: e2 -abzu; acadio: btu aps), que posteriormente sera llamado Casa de las Aguas (cuneiforme:
E2 .LAGABHAL; sumerio: e2 -engur; acadio: btu engurru). Su nombre se reere al reino de Enki.[5] Su consorte
Ninhursanga tena un templo cercano a Obeid.[6]
17.5 Vase tambin

Cultura de El Obeid
Uruk
Ur
17.6 Referencias
[1] Roaf, Michael (1992). Mesopotamia y el Antiguo Oriente Medio. Madrid: Ediciones Folio, S.A. p. 51. ISBN 847838-167-8.
[2] Leick, Gwendolyn (2002). Eridu. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub. 84-493-1275-2.
[3] Margueron, Jean-Claude (2002). El templo ante la historia. Los mesopotmicos. Madrid: Ctedra. 84-376-14775.
[4] Charvt, Petr
Representacin del dios Enki, deidad principal de Eridu, con sus
smbolos caractersticos: el ave, la cabra y las corrientes de agua.
[5] Green, Margaret Whitney (1975). Eridu in Sumerian Literature. Chicago: University of Chicago, p. 180182.
Segn la lista Real Sumeria, los primeros reyes mitolgi-
[6] P. Delougaz, A Short Investigation of the Temple at Al'Ubaid, Irak, vol. 5, p. 1-11, 1938.

Reconstruction of Temple at Eridu. Massart. (en ingls). Consultado el 7 de agosto de 2012.
Recent photos of Eridu (2008). The British Museum.
(en ingls). Consultado el 7 de agosto de 2012.
El problema sumerio.
167
Captulo 18
Lagash
La ciudad-estado de Laga o Lagash fue una de las ciudades ms antiguas de Sumeria y ms tarde de Babilonia.
Sus restos conforman una baja y larga lnea de montculos de ruinas, conocida ahora como Tell al-Hiba en Irak,
al noroeste de la unin del ufrates con el Tigris y al este de Uruk. Est situada en el cauce de un antiguo canal,
unos 5 kilmetros al este de Shatt-el-Haj y a poco menos
de 16 kilmetros al norte de la actual Shatra.
Assur
Tig
ris
te
fra
Eu
Mari
Kilmetros
100
Rapiqum?
Eshnunna
Sippar
Kish
Malgium?
Nippur
Susa
Babilonia
Las expediciones arqueolgicas posteriores fueron dirigidas por Henri de Genouillac (1929-31) y Andre Parrot
(1931-33).
El templo fue arrasado y se construy una fortaleza sobre
sus ruinas, en el periodo griego o selucida; alguno de los
ladrillos encontrados portaba inscripciones en arameo y
griego de Hadad-nadin-akhe, rey de un pequeo reino babilonio. Fue bajo esta fortaleza donde se encontraron gran
cantidad de estatuas de Gudea (rey de Lagash), las cuales
constituyen el premio de las colecciones babilnicas en
el Louvre. stas haban sido decapitadas o mutiladas, y
lanzadas en los fosos de cimentacin de la nueva fortaleza. Las excavaciones en el otro gran montculo dieron
con el descubrimiento de los restos de edicios que contenan objetos de todo tipo en bronce y piedra, fechados
desde el primer periodo sumerio en adelante, permitiendo seguir la historia del arte babilnico hasta una fecha
algunos cientos de aos antes del tiempo de Gudea.
Aparentemente, este montculo haba sido ocupado en

gran medida por almacenes, en los cuales no slo se guarLarsa
Lagash
Lagash
daba grano, higos, etc., sino tambin vasijas, armas, esUruk
Babilonia
1750 a. C
culturas y cualquier objeto posible relacionado con el uso
en tiempos de
Ur
Eridu
Hammurabi
y la administracin del palacio y el templo. En un pequeo montculo perifrico De Sarzec descubri los archivos
del templo, unas 30.000 tablillas de arcilla con inscripLagash y la Babilonia de Hammurabi, 1792 a 1750 a. C.
ciones, guardando los registros de negocios, y revelando
con extraordinario detalle la administracin de un antiguo
templo de Babilonia, el tipo de propiedad, el mtodo de
cultivar sus tierras, y sus tratos comerciales e industriales
y empresariales. Desafortunadamente, antes de que estos
18.1 El yacimiento arqueolgico
archivos pudieran ser extrados, las galeras que los conLas ruinas de Lagash fueron descubiertas en 1877 por tenan fueron saqueadas por los rabes, y un gran nmero
Ernest de Sarzec, en ese tiempo cnsul francs en Basora, de tablillas fueron vendidas a comerciantes de antigedaa quien le fue permitido, por el jefe Montech, Nasir Pas- des, quienes las esparcieron por toda Europa y Amrica.
ha el primer Wali-Pasha o gobernador general, excavar a
su antojo en los territorios. Al principio por cuenta propia, despus, como representante del gobierno francs,
18.2 Historia
De Sarzec continu las excavaciones del lugar, con varias
intromisiones, hasta su muerte en 1901, despus de que
el trabajo fuera continuado con la supervisin de Gaston De las inscripciones encontradas en Telloh, parece que
Cros. Las principales excavaciones fueron realizadas so- Lagash fue una ciudad de gran importancia en el periodo
bre dos grandes montculos, uno de los cuales result ser sumerio, (transcurrido probablemente en el cuarto milela zona del templo, E-Ninnu, el santo lugar del dios patrn nio a. C.) Fue en aquel tiempo gobernada por reyes indede Lagash, Ningirsu o Ninib.
pendientes, Ur-Nina (siglo XXXIV a. C.) y sus sucesores,
Isn
1792 a. C
168
18.3. REYES DE LAGASH
169
cuando parece alcanzar parte del reino griego de Characene. Los objetos encontrados en Tello son los tesoros
ms valiosos descubiertos en Babilonia.
En tiempos de Gudea, la capital de Lagash fue realmente Girsu (Telloh). El reino cubra un rea de aproximadamente 1.600 km. Contena 17 ciudades ms grandes,
ocho capitales de distrito y numerosas aldeas (unas 40
conocidas por su nombre).
18.3 Reyes de Lagash

18.3.1 Primera dinasta de Lagash
Enhengal (en el 2550 a. C.)
Lugal-Scha-Gen-Sur (en el 2510 a. C.)
Urnansche (en el 2480 a. C.)
Akurgal (en el 2450 a. C.)
Eannatum (en el 2445 a. C.)
Inannatum I. (en el 2440 a. C.)
Entemena (en el 2400 a. C.)
Inannatum II. (en el 2390 a. C.)
Estatua sedente del prncipe Gudea, patesi de Lagash, en diorita.
Enitarzi (en el 2385 a. C.)

Lugalanda (23842378 a. C.)
Urukagina (23782371 a. C.)

quienes fueron puestos en contienda con los elamitas en
el este y los reyes de Kengi y Kish en el norte. Con la
conquista semita, la ciudad pierde su independencia, sus
gobernantes se vuelven dependientes de Sargon de Acad 18.3.2 Segunda dinasta de Lagash
y de sus sucesores; pero todava permanece sumeria y
Ki-Ku-Id (en el 2260)
continua siendo una ciudad de mucha importancia, sobre todo, un centro de desarrollo artstico. Ciertamente,
Engilsa (en el 2250)
en este periodo y bajo la inmediata supremaca de los re Ur-A (en el 2230)
yes de Ur, Ur-Gur y Dungi, alcanz su mayor desarrollo
artstico.
Lugalushumgal (en el 2200)
En este periodo, tambin, bajo Ur-bau y Gudea, Lagash
tuvo extensas comunicaciones comerciales con reinos lejanos. Segn sus propios registros, Gudea compr cedros
de las montaas del Amanus y del Lbano en Siria, diorita
de Arabia occidental, cobre y oro de Arabia meridional y
central, y del Sina, mientras sus ejrcitos, presuntamente
bajo su seor superior, Ur-Gur, participaron en batallas
en Elam en el Este. Esta fue especialmente la poca de
desarrollo artstico. Algunos de los primeros trabajos de
Ur-Nina, En-anna-turn o Entemena anteriores a la conquista semita son tambin extremadamente interesantes,
especialmente la famosa estela de los buitres y un gran
vaso de plata ornamentado con lo que podra ser llamado
el escudo de Lagash, un guila con cabeza de len y con
alas extendidas, cogiendo un len con cada garra. Despus de poca de Judea, Lagash parece perder su importancia; o por lo menos no sabemos nada sobre ella hasta la
construccin de la fortaleza selucida antes mencionada,
Puzur-Mama
Ur-Utu
Ur-Mama
Lu-Baba
Lugula
Kaku
Urbaba (2164-2144 a. C.) .
Gudea (2144-2124 a. C.)
Urningirsu (2124-2119 a. C.)
Pirigme (2119-2117 a. C.)
Ur-GAR (2117-2113 a. C.)
Nammahani (2113-2110 a. C.)
170
CAPTULO 18. LAGASH
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre LagashCommons.
Coordenadas: 312441N 462426E / 31.41139,

46.40722
Captulo 19
Mesopotamia superior
Mesopotamia superior o Alta Mesopotamia es la denominacin geo-historiogrca de la zona situada aguas
arriba de Mesopotamia; y que se corresponde a grandes
rasgos con la zona nuclear del antiguo Imperio asirio. Son
las tierras altas y gran planicie del noroeste del actual Irak
y noreste de la actual Siria, que es conocida localmente
por el nombre rabe tradicional de Al-Jazira ( lJazrah, transcrito al alfabeto latino como Djazirah, Djezirah y Jazirah).
Mohammadi Malayeri, Mohammad. Trikh o

Farhang-i Irn dar Asr-e Enteghaal, Tus, Tehran,
1996
Morony, Michael G. Iraq after the Muslim Conquest,
Princeton, 1984
19.3 Referencias
Se extiende hacia el sur desde las montaas de Anatolia,

y al este desde las colinas sobre la margen izquierda del
ro ufrates, al oeste de las montaas sobre la margen
derecha del ro Tigris e incluye la planicie de Sinjar. Se
extiende por el Tigris hasta Samarra y aguas abajo del
ufrates hasta Hit. El ro Khabur corre por una extensin de 400 km cruzando la planicie, desde Turqua en el
norte, conuyendo en el ufrates. Las principales poblaciones son Mosul, Deir ez-Zor, Ar Raqqah, Al Hasakah,
Busayrah, Diyarbakr y Qamishli. La parte occidental, en
territorio de Siria, se encuentra contigua a la gobernacin
siria de Al-Hasakah. La parte iraqu, por el este, incluye
y se extiende un poco ms all de la gobernacin iraqu
de Nnive.
19.1 Vase tambin

Mesopotamia inferior o Baja Mesopotamia
Al Jazeera (desambiguacin)
19.2 Bibliografa
Istakhri, Ibrahim. Al-Maslik wa-al-mamlik, Dr
al-Qalam, Cairo, 1961
Brauer, Ralph W., Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography, Philadelphia, 1995
Ibn Khurraddhbih. Almasalik wal Mamalik, E. J.
Brill, Leiden, 1967
Lestrange, G. The lands of the eastern caliphate.
Cambridge: Cambridge University Press, 1930
171
Captulo 20
Nnive
Plano de Nnive incluido en la Encyclopedia Biblica de 1903.
Nnive (en acadio: Ninua, en rabe: Nnawa )

fue una importante ciudad asiria, cercana a la actual
Mosul en Irak. Descrita en el Libro de Jons como
ciudad grande sobremanera, de tres das de recorrido
(Jons 3:3). Se encuentra en la orilla oriental del Tigris,
se extiende a lo largo de 50 kilmetros, con una anchura
media de 20 kilmetros, extendindose desde el ro hasta Plano simplicado de Nnive en el siglo VII a. C.
las colinas del este. Toda esta extensa rea es en la actualidad una inmensa zona de ruinas.
Nnive tambin se menciona en la Biblia, como una ciuSituada en la conuencia de los ros Tigris y Josr, Nnive dad edicada por el rey Nimrod, bisnieto de No, en el
era un importante punto de paso de las rutas comerciales Gnesis 10:7-11.
que cruzaban el Tigris. Ocupaba una posicin central en
las rutas entre el Mediterrneo y el ndico, uniendo as No hay demasiadas evidencias para decir que Nnive fueOriente y Occidente, recibiendo inuencias y riqueza de ra totalmente reconstruida por los reyes asirios durante el
muchos lugares. Lleg a convertirse en una de las ms segundo milenio a.E.C. Cuando el rey Senaquerib convirti a Ninua, o Nnive en la capital del reino de Asigrandes ciudades de la antigedad.
ria a nales del siglo VIII a. C. (antes lo fue brevemente Dur Sharrukin), sta ya era un antiguo asentamiento.
Los nombres de monarcas posteriores como Salmanasar
20.1 Historia
I o Tiglath-Pileser I han aparecido en la acrpolis. Ambos fueron activos constructores de Assur, Asiria, y el
Nnive es mencionada por primera vez alrededor de 1800 primero de ellos fund adems Nimrud. Nnive tuvo
a. C. como una ciudad con un templo dedicado a la diosa que esperar hasta los neoasirios, despus de la poca de
Ishtar, en buena parte responsable de la temprana impor- Asurbanipal II, para alcanzar un desarrollo urbanstico
tancia que adquiri la ciudad.
mucho mayor. A partir de entonces, sucesivos monarcas
172
20.2. ARQUEOLOGA
173
Despus de gobernar durante ms de seis siglos, desde el
Cucaso y el Caspio hasta el Golfo Prsico, y ms all del
Tigris hasta Asia Menor y Egipto, la ciudad desapareci
como si hubiese sido nicamente un sueo.
Anteriormente a las excavaciones del siglo XIX, los conocimientos sobre el gran Imperio Asirio y su magnca capital eran casi nulos. Vagos indicios llevan a pensar
en su poder y grandiosidad, pero denitivamente se sabe
muy poco sobre Nnive. Otras grandes ciudades abandonadas, como Palmira, Perspolis o Tebas, dejaron tras de
s ruinas que marcaban sus emplazamientos y mostrar su
antiguo esplendor, pero de la imperial Nnive, incluso su
extensin era una mera conjetura.
En la poca del historiador griego Herdoto (400 a. C.),
Nnive ya era parte del pasado. Cuando el historiador
Jenofonte pas por el lugar, en su obra Anbasis se ve
que incluso el nombre de la ciudad haba sido olvidado.
Haba desaparecido de la vista y nadie saba de su importancia. Nunca ms se levant de sus ruinas.
Complejo Kukunjik.
mantuvieron y fundaron nuevos palacios, as como templos dedicados a Sin, Nirgal, Inanna, Shamash, Ishtar y
Nabu de Borsippa.
En 2015, en un ataque terrorista, se han destruido o desgurado grandes estatuas del lugar arqueolgico de Hatra,
declarado patrimonio mundial, as como artefactos nicos procedentes de varias excavaciones de la provincia
de Nnive que se encontraban en el Museo de Mosul.
20.2 Arqueologa
Fue el rey Senaquerib el que hizo de Nnive una ciudad

realmente magnca (700 a. C.). Dise amplias calles y
plazas y construy el famoso palacio sin rival, de unos
200 por 210 metros, cuya planta ha sido reconstruida en
gran parte. Este palacio tena unas 80 habitaciones, muchas de ellas repletas de esculturas en sus paredes. Gran
parte de las tablillas de Nnive se encontraron aqu. Algunas de las principales entradas estaban anqueadas por
toros alados con cabeza humana. En ese tiempo el rea
total de Nnive, ocupaba unos 7 km y 15 grandes puertas permitan el paso de sus murallas. Un elaborado sistema de 18 canales llevaba el agua desde las colinas hasta
Nnive. Se han encontrado tambin algunas partes de un Murallas de Nnive.
magnco acueducto erigido por el mismo rey en Jerwan,
En la actualidad, el emplazamiento de Nnive se encuena unos 40 km de distancia.
tra sealado por dos grandes montculos, llamados KouEl esplendor de Nnive fue efmero. Alrededor del 633 a. yunjik y Nebi Yunus (Profeta Jons) as como por los
C. el Imperio Asirio empez a dar muestras de debilidad restos de su muralla (una circunferencia de unos 12 km).
y los medos atacaron Nnive. Estos volvieron a atacar, esta El primer montculo (Kouyunjik) ha sido explorado en
vez junto a Babilonia y Susa, en 625 a. C.
profundidad. Sin embargo, en el otro montculo no se han
En 612 a. C., nuevamente, babilonios y medos se volvie- hecho demasiadas excavaciones debido a la presencia de
ron a aliar para el asalto de la ciudad. El asedio dur tres un santuario musulmn dedicado al profeta Jons en ese
meses, durante los cuales se emplearon todo tipo de tcti- lugar.
cas, como desviar el curso del ro Khosr o atacar a la vez
por varios ancos para debilitar la defensa asiria. El ataque nal se produjo por el cauce ya seco del ro. Nnive
cay y fue arrasada hasta los cimientos. El imperio asirio
lleg a su nal cuando babilonios y medos se repartieron
sus provincias.
En el siglo XIX, el cnsul francs en Mosul empez a buscar en los grandes montculos que haba en la otra orilla
del ro. Los rabes que emple en esas excavaciones, para su sorpresa, llegaron a una edicacin en el montculo
de Khorsabad. Investigaciones posteriores del edicio demostraron que se trataba del palacio real de Sargn II, en
174
CAPTULO 20. NNIVE

reinados de Esarhaddon (681-669 a. C.) y Assurbanipal
(669-626 a. C.).
Los trabajos de exploracin los siguieron Botta, George
Smith y otros, en los montculos de Nebi Yunus, Nimrud, Kouyunjik y Khorsabad, y numerosos objetos asirios
fueron exhumados y trasladados a museos europeos. Se
descubrieron multitud de palacios, con sus decoraciones
y losas esculpidas, revelando la vida y costumbres de este
antiguo pueblo, sus formas de guerra y paz, de religin,
el estilo de su arquitectura y la grandeza de sus monarcas. Las calles de la ciudad han sido exploradas y se han
descifrado las inscripciones en los ladrillos, tablillas y guras esculpidas. Con ello, los secretos de su historia han
podido ser revelados.
Puerta occidental reconstruida.
El ms importante de los recientes descubrimientos es la

biblioteca de Assurbanipal. Contena unas diez mil tablillas en escritura cuneiforme en las que se describa la historia, leyes y religin de Asiria. Esto hace que sea uno
de los mayores tesoros de la literatura del mundo antiguo. La biblioteca contena tambin antiguos documentos
acadios, que son los documentos existentes ms antiguos
jams encontrados, probablemente de la poca de Sargn
de Acad.
En algunas de las tablillas se hace mencin al posible
uso de algo similar al Tornillo de Arqumedes para elevar agua, junto a otras tablillas que mencionan jardines.
Eso trae la hiptesis de Nnive como un posible emplazamiento de los mticos Jardines colgantes de Babilonia.
20.3 Referencias
[1] Ver Henry Layard, 1882.
20.4 Bibliografa
Henry Layard, Austen (1882). Nineveh and its remains. The classic journal of an archeologists journeys
in Persia. (2001 edicin). Canad: The Lyons Press.
p. 384. ISBN 1-58574-394-1.
Guardias de Asurbanipal, bajorrelieve de su palacio en Nnive,
c. 645 a. C., Museo del Louvre.
el cual se explor en profundidad en busca de esculturas

y otras reliquias.
En 1847, el joven aventurero britnico Sir Austen Henry
Layard explor las ruinas.[1] En el montculo Kouyunjik
redescubri el palacio de Senaquerib, que tena 71 habitaciones y colosales bajorrelives. Tambin desenterr el palacio y la famosa biblioteca de Assurbanipal que contena
22.000 tablillas. El estudio de la arqueologa de Nnive
revela el poder y la gloria de la antigua Asiria durante los
Gwendolyn, Leick. Mesopotamia: La invencin de la Ciudad http://books.google.co.ve/

books?id=56REgS9Hpt0C&lpg=PA295&ots=
Dp-vxQiuG4&dq=a%20quien%20adoraba%
20N%C3%ADnive%3F&hl=es&pg=PA267#v=
onepage&q&f=true''.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Nnive. Commons

U.S. Department of Defense Legacy Resource Mangement Program (DoDLRMP) (en ingls)
Archaeological Site Photographs: Mesopotamia:
Nineveh (en ingls)
Digital Nineveh Archives University of California at
Berkeley (en ingls)
Estudio acerca de la Historia de Nnive:
http://www.lahistoriaconmapas.com/
imperios-reinos/babilonia/la-historia-de-ninive
Coordenadas: 362134N 430910E / 36.35944,
43.15278
175
Captulo 21
Imperio acadio
El Imperio acadio fue un gran reino de Mesopotamia
formado a partir de las conquistas de Sargn de Akkad.
Mantuvo su mximo esplendor entre los siglos XXIV y
XXII a. C. (2.334 a 2.192 a.C.) en los que se sucedieron cinco monarcas: el propio Sargn, sus hijos Rimush
y Manishutusu, su nieto Naram-Sin y el hijo de ste,
Sharkalisharri que gobernaron un total de 143 aos.
Los dominios del Imperio acadio se extendieron a toda la cuenca de Mesopotamia, Elam, Siria y segn las
inscripciones an ms all, hasta el Lbano y la costa mediterrnea. Se llegaron a realizar incursiones hasta
Anatolia y el interior de los montes Zagros y el imperio control el comercio del golfo Prsico hacia Magan
(posiblemente Omn) y la regin del valle del Indo. Las
ciudades de Mesopotamia se llenaron de monumentos y
estelas conmemorativas que hablaban de la grandeza del
nuevo imperio y en la escritura se produjo un importante
avance de la lengua acadia, que se convirti en la lengua
administrativa del Estado.[1]
21.1 Historia
21.1.1
Antecedentes
La inltracin pacca de los semitas en las ciudades sumerias alcanza ahora densidad suciente para que aqullos obtengan la supremaca poltica del pas. Cabe incluso atribuir esta supremaca a una inmigracin repentina y
masiva: Es indudable que se produjo una gran auencia
de gentes en la poca en que Sargn se hizo rey. No pudo
ser una lenta inltracin de familias interesadas en ganarse la vida en un pas ms venturoso, por mucho que as
lo sugiera el relato del nacimiento y ocupacin del hroe.
Este nunca fue un ordinario ensi de ciudad, dispuesto a
comprometer a las ciudades vecinas en una lucha por la
supremaca. En vez de eso edic una nueva capital y esta
albergaba a sus guerreros y a sus familias, no a una mezcolanza de gentes sacadas del Kish. La ciudad se convirti
en centro de la parte septentrional del pas, que en adelante se conocera como Summer y Accad. Este proceso
solo pudo producirse por una poblacin consciente de sus
diferencias e incluso de la hostilidad de la poblacin verncula (C.J. Gadd, en Cambridge Ancient History, fasc.
17, 1966 p.33)

Desde 3000 a. C. los semitas se haban ido extendiendo desde sus orgenes en Arabia hacia el norte, con otros
grupos diferentes como los amorreos. No hay muestras
de que estas migraciones se produjesen de forma traumtica, sino que parece tratarse ms bien de un proceso
gradual.[2][3] En Mesopotamia los ms importantes fueron los acadios, presentes en el rea del norte de la regin,
en la que se inclua la ciudad de Kish. En esta ciudad se
sabe que Sargn desempe algn puesto de responsabilidad. Culturalmente, Sargn era semita ya que se sabe
que su lengua era el tambin semita acadio.
Hacia el 2340 a. C. Sargn fund la ciudad de Agad en
las proximidades de Kish, posiblemente al norte. Su localizacin an no ha sido determinada por los arquelogos, aunque se especula que podra haber estado hacia la
conuencia de los ros Diyala y Tigris, en las afueras del
actual Bagdad.[4][5] Los motivos de la fundacin de Agad no estn claros. Es probable que Sargn se rebelase
contra su seor en Kish y decidiese establecer un nuevo
centro de operaciones.[1] Tampoco se conoce con seguridad que ocurri en Kish. Tal vez Sargn la tom antes de
lanzarse hacia a la conquista las tierras del sur o tal vez
fue Lugalzagesi de Umma, que haba formado un imperio
local en el rea del sur.[1]
21.1.2 Las conquistas de Sargn

En algn momento a mediados del siglo XXIV a. C.(2340
a.C) Sargn se lanz a la conquista de las ciudades sumerias del sur. Las conquistas anteriores de Lugalzagesi
de Umma pudieron facilitar el camino del conquistador
acadio, al encontrarse ya vencida la independencia de las
distintas ciudades sumerias. El primero de los objetivos
de Sargn fue Uruk, ciudad clebre por sus grandes murallas y donde en el momento del ataque se encontraba
Lugalzagesi. Sargn no slo conquist la ciudad, sino que
hizo prisionero al rey, obligndole a caminar hasta el templo de Enlil en Nippur con una argolla al cuello.
Tras esto se lanz a la conquista del resto de ciudades
sumerias. Tom Ur, Lagash y Umma, con lo que ya controlaba tantas tierras como haba hecho Lugalzagesi. Con
el dominio de toda la Baja Mesopotamia asegurado, con-
176
21.1. HISTORIA
tinu sus campaas atacando a los Elamitas de los montes
Zagros, en el actual Irn, y realiz incursiones en la ciudad
de Mari (en la actual Siria) y Ebla, ya a pocos kilmetros
del Mediterrneo, llegando, segn las inscripciones, a las
montaas de los cedros: esto es, al actual Lbano, y tal vez
hasta Anatolia.[1][3]
Sargn se convirti as en el primer monarca histrico
que consegui unicar toda la cuenca de la Mesopotamia
bajo un mismo mandato. Pese a que es probable que esta unidad fuese ms terica que real, la gura de Sargn
fue un referente constante para los monarcas que, posteriormente, trataran de repetir su hazaa. De hecho, en
pocas posteriores se le conoci como Sargn el Grande.
Pero su reinado y el de sus sucesores no estuvieron exentos de problemas ya que poco antes de su muerte sufrira
una revolucin general en las ciudades conquistadas.[3]
Pese a estas dicultades, durante el reinado de su nieto y
sucesor, Naram-Sim (2260 - 2223[1] ), el imperio alcanz
su mxima extensin territorial: en los lmites occidentales incorpor las regiones de Alepo, en la actual Siria, y
el entorno de Trpoli, en la costa mediterrnea cananea
del actual Lbano; en los orientales conquist Susa y en
el norte se expandi por Anatolia. Sin embargo hubo un
pueblo al que Naram Sim no consigui conquistar pese
a que guerre contra ellos y les inigi algunas derrotas.
Eran los guti, que habitaban los montes Zagros y que atacaban y saqueaban continuamente las tierras del valle.[6]
El nuevo rey tuvo que enfrentarse adems a numerosas
rebeliones.
En algn momento de su reinado parece que Naram-Sin
fue deidicado. El motivo, segn una inscripcin en una
estatua, fue por peticin de su pueblo a los dioses, despus de que el rey ganase nueve batallas contra las que se
le rebelaron desde los cuatro connes del mundo. Los
dioses concedieron y se le construy un templo en Agad,
que hasta entonces no estaba dedicado a ningn dios.[1]
Tras la muerte de Naram Sim, su sucesor e hijo,
Sharkalisharri (2223 - 2198) vio incrementada la presin
sobre el imperio: Elam se rebel, conquistando varias ciudades del sur de Mesopotamia. Posteriormente sufrira
invasiones por parte de los amorreos, a quienes lograra
vencer, y de los guti a los que inicialmente tambin reducira. Sin embargo el imperio estaba muy desgastado y
tras su muerte las ciudades del sur de Mesopotamia se independizaron. Tras esto, los dominios del antiguo imperio quedaron reducidos al rea circundante de la antigua
capital, Agad.[1]
21.1.3
Historia segn fuentes tradicionales
177
dor se da a s mismo un nombre de signicacin poltica:
Sargn (transcripcin bblica del acadio Sharrukenu, rey
verdadero).
Otro mito rodea su infancia de ninbo portentoso: hijo de
un nmada de la montaa y de una especie de vestal,
viene al mundo en Azupiranu (ciudad del azafrn?). En
la necesidad de desprenderse del nio, su madre lo abandona en un cesto en aguas del ufrates. Un palmero lo
recoge; lo cra como hijo y ensea su ocio. Sargn ser
jardinero, y as lo acredita la Lista de Reyes. Mas aqu
viene de nuevo un agente sobrenatural, nico modo de
explicar su meterica ascensin: la diosa Istar, prendada
del muchacho, lo introduce en la corte de Kish, donde
llega a copero del rey Urzababa. Un buen da, ste le ordena realizar un acto que raya la impiedad, cambiar las
ofrendas de bebidas en el Esagila. Sargn desobedece y
se hace an ms obsequioso con la divinidad. Como consecuencia de ello el dios Marduk decide privar de su trono
a Urzababa y drselo a Sargn.
Pero el cambio de poderes no parece haber sido inmediato, pues entre los ms interesados en la intriga median
cinco reinados en Kish. Sera durante estos cuando Sargn construy Accad, la capital de su principado.
Los hechos que le llevaron a la soberana del pas entero no pueden ordenarse en el tiempo, por falta de datos;
pero guindose por la lgica parece natural que el primer
enemigo a eliminar fuese Lugalzagisi. De su guerra contra ste sabemos que despus de unas preliminares conversaciones y desafos, Sargn tom por sorpresa la ciudad de Uruk, derrot dos veces a generales de su adversario, y en una tercera batalla venci y captur al propio
Lugalzaagisi, que fue llevado prisionero al templo de Enlil en Nippur como testimonio de la complacencia de los
dioses en el triunfo del nuevo seor. Ur, Lagash y otras
ciudades que seguan a Lugalzagisi cayeron seguidamente a consecuencia de campaas que se describen con la
misma o parecida frmula batall con el nombre de X;
lo derrot; asest el golpe a su ciudad y destruy sus muros Tras la toma de Lagash , Sargn lav sus armas en
el mar. La cada de Umma, ltimo foco de resistencia
puso en sus manos toda Summer.
Tras la dominacin del pas, Sargn eleva sus miras al extranjero. La ruta de sus conquistas occidentales comienza
en Tutul (actual Kit, a unos 150 Km. Al oeste de Bagdad);
sigue con la toma de Mari y culmina con la anexin de
Siria y el Lbano tras la conquista de Iarmuti. (al sur de
Byblos) e Ibla (cerca de Alepo) y alcanza el bosque de
los cedros y las Montaas de Plata (el Tauro?) . Fuentes
posteriores como el texto que acompaa al Mapa Babilnico del Mundo (en el museo Britnico) aaden a todo
esto una expedicin erizada de peligros y obstculos hasta
la ciudad anatlica de Purushkhanda, en Capadocia, donde una corporacin de mercaderesm oprimida por cierto
Nurdaggal, recab y obtuvo su proteccin.
Un mito, el primero en el tiempo, parecido al de otros antiguos caudillos surgidos de la nada, un funcionario semtico al servicio de Urzababa, rey de Kish, forma un partido con gentes de su estirpe, organiza un ejrcito, depone
La crnica tarda de las glorias y desventuras de Accad,
a Urzababa y levanta una ciudad que dar nombre a su
as como los llamados textos augurales (frmulas para
pueblo y a su imperio. Accad o Agad. El nuevo domina-
178
arspices que citan ejemplos del pasado), arrojan una
sombra amenazadora sobre el dorado colofn de la era
sargnida. Segn ellas, antes de concluir su reinado de 56
aos, Sargn vio levantarse contra l a todos los pueblos
de su imperio. La situacin lleg al extremo crtico de que
los acadios se vieron cercados en su capital; pero Sargn
sali al campo de batalla, los derrot, los amonton, y
arroll sus dilatadas huestes. La organizacin y administracin del imperio se prestaba a esto levantamientos
generales o parciales contra el poder central. Todos los
sucesores de Sargn hubieron de afrontar el mismo problema, sin encontrar para l ms solucin que la fuerza de
las armas. Dos de sus hijos, Rimush y Manishtusu, le suceden. Por contradicciones de las fuentes an no se sabe
cul de ellos es el primero en reinar; parece ser que Rimush, aunque no era el primognito. Al comienzo de sus
nueve aos de gobierno, Rimush sofoca una rebelin de
las ciudades de Sumer, capitaneada por Kaku, prncipe
de Ur, y reconquista el territorio oriental de Warakhshe,
aliado con Elam en su contra, como antes haba estado
en contra de su padre. Los despojos de esta campaa debieron de ser inmensos, pies Rimush reparti trofeos por
todo el imperio. Pero sus triunfos militares no bastaron
para mantenerlo en el trono mucho tiempo; una conspiracin de sus cortesanos, a lo que no sabemos si su hermano
fue ajeno o cmplice, lo hizo sucumbir.
Los comienzos del principado de Manishtusu parecen haber transcurrido en calma, ms tarde un levantamiento de
dos de los inquietos territorios orientales, Anshan y Serikhum, lograron resistir el ataque de Manishtusu; el rey
enemigo fue llevado preso al templo del Sol, en Sippar.
Ni Anshan ni Serikhum estn localizadas con precisin,
aunque guran mucho en la historia del Elam (se ha supuesto situada cerca de Susa). Respecto a Serikhum an
se sabe menos, pero su problema interesa a la investigacin pues una variante del texto dice Anshan y la ciudad
de Meluhha y se plantea que estuviese situada en el valle
del Indo. Comprobada la intensa relacin entre la cultura
india de Mohenjo-Daro y la mesopotmica, particularmente en la poca de Accad, el problema adquiere una
dimensin extraordinaria, pues una entente entre Elam y
el lejano valle del Indo rebasa las posibilidades de lo que
aun los historiadores modernos ms audaces se atreven a
admitir.
Nuramsin fue hijo y sucesor de Manishtusu, y nieto por
tanto de Sargn. La historiografa mesopotmica posterior nosaba cual de los dos el nieto o el abuelo- era el
ms admirable. Se le atribuye un reinado de 37 aos , pero con una cronologa tan endeble como la de Sargn. Es
patente que hubo de batallar a fondo, lo mismo en el oeste (Siria y Anatolia) que en oriente de sus dominios. Aqu
sus ms encarnizados enemigos fueron los gteos y los llleos, remotos antepasados tal vez de los actuales kurdos y
luristanes, que han conservado algo de nombres y mucho
carcter de aquellos indmitos montaeses. Parece seguro que Naramsin logr subyugar a estos y otros enemigos,
pero tambin que al trmino de su reinado el imperio es-
CAPTULO 21. IMPERIO ACADIO

taba tan dbil que solo el puo frreo del monarca lograba
mantenerlo unido. De todas maneras, con Naramsin culmina el concepto acadio de monarqua. Cualquiera de sus
medidas de gobierno pesaba tanto sobre el estado de sus
sbditos, determinaba de tal manera las condiciones de
su existencia, que no es de extraar que se le considerase
un dios. Naramsin es, en defecto, el primer rey mesopotmico que antepone a su nombre el sifn reservado hasta
entonces a los dioses, y que consciente y a prueba de sus
vasallos le invoquen como el dios de Accad. l es tambin el primero que en soberbia armacin de dominio
universal, se titula Rey de las cuatro partes (del Mundo), Sumer y Accad, Elam, Subartu y Amurru.
El hijo y sucesor de Naramsin, en la ingenua creencia
de que nomen es tomen, ostenta un nombre magnco,
Sarkalisharri, que signica rey de todos los reyes. Sin
embargo, el primero de sus ttulos ociales, Rey de Accad, espeja una triste realidad de unos dominios mucho
ms exiguos que los de su padre. El imperio comienza a
desmoronarse. En 25 aos de reinado, Sarkalisharri blasona de haber detenido en Basar (actual Yebel-el Bishri)
una invasin de amoritas procedentes de Siria, y de haber
realizado victoriosas campaas contra Gutium, el pas de
los belicosos montaeses a quienes Naramsin no haba
logrado mantener ms que en precaria sujecin. Pero a
pesar del pomposo lenguaje de las crnicas ociales, los
gteos desencadenaron el ataque fatal para los acadios. Si
la capital misma no fue destruida del todo, qued en cierto grado tan mal parada que ni ms tarde se conoca su
emplazamiento y a da de hoy siguen sin haberse identicado sus ruinas. Los inventarios regios citan despus de
Sharkalisharri algunos nombres de reyes fantasmales, y la
Lista, siempre tan lacnica, se pregunta con triste retrica
quin era rey? quin no era rey?
21.1.4 Signicacin poltica del Nuevo Imperio

De cualquier manera que se juzgue el imperio de los acadios, es obligado reconocer que su rgimen rompi los
moldes del antiguo estado-ciudad. El rey es ahora el centro del mundo civilizado; en sus manos se concentran todos los hilos de una vasta organizacin estatal; nada cae
fuera de su autoridad y jurisdiccin. Para imponerse dispone de un nutrido ejrcito permanente y de una red burocrtica sostenida en primer lugar por sus representantes
personales en la capital y en las ciudades del imperio. Los
altos jefes del ejrcito y de la administracin constituyen
lo ms selecto de la nueva sociedad, son los 5400 hombres que a diario comen delante de Sargn. Dentro de
una mayora de acadios hay constancia de la presencia de
sumerios en esta hueste selecta, de personas que por motivos diversos haban acreditado lealtad al nuevo rgimen
o tenan razones muy poderosas para mostrarse adictas al
mismo.
Uno de los pasos dados por Sargn tuvo consecuencias
21.2. INFLUENCIA
para la posterior cultura mesopotmica: la sustitucin del
sumerio por el acadio como lengua escrita. Aunque a veces textos vayan acompaados de versiones sumerias, el
predominio de una lengua sobre la otra va ganando terreno hasta dejar al sumerio arrinconado en el ritual religioso y los textos cientcos. La lengua hablada se mantuvo an unos siglos en las ciudades del sur, pero su suerte
era ya irreversible, desde el segundo milenio toda Mesopotamia hablaba ya lenguas semticas. Para sostener la
burocracia y el ejrcito el tesoro real tena que poseer
enormes riquezas. Uno de los medios de pago acreditados consista en la cesin, por parte del rey, de terrenos
de su propiedad a miembros de la administracin estatal, para que estos los explotasen por su cuenta a cambio
de un diezmo de sus productos. El llamado Obelisco de
Maishtusu acredita que el rey paga un justo precio a sus
propietarios legales por tierras adquiridas con este n, y
que adems se cuida de que las personas que pudieran resultar perjudicadas por esas medidas encuentren medios
de vida conforme a sus necesidades.
Aun siendo escasa la documentacin llegada a nosotros
indica que el rgimen de los acadios no resultaba opresivo para sus sbditos. Los prncipes y gobernadores de los
estados sometidos solan mantener sus puestos, salvo en
casos de declarada enemistad como el de Lugalzagisi. Los
estados acadios tenan que acatar ciertamente a un representante del emperador, respaldado por una fuerza ms
o menos numerosa, pero la autoridad y el gobierno interior quedaban en manos de sus propios magistrados. Solo
en puntos de mayor valor estratgico los acadios estaban
ms presentes. Ha de tenerse en cuenta que la creacin
del imperio no haba sido dictada por el heroico o romntico afn de gloria que parte de las fuentes explican,
sino a unas circunstancias econmicas ms prosaicas tal
vez, pero no menos determinantes. Mesopotamia careca
de los elementos de riqueza que sostenan la civilizacin
antigua en lo material; la piedra, la madera y los metales.
Las fuentes documentales de las campaas de Sargn no
encubren cuales eran sus objetivos primordiales: el Bosque de los Cedros, las Montaas de la Plata y los territorios del Este, ricos en piedras, vulgares y preciosas. Nada
ms lgico por tanto que contemplar la dilatada expansin de Acadia en funcin de un propsito de posesin y
control de esas fuentes de produccin y de los caminos
por donde esas riquezas auiran a la nueva metrpoli. A
los muelles de Accad amarraban barcos de todo el mundo cargados de mercancas; los caminos del imperio se
estimaban por el constante ir y venir de caravanas, como
acreditan multitud de testimonios. La seguridad del sistema de transportes estaba conada a las guarniciones de
los grandes centros regionales y de los principales nudos
de comunicacin.
21.1.5
Despus del imperio
179
reinasen en Agad. Esta ciudad haba adquirido caractersticas de gran capital, por lo que es probable que su
supervivencia resultase poco viable tras la prdida del
territorio imperial. Se sabe que nalmente los nmadas
gutis, que habitaban las montaas prximas a Agad, tomaron la ciudad y posiblemente toda la regin septentrional. En el sur las ciudades prosperaron y es posible que
las reformas realizadas por los sargnidas les beneciasen
nalmente.[7] [1]
21.2 Inuencia
Inscripcin de Naram-Sin que narra la construccin del templo

de Marad por su nieto Lipit-Ili hacia 2250 a. C.
La dinasta de Sargn de Acad fue la primera a lo largo de

la historia que consigui el dominio sobre pueblos diversos culturalmente, con lo que se puede decir que constituy el primer imperio de la historia. Sus conquistas
dejaron una impronta imborrable sobre las generaciones
posteriores, cuyas tradiciones le consideraran el mejor
monarca de la historia, el arquetipo de rey longevo y de
gobierno ecaz. Se elaboraron leyendas que le otorgaban
un linaje divino y las historias de sus conquistas circularon mucho ms all de las fronteras de sus dominios.[1]
Entre las leyendas de su nacimiento destaca la que se deja entrever en la lista Real Sumeria. Segn esta leyenda,
Sargn haba sido hijo de un jardinero del palacio del rey
de Kish que ascendi al cargo de copero. En un momento
dado los dioses deciden que el reinado de Ur-Zababa, el
hasta entonces rey, debe nalizar, recayendo la realeza en
Sargn.
Otra leyenda narraba que Sargn haba sido hijo de una
sacerdotisa en puesto que solan ocupar mujeres de la
realeza y un extranjero de las montaas. Su madre habra dado a luz en secreto y dejado al recin nacido en un
cesto de mimbre otando en el ro. La corriente habra
arrastrado a Sargn hasta ser recogido por un aguador de
nombre Aqqi, que le ense el ocio de jardinero. Su ascenso al puesto de rey se habra debido a que la diosa
Ishtar le habra tomado cario mientras ejerca de jardinero.
La lista Real Sumeria menciona seis reyes ms despus Sobre su sucesor ms clebre, Naram-Sin el mensaje de
de la muerte de Sharkalisharri, los cuales es posible que las leyendas era bastante bien diferente. As, una leyenda
180
sumeria narraba que la cada del Imperio acadio se haba
debido a la prdida de favor del dios Enlil. Naram-Sin,
conocedor de esto a travs de un sueo, espera durante
siete aos (siete aos representan simplemente una cifra
muy grande) a que los dioses cambien de parecer. Pasado
ese tiempo el rey desespera y dirige a su ejrcito al templo de Enlil y lo destruye, arrojando al fuego las vasijas
sagradas. Como represalia, el dios castiga a la ciudad con
la llegada de los brbaros gutis de hbitos nmadas, que
arrasan la ciudad y hacen retroceder a la regin a los tiempos de antes de que las ciudades fuesen construidas.[1]
21.3 Cultura
La estela de Naram-Sim conmemora la victoria del monarca

acadio contra el pueblo de los lullubi de los montes Zagros. La
imagen representa a un rey casi mitolgico, del doble del tamao
de sus soldados. 2250 a. C.[6][3]
Sargn dio numerosos puestos administrativos a ciudadanos de su regin original, cuya lengua era el acadio, el
cual posiblemente vivi en esta etapa una gran difusin.
La escritura de esta lengua sigui un modelo desarrollado en el rea de Ebla, en la actual Siria, que adaptaba
la escritura cuneiforme a la lengua semita. Este modelo
de escritura fue el ms utilizado en la administracin del
Imperio acadio, si bien se mantienen numerosos documentos e inscripciones bilinges, escritas tanto en acadio
como en sumerio.[1] As, aunque la lengua sumeria sigui
siendo utilizada es probable que las conquistas de Sargn
y su prestigio, diesen un impulso fundamental a la lengua
acadia, facilitando que en los siglos posteriores se impusiera nalmente el acadio.[6]
21.4 Arquitectura
Los posibles restos de las ciudades de Accad y de Sippar siguen sepultados en lugares ignotos. Este descono-
CAPTULO 21. IMPERIO ACADIO

cimiento completo de los que en su da fueron centros
principales del imperio acadio nos priva de posibilidad
de contemplar y enjuiciar aquellos monumentos que mejor pudieran reejar su estilo y concepciones arquitectnicas. En tanto que no se produzcan descubrimientos en
este sector, hemos de contentarnos con obras de restauracin llevadas a cabo por los acadios en edicios antiguos,
como es el caso del Palacio y el Templo de Tell Asmar,
y con un par de ejemplos de edicios de nueva planta,
magncos ciertamente los dos en acpitales provinciales
del Imperio: Tell Brak, en Siria, y Asur, en el corazn del
futuro territorio de los asirios.
El gran edicio excavado en Tell Brak, construido y utilizado para depsito de mercancas en el centro de la cuenca del Kabur, se fecha en la poca de Accad porque sus
adobes ostentan el nombre de Naramsin. Basta mirar un
momento su plano, para comprender que no es una realizacin gradual, con un ncleo al que se van aadiendo postizos para satisfacer nuevas necesidades, sino una
creacin nica, racional, calculada de antemano hasta sus
mnimos detalles. Como observa Moortgat, los acadios
tendieron a moldear la realidad en hormas preconcebidas,
segn pone bien de maniesto su esquema de las Cuatro
Partes del Mundo; las ideas deben imponer sus perles a
las cosas, el espritu a la materia. El palacio de Tell Brak
es un elocuente testigo de su mentalidad. Aquella impresionante mole, de 111 por 93 metros, deba parecer a los
pueblos de la llanura de siria un smbolo pavoroso de la
autoridad acadia. Sus muros exteriores, de diez metros de
espesor, lo cean de un cinturn infranqueable. El plano
dice lo que era: un depsito de mercancas y tributos, organizado alrededor de cuatro patios, uno de ellos mucho
mayor que los otros tres. Su nica puerta, de once metros
de ancho, daba a un espacioso zagun, anqueado por los
lugares de administracin; del zagun se pasaba a un patio de cuarenta metros de lado. Hay que imaginar all a
las caravanas descargando sus fardos, pasada la inspeccin de los escribas estacionados en el portal. Despus
de descargadas en el patio, las mercancas eran depositadas en los almacenes, ordenados como un casillero de
huecos, todos en la misma altura, aislados o por parejas
en torno a cuatro patios. Los almacenes reciban de estos
la luz y la ventilacin. El edicio no parece haber tenido
ms planta que la excavada y quizs unas torres de defensa a los lados de su nica puerta, algo ms altas que los
restantes muros, para servir de atalayas. En el Templo de
Abu, en Tell Asmar, los acadios introdujeron un cambio
significativo:dividieron la cella en dos mitades por medio
de un grueso muro transversal, con abertura en el centro,
de manera que una vez pasado la puerta exterior del santuario, el visitante se encontraba en una antecella. Para
ver la estatua y los altares del dios, el visitante deba dar
unos pasos y colocarse en el eje central del edicio. El
nuevo sistema rompe con la tradicin del acercamiento
por el eje acodado, y ms an indica la disposicin tpica
de los templos neosumerios, en los que la cella propiamente dicha ser una estancia ms ancha que larga. Un
solo ejemplo no basta para determinar si el nuevo sistema
21.7. BIBLIOGRAFA
fue general entonces, pero en todo caso la reforma introducida en el Templo de Tell Asmar tiene el valor posible
de antecedente de una solucin llamada a imponerse ms
tarde.
Durante el Imperio acadio se sigui la costumbre sumeria
de levantar grandes estelas y monumentos conmemorativos escritos en lugares especiales de las ciudades. Con
estas obras se demostraba el poder del imperio y se publicitaban sus xitos militares. En el arte acadio, la gura
central de la obra se representa en mayores proporciones
que el resto de la composicin, que generalmente contiene escenas dramticas. Un buen ejemplo es la estela de
Naram-Sin, donde el monarca, coronado por un casco de
cuernos que indica su carcter divino, tiene el doble de
tamao que las dems guras.[1]
21.5 Vase tambin

Sumeriologa
21.6 Referencias
[1] Leick, Gwendolyn (2002). Akkad. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub. 84-493-1275-2.
[2] Asimov, Isaac (1986). Los sumerios - La guerra. El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84206-3745-7.
[3] Margueron, Jean-Claude (2002). El imperio de Agad.
[4] McEwan, 1980
[5] Wall-Romena, 1990
[6] Asimov, Isaac (1986). Los acadios - El primer imperio.
El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 97884-206-3745-7.
[7] Protagonistas de la Historia - Ficha Sharkalisharri. http://www.artehistoria.jcyl.es/''. 2007. Consultado el
07/05/2007.
21.7 Bibliografa
Antonio Blanco Freijeiro. Arte Antiguo del Asia Anterior pp.105-114. Publicaciones de la Universidad
de Sevilla, Sevilla 1972.
Coordenadas: 336N 446E / 33.100, 44.100
181
Captulo 22
Imperio paleobabilnico
No confundir con el Imperio neobabilnico o
caldeo del I milenio a. C.
dos a otras potencias amorritas ms inicialmente fuertes,

sobre todo Isn, Nippur y Larsa, que compitieron entre s
durante doscientos cincuenta aos.[3] Al nal, con las dinastas amorritas ya asentadas, en Mesopotamia emergen
tres potencias equilibradas: Alepo, Asiria y Babilonia.[4]
Para otros usos de la palabra Babilonia, vase

Babilonia (desambiguacin).
Se conoce por los nombres de Imperio paleobabilnico
o paleobabilonio y Primer imperio babilnico al Estado creado por Hammurabi (1792 - 1750 a.C. segn la
cronologa media)[nota 1] en la Baja Mesopotamia. Bajo su
mando Babilonia, una ciudad-Estado sumeria en poder de
una dinasta amorrita, pas en poco ms de treinta aos a
controlar un territorio ms extenso que el imperio de Ur
(poca de Ur III), anterior poder hegemnico indiscutible de la regin.[1] La I dinasta, la amorrea, termin en el
siglo XVI a. C., a causa de la invasin del Imperio hitita.
Poco despus se inici la dinasta casita de Babilonia o
periodo babilonio intermedio.
Por extensin se denomina periodo paleobabilnico a
la poca que comprende la I dinasta de Babilonia. Histricamente se corresponde con la decadencia de Sumer,
encuadrndose entre el periodo de auge conocido como
Renacimiento Sumerio y el dominio de Asiria. Comienza
con un nuevo auge de las ciudades-estado sureas despus
de que Ur entre en decadencia, acosado por las continuas
invasiones provenientes del oeste. Al comienzo del periodo destacan los reinos de Larsa e Isn, que van cediendo
terreno a los Estados del norte de Mesopotamia (Babilonia y, en segundo grado, Asiria).[2]
22.1 Historia
Decadencia sumeria e invasiones amorritas
En torno al ao 1950 a. C. los pueblos amorritas, de carcter seminmada y origen semtico, invadieron Sumer
y fundaron dinastas en varias de sus ciudades. Poco despus los elamitas se hicieron con Ur, que hasta entonces
haba sido la gran potencia local. Estos cambios polticos propiciaron la anarqua en la regin, dividida en pequeos pases entre los que sobresali Mari, primero, y
Babilonia, ciudad elegida por los amorritas para centralizar su poder, despus. Los primeros das de Babilonia como Estado independiente, sin embargo, quedan supedita-
Las tribus amorritas fueron en realidad un conjunto de

pueblos llamados mar.tu en sumerio y Amurru en acadio,
palabras ambas que signican oeste. Probablemente estuvieron emparentados con los cananeos. Al llegar a Mesopotamia, hicieron suyas la lengua acadia y la escritura
cuneiforme, aculturizndose. Los archivos reales de Mari
los describen como pastores de cabras y ovejas que interrelacionan con poblaciones sedentarias. Eran nmadas,
pero sus desplazamientos, limitados a las riberas y a otros
lugares donde encontrar agua y tierras de cultivo, eran
pequeos y de carcter anual. Se desconocen las razones
que les empujaron hacia las llanuras mesopotmicas y el
modo en que se asentaron y fundaron dinastas en las ciudades que lograron conquistar. Se sabe sin embargo que,
ms que gracias a su poder blico, sus conquistas fueron
posibles debido al deterioro del poder poltico y la economa sumerias, que coincide con el cierre de las principales
rutas comerciales debido a su escasa proteccin y el retroceso cultural, todo ello causado por el vaco de poder
que sucedi al n de Ur III y que posibilit innumerables rebeliones que debilitaron Sumeria. Parece que los
amorritas se fueron apoderando de las tierras que quedaron abandonadas por estas causas. Una vez abandonadas
las tierras desrticas de las que provenan, se sedentarizaron muy rpidamente y atacaron a otros amorritas an
nmadas.[5]
Algunas tribus amorritas fueron los haneos, los
benjaminitas y los suteos. Estos ltimos, beligerantes,
rondaron la ciudad Babilonia, muchas veces alistndose
en sus ejrcitos y en los de los reyes sirios, pero salvo
excepciones no dejan de ser nmadas. A comienzos
del II milenio diversas tribus amorritas fundan sendas
poderosas dinastas en Larsa, Isn y Uruk. El periodo
fue surtido en fricciones y reinos efmeros. Gungunum
(1932-1906 a. C.), soberano de Larsa, conquist Ur,
convirtindose en el nuevo poder hegemnico local,
aunque lejos de lo que haba sido Ur III, y se proclama
Rey de Sumer y Akkad. Larsa tiene bajo su control los
dos grandes puertos del golfo Prsico: Lagash y Ur,
182
22.1. HISTORIA
Sumuabum aparte de que conquist Kazallu,[7] le sucedi Sumulael cuatro aos despus, quien aparentemente no era descendiente suyo. Sumulael fund la dinasta
de Hammurab. Ampli considerablemente los dominios
de Babilonia, llegando a conquistar las ciudades de Kish
y Marad. A pesar de ello, Babilonia no poda competir
an con Larsa. Los descendientes de Sumulael, Sabium,
Apil-Sin y Sin-Muballig, iniciaron una gran cantidad de
obras de ingeniera y arquitectura. Sin-Muballig se uni
en 1810 a. C. a Uruk e Isn para lograr vencer a Larsa, sin
conseguirlo. No obstante, el papel de Babilonia en Mesopotamia cambi con la llegada al trono de Hammurab
en el 1762 a. C. Con l Babilonia se convirti en un imperio que, si bien igual de efmero que los anteriores, se
recuerda como paradigma de su poca.[5]
A comienzos del siglo XIX a. C. la ciudad de Sippar, situada unos 70 km al sur de Babilonia, fue conquistada por
sta. Se cree que esta conquista pudo haber sucedido a nales del reinado de Sumulael, pues los textos datados a
comienzos de su reinados nombran hasta tres gobernantes
de una Sippar independiente.[8] Sumulael se cas con una
de las hijas de Sin-kashid de Uruk, sellando una alianza
con esta ciudad.[9]
Imperio
Assur
Tig
ris
Mari
te
fra
Eu
Kilmetros
100
Rapiqum?
Eshnunna
Sippar
Babilonia
Kish
Malgium?
Susa
con lo que basa su poder en el comercio de metales

preciosos y cobre. Gungunum lleg incluso a conquistar
Susa, aunque por poco tiempo. No obstante, en tiempos
de su hijo Abisare la ciudad de Isn cobra importancia
como segundo poder regional. Isn conquista Ur y sus
soberanos obtienen as el ttulo de Reyes de Sumer y
Akkad. Pero el nuevo reino es efmero, siendo destruido
slo tres meses despus por el hijo de Abisare, Sumuel
(1894-1866 a. C.), que reconquist Ur y se hizo con
las ciudades de Kazallu, Kish y Nippur. Al nal de
su reinadon una hambruna provoc el alzamiento de
la poblacin, que provoca la creacin de una nueva
dinasta, cuyo primer rey reconstruye Larsa y Eridu. Su
hijo derrot y asol las ciudades-Estado de Babilonia y
Enunna, pero por contra no pudo atajar las rebeliones de
Uruk e Isn. En el ao 1835 a. C. Larsa fue conquistada
por Kazallu, aunque slo durante un ao. Larsa vivir,
bajo Warad-Sin primero y Rim-Sin despus, un nuevo
periodo de esplendor a nales del siglo XIX a. C.
Babilonia, Isn y Uruk se aliaron en contra de Larsa. La
alianza entre estas ciudades fue promovida por Uruk a
travs de emparentamientos polticos durante el reinado
de Sin-Hashid. La colicin no tuvo xito y Rim-Sin
logr aadir Uruk e Isn a su dominio. El dominio de
Larsa acab ah, pues en el ao 1763 a. C. Hammurab
conquist Larsa tras una campaa brutal. Por su parte, el
valle del Diyala, en aquella poca ms urbanizado que
la Baja Mesopotamia, no cay bajo dominio amorrita.
Todas sus ciudades eran vasallas de otra potencia local,
Enunna, a excepcin de Tuttub durante un corto espacio
de tiempo. Paralelamente emerge como potencia Mari,
antiguamente gobernada por ensi, delegados de Ur.
Mari gana poder a partir de Iahdun-lim (1825-1810
a. C.), probablemente un amorrita de la tribu de los
haneos. Iahdu-lim restaura las defensas de Mari y de
Terqa, ciudad vasalla, funda una nueva poblacin y
construye un gran sistema de irrigacin. Mari y Terqa,
no obstante, caen pronto bajo el dominio de Assur,
otra potencia local, aunque slo hasta que el hijo de
Iahdu-lim, Zimri-lin, exiliado en Alepo, logra recuperar
el trono de Mari y convierte Mari en un gran ncleo
comercial, aliado de Babilonia, Alepo y los pequeos
reinos del Habur. Mesopotamia era, tras la cada de Ur
III y la llegada al trono de Babilonia de Hammurab,
un crisol de pequeas ciudades-Estado y de ciudades
vasallas, entre las cuales ninguna destac mucho tiempo.
En este contexto Hammurab cambi la conguracin
territorial, al conquistar un imperio mucho mayor.[5]
183
Nippur
Isn
1792 a. C
Babilonia
en tiempos de
Hammurabi
1750 a. C
Uruk
Larsa
Eridu
Lagash
Lagash
Ur
Babilonia bajo Hammurabi.
Hammurab, que gobern a nales del siglo XVIII a. C. y

a comienzos del XVII, fue el sexto rey de la dinasta amorrita de Babilonia. Hammurab fue capaz de vencer a los
elamitas en el sur de Sumer y a los asirios en el norte, uniCiudad-Estado
cando la mayor parte de Mesopotamia bajo su mando.
Sobre los inicios de Babilonia como ciudad-Estado se co- Cre una serie de divisiones administrativas y puso un
noce poco. La ciudad, ocupada por una tribu amorrita, gobernador al frente de cada una. No obstante Babilonia
se demostr
fue administrada por un ensi desde la cada de Ur III. no era un imperio fuertemente unido, como
[10]
Samsu-Iluna.
durante
el
reinado
de
su
hijo
En el ao 1894 a. C. Babilonia es, por primera vez en
su historia conocida, independiente durante el reinado de En 1763 a. C. Hammurab no slo logr conquistar Larsa,
Sumu-Abum,[5] de quien se especula que tuvo por padre sino tambin Enunna, las dos grandes potencias cercanas
a un hombre llamado Dadbanaya.[6] Poco conocemos de a Babilonia.[5]
184
CAPTULO 22. IMPERIO PALEOBABILNICO
Samsu-ilana tuvo que hacer frente a una serie de revueltas que terminaron con la independencia de las regiones
del sur, lo que conllev la prdida de la franja costera del
golfo Prsico para Babilonia. Dichas revueltas comenzaron en Larsa, ciudad a la que accedi el usurpador RimSin II. ste consigui instigar sendas insurrecciones en
Isn, Enunna, Ur y Uruk. Samsu-ilana se vio obligado a
intervenir militarmente, llegando a destruir Ur y Uruk.
La debilidad que esto supuso fue aprovechada por Elam,
que atac el sur del imperio. Samsu-ilana, incapaz de actuar en todos los frentes, perdi nalmente el control de
Isn, que dirigida por el rey Iluma-Ilum, gan la costa.[11]
Seguramente, Samsu-iluna debi combatir tambin contra los casitas. stos aparecen en los textos desde el siglo XVII a. C. Sin embargo, para esa poca haban creado un reino en la regin de Hana, en el curso medio del
ufrates.[12]
A la muerte de Samsu-iluna, el imperio haba entrado claramente en decandencia. Perdidos gran parte de sus territorios, se limitaba a la porcin central de Mesopotamia.
Las inscripciones parecen dar a entender que el podero
militar del Babilonia fue menguando. Durante el reinado
de Abi-eshuh (1711-1684 a. C.) el imperio se enfrent
repetidamente a los casitas.[13] Abi-eshuh trat, sin resultado, de reconquistar el Pas del Mar, en el sur; es decir,
las tierras emancipadas bajo el gobierno de Iluma-Ilum.
Para ello, incluso desvi las aguas del Tigris. A pesar de
que rein durante veintiocho aos, su reinado apenas se
recuerda a excepcin de la citada campaa y unas pocas obras hidrulicas y estatuas. La prdida de poder de
Babilonia se acentu espectacularmente. En el norte Babilonia tambin perdi terreno, a favor de un nuevo reino
en Khana.[14]
Busto de Hammurabi, reformador de algunas de las instituciones de tradicin sumeria, hbil en la diplomacia y la guerra y
creador del nuevo tejido administrativo imperial.
la tierra. Los reyes eran solamente sus delegados, encargados tanto del pas como de complacer a los dioses y de
[15]
La tnica fue la misma en tiempos de su sucesor, Ammi- construir, restaurar y mantener sus templos. Los sobeditana (1683-1646 a. C.), quien mand construir diversas ranos se arrogaron el ttulo de Reyes de Sumer y Akad, que
forticaciones. Su sucesor, Ammi-saduqa (1646-1626 a. desde la III dinasta de Ur portaban los reyes que conse[5]
C.) logr recuperar la plaza de Nippur. El ltimo rey de guan dominar la mayor parte de la Baja Mesopotamia.
la I dinasta fue Samsu-ditana, quien muri durante las Asimismo, Hammurab y otros reyes dejaron constancia
de su ambicin titulndose Rey del Universo y Rey de las
guerras entre babilonios e hititas.[13]
Cuatro Partes del Mundo.[16] Pero el perodo paleobabilnico arranc con una novedad: aunque la procedencia
del poder real sigui considerndose divina, tras Ur III los
El saqueo de Babilonia. La dinasta casita
reyes haban arrebatado las tierras a los templos, dando
En el ao 1595 a. C. los hititas saquearon la ciudad de lugar a un nuevo modelo econmico. Algo similar sucedi con la poltica y la justicia, cuyos cargos se seculariBabilonia y acabaron denitivamente con su imperio.
zaron. La relacin entre el pueblo y el gobierno pas a ser
directa, sin la intervencin de los sacerdotes.[17]
22.2 Poltica y administracin

El desarrollo de la civilizacin mesopotmica, desde las
primeras ciudades sumerias, lig los palacios reales con
los templos. La procedencia del poder era divina. As, los
gobernadores de las ciudades sumerias del III milenio a.
C., los ensi y los lugal, gobernaban sobre extensiones de
terreno que pertenecan a dioses locales. Lo mismo sucedi con los primeros imperios de Asiria y Babilonia. Los
dioses, en este caso nacionales, eran los poseedores de
Todas las actividades administrativas, que crecieron especialmente a causa de la complejizacin de las estrategias de guerra en un periodo en en el que las confrontaciones y los contingentes iban en aumento, quedaban centralizadas en el palacio. ste se desarroll arquitectnicamente para albergar la nueva complejidad burocrtica.[16]
En cuanto a la poltica exterior, las alianzas se sellaban
mediante compromisos mutuos de colaboracin y amistad que se cerraban intercambiando embajadores y regalos. Esto fue tan usual como la tctica de esperar la debi-
22.3. LA SOCIEDAD PALEOBABILONIA
185
lidad del Estado amigo para, una vez desgastado, enviar slo los reyes o el Estado, lo que fue creando durante el
un ejrcito a su conquista.[18]
II milenio una suerte de clase media. La comparacin del
La organizacin del palacio, del templo y de la provincia concepto de propiedad privada y la profundizacin en las
eran similares. El rey lo controlaba todo, y ante l res- diferencias estructurales sociales entre los milenios III y
pondan directamente los prefectos y alcaldes. Aunque se II son difciles, ya que careceremos de suciente inforespecialmente de regiones ajenas
aadieron algunos cargos administrativos en tiempos pa- macin del III milenio, [20]
a
la
Baja
Mesopotamia.
leobabilnicos, se perdieron otros y algunos vieron modicada su importancia, las lites administrativas no variaron demasiado de las neosumerias. El trmino ensi, que
otrora haba sealado a los gobernantes de las ciudadesEstado y a los prncipes de las ciudades de Ur III, se desvaloriz hasta designar a los feudatarios del palacio. Sin
embargo, mantuvo su valor inicial en otros Estados de la
poca. Exista tambin el cargo de shassukkum, cuya misin era registrar las tierras y su fruto almacenado en los
graneros para los trabajadores del palacio. Los altos cargos eran los de archivero (shaduba), prefecto (shapiru) y
tesorero (shanda-bakkum), que adems de en el palacio
real podan existir en algunas provincias. Al frente de cada provincia haba un gobernador (sha nakkum), encargado del orden, el ejrcito y la economa locales. Por debajo
de cada uno haba un prefecto del pas o shapiru-matim
y diversos jefes de subdivisiones provinciales o bel pahatim. A su vez, respondan ante estos ltimos los jefes de
aldeas (suqaqu) y los jefes de ciudades o alcaldes (rabianum). Completaban el grueso de las maquinarias palaciega y provincial los escribas, correos humanos, fuerzas del
orden, tesoreros, espas, jefes de los depsitos de grano
(kagurrum) y jefes del catastro (shassukkum). Todos estos cargos estaban supervisados por un primer ministro
o isaku. As mismo, exista una suerte de cancillera que
contaba con diversas ocinas para hacer llegar los correos
entre el palacio real y los gobiernos provinciales.[19]
Aparte de esta estructura administrativa, enormemente
rgida, existieron asambleas locales enraizadas en la tradicin. Estas asambleas no representaban al rey y estaban vigiladas por sus funcionarios. Se les permita administrar los bienes materiales de sus lugares de origen, incluyendo el arrendamiento de tierras, por el que reciban
impuestos.[19]
22.3 La sociedad paleobabilonia

Durante la segunda mitad del II milenio y la primera del I
Mesopotamia va convirtindose poco a poco en un mundo urbano donde el ncleo familiar, centrado en la ciudad,
va adquiriendo una importancia progresiva. Desde el III
milenio muchas sociedades mesopotmicas se haban basado en el principio de libertad individual, de manera que
pudieran pesar sobre los ciudadanos las cargas econmicas. El nal del reinado de Hammurabi marca un punto
de inexin en esta tendencia, y a partir de l todos los
reyes babilonios conrman al comienzo y ocasionalmente a mitad de su reinado una serie de regularizaciones,
mediante la gura del edicto, de la economa diaria. De
esta manera las familias pueden tener propiedades, y no
La familia
La llegada de los amorreos a las ciudades mesopotmicas enfrenta dos modelos sociales y econmicos. Por un
lado est el neosumerio, basado en el templo y el palacio
real, que monopolizan la gestin de las tierras. Por otro
lado el amorreo, basado en una fuerte estructura familiar.
Estos dos modelos interactuaron en poca paleobabilnica, de manera que se crearon grandes grupos familiares
cerrados que pasaron a controlar diversas reas de la economa, descentralizando de algn modo el poder de la adminsitracin estatal.[21]
Pero progresivamente se va produciendo una prdida progresiva de la solidaridad familiar concretada en la negacin de la herencia. Esta realidad deviene en los tpicos
literarios del hurfano y la viuda; es decir, personas que
han quedado al margen de una estructura familiar y por
consiguiente del sistema de sustento econmico asociado
a ella. A su vez, la falta de recursos provoca la peticin de
prstamos que, al no poder pagarse, obliga a los deudores
a vender sus servicios. Si esto suceda en una familia deudora, el cabeza de familia estaba obligado, por este orden,
a pagar con sus bienes inmuebles, su esposa y sus hijos, y
consigo mismo, hasta completar el monto de la deuda. En
la mayora de los casos esto signicaba la servidumbre de
por vida, debido a que ese trabajo slo cubra los intereses
de la deuda. Los siervos seguan siendo hombres libres, y
la proteccin familiar era en cierta manera sustituida por
la gura del rey y las disposiciones reales.[21]
Sistema hereditario
En el imperio paleobabilnico tambin exista el concepto de herencia. sta, en concepto de tierras frtiles, deba
ser repartida por igual entre los herederos varones.[20][22]
Las mujeres reciban en su lugar dotes, que dependan del
estatus social. Las mujeres de alta alcurnia podan volverse naditus; es decir, eran enviadas de nias a un templo
y se les entregaba una dote que inclua bienes inmuebles
como casas y campos, y bienes muebles, consistentes normalmente en dinero. Las naditus podan disponer libremente de los bienes muebles, pero no de los inmuebles.
Perciban benecios del uso de las tierras y viviendas, pero no podan venderlas y, a su muerte, pasaban a propiedad de sus hermanos. Este sistema de herencia femenina fue caracterstico del periodo paleobabilnico, pues se
cre tras la cada de la tercera dinasta de Ur y no perdur
tras la cada del imperio babilnico. Las mujeres de baja
186
clase social se casaban y vivan dependientes de terceros la diosa Inanna decida su matrimonio con Enkimdu, un
(kezertu).[22]
granjero, en detrimento de Dumuzi, su otro pretendiente,
[25]
La divisin de las propiedades entre los herederos conque es pastor.
dicion un proceso de desintegracin de las grandes familias existentes hasta entonces en pequeos ncleos. El ejrcito
Del mismo modo, extendi la gura del testamento, casi
inexistente en el III milenio a. C.[21]
o
ur
Ta
io
Pastores y agricultores
La vestimenta ilustra muy grcamente la separacin social y econmica de los colectivos de pastores y agricultores. Los agricultores posean ropas ms elaboradas, de
mejoras bras, lo que sugiere una produccin propia mejor. Los agricultores posean una regulacin de la arquitectura con nes textiles. La vestimenta no era un asunto
balad. En el poema El descenso de Innana a los inernos se aprecia que el regalo de unas ropas nas hace que
neo
iterr
Nnive
Qattara
Tuttul
Assur
Qatna
Ca
na
Med
Shekna
Hasor
Terqa
Tadmor
Mari
Shusharra
os s
gr ita
Za s
s ca
te as
on d
M ma
La realeza paleobabilnica diri ligeramente de la sumeria. Con la divisin territorial en pequeos reinos amorritas, se crearon dos zonas diferenciadas. En el norte,
donde los Estados eran ms pequeos, el rey sigui apoyndose en las victorias militares. En el sur cobraron ms
importancias valores y herramientas de tradicin sumeria, a saber: elaboracin de himnos reales, inscripciones
celebrativas, amnistas, cdigos de leyes, actividades edicatorias e ingenieriles y procesos de deicacin. La diferencia ms notable entre los reyes del periodo paleobabilonio y los del Renacimiento sumerio es que, mientras
que los segundos se centraban en transmitir una imagen
de buena gestin, los primeros actuaban como guas de la
poblacin, especialmente de las clases desfavorecidas. El
rey, as, obtiene un papel paternalista que contrasta con
la desintegracin progresiva de la solidaridad de las familias y que quiz tiene sus races en la naturaleza gentilicia
de los amorreos.[21] Cabe decir que aunque las acciones
de los reyes babilonios pudieran interpretarse como mandatos divinos (el rey hace la ley de acuerdo a la voluntad
de los dioses), su legitimidad se basaba en una dinasta
ms o menos heroica y legendaria. Esto contrasta con la
concepcin neosumeria anterior, que estableca el mito
de que la realeza haba bajado del cielo en su origen.[24]
Urkish
Emar
Alepo
Ugarit
Biblos
sp
Karkemish
Alalakh
Ca
ar
El rey y las lites

Los primeros reyes babilonios, al igual que sucedi en
otras ciudades-Estado amorritas, se identicaban antes
con su etnia que con su ciudad, y sus ttulos no les separaban demasiado de sus lites respectivas. Esto propici
que a lo largo de la primera mitad del II milenio los reyes
fueran delegando en las lites funciones administrativas
y, en lugar de disponer de una lite de funcionarios que
administraran las tierras del reino, simplemente cobraba impuestos agrcolas. Este sistema contrast profundamente con el asirio y con el posterior neobabilnico en el
I milenio a. C.[23]
Imperio
Paleobabilnico
on
el
sd
te
Arrapha
Nuzi
Conquista de Asiria y Eshnunna

1753 adC
Conquista y destruccin
denitiva de Mari
1759 adC
Hit
Eshnunna
Shaduppum
Sippar
Babilonia
Kish
Conquista de Isn y Uruk

a Rim-Sin de Larsa
1786 adC
Conquista de
la ciudad de Larsa
1761 adC
Der
Susa
Mashkan-shpair
Nippur
Isn
Uruk
Larsa
Elam
Ur
Desierto de
Arabia
Golfo
Prsico
Batallas decisivas libradas por Hammurabi.
En Babilonia se le daba al ejrcito una gran importancia.

Los amorritas, que posean sociedades tribales, estaban
gobernados por jefes que reciban el rango militar de rab
amurrum (jefe amorrita). Cuando se mezclaron con los
sumerios sus tradiciones se mezclaron. Exista el ilkum,
una institucin dedicada al reclutamiento de soldados que
servan al rey y, como recompensa, reciban concensiones
de tierras. Su ocio inclua, adems de la guerra, el trabajo policial y el fsico en obras de ingeniera. Todo soldado
reclutado estaba obligado a acudir a cada llamamiento o
era muerto, segn se recoge el cdigo de Hammurab. El
ilkum garantizaba ciertos derechos. Si un soldado era hecho prisionero y la tierra que se le haba concendido se le
haba dado a otro, tena derecho, una vez liberado, a ser
su propietario nuevamente. Su rescate, adems, corra a
cargo del templo o del Estado. As mismo, si un funcionario de estas instituciones intentaba hacerse con las tierras
de un soldado, era castigado, incluso con la muerte.[26]
La infantera, subdividida en tropas ligeras, y equipadas,
compona el grueso del ejrcito, complementado con un
nmero escaso de carros de dos ruedas tirados por caballos. Las tropas ligeras se utilizaban en escaramuzas y
exploraciones. Los talleres de los palacios suministraban
el material blico a las tropas, que solan ser transportadas en botes mediante la extensa red de ros canales de
Mesopotamia. No obstante, las redes de suministro utilizaban carros tirados por animales. Algunas tropas se movan constantemente y estaban encargadas de realizar seales de fuego para alertar de ataques enemigos. Muchas
de las tropas utilizadas no eran babilnicas, sino de reyes
vasallos o aliados de Babilonia. El hecho de recurrir a tropas ajenas fue la tnica general de los reinos amorritas de
la poca.[26]
22.5. LENGUA Y LITERATURA

En el periodo casita, Babilonia parece haber adoptado la
tradicin hurrita del carro de guerra ligero, cuya inclusin modic la organizacin y el armamento del ejrcito
grandemente.[26]
22.4 Economa
Al comienzo del periodo paleobabilnico la economa
descansaba en el concepto de las tierras comunales. La
legislacin estatal impona restricciones a la privatizacin
de las tierras. De este modo se intentaba mantener un poder adquisitivo similar entre los granjeros, que eran la
base de la economa. No obstante, la fragmentacin de
las tierras y los ratios de inters terminaron por quebrar
el sistema. Hoy distinguimos que en origen existieron dos
niveles econmicos, los trabajos pblicos y la economa
dirigida desde los palacios en s misma, que soportaba la
carga de las obras pblicas y, por tanto, del engrandecimiento de la realeza. Los trabajadores implicados en las
obras pblicas eran pagados, bien contratados con plata
o bien miembros del ejrcito o del palacio, en cuyo caso
reciban tierras.[20]
187
las posean. Estas familias, aprovechndose de sus situacin como acreedores, lograron concentrar las tierras aun
a pesar de la disposicin igualitaria de las leyes, concepto
esencia de la economa paleobabilnica que, al romperse,
hundi el sistema econmico.[20]
22.5 Lengua y literatura

Idiomas
El babilonio o babilnico antiguo era una variante del
acadio y, por tanto, una lengua semtica. Utilizaba la
escritura cuneiforme, de invencin sumeria.[27] Durante
este periodo el sumerio subsisti como lengua culta utilizada por los sacerdotes. Existan adems toda una serie
de lenguas perifricas. El acadio, del cual surgi el babilonio, surgi como idioma dominante en los textos de la
Baja Mesopotamia en el siglo XVIII a. C.[28]
Las inscripciones entre los aos 2030 y 1595 a. C.

son abundantes. Se utilizaron como soportes habituales
tablillas, ladrillos de adobe, vasos cermicos, estelas, muros de piedra esculturales, jambas, sellos y gemas. La mayora de las inscripciones nombraban a un rey y estaban
escritas en sumerio o acadio. En el imperio babilonio esta
Manufacturacin textil
riqueza de inscripciones se produce a partir de Hammurab. Antes de l las escrituras se reducen casi nicamente
Entre los principales cultivos mesopotmicos guraba el a los sellos.[29]
lino, recurso apreciadsimo junto con las lanas de cabra
y oveja por su importancia en la manufacturacin textil, uno de los pilares de la economa mesopotmica y Sellos
babilonia.[25]
Sistema de prstamos
La legislacin sobre la herencia en la antigua Babilonia
obligaba a que cada heredero recibiera una parte igual al
resto. En el caso de las tierras de cultivo, esto provoc que
fueran gradualmente fraccionndose. Cuando los propietarios ya no tenan tierra suciente para sobrevivir todo el
ao, se vieron obligados a pedir prstamos a propietarios
ms pudientes o a organizaciones, en forma de grano o
de plata. En el caso de la plata, los prestamistas cobraban
un inters cercano al 20%, mientras que si el prstamo
era de cebada, el inters alcanzaba el 33%, a pagar con
la recogida de la cosecha. En el caso de que los deudores
no pudieran pagar, vendan sus tierras. Si esto no bastaba
vendan sus haciendas y si aun as no alcanzaban a cubrir
el monto de la deuda se vendan a s mismos. Si la tierra
o la hacienda vendidas sobraban para pagar la deuda, entonces el deudor reciba la cantidad restante. En el caso
de que el deudor se esclavizara, poda reclamar sus tierras
una vez pagada la deuda con sus servicios, aunque esto no
siempre suceda. En consecuencia, la mayor parte de las
tierras termin cayendo en manos de unas pocas familias,
que incluso cuando no reciban las tierras de otros podan
acumular dinero de las tierras de sus deudores mientras
Sello cilndrico encontrado en Uruk, probablemente en poca de

Samsu-iluna.
Los amorritas heredaron el sistema de raticacin de documentos ociales basado en sellos cilndricos, propio de
los sumerios. Este sistema, durante el Renacimiento sumerio, fue una herramienta restringida a las lites de unas
administraciones enormemente centralizadas. Sin embargo, la creacin de los numerosos reinos amorritas propici la extensin del sistema, convirtiendo los sellos en instrumentos de una literatura incipiente; hasta entonces, la
escritura haba servido solo a las lites. El extensivo uso
de los sellos queda demostrado por la arqueologa, que
188
ha encontrado ms sellos cilndricos durante los cuatro
siglos que duraron los reinos de Babilonia, Isin y Larsa,
que en cualquier otro periodo donde stos se utilizaron.
Estos artefactos, nacidos en torno al ao 3400 a. C., funcionaron como marcadores de propiedades y selladores
de documentos durante cerca de 3 000 aos. Realizados
en piedra tallada, posean aperturas verticales para poder
insertarlos en pernos y cuerdas. La piedra poda ser de
muchos minerales distintos, y sus dimensiones habituales
oscilaban entre los 2,5 y los 3 centmetros de largo, con
dimetros que rondaban la mitad de su longitud. A veces portaban una inscripcin iconogrca en el reverso,
que sobre la arcilla dejaba un relieve en positivo. En el
primer milenio a. C., pasado ya el periodo paleobabilnico, su uso cambi, convirtindonse en piezas de joyera
y amuletos.[30]
Los cdigos legales

en el Estado homnimo.[31]
Literatura
Desde los tiempos de Hammurab hasta la decadencia de
su imperio, Babilonia mantuvo la capitalidad cultural cultural y cientca de Mesopotamia. Babilonia representa,
por tanto, los parmetros considerados clsicos en la literatura y las ciencias de la regin.[32] Se conocen compedios literarios ya en el siglo XVIII a. C. que tenan
por nalidad la enseanza.[33] Buena parte de la literatura mesopotmica, desde la poca sumeria hasta la persa, incluyendo la paleobabilnica, se centraba en textos
destinados a describir a los reyes para la posteridad, encontrndose un gran nmero de textos conmemorativos
de construcciones y batallas ordenados por los reyes, tanto en tablillas y estelas de arcilla como estelas y lpidas
de piedra, paredes rocosas y piedras preciosas.[34] Destaca tambin la literatura cientca, centrada en la adivinacin y las matemticas, as como la religiosa.[35] Como
poemas concretos, entre otros, destaca Ludlul bl nmeqi (Alabar al seor de sabidura, en alusin a Marduk),
un poema de unos 400 o 500 versos (parte se ha perdido) compuesto hacia 1700 a. C. Su importancia radica en
que sus preguntas existenciales y dudas acerca del deseo
de bien de la divinidad para con sus eles se consideran
precursoras del profeta bblico Job.[36][37][38][39]
Versiones de Gilgamesh
El cdigo de Hammurab.
De poca paleobabilonia destacan las composiciones que

tienen por eje central la epopeya de Gilgamesh, aunque
se conocen poemas anteriores.[32] Compuestas desde el
siglo XXI a. C., las obras sobre Gilgame son una constante en la literatura mesopotmica.[40] No obstante, la
obra sobre Gilgame tomada hoy por clsica se escribi
en la Babilonia de los casitas, una poca en que Asiria dominaba polticamente Mesopotamia y la poblacin culta
de Babilonia tena una actitud escptica y crtica respecto
a los cnones religiosos, polticos y morales de su propia
cultura.[32] Al comienzo y durante el apogeo del imperio
paleobabilnico, hacia el siglo XVIII a. C., las historias
sobre Gilgame no constituyen un ciclo coherente. Son
series de pequeosn relatos escritos en acadio y agrupados en series o sueltos. Destaca la serie Shutur eli sharri
(Un gigante entre los reyes). Entre los siglos XV y XII
a. C., durante la dinasta casita, se compusieron un gran
nmero de textos. Sin embargo, se escribieron ms en la
periferia de Mesopotamia que en las ciudades bajo control babilonio. El texto considerado clsico de la epopeya es babilonio, datado entre los siglos XIII y XII a. C.,
y se cree compuesto por por alguien llamado Sn-lequiunnini, que titul a sus once tablillas Sha nagba imuru (El
que vio lo ms hondo).[40]
A nales del tercer milenio a. C. aparecieron en Mesopotamia los cdices, que estipulaban castigos para determinadas ofensas y crmenes. El cdigo de Hammurab
marc un antes y un despus en la aplicacin de los leyes.
El rey recopil un conjunto de leyes en el cdigo y las
grab en piedra como muestra de su inmutabilidad y su
origen divino. Al mismo tiempo, al hacerlo, arrebat el
poder judicial a los sacerdotes, que lo haban ostentado
hasta entonces. Sin embargo no fue el nico cdigo legal. Del periodo paleobabilnico, aunque no se aplicaron
en el Imperio babilonio, son tambin el Cdigo de LipitIshtar, vigente en Isn, y las Leyes de Enunna, vigentes Literatura histrica y pseudohistrica
22.7. ARQUITECTURA E INGENIERA

En poca paleobabilnica se crearon dos corrientes histricas enfrentadas. Una de ellas registraba los hechos ms
o menos elmente, valindose de las inscripciones reales,
las listas reales y, tambin, de la recopilacin y copia de
cartas reales e inscripciones a partir de cuya interpretacin se trata de reconstruir la historia regional. Aparecen
a su vez la creacin de falsas inscripciones, concebidas a
imitacin de las antiguas, y los poemas histricos, gnero
literario que falsea la historia de Acad, regin intermedia
entre la Baja y la Alta Mesopotamia. Estos poemas quedaron estereotipados en dos grandes grupos. Unos tenan
como protagonistas deidades menores que se presentan
ante una deidad mayor o un rey deicado, mientras que
otros son una suerte de cartas dirigidas a un dios que relatan injusticias y piden su actuacin.[24]
189
geometras.[43] Para representar sus operaciones, los babilonios utilizaron la escritura cuneiforme. Tanto la representacin de los numerales, como la manera de pensar
los conceptos matemtico, dieren bastante de la concepcin actual occidental.[42]
No obstante, la notacin algebraica de los babilonios fue
inventada antes del periodo Ur III. Algunos autores han
intentado demostrar que los principales avances encontrados en las matemticas babilonias provienen en unos
casos del III milenio, y en otros se basan en las matemticas sumerias y acadias de aquella poca.[44]
Adivinacin
La adivinacin, de la cual la astrologa era una parte, era

considerada la ciencia ms importante en poca paleoEl periodo casita
babilnica. Se desconoce si exista ya en poca sumeria. Aunque es muy probable, lo cierto es que, al contraLa literatura de la dinasta casita se caracteriz por la rio que otros gneros literarios, los textos de adivinacin
recopilacin anterior (sumerio y babilnico) en grandes encontrados estn escritos en acadio, y no en sumerio y
diccionarios o silabarios bilinges y trilinges. Mediante acadio.[35]
la reagrupacin de textos, se conservaron observaciones
cientcas, medicinales y astronmicas. Tambin la ma- Astrologa
yor parte de los mitos, leyendas y relatos picos, y otro tipo de textos religiosos y loscos como listados de das En la antigua Mesopotamia la astrologa y astronoma
fastos y nefastos, encantamientos y oraciones. Algunos eran ramas del saber que iban de la mano. Durante el
de los textos mticos se modican en esa poca, y otros, periodo paleobabilonio la prediccin estaba ligada a los
como la leyenda de Adapa, se confeccionan entonces. To- eclipses lunares. Se ha encontrado informacin sobre
da esta profusin literaria se escribi en una lengua que ellos en algunas tablillas de la poca. Tambin inuan
quiso ser arcaizante, y que actualmente conocemos como en las predicciones la parte del disco lunar afectada por
babilonio estndar, y que es un dialecto bien diferencia- el eclipse, el momento de la noche en que se produjera, la
do del babilonio medio, utilizado en textos casitas que no direccin de la sombra que cubra la luna, la duracin del
trataban el legado cultural. Otra caracterstica del periodo eclipse y la apariencia del cielo. Los datos escogidos vaes que las grandes obras literarias, adems de archivarse ran segn los textos. Asimismo existieron predicciones
en templos y palacios, se internacionalizan por Anatolia, profticas basadas en los eclipses solares. Se sabe muy
Egipto, Asiria y otras regiones, en un grado mayor que poco acerca de la inuencia que este tipo de predicciones
antes de los casitas. Por ltimo, hacia el n del periodo ca- tenan en la sociedad babilonia. Cualquiera que fuese, la
sita el sumerio se destierra como lengua culta en la corte y mayor parte de las predicciones coetneas se realizaban
las inscripciones reales, reemplazado por el babilonio.[41] escrutando las entraas de animales sacricados. En conjunto, se han hallado muy pocos textos astrolgicos en
Babilonia y Asiria; sin embargo se han encontrado bastantes en regiones perifricas. Algunas de las tablillas ba22.6 Las ciencias
bilonias han sido clasicadas partes o predecesoras del
ciclo Enuma Anu Enlil (Cuando Anu y Enlil),[45] una seMatemticas
rie de obras desarrolladas plenamente a comienzos del I
milenio a. C. que relacionan las profecas con la mitologa
Babilonia destac grandemente en las matemticas, en
sumeria.[46]
concreto en lgebra. La existencia el sistema sexagesimal est atestiguada en Babilonia desde el siglo XIX a.C.;
es decir, al inicio de la dinasta amorrea. Posteriormente, durante el imperio neobabilnico, las matemticas se 22.7 Arquitectura e ingeniera
aplicaron a la astronoma y puede hablarse de una paridad en conocimiento matemtico entre babilonios y egip- Urbanismo
cios. Los babilonios conocan las ecuaciones de primer
y segundo grado ya en tiempos paleobabilnicos. Cono- A nales del II milenio a. C. muchas de las ciudades mecan tambin algunas guras geomtricas ideales, como sopotmicas eran ya antiguas. La mayora se haban funlos crculos, los segmentos circulares y los conos trun- dado sobre colinas, pero muchas de las planeadas en dicados,[42] as como el clculo de las reas de diversas cho milenio se asentaron en tierras bajas. Todas tenan
190
comn estar dedicadas a una deidad. El mundo urbano
era de una gran importancia, hasta el punto de que los
textos babilonios ligan a las personas con sus ciudades,
siendo ms importante su procedencia que su apellido.
Incluso, parte de los nombres se formaban con el del dios
local.[47]

cintos forticados concntricos. Los grandes templos estaban rodeados de pequeas habitaciones que servan como ocinas.[47] Es singularmente difcil estudiar los palacios de la poca. En concreto, el destrozo de las ruinas
de Babilonia durante la Segunda Guerra del Golfo hace
que sea prcticamente imposible averiguar cmo fue el
palacio de Hammurab. Otro ejemplo es el recinto palaciego de Nur-Adad en Larsa, un gran edicio rectangular
construido medio siglo antes del reinado de Hammurab,
hoy seriamente daado por el expolio. Un ejemplo tpico de palacio babilonia para ser el de Mari, construido a
mediados del tercer milenio pero restaurado a comienzos
del segundo, y destruido por Hammurab cuando tom la
ciudad. El palacio de Mari fue un complejo diplomtico,
cultural y econmico, toda una ciudadela a la cual quedaba supeditada el Estado. Fue fuertemente forticado.
La entrada, situada al norte, da acceso a un gran patio
de armas tras el paso por una serie de pequeas dependencias auxiliares. En el patio exista un pozo. En el lado
opuesto a la entrada debi de haber una sala de recepcin con un pequeo altar. Con vistas sobre toda la zona existi una corte secundaria. Al noroeste se situaba
la Gran Corte de la Palmera, cuya logia, sala del trono y
sala de audiencias, pintadas con frescos, conformaban el
corazn del complejo. El trono estaba elevado sobre una
plataforma. El cuarto sureste del complejo palaciego era
religoso, habindolo ocupado los sacerdotes del rey y posedo varios altares. Otro cuarto, adminsitrativo, fue ocupado por los escribas.[49] Cabe mencionar que en la poca
los palacios mesopotmicos se atribuan a los reyes. Eran
ellos quienes ordenaban su construccin y colocaban la
primera piedra, lo que simblicamente santicaba el lugar y ellos se convierten en sus constructores. Su labor
constructiva se graba entonces en los ladrillos del propio
palacio.[50]
La poca paleobabilnica sigue los modelos geomtricos

basados en la ortogonalidad que se desarrollaron tambin en Sumeria y Egipto. Se cree que en las ciudades
de nueva planta creadas en la poca, proyectadas como
lugares fronterizos y por tanto defensivos de los reinos,
utilizaban medidas ortogonales como representacin del
Estado. En Babilonia el ejemplo paradigmtico es la ciudad de Haradum, fundada en el siglo XIX a. C. Antes de
Hammurab constitua la frontera de Babilonia en el curso medio del ufrates con las tierras de Mari. La ciudad
fue una pequea poblacin fundada sobre un cuadrado
casi perfecto de 120 metros de lado, amurallada y con
sendos torreones esquineros. Haba una nica puerta de
entrada anqueada por dos torres. Interiormente la trama
era una malla ortogonal en la que destacaba una avenida
que divida en dos mitades la poblacin partiendo de la
puerta y terminando en la muralla opuesta. Un ensanche
de esta calle, en el centro de la ciudad, creaba una plaza
cuadrada que daba acceso al templo y a un edicio principal, probablemente ocupado por un gobernador o delegado estatal, y que contena un archivo. La rigidez de su
urbanismo demuestra su concepcin estatal y, al mismo
tiempo, su exibilidad y decandencia tras la conquista de
Mari en el siglo XVIII a. C., explican su olvido por parte
de los reyes. La ciudad se despobl a nales de ese siglo.
Otras ciudades contemporneas situadas en otros puntos
de Mesopotamia, como Shaddupum, presentan caractersticas similares,[48] en tanto que otras coetneas, como
Harmal, no son tan regulares. Adems de las calles, era
normal que la ciudades estuvieran atravesadas por cana- Las viviendas ocupaban casi todo el espacio intramuros.
les y cursos de agua que, al igual que las calles principales, No obstante, hasta hoy slo se han excavado dos granlas dividan en distritos o cuartos.[47]
des reas residenciales de la poca paleobabilnica, Ur y
En poca paleobabilnica se dio un fenmeno urbanstico Nippur. Los barrios residenciales posean calles ms pesingular, la creacin de colonias militares. Dichos pobla- queas que servan a grupos de viviendas muy apretadas.
dos ya se conocan desde los tiempos del Imperio acadio, Las casas, hechas de adobe al igual que la prctica totalipero no fue hasta este perodo en que se volvieron habi- dad de la arquitectura babilonia, se pintaban de blanco de
tuales. Tienen su origen en la necesidad de recompensar cara a la calle, con la que se conectaban mediante puertas
a los ejrcitos mercenarios, cada vez ms grandes debido estrechas. Cada vivienda posea un pequeo altar, cuyas
al aumento de belicosidad en Mesopotamia. Para ello los entrada muchas veces estaba anqueada por relieves vireyes expropiaban las tierras de los templos de las ciuda- driados que representaban a deidades menores. En Ur,
se deduce que existieron unos pocos edicios comerciades conquistadas y las repartan entre sus soldados.[21]
les mezclados con las viviendas; se caracterizan porque
poseen ventanas que dan a la calle. La mayora de las
viviendas, por contra, estaban focalizadas a patios inteArquitectura
riores, normalmente uno y a veces dos, que adems de
Las ciudades babilnicas coinciden en el fuerte amura- proveer de luz y ventilacin eran en s mismos espacios
llamiento y la posicin central de los edicios religio- de trabajo. La diferencia de amplitud de las casas en amsos y los grandes palacios. stos se disponan en torno bas ciudades es grande (en el caso de Ur, entre los 9,68
2
al zigurat, si exista. Hay evidencias de que Hammura- y los 19,25 m ); sin embargo su cercana en las distintas
b mand concebir algunos zigurats, como el de Larsa. agrupaciones o vecindarios ha hecho suponer que ricos
Este zigurat en concreto, restaurado durante el periodo y pobres estaban emparentados. Otra hiptesis alude a
casita, se amurall, creando una sucesin de patios o reuna cercana de los profesionales de un mismo ocio, y
22.9. RELIGIN
191
una tercera, basndose en que las viviendas ms grandes 22.9 Religin

poseen grandes capillas, explica que esas casas pudieron
pertenecer a sacerdotes.[49]
En Babilonia y, en general, en Mesopotamia, la religin,
politesta, estaba presente en todos los mbitos de la vida y el Estado. Cada ciudad estaba asociada a una deidad,
Canales
de la cual sus habitantes tomaban el nombre.[47] El templo
Hay textos paleobabilnicos que contienen cuentas mate- del dios, una sucesin de recintos amurallados cuyas ediciaciones cumplan funciones administrativas adems de
mticas relacionadas con la construccin de canales.[51]
religiosas, ocupaba un lugar central de la ciudad.[49] La
sociedad babilonia se consideraba en cierta manera un
reejo de la de sus dioses. As, la riqueza de las ropas y
22.8 Otras artes
adornos de cada divisin social se corresponda con las de
sus dioses, cuyos diseos variaban segn los valores que
representaban.[25]
Al parecer los babilonios del II milenio a. C. adoptaron la
religin sumeria sin apenas variaciones. Esa fue la tnica
en toda Mesopotamia, aunque acadios, asirios y amorreos
introdujeron nuevas deidades, cuyos mitos se fundieron
con las historias y estructuras sumerias.[35][15] Aparte de
dar mayor o menos importancia a determinadas deidades,
los pueblos amorritas no introdujeron grandes cambios
en la religin. Genricamente, se limitaron a poco ms
que a extender el culto a Adad o Amurru, la deidad del
oeste, de donde procedan. El cambio ms signicativo
quiz se produjo en la ciudad de Babilonia, cuyo dios pas a ser Marduk, versin nacionalizada de Amurru. Aun
as, el patronato de Marduk se data mediada la dinasta
amorrita, y no se presenta con poderes usurpados a otras
deidades hasta la poca casita.[35] Antes de eso se trataba
de una deidad menor. Por su parte, los casitas introdujeron el culto a varios dioses indoarios, pero ste fue muy
restringido y poco duradero.[15]
El desarrollo de la religin qued ligado al de la escritura,
vehculo para su difusin y su enseanza. As, el ncleo
duro de la religin proviene de los sumerios, pero los babilonios evolucionan en las formas literarias de transmisin. Esto provoc un cambio en la concepcin babilonia
de los mitos y los ritos, que se dinamizaron y se presentaron como luchas violentas de los dioses contra el caos,
representado por un dragn hembra. En este sentido la
Terracota del periodo paleobabilnico (Museo Britnico).
gura de Dumuzi deja de importar tras Hammurabi, y la
[35]
Adems de la arquitectura y la literatura, ya descritas, se de Ishtar se violenta y sexualiza.
practicaron en Babilonia otras artes plsticas y musicales. En referencia a la escultura, los artistas babilnicos se
diferencian de otros contemporneos, como los egipcios, 22.10 Vase tambin
por la pequea escala de sus obras. Probablemente esto se
debi a la escasez de la piedra en Mesopotamia, que im Primer dinasta de Babilonia
peda la confeccin de grandes relieves murales. No obs Babilonia (regin)
tante, los babilonios pudieron pintar sobre sus muros de
adobe, que se popularizaron en el siglo XVIII a. C. (se co Babilonia (ciudad)
noce la tcnica en pocas prehistricas, abandonada hasta
[52]
entonces). La escultura de este periodo conservada en
Reyes de Babilonia
Babilonia es muy escasa. Los reyes de la I dinasta de Babilonia fueron mecenas artsticos; no obstante, y a pesar
de que en algunas piezas del periodo se observa elegancia
y gracia, no se produjo ningn avance signicativo en la 22.11 Notas y referencias
historia de la escultura.[53]
192
Notas
[1] En Mesopotamia existen diversos problemas de datacin
para este periodo, de manera que ninguna fecha es absoluta. Pueden utilizarse las cronologas alta, media y baja,
que sugieren fechas diferentes. Vase cronologa del Antiguo Oriente Prximo.
Referencias
[1] Lvque, Pierre (1991). Las primeras civilizaciones. 1. De
los despotismos orientales a la ciudad griega. Akal. pp.
241244. ISBN 978-84-76006757.
[2] Cotterell, Arthur (2000). Historia de las civilizaciones antiguas. Crtica. pp. 186187. ISBN 978-84-84320975.
[3] Walker, Joseph M. (2002). Antiguas civilizaciones de Mesopotamia. Edimat Libros. p. 30. ISBN 84-8403-310-4.
226227. ISBN 978-84-76006757.
230237. ISBN 978-84-76006757.
[6] VVAA (1965). Journal of Cuneiform Studies. Vols 19-23
(en ingls). American Schools of Oriental Research. p.
103.
[7] Nijhowne, Jeanne (1999). Politics, religion, and cylinder
seals: a study of Mesopotamian symbolism in the second
millennium B.C (en ingls). John and Erica Hedges. p. 17.
ISBN 0860549984.
[8] Cameron, Averil; y Kuhrt, Amlie (1993). Images of women in antiguity (en ingls). Routledge. p. 260. ISBN
0415090954.
[9] VVAA (1967). The Near East: The early civilizations (en
ingls). Delacortc Press.
[10] Walker, Joseph M. (2002). Antiguas civilizaciones de Mesopotamia. Edimat Libros. pp. 7778. ISBN 84-8403310-4.
[11] G. Wagner, Carlos (1999). Historia del Cercano Oriente.
Universidad de Salamanca. p. 155. ISBN 8474814650.
[12] Marco Simn, Francisco; y Santos Yanguas, Narciso
(1980). Textos para la historia del Prximo Oriente antiguo. Vol. 1. Universidad de Oviedo. p. 44. ISBN
8474680352.
[13] Hamblin, William James (2006). Warfare in the ancient
Near East to 1600 BC: holy warriors at the dawn of history
(en ingls). Routledge. ISBN 9780415255899.
[14] Gadd, Cyril John (1965). Hammurabi and the end of his
dynasty. Vol. 2 (en ingls). CUP Archive. p. 49.
[15] Roux, Georges; Bottro, Jean; y Bermejo Barrera, Jos
Carlos (1990). Mesopotamia. Historia poltica, econmica
y cultural (2002, 4. edicin). Akal. pp. 100102. ISBN
8476001746.
[16] Wagner, Carlos G (1999). Historia del cercano Oriente. Universidad de Salamanca. pp. 142143. ISBN
8474814650.
[17] Wagner, Carlos G (1999). Historia del cercano Oriente.
[20] Goddeeris, Anne (2002). Economy and society in northern
Babylonia in the early old Babylonian period (ca. 20001800 BC) (en ingls). Peeters Publishers. pp. 335337.
ISBN 9042911239.
[21] Liverano, Mario (2008). El antiguo Oriente. Historia, sociedad y economa. Crtica. pp. 267268 y 271272.
ISBN 9788474238327.
[22] Yofee, Norman (2005). Myths of the archaic state: evolution of the earliest cities, states and civilizations (en ingls). Universidad de Cambridge. pp. 116119. ISBN
9780521521567.
[23] C. Snell, Daniel (2005). A companion to the ancient
Near East (en ingls). John Wiley & Sons. p. 341. ISBN
9780631232933.
[24] Liverano, Mario (2008). El antiguo Oriente. Historia, sociedad y economa. Crtica. p. 279. ISBN
9788474238327.
[25] Leick, Gwendolyn (2007). The Babylonian world (en ingls). Routledge. pp. 143144. ISBN 9781134261284.
[26] De Souza, Philip (2008). La guerra en el mundo antiguo.
Akal. pp. 55, 56 y 58. ISBN 9788446027669.
[27] Cotterell, Arthur (2000). Historia de las civilizaciones antiguas. Editorial Crtica. ISBN 8484320979.
[28] Sanmartn, Joaqun, y otros (2005). Epopeya de Gilgamesh, rey de Uruk. Trotta; Universidad de Barcelona. p.
31. ISBN 84-8164-732-2.
[29] Frayne, Douglas (1990). Old Babylonian Period (20031595 BC) (en ingls). Universidad de Toronto. p. XI (Foreward) y pg. 3. ISBN 0802058736.
[31] Wagner, Carlos G (1999). Historia del cercano Oriente. Universidad de Salamanca. pp. 135136. ISBN
8474814650.
33-34. ISBN 84-8164-732-2.
[33] Kohler, Anne Marie (2009). Atlas de la Biblia. Akal. p.
23. ISBN 9788446025818.
37-38. ISBN 84-8164-732-2.
[35] Simn, Francisco Marco; y Santos Yanguas, Narciso

(1980). Textos para la historia del Prximo Oriente antiguo. Vol. 1. Universidad de Oviedo. p. 40. ISBN
8474680352.
[36] Alonso Schkel, Luis; y Sicre, Jos Luis (2002). Job: comentarion teolgico y literario. Ediciones Cristiandad. pp.
3437. ISBN 8470574442.
[37] G. Lambert, Wilfred (1960, reimpresin de 1963).
Babylonian wisdom literature (en ingls). Univesidad de
xford. pp. 2162. ISBN 0-931464-94-3.
[38] Roux, Georges; Bottro, Jean; y Bermejo Barrera, Jos Carlos (1990). Mesopotamia. Historia poltica, econmica y cultural (2002, 4. edicin). Akal. p. 117. ISBN
8476001746.
[39] H Bicksler, William (2009). Jobs Spiritual Journey:
The Believer and Rationalist with Questions of God
and Man (en ingls). AuthorHouse. pp. 503506. ISBN
9781438922553.
[40] Sanmartn, Joaqun, y otros (2005). Epopeya de Gilgamesh, rey de Uruk. Trotta; Universidad de Barcelona. pp.
5052. ISBN 84-8164-732-2.
[41] Roux, Georges; Bottro, Jean; y Bermejo Barrera, Jos
Carlos (1990). Mesopotamia. Historia poltica, econmica
y cultural (2002, 4. edicin). Akal. pp. 276277. ISBN
8476001746.
[42] Hyrup, Jens (2002). Lengths, widths, surfaces: a portrait
of old Babylonian algebra and its kin (en ingls). Springer.
pp. 12. ISBN 0387953035.
[43] Friberg, Jran (enero de 1981). Journal of Cuneiform Studies. Vol. 33, n. 1 (en ingls). p. 57.
[44] A. Powell, Marvin (1976). Historia Mathematica vol. 3,
cap. 4: The antecedents of old Babylonian place notation
and the early history of Babylonian mathematics (en ingls). Elsevier Inc. pp. 417439.
[45] Hunger, Hermann; y Pingree, David Edwin (1999).
Astral sciences in Mesopotamia. Brill. pp. 78. ISBN
9004101276.
[46] Hunger, Hermann; y Pingree, David Edwin (1999). Astral
sciences in Mesopotamia (en ingls). Brill. p. 12. ISBN
9004101276.
[48] Martnez Enamorado, Virgilio; Garca Alfonso, Eduardo (2002). II Congreso Internacional La Ciudad en alAndalus y el Magreb. Fundacin El legado andalus; ayuntamiento de Algeciras. pp. 222224. ISBN 8493205176.
[50] Leick, Gwendolyn (2007). The Babylonian world (en ingls). Routledge. p. 157. ISBN 9781134261284.
[51] Shelton Kirby, Richard (1990). Engineering in history
(en ingls). Courier Dover Publications. p. 14. ISBN
0486264122.
193
[52] Perkins, Ann (1957). American Journey of Archeology.

Vol. 61, n. 1, enero de 1957 (en ingls). p. 54.
[53] North Fowler, Harold (2005). A history of sculpture. Kessinger Publishing. pp. 2930. ISBN 9781417960415.
Captulo 23
Asiria
Asiria fue un imperio de la antigedad situado en
el suroeste asitico, ocupando el norte de la antigua Mesopotamia, mientras Babilonia ocupara la parte sur.[1] Sus lmites fueron, al norte, los montes Tauro, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste
Mesopotamia.[cita requerida]
dentes de Siria que conquistaron por el sur a los sumerios

y por el norte a los sirios.
Se sabe que un siglo ms tarde grupos de mercaderes asirios formaron colonias en Anatolia (actual centro de Turqua), y que all establecieron un prspero comercio de
metales preciosos y de textiles.
Fue tambin conocido como Subartu y, tras su declive,

como Athura, Syria (griego antiguo), Assyria (latn) y
23.1.1
Assuristan.
Imperio antiguo asirio o Primer

Imperio asirio
Su capital, Assur, a orillas del Tigris, al lado del templo

de su principal divinidad, Assur, dio lugar al nombre del
Entre los aos 1813 y 1780 a. C., Asiria alcanz la capas. Otras ciudades importantes fueron Nnive (destruitegora de imperio. Fue el primer Imperio asirio, de la
da en 612 a. C.[1] ), Harrn, Calakh y Dur Sharrukin (acmano del rey Shamshiadad I hasta que en el ao 1760
tualmente Jorsabad).
a. C., Hammurabi de Babilonia derrot y conquist a los
asirios que pasaron a formar parte del Imperio de Babilonia.
23.1 Historia
Durante el III milenio a. C., la regin de Asia Anterior

estuvo bajo la inuencia de la civilizacin sumeria establecida en la llanura sur de Mesopotamia. En las investigaciones hechas a raz de las excavaciones arqueolgicas
de la ciudad asiria de Assur se ha podido comprobar que
las estatuas halladas tenan mucho en comn con las encontradas en otros templos sumerios. Esto demuestra la
gran relacin cultural que sin duda exista entre ambos
pueblos desde tiempos remotos.
23.1.2 Imperio medio asirio o Periodo medio asirio

El siglo XVI a. C. fue un periodo de invasiones y gran
confusin por toda Mesopotamia. Asiria se vio bajo el
control de unos y otros invasores (los mitani y los hititas
sobre todo), hasta el siglo XIV en que el rey asirio Ashuruballit I se liber de sus opresores e incluso lleg a
agrandar los lmites de sus tierras. Los sucesores de este rey ampliaron ms las fronteras y supieron enfrentarse
a los pueblos de alrededor: urarteos, hititas, babilonios y
lullubis.
Hacia el ao 1200 a. C., una oleada de pueblos procedentes de la pennsula balcnica, conocidos como los Pueblos
del Mar fueron los causantes del nal del Imperio hitita
y del debilitamiento del Imperio egipcio. Uno de estos
pueblos, llamado mushki, se asent al este de Anatolia y
fue una constante amenaza para Asiria. Otro pueblo nmada y semita, el arameo, hostigaba continuamente a los
asirios por el oeste. Asiria se hizo fuerte y resisti el empuje de estos pueblos, y endureci su ejrcito que a partir
de entonces fue famoso por su crueldad y temido por sus
Oriente Medio hacia 2300 a. C.
enemigos, de tal manera que al verse amenazados y anHacia el ao 2000 a. C. invadi Mesopotamia (aproxi- te su proximidad no les quedaba ms remedio que huir;
madamente el actual Irak) el pueblo de los elamitas, pero la gente que quedaba en las aldeas o las ciudades atacams tarde entr otro pueblo nmada, los amorreos, proce- das era masacrada o llevada a Asiria como esclavos. Las
194
23.1. HISTORIA
195
gran lujo, ejerciendo un gobierno desptico.
Durante esos aos gobern la dinasta de los Sargnidas,
cuyo primer rey fue Sargn II que traslad su squito a
una nueva ciudad llamada Dur Sharrukin (Fuerte de Sargn). Las ciudades se embellecieron con magncos monumentos a costa de los cuantiosos tributos cobrados a
los pueblos sometidos.
Oriente Medio hacia 1400 a. C.
Sargn II fue sucedido por Senaquerib, (clebre por el relato Bblico que arma que no pudo tomar Jerusaln en
tiempos del rey Ezequas y el profeta Isaas), y ste por
Asarhaddn, quien rein en los primeros aos del siglo
VII a. C., y lleg hasta Egipto y tom la capital, Mens.
Su hijo Asurbanipal lleg ms lejos, hasta Tebas e hizo
campaas militares en Susa (Irn). A la muerte de este
rey hubo una revolucin interna. Despus de estos acontecimientos hay pocas noticias histricas.
ciudades eran saqueadas y despus arrasadas, pero no se El n del Imperio asirio se debe a la gran derrota sufrida
por sus ltimos reyes Sin-shar-ishkun y Ashur-uballit II
anexionaban al Estado asirio.
contra los medos y los babilonios. Asiria se fue debilitando con tantas guerras y con la amenaza constante de un
23.1.3 Imperio nuevo asirio o neoasirio
nuevo pueblo que llegaba por el norte: los escitas. Babilonia recuper su independencia y Cixares de la Media
Este sistema de lucha y conquista fue variando con el siti y destruy Nnive, la ciudad asiria ms poderosa y
tiempo. A nales del siglo X a. C. los reyes asirios ya odiada por sus enemigos. All fue donde muri Sin-sharanexionaron varios territorios de los arameos que estaban ishkun en el ao 612 a. C. Podemos ver en la Biblia el
situados al este del ro Jabur (en el valle central del ufra- sentimiento de venganza entre los conquistadores de la
tes) y de los de la regin de los ros Gran Zab y Pequeo capital de uno de los Imperios ms crueles de la regin:
Zab.
"Asolada est Nnive! Quin tendr piedad de ella?"
En el siglo IX a. C. rein Asurnasirpal II, desde el 884 al (Nahum, 3, 7). Asiria an resistira tres aos ms me859 a. C. Construy la ciudad de Calach y la hizo su capi- diante el autoproclamado rey Ashur-uballit II, que gobertal, en sustitucin de la antigua Assur. La arqueologa de n un reducido territorio con capital en Harrn merced al
esta ciudad ha dado un verdadero tesoro en inscripciones apoyo egipcio. En 609 a. C. medos y babilonios tomaban
halladas en los monumentos, sobre la historia de este rey. Harrn poniendo punto nal al Imperio asirio.
Se sabe de l entre otras cosas que sus campaas blicas Al mismo tiempo que ellos estaban dominando estos tefueron numerosas, devastadoras y brutales.
rritorios, en la zona haba otras civilizaciones y eran: los
elagones, los sidinandos y los nameos.
23.1.4 Conquista
Reino Antiguo
Expansin del Imperio asirio entre 824 y 671 a. C.
En el siglo VIII a. C. surge un oreciente imperio militar que dur dos siglos. En este periodo histrico fueron
tributarios de Asiria los fenicios, los israelitas y muchos
pueblos de la Media y de Persia. Los asirios llegaron en
su expansin hasta Egipto por el oeste y Persia por el este. Es una poca de esplendor en que los reyes vivan con
El rey era el vicario de la divinidad, como suceda en otros

reinos de la poca. Junto a l se encontraba la ciudad,
representada por un consejo de jefes de familia de ciudadanos libres, teniendo competencias judiciales, aunque su
poder e inuencia no est claro. El modelo de sociedad
patriarcal era evidente en toda Asiria, inuyendo en la
organizacin del comercio.
El pueblo asirio obedeca a su rey que a la vez era gran
sacerdote del dios Assur. Al principio de su historia estos reyes fueron tributarios de los caldeos (de Babilonia),
pero despus consiguieron hacerse independientes e incluso llegaron a someter a los reinos de alrededor. El rey
era adems comandante en jefe del gran ejrcito que llegaron a tener; en teora era monarca absoluto, aunque los
196
CAPTULO 23. ASIRIA
nobles y gobernantes de las tierras conquistadas asuman Imperio Nuevo

casi siempre las decisiones en su nombre.
Su lengua era una forma del acadio, una lengua semtica. Durante este periodo se agudiz el poder de la nobleza
Era de tipo exiva, muy parecida a la babilonia, hablada y el empobrecimiento de los pequeos campesinos, cada
en tierras caldeas. Tambin la escritura asiria era muy pavez ms sometidos a la esclavitud por deudas. La situacin
recida a la escritura cuneiforme de Babilonia. Escriban en las ciudades era bastante mejor, ya que disponan de
sobre tablillas de arcilla. Los antiguos asirios tambin uti- diversos privilegios y exenciones scales.
lizaban el idioma sumerio en su literatura y la liturgia.
Durante el perodo neoasirio, el idioma arameo se convirti cada vez ms comn en el Imperio asirio, esto fue
debido a las migraciones forzadas en masa: las grandes
poblaciones de pueblos que hablaban el idioma arameo
fueron trasladadas a todas partes del imperio.
Los esclavos domsticos, debido a su constante aumento,

experimentaron un desarrollo en su estatus, adquiriendo
personalidad jurdica y el derecho a poseer bienes y tener
familia. Sin embargo, el control del dueo segua siendo
total, siendo rara la manumisin.
Solan enterrar a sus muertos en exin, con las rodillas

cerca del pecho. No tenan un lugar determinado que uti- 23.2 El ejrcito asirio
lizasen como cementerio sino que los enterraban en los
espacios cercanos a las chozas.
Organizaron un gran ejrcito compuesto por infantera y
Asiria se fue convirtiendo en el centro de un nuevo caballera. Fue el primer ejrcito que se conoce que utiimperio. Los reyes de los pequeos reinos vecinos no te- liz armas de hierro.
nan otra opcin que declararse sbditos del rey asirio y La infantera estaba integrada por arqueros y piqueros
de pagar a modo de regalo grandes cantidades de oro, que vestan protegiendo el cuerpo con una coraza hecha
plata y piedras preciosas.
con trozos de cuero; la cabeza estaba defendida por un
Reino Medio
La sociedad asiria fue cambiando a lo largo de su dilatada historia. Durante el Reino Medio (tambin llamado
Imperio Medio) se produjo el encumbramiento de la nobleza terrateniente. En un principio, los reyes asirios solan retribuir a sus subalternos con tierras, a cambio de
un costoso servicio militar. Con el paso del tiempo, este grupo de nobles acabara por convertirse en una casta
cerrada endogmica, cuyas principales familias controlaran la administracin provincial. Este creciente poder les
pondra en numerosas ocasiones en conicto con el clero.
Esta situacin fue decisiva en los ltimos reinados pues
se sucedieron las revueltas e intrigas palaciegas, debilitando de este modo la organizacin y la administracin
del Estado que poco a poco fue perdiendo todo poder.
casco o yelmo de metal coronado por una cimera (se

llama as a la cima del yelmo, generalmente adornada
de plumas u otros ornamentos). El escudo era redondo.
Empleaban como armas un arco curvado, echas cortas,
lanza y espada tambin corta.
La caballera contaba con unos caballos de poca alzada
y cola ancha. No usaban estribo, ni silla, aunque a veces
ponan una alfombra especial sobre el animal.
Los guerreros ms ricos peleaban sobre un carro de guerra de 2 ruedas, tirado por 2 o 3 caballos que iban ricamente jaezados. El carro era muy ligero y estaba cerrado
por delante.
El pueblo llano reciba el nombre de hupshu, gentes

de condicin semilibre, ya fueran pequeos campesinos
o artesanos. Originalmente libres, fueron mermando
cuantitativamente y empobrecindose debido a las grandes imposiciones scales y militares. Finalmente, algunos
acabaran por entrar en una situacin de siervos por deudas, debido a que no podan pagar a tiempo a sus prestamistas. Con su trabajo pagaran sus deudas, aunque no
eran del todo esclavos, y disponan de un nivel de vida
mucho mejor que el de los esclavos prisioneros de guerra, muy numerosos. Estos ltimos, de elevado coste a
pesar de las sucesivas campaas militares, solan trabajar Grabado del ejrcito asirio durante el reinado de Tiglatpileser II.
en explotaciones agrcolas y diversas obras de construcRodeaban el campamento militar con un muro construicin, careciendo totalmente de derechos.
23.4. RELIGIN
do con tierra. Dentro del muro alzaban las tiendas de tela sostenidas por un palo. Se saben todos estos detalles
y ms gracias a los bajorrelieves encontrados, en que se
pueden ver escenas cotidianas: los soldados dentro de sus
tiendas, un soldado preparndose la cama y otro que coloca objetos sobre una mesa.
Empleaban tambin algunas mquinas de guerra como el
ariete, que consista en una viga gruesa que terminaba en
una gura de cabeza de monstruo. Se le daba un movimiento de vaivn para que la cabeza diese contra el pie
de la muralla con el n de abrir una brecha. Otra mquina
era la torre cuadrada, hecha de madera y muy alta para
poder dominar la cerca enemiga; los guerreros se trasladaban dentro de este artefacto, que se deslizaba sobre
una plataforma con ruedas. Abran galeras subterrneas
que llegaban hasta los muros defensivos y trincheras que
situaban frente a la fortaleza.
Las expediciones guerreras se llevaban a cabo cada ao
por primavera con el rey al frente. La expedicin consista
en la invasin de un pequeo reino al mismo tiempo que
se proceda a talar el campo. Se cortaban las cabezas a los
muertos y se tomaban prisioneros que eran encadenados
para llevarlos consigo como esclavos o nuevos sbditos,
la crueldad que hicieron gala los asirios estuvo presente desde sus inicios, solo hay que ver su cdigo de leyes,
mucho ms duro que el de Babilonia o el de los Hititas.
Pero cuando tuvieron la oportunidad de poder ejercerlo
sobre otros territorios mediante el ejrcito fueron ms duros todava. Entre estos prisioneros siempre haba obreros
y mujeres. Antes del regreso despojaban la ciudad atacada y le prendan fuego. Despus regresaban con un buen
botn de guerra que era distribuido entre los soldados.
197
23.4 Religin
Los dioses eran muy numerosos en todo el territorio de
Asiria. Eran muy parecidos a los hombres en muchos aspectos, pero tenan una autoridad ilimitada. Era comn
a todos los pueblos de esta regin el temor a los dioses.
Asiria estaba llena de grandes templos donde los sacerdotes ofrecan sacricios. Haba siempre una construccin
mayor, un templo que sobrepasaba en altura a los dems,
con forma de torre escalonada; es lo que se conoce como
zigurat.
La religin en general en toda asiria no era como la de
Egipto, optimista y con esperanza en el ms all. Por el
contrario se viva con un temor permanente y miedo a
los espritus malignos y la muerte era muy temida pues el
espritu del hombre se marchaba a una penumbra eterna
donde de ningn modo era feliz.
En Asiria el dios principal era Assur que dio nombre a la
regin, a la tribu y a una ciudad. El smbolo de Assur era
el rbol de la vida, pues l era el dios de la vida vegetal.
Ms tarde cuando Asiria es ya un imperio militar, Assur
se convierte en un dios guerrero y es identicado con el
Sol. Su smbolo fue entonces un disco con alas, el mismo
que tenan los hititas y que a su vez haban recibido de
Egipto. La diosa principal era Ishtar, diosa del amor, de
la guerra y la fecundidad. Se le daban las advocaciones
de Primera entre los dioses, Seora de los pueblos, y
Reina del cielo y la tierra entre otras.
En la ciudad asiria de Nnive se encontraron unas listas

pertenecientes a la biblioteca de Asurbanipal en que se
podan contar hasta 2.500 nombres de divinidades, entre
las que haba pequeas deidades locales. Los dioses maEste gran ejrcito contribuy a que entre los aos 1318 a. yores que se adoraban en las ciudades eran: Anu dios del
C. y 1050 a. C., el Imperio asirio se convirtiera en el pri- cielo, Enlil seor de los vientos y tempestades, Ea seor
mer gran imperio militar de Mesopotamia. Con su gran de las aguas. El dios-sol Shamash era seor de la luz que
profesionalidad consiguieron llegar hasta el lago Van en asegura la vida y permite juzgar las acciones humanas
Armenia y por el oeste hasta el mar Mediterrneo. El gran con claridad. Era por tanto el dios de la justicia.
imperio naliz con la muerte de Tiglatpileser I (1116 a.
Marduk era un dios de Babilonia, pero fue adoptado y
C.-1077 a. C.).
adorado en toda Mesopotamia. Lleg a ser un dios universal, dueo del mundo y primero entre los dioses.
Existan adems unas criaturas al servicio de los dioses:
los genios y los demonios que podan ser tanto benefac23.3 La industria
tores como malcos. Su misin era proteger o castigar
a los hombres. Estos demonios cuando castigaban lo hacan de manera cruel y atormentadora. Podan golpear a
Los pueblos de Oriente comenzaron a utilizar el bron- los hombres convirtindose en fantasmas, hombres de la
ce hacia el ao 2000 a. C. Fabricaron sus armas con es- noche, devoradores de nios, etc...
ta aleacin, hacindolas mucho ms ecaces. Los hititas
propagaron el hierro hacia el siglo X a. C., as es que los
asirios en su poca de apogeo del siglo VIII a. C. estaban
ya bien dotados con las nuevas y mortferas armas hechas 23.5 Arte
con este metal.
El algodn o rbol de la lana, se conoca en la India desde tiempos remotos. Fue introducido en Asiria por el rey
Senaquerib (hijo de Sargon II), que rein desde el 705 al
681 a. C.
El arte asirio (escultura, arquitectura, pintura y cermica)

se conoce a travs de las excavaciones y posteriores estudios hechos en Nnive (actual Mossul) y otras ciudades
del norte de Mesopotamia, que formaron parte de la civi-
198
CAPTULO 23. ASIRIA
23.7 Referencias
[1] (en ingls) Yildiz, Efram. The Assyrians: A Historical
and Current Reality Journal of Assyrian Academic Studies, 13.1, pp. 15-30 Journal of Assyrian Academic Studies. Consultado el 4 de octubre de 2012.
23.8 Bibliografa
Seignobos, Ch. (1930). Historia Universal Oriente y
Grecia. Madrid: Daniel Jorro.
Escultura asiria.
lizacin del pueblo asirio. Los arquelogos que trabajaron

en Mesopotamia estudiaron antes las antigedades asirias
que las babilnicas por razones de simple facilidad. Les
era ms sencillo acceder y seguir el rastro de las excavaciones de la ciudad de Nnive, donde se conservaban los
cimientos en piedra casi intactos que en Babilonia, donde
abundaba el adobe muy destruido por el paso de los siglos.
Despus de los estudios exhaustivos de los palacios, templos y trazados de las ciudades asirias fue ms fcil para
ellos seguir un plan practicado de antemano en ciudades
mesopotmicas demolidas y casi totalmente destruidas.
Los verdaderos creadores del arte mesopotmico fueron
los antiguos sumerios (pueblo del que tan solo se sabe
que su origen no es ni semita (ni siquiera pertenecen a
la macrofamilia afroasitica) ni tampoco indoeuropeo ni
tampoco elamo-drvida (grupo, este ltimo, al que pertenecan los elamitas, por ejemplo)), quienes poblaron estas
tierras hacia el ao 4000 a. C. El estilo de estas gentes fue
asimilado despus (desde el ao 3000 al 1500 a. C.) por el
pueblo semita de los acadios que tambin lleg a habitar
esta regin y se fundi con los habitantes anteriores y fue
asimilado igualmente por los babilonios. Entre los siglos
XI y VII a. C. el estilo sumerio adquiere pleno desarrollo
con la civilizacin asiria y la neobabilnica.
23.6 Vase tambin

Cronologa de reyes de Asiria
Arquitectura asiria
Assur
Pueblo asirio
Asiria (provincia romana)
Asiria aquemnida
Hitita
Uruk
Asin Pea, Jos L. (1952). Nociones de Historia

Universal. Barcelona: Bosch.
Aguado Bleye, Pedro (1935). Curso de Historia para segunda enseanza, tomo I, segunda edicin. Madrid.
Jaime Paola Percy, Gwendolyn (2002). Mesopotamia. La invencin de la ciudad. Paids Ibrica: Barcelona. ISBN 84-493-1275-2.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Asiria. Commons
Mapa Interactivo del Imperio Asirio tras 6 siglos

Los asirios en la actualidad
El Imperio Asirio
Captulo 24
Mitani
hablaban el lenguaje de los amorreos (Amurru).
24.1 Etimologa
Mitanni fue probablemente un trmino nativo del pas.
Los hititas llamaban al pas Hurri o Jurri y en un texto
de Mursili I (siglo XVI a. C.) se cita a un rey de los hurritas. Los asirio-acadios lo citan como Hanigalbat (Janigalbat) y los asirios no usaron el nombre Mittani hasta una
poca en la que ya el reino no exista (indicando entonces
un trmino geogrco y no poltico). Los egipcios lo citan como Naharina (en asirio-acadio quiere decir ro).
Mitanni es mencionado por primera vez en las fuentes
egipcias sobre el 1480 a. C. en las memorias de un ocial
Mapa del Cercano Oriente ca. 1400 a.C. mostrando el reino de
Mitanni en su apogeo, repartido en las modernas Siria y Turqua egipcio llamado Amememhet, que sirvi a Amenhotep I
(en torno al 1525-1504 a. C.) y tal vez a sus dos sucesores.
Mitani o Mitanni fue el nombre de un antiguo reino ubicado en el norte de la actual Siria, tambin conocido como Naharina. Se puede considerar que el reino Mitanni
existe desde antes del 1500 a. C.
Como concepto geogrco, este nombre se utiliz ms
adelante para designar tambin a la regin comprendida
entre el ro Jabur y el ro ufrates en la poca neoasiria. El
nombre Mitanni se habra conservado entre los kurdos (la
tribu Motikan) que habitan justo los mismos territorios
que el antiguo reino. Mitani fue un estado feudal dirigido
por una aristocracia militar que lleg a la zona en torno al
1800 a. C. o al 1700 a. C. y que lleg a adquirir una gran
importancia en torno al 1600 a.C., debido a su privilegiada situacin a orillas del ro Orontes y entre los imperios
asirio, egipcio e hitita. Este reino habra sido conquistado
por Asiria, quedando anexionado en 1270 a. C. y convertido en el virreinado o provincia de Hanigalbat.
Mitani se extenda desde Nuzi (moderna Kirkuk) y el ro
Tigris en el este, hasta Alepo y Siria en el oeste. Su centro estaba en el valle del Jabur, con dos capitales: Taidu
o Taite, y Wassugani (denominada en las fuentes asirias
como Ushshukana), que an no ha sido localizada con total seguridad,[1] y por lo tanto no ha sido excavada. Toda
su supercie permita la agricultura sin necesidad de irrigacin articial. Su clima era muy parecido al asirio y
estaba poblado por indgenas hurritas y otras gentes que
24.2 Historia
24.2.1 Orgenes
La etnicidad u origen de los mitanni es difcil de discernir.
Un tratado sobre el entrenamiento de caballos de carros
de guerra de Kikkuli contine un buen nmero de glosas de
origen indoario.[2] Kammenhuber (1968) conjetur que
este vocabulario derivara de una lengua cercana al protoindoiranio[2][3] aunque Mayrhofer (1974) demostr que
presentaba caractersticas especcamente indoarias.[4]
Los nombres de la aristocracia de Mitanni frecuentemente son de origen indoario, pero son los nombres de sus deidades los que traslucen races lxicas indoarias (asocidas
a nombres como Mitra, Varuna, Indra, Nasatya), aunque
algunos piensan que estos nombres podran estar relacionados con la infuencia de los casitas (kaku).[5] La lengua
comn del pueblo, era el idioma hurrita, que no es una
lengua indoeuropea ni semtica, pero que muestra caractersticas tipolgicas a las lenguas caucsicas nororientales, de hecho algunos lingstas han conjeturado un parentesco con estas lenguas (ver hiptesis alarodiana). Lo
nico seguro es que el hurrita est logenticamente emparentado con el urartiano, formando la familia hurritourartiana.[6] Un pasaje en hurrita en las cartas de Amarna
199
200
CAPTULO 24. MITANI
que usualmente estn escritas en acadio, la lingua fran- (hecho que an los historiadores no se explican dado el
ca de ese tiempo seala que la familia real de Mitanni potencial blico del imperio semita).
tambin hablaba usualmente hurrita.
Mitani no conseguira mantener su territorio a salvo de
conquistas. Por un lado, el territorio entre el alto ufrates
y el Tigris haba sido objetivo de la expansin hitita desde
24.2.2 Primeras menciones
los tiempos de Hattusili I. Por otro lado, tras las derrotas
de los hicsos, los faraones egipcios trataron de reconquisDesde los tiempos de los acadios, los hurritas vivan al tar los territorios de Retenu que una vez poseyeron en el
este del ro Tigris en la zona norte de Mesopotamia, y norte de Siria. El auge hitita y los conictos dinsticos de
en el valle del Jabur. Se los menciona en los textos en- Mitani debilitaron el reino, siendo eventualmente subyucontrados en Nuzi, en Ugarit y en los archivos hititas de gado por una resurgida y de nuevo poderosa Asiria, tan
Hattusa. Textos cuneiformes de Mari mencionan gober- solo 250 aos despus de su surgimiento. Nos dejaron
nantes de ciudades-estado del norte de Mesopotamia con un valioso legado destacando su innovadora organizacin
nombres en amorita (amurru) y hurrita.
administrativa y un renado arte con inuencias diversas,
Se cree que las tribus enemigas hurritas y las ciudades- tanto arias como semitas y egipcias.
estado se unieron bajo una sola dinasta, gobernada por
una lite indoeuropea, tras el colapso de Babilonia debido
al saqueo hitita de Mursili I en 1595 a. C. y la invasin 24.3 Gobernantes de Mitani
de los casitas. La conquista hitita de Alepo, la debilidad
de los reyes asirios del momento y las luchas internas de
Kirta (1500-1490 a. C.)
los hititas crearon un vaco de poder en el norte de Meso Shuttarna I, hijo de Kirta (1490-1470 a. C.)
potamia. Esto llev a la creacin del reino de Mitani. Los
nombres indo-arios se reejan sobre todo en la onomsti Barattarna, P/Barat(t)ama (1470-1450 a. C.]]
ca de los reyes y de los dioses mitanios. Por otra parte, el
componente hurrita fue el transmisor de la vieja cultura
Parsha(ta)tar (1450-1440 a. C.)
sumeria.
Shaushtatar (hijo de Parsha[ta]tar) (1440-1410 a.
La primera mencin escrita de Mitani o Janigalbat guC.)
ra en la versin acadia de los textos hititas de Bogazky,
correspondientes al reinado de Hattusili I. Khanigalbat y
Artatama I (1410-1400 a. C.)
Mitani se usan indistintamente, aunque el primer trmino
Shuttarna II (1400-1385 a. C.)
es ms antiguo. Asimismo, Jurri y Mitani son trminos
estrechamente relacionados, pues corresponden a territo Artashumara (1385-1380 a. C.)
rios vecinos de la misma comunidad lingstica, habitualmente gobernados por el mismo monarca. Sin embargo,
Tushratta (1380-1350 a. C.)
geogrcamente, Hurri se corresponde con la Alta Siria,
Artatama II, hermano de Tushratta y apoyado por
entre el Cucaso y el lago Van, mientras que Janigalbat
los hititas (1350 a. C.)
est en la Alta Mesopotamia, al norte y nordeste de la
anterior, entre los ros Tigris y ufrates.
Shuttarna III, usurpador hijo de Artatama, apoyado
por los asirios (1350 a. C.)
24.2.3
Organizacin del Estado
La idea que se tiene de la historia de Mitani es forzosamente vaga, porque se dispone de pocos datos, y adems proceden del exterior; principalmente, las cartas de
Amarna y las introducciones histricas de varios tratados
hititas hallados en Bogazky. El estado de Mitani lleg a
adquirir una importancia capital en torno al 1600 a. C. debido a su privilegiada situacin entre los imperios Asirio,
Egipcio e Hitita. Alcanz su mximo poder en el siglo
XV a. C., expandindose al sudoeste hacia Siria, donde
logr contener a Egipto, hasta ser sustituido por Hatti como potencia dominante en el siglo XIV a. C.
Contando con un ejrcito que introdujo mejoras determinantes como los carros de guerra y una potente caballera,
la maquinaria blica Mitani inigi varias duras derrotas al inmenso Egipto faranico y lleg a invadir Asiria
Shattiwaza, hijo o hermano de Tushratta (13501320 a. C.)

Shattuara I (1320-1300 a. C.)
Wasashatta, hijo de Shattuara (1300-1280 a. C.)
Shattuara II, hijo o sobrino de Wasashatta (12801270 a. C.), derrotado por Salmanasar I.
24.4 Cronologa
24.5 Excavaciones
Nuzi, excavado por una expedicin estadounidense
bajo la direccin de R. F. S. Starr, en los aos treinta.
24.8. BIBLIOGRAFA
Tell Fecheriye.
Tell Rimah (Sindjar).
Tell Sabi Abyad, excavada en la actualidad por un
equipo neerlands.
24.6 Vase tambin
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mitani. Commons
24.7 Referencias
[1] Liverani, Mario. El antiguo Oriente: historia, sociedad y
economa en Google Books, consultado el 20 de junio de
2011.
[2] Robert Drews, The Coming of the Greeks: IndoEuropean Conquests in the Aegean and the Near East,
Princeton University Press, Chariot Warfare. pg 61
[3] Annelies Kammenhuber, Die Arier im vorderen Orient
(Heidelberg: Carl Winter Universisttsverlag, 1968. pg
238. On pg 238 she indicates they spoke a noch ungeteiltes Indo-Iranisch.
[4] M. Mayrhofer, Die Arier im Vorderen Orient ein Mythos? Sitzungsberichte der Oesterreichischen Akademie
der Wissenschaften 294,3, Vienna 1974; M. Mayrhofer,
Etymologisches Wrterbuch des Altindoarischen, Heidelberg 19862000, vol. IV
[5] Georges Roux, Ancient Iraq, p. 229. Penguin Books,
1966.
[6] E. A. Speiser, Introduction to Hurrian, p. 10. American
Schools of Oriental Research, New Haven. Annual of the
American Schools of Oriental Research, Vol. 20. 1941.
24.8 Bibliografa
Brelich, Angelo; Puech, Henri-Charles (2002). Historia de las religiones siglo veintiuno: Las religiones
antiguas.
Wagner, Carlos G. (1999). Historia del cercano
Oriente. Ediciones Universidad de Salamanca.
Crdoba, Joaqun Mara (1983). Mitanni y los hurritas. Universidad Complutense de Madrid.
Schultz, Samuel J. (1976). Habla el Antiguo Testamento. Portavoz.
Cassin, Elena; Bottro, Jean; Vercoutter, Jean
(2002). Los imperios del antiguo Oriente: el n del
segundo milenio. Siglo XXI de Espaa Editores s.a.
201
El contenido de este artculo incorpora material de
una entrada de la Enciclopedia Libre Universal,
publicada en espaol bajo la licencia Creative
Commons Compartir-Igual 3.0.
Captulo 25
Imperio babilnico
Babilonia fue un antiguo imperio localizado en la regin
central-sur de Mesopotamia, teniendo su epicentro en la
ciudad de Babilonia y que lleg a extenderse por Acad y
Sumeria, arrebatando la hegemona a las dinastas amorritas de Isn y Larsa del llamado Renacimiento sumerio.
Su historia se divide en dos etapas principales, separadas
entre s por el perodo de dominacin asiria; el imperio
paleobabilnico o amorrita (1792 a. C.1595 a. C.) y el
imperio neobabilnico o caldeo (626 a. C.539 a. C.).
El imperio babilnico fue sucedido por el persa tras las
conquistas de Ciro II el Grande.
Beroso el caldeo (siglo III a. C.), sacerdote babilnico, que en su crnica en griego Babiloniaka, nos
ha dejado una historia de Babilonia, aunque slo se
han conservado citas.
El Antiguo Testamento, en donde se habla, entre
otras, del relato de la construccin y derrumbe de
la torre de Babel, de una de las Siete maravillas del
mundo antiguo, sus Jardines colgantes o del pueblo
judo en su destierro babilnico.
Plinio el Viejo (siglo I), en su obra Naturalis HistoEn Babilonia se hablaba el acadio (lengua semtica) y
ria, hablaba de Babilonia, por su sistema de regado
mantuvo el lenguaje escrito acadio para uso ocial (el
como el ager totius orientis fertilissimus (la tierra
idioma de su poblacin nativa), a pesar de sus fundadoms frtil de todo el Oriente).
res, los amorreos y sus sucesores los casitas, que no tenan
el acadio como idioma nativo. Sin embargo, conserv la
lengua sumeria para un uso religioso, a pesar de que en
25.2 Historia
el momento en que fue fundada Babilonia, probablemente ya no era una lengua hablada. Las antiguas tradiciones
acadias y sumerias jugaron un papel importante en la cul- 25.2.1 El Imperio amorreo o paleobabiltura babilonia (y asiria), y la regin seguir siendo un imnico
portante centro cultural, incluso en perodos prolongados
y largos de gobiernos externos.
Los amorreos se establecieron entre los ros Tigris y ufrates, hacindose sedentarios y mezclndose con la poblacin sumeria, como consecuencia subiran al poder di25.1 Etimologa y referencias his- nastas de origen amorrita en distintas ciudades del centro
y sur de Mesopotamia.
tricas
La ms importante en Babilonia, ya que el propio

Hammurabi sera amorreo. A los inicios del imperio paLa etimologa de Babilonia deriva del trmino griego
leobabilnico la poblacin era pues una mezcla acadioBabylon, la forma griega del acadio Babilum, esto es, La
amorrita.
Puerta de Dios, traducido. En la Biblia es llamada Babel.
Los amorreos que se mantuvieron nmadas, fueron conEntre las fuentes histricas que se han recuperado sobre
tenidos fcilmente al principio pero conforme el imperio
Babilonia destacan:
de Ur III fue perdiendo su poder, estos se fueron volviendo ms peligrosos.
Herdoto (siglo V a. C.), Padre de la historia
que en su Historiae o Los nueve libros de historia Con la cada de Ur III y acabada la poca de dominio
la menciona en sus libros 1 y 3. Entre otras, na- sumerio, empieza una poca en la que los semitas obtenrra el matrimonio sagrado de una sacerdotisa con dran la mayor importancia a travs de pueblos como los
un dios, celebradas en un zigurat, mediante un ri- acadios o los amorreos. Los elamitas apenas disfrutaron
tual para asegurar la prosperidad del lugar. Sobre sus su conquista.
murallas, deca que eran tan anchas en su supercie, Los mayores ganadores de la cada de Ur fueron primero
que un carro tirado por ocho caballos poda darse la los acadios del reino de Isn y despus los amorreos, que
vuelta
en un siglo llenaran Mesopotamia de reinos, quedando
202
25.2. HISTORIA
203
lo que fue el imperio de Ur fragmentado en numerosos ba sido una constante durante los siglos anteriores, pero
reinos amorreos y acadios cuyas capitales seran ciudades con la domesticacin del caballo y su utilizacin para el
que hasta ese momento haban tenido poca importancia. tiro de carros de guerra, los nmadas consiguieron una
[1]
En la alta Mesopotamia, la ciudad de Assur con los reyes ventaja militar que les permiti penetrar en la zona.
de origen amorreo comenzar a ganar importancia tras Uno de estos grupos fueron los hurritas, que ocuparon
vencer en una guerra por el control de las rutas comercia- gran parte del territorio que Asiria haba conquistado dules a Enunna y Mari.
rante el reinado de ami-Adad I, fundando el reino de
Mitani hacia el 1500 a. C. y haciendo a los asirios subsidiarios suyos. Tambin se extendieron por Canan, donde
fundaron algunos reinos, llegando hasta el Antiguo Egipto, donde conquistaron la parte norte y fueron conocidos
como hicsos.[1]
Otro de estos grupos fueron los hititas, que se establecieron en la parte oriental de Anatolia a partir del 1700 a.
C. fundando el conocido como Antiguo Reino. La lengua
hitita era de origen indoeuropeo, lo cual no les impidi
adoptar la escritura cuneiforme de los acadios.[1]
Durante los aos siguientes, hititas y hurritas se enfrentaron en el norte de Mesopotamia. En torno al 1600 a. C.,
durante el reinado del rey Mursili I los hititas derrotaron
a los hurritas, dominando Asiria y haciendo incursiones
en Babilonia, a la cual redujeron hasta las dimensiones
El Cdigo de Hammurabi es la primera ley escrita de la
anteriores a la conquistas de Hammurabi.[1] Este perioque se tiene constancia. La gura superior muestra al propio
Hammurabi en posicin humilde ante ama, dios del Sol. Bajo do coincidi con la entrada de los nmadas casitas proella estn escritas casi 282 leyes con objeto de regir las decisiones venientes de los montes Zagros, quienes aprovecharon el
de los jueces. Erigida originalmente en el templo de la ciudad de debilitamiento de Babilonia para atacarla. Finalmente to[1]
Sippar, a orillas del ufrates, fue trasladada a Susa por Shutruk- maron la ciudad en 1595 a. C.
Nakhunte en 1200 a. C. Actualmente se encuentra en el Museo
del Louvre de Pars.[1][2]
25.2.2 La Babilonia de los casitas

Situada a ambas orillas del ufrates, la ciudad de
Babilonia mantuvo en su origen una posicin moderada, bajo la sombra de la cercana y ms poderosa Ki.[1]
Comenz a cobrar importancia con la llegada de los
amorreos entre el 2000 y el 1800 a. C., que se erigieron
reyes de la ciudad.[1]
Assur
Los amorreos, tambin semitas, se adaptaron fcilmente a la lengua acadia, propiciando el declive del sumerio.
Tambin se amoldaron con facilidad al panten mixto
sumerio-acadio, rindiendo culto a Marduk, deidad protectora de la ciudad.[1]
Imlihiye
Dur-Kurigalzu
Sippar
Babilonia
Kish
Susa
En torno al 1782 a. C. lleg al trono el sexto miembro de

esta dinasta, Hammurabi. En este tiempo al norte y sur
de la ciudad se encontraban los territorios de las ciudades de Assur (que dar nombre a Asiria) y Larsa, ms poderosas pero con monarcas envejecidos.[1] En 1763 AdC
Hammurabi venci a Rim-Sin de Larsa, apoderndose de
la parte sur de Mesopotamia. En 1755 a. C. tom igualmente Asus, hacindose con el poder de todo el valle de
los ros Tigris y ufrates.[1] Con el triunfo de Babilonia
sobre el resto de Mesopotamia, tambin su dios principal, Marduk, fue alzado a la cabeza del panten de dioses
locales.
Zubeidi
Mari
Nippur
Isn
Girsu
Babilonia
Uruk
durante las dinastas
Casitas
Siglo XIII adC
100
200
Ur
kilmetros
Babilonia durante la dinasta casitas, siglo XIII a. C.
Los casitas no tardaron en adoptar la lengua y la religin

del territorio que ocuparon, restaurando incluso el templo
de Marduk de Babilonia. Hacia 1330 a. C. reconstruyen
Ur.
Hacia el 1800 a. C. comenzaron a producirse una serie de Mientras, los antiguos invasores nmadas siguieron sieninvasiones nmadas provenientes del norte del Cucaso y do expulsados del resto de los territorios. As, hacia 1580
de Escitia. El ataque por parte de nmadas a la regin ha- a. C. los nativos egipcios derrotaron a los hicsos del bajo
204
CAPTULO 25. IMPERIO BABILNICO

nuevos invasores provenientes del Mediterrneo. Fueron
conocidos como Pueblos del Mar y su presencia se sinti prcticamente en todas las regiones del Mediterrneo
oriental. El pueblo que ms afectado se vio por estas invasiones fueron los hititas, cuyo imperio, previamente debilitado por la expansin asiria, fue completamente destruido por ellas. Los Pueblos del Mar tambin daaron
tanto a Egipto como a Asiria, por lo que Babilonia y especialmente el reino de Elam en el extremo oriental de
Mesopotamia se vieron beneciados.
Los elamitas aprovecharon la situacin marchando hacia
el oeste, tomando Babilonia y las ciudades vecinas. En
1174 a. C. se llevaron de la ciudad las tablillas que contenan el cdigo de Hammurabi y la estela de Naram-Sin.
1124 a. C. fue el ao que vio el n de la dinasta casita,
con la toma del poder por un nativo babilonio, que ser
llamado Nabucodonosor I. El nuevo rey derrot a los elamitas, iniciando un breve perodo de independencia para
la regin.
25.2.3 El dominio asirio
La piedra Michaux es un kudurru perteneciente al perodo de

la dominacin casita de Babilonia. Est escrito en lengua acadia mediante smbolos cuneiformes. Descubierta en 1782 por el
botnico francs Michaux, fue el primer testimonio de la civilizacin mesopotmica que lleg a la Europa moderna.[3][4]
Hacia el 1300 a. C. en las montaas del Cucaso se desarroll un nuevo tipo de metalurgia, la del hierro. Durante
ese perodo la regin haba sido controlada por los hititas,
pero con su cada, el manejo del nuevo metal pasa a los
asirios.
Es posible que el dominio de esta nueva tcnica contribuyese a las posteriores victorias militares de los asirios, al dotarles de armas ms resistentes que sus pueblos vecinos y proporcionarles un bien valioso con el que
comerciar.[5] Siendo o no as, en 1115 a. C. lleg al trono
asirio Teglatfalasar I, quien emprendi una campaa de
conquistas hasta recuperar el territorio posedo durante
el reinado de Tukulti-Ninurta I. En 1103 a. C. atac y
venci a Nabucodonosor I de Babilonia.
Egipto y continuaron su avance ms all del Sina, derrotando durante el reinado de Tutmosis III a una confederacin de ciudades cananeas en la batalla de Megido, en
1479 a. C. Posteriormente siguieron hacia el norte, derrotando al reino de Mitanni, al cual obligaron a rendir tributo. Tras la muerte de Tutmosis III, Egipto perdi fuerza Hacia el siglo XII a. C. un nuevo pueblo semita emergi
en el norte, resurgiendo los hititas, que formaran hacia del desierto de Arabia, fueron los arameos. Durante el
reinado de Teglatfalasar I, Asiria consigui mantenerlos
1375 a. C. el llamado Nuevo Reino.
fuera de sus fronteras, pero tras su muerte, los arameos
En Asiria, Ashur-uballit I lleg al trono en 1365 a. C. y
comienzan a penetrar en el pas, debilitndolo durante el
emprendi una serie de reformas hasta constituir el lla- siglo y medio siguiente. Esta situacin fue aprovechada
mado Primer imperio asirio. Su sucesor atac Mitani, sapor los pueblos cercanos para fortalecerse. Es el perodo
queando su capital en el siglo XVI a. C. y conquistando el de auge de los reinos de Israel reinado del rey David y
resto del territorio en los 30 aos siguientes. En 1274 a. C. del reino de Damasco.[5]
subi al trono asirio Salmanasar I, quien emprendi una
serie de conquistas hacia el oeste, llegando hasta la fron- El 911 a. C. Adad-nirari II ascendi al trono de Asiria,
tera del reino hitita. Su sucesor Tukulti-Ninurta I ampli quien tras reorganizar el ejrcito consigui derrotar a los
las fronteras por el norte, penetrando en el Cucaso y por principados que los arameos haban fundado. A este rey le
sucedi Tukulti-Ninurta II, quien slo rein cinco aos.[5]
el este, hacia los montes Zagros.
Durante este perodo se increment la explotacin y los
Finalmente, el monarca asirio se dirigi hacia el sur, ha- suministros de hierro disponibles, lo cual permiti equicia los territorios administrados por los casitas, entre los par completamente al ejrcito con armas de este metal.[5]
que se encontraba Babilonia. Los casitas fueron vencidos, Otro factor decisivo fue el desarrollo de maquinaria de
siendo obligados a pagar tributos al rey de Asiria.
asedio, como el ariete, que permiti el derribo de muraHacia 1200 a. C. comenzaron a llegar oleadas de unos llas y por tanto acab con la necesidad de organizar largos
25.2. HISTORIA
205
asedios para tomar las ciudades.[5]
Urartu tuvo que aceptar rendir vasallaje a Asiria, junto

[5]
Todos estos avances los aprovech Asurnasirpal II quien a la cual consigui derrotar a los nmadas.
consigui derrotar denitivamente a los principados En Babilonia, un noble local aprovecho la guerra en
arameos, llegando hasta el Mediterrneo. Su sucesor, el norte para autoproclamarse rey, hacindose llamar
Salmanasar III, tambin cont con esta ventaja, pe- Marduk-apal-iddina II (llamado en la Biblia Merodacro sus fuerzas estuvieron divididas en tantos frentes Baladn). Conserv el ttulo durante diez aos, hasta
que no consigui inigir ninguna derrota denitiva a que los asirios pudieron marchar hacia el sur y deponersus enemigos.[5] Sus principales oponentes fueron el lo, siendo enviado al exilio en 711 a. C. y recuperando
reino de Urartu situado al norte del Imperio asirio, Sargn II el ttulo.[5]
en torno a la actual Armenia, la tribu semtica de los Tras la muerte de ste, su sucesor, Senaquerib, tuvo que
caldeos proveniente de Arabia y los medos, de origen enfrentarse a una nueva rebelin en Babilonia, esta vez
indoeuropeo. Estos ltimos introdujeron en la regin un auspiciada por los elamitas.[5] Para derrotarlos ide una
tipo de caballo, posiblemente conseguido mediante crian- ingeniosa campaa. En vez de atravesar Babilonia hasza, de mayor tamao y fuerza, de forma que podan ser ta llegar a Elam, mand construir una ota en la parcabalgados por una persona. Este avance se expandi r- te superior del ufrates, y la dirigi ro abajo, hacia su
pidamente, llegando a Asiria al tiempo que los nuevos desembocadura en el golfo Prsico. Una vez all, navepueblos.[5]
g y desembarc directamente en Elam. Pero los elamiAntes de la muerte de Salmanasar III su hijo mayor se
rebel tratando de tomar el trono, llegando esta revuelta
hasta la muerte del rey, tras la cual ser su hijo menor
Shamshi-Adad V el que hereda el trono y derrota a su
hermano. Tras su muerte su hijo Adadnarari III, an un
nio, recibe el ttulo, pero debido a su edad ser la mujer
del rey, Semramis, la que gobierne como regente.[5]
Este fue un perodo de estancamiento para Asiria y de
reforzamiento para los reinos que la rodeaban. As, Urartu
alcanz su apogeo en el reinado de Argishti I (778 a. C. 750 a. C.) y el reino de Israel vivi un nuevo perodo de
prosperidad con el reinado de Jeroboam II.[5]
tas idearon un contraataque igual de ingenioso. En vez

de combatir contra el ejrcito asirio se dirigieron hacia
el territorio de estos, pasando por Babilonia, y dejando
sus tierras defendidas por unos pocos hombres. Ante esta
situacin, el ejrcito asirio no poda ms que volverse.[5]
Senaquerib entonces se dirigi a Babilonia, la conquist y
la destruy en 689 a. C. La destruccin fue prcticamente
completa y slo los esfuerzos de su sucesor, Asarhaddn,
permitieron su reconstruccin.[5] Durante el reinado de
ste el Imperio asirio se mantuvo y lleg a su mxima
extensin. Se emprendieron una serie de campaas, principalmente hacia Egipto, logrando los asirios saquear la
ciudad de Memphis.[5] Tras la muerte de Asarhaddn le
sucedi su hijo menor, Asurbanipal y su reinado estuvo
marcado tanto por las guerras contra cimerios y elamitas
a quienes derrot completamente destruyendo Susa en
639 a. C.[5] , como por la construccin de la biblioteca
de Nnive.[5] Durante el nal de su reinado, lleg al trono
de Babilonia Nabopolasar, an como vasallo, pero tras la
muerte del rey Babilonia declar su independencia.[5]
Est situacin se extendi por los reinados de Salmanasar

IV, Ashurdan III y Ashur-nirari V, terminando al producirse un levantamiento militar que culminar con el nombramiento de una nueva dinasta y un nuevo rey, TiglathPileser III,[5] quien tras reorganizar el ejrcito se dispuso
a conquistar los reinos vecinos. Derrot a los medos en
el este, obligndoles a rendir tributo a Asiria. En el oeste, termin con el perodo de independencia de los reinos
locales, haciendo vasallo a Israel y conquistando el reino
arameo de Damasco. En el norte conquist la mitad meridional de Urartu. Y en el Sur, en Babilonia, aprovechando 25.2.4 El Imperio caldeo o neobabilnico
una disputa dinstica de la dinasta caldea, se hizo con el
La independencia de Babilonia supuso de inmediato la
ttulo de rey.[5]
guerra entre sta y Asiria. Coincidiendo con la rebelin
A Tiglath-Pileser III le sucedi Salmanasar V, quien aparen el sur, al noroeste, un jefe medo llamado Cixares conte del trono de Asiria hered tambin el de Babilonia. El
sigui unicar bajo su mando un grupo de tribus medas
nuevo rey dur cinco aos pues en 722 a. C. fue depuesto
y escitas.[6] Cixares rm una alianza con Nabopolasar,
en una revuelta que termin con la joven dinasta.[5] El
sellndola con el matrimonio entre su hija y el hijo del
nuevo rey, tal vez un general, se dio el nombre de Sargn
rey babilonio en el 616 a. C. De esta forma, medos desde
II (en acadio rey legtimo) por lo que l y sus sucesores
el norte y caldeos desde el sur, atacaron conjuntamenfueron llamados Sargnidas. Con los Sargnidas Asiria
te Asiria, quien, vindose rodeada, rm una alianza con
vivi una etapa de esplendor militar, pero las continuas
sus antiguos enemigos de Egipto.[6] La ayuda egipcia no
guerras y rebeliones, pese a ser sofocadas, iban socavanlleg a tiempo. En 614 a. C. cay la ciudad de Assur y,
do la economa de la regin.[5]
nalmente, en 612 a. C. medos y caldeos tomaron la caEste perodo correspondi con la entrada de los cimerios pital asiria, Nnive, la cual fue saqueada de tal forma que
en la regin, provenientes de Escitia, al norte del mar Ne- no quedaron ms que ruinas. La cada asiria fue celebragro. Atacaron lo que quedaba de Urartu, lo que fue apro- da por los reinos anteriormente sometidos. As la Biblia
vechado por Sargn II para invadir el pas. Ante esto, lo relata:
206

Se han abierto las puertas de los ros, y el
templo ha sido arrasado.
Ha sido llevada cautiva su reina y las
mujeres conducidas a la esclavitud [...] Y
Nnive con las aguas ha quedado hecha una
laguna [...] Devastada ha quedado ella, y
desgarrada y despedazada [...] Ay de ti,
ciudad sanguinaria, llena toda de fraudes y
extorsiones, y de continuas rapias!
Dijo, pues, Jeremas a Sedecas: Esto dice

el seor de los ejrcitos, el Dios de Israel: Si te
sales y te pones en manos de los ociales del
rey de Babilonia, salvars tu vida, y esta ciudad
no ser entregada a las llamas, y te pondrs en
salvo t y tu familia.
Pero si no vas a encontrar a los ociales
del rey de Babilonia, ser entregada la ciudad
en poder de los caldeos, los cuales la abrasarn
y t no escapars de sus manos
[7][8]
[9]
Lidia
Imperio Medo
Imperio
egipcio
Imperio
neobabilnico
o caldeo
Fueron de nuevo derrotados, y en esta ocasin la represin

fue ms dura: segn el mismo Jeremas, los babilonios, a
su entrada a la ciudad, mataron a la familia de Sedecas y a
l le sacaron los ojos y le condujeron al exilio a la ciudad
de Babilonia. Tambin al exilio fue enviada el resto de
la poblacin, tanto nobles como plebeyos. Sin embargo
a los pobres se les mantuvo en libertad, concedindoles
tierras.[10] La ciudad de Jerusaln fue arrasada y el palacio
real, las viviendas y las murallas destruidas.[6][10]
Otro foco de insurreccin en el oeste fue la ciudad de Tiro, situada entonces en una isla hoy
Mapa del Oriente Medio hacia el ao 600 a. C. Esta fecha estuvo pennsula a orillas del Mediterrneo, en el actual Lbano.
marcada por la reciente desaparicin del Imperio neoasirio y su Nabucodonosor II envi all su ejrcito, que se situ en la
reparto entre caldeos y medos as como la victoria del monarca
costa, frente a la isla, y levant un asedio. Sin embargo, la
caldeo, Nabucodonosor II ante los egipcios, consiguiendo as el
superioridad naval tiria hizo intil el sitio, que dur trece
control de toda la regin de Canan.
aos, tiempo tras el cual se rm una paz, consistente en
el vasallaje de la ciudad.[6]
Tras la cada de Nnive, el ejrcito asirio resisti unos
aos ms en la ciudad de Harrn. El ejrcito egipcio, en- Durante la segunda mitad de su reinado, Nabucodonosor
contretenido en una campaa contra los judos, no lleg a II se dedic a embellecer la ciudad de Babilonia,
[6]
virtindola
en
la
mayor
metrpoli
de
su
poca.
As
la
tiempo de rescatar la ciudad, que cay nalmente en 605
describi
Herdoto
un
siglo
despus:
[6]
a. C. Tras la derrota asiria, el ejrcito babilonio, march a por el egipcio. Al mando ya no estaba Nabopolasar,
La Asiria tiene muchas y grandes ciudades,
quien haba enfermado, si no su hijo, que sera conocido
pero de todas ellas la ms famosa y fuerte
como Nabucodonosor II. Se enfrent a los egipcios en la
era Babilonia, donde exista la corte y los
Batalla de Karkemi, derrotndoles completamente. Espalacios reales despus que Nino [Nnive] fue
ta batalla supuso que toda la regin de Canan quedase
destruida. Situada en una gran llanura, viene
bajo control caldeo.[6] A partir de este momento nace el
a formar un cuadro, cuyos lados tienen cada
llamado Imperio babilnico o caldeo, que dominar una
uno de frente ciento veinte estadios, de suerte
extensin de terreno tan importante como su predecesor,
que el mbito de toda ella es de cuatrocientos
el Imperio asirio.
ochenta. Sus obras de forticacin y ornato
El dominio de Canan no estuvo exento de problemas.
son las ms perfectas de cuantas ciudades
Los egipcios alentaron las revueltas locales y se sucedieconocemos. Primeramente la rodea un foso
ron los levantamientos de los reinos y ciudades-estado de
profundo, ancho y lleno de agua. Despus la
la regin. As, en el 598 a. C. el reino de Israel se rebela.
cien unas murallas que tienen de ancho cinEs derrotado y algunos lderes de la rebelin son enviados
cuenta codos reales, y de alto hasta doscientos,
al exilio, llegando al trono un nuevo rey, Sedecas. Esto
siendo el codo real tres dedos mayor del codo
no impidi que se produjeran nuevas rebeliones, y en 587
comn y ordinario.
[11]
a. C. el pueblo de Israel, cuyo rey estaba siendo alentado
por los egipcios, vuelve a levantarse en armas. Este periodo coincide con la actividad del profeta Jeremas, que
segn dice la Biblia pidi al rey judo la rendicin ante De esta etapa datan algunos de los monumentos ms clos caldeos, profetizando en caso contrario la destruccin lebres de la ciudad mesopotmica. Es el caso de la Puerta
de Istar, o de los Jardines colgantes de Babilonia.
de Jerusaln:
25.3. BABILONIA EN LOS TEXTOS BBLICOS

Nabucodonosor muere en el 562 a. C., siendo sucedido por su hijo Evilmerodac (Amel-Marduk) quien a los
dos aos fue vctima de una conspiracin siendo depuesto por su cuado, que se hizo llamar Neriglisar (Nergalsharusur). Cuatro aos despus mora el nuevo rey, siendo sucedido por su hijo Labashi-Marduk, cuyo reinado
acab ese mismo ao al ser vctima de una conspiracin,
acabando as la dinasta iniciada por Nabopolasar.[6]
Tras esto fue puesto el trono Nabu-naid, ms conocido
como Nabnido, quien releg las tareas militares en su
hijo Baltsu-usur (en acadio: Baal protege al rey), ms conocido como Baltasar o Belsasar. Mientras tanto, el monarca se dedic a tareas culturales, recopilando y estudiando antiguas escrituras.[6]
25.2.5
El n del Imperio babilnico: la

conquista persa
Durante el reinado de Nabnido, en la vecina Media se

sucedi la inestabilidad. Un nuevo jefe lleg al principado
de Anshan, vasallo del reino medo. Se hizo llamar Ciro
II de Anshan, ms conocido como Ciro el Grande.[12] En
559 a. C. el nuevo rey se declar independiente de Media,
lo que supuso la guerra. No slo consigui mantener la
independencia del principado, sino que en 550 a. C. tom
la capital meda, Ecbatana, convirtindose as en el nuevo
monarca de toda la regin. A continuacin Ciro se lanz
a la conquista del reino de Lidia, en Asia menor, cuya
conquista complet en el 547 a. C.[12]
Durante estas campaas Nabnido de babilonia se mantuvo inactivo. Sin embargo, tras la cada de Lidia, busc
la alianza de Egipto contra el posible invasor. sta result intil y en 539 a. C. Ciro se encontraba atacando la
capital babilonia. La cada de la ciudad fue narrada posteriormente por el historiador griego Herdoto:
En medio de su apuro, ya fuese que alguno
se lo aconsejase, o que l mismo lo discurriese,
[Ciro] tom esta resolucin.
Dividiendo sus tropas, form las unas cerca
del ro en la parte por donde entra en la ciudad,
y las otras en la parte opuesta, dndoles orden
de que luego que viesen disminuirse la corriente en trminos de permitir el paso, entrasen por
el ro en la ciudad. Despus de estas disposiciones, se march con la gente menos til de
su ejrcito a la famosa laguna, y en ella hizo
con el ro lo mismo que haba hecho la reina
Nitocris.
Abri una acequia o introdujo por ella
el agua en la laguna, que a la sazn estaba
convertida en un pantano, logrando de este
modo desviar la corriente del ro y hacer vadeable la madre. Cuando los persas, apostados
a las orillas del ufrates, le vieron menguado
de manera que el agua no les llegaba ms
207
que a la mitad del muslo, se fueron entrando
por l en Babilonia. Si en aquella ocasin los
babilonios hubiesen presentido lo que Ciro iba
a practicar o no hubiesen estado nimiamente
conados de que los persas no podran entrar
en la ciudad, hubieran acabado malamente con
ellos. Porque slo con cerrar todas las puertas
que miran al ro, y subirse sobre las cercas
que corren por sus mrgenes, los hubieran
podido coger como a los peces en la nasa. Pero
entonces fueron sorprendidos por los persas; y
segn dicen los habitantes de aquella ciudad,
estaban ya prisioneros los que moraban en
los extremos de ella, y los que vivan en el
centro ignoraban absolutamente lo que pasaba,
con motivo de la gran extensin del pueblo,
y porque siendo adems un da de esta, se
hallaban bailando y divirtiendo en sus convites
y festines, en los cuales continuaron hasta que
del todo se vieron en poder del enemigo. De
este modo fue tomada Babilonia la primera
vez.
[11]
Con la conquista persa termin la historia de Babilonia

como reino independiente. Otros rebeldes y jefes locales
posteriores tomaran el ttulo de Rey de Babilonia, pero
no se trat ms que de actos ceremoniales o de rebelda
frente al poder central.
25.3 Babilonia en los textos bblicos

Segn la Biblia, Babilonia fue fundada por Nemrod, quien
tambin construy el zigurat conocido como la famosa
Torre de Babel. As se cita:
Cus engendr tambin a Nemrod: ste
comenz a ser prepotente en la tierra. Era un
cazador forzudo delante del Seor. De ah vino
el proverbio: Como Nemrod, forzudo cazador
ante el Seor. Y el principio de su reino fue
Babilonia, Arac, Acar y Calanne, en la tierra
de Sennaar. De este pas sali Assur, el que
fund a Nnive, Rejobot-Ir y Kalah
[13]
En este periodo la lengua predominante en la regin era

el acadio, que haba sido llevado a la regin en las invasiones semticas que se produjeron en torno al 3000 a. C.
Poco a poco fue sustituyendo al idioma sumerio durante
los siglos siguientes, especialmente durante las conquistas
de Sargn I de Asiria siete siglos despus.[14]
208
25.4 Tecnologa babilnica

Los babilonios heredaron los logros tcnicos de los
sumerios en riego y agricultura. El mantenimiento del
sistema de canales, diques, presas y depsitos construidos por sus predecesores necesitaba de un considerable
conocimiento y habilidad de ingeniera. La preparacin
de mapas, informes y proyectos implicaban la utilizacin
de instrumentos de nivelacin y jalones de medicin. La
matemtica asirio-babilnica utilizaba el sistema de numeracin sexagesimal sumeria que, al ser un sistema de
notacin posicional (muy parecido al actual sistema decimal, pero en base 60), facilit el desarrollo de un lgebra
y aritmtica tempranas; de aqu se derivan por ejemplo la
divisin del crculo en 360 grados, o la de una hora en 60
minutos. Continuaron utilizndose las medidas de longitud, rea, capacidad y peso normalizadas anteriormente
por los sumerios. La agricultura era una ocupacin complicada y metdica que necesitaba previsin, diligencia y
destreza. Un documento escrito en sumerio, aunque utilizado como libro de texto en las escuelas babilnicas,
resulta ser un verdadero almanaque del agricultor, y registra una serie de instrucciones y direcciones para guiar
las actividades de la granja, desde el riego de los campos
hasta el aventamiento de los cultivos cosechados.
[3] Prieto Gonzlez, Isabel. Mesopotamia: historia de una

investigacin. http://www.dearqueologia.com/''. Consultado el 21/03/2007.
[4] Margueron, Jean-Claude (1996). El tiempo reencontrado o la constitucin de fuentes mediante la exploracin arqueolgica. Los mesopotmicos. Madrid: Ctedra. ISBN
84-376-1477-5.
[5] Asimov, Isaac (1986). Los asirios. El Cercano Oriente.
Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-3745-7.
[6] Asimov, Isaac (1986). Los caldeos. El Cercano Oriente.
[7] Nahum (2:6-10)
[8] Nahum (3:1)
[9] Jeremas (38:17-18)
[10] Jeremas (39)
[11] Herdoto (siglo IV a. C.). Los nueve libros de la Historia:
Libro I. Mesopotamia:. Consultado el 21/03/2007.
[12] Asimov, Isaac (1986). Los persas. El Cercano Oriente.
[13] Gnesis (10:8)
Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en [14] Asimov, Isaac (1986). Los acadios. El Cercano Oriente.
los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparacin de pinturas, pigmentos, cosmticos y perfumes.
En el campo de la medicina, se conoca bien la ciruga
y se practicaba frecuentemente, a juzgar por el Cdigo 25.7 Enlaces externos
de Hammurabi, que le dedica varios prrafos. Tambin
se desarroll la farmacopea, aunque la nica prueba im
Wikcionario tiene deniciones y otra informaportante de ello procede de una tablilla sumeria escrita
cin
sobre babilonia.Wikcionario
algunos siglos antes del reinado de Hammurabi.
25.5 Vase tambin

Babilonia (ciudad)
Reyes de Babilonia
Babel
Torre de Babel
La Reina de la Noche (relieve)
Astronoma babilnica
25.6 Referencias
[1] Asimov, Isaac (1986). Los amorreos: el pilar de la ley.
El Cercano Oriente. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 97884-206-3745-7 camila.
[2] Rivero, Pilar. El Cdigo de Hammurabi. http://clio.
rediris.es/''. Consultado el 19/03/2007.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Imperio babilnico. Commons
Captulo 26
Caldea
se extendi a toda la regin de Babilonia, pero solo debe
llamarse Caldea a la zona extrema sudoriental de la parte
meridional de la cuenca del ufrates y el Tigris, prximo a los desiertos de Arabia. El trmino 'caldea' proviene del latn Chaldaeus, y este a su vez del griego antiguo
, y este, nalmente, del acadio kald.
26.1 Origen
Los caldeos fueron una tribu semtica de origen desconocido que se asent en Mesopotamia meridional en la
parte anterior del I milenio a. C.. Por su lengua se asume que estn relacionados con los arameos, aunque se
asentaron ms al sur que los arameos, quienes se haban
asentado en Mesopotamia superior y Siria. No obstante
los caldeos propiamente dichos eran los sumir o turanes que se impusieron a los otros dos elementos de la
poblacin que eran los siguientes:
Los pases alrededor de Caldea
Casitas
Acadios
Los autores romanos llamaron caldeos a los astrlogos y
a los matemticos de Babilonia. En pocas modernas, los
catlicos de Mesopotamia son llamados caldeos.
26.2 Hegemona
Las causas de la hegemona caldea son varias:
la manera con la que se asimilaron completamente
con las dems razas
adoptaron la lengua y cultura de aquellos;
su cultura se amalgam con la de aquellos;
Caldea y los pases cercanos
Caldea es el nombre con que se conoci en la Antigedad

la regin situada en la media Mesopotamia, al establecerse en ella los caldeos. Posteriormente esta denominacin
209
conservaron al propio tiempo su mismo idioma;

constituyeron una especie de aristocracia o raza superior a las dems;
210
CAPTULO 26. CALDEA
En un principio formaron pequeos estados, de los que

llegaron a predominar cuatro que son los siguientes:
Evilmerodac: 562 a. C.-560 a. C.

Neriglisar: 560 a. C.-556 a. C.
Babilonia
Labashi-Marduk: 556 a. C.
Erex u Orcoe
Nabonido: 556 a. C.-539 a. C.
Uarkadel siglo XIX situada a la orilla izquierda del

ro ufrates, 40 leguas al Sur de Babilonia
Accad, el centro primitivo de las tribus de este nombre, llamado tambin Nipur, que se hallaba en medio de la Caldea propiamente dicha y a orillas del
famoso Canal Real y Xalan Ur, palabra caldea
que signica la ciudad por excelencia. La denominacin Ur dio origen a la palabra que los latinos
utilizaron posteriormente para denominar a las ciudades: Urbs/Urbis
Los principios religiosos de los sabios caldeos que hubieron de informar las creencias de la cultura caldeo-asiria
se impregnaron del fundamento astrolgico en aquella religin por lo siguiente:
Los sabios sacerdotes caldeos decan que cierto da
el dios Uanna sali del Mar Erytreo, bajo la forma
de hombre, con cola de pez y les enseo astronoma.
Segn Diodoro Sculo durante mucho tiempo nadie
conoci mejor que los caldeos lo siguiente:
26.3 Formacin
La historia de Caldea solo empieza en realidad, desde que
todas esas tribus y ciudades se unieron formando el estado
de Caldea y Babilonia con el nombre del primer Imperio
caldeo o caldeo-babilnico, cuyos reyes residan alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y
desde ese momento la historia de Caldea es la historia
de Babilonia.
26.3.1
26.4 Religin
Imperio caldeo o neobabilnico
la inuencia de ciertos fenmenos;

la ciencia del porvenir;
Lo ms esencial de su doctrina era lo siguiente:
los movimientos de los cinco planetas que llamaban intrpretes;
el ms importante de estos cinco planetas era
Helios, el Sol;
saban observar la salida y ocaso de los astros
y su color, deduciendo de su observacin.
Mar Negro
Capadocia
Sardis
Tiana
Licia
Sais
Teishebaini
Cilicia
Margiana
Harrn
Mar
Mediterrneo
Nnive
Arbil
Asur
Arados
Biblos
Babilonia
Sidn
Damasco
Tiro
Sipar
Gaza
spio
Ca
Lidia
feso
Mileto
Corasmia
s
Ma
Sinope
Trebisonda
Heraclea Pntica
Babilonia
Jerusaln
Borsipa
Rages
Aria
Ecbatana
Nipur
Uruk
Ur
Menfis
Hircania
Partia
Media
Drangiana
Susa
Elam
Carmania
fo
ico
rs
r
Ma
jo
Ro
Tebas
Arabia
ol
Taima
Los magos caldeos que practicaban las ciencias ocultas

tenan dos tipos de magia que eran las siguientes:
Pasargada
Persia
Egipto
26.5 Los magos caldeos
Extensin del Imperio neobabilnico.
Gedrosia
Mar arbigo
La Magia blanca, que formaba parte del culto, para

la cual se comunicaban los magos con los espritus
superiores.
La Magia negra, condenada por la religin, hecha
por los hechiceros que explotaban las malas pasiones.
Durante el perodo de la dominacin asiria de Babilonia

los caldeos presentaron una resistencia fuerte al reino asirio. Cuando Babilonia nalmente restableci su indepen26.6 Talismanes
dencia, se encontraba bajo una dinasta caldea. Despus
de la conquista de Babilonia por los persas, los caldeos
desaparecen como una tribu separada. Los reyes de la di- Las gentes piadosas para precaver la mala inuencia de
los hechizos y espritus malignos, usaban talismanes que
nasta caldea fueron:
era una venda de tela con frmulas escritas que se jaban
en lo siguiente:
Nabopolasar: 626 a. C.-605 a. C.
Nabucodonosor II: 605 a. C.-562 a. C.
Ropas
26.7. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA

Muebles
Figurillas de las divinidades que se llevaban suspendidas en :
Cuello
Cilindros de piedra dura
26.7 Bibliografa complementaria

Jonas Sufurino - La magia suprema negra, roja e infernal de los caldeos y de los egipcios, 1916, Roma,
Italia.
211
Captulo 27
Medo
Medo o Medeo (griego , Mdos) es hijo de la hechicera Medea y el rey de Atenas Egeo.
Naci cuando Medea fue a refugiarse a la ciudad de
Atenas y contrajo nupcias con Egeo, el cual esper que
las hechiceras de Medea lo ayudaran a tener el hijo que
por su edad crea no poder tener. Medea cumpli y engendr a Medo. Fue entrenado en el arte de la guerra por el
centauro Quirn, quien entren a hroes como Heracles.
Medea intent que Medo heredara el trono de Atenas pero apareci Teseo, hijo no reconocido de Egeo y lo impidi.
Al principio, cuando lleg Teseo a Atenas, nadie conoca
su identidad de hijo de Egeo, excepto la propia Medea.
Con astucia, logr que el rey le enviara a una misin casi imposible, derrotar al Toro de Maratn. Teseo acept
el desafo y lo cumpli. A su vuelta, durante el banquete, Teseo mostr su espada, la cual Egeo reconoci comprendiendo entonces que Teseo era su hijo. Fue entonces
cuando se descubri que Medea haba intentado envenenar a Teseo durante el banquete. Por ello, la hechicera y
su hijo Medo fueron desterrados a Oriente y se dice que
con su destierro se dio lugar al nacimiento de los medos
(Imperio persa) que volvera para intentar la conquista
de Grecia. De ah que los enfrentamientos entre griegos
y persas se conozcan como guerras mdicas.

Higino: Fbulas (Fabulae).
27: Medo (Medus).
Texto ingls en el sitio Theoi.
Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Ed. de 1872 en Internet Archive:
texto latino en facsmil electrnico.
212
Captulo 28
Persia
Extensin del Imperio aquemnida hacia el 500 a. C.
Extensin del Imperio parto hacia el 60 a. C.

Persia: Fragmentos del Paraso, exposicin en la ciudad de Mxico.
28.1 Historia
Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la
rama indo-irania que acabaron fusionndose con los pueblos que conquistaron en la poca aquemnida. Se origin
como un grupo de tribus nmadas cuya localizacin original radicaba al norte de la meseta de Irn. Alrededor
de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los
persas histricos, se trasladaron hacia el sur de Irn.
Extensin del Imperio sasnida en su apogeo (602-629).
28.1.1 El primer imperio persa
Persia (del latn Persa(e), y este del griego y

; gent) es una regin histrica de Oriente Medio, al este de Mesopotamia, hoy en da Irn.
Antes del surgimiento de la nacin persa, la zona del

Medio Oriente vena siendo azotada por las guerras. El
foco de estas guerras era el estado agresor y militarista
de Asiria. Los asirios constantemente lanzaban campa-
213
214
CAPTULO 28. PERSIA
as contra los pueblos que los rodeaban, saqueando, efectuando matanzas y deportando a las poblaciones o a sus
clases dirigentes por lo menos. Esto provoc un gran deterioro humano y econmico en toda la zona, incluso en
Asiria, que lleg a despoblarse debido a las graves bajas
sufridas en las guerras. Finalmente Asiria comenz a debilitarse, sus enemigos se unieron en una gran coalicin,
la derrotaron y para el ao 610 a. C. los asirios haban sido
totalmente sometidos. La nueva situacin mostr cuatro
nuevos ejes de poder: en el actual Irn y el oeste de Turqua, los medos; en Mesopotamia, Siria y Palestina los
neobabilonios; en el Norte de frica los egipcios, que intentaban extender su inuencia a Palestina y Siria; y en la
zona de Turqua, diferentes estados, con inuencias griegas. Estos estados englobaban variadas poblaciones, no
todas sumisas al nuevo orden.[cita requerida] Sigui habiendo
guerras, pero no tan cruentas como las campaas asirias.
El mayor problema era que, a pesar de tener un gobierno
nominal, estaban desorganizados. Muchos de esos gobiernos eran intolerantes y cobraban impuestos excesivos. Los persas eran un ncleo de pueblos con identidad
propia que habitaban en el sur del actual Irn, estando
sometidos al gobierno de los medos, pero con un cierto
grado de autogobierno.
des, fracasando estrepitosamente. A partir de la derrota

en Grecia los griegos con sus recursos limitados pasaron a
la ofensiva, atacando en algunos puntos o apoyando a los
revoltosos en otros, sin daar demasiado al Imperio aquemnida. Los persas hbilmente promovieron la rivalidad
entre Atenas y Esparta.
Los persas llegaron a ocupar territorios desde el norte de
Grecia hasta el ro Indo y el Amu Daria, incluyendo Tracia, Egipto, Oriente Medio, Asia Menor y el Cucaso.
28.1.3 Cronologa
559: Ciro II; es coronado como rey de los persas.
549 al 446: Tras sublevarse los persas conquistan
Media.
546: Ciro conquista Asia Menor, toma Sardes y hace
prisionero a Creso el rey de Lidia.
539: Los persas conquistan Babilonia.
530: Cambises II es el nuevo rey.
525: Los persas conquistan Egipto.
28.1.2
La expansin persa
En el 559 a. C. asume el trono de Persia Ciro II, de la

dinasta Aquemnida. Hasta ese momento los persas eran
nominalmente sbditos de los medos. Con Ciro esto cambi, puesto que independiz al pas y lanz a continuacin
una guerra de conquista contra sus antiguos amos. A pesar de haberlos derrotado, Ciro les permiti seguir ocupando cargos y mantener cierta autonoma. Luego se dedic a conquistar las zonas del Asia Central y la frontera
con la India, donde se fundaron ciudades y se construyeron forticaciones para proteger el Imperio frente a los
ataques de los nmadas del Asia Central. A continuacin
las fuerzas persas pasaron a la ofensiva en Asia Menor
y subyugaron el reino de Lidia, cuyo rey era el famoso
Creso, uno de los reyes ms ricos de la poca. Esta zona junto con Jonia estaba poblada por griegos o tena inuencia griega, lo que hizo que la poblacin fuera levantisca. Luego de un periodo sin guerras los persas atacaron
Babilonia apoderndose adems de toda la Mesopotamia,
Siria y Palestina. Los persas liberaron a los israelitas de su
cautiverio en Babilonia y en muchas zonas fueron recibidos como libertadores. Luego de estas campaas falleci
Ciro II y lo sucedi en el trono Cambises, que conquist Egipto para Persia. Egipto nunca acept el dominio
persa, por lo que eran frecuentes las conspiraciones y los
alzamientos. En varias oportunidades se sublev y logr
recuperar su independencia por algn tiempo. Tambin
las zonas griegas del Asia menor se sublevaron entre 499
y 494 a. C. (revuelta jnica) con ayuda de los griegos de
Europa especialmente de Atenas, lo que llev a los persas
a tratar de eliminar la amenaza griega en dos oportunida-
522: Revuelta en Libia contra los persas. Daro I es

proclamado rey.
516: Campaas de Daro en Tracia.
499: Revuelta en Jonia contra los persas.
498: Sublevacin de Caria y Chipre.
494: Sumisin de los Carios y toma de Mileto, la
principal ciudad jonia.
490: Primera Guerra Mdica, los griegos rechazan
la invasin persa en la batalla de Maratn.
486: Sublevacin en el delta del Nilo.
480: Segunda Guerra Mdica, los griegos consiguen
aguantar 5 das, pero los persas consiguen cruzar el
paso de las Termpilas y llegan a Atenas para reducirla a cenizas.
479: Se subleva Babilonia sin xito, treinta mil griegos, de los cuales diez mil espartanos, interceptan a
los persas en Platea; una batalla que dar comienzo
a la cada del Imperio persa.
465: El rey Jerjes es asesinado; asume el gobierno
Artajerjes I.
459: Los atenienses lanzan una expedicin para liberar Egipto pero los persas logran triunfar.
28.2. ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD Y GOBERNABILIDAD PERSA
28.1.4
La cada del Imperio persa
215
28.2 Estructura de la sociedad y

gobernabilidad persa
28.2.1 La poltica persa de tolerancia, y su
bienvenida como libertadores
Los persas no tenan rivales militares gracias a su gran

ejrcito, excepto los griegos que eran superiores en sus
tcticas. Los griegos tenan en su contra la gran fragmentacin poltica. En Grecia el poder estaba dividido entre ciudades estado, mientras que Persia era un imperio
enorme totalmente unicado. Los reyes persas hbilmente promovieron las disputas entre estados griegos para
evitar que alguno tuviera la hegemona. Pero nalmente eso sucedi.
Alrededor del ao 350 a. C., Filipo II, el rey de
Macedonia, emprendi una poltica expansiva de su
reino, organizando un ejrcito regular muy profesional y
creando armamentos y tcticas an superiores a las clsicas tcticas griegas. Gracias a esto logr unicar amplias
zonas de Grecia incorporndolas a su reino y sometiendo
a su mandato con cierto grado de autonoma al resto de las
ciudades griegas con excepcin de Esparta. Filipo oblig
a los estados griegos a cesar las luchas, coloc guarniciones macedonias en los puntos estratgicos y se form
una liga de estados griegos que formaran un ejrcito para
invadir el Imperio Persa. Cuando todo estaba preparado
Filipo fue asesinado. Entonces su hijo Alejandro ocup
el trono. La invasin debi demorarse para volver a someter a los estados griegos que ante la muerte de Filipo
pretendieron recobrar su independencia. Alejandro logr
dominarlos y en el ao 334 a. C. cruz al Asia menor y
derrot a los persas en Granico. Las ciudades jonias resistieron la invasin griega cosa que sera sorprendente
150 aos atrs. Alejandro, luego de tomar esas ciudades,
tom la mayor parte de Asia Menor con poca resistencia. Un ao despus todo el podero del ejrcito persa lo
enfrent en la batalla de Issos y nuevamente los persas
fueron derrotados; luego de esto cayeron en poder griego Siria, donde las ciudades fenicias resistieron, Palestina
y Egipto, donde los griegos fueron bienvenidos como libertadores. En el ao 331 a. C. los griegos entraron en
Mesopotamia, a pesar de que el rey persa Daro les ofreci la paz estos la rechazaron. Los persas se enfrentaron
a los griegos con un renovado ejrcito pero fueron derrotados una vez ms, y el rey Daro fue asesinado por los
nobles. Los griegos tomaron Babilonia y las ciudades de
Susa, Perspolis y Ecbatana, siendo Perspolis incendiada para vengar la destruccin de Atenas durante la invasin persa a Grecia. Los persas continuaron resistiendo
con una guerra al estilo guerrillero en las zonas del norte
y el este de Irn y el Asia Central, pero los griegos nalmente lograron invadir tambin esas zonas aplastando los
ltimos focos de resistencia. A pesar de la cada el estado
persa resurgi y desapareci varias veces a travs de la
historia y su legado se extiende hasta el actual estado de
Irn.
A medida que los persas iban incorporando a su imperio nuevas zonas, mostraban polticas muy tolerantes. Los
gobiernos locales contaban con miembros de las lites locales, los impuestos generalmente eran menores, los persas tenan una gran tolerancia religiosa, e incluso liberaron a muchos pueblos sometidos, como por ejemplo los
hebreos que se hallaban deportados en Babilonia. En muchas zonas donde antes estaban en anarqua, los persas
tambin fueron bienvenidos como los restauradores de las
leyes. Las zonas que se caracterizaron por el apoyo a los
persas fueron sobre todo Palestina, ya que los hebreos estaban felices de contar con un gobierno que respetara y
apoyara su religin, y tambin la zona de Siria, especialmente las ciudades fenicias, que adems de ser respetadas
por los persas, estos les proporcionaron nuevos mercados
por tierra y apoyaron su desarrollo naval. Tambin las zonas de Asia Central se mostraron adictas al gobierno persa
ya que cuando el imperio se desmoron esas zonas continuaron la resistencia contra Alejandro Magno por varios
aos.
28.2.2 Caractersticas de la administracin persa

El sistema de gobierno era una monarqua absoluta hereditaria donde el rey era considerado la forma antropomrca de dios en la tierra. El rey deba ser el mejor guerrero,
como tambin el mejor cazador. Dispona de un ejrcito
personal: los "Inmortales".
Los gobiernos persas se caracterizaron por su despotismo militar; la autoridad del emperador era absoluta, estaba defendido y sostenido por los Inmortales.
El gobierno persa trajo muchas novedades en materia poltica y econmica para la poca; entre ellos:
Tolerancia religiosa y de las costumbres locales.
Mantenimiento de estructuras administrativas locales.
Divisin del territorio en Satrapas que eran auditadas todos los aos siendo castigado el Strapa si la
poblacin no estaba contenta con su gestin.
Sustraccin impositivo del comercio y baja general
de todos los impuestos.
Simplicacin del comercio mediante construccin
de caminos y canales navegables adems de la unicacin territorial que haca menos peligrosos los
viajes.
216
CAPTULO 28. PERSIA
Creacin de reservas de moneda en distintos puntos Media tambin los persas sufrieron revueltas, ante el redel imperio, y difusin del crdito.
celo medo de haberse convertido de amos en siervos, pero
la poltica persa de tolerancia rindi sus frutos, quedando
Creacin de guarniciones repartidas por el imperio apaciguados los nimos. En Babilonia la poblacin recorque respondan tan solo a la autoridad real.
daba los viejos tiempos de gloria y por ello la ciudad se
sublev. Esta ciudad era el ncleo agrcola e industrial del
Creacin de un sistema unicado de pesos y mediimperio y ante la sublevacin la represin fue tan brutal
das.
que nunca ms Babilonia se alz. En Egipto las causas del
La administracin local se focalizaba en la manuten- alzamiento son similares, adems de contar con el apoyo
cin de los caminos y obras pblicas, el combate a de los griegos. Egipto se sublev en reiteradas oportunila delincuencia y la productividad de la agricultura. dades siendo en todas luego de un tiempo reconquistado
por los persas.
Todas estas medidas produjeron un auge en el comercio a lo largo del imperio incentivando de gran manera
28.2.5 La debilidad del Imperio persa
el desarrollo econmico lo que logr poner del lado persa algunas zonas que originalmente los rechazaban y eran
El principal punto dbil del Imperio persa era su organirevoltosas como las ciudades jonias por ejemplo.
zacin militar. A pesar de contar con un ejrcito y una
Con respecto al sistema de administracin de las provin- ota incomparable en nmeros, su organizacin y tcticias, llamadas satrapas, estas se componan de tres fun- cas dejaban mucho que desear. El ejrcito estaba comcionarios: un general, un secretario y el jefe de provincia. puesto por un ncleo de lite que era la guardia personal
Cada uno desempeaba un papel para que no hubiera co- del emperador, tambin llamados los Inmortales, y luego
rrupcin en sus colonias. Adems un Inspector Real sola a estos se sumaban elementos de todos los pueblos dopasar cada determinado perodo de tiempo para vericar minados; no existan unidades estndar sino que era un
que todo estuviera en orden dentro de la provincia, y lue- ejrcito muy heterogneo. Este ejrcito casi careca de
tcticas para combatir en formaciones. Esto contrastaba
go informaba al rey sobre el asunto.
con los ejrcitos griegos que eran en muchos casos muy
disciplinados y experimentados y adems tenan tcticas
de combate y equipos muy superiores a los persas. De
28.2.3 Ejrcito
esta manera un pequeo nmero de griegos poda manEl ejrcito persa se caracterizaba por dos cosas: destreza tener a raya a un contingente persa varias veces superior
y puntera. El ejrcito personal se compona de soldados como qued demostrado en la batalla de las Termpilas
entrenados para la batalla llamados los Inmortales. Era donde siete mil griegos, 300 de ellos espartanos, los meun ejrcito de 10.000 hombres; se les deca as porque jores soldados griegos comandados por su rey Lenidas
cada vez que caa uno era repuesto por otro de la reserva; y mantuvieron a raya a un ejrcito de doscientos mil persas
los arqueros a caballo, eran una especialidad de los persas (segn Herdoto) durante las Guerras Mdicas.
que requera una coordinacin y habilidad excepcional,
que combinaba la arquera con la caballera.
28.3 Cultura persa

En la educacin de los hijos, que dura
desde los cinco hasta los veinte aos, solamente les ensean tres cosas: montar a caballo,
disparar el arco y decir la verdad.
Herdoto, CXXXVI.[1]
De la misma forma que en la agricultura y el comercio,

el Imperio persa jug un rol preponderante en el desarrollo material de su civilizacin. Exista el concepto de arte
imperial, situacin que implicaba que las manifestaciones artsticas deban reejar las creencias e intereses de
las autoridades imperiales.
La organizacin de las provincias permita el rpido y eEl arte imperial persa se caracterizaba por ser una mezcaz reclutamiento de tropas.
cla de las diversas manifestaciones culturales que posean
los habitantes del territorio que se despliega a los pies de
los Montes Zagros. En el arte imperial estaban represen28.2.4 Zonas hostiles a los persas
tadas las creencias y tradiciones locales de los pueblos
Las zonas que ms rechazaron a los persas fueron Jo- sometidos al dominio persa; sin embargo, todas las obras
nia, Egipto, Mesopotamia y Media. Los jonios tenan una imperiales coincidan en mostrar una cosmovisin de la
idiosincrasia distinta, basados en el modelo de ciudad es- vida segn las indicaciones del imperio.
tado griego, en los primeros aos se sublevaron constan- Debido al carcter expansivo que adquiri Persia con la
temente contra los persas pero luego con el auge econ- subida al trono de Ciro II y sus sucesores, la cosmovimico se transformaron en sbditos leales del imperio. En sin persa estaba compuesta, adems, por elementos pro-
28.4. VASE TAMBIN

venientes de Egipto, Babilonia, Grecia y el resto de sus
conquistas territoriales.
Una de las mayores muestras del desarrollo material persa, es la ciudad de Perspolis. Sus creadores fueron los
emperadores Daro y su heredero Jerjes, quienes la convirtieron en la capital del imperio; no obstante, la ciudad
sigui creciendo durante dos siglos ms hasta que fue destruida por Alejandro Magno.
Perspolis se ubicaba en la zona central del territorio persa y en ella estaba ubicado el centro neurlgico del emperador y, adems, la ciudad estaba protegida por una
enorme fortaleza.
Como conclusin podemos agregar que uno de los mayores logros del imperio levantado por Ciro II fue su capacidad para mantener cohesionados a una gran variedad de
etnias que habitaban Persia, mediante la inclusin de las
tradiciones locales en la cultura imperial. Este elemento
fue el principal factor de la unidad imperial y permiti a
los persas desarrollar el podero suciente para expandir
enormemente las fronteras de su territorio.
217
28.4 Vase tambin

Imperio aquemnida
28.5 Referencias
[1] A. S. Gonzlez, A. P. Juregui e I. M. Rodrguez (1998).
Historia 1. Buenos Aires: Santillana. ISBN 950-46-00867.
28.6 Bibliografa
Diccionario de la Biblia. Herder 2005. H.Haag/A.
Vanden Born/Fr. Serafn Ausejo. 1. ed., pg. 1,517
sub voce Persas. ISBN 9788425400773
28.3.1
La religin persa
La religin persa provino de las predicaciones del profeta

Zarathustra, fundador del mazdesmo o como este llamaba a su religin Daena Vanguji, que se piensa predic en
el siglo VI antes de Cristo parte en Asia Central y parte en
Irn, adoptando los persas su religin. El libro sagrado de
esta religin era el Avesta y su punto principal era la existencia de dos espritus principales; uno llamado Ahura
Mazda, que era la representacin del bien y otro llamado
Angra Mainyu, que era la representacin del mal. La religin persa tambin inclua conceptos novedosos como
el juicio nal en el cual el espritu de los muertos era juzgado en base a sus acciones en la vida y eso denira su
futuro en su nueva vida despus de la muerte.
Esta religin todava existe en Irn y es una de las religiones ocialmente permitidas, aunque la religin mayoritaria es el islam. Tambin hay seguidores de Zarathustra
en India y otros pases, llamados parsis, la base de esta
religin es: pensar bien, hablar bien, hacer bien.
28.3.2
Arte
El arte persa recibi inuencias egipcias y, sobre todo,

mesopotmicas (toros androcfalos, empleo del arco).
Entre sus realizaciones destacan las apadanas (palacios
de recepcin) y las tumbas reales excavadas en acantilados y decoradas con relieves que representan las diversas provincias del imperio. Destacan tambin, adems de
las pirmides, los capiteles formados por troncos de toro contrapuestos y la perfeccin de su cermica vidriada.
No aportaron grandes novedades ya que su arquitectura
se derivaba del mundo mesopotmico.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Persia. Commons
El primer Imperio Persa. historiaglobal.
Captulo 29
Arios
los pueblos indoeuropeos modernos son descendientes en
mayor o menor medida. El concepto ha sido usado para
legitimar errneamente postulados racistas, militaristas y
de supremaca blanca.
29.1.1 Origen del concepto
En 1894, el conservador del Departamento de Antropologa

Prehistrica del Museo Nacional de Estados Unidos, arm: Se
cree que la esvstica es uno de los smbolos ms antiguos de los
arios; se estima que representa a Brahm, Visn y Shiva".[1] Este
ejemplar est datado en el I milenio a. C. y fue hallado cerca
de la regin iran de Guiln. En la actualidad se encuentra en el
Museo Nacional de Irn.[2]
Ario es una palabra derivada del snscrito

"rya".[3][nota 1] El avstico cognado del trmino
snscrito es Airya y el equivalente en persa antiguo
es Ariya. Se ha sostenido ampliamente que el trmino
fue usado como una autodesignacin tnica de los
proto-indo-iranios.
Durante el siglo XIX el trabajo comparativo de los lingistas demostr el parentesco histrico entre la mayor
parte de lenguas europeas y un buen nmero de lenguas
de Oriente Medio e India. El trabajo de los lingistas
neogramticos demostr ms all de toda duda que exista un parentesco histrico identicable entre el antiguo
avstico, el antiguo snscrito y los principales grupos de
lenguas europeas que incluyen al latn y al griego, todas
las lenguas germnicas, clticas y eslavas. La amplitud
de difusin de dichas lenguas y los logros histricos de
los pueblos antiguos que las hablaron iniciaron la especulacin losca sobre el pueblo originario de todas las
naciones indoeuropeas histricas conocidas.
Tras el trabajo lingstico existi una gran cantidad
de especulacin sobre el pueblo que habl el protoindoeuropeo reconstruido por los lingistas. Si bien el trabajo lingstico difcilmente puede ir ms all de arrojar
cierta luz sobre la cultura material y posiblemente la existencia probable de ciertas instituciones culturales, las especulaciones extralingsticas rpidamente pasaron a especulaciones raciales y religiosas sin sustento lingstico.
29.1 Raza aria
El propio concepto de raza aria naci como resultado de

estas especulaciones dbilmente fundadas en el trabajo
de la lingstica histrica. Diversos autores postularon la
existencia de un antiguo pueblo ario, a partir de cuya lengua se haban originado las lenguas de Europa. A estos
ancestros hipotticos se les da el nombre de arios, tomado de la palabra snscrita y avstica arya que signica
noble o gentil.[4]
El trmino raza aria es un concepto pseudocientco cuya aceptacin alcanz su auge en el segundo ao de la
revolucin hitleriana y la primera mitad del siglo de la
ponderacin aria. Algunos etnlogos del siglo XIX especularon sobre la existencia de un pueblo prehistrico racialmente y lingsticamente homogneo, del que todos
La relacin idiomtica se considera consecuencia de migraciones provenientes desde el Este de los montes Urales. Se produciran dos oleadas: una emigr hacia el
Sur de Asia cuyos descendientes son los pueblos iranios
(Irn, Afganistn, Tayikistn, Beluchistn, Kurdistn) y
los pueblos indostnicos (India, Bangladesh, Sri Lanka
y Pakistn) y la otra oleada emigr hacia Europa sobre
Desde el siglo XIX, se tom el trmino proto-indoiranio

para referirse no slo a los indoiranios propiamente dichos, sino tambin a los hablantes de proto-indoeuropeo
como un conjunto.
218
29.3. ESPECULACIONES SOBRE LA RAZA ARIA

todo en las zonas del sur como Italia y Grecia sea desacreditando su existencia, sea desligndola de las tribus
nrdicas, sea desligando las lenguas indoeuropeas de la
supuesta raza aria.
Hay que sealar que en el Rig-veda (el texto ms antiguo
de la India, de mediados del II milenio a. C.), la palabra
ario no se emplea nunca con connotaciones raciales decimonnicas anacrncas, sino en sentido de tnia, nacin o
pueblo. An es empleada por el zoroastrismo, el budismo,
el jainismo y el hinduismo con el signicado de noble
o espiritual, como tambin, denominando una cualidad
espiritual divina: renacido, nacido dos veces, que renaci despus de un rito de paso. Segn la historiografa, el
propio Buda acoge este trmino cuando se identica ante
el Rey Bimbisara diciendo:
Oh Rey, hay un pas en las pendientes nevadas del Himalaya cuyo pueblo est dotado de
riqueza y valor, y se ha asentado en la frontera
de Kosala. Por clan son arios de la raza solar,
shakyas por nacimiento. De esa familia procedo, y no deseo cosas mundanas. Contemplando
la miseria de los deseos y pasiones, considerando la renuncia como fuente de paz, me esfuerzo
en seguir mi camino, y el nirvana es mi objetivo. - Siddhartha Gautam, siglo V.a.C.[5]
.
29.2 Concepto histrico

29.2.1
Proto-indoeuropeos
219
haber tenido una clase gobernante indo-aria. Al mismo
tiempo de una forma aproximada, los indo-arios se
asocian con la civilizacin vdica, que data del mismo
perodo. Son llamados a veces arios vdico porque
se cree que trajeron los Vedas al subcontinente Indio
despus de que los arios migraran a esa regin (esta
teora se contrarresta con la Teora de Fuera de India).
En la antigua India, el trmino 'Aryavarta' signicando
"morada de los arios", fue usado para referirse a la parte
norte del subcontinente indio.
Los hablantes contemporneos de lenguas indo-arias se
extienden en la mayor parte del norte del subcontinente indio. Los hablantes indo-arios existen fuera del subcontinente indio, incluyendo los romanes, el lenguaje del
pueblo roman, conocidos generalmente como gitanos.
Adems del roman, el parya es hablado en Tayikistn,
jataki en Ucrania, y el domari a travs de Oriente Medio.
29.2.3 Iranios
Desde tiempos ancestrales, los persas han usado el trmino Ario como una designacin racial en un sentido tnico para describir su parentesco y su lengua, y su tradicin
ha continuado contemporneamente entre los iranios.[6]
De hecho, el nombre Irn, es un cognado de ario y signica Tierra de los Arios. [7][8][9] No obstante, muchos
de estos usos son adems inteligibles si se comprende la
palabra ario en su sentido de noble o espiritual.
Daro I el Grande, rey de Persia (521 486 a.c.), en una
inscripcin en Naqsh-e Rustam (cercano a Shiraz en el
contemporneo Irn), proclama: Yo soy Daro el gran
rey Un persa, hijo de un persa, un ario (noble), teniendo un linaje ario (noble)". Adems llama a su lengua
la lengua aria, comnmente conocida contemporneamente como Persa antiguo. De acuerdo con la Encyclopdia Iranica, el mismo concepto tnico se mantuvo en
siglos posteriores y fue asociado con la nobleza y el seoro. (p. 681)
Max Mller y otros llogos del siglo XIX teorizaron que

el trmino *arya era usado como una auto-descripcin de
los proto-indo-europeos, quienes eran a menudo referidos
en esta poca como los arios primitivos. Por extensin,
la palabra lleg a ser usada en Occidente para los hablantes indo-europeos como un conjunto. H. Chave en 1867 La palabra ha llegado a ser una terminologa tcnica en la
usa el trmino en este sentido (aryaque). Pero esto nunca teologa del zoroastrismo, pero se ha usado siempre por
tuvo un uso frecuente entre lingistas, precisamente por los iranes tambin como el trmino tnico.
estar ya reservado el trmino *arya para indo-iranio. G.
I. Ascoli en el ao 1854 us el trmino arioeuropeo, un
compuesto Ario-Europeo con la misma base lgica que
Indo-Europeo, el trmino que ha sido frecuentemente 29.3 Especulaciones sobre la raza
usado desde el ao 1830. Sin embargo, el uso de ario coaria
mo un sinnimo de indo-europeo se extendi en el uso
popular (no lingstico) al trmino del siglo XIX.
Debido al uso histrico racista de Ario, y especialmente el uso de raza aria en conexin con la propaganda del
nazismo, la palabra es a veces evitada en Occidente por
29.2.2 Indoarios
sus connotaciones, al igual que el smbolo de la esvstica.
Existe evidencia de hablantes de indo-ario en Contemporneamente, India e Irn son los nicos pases
Mesopotamia alrededor del ao 1500 a. C. en for- que usan la palabra ario como una denominacin demoma de palabras prestadas en el dialecto Mitani de los grca. Ario es adems un nombre comn de varn en
hurritas, los hablantes de los que se especula, pudiesen India, Afganistn e Irn.
220
29.3.1
CAPTULO 29. ARIOS
La cuestin de la patria de los arios las ramas corresponden, por el contrario, a innovaciones
Todava se debaten los orgenes de los antiguos arios en

trminos geogrcos. El avstico era el idioma de la antigua Persia, que coincide a grandes rasgos con los actuales
Irn, Afganistn y Tayikistn. El snscrito se asocia con
Pakistn y el norte de la India (al este de Persia). El nombre nativo (y actual) de Persia, Irn, es una variante de
Arian (de hecho, es aria + an, pas de los arios, donde
-an es un sujo persa de localizacin). Por otra parte, como ya se ha visto, los gobernantes de Persia se llamaron
a s mismos arios. Daro I el Grande, rey de Persia (521
- 486 a. C.) hace constar en una inscripcin en Naqsh-e
Rostam, cerca de Shiraz, (Irn): Yo soy Daro, el Grande, [...], persa, hijo de persa, un ario, de linaje ario... El
Avesta tambin da noticia de una patria llamada Airianem
Vaeyaj (la tierra de origen de los arios), desde el cual se
supone que los arios emigraron.
Estas y otras pistas sugieren la existencia de un pueblo
ario, cuyos descendientes, los aquemnidas (entre cuyos
reyes destacaron Ciro II y Daro I el Grande), existieron
y lo proclamaron. No obstante, todas estas expresiones
se entienden igualmente si damos a la palabra ario el
sentido del simple adjetivo noble.
Esta pista dio origen a la bsqueda de la patria aria primigenia y as segn se crea a los orgenes de los pueblos europeos. Muchos estudiosos armaron que los arios
habran tenido su origen en las estepas de Asia central, lo
cual correspondera al centro de la actual Rusia, desde
las cuales en torno al ao 1800 a. C. habran emigrado
hacia el oeste llegando a Europa y adems hacia el sur
de asia alcanzando las zonas de Afganistn, Tayikistn,
Irn, Pakistn, Banglads y el norte de la India. La dispersin de los arios vendra a explicar cmo sucedi que las
lenguas indoeuropeas tuvieran tal expansin por Europa y
Asia. Adems se pens que los arios vinieron como conquistadores desplazando a pueblos anteriores. Pudieron
llevar a cabo la conquista de territorios tan dilatados gracias a su estilo de vida nmada, el empleo del caballo y
los vehculos con ruedas, como los carros, lo que les conri una ventaja militar crucial. Este modelo de conquista y sustitucin cultural fue en un momento ampliamente
aceptado, pero por lo general hoy se rechaza, al menos en
lo que respecta a Europa. La conquista, si lleg a tener
lugar, fue un fenmeno local. No hay pruebas de guerras
generalizadas o sustitucin cultural. Asimismo es difcil
concluir a partir de artefactos anteriores a la escritura qu
idioma hablaban los pueblos que realizaron esas conquistas, ya que podran haber sido las de un grupo indoeuropeo sobre otro igualmente indoeuropeo.
29.3.2
La cultura de los arios
Los datos ms ables de su cultura material proceden

de los nombres comunes de animales, metales, plantas y
tecnologas que podran remontarse al proto-indoeuropeo
ms antiguo. Los nombres no compartidos por varias de
posteriores surgidas despus de la dispersin de pueblos

indoeuropeos. La palentologa lingstica examina el vocabulario compartido y reconstruye aspectos de la cultura
material y la tecnologa existente.
La cultura inmaterial, los mitos y creencias son mucho
ms difciles de reconstruir o conocer con seguridad.
Existen races comunes entre las culturas de la antigua
Persia y la India y Europa. Tambin parecen hallarse relaciones con otros pueblos cercanos como los hititas y los
habitantes de Mitani. Diversos autores han tratado de reconstruir aspectos comunes a la tradicin de los pueblos
indoeuropeos ms antiguos y basndose en ellas han postulado que la cultura ancestral pudo incluir la adoracin
de dioses similares a Indra, Vruna, Agn y Mitra, as como el empleo ritual de una bebida alucingena llamada
soma, posiblemente un extracto del hongo Amanita muscaria, o efedra, adormidera, cnabis y una planta bulbosa tpica de Pakistn.[10] Sin embargo, a medida que se
produjo la separacin y migracin de las distintas poblaciones, tambin cambiaron sus religiones. Finalmente, del
sistema primigenio de creencias arias surgieron los cultos
vdicos y del zoroastrismo en los que los dioses ancestrales arios engendraron panteones diversos.
Entre los estudiosos se utiliza actualmente el trmino nicamente para identicar la protocultura de la cual surgieron las creencias vdicas y zoroastristas. En lingstica,
las lenguas indoarias son las que derivan del snscrito.
No obstante, el supremacismo blanco corrientemente sigue utilizando el trmino de ario como una designacin
racial.
29.4 Usos del concepto

29.4.1 Usos imperialistas, nacionalistas y
nacionalsocialistas del trmino
La teora de los orgenes arios en las estepas rusas no era
la nica que circulaba en el siglo XIX. Estudiosos alemanes sostenan que los arios europeos tuvieron su origen en la antigua Alemania o en Escandinavia al pasar
los arios originales por los Urales direccin a Europa, o
al menos, que era en esos pases donde la raza aria original se haba conservado. Era una creencia generalizada que los arios vdicos (ver Veddas) eran tnicamente
similares a los godos, vndalos y otros pueblos germnicos antiguos del Vlkerwanderung (Emigracin de Naciones). Esta idea iba a menudo entrelazada con creencias antisemitas. Se armaba que existan pueblos arios
y semticos diferenciados, basndose en suposiciones sobre la historia tnica y lingstica del mundo antiguo. As,
las poblaciones semticas llegaron a ser vistas como presencias extraas dentro de las sociedades arias. En esta
poca estuvo muy difundida en Europa la obra de Arthur
de Gobineau.
29.5. ETIMOLOGA
En la India bajo el Imperio britnico los gobernantes ingleses tambin se sirvieron de la idea de una raza aria
distinta como forma de aliarse con el sistema de castas
del pas. Como muchos idiomas europeos modernos estn emparentados con el snscrito, los britnicos aadieron esto a sus justicaciones de su presencia en la India.
Sostuvieron que los arios fueron pueblos de raza blanca
que haban invadido la India en la antigedad, sometiendo a los pueblos dravdicos nativos de piel oscura, que
fueron empujados hacia el sur. Tambin trataron de dividir a la sociedad armando que los arios se haban establecido a s mismos como las castas dominantes, que
tradicionalmente eran los estudiosos de las sosticadas
escrituras vdicas de la fe hinduista. La discusin sobre
las razas aria o dravdica sigue viva en la India hasta el
da de hoy, afectando al debate religioso y poltico. Algunos grupos dravdicos, en especial los tamiles, sostienen
que la adoracin de Shiv es una religin dravdica en s
misma, distinguible del hinduismo brahmnico. Por otra
parte, el movimiento nacionalista indio Hindutva arma
que la migracin o conquista arias nunca sucedieron ya
que el vedismo habra surgido de la civilizacin del Indo,
que se supone anterior a los presuntos arios de la India.
Estas discusiones condujeron, asimismo, al movimiento
teosco fundado por Helena Blavatsky y Henry Olcott a
nales del siglo XIX. Se trataba de una cierta, y temprana,
losofa New Age inspirada en la cultura india y especialmente en el movimiento hind de reforma Arya Samaj
fundado por Swami Dayananda. Los tesofos utilizan la
palabra ario para referirse a la actual civilizacin humana. No obstante, otros ocultistas como Guido von List (y
sus seguidores como Lanz von Liebenfels) abrazaron ms
tarde estas ideas unindolas a un credo nacionalista y redeniendo ario como sinnimo de indoeuropeo. Estas y
otras ideas fraguaron en el uso nazi del trmino raza aria
para nombrar lo que ellos conceban como una raza de
seores de orgenes noreuropeos y asiticos.
29.4.2
La raza aria y la gentica
Ciertos antroplogos creen que de haber existido un antiguo pueblo ario sus descendientes actuales ms cercanos
seran los pueblos iranios (persas, afganos, tayikos, beluchistanos y kurdos) y no los grupos germnicos.
221
Sociedad Teosca menciona a los arios pero en referencia a la actual especie humana que puebla la Tierra, precedida por ejemplo por la especie atlante, especie lemuriana, etc.
Si bien diferentes grupos ocultistas adems de la Sociedad
Teosca utilizan el trmino ario como sinnimo de la
actual especie humana (ejemplo la antroposofa y ciertos
grupos gnsticos), otros grupos ocultistas s lo utilizan en
referencia racial e imaginan que la raza aria es la raza ms
pura (y la vinculan con los escandinavos y los tibetanos),
descendiente de los atlantes e hiperbreos, y desarrollan
el mito de Thule, Hiperbrea y la Atlntida en un sentido
esotrico-racial, considerando a los judos los seguidores
de las fuerzas del Hell (o Inerno en alemn). Ejemplos de
grupos con estos sentidos son la ariosofa y el ocultismo
nazi.
29.5 Etimologa
El signicado del vocablo ario puede encontrarse mediante el anlisis lingstico y comprenderse desde el punto de vista de la inmigracin de los arios (la mezcla
de pueblos asiticos (alrededor de la India) y europeos,
formando la raza aria original). La marca de nominativo
singular *-os del indoeuropeo se transforma en as en el
indoiranio, el bltico y el protogermnico. Por otra parte,
el indoiranio sufre frecuente rotacismo de L original (es
decir, sonido de L transformado en R); ejemplos:
a) sol (del indoeuropeo *sawelios): germnico *swil, gtico sauil, lituano saule, nrdico
sl, latn sol, irlands solas (luz, irlands antiguo solus), eslavo solnce, griego helios, bretn heol, gals haul (el germnico occidental
ingls sun, alemn Sonne, holands zon- procede de la nasalizacin de la L original); snskrito suras
b) lobo (del indoeuropeo *wlkwos): lituano vilkas, eslavn vlk, ruso volk, germnico *wulfaz, gtico wulfs, griego lykos, latn lupus; snskrito vrikas
Aplicando este conocimiento a la palabra snskrita aryas,

tenemos *alyos. De ser sta una palabra protoindoeuropea, habra dado en latn arcaico *alios, y en latn clsico
alius; en griego arcaico *alios y en griego clsico llos (en
griego LJ + vocal = LL + vocal). Ambas palabras en latn
y griego existen, y signican lo mismo: otro, distinto.
Esto es consistente con la diferenciacin tnica entre los
indoeuropeos ingresados en Asia y los habitantes autctonos; en cuanto se produjo el mestizaje entre unos y otros,
el signicado de la palabra aryas perdi su razn de ser,
29.4.3 Usos esotricos
adquiriendo el de noble en la India (aryas), amigo, el
Diferentes grupos esotricos han utilizado el trmino ario en Irn (airyas) y aparentemente con sentido etnonmico
aunque usualmente con un sentido diferente al racial. La entre los hablantes de tocario A (ri).
Las modernas hiptesis anticientcas sobre los arios les
remontan a los atlantes, hiperbreos y lmures, los cuales
habran pasado sus conocimientos a diez principales subculturas tales como la europea, hind, persa, etc. Incluso
est documentado en pelculas y fotografas que el Tercer
Reich envi una expedicin cientca al Tbet, para rastrear los orgenes de la raza aria.
222
CAPTULO 29. ARIOS
Segn Max Mller (Mitologa Comparada, Edicomunicacion, 1996, ISBN: 9788476727478) se denominaban
arios los individuos de las tres castas superiores de la India, lo que implicara el posible establecimiento original
de una aristocracia racial indoeuropea, o bien ya con algn grado de mestizaje, en desmedro de los pueblos drvidas autctonos.
del actual vocablo deutsch); el etnnimo de origen latino Teuto (plural Teutones); el dios galo
Teutates o Tutatis (antecesor de los hombres,
llamado signicativamente dios del pueblo);
osco touto (comunidad; touticom = latn publicum); irlands tath (tribu), tat (hombre comn)
Lista de cognados:
snskrito: aryas (noble), plural arys (< *alys) (plural tardo aryasas)
antiguo persa: airyas (amigo, el), airy (otro),
aryas (fuera); Airyana Vaego, Airyana Waejo
(la patria original de los arios, Aryan Expanse
en ingls), moderno Eranvaj.
avstico: Aryn, el actual Irn
oseta: Ir (Osetia), iron (oseta)
protogermnico: *aljaz
gtico: aljis (otro) (aljis < *aljs < *aljas < *aljos; prdida regular de -a- de la terminacin de
nominativo, como en wulfs, de *wulfaz), plural
aljs
antiguo irlands: aile, moderno eile (otro)
As, en vez del impreciso arios o el largo y tcnico indoeuropeos, podra postularse el uso de los teutas, con
un correspondiente adjetivo tutico, as como la denominacin lengua teuta para el protoindoeuropeo y lengua tutica para todas las lenguas derivadas (lenguas indoeuropeas).
29.7 Vase tambin

29.8 Referencias
[1] Wilson, Thomas (1894), Swastika the Earliest Known
Symbol and Its Migrations: The Earliest Known Symbol,
and Its Migrations, Report of the U. S. National Museum,
p. 770.
gals: aill, all, moderno arall (otro)

armenio: ayl (otro)
latn: alius (otro, distinto), alter (otro de lo mismo), alis (de otro modo), alienus (ajeno, extranjero), ali (hacia otra parte)
ingls: else (otro; de otro modo) < anglosajn
elles
sueco: eljest (de otro modo, sino)
germnico: *anther (otro) (gtico anthar, alemn ander, ingls other < *andher) por nasalizacin de L original
29.6 Autoetnnimo
[2] Thomas Wilson, conservador del Departamento de Antropologa Prehistrica, U.S. National Museum, escribi en
el ao 1894 que se cree por algunos que ha sido el smbolo ario ms antiguo, The Swastika: the earliest known
symbol, and its migration, Report of the U. S. National
Museum, p.770
[3] <Dictionary.com
browse/aryan.
http://dictionary.reference.com/
[4] Historia de los pueblos indoeuropeos.

[5] Buda: Una biografa viva y fascinante, de Robert Allen
Mitchell. Pgina 48
[6] Encyclopdia Iranica, p. 681, Arya
[7] The American Heritage Dictionary of the English Lan-
Careciendo los protoindoeuropeos de escritura (y que

guage, Fourth Edition, 2000
fuese interpretable hoy en da), es imposible saber qu
nombre se daban a s mismos antes o poco despus de di- [8] http://www.nvtc.gov/lotw/months/february/
vidirse en diferentes familias. En los idiomas primitivos,
indoIranianBranch.html
los autoetnnimos suelen signicar gente, personas, y
verosmilmente sera ste el caso del pueblo que nos ocu- [9] Persian
pa, en cuyo idioma exista la raz reconstruida *teutho teuth2-, que precisamente tiene ese signicado, dando [10] Identicada recientemente en un estudio dirigido por la
BBC.
origen a los siguientes cognados:
Lituano taut (pueblo, nacin); germnico
*eud (pueblo), gtico juda, anglosajn
od (con su adjetivo odisc, del pueblo,
antiguo alto alemn diutisc -latinizado theodiscus, theudiscus, theotiscus, thiudiscus-, origen
El contenido de este artculo incorpora material de

una entrada de la Enciclopedia Libre Universal,
publicada en espaol bajo la licencia Creative
Commons Compartir-Igual 3.0.
29.8.1
Notas
[1] Para el trmino snscrito, Monier-Williams tiene: un

hombre respetable u honorable, u hombre el y gentil,
un habitante de ryvarta; el que es el a la religin de
su pas; nombre de la raza que inmigr desde Asia Central hasta ryvarta (opuesto a an-arya, dasyu, daasa); en
tiempos posteriores el nombre de las primeras tres castas
(opuesto a shudr); un hombre altamente apreciado; un
maestro; ryan, favorable a las gentes ryan; comportndose como un ryan, digno de un, honorable, respetable,
noble; de una buena familia; excelente; sabio; apropiado
29.8.2
Bibliografa
Paul Thieme, Der Fremdling im Rigveda. Eine Studie ber die Bedeutung der Worte ari, arya, aryaman
und aarya, Leipzig (1938).
Vyacheslav V. Ivanov and Thomas Gamkrelidze,
The Early History of Indo-European Languages,
Scientic American, vol. 262, N3, 110116, March,
1990.
A. Kammenhuber, Aryans in the Near East, Haidelberg, 1968.
29.8.3
Lecturas recomendadas
Vyacheslav V. Ivanov and Thomas Gamkrelidze,

The Early History of Indo-European Languages,
Scientic American, vol. 262, N3, 110116, March,
1990
A. Kammenhuber, Aryans in the Near East, Haidelberg, 1968
Arvidsson, Stefan (2006), Aryan Idols: IndoEuropean Mythology as Ideology and Science, translated by Sonia Wichmann, Chicago and London:
The University of Chicago Press.
Poliakov, Leon (1974). The Aryan Myth: A History
of Racist and Nationalistic Ideas In Europe. Translation of Le mythe aryen, 1971.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Arios. Commons
The great Indo-European and ancient Near East

scholar Vyacheslav Ivanov. (Vyacheslav Ivanov)
Sindhudesh.com
Occurrence of Arya in Hindu scriptures
Etymological study
223
Aryanism in Tajikistan
Genetic evidence suggests European migrants may
have inuenced the origins of Indias caste system
Aryan as a race or language, By David Frawley,
American Institute of vedic Studies.
India through the Ages
Autochthonous Aryans? The Evidence from Old Indian and Iranian Texts, By Michael Witzel, Harvard
University.
The Aryan-Dravidian Controversy Article by David
Frawley
Los Arios-Documental DW
Captulo 30
Latinos
Los latinos (Latn:Latini) eran una de las muchas etnias
de origen indoeuropeo, que llegaron a Italia en el curso
del II milenio a. C. Su lugar de origen no se conoce con
exactitud. Las dos hiptesis ms acreditadas son la de Europa central danubiana o, segn la historiografa grecoromana, la de Asia Menor. Estaban emparentados con
otras poblaciones itlicas (sabinos, umbros, sculos etc.)
particularmente con los faliscos, cuya emigracin fue, si
no contempornea, cuando menos cronolgicamente prxima a la de los latinos.
do (acaecidos aprox. s. VI a. C.), el territorio en el que

estaban establecidos los latinos era de una extensin no
mayor a 2000 km2 , correspondientes a poco ms de la
dcima parte de la actual regin del Lacio.
30.1.2 La poblacin
Dado lo exiguo del territorio que controlaba, la poblacin

latina no podra en la poca prerromana haber excedido
Es el nombre del antiguo pueblo que habitaba el Lacio cu- los 60.000 o 70.000 habitantes. Era pues una etnia abya lengua era el latn. La antigua Roma era originalmente solutamente minoritaria no solo en la Italia central, sino
una aldea de la nacin latina; por eso, posteriormente, se incluso en el mismo Lacio.
llam a los antiguos ciudadanos romanos tambin latinos.
30.1 Geografa
30.1.1
El territorio
Segn una teora, este pueblo se dirigi a lo largo de la

ribera tirrena hacia el sur instalndose en la franja costera
comprendida entre el curso bajo del Tber y el golfo de
Policastro, entre las actuales Campania y Calabria. Sucesivamente, en pocas protohistricas, los pueblos pertenecientes a la etnia latina se establecieron en la zona
meridional siendo absorbidos por otras poblaciones. De
la zona inicial de asentamiento, los latinos se retiraron
hasta controlar nicamente la regin del Latium Vetus (o
Latium Priscum), delimitada, a grandes rasgos, al norte
por el Tber; al oriente por los montes Praenestinos y una
porcin del ro Trerus; al sur por la rama septentrional de
los Montes Volscos y al occidente por el mar Tirreno.
Otros estudiosos opinan en cambio, que originalmente los
asentamientos latinos se extendieron entre el Tber y el
Bajo Lacio (llanura pontina, bajo curso del Liris), pero
posteriormente se restringieron, en poca protohistrica
a la regin de Latium Vetus.
Finalmente, segn la tradicin romana, la cuna originaria
de este pueblo fue la zona de los montes Albanos, desde donde el nombre de los latinos se difundi, sucesivamente, por las llanuras circundantes. En cualquier caso,
en vsperas de la primera expansin de Roma y su esta-
Pueblos indoeuropeos alrededor del 1500 a. C..
Cmo una pequea nacin como sta pudo crear, a travs de Roma, el ms grande imperio de la antigedad,
modelo no superado que perdur durante ms de dos milenios, logrando la convivencia pacca, la cooperacin y
el desarrollo de muchos pueblos, y que ha sido la base e
incluso el alma de la moderna civilizacin europea, es un
misterio que tal vez excede a la investigacin histrica y
que hunde sus races en las estepas de Ucrania, o quiz
an ms al oriente, entre el mar Caspio y los Urales, en la
Eurasia centro-occidental.
Esta fra y desolada tierra de hecho, se ha contemplado
como probable cuna de la estirpe indoeuropea, que en el
curso de la antigedad dio origen sucesivamente a pueblos que rigieron alternativamente de gran parte de Eurasia a travs del tiempo, entre otros: los hititas, los medos
y persas, los arios, los griegos, los macedonios, los latinos, y ya en el umbral de la Edad Media, los germanos.
Esta etnia fue el eje unicador y base civilizadora de un
conjunto tnico compuesto de muchos pueblos, a veces
tambin unidos por una lengua y religin comn.
224
30.2. HISTORIA
Los latinos en un momento dado dieron vida a estructuras estatales (entre ellas la romana), que si bien no eran de
su misma base racial, y estaban abiertas a nuevas aportaciones tnicas, incentivaron un sistema de valores comn,
teniendo originalmente como puntos de referencia, la virtud individual en todas sus manifestaciones y una visin
aristocrtica de la vida que impregn a toda la colectividad.
30.1.3
La ciudad
225
30.2 Historia
30.2.1 Cercados y federaciones
Actualmente se ha determinado histricamente el arribo
de una poblacin diferente de la previamente residente en
el Lacio en poca protohistrica. Tal poblacin, basndose en consideraciones de ndole lingstica y una serie de
hallazgos arqueolgicos, ha sido identicada con los latinos. Da fe de ello la simple comparacin de los sepulcros
en los que se usaba el rito de la incineracin, en tanto que
en los sepulcros de pocas anteriores se acostumbraba exclusivamente al rito de la inhumacin. El primer sepulcro
que muestra este nuevo rito es datable en torno al siglo X
a. C. y se encuentra en la zona de los montes Albanos,
al sur de la actual Grottaferrata, pero pudo difundirse en
otras partes del Latium, incluyendo a Roma, basndose en
estas consideraciones se fundament la tradicin romana
de que este grupo constitua el eje de la nacin latina.
Segn la historiografa tradicional, el desarrollo propiamente urbano de Roma y del Latium se empez a delinear solo en la poca etrusca, esto fue pues entre el nal
del siglo VII a. C. y la primera mitad del siguiente siglo. Pero en las ltimas tres dcadas tal formulacin ha
sido sometida a debate debido a las investigaciones, los
hallazgos y las importantes contribuciones tericas de un
grupo de arquelogos e historiadores, no slo italianos, En la primera Edad de Hierro, la forma de poblamiento
de los latinos se articulaba en una serie de agrupamientos
encabezados por Andrea Carandini.
rurales autnomos, teniendo a menudo como centro un
En 1988 fue descubierto el primer lienzo de la muralla de cercado o aldea forticada (oppidum), en torno a la cual
Roma, datable en torno al 725 a. C., momento en el que se coligaban estrechamente. Es evidente que en aquella
ya haban salido a la luz testimonios del s. VIII a. C., rela- poca mantenan un profundo sentimiento de pertenentivos a las ciudades de Preneste y Tibur, los dos mayores cia, por tener un origen y un culto comn, lo que indujo
centros, despus de Roma, del rea latina, al menos hasta a que muchas de estas entidades crearan verdaderas feel momento en que fue absorbido el Latium Vetus por el deraciones o ligas. Estas, que originalmente tuvieron un
estado romano.
carcter eminentemente religioso, con el tiempo debido
Es difcil establecer una clara lnea de demarcacin para a su xito derivaron en organizaciones en pro de la defenlos fenmenos urbano y proto-urbanos, pues es evidente sa del territorio, del comercio y otros asuntos de comn
que ya a partir del 750 a. C. aprox. algunos centros, por inters. La liga albense fue probablemente la ms antigua
su estructura y dimensin, podan ser equiparables a las entre las federaciones del Latium Vetus y estaba constiverdaderas ciudades sobre el modelo que era ya habitual tuida por unas treinta aldeas con su centro situado sobre
en Etruria un par de generaciones antes,[1] y en el sur de el Monte Albano (populi albenses), segn seala Plinio el
la pennsula con los primeros establecimientos helnicos Viejo. El corazn de este gran agrupamiento de poblados
(Magna Grecia). Sin embargo estos ltimos parecen ser era la ciudad de Alba Longa, arrasada en torno a la mitad
posteriores a los de los etruscos o los latinos, por lo tanto del s. VII a. C. por Roma, que la sustituy en la direccin
lo hecho por estos habra sido conseguido en forma aut- de la liga. Al nal de esta misma centuria y en las siguiennoma, logrando as un modelo de desarrollo autctono.[2] tes, muchos otros centros latinos fueron absorbidos por el
estado romano, que ahora era gobernado por una dinasta
Con Dionisio de Halicarnaso, Estrabn y Plinio el Viejo
etrusca
se concluye, de sus obras sobre la comunidades ms antiguas del Latium Vetus, que muchas de aquellas ya haban
desaparecido en los siglos en los que los tres escritores
30.2.2 La supremaca etrusca
las describieron. De algunas tampoco se ha tenido xito
en conocer su ubicacin exacta, entre ellas est la misma
Alba Longa, centro neurlgico de la Liga Latina, en torno En el ltimo decenio del siglo VII a. C. y an ms en
a la primera mitad del siglo VII a. C., y primera en ser des- el curso del siglo VI a. C., se haba armado en todo el
truida por Roma. De Plinio nos quedan dos listas detalla- territorio latino, en casi toda la Campania y en parte de
das de ciudades, la segunda de las cuales se reere al po- la llanura del Po, la supremaca etrusca que se prolong
puli de la foederatio albensis. En esta ltima aparecen: hasta nales del s. VI a. C. y que en Roma corresponde,
Alba longa, Manates (Tibur), Fidenates (Fidaene), Fore- segn la tradicin, a los tres ltimos reyes pertenecientes (Gabii) Accienses (Aricia), Tolerus (Valmontone), y tes a la dinasta de los tarquinos (Tarquino Prisco, Servio
algunas que constituyeron parte integrante de la ciudad de Tulio y Tarquino el Soberbio). En esta ciudad, el perioRoma: Velienses (Velia), Querquetulani (Celio), Munien- do monrquico etrusco termin en el 509 a. C., segn los
ses (Quirinal, pero segn algunos historiadores se trata de historiadores latinos y griegos,
Castrimoenium) etc.
Con la batalla de Ariccia (504 a. C.), los latinos, gracias al
226
CAPTULO 30. LATINOS
apoyo de un contingente cumano, derrotaron a los etruscos de Clusio, que aspiraban a ocupar el sitio de la depuesta dinasta de los tarquinos (o, segn otra teora, intentaban restituirla) en el poder del ms importante centro de
la regin: Roma. La pronta intervencin de los aliados de
los latinos permiti a Roma conservar el gobierno republicano que haca poco se haba instaurado, prolongndose desde entonces por cinco siglos, y al mismo tiempo
acabando las aspiraciones expansionistas etruscas en el
Lacio centro-meridional.
Al terminar la supremaca etrusca sobre el Latium Vetus, se desencadenaron una serie de cruentas luchas entre Roma y las otras ciudades de la regin, en particular
con Tsculo, por el control del territorio. Aunque Tsculo logr el apoyo de la mayora de las poblaciones latinas,
Roma sali airosa, vencindolas en la batalla del Lago Regilo (496 a. C.), imponiendo as su hegemona por sobre
sus rivales, que sancion unos aos despus con el Foedus
Cassianum. (493 a. C.). Este tratado, que tom su nombre del cnsul romano Espurio Casio Vecelino, regul las
relaciones entre Roma y las otras poblaciones latinas por
ms de siglo y medio, hasta que fue sustituido por una serie de acuerdos bilaterales entre Roma y los principales
ncleos del Latium, en el marco de una poltica de absorcin denitiva de la regin en el estado romano(338 a.
C.).
30.2.3
La colonizacin
Anteatro de Sutrium (Sutri).
slo acogi una colonia muchas dcadas despus (329 a.

C.).
Todas las colonias mencionadas estaban bajo el derecho
latino, aunque fueran pueblos romanos; slo despus de
la anexin del Latium Vetus al estado romano (338 a.
C.) aparecieron colonias bajo el derecho romano, junto
a aquellas bajo el derecho latino (en orden cronolgico,
la primera fue Antium, recolonizada en el 338 a. C.). Hay
que recordar que estas ltimas eran anexadas como ciudades federadas, con la prdida de la ciudadana original de
todos los colonizadores (fueran latinos o romanos), mas
con el derecho de comerciar libremente y de contraer matrimonio con ciudadanos romanos.
En los albores de la poca republicana, comenz el gran

movimiento colonizador del pueblo latino, que a menudo con otros nombres, pero con una nalidad semejante,
acompa la misin civilizadora de Roma hasta el n
de su imperio. La causa inicial con toda probabilidad se
debi a la alta tasa de crecimiento de la poblacin del
Latium Vetus presente desde la poca etrusca, y que im30.2.4 La crisis del siglo V a. C.
plic un exceso demogrco imposible de absorber por
la regin.
El denitivo retiro de los etruscos al norte del Tber, seLos primeros poblados que se supone que fueron colonias guida poco despus por la grave derrota que sufrieron
latinas, son Cora (501 a. C.) y Signia (495 a. C.), ciudades en la batalla naval de Cumas (474 a. C.), a manos de
de origen incierto. Ambas se ubicaban en el pas de los los siracusanos, determin que este pueblo se replegara,
volscos, pero cerca de la frontera meridional del Latium abandonando su papel poltico como gran potencia en el
Vetus. De un ao despus data Velitrae (494 a. C.), pro- Mediterrneo central. La Campania etrusca y el cayo en
bablemente fundada por los volscos, como Anccio (Anti- poder de los samnitas y de sus aliados pocos decenios desum) (467 a. C.), cuya colonizacin fue efmera, pues un pus junto al Latium Vetus, punto importante de la poldecenio despus volvi a ser ocupada por sus antiguos potica de los tirrenos en la Italia centro-meridional. Incluso
bladores. La crisis poltica, econmica y demogrca del en su propio territorio en este mismo siglo debi afrontar
siglo V a. C., impidi que se llevaran a cabo nuevos asen- una grave situacin poltica externa, a la vez que interna
tamientos hasta el 416 a. C., cuando apareci una colonia (luchas sociales), que atent contra su misma existencia
ahora en Labici, ubicada dentro del Latium Vetus.
y fren para siempre su desarrollo.
Particularmente activo fue el movimiento colonizador en
los primeros dos decenios del siglo IV a. C. dirigindose
a Vitelia (395 a. C.), luego a Circei (393 a. C.); y posteriormente con Satricum (385 a. C.), Sutrium (382 a. C.)
y Nepet o Nepete (382 a. C.), esta ltima en territorio
etrusco. Anxur, aunque fue conquistada en el 406 a. C.,
En el curso del siglo V a. C., el Lacio y las regiones limtrofes del Piceno, del Samnio, y de Campania, fueron
escenario de la expansin de varios pueblos itlicos, primero de los samnitas, luego los ecuos y los volscos. Estos ltimos eran una nacin guerrera ubicada entre los
Montes Volscos y el Liris, que al nal del siglo V a. C.
30.2. HISTORIA
227
condujeron a la Liga Latina y a Roma a una serie interminable de guerras de desgaste. Durante este periodo la
fortaleza volsca de Antium fue conquistada y ocupada por
los romanos en el 468 a. C. pero la perdieron un decenio
despus, en tanto las colonias latinas de Signia y Norba,
sobre los montes Volscos, sufrieron un asedio permanente.
La ofensiva desencadenada por Roma y todo el pueblo latino en las ltimas dcadas del siglo V a. C. haba acabado con todos aquellos que haban osado profanar el sacro
suelo del Latium Vetus: veyentes, sabinos, ecuos y volscos. Pero un peligro quiz an ms temible se acercaba:
una horda celta haba atravesado los Apeninos, sembrando el terror y la destruccin a su paso y se diriga hacia
En estos conictos, los volscos fueron a menudo apoya- Roma.
dos por los ecuos, otro pueblo extremadamente belicoso
que se haba asentado el curso alto del ro Aniene, los
30.2.6 Los galos en el Lacio
Montes Hrnicos y el lago Fucino, a caballo entre las actuales regiones del Lacio y de los Abruzos. Los ecuos,
En el curso del siglo V a. C., algunos pueblos de origen
durante algunos aos, lograron llegar a ocupar Praeneste,
cltico, llamados por los latinos galos, haban ocupado
segunda ciudad latina en importancia, avanzando hasta
gran parte de las estribaciones de los Alpes y de la llanura
las estribaciones orientales de los montes Albanos; Fuepadana. En el 390 a. C. una expedicin de galos bajo el
ron detenidos en el monte Algido (458 a. C.) por un dictacomando de un jefe llamado Breno, super los Apeninos
dor que pas a la leyenda: Lucio Quincio Cincinato. Para
Toscano-Emilianos, penetrando en Etruria, desde donde
volver an ms dramtico este de por s ya sombro cuamarcharon hacia Roma. Un ejrcito enviado desde la ciudro, aparecieron los sabinos, que entre el 495 a. C. y el
dad para detener al invasor fue derrotado en Alia, unos
449 a. C. se alzaron en armas repetidamente contra los
pocos kilmetros al norte del Tber. En Roma, mujeres,
latinos. Finalmente la poderosa ciudad etrusca de Veyes,
nios y viejos fueron evacuados a las ciudades vecinas
desde siempre rival de Roma, mantuvo durante todo el
mientras los defensores se refugiaron en la ciudadela casiglo V a. C. una constante presin militar sobre la fronpitolina. Los objetos sagrados fueron enviados a Caere,
tera septentrional del Latium Vetus, que al menos en tres
importante poblado etrusco aliado a Roma en su ltimo
ocasiones atac abiertamente, primero en 485 a. C. /475
conicto con Veyes. La ciudad latina, que se encontraa. C. aprox., luego hacia el 438 a. C. /425 a. C. y por
ba desierta, fue saqueada e incendiada y slo el pago de
ltimo hacia el 405 a. C. /396 a. C. , concluyendo esta
un fuerte rescate y la rmeza de Furio Camilo lograron
ltima ofensiva con la destruccin de la ciudad a manos
alejar a la horda que dirigi hacia el sur a Apulia.
de Roma.
As pues, con cuatro frentes de guerra casi constantemente abiertos (al norte con los etruscos, al oriente con los 30.2.7 Las guerras civiles
sabinos, al suroriente con los ecuos y al sur con los volscos, pueblos tan capaces como el latino), Roma estuvo a El envo de los vestidos sagrados a Caere y no a otra ciudad latina, en el curso de la incursin gala pudo ser interpunto de desaparecer para siempre de la Historia.
pretado de varias maneras, pero lo cierto es que en el 386
a. C., Praeneste denunci el Foedus Cassianum, apoyados abiertamente primero por los volscos, despus por los
30.2.5 Los aos de la revancha
ecuos, que con los faliscos y los etruscos de Tarquinia se
levantaron nuevamente en armas contra Roma. Aunque
Mas la tenacidad y el espritu de entrega de los latinos, Tsculo no particip directamente en la contienda, admisu sentimiento de pertenecer a una misma estirpe y su ti que un nutrido grupo de voluntarios suyos se integrara
convencimiento absoluto de ser los herederos de un des- al ejrcito de Praeneste. Los tiempos de la solidaridad latino comn, obraron un milagro. En el 431 a. C., con la tina pareca que haban desaparecido para siempre.
famosa batalla del Monte lgido, los ecuos fueron expulsados del Latium Priscum; en el 426 a. C. fue el turno Despus de la ensima tentativa de los volscos por penepara Fidenae, ciudad aliada de Veyes, conquistada y des- trar en territorio romano y rechazada por Furio Camilo,
truida por un ejrcito romano. El apoyo de los hrnicos, un ejrcito formado por praestinos, ecuos y voluntarios
que a nales del 486 a. C. se haban adherido al Foedus de Tsculo se dirigi contra Roma (383 a. C.). La urCassianum, permiti a Roma y a la Liga Latina, en el ao be estaba entonces comprometida en socorrer a la ciudad
406 a. C. llevar a cabo una empresa pica, la conquista aliada de Sutrium, cercada por el asedio de los etruscos
de la ciudad volsca de Anxur, situada a ms de cincuen- de Tarquinia y por sus aliados los faliscos. No obstanta kilmetros de la frontera meridional del Latium Vetus. te la escasez de fuerzas romanas presente en la ciudad,
Diez aos ms tarde (396 a. C.) gracias al genio militar de los praenestinos fueron puestos en fuga en cercanas de
Furio Camilo, la resistencia de Veyes lleg a su trmino, Puerta Colina. La paz que sigui respet la libertad de
la ciudad fue arrasada y su territorio fue incorporado al Praeneste pero no la de Tsculo, ciudad que fue denitiestado romano. Con Veyes cay uno de los centros etrus- vamente absorbida por el estado romano (381 a. C.).
cos ms importantes y prestigiosos de su tiempo, y centro Entre los 362 a. C. y 358 a. C. la guerra estall sobre la
ribera del Trerus: los hrnicos se rebelaron, y solamencivilizador de todo el Lacio
228
CAPTULO 30. LATINOS
te tras un gran esfuerzo acompaado de una larga negociacin diplomtica, volvieron a la obediencia de Roma. Tibur, tercera ciudad latina en importancia, aprovech entonces para entrar en guerra contra Roma, despus
de conseguir a sueldo mercenarios galos (361 a. C.). Dos
nuevos conictos, primero contra los volscos, que fueron derrotados (357 a. C.) y luego contra los etruscos de
Tarquinia, obligaron a Roma a esperar siete largos aos
antes de lograr doblegar denitivamente la resistencia de
Tibur, a la cual despus le fue ofrecida una paz honorable
(354 a. C.). En el 353 a. C., Caere pas denitivamente
a la zona de inuencia romana, que se extendi as desde
aquel ao hasta el mayor puerto de la Etruria meridional.
Pero ahora la urbe haba puesto en su contra a muchos
de sus aliados en la lucha contra sus propios enemigos
tradicionales: solo pocos poblados relativamente populosos (Norba y Signia en particular) y un cierto nmero de
poblados menores del Latium estaban de su lado.
30.2.8
favor de la urbe como ya se ha dicho. Las ciudades ms

importantes del Latium (Preanestre y Tibur) terminaron
por perder su libertad por lo que se armaron contra Roma.
En su ayuda acudieron otras poblaciones importantes del
Latium Vetus, entre ellas Tsculo severamente castigada
por Roma con la prdida de sus libertades cvicas. En la
primera mitad del siglo IV a. C. la urbe no solo estuvo en
capacidad de responder con xito los ataques de las otras
ciudades latina, sino tambin todas las ofensivas lanzadas
repetidamente en su contra por etruscos, faliscos, volscos
y ecuos. En torno al 350 a. C. tuvo lugar la ltima guerra
contra Tarquinia, que le permiti a Roma consolidar su
inuencia sobre la Etruria meridional y absorber para su
estado el importante puerto de Caere, El destino de los
latinos ya estaba denido.
30.2.9 Eplogo
Un destino marcado
Los sucesos que convulsionaron el Latium en la primera

mitad del siglo IV a. C. y que habamos intentado sintetizar en el captulo precedente, merecen una explicacin;
Por qu despus de una serie ininterrumpida de victorias en combate a favor de Roma y de sus aliados de la
Liga, en las ltimas tres dcadas del siglo V a. C. estalla
en la regin una verdadera guerra civil entre los latinos?
Cules fueron las motivaciones que empujaron a las ms
importantes ciudades del Latium Vetus a renunciar a un
gran proyecto comn de expansin en Italia central y el
levantarse en armas contra Roma y las ciudades que le
eran eles?
La conquista de Veyes en 396 a. C. haba adems consolidado la posesin de absoluta supremaca que Roma gozaba en la regin. Algo semejante se perlaba para muchas
ciudades latinas: el riesgo de ser denitivamente absorbidas por el poderoso estado romano. La toma y el saqueo
de Roma (pero no de la fortaleza capitolina) por parte
de los galos en 390 a. C. fue ciertamente un hecho luctuoso en su historia, pero se trat de un breve parntesis
y la reconstruccin de la ciudad se sucedi a un ritmo
sostenido, lo que induce a creer que el incendio relatado en la historiografa antigua solo debi afectar algunas
zonas de la urbe. Un importante estudio de este periodo
sostiene que al inicio del siglo IV a. C. la poblacin de
Roma regres con toda probabilidad al mismo nivel de la
poca de la monarqua (509 a. C.)[3] jada por Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso y Eutropio en cerca de los
80.000 habitantes.[4] Tambin entonces, en los albores de
la Repblica, las ciudades de la liga haban intentado librarse de la incomoda tutela de Roma, pero sin lograrlo.
Despus de la crisis del siglo V a. C. que, poniendo en
peligro la supervivencia misma del Latium Vetus, y haba recompuesto el mundo latino, Roma se torn ms poderosa y rica que antes. Con la conquista de Veyes, la
relacin de fuerzas entre Roma y sus aliados cambi a
Capua, anteatro.
A nales de los aos 40 del siglo IV a. C., las dos potencias hegemnicas de Italia central, Roma de una parte,
y la Federacin Samnita de la otra, se enfrentaron por la
posesin de la Campania septentrional. La guerra (343 a.
C. / 341 a. C.) no concluy en nada denitivo, pero permiti a los romanos inmiscuirse en los acontecimientos
internos de una regin rica y populosa y tomar posesin
de Capua, la mayor y ms prspera ciudad de Campania
en ese tiempo, traspasada a los romanos por medio de
la deditio -rendicin a Roma- (343 a. C.). Capua era en
aquella poca el centro de una tupida red de alianzas y de
relaciones comerciales con muchas ciudades vecinas que
pasaron como consecuencia a la rbita romana.
Los latinos, preocupados por esta nueva fase de expansin de Roma hacia el sur, decidieron pasar a la accin y
con el apoyo de algunas ciudades campanas que soportaban de mala gana la hegemona de la urbe en sus regiones
reclutaron un ejrcito que penetr en Campania atravesando el Trerus (340 a. C.) Las fuerzas latino-campanas
fueron derrotadas en las faldas del Vesubio por un ejrcito romano reforzado con toda probabilidad por un contingente samnita. Los supervivientes fueron obligados a
30.4. CULTURA Y PENSAMIENTO

replegarse ms all del ro Garellano pero a poco padecieron una nueva derrota cerca de Trifano. En los Campos Fenectanos, territorio perteneciente al Latium Adjectum se consum el ltimo acto de la tragedia. Un ejrcito
constituido por los latinos de Praeneste, Tibur y otras poblaciones menores fueron enteramente diezmadas por los
romanos (338 a. C.). Desde aquel momento las ciudades
del Latium Vetus dejaron de existir como entidades polticas autnomas y su historia se confunde con la de Roma,
mxima expresin de aquella misma civilizacin desarrollada por el pueblo latino a lo largo de varios siglos.
30.3 Economa
En tiempos protohistricos domin en todo el Latium
Vetus una economa de tipo primario algo diversicada: agricultura (cebada, cebada dura, mijo y habas particularmente, pero tambin cebollas e hinojo), ganadera
(bovinos y porcinos) y el pastoreo trashumante preferiblemente en la llanura, pero tambin sobre las colinas.
El cultivo de la vid y del olivo fueron introducidos no
antes del siglo VII a. C., cuando ya avellanos, perales y
manzanos se encontraban desde haca tiempo en el territorio. Inicialmente la cacera debi ocupar un lugar importante en la alimentacin latina dada la riqueza de la regin en fauna silvestre (principalmente liebres y palomas
y ms raramente ciervos).
229
informacin que poseemos. Tpica del mundo latino fue
la forma de asentamiento que se articulaba en caseros de
pequeas dimensiones (por lo general de menos de veinte
hectreas) y basada en una economa de carcter agropecuario. Como se dijo antes, las manufacturas presentes,
todas de pequeas dimensiones, se especializaban en la
fabricacin de aperos, armas y objetos domsticos de cermica o metal, con pocas pretensiones artsticas.
Las viviendas de los primeros latinos fueron generalmente chozas de paja o de madera, y solo desde el periodo
etrusco, a partir del siglo VII a. C., empezaron a ser sustituidas por casas de piedra o ladrillos. La sociedad debi
organizarse patriarcal o tribalmente y en ella el jefe de
la tribu desempeaba tambin las funciones sacerdotales. La religin, antes del encuentro con las civilizaciones
etrusca y helnica era de tipo naturalista y tuvo un papel
importante al congregar varias villas, segn el modelo de
articulacin que predominaba en el Latium, y las cuales
se reconocan por una divinidad, unas creencias y un ritual comn.
Un fuerte impulso para el desarrollo de una cultura y de
una estructura social ms organizada y evolucionada se
debi a la aparicin de los primeros ncleos urbanos (o
proto-urbanos) en el Latium Vetus en el curso del siglo
VIII a. C., y a la fundacin de las primeras colonias griegas en el sur de Italia y en Sicilia. En todo caso, la impronta helnica sobre el Lacio empez a ser claramente perceptible en las ltimas dcadas de ese mismo siglo
con el inicio del actividad de colonizacin que tuvo como
epicentro las costas meridionales italianas de los mares
Tirreno y Jnico y de Sicilia (La fundacin de Siracusa
data del 734 a. C.).
Los objetos manufacturados presentes en la zona son de

tipo metalrgico, ligados con actividades agrcolas (utensilios varios: azadas, hachas, rejas de arado, etc.) y con la
guerra (armas). Con el tiempo se desarroll tambin una
forma de artesana local dedicada a satisfacer las necesidades bsicas: alfarera pero tambin objetos de vidrio y
30.4.2
mbar, los cuales se han hallado en muchos asentamientos (Colle della Mola, Narce etc.).
Latinos, griegos y pnicos
En lo que corresponde a las actividades comerciales, con

toda probabilidad tuvieron una notable expansin en la
poca etrusca, a partir de los siglos VII / VI a. C. coincidiendo con el desarrollo urbano de Roma, Praeneste,
Tibur y otras importantes ciudades habitadas por latinos.
Recordemos que el Latium Vetus era en aquella poca
un importante punto de trnsito entre Etruria y las ciudades de Campania que estaban bajo su inuencia (Capua, Pompeya) y los ricos poblados italiotas del Tirreno
(Neapolis, Cumas, etc.).
30.4 Cultura y pensamiento

30.4.1
Ruinas de Cartago.
El amanecer de la civilizacin latina La fundacin de la primera colonia griega en Campania
En poca arcaica (siglo XII a. C. a siglo VIII a. C.) la etnia latina presentaba un desarrollo social y civil comparable con el de las otras poblaciones apeninas de las que
apenas se diferenciaba, al menos a juzgar por la escasa
a mediados del siglo VIII a. C. tuvo gran importancia no

solo para la nacin latina, sino tambin para los otros pueblos establecidos en la pennsula itlica, que recibieron
del contacto con la civilizacin helnica un fuerte impulso para su propio desarrollo. Datan de las ltimas dcadas
230
CAPTULO 30. LATINOS
de ese siglo los primeros objetos de lujo de produccin

griega encontrados en Roma y otras ciudades latinas, que
estimularon una produccin local semejante en muchos
poblados del Latium Vetus (Praeneste, Tibur, Satricum
etc.). Tal produccin, generalmente de imitacin, fue inicialmente de un nivel claramente inferior a los modelos
originales. Pero ya en el curso del siglo VII a. C., an siendo rstica, se haba depurado notablemente dando vida
as a una oreciente produccin artesanal.
Los griegos no se limitaron a introducir en Italia su arte
y tcnicas de manufactura, sino tambin sus instituciones
polticas y militares y una tcnica que la difundi por todo
el Latium Vetus por medio de los etruscos, revolucionara
la historia del pueblo latino: la escritura. En aquellos mismos aos empezaba en Sicilia y Cerdea la penetracin
comercial fenicia y que algunos siglos ms tarde pasaran
a estar bajo el control de la ciudad de Cartago, que posey desde entonces el dominio sobre ambas islas en lo
concerniente a Trinacria (nombre antiguo de Sicilia) la
ocupacin pnica se limit a la parte occidental.
30.4.3
Latinos y etruscos
En un momento histrico difcil de determinar, pero que

debi producirse en los ltimos dos o tres decenios del
siglo VII a. C. Roma y todo el Latium Vetus empezaron
a formar parte de la rbita etrusca. El evolucionado pueblo etrusco en el apogeo de su poder, abri a los latinos
la puerta hacia una civilizacin nueva y renada. Grande
debi ser la deuda que contrajeron con esta etnia, deuda
menospreciada por los mismos historiadores latinos.
Los etruscos introdujeron en el Latium muchas de sus
creencias religiosas (entre ellas las prcticas adivinatorias de los arspices y el culto de los muertos), polticas
-de tipo oligrquico, algunas de las cuales sobrevivieron
durante la repblica-, y una administracin eciente. El
alfabeto etrusco (derivado del griego occidental) tuvo que
ser modicado para poder adaptarse a un idioma indoeuropeo como el latn, siendo adoptado por todas las ciudades del Latium Vetus, incluyendo a Roma. tambin fue
etrusca la tcnica constructiva que permiti que Roma,
Praeneste, Tibur, sustituyeran sus chozas y viviendas ruinosas, con casas de piedra y entejadas, adquiriendo as
una innegable connotacin urbana (mas tales transformaciones, con toda probabilidad, debieron producirse antes que iniciara el periodo hegemnico etrusco sobre el
Latium Vetus).
El Lacio etrusco debi ser un gran consumidor de bienes artsticos de lujo. Los suntuosos mobiliarios funerarios descubiertos en Praeneste, son testimonio de la inusitada importacin a la regin de un nuevo arte, y de la
existencia de una prosperidad desconocida hasta entonces. Surgido en este periodo, se desarroll sobre todo en
los siglos siguientes un arte latino de inspiracin itlicoetrusca, caracterizado por su acentuado realismo, que sobrevive sobre todo en la retratstica hasta la poca impe-
Mapa de la civilizacin Etrusca.
rial. Popularsima entre la clase media, ser denido por

los estudiosos, sin ninguna acepcin despectiva, como arte plebeyo o popular. El dominio etrusco que fue mayor
sobre Roma que en otras poblaciones latinas, dur otro
siglo y termin hacia nales del siglo VI a. C.
30.4.4 El Sello de la eternidad

El ocaso de la hegemona etrusca sobre el Latium Vetus, determin una inesperada marginacin de la regin
de las grandes corrientes del trco internacional, que haban determinado su desarrollo en las dcadas anteriores.
A partir del 470 a. C. aprox. y por casi un siglo (nalizado entre 390 a. C. / 385 a. C.) asistimos a un progresivo
empobrecimiento material del pueblo latino que se reeja
sobre todo en el plano econmico, aunque tambin en el
cultural. Para Roma esta situacin esta mejor documentada que para otras ciudades ya que no se conocen de ella
en este periodo grandes obras civiles o militares. Es signicativo que la urbe, como ha hecho notar el conocido
arquelogo italiano Ranuccio Bianchi Bandinelli, no tuviera en tal poca entra las asociaciones artesanales existentes ni talladores de piedra, ni pintores, ni escultores.[5]
Solo despus de la incursin de los galos (390 a. C.) volvi
la prosperidad al Latium Vetus y de ello dan fe el mobiliario y los adornos de las tumbas, ms renadas que en el
pasado y en algunos casos de gran preciosismo artstico.
Por estos aos el pueblo latino est en vsperas de cambio
memorable que desembocar en la formacin del mundo
romano, pero perder su alma noble y austera, aun cuando no la dimensin mtica y heroica que le acompaaba
desde su nacimiento. Esta ser trasmitida por Roma que
30.5. NOTAS
231
a su vez imprimir por siempre en la civilizacin latina el latino y su profunda aversin por todo aquello que atensello de la eternidad.
tase contra el honor, la lealtad y contra el estado, aunque
le enfrente con la familia. Todos los ciudadanos estaban
adems habilitados para poseer propiedad privada y ha30.4.5 Lengua
cer tratos econmicos: las penas previstas para los deudores morosos eran ejemplares.
La lengua de los latinos, de la ciudad de Roma y de su
Las Leyes XII de las tablas tienen una importancia histriimperio fue el latn. De origen indoeuropeo, el antiguo
ca enorme: con ella se puso el fundamento de lo que sera
latn o proto-latn era junto al falisco, y en relacin a las
el futuro ordenamiento jurdico romano, base indiscutiotras lenguas itlicas parte de un tronco lingstico que
ble de la moderna jurisprudencia en gran parte del mundo
se difundi por la Italia centro-meridional, y que agrupacontemporneo.
ba su mayor parte en la gran familia osco-umbra, la cual
penetr en la pennsula en pocas y oleadas sucesivas; en
una de las cuales lleg el latn. Esta ltima presenta carac30.4.7 Religin
tersticas gramaticales, de sintaxis y lxico que le emparentan con idiomas celtas y germanos y otras lenguas inLas creencias religiosas del antiguo Lacio estaban sobre
doeuropeas ms orientales (como la tocaria y la indoaria).
todo ligadas a la naturaleza animada (plantas y animales)
La primera inscripcin conocida en lengua proto-latina
e inanimada (el fuego, el agua, el viento, etc.) o a fuerest grabada en la fbula prenestina, un gancho fabricado
zas sobrenaturales que regan la existencia humana (la saen la segunda mitad del siglo VII a. C., pero una literabidura, la muerte, la concepcin, el nacimiento, etc.).
tura propiamente latina solo empez a desarrollarse en la
De entre los animales eran sagrados piculus (el pjaro
poca romana, a partir del siglo III a. C.
carpintero) capaz de predecir el futuro, serpens o draco (la serpiente, objeto de culto en el templo de Juno en
Lanuvio), aper (el jabal salvaje) y lupus (el lobo).
30.4.6 Pensamiento Jurdico
Los latinos siempre se distinguieron por su acentuada y
estricta concepcin de la legalidad, que se reej en todos los mbitos de la vida pblica y privada. En la poca arcaica los litigios y las controversias eran resueltos
mediante acciones individuales, que sin embargo deban
conformarse a lo determinado por la costumbre y gozar
de suciente aprobacin social. Con el desarrollo de la
primera ciudad-estado la justicia pas a ser administrada por la autoridad pblica, personicada frecuentemente
por el mismo rex que frecuentemente era tambin el gua
religioso de la comunidad, el pontifex maximus o sea el
sumo sacerdote. Corresponda a l legislar y designaba a
las personas o los rganos colegiados que le apoyaran en
el desarrollo de sus funciones.
En el curso de la primera mitad del siglo V a. C. fue cada
vez ms patente la necesidad de la codicacin escrita del
derecho, que impidiese las interpretaciones arbitrarias de
la normatividad y los abusos, sobre todo en detrimento
de las clases sociales ms dbiles. Algunos historiadores
enmarcan este fenmeno en el mbito, por un lado, de
una progresiva democratizacin de la sociedad latina de
ese tiempo, y por otro, de la necesidad de clases populares de poder contar con instrumentos de proteccin (y
certidumbre) jurdica, necesarios para alcanzar su emancipacin social y econmica.
El fuego fue doblemente encarnado por Vesta y por Vulcanus (Vulcano), en tanto la vitalidad de la naturaleza silvestre estaba contenida por el dios Faunus (Fauno). Especiales objetos de culto fueron la Tierra (Terra Mater),
el cielo (Juppiter, o sea Jpiter) y las mujeres jvenes en
edad de concebir criar la estirpe (Juno, de jun y juvenis, joven). De gran importancia fueron las divinidades
ligadas con la agricultura y que aseguraban el sustento
humano: Flora (la diosa que presida el brote del grano),
Mater Matura (la diosa que protege la maduracin de los
frutos), Ceres, etc. tambin algunos sitios, al evocar la historia del numen latino podan ser objeto de culto, como
el Tber. Por ltimo, particular devocin se reserv a los
dioses protectores del hogar y de la estirpe, conocidos como Lares y Penates.
La religin no solo condicion la vida social de los latinos, sino tambin su poltica. La unidad religiosa constituy de hecho junto a la lingstica, el lazo ms fuerte
que uni a todos a la realidad, tanto territorial como humana en torno a la cual se articulaba en aquella poca el
Latium Vetus. A menudo el tener los mismos ritos, divinidades y lugares de culto impuls a los grupos de aldeas
y ms tarde poblados a constituir una verdadera federacin o liga. Clebre por ello fue la Liga Albana, a la cual
ya se aludi antes, reunida en torno al santuario de Juppiter sobre el Mons Albanus. La cual sirvi posteriormente
Hacia 451 a. C. / 450 a. C., en la ms inuyente y poblada de arquetipo para la Liga Latina.
ciudad latina, Roma, se da un primer ordenamiento jurdico por escrito, atendiendo ampliamente a que estuviese
acorde con las antiguas tradiciones y las concepciones ti- 30.5 Notas
cas de la nacin latina. Se advierte en este cdigo, generalmente conocido como Ley de las XII Tablas, un fuerte [1] Andrea Carandini, La nascita di Roma, Pg.481 Einaudi,
sentido de integridad y de austeridad, tpico del pueblo
Torino, 1997.
232
CAPTULO 30. LATINOS

Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma, l'arte al centro
del potere, Corriere della Sera e Rizzoli libri illustrati Milano (?) 2005
Raymond Bloch, Origins of Rome, London 1960
Trad. Le Origini di Roma, Milano 1961
Roberto Bosi, L'Italia prima dei Romani, Milano
1989
Gianna Buti e Giacomo Devoto, Preistoria e storia
delle regioni d'Italia, Firenze 1974
Andrea Carandini, La nascita di Roma, Torino 1997
Giacomo Devoto, Gli Antichi Italici, Firenze 1967
Ugo Di Martino, Le Civilt dell'Italia antica, Milano
1984
Massimo Pallottino, Storia della prima Italia, Milano
1984
Renato Peroni, Introduzione alla protostoria d'Italia,
Roma-Bari 1994
Jpiter Tonante (Leocares).
Emilio Peruzzi, Aspetti culturali del Lazio Primitivo, Firenze 1978
[2] Ibidem, op.citata, pag.486
Lorenzo Quilici, Roma primitiva e le origini della

civilt laziale, Roma 1979
[3] Autores Varios Storia di Roma, Pg...318 (Autor del cap.,

Filippo Coarelli) Vol.I Ed. Einaudi Torino 1988.
Autores varios, Storia di Roma Vol.I: Roma in Italia,

Einaudi, Torino 1988
[4] Ibidem, op.citp... Pg...318

[5] Ranuccio Bianchi Bandinelli, Roma, l'arte nel centro del
potere, Pg...44 Corriere della Sera e Rizzoli libri illustrati, Milano (?) 2005.
30.6 Bibliografa
30.6.1
Autores clsicos
Autores varios, Popoli e civilt dell'Italia antica, Vol.

I-VII Roma 1974-1978
30.7 Vase tambin
Portal:Historia. Contenido relacionado con

Historia.
Pueblos antiguos de Italia
Tito Livio, Ab Urbe condita libri, libro I-V
Civilizacin villanovana
Eutropio, Breviarium historiae Romanae
Civilizacin etrusca
Dionisio de Halicarnaso,
(Antigedades romanas)
Indoeuropeos
Estrabn, (Geografa)
Plinio el Viejo, Naturalis Historia
30.6.2
Autores contemporneos (en italiano)
Ranuccio Bianchi Bandinelli, Etruschi ed Italici,

Corriere della Sera e Rizzoli libri illustrati Milano
(?) 2005
Galos
Captulo 31
Imperio aquemnida
El Imperio aquemnida o Imperio persa, es el nombre
dado al primer y ms extenso imperio de los persas,[1] el
cual se extendi por los territorios de los actuales estados de Irn, Irak, Turkmenistn, Afganistn, Uzbekistn,
Turqua, Chipre, Siria, Lbano, Israel, Palestina Grecia y
Egipto. Su expansin territorial comenz, durante el reinado de Ciro II (559-530 a. C.), con la anexin del reino
medo,[1] y alcanz su mximo apogeo en el ao 500 a.
C., cuando lleg a abarcar parte de los territorios de los
actuales estados de Libia, Grecia, Bulgaria y Pakistn,
as como ciertas reas del Cucaso, Sudn y Asia Central. Las grandes conquistas hicieron de l el imperio ms
grande en extensin hasta entonces.[1] Su existencia concluy en 330 a. C. cuando el ltimo de los reyes aquemnidas, Daro III, fue vencido por Alejandro Magno.[1]
dida, romanos), y de la Biblia. Entre los autores clsicos

destaca particularmente el historiador griego Herdoto,
que escribi en el siglo V a. C., y cuyo propsito principal es exaltar los xitos de los griegos durante las Guerras
Mdicas. Su obra es til para conocer el primer perodo
de la historia aquemnida, especialmente en lo que se reere a su frontera noroccidental. Durante el siglo IV a. C.
aportan tambin informacin sobre el Imperio aquemnida las obras de Ctesias y de Jenofonte. Todos los autores
griegos, sin embargo, coinciden en lo esencial de su visin
del Imperio aquemnida: por un lado, admiran su riqueza
y su poder, pero por otro consideran su sistema poltico
corrupto y decadente, y presentan al monarca como una
gura dbil, vctima de las maquinaciones de las mujeres
y los eunucos de la corte.[2]
El Imperio debe su nombre a la dinasta que lo gobern

durante unos dos siglos, los aquemnidas, fundada por un
personaje semilegendario, Aquemenes.[1] En la historia
de Occidente, el Imperio aquemnida es conocido sobre
todo por su condicin de rival de los antiguos griegos, especialmente en dos perodos, las Guerras Mdicas y las
campaas del macedonio Alejandro Magno.
En la Biblia, en los libros de Esdras y de Nehemas, los

persas aparecen como restauradores del Templo de Jerusaln y defensores del culto a Yahv: la imagen que de
ellos se muestra es muy positiva, ya que acabaron con la
cautividad de Babilonia. No obstante, en el Libro de Ester, muy probablemente escrito en poca helenstica, la
imagen que se da de los persas es muy similar a la que
puede encontrarse en las obras de autores griegos.
31.1 Fuentes
31.1.2 Fuentes epigrcas
Las fuentes para el estudio del Imperio aquemnida son

especialmente problemticas, no tanto por su escasez como por ser a menudo contradictorias entre s. Asimismo,
no todas las regiones ni las pocas estn documentadas
por igual: en el aspecto cronolgico, la mayor parte de
la documentacin se reere al siglo V a. C., en tanto que
de la poca anterior a la conquista de Alejandro hay mucha menos informacin; en el aspecto geogrco, es mucho ms abundante la informacin referente a las regiones occidentales del Imperio, ms cercanas a las ciudades
griegas, que a su parte oriental.[2]
La Inscripcin del Harn, de Jerjes I. Se trata de una inscripcin
bilinge en persa (izquierda) y babilonio (derecha).
31.1.1
Fuentes literarias
En poca aquemnida, el persa antiguo, antecesor del actual idioma persa hablado en Irn, se escriba en una vaAntes de que se iniciasen las excavaciones arqueolgicas, riedad de escritura cuneiforme que solo comenz a ser
la historia aquemnida se conoca nicamente a travs de descifrada a comienzos del siglo XIX, gracias sobre tolos escritos de autores clsicos (griegos y, en menor medo a los esfuerzos de Henry Rawlinson y a su trabajo
233
234
CAPTULO 31. IMPERIO AQUEMNIDA
con la Inscripcin de Behistn, que hace un relato pormenorizado de las circunstancias en que Daro I accedi
al poder. Actualmente, se conocen numerosas inscripciones en antiguo persa, pero, con una sola excepcin recientemente identicada,[3] estas se restringen al mbito de
las declaraciones de la realeza, expresiones de su poder
e ideologa. Son fuentes de informacin tiles para conocer la actividad constructora de los reyes, y la imagen
que estos tenan de s mismos, pero no suelen proporcionar informacin sobre otros mbitos (la nica de carcter
narrativo es la de Behistn).
do con la genealoga tradicional, basada en la Inscripcin

de Behistn de Daro I (ca. 518 a. C.) y en el historiador
griego Herdoto de Halicarnaso, los persas habran sido
gobernados por la dinasta aquemnida, fundada por su
epnimo Aquemenes (en antiguo persa, Haxamani, el
que tiene el espritu de un seguidor[7] ). Le sucedi su hijo Teispes (Cipi), de quien se sabe por inscripciones de
sus sucesores que utiliz el ttulo de rey de Anshan".[8]
La dinasta se habra dividido entonces en dos linajes:
uno comenzado por Ciro I, rey de Anshan, y continuado
por su hijo Cambises I y su nieto Ciro el Grande, y otro
por Ariaramnes, bisabuelo de Daro I. Ciertas inscripciones se reeren a Ariaramnes y a su hijo Arsames como
reyes de de Persia. Esto llev a que se especulara sobre
una supuesta divisin del reino de Teispes entre Ciro I
y Ariaramnes, quienes habran reinado, respectivamente,
en Anshan y en Persia. No obstante, la autenticidad de
dichas inscripciones se ha puesto en duda.[9]
Junto con las inscripciones reales, son tambin una importante fuente de informacin los textos en arameo y
en egipcio demtico hallados en Egipto,[4] as como un
nmero importante de documentos en idioma acadio hallados en Babilonia. Entre estos ltimos se destacan numerosos archivos administrativos de los templos y de algunas familias poderosas como Egibi y Murashu.[2] Adicionalmente, los archivos elamitas de Perspolis (el de la Resulta llamativo que, mientras Daro insiste constanteFortaleza y el del Tesoro) iluminan la economa real" del mente en su ascendencia aquemnida, esta es completarea de las capitales.[5]
mente ignorada por Ciro el Grande, el cual solo se remonta hasta Teispes en sus inscripciones. Esto ha llevado
recientemente a algunos estudiosos a pensar que las lneas
31.1.3 Fuentes arqueolgicas
de Ciro (tispida) y Daro (aquemnida) no estaban
[10]
Las excavaciones son todava muy incompletas. Las relacionadas.
principales son los grandes centros reales, Pasargada,
Perspolis y Susa, as como tumbas rupestres como las de
Naqsh-e Rostam. Las excavaciones se han visto dicultadas porque algunos sitios, como por ejemplo, Arbela y
Ecbatana, estn actualmente cubiertos por grandes ciudades modernas (Erbil y Hamadn, respectivamente). Otro
factor negativo es el tradicionalmente escaso inters de
los arquelogos por el perodo en cuestin, lo que llev a
que los niveles de ocupacin de poca aquemnida hayan
sido pobremente documentados.[6]
Segn Herdoto, los persas de las pocas tempranas eran

vasallos de sus poderosos vecinos, los medos, aunque actualmente se duda de la abilidad de esta informacin.
31.2.2 Las grandes conquistas
31.2 Historia
El imperio comenz como un estado tributario de los
medos pero acab conquistando el Imperio medo y amplindolo hasta abarcar Egipto y Asia Menor. Con Jerjes
lleg casi a conquistar la Antigua Grecia. Los aquemnidas fueron derrotados por la conquista de Alejandro
Magno en 330 a. C.
31.2.1
Antecedentes
Los persas pertenecan a los grupos iranios que se haban

establecido siglos atrs en la meseta de Irn, y habitaban
la actual provincia de Fars (Irn), una regin de tradicional inuencia elamita. Se dedicaban de modo destacado a
la cra de ganado, aunque con el tiempo fueron adoptando la agricultura. La historia de los primeros reyes persas,
quienes habran vivido durante el siglo VII a. C. y la primera mitad del siglo VI a. C., es poco conocida. De acuer-
Tumba de Ciro el Grande en Pasargada.
Gracias a Ciro (555529 a. C.), rey de Anshan, el dominio medo sobre la meseta iran fue breve. Ciro cre
un poderoso ejrcito siguiendo el modelo de los antiguos
asirios. Cuando sucedi a su padre Cambises I en el 559
a. C., las entidades polticas hegemnicas en la regin
eran el Imperio neobabilnico, el reino medo, Lidia y
31.2. HISTORIA
Egipto.[11][12] Entre los aos 553 y 550 a. C., Ciro derrot
al rey medo Astiages, tom su capital, Ecbatana, y llev
sus tesoros a Anshan. La Crnica de Nabonido informa
que el rey persa result favorecido por el amotinamiento
de las tropas medas contra su propio rey, hecho conrmado por la historia que narra Herdoto (i, 123-128) sobre
la traicin del general medo Harpago.[11]
Tras unicar a los persas y someter a los medos, Ciro,
llamado despus el Grande, emprendi la conquista de
Babilonia (con lo que puso n al Imperio neobabilnico), Siria, Palestina y Asia Menor. El reino de Lidia, en
Asia Menor, cay en poder de Ciro hacia el 545 a. C.[13]
Se cree que la guerra contra el Imperio neobabilnico,
que se encontraba rodeado por los persas en sus fronteras
oriental y septentrional, habra comenzado hacia nales
de la dcada de 540 a. C. En cualquier caso, en el ao
539 Babilonia fue tomada por el general persa Gobrias,
hacindose presente Ciro das ms tarde. El nuevo gobernante asumi la titulatura regia babilonia, que inclua los
ttulos de rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad y rey
de los pases. Ciro se present a s mismo como el salvador de las naciones conquistadas. Para reforzar esta
imagen y crear condiciones de cooperacin con las elites locales,[14] protegi los cultos (como el de Marduk
en Babilonia) y restaur templos y otras infraestructuras
en las ciudades recientemente adquiridas. Con ello Ciro se gan el apoyo de buena parte de la casta sacerdotal de Babilonia, la que en los textos (el Cilindro de Ciro, el Poema sobre Nabonido) por lo general se muestra
favorable hacia l. En el Tanaj, Ciro es bienvenido por
el Segundo Isaas, un judo de Babilonia. Asimismo, de
acuerdo a los libros bblicos de Esdras y Nehemas, Ciro permiti regresar a Judea y reconstruir el Templo a
los judos cautivos en Babilonia. A diferencia de los conquistadores asirios y babilonios precedentes, Ciro trat
con benevolencia a los pueblos sometidos y perdon a los
reyes enemigos. En general, Ciro sigui la estrategia de
dejar las estructuras administrativas de los lugares conquistados, pero sometindolos al poder imperial.[15]
235
los masagetas de Asia Central, y fue sucedido por su hijo
Cambises II (530522), quien continu su labor de conquista. Dirigi la conquista de Egipto, presumiblemente
planeada con anterioridad. Falleci en julio de 522 a. C.
como resultado de un accidente o suicidio, durante una
revuelta liderada por un clan sacerdotal que haba perdido su poder despus de que Ciro conquistase Media. En el
momento de la muerte de Cambises, el Imperio se extenda desde el Mediterrneo (incluyendo Egipto y Anatolia)
hasta la cordillera del Hindu Kush en el actual Afganistn,
lo que marc la mxima extensin del Imperio aquemnida y congurando el mayor imperio hasta entonces conocido en el Prximo Oriente.
31.2.3 Crisis y reestructuracin

Segn la Inscripcin de Behistn, cuando Cambises se
encontraba en Egipto, cierto Gaumata se rebel en Media
hacindose pasar por Esmerdis (pers. Bardiya), el hermano menor de Cambises II, quien haba sido asesinado unos tres aos antes. Debido al desptico gobierno
de Cambises y su larga ausencia en Egipto, todos los
pueblos, persas, medos, y las dems naciones, reconocieron al usurpador, especialmente porque l garantizaba el perdn de los tributos durante tres aos (Herdoto
iii, 68). Este Gaumata es uno de los sacerdotes revueltos
contra el rey Cambises, a los que Herdoto llama Magos.
El pseudo-Esmerdis gobern durante siete meses antes de
ser derrocado en el 521 a. C. por un grupo de nobles encabezado por Daro, quin se proclam rey en su lugar. Las
posteriores rebeliones, desatadas a lo largo y a lo ancho
del Imperio, fueron derrotadas sucesivamente por Daro
y sus generales; en el 518 a. C. la paz se haba restablecido. Para garantizar su legitimidad, el nuevo rey contrajo
matrimonio con las esposas de su predecesor (una prctica usual), entre las que se incluan dos hijas y una nieta
de Ciro. Una de ellas, Atosa, dio a luz al futuro soberano
Jerjes I.
Es importante destacar que la pretensin de que Gaumata era un falso Esmerdis deriva de Daro. Los historiadores se encuentran divididos sobre la posibilidad
de que la historia del impostor fuera un invento de Daro como justicacin para su golpe de estado . Daro
hizo armaciones semejantes cuando ms tarde captur Babilonia, anunciando que el rey babilonio no era,
de hecho, Nabucodonosor III, sino un impostor llamado Nidintu-bel, y cuando un ao despus de la muerte del primer pseudo-Esmerdis (Gaumata), un segundo
pseudo-Esmerdis (llamado Vahyazdata) inici una rebelin en Persia.
Daro se dedic fundamentalmente a organizar el extenso imperio heredado. Territorialmente, reestructur las
satrapas, existentes ya desde el reinado de Ciro, estaLa inscripcin de Behistn narra la historia de las luchas de bleciendo veinte satrapas encabezadas normalmente por
miembros de la familia real y de las familias aristocrDaro I contra los rebeldes.
ticas. En cuanto a su actividad constructora, destaca soCiro muri en el 530 a. C. durante una campaa contra bre todo la fundacin de Perspolis (518516 a. C.), as
236
El mundo hacia el ao 500 a. C., mostrando el Imperio aquemnida (en marrn) en relacin con el resto del mundo de la poca.
como la realizacin de trabajos en Ecbatana (moderna

Hamadn) y Susa. Durante el reinado de Daro continu
la expansin territorial: Tracia y la India fueron anexionadas, mientras que las tropas persas fueron derrotadas
por los escitas europeos (ca. 513 a. C.) y por los griegos
en la primera guerra mdica. Fue tambin Daro quien
convirti en religin ocial el mazdesmo. Construy el
Camino Real de Susa a Sardes: carretera desde la capital
de Lidia (oeste de la actual Turqua) hasta Susa para llevar el correo imperial. Esto aseguraba de alguna manera
el control absoluto sobre sus strapas, quienes tenan su
propia corte y ejrcito pero no podan fallar en dar tributo
a su emperador. Este tributo era proporcional a la riqueza
de cada regin.

persas enviados por su rey Jerjes I (485465 a. C., persa
antiguo Xayara, hroe entre reyes), hijo de Daro I, se
dirigi por tierra hacia Grecia. Su ejrcito entr en Grecia
por el Norte, encontrando poca o ninguna resistencia en
Macedonia y Tesalia, pero fue detenido por una pequea
fuerza griega durante tres das en las Termpilas. Se trataba de un ejrcito espartano de 300 guerreros dirigidos
por su rey Lenidas I. Los 300 soldados y su rey murieron
en la batalla traicionados por un griego que ense a los
persas un camino para atacar por la espalda. Una batalla
naval simultnea en Artemisio fue poco decisiva en el aspecto tctico pues grandes tormentas destruyeron naves
de ambos lados. La batalla fue detenida prematuramente cuando los griegos recibieron noticias de la derrota en
las Termpilas y se retiraron. La batalla fue una victoria
estratgica de los persas, lo que les dio el control indisputado de Artemisio y del mar Egeo.
Despus de su victoria en la batalla de las Termpilas, Jerjes saque la ciudad evacuada de Atenas y se prepar para
enfrentarse a los griegos en el estratgico istmo de Corinto y el golfo Sarnico. Los habitantes de Atenas, haban
sido refugiados en la pequea isla de Salamina, cuando
llegaron los persas a Atenas incendiaron la ciudad y viajaron hacia Salamina. En 480 a. C. los griegos obtuvieron
una decisiva victoria en la batalla naval de Salamina en la
cual los pequeos y giles barcos atenienses derrotaron a
los pesados y grandes barcos persas. Forzaron a Jerjes a
retirarse a Sardes. El ejrcito que dej en Grecia, bajo
el mando de Mardonio fue destruido en el ao 479 a. C.
31.2.4 Las guerras mdicas
en la batalla de Platea. La derrota nal de los persas en
Micala anim a las ciudades griegas de Asia a revolverDurante el primer tercio del siglo V a. C., persas y grie- se, y marc el nal de las Guerras Mdicas, junto con la
gos compitieron por el dominio sobre las ciudades griegas expansin persa a Europa.
de Asia Menor, las costas del Mediterrneo y el control
de los puertos comerciales, as como el acceso al trigo
de las costas del Mar Negro. Estos conictos fronterizos 31.2.5 De Jerjes I a Artajerjes II
comenzaron con las sublevaciones jonias e incluyeron el
incendio de Atenas por parte de los persas, en represalia
por la destruccin de Sardes.
La primera fase (490 a. C.) se produjo cuando los persas
enviados por su rey Daro I a travs de un ejrcito y viajando por mar, desembarcaron en la Grecia continental,
que apoyaba a las rebeldes colonias griegas bajo su gida.
En la batalla de Maratn (490 a. C.), un ejrcito griego
guiado por Milcades fue enviado a retener a los persas, y
sorprendentemente obtuvieron la victoria; debido a esta
derrota, el rey persa se vio obligado a jar los lmites de
su imperio de nuevo en Asia Menor.
A pesar de ello para el siglo V a. C. los reyes aquemnidas gobernaban territorios que aproximadamente abarcaban lo que hoy es Irn, Irak, Armenia, Afganistn,
Turqua, Bulgaria, muchas partes de Grecia, Egipto,
Siria, Pakistn, Jordania, Israel, Cisjordania, Lbano,
Caucasia, partes de Asia Central, Libia, y partes septentrionales de Arabia. El Imperio con el tiempo se convirti
en imperio ms grande del Mundo antiguo.
Bol de oro aquemnida con imaginera de leones.
Despus de los fracasos militares de la Segunda Guerra

Mdica, los aquemnidas detuvieron su expansin y perdieron algunos territorios. Cuando Jerjes muri asesinado en el 465 a. C., se desat una crisis sucesoria en la que
La segunda fase tuvo lugar el ao 480 a. C., cuando los terminara por imponerse Artajerjes I (465-424 a. C.),
31.2. HISTORIA
Vasijas de oro del tesoro de Oxus.
quien traslad la capital de Perspolis a Babilonia. Fue

durante este reinado que el elamita dej de ser el idioma del gobierno, y gan en prominencia el arameo. Fue
probablemente durante este reinado que se introdujo como calendario nacional el calendario solar (basado en el
babilnico).[cita requerida]
Artajerjes I muri fuera de Persis, pero su cuerpo fue llevado all para ser enterrado junto a sus antepasados, probablemente en Naqsh-e Rustam. Se produjo una situacin similar a la de la muerte de Jerjes I. Los tres hijos de
Artajerjes disputaron el trono, sucedindose en el mismo
ao Jerjes II (su hijo mayor, que le sucedi y fue asesinado por uno de sus hermanastros unas pocas semanas
ms tarde), Sogdiano, y Daro II. Daro II, que estaba en
Babilonia cuando muri su hermano Jerjes, reuni apoyo
para s mismo, march hacia el Este y depuso y ejecut
al asesino y fue coronado en su lugar.
Daro II rein en el perodo 424 a. C.-404 a. C. y colabor con Esparta en la Guerra del Peloponeso. Desde el ao
412 a. C., Daro II, por insistencia de Tisafernes, apoy
primero a Atenas y luego a Esparta, pero en el ao 407
a. C. el hijo de Daro, Ciro el Joven fue nombrado para
reemplazar a Tisafernes y cedi totalmente el apoyo a Esparta que nalmente derrot a Atenas en 404. Ese mismo
ao, Daro cay fatalmente enfermo y muri en Babilonia. En su lecho de muerte, su esposa babilonia, Parisatis
pidi a Daro que fuese coronado su segundo hijo, Ciro
el Joven, pero Daro se neg.
237
Artajerjes II fue el rey aquemnida que tuvo ms largo reinado (45 aos). Seis siglos ms tarde, Ardacher I,
fundador del segundo Imperio persa, se considerara a
s mismo como el sucesor de Artajerjes, un gran testimonio de la importancia de Artajerjes para la mentalidad persa. Durante su reinado se realizaron actividades
de construccin en Susa y Ecbatana. Aunque no se conocen construcciones suyas en Perspolis, fue l fue el primer rey aquemnida en ser enterrado en sus cercanas.[16]
En el mbito religioso, Artajerjes protegi el culto de los
dioses iranios Mitra y Anahita, a los cuales introdujo en
sus inscripciones a la par de Ahura Mazda. De acuerdo
a la informacin proporcionada por Beroso, Artajerjes
protegi el culto de Anahita en numerosas regiones del
Imperio, incluyendo reas occidentales no-irnicas como
Damasco o Sardes.[17] Igualmente, pueden datarse de este reinado la extraordinaria innovacin de los cultos de
santuarios zoroastrianos, y fue probablemente durante este perodo que el zoroastrianismo se difundi a travs
de Asia Menor y el Levante mediterrneo y desde all
a Armenia.[cita requerida] Los templos, aunque servan a un
propsito religioso, no eran sin embargo un acto puramente desinteresado: tambin servan como importante
fuente de ingresos. De los reyes babilnicos, los aquemnidas haban tomado el concepto de impuesto del templo
obligatorio, un diezmo que todos los habitantes pagaban
al templo ms cercano a su tierra u otra fuente de ingresos (Dandamaev & Lukonin, 1989: 361362). Una parte
de este ingreso llamado el quppu a arri (arcn del rey)
una ingeniosa institucin originariamente introducida
por Nabnido fue entonces pasada al gobernante.
31.2.6 Fin del Imperio persa
Segn las fuentes griegas, el sucesor de Artajerjes II, su

hijo Artajerjes III 359 a. C.-338 a. C., lleg al trono por
medios sangrientos, asegurando su posicin mediante el
asesinato de ocho de sus hermanastros. En 343 a. C., Artajerjes III derrot a Nectanebo II, expulsndolo de Egipto e hizo de Egipto de nuevo una satrapa persa. En 338
a. C., el mismo ao en que Filipo de Macedonia uni a
los estados griegos por la fuerza, y de tal manera allan el
camino a su hijo Alejandro, Artajerjes III muri de causas naturales (segn las fuentes cuneiformes) pero segn
A Daro le sucedi su hijo Artajerjes II, que rein en el el historiador Diodoro, Artajerjes fue asesinado por su
perodo 404 a. C.-359 a. C. Plutarco cuenta (probable- ministro, Bagoas.[18]
mente por autoridad de Ctesias) que el desplazado Tisafernes se acerc al nuevo rey el da de su coronacin para A Artajerjes III le sucedi su hijo Artajerjes IV Arses
advertirle de que su hermano menor, Ciro el Joven estaba 338 a. C.336 a. C. Antes de que pudiera actuar fue
preparndose para asesinarlo durante la ceremonia. Ar- tambin envenenado por Bagoas. Se dice que este matajerjes arrest a Ciro y lo habra ejecutado si no hubiese t no solo a todos los hijos de Arses, sino a muchos otros
intercedido su madre Parisatis. Ciro fue entonces enviado prncipes de la tierra. Bagoas hizo entonces que Daro III
como strapa de Lidia, donde prepar una rebelin arma- (336-330 a. C.), un sobrino de Artajerjes IV, ocupara el
da que estall en el ao 401 a. C. Con mercenarios grie- trono. Daro III, aunque previamente strapa de Armegos, Ciro obtuvo la victoria en la batalla de Cunaxa, pero nia, no tena experiencia en el gobierno del Imperio, pero
result muerto en la misma. As, Artajerjes II conserv en su primer ao como emperador personalmente forz
el trono, construy una gran ota, y recuper el dominio a Bagoas a beber veneno.
de Asia Menor y Chipre.
En dos pocas diferentes, los aquemnidas gobernaron
238
Egipto aunque por dos veces los egipcios lograron una
independencia temporal de Persia. Siguiendo la prctica de Manetho, los historiadores egipcios se reeren a
los perodos en Egipto cuando la dinasta aquemnida
gobernaba como la dinasta XXVII de Egipto, 525404
a. C., hasta la muerte de Daro II, y la dinasta XXXI
de Egipto, 343332 a. C., que comenz despus de que
Nectanebo II fuese derrotado por el rey persa Artajerjes
III. Esta segunda ocupacin persa de Egipto acab en 332
cuando Alejandro Magno entr en Egipto y fue bienvenido como un liberador en el Egipto ocupado por los persas.
31.3 Poltica y administracin
La batalla de Isos, entre Alejandro Magno a caballo a la izquierda, y Daro III en el carro de la derecha, representados en un
mosaico de Pompeya que data del siglo I a. C. - Museo Nacional
de Arqueologa de Npoles.
Alejandro derrot a los strapas occidentales en las bata- Sbditos con sus tributos en un bajorrelieve de Perspolis.
llas de Isos (332 a. C.), y de Gaugamela (331 a. C.).
Despus, Alejandro march sobre Susa, que del mismo El Imperio aquemnida fue un estado multinacional domodo capitul y entreg un vasto tesoro. Alejandro en- minado por los persas, en el que los cargos de importan[19]
tonces march hacia el Este, a Perspolis que se rindi a cia correspondan a miembros de esta etnia. Continuaprincipios de 330 a. C. Los soldados macedonios incen- mente se subraya, en las inscripciones reales, la condicin
diaron la capital. Desde Perspolis, Alejandro se dirigi de persa (o, ms concretamente, de ario) del rey, de su
[19]
Parece, sin emal norte a Pasargadas donde trat la tumba de Ciro II con familia y de su dios, Ahura Mazda.
respeto. Desde all se dirigi a Ecbatana, donde Daro III bargo, que los diferentes pueblos del Imperio, y muy especialmente aquellos de mayor antigedad, como asirios,
se haba refugiado.
babilonios, judos o egipcios, disfrutaron de una gran auEl rey persa fue apresado por Besos, su strapa bactriano tonoma, y pudieron conservar sus costumbres, sus insy compatriota. Conforme se acercaba Alejandro, Besos
tituciones, su lengua y su religin, en tanto que la admiy sus hombres asesinaron a Daro y luego se declar a nistracin quedaba bajo control persa.[19] Este respeto a
s mismo sucesor de Daro, como Artajerjes V, antes de
la individualidad de los diferentes pueblos sometidos se
retirarse a Asia Central para lanzar una campaa de gue- pone de maniesto, por ejemplo, en los relieves de las esrrilla contra Alejandro. Abandonaron el cuerpo de Daro
calinatas que llevan a la apadana de Perspolis que tena
en el camino para retrasar a Alejandro, quien lo llev a una funcin ceremonial relacionada con la recepcin de
Perspolis para un entierro honroso.
los tributos, en los que se muestran las diferentes ofrenAl Imperio aquemnida le sucedi el Imperio selucida, das: por ejemplo, de Arabia se llevan tejidos, camellos
esto es, de los generales de Alejandro y sus descendien- e incienso; de Nubia vasijas, colmillos de elefante, okates, quienes gobernaron Persia. A su vez, los sucedi la pis, jirafas, tributos de oro renado, troncos de bano;
dinasta arscida de Partia en el noreste de Irn, quien, de Bactria, vasijas y camellos. Cada grupo se diferencia
de manera bastante falaz, sealaron a Artajerjes II como claramente de los dems por su atuendo.
su antecesor.
El centro administrativo del Imperio se encontraba en
Istakhr, uno de los reinos vasallos de los arscidas, sera
derrotado por Papak, un sacerdote del templo. El hijo de
Papak, Ardacher I, quien se nombr a s mismo en recuerdo de Artajerjes II, se rebel contra los partos, los
derrot y sigui adelante para establecer el segundo Imperio persa, 556 aos ms tarde del nal del primero.
el palacio real, con un complicado aparato burocrtico.

Desde la poca de Daro, la sede real se situ en la ciudad de Susa, aunque el monarca pasaba temporadas en
Babilonia y Ecbatana. Las ciudades ms importantes de
Fars, Pasargada y Perspolis, no fueron nunca sedes de
gobierno.[cita requerida]
31.3. POLTICA Y ADMINISTRACIN
239
Entre los logros del reinado de Daro se incluyen una

codicacin de los datos, un sistema legal universal
sobre el que se basara gran parte de la ley irania
posterior,[cita requerida] y la construccin de una nueva capital en Perspolis, donde los estados vasallos ofreceran
su tributo anual en la esta del equinoccio de primavera.
31.3.1
Organizacin social
La organizacin social del Imperio es poco conocida.[20]

La mayora de los investigadores opina que persista la
divisin en tres estratos o castas caracterstica, segn
Georges Dumzil, de los pueblos indoiranios e indoeuropeos en general, que aparece reejada en el Avesta: guerreros, sacerdotes y campesinos.
Estrechamente imbricada con esta divisin en tres castas, exista una estructura tribal basada en la ascendencia
patrilineal. Segn Herdoto (i, 125), en poca de Ciro el
Grande la sociedad persa estaba formada por numerosas
tribus, eran los arteatas, los persas propiamente dichos,
los pasagardas, los meraos y los maios.[21] Cada tribu
se divida a su vez en clanes: los aquemnidas eran, de
hecho, un clan perteneciente a la tribu de los pasagardas.
Los cargos de la administracin imperial estaban reservados a los miembros de las principales familias de la aristocracia, aunque no era suciente con la pertenencia a la
nobleza: haba que contar tambin con el favor del rey,
que era quien dispona los nombramientos y distribua los
cargos en los territorios conquistados.
La prctica de la esclavitud en la Persia aquemnida estaba en general prohibida, aunque hay evidencia de que
los ejrcitos conquistados o rebeldes eran vendidos en
cautiverio.[22] Segn atestiguan los documentos de Perspolis, los trabajadores que dependan del Estado en la
regin de Parsa no eran esclavos sino asalariados.
31.3.2
Dones y honores reales
De acuerdo con Pierre Briant, un aspecto fundamental del

sistema poltico aquemnida era la circulacin de prestaciones de servicio personal hacia el rey, y de dones y honores desde el rey. Tanto en las inscripciones reales como
en los autores clsicos se puede observar la importancia
que se le otorgaba a la nocin de recompensar al servidor leal. Los dones reales incluan vestimenta y joyera
de lujo, que marcaban el prestigio y la posicin social de
sus portadores, as como ttulos y cargos de poder. Las
fuentes clsicas aluden frecuentemente a ttulos de gran
prestigio, como el de amigo del rey y el de compaero de mesa del rey. En cuanto a este ltimo, es remarcable la importancia ideolgica que posea la mesa: se
trataba de un smbolo de la redistribucin real. Rerindose a Ciro el Joven, Jenofonte sostiene que de todos
los hombres l era el que distribua ms regalos entre sus
amigos y que cuando reciba un vino particularmente
El llamado Brazalete de Oxus, perteneciente al Tesoro del Oxus,

de poca aquemnida. Los artculos de joyera eran bienes de
prestigio muy apreciados por la aristocracia aquemnida, y su
intercambio cumpla un rol fundamental en el sistema poltico.
bueno, enviaba usualmente el cntaro medio lleno a uno

de sus amigos (Anbasis, I. 9. 22-26). La entrega en matrimonio de hijas del rey era asimismo considerada como
un don real.[23]
Esta circulacin de dones y honores constitua un sistema
de intercambio desigual entre el rey y la nobleza. Mientras que el don del rey obligaba al sbdito a contraprestarlo con servicios, el rey se reservaba el modo y el tiempo de recompensar a sus benefactores, en caso de que
lo juzgara necesario. No era concebible que un sbdito le
reclamase al rey una recompensa por los servicios prestados. Adicionalmente, este sistema tiene como consecuencia la ligazn del xito de la nobleza a su lealtad al rey,
en detrimento de las lealtades clnicas. Esta circunstancia
se expresa en las inscripciones reales con el concepto de
bandaka, interpretable como servidor el.[24]
31.3.3 Las satrapas

Los aquemnidas permitan cierta autonoma regional en
la forma del sistema de satrapas. Una satrapa era una
unidad administrativa, usualmente organizada sobre una
base geogrca. El trmino satrapa proviene de las
fuentes griegas (satrapeia). La voz griega procede del
antiguo persa xsaa-p-van, que designa a la persona que
gobierna este territorio (el strapa), y que signica algo
as como protector del Imperio.[25] No hay acuerdo en
cuanto a si el trmino dahyu (plural dahyva), que aparece en las inscripciones reales, puede ser interpretado en el
sentido de satrapa, como sostienen algunos autores,[25]
o si carece de cualquier implicacin administrativa.[26] La
organizacin de las satrapas, cuya extensin era muy variable, reutilizaba en parte las estructuras previas a la con-
240
quista, permitiendo subsistir hasta cierto punto a las antiguas instituciones de poder locales.
Los strapas eran usualmente elegidos tanto por sus servicios prestados al rey como por la pertenencia a un linaje
aristocrtico; de hecho, muchos de ellos formaban parte
de la dinasta real. No eran funcionarios civiles en el sentido moderno, sino que mantenan relaciones de subordinacin personal con el rey. En las capitales satrapales
se formaban pequeas cortes a semejanza de la imperial,
y el strapa viva usualmente junto a su familia. Exista
cierta tendencia a que el mando de la satrapa pasara de
padres a hijos (un caso paradigmtico es el de la dinasta
farncida). No obstante, solo el rey posea la prerrogativa de nombrar strapas, al menos idealmente. A pesar
de la autonoma local relativa que permita el sistema de
satrapas, inspectores reales, los llamados ojos y odos
del rey recorran el Imperio e informaban sobre las condiciones locales y controlaban el comportamiento de los
strapas. En cuanto a los ejrcitos provinciales, no queda Drico aquemnida, circa 490 a. C.
claro si sus comandantes dependan directamente de la
autoridad central, o si respondan al strapa local.[27]
El sistema monetario aquemnida se mantuvo en vigor
hasta ser desplazado por las acuaciones de Filipo II y,
sobre todo, de Alejandro Magno, en la segunda mitad del
31.4 Economa
siglo IV a. C. Durante todo el tiempo que se mantuvieron
en circulacin, las monedas aquemnidas apenas variaron
El Imperio aquemnida recaudaba cuantiosos impues- su aspecto. De forma aproximadamente ovalada, tanto el
tos, parte de los cuales se amonedaban en oro y plata drico como el siclo tienen en el anverso una gura ideaacundose monedas como el drico o el siclo. Gran lizada, posiblemente el propio monarca,[29] que aparece
parte de los ingresos se iban en construccin de obra con un arco en su mano izquierda y una lanza en la depblica,[cita requerida] como la red de caminos con los que recha (las monedas eran popularmente conocidas entre
se pretenda unir las diversas partes del Imperio, el ms los griegos como taxotai, arqueros). En el reverso hay
famoso de los cuales es el Camino Real de Susa a Sardes. nicamente un cuadrado incuso.[19]
Daro I construy palacios y monumentos en las capita- Acuar moneda de oro era una prerrogativa real. Los sles: Susa y Perspolis. El tercer gran gasto del Imperio lo trapas y generales, as como las ciudades autnomas y
constitua el enorme ejrcito.
prncipes locales, solo podan acuar monedas de plata y
El comercio era amplio, y bajo los aquemnidas hubo una de cobre.[19]
infraestructura eciente que facilitaba el intercambio de
artculos desde los ms lejanos extremos del Imperio. Las
tarifas sobre el comercio eran una de las principales fuentes de ingresos del Imperio, junto con la agricultura y los 31.5 Comunicaciones
tributos.
Para facilitar las comunicaciones en su extenso imperio, Daro orden la construccin de varias carreteras que
31.4.1 Moneda
unan Susa y Babilonia con las capitales ms importantes
de las satrapas. Es conocida por la descripcin que de
Daro I fue probablemente el primer monarca aquemni- ella hace Herdoto (v, 52-54; viii, 98) la "calzada real",
da en acuar moneda,[19] por entonces una innovacin re- que una Susa con Sardes, atravesando Asiria, Armenia,
lativamente reciente, ya que Creso, el rey de Lidia derro- Cilicia, Capadocia y Frigia, con una longitud total de
tado por Ciro el Grande, haba sido el primero en intro- 2600 km (13 500 estadios, o 450 pasarangas), que por
ducir un verdadero sistema monetario. Daro revolucion regla general se tardaba tres meses en recorrer.[30] A lo
la economa introduciendo un patrn monetario bimet- largo de la calzada, haba postas situadas a una jornada de
lico (a semejanza del lidio, segn Herdoto, i, 94) en oro distancia las unas de las otras, y los lugares ms vulneray plata. La moneda de oro era el drico,[28] de unos 8,34 bles, como los vados de los ros o los puertos de montaa,
gramos de peso.[19] 3000 dricos equivalan a un talento, estaban custodiados por soldados.[31] Relevos de correos
la unidad monetaria ms elevada. La moneda de plata era a caballo podan alcanzar las regiones ms remotas en
el siclo, de aproximadamente 5,56 g de peso y de gran pu- quince das. Sin duda otras carreteras tuvieron igual o mareza. 20 siclos de plata equivalan a un drico de oro.
yor importancia, aunque fueran menos conocidas por los
31.6. CULTURA
autores griegos:[32] su existencia y ecaz funcionamiento
ha sido constatado por las tablillas de Perspolis.[31] El
sistema postal creado por Daro despert la admiracin
de Herdoto por su gran ecacia.
Un gran desarrollo alcanzaron tambin en poca aquemnida las comunicaciones martimas. Daro I orden la
apertura del canal en el istmo entre el brazo oriental del
Nilo y el Mar Rojo, construido por el faran Necao II,
ensanchndolo signicativamente, de forma que, segn
Herdoto, dos trirremes podan navegar en paralelo por
sus aguas. Como consecuencia, el comercio entre el Mar
Rojo y el Mar Mediterrneo se increment considerablemente. Por encargo de Daro, el navegante Esclax de Carianda explor la ruta martima entre Mesopotamia y el
valle del Indo. La ruta comercial entre Mesopotamia y
Egipto circunnavegaba la pennsula arbiga.
31.6 Cultura
31.6.1
Lengua
241
las grandes inscripciones rupestres de los reyes, los textos
en elamita siempre estn acompaados de inscripciones
en acadio y antiguo persa, y parece que en estos casos,
los textos elamitas son traducciones de los antiguos persas. Es por lo tanto posible que aunque el elamita se usaba por el gobierno de la capital en Susa, no era un idioma
estandarizado del gobierno por todos los lugares del Imperio. El uso del elamita no est comprobado despus del
ao 458 a. C.
Despus de la conquista de Mesopotamia, la lengua ms
utilizada en la administracin para el conjunto del Imperio fue el arameo, que serva tambin como lengua de
comunicacin interregional: el hecho de que para escribirlo se utilizase un alfabeto facilitaba adems las comunicaciones. De hecho, se han encontrado documentos en
arameo en lugares tan distantes entre s como Elefantina,
en el Alto Egipto, Sardes, en Asia Menor, y la regin
de Bactriana en el extremo nororiental.[19][37] Segn la
Encylopedia Iranica, el uso de un nico idioma ocial,
que los modernos estudiosos han denominado arameo ocial o arameo imperial, puede suponerse que contribuy
en gran medida al sorprendente xito de los aquemnidas
a la hora de mantener unido su extenso imperio durante tanto tiempo.[38] En 1955, Richard Frye cuestion la
clasicacin del arameo imperial como un idioma ocial sealando que no ha sobrevivido ningn edicto que
expresamente y sin ambigedad proporcionara tal estatus a ningn idioma en particular.[39] Frye reclasica el
arameo imperial como la "lingua franca" de los territorios aquemnidas, sugiriendo que en la poca aquemnida el uso del arameo estaba ms extendido de lo que
generalmente se cree. Muchos siglos despus de la cada
del Imperio, seguira utilizndose en Persia una escritura
derivada de la aramea, la escritura pahlavi, que se caracteriza adems por el uso de numerosas palabras arameas
como logogramas o ideogramas.[40]
En el Imperio se hablaba una amplia variedad de lenguas.

Los persas, al menos en la primera etapa del Imperio, utilizaban el persa antiguo, un dialecto iranio de la rama suroccidental, emparentado con el medo, perteneciente a la
noroccidental. En un principio, los persas no utilizaban
la escritura, y el persa antiguo solo comenz a escribirse
cuando, por orden de Daro I, se invent una escritura cuneiforme ad hoc para la inscripcin de Behistn.[19] Probablemente eran pocos los que podan leer esta escritura,
y tal vez por eso las inscripciones reales eran generalmente trilinges en persa antiguo, babilonio y elamita (aadindose a veces el egipcio en escritura jeroglca).[19] Se
han hallado incluso papiros con traducciones al arameo
de algunas inscripciones reales.,[33]
Otras lenguas, como el egipcio, el griego, el lidio y el licio,
El uso escrito del persa antiguo parece haberse prctica- entre otras, eran de uso estrictamente local.
mente restringido a las inscripciones reales; hasta el momento se ha identicado tan solo un documento administrativo en este idioma,[3] aunque aparece tambin en
algunos sellos y objetos artsticos. El hecho de que aparezca principalmente en inscripciones aquemnidas del
oeste de Irn sugiere entonces que el persa antiguo era
el idioma comn de esa regin. Sin embargo, en el reinado de Artajerjes II, la gramtica y la ortografa de las
inscripciones estaban tan lejos de la perfeccin[34] que
se ha sugerido que los escribas que compusieron aquellos
textos ya haban olvidado en gran medida el idioma, y tenan que basarse en inscripciones ms antiguas, que ellos
en gran medida reproducan textualmente.[35]
31.6.2 Costumbres
Herdoto menciona que los persas celebraban grandes
estas de cumpleaos, En sus comidas usan de pocos
manjares de sustancia, pero s de muchos postres, y no
muy buenos. Por eso suelen decir los persas que los griegos se levantan de la mesa con hambre (l, 133).[21] Del
mismo modo, observ que los persas beban vino en gran
cantidad y que despus de bien bebidos, suelen deliberar acerca de los negocios de mayor importancia. Lo que
entonces resuelven, lo propone otra vez el amo de la casa
en que deliberaron, un da despus; y si lo acordado les
parece bien en ayunas, lo ponen en ejecucin, y si no, lo
revocan. Tambin suelen volver a examinar cuando han
bebido bien aquello mismo sobre lo cual han deliberado
en estado de sobriedad.[21]
Durante los reinados de Ciro y Daro, y mientras la sede

del gobierno estuvo incluso en Susa, en Elam, el idioma
de la cancillera aquemnida fue el elamita, tanto en la
regin de Fars como, cabe suponer, en Elam; as lo atestiguan los documentos hallados en Perspolis que revelan
detalles del funcionamiento cotidiano del Imperio.[36] En De sus mtodos de saludo, arma que los iguales se besa-
242
ban en los labios, si alguno de ellos fuese de condicin
algo inferior, se besan en la mejilla; pero si la diferencia
de posicin resultase excesiva, postrndose, reverencia al
otro (Libro I, CXXXIV).[21] Se sabe que hombres de alto rango practicaban la poligamia, y se deca que tenan
un nmero de esposas y un nmero incluso mayor de concubinas. En cuanto a las relaciones con el mismo sexo, los
hombres de alto rango mantenan favoritos, como Bagoas
que fue uno de los favoritos de Daro III y que ms tarde se convirti en eromenos de Alejandro. La pederastia
persa y sus orgenes se debatieron incluso en tiempos antiguos, considerando Herdoto que lo haban aprendido
de los griegos,[41] sin embargo, Plutarco arma que los
persas usaban chicos eunucos con tal n mucho antes de
que existiera contacto entre las culturas.[42]
Inscripcin de Behistn, columna 1 (DB I 115).

su reinado. El testimonio del rey Daro sobre su constante batalla contra la mentira se encuentra en inscripciones
cuneiformes. Grabada en la montaa de Behistn en la
carretera a Kermanshah, Daro testimonia:
Yo no era un mentiroso, no haca el mal... Me
conduje con rectitud. No hice el mal ni al dbil
ni al poderoso. El hombre que cooper con mi
casa, a ese le recompens bien; el que me hizo
dao, a ese castigu bien.
Daro estuvo muy ocupado manejando rebeliones a gran
escala que estallaron por todo el Imperio. Despus de luchar con xito con nueve traidores en un ao, Daro document sus batallas contra ellos y nos dice cmo era
la mentira que les hizo rebelarse contra el Imperio. En
Behistn, Daro dice:
Yo bat y apres a nueve reyes. Uno se llemaba
Gaumata, un mago; l minti; as dijo l: Yo soy
Esmerdis, el hijo de Ciro... Uno, de nombre Acina, un elamite; l minti; as dijo l: Yo soy rey
en... Uno, de nombre Nidintu-Bel, un babilonio;
l minti; as dijo l: Yo soy Nabucodonosor, el
hijo de Nabonido. El rey Daro entonces nos dice, la Mentira los hizo rebeldes, de manera que
esta gente enga al pueblo.[45]
El Imperio aquemnida fue construido sobre los principios ms bsicos - los de la verdad y la justicia, que formaban la base de la cultura aquemnida.[cita requerida] Herdoto seal (i, 138) que tienen por la primera de todas
las infamias el mentir, y por la segunda, contraer deudas; 31.6.3
diciendo, entre otras muchas razones, que necesariamente ha de ser mentiroso el que sea deudor.[21] Herdoto
tambin dice que a los jvenes persas, desde los cinco
hasta los veinte aos, solamente les ensean tres cosas:
montar a caballo, disparar el arco y decir la verdad.[21]
Hasta los cinco aos los nios pasan todo el tiempo junto
a las mujeres y nunca conocen a su padre, y esto se hace
con la mira de que si el nio muriese en los primeros aos
de su crianza, ningn disgusto reciba por esto su padre.
En el Irn aquemnida, la mentira, drauga, se consideraba pecado capital y era punible con la muerte en algunos
casos extremos. Tablillas descubiertas por los arquelogos de los aos 1930[43] en el yacimiento de Perspolis
proporcionan evidencia adecuada sobre el amor y la
veneracin por la cultura de la verdad durante el perodo aquemnida. Estas tablillas contienen los nombres de iranios corrientes, principalmente comerciantes
y almacenistas.[36] Segn el profesor Stanley Insler de la
Universidad de Yale, hasta 72 nombres de ociales y pequeos burcratas encontrados en estas tablillas contienen la palabra verdad.[44] Por ejemplo, dice Insler, tenemos Artapana, protector de la verdad, Artakama, amante
de la verdad, Artamanah, de pensamiento sincero, Artafarnah, poseedor del esplendor de la verdad, Artazusta,
que se complace en la verdad, Artastuna, pilar de verdad,
Artafrida, que prospera con la verdad y Artahunara, que
tiene la nobleza de la verdad. Fue Daro el Grande, que estableci la ordenanza de las buenas regulaciones durante
Religin
Ahura Mazda tal como es representado en los bajorrelieves de la

realeza aquemnida.
A lo largo del Imperio se practicaban diversas religiones, correspondientes a las tradiciones de los pueblos conquistados. As, Ciro rindi culto a Marduk al conquistar
Babilonia y Cambises II se proclam faran en Egipto
practicando la religin propia del lugar. El promover cultos reales de los pueblos conquistados tena la funcin de
legitimar el poder imperial.
No obstante, la lite persa que diriga el Imperio practicaba el zoroastrismo o mazdesmo, con su culto al fuego,
y desde el reinado de Daro I se registra en las inscripciones la adopcin del culto a Ahura Mazda como deidad
protectora de la monarqua. La Inscripcin de Behistn
dice: Daro el Rey dice: por el favor de Ahuramazda yo
31.6. CULTURA
soy Rey, Ahuramazda me concedi el reino.[46] Bajo el
mecenazgo de los reyes aquemnidas, y para el siglo V a.
C. convertida en religin de Estado de facto, el zoroastrismo alcanzara todos los rincones del Imperio.
El prncipe-profeta Zoroastro (o Zaratustra) haba comenzado a predicar el mazdesmo hacia el ao 700 a. C.
Fue durante el perodo aquemnida cuando el zoroastrismo alcanz el suroeste de Irn, donde pas a ser aceptado
por los gobernantes y a travs de ellos se convirti en un
elemento denidor de la cultura persa. La religin no solo
estuvo acompaada de la formalizacin de los conceptos
y divinidades del panten (Indo-)Iranio tradicional sino
que tambin introdujo varias ideas nuevas, como el libre
albedro. Se trataba de una religin dualista, en la que el
mundo estaba regido por dos principios: el bien (Ormuz
o Ahura-Mazda, simbolizado por la luz, el Sol) y el mal
que no era un dios aparte, si no el espritu del mal representado en Arimn, Zoroastro distingui los dos polos de
una dinmica particular: la creacin y la destruccin, contempladas como un todo en Ahura Mazda.[47] Los seres
humanos deban llevar una vida pura y emprender buenas
acciones para conseguir que el bien triunfara sobre el mal.
Esta religin careca de templos, alzndose simplemente
altares al aire libre donde arda una llama permanentemente. Esta doctrina consta en el Zend Avesta.
243
V a. C., esto es, durante el reinado de Artajerjes I y Daro
II, Herdoto escribi "[los persas] no tienen imgenes de
los dioses, ni templos ni altares, y consideran una signo de
locura usarlos. Esto viene, creo yo, de que ellos no creen
que los dioses tengan la misma naturaleza que los hombres, como imaginan los griegos. Arma que los persas
ofrecen sacricios a: el sol y la luna, a la tierra, al fuego,
al agua, y a los vientos. Estos son los nicos dioses cuya
veneracin les ha llegado desde los tiempos antiguos. En
una poca posterior comenzaron a venerar a Urania, que
ellos tomaron prestada de los rabes y los asirios. Militta
es el nombre por el que los asirios conocen a esta diosa,
a quien los rabes llaman Alitta y los persas Anahita. El
nombre original aqu es Mithra, lo que desde entonces se
ha explicado como una confusin de Anahita con Mitra,
comprensible puesto que ambos eran venerados conjuntamente en un solo templo.[cita requerida]
Por el sacerdote-estudioso babilonio Beroso, quien
aunque escriba ms de setenta aos despus del reinado de Artajerjes II Mnemon documenta que el emperador haba sido el primero en hacer estatuas de culto
de divinidades e hizo que las colocaran en templos en
muchas de las principales ciudades del Imperio (Beroso,
III.65). Beroso tambin conrma a Herdoto cuando l
dice que los persas no saban nada de imgenes de los
dioses hasta que Artajerjes II erigi aquellas imgenes.
Como medio de sacricio, Herdoto aade que ellos no
alzan ningn altar, no encienden ningn fuego, ni vierten
libacin alguna. Esta frase se ha interpretado para identicar una acrecin crtica (pero tarda) al zoroastrianismo. Un altar con fuego de madera ardiendo y el servicio
Yasna en el que se vierten libaciones son todos claramente
identicables con el moderno zoroastrianismo, pero aparentemente, eran prcticas que no se haban desarrollado
todava a mediados del siglo V a. C. Boyce tambin asigna ese desarrollo al reinado de Artajerjes II (siglo IV a.
C.), como una respuesta ortodoxa a la innovacin de los
cultos de santuarios.
Herdoto tambin observa que ningn rezo ni ofrenda

puede hacerse sin que est un mago presente pero esto no debe confundirse con lo que hoy se entiende por
mago, que es un magupat (persa moderno, mobed), un
sacerdote zoroastriano. Ni la descripcin del trmino por
Herdoto como una de las tribus o castas de los medos
implica necesariamente que estos magos fueran medos.
Ellos simplemente eran un sacerdocio hereditario que se
encontraba por todo Irn oeste y aunque, en origen, no
se asociaban con ninguna religin en particular, tradicionalmente eran responsables de todos los rituales y servicios religiosos. Aunque la identicacin inequvoca de los
magos con el zoroastrismo vino despus (poca sasnida,
siglo III), es del magus de Herdoto de mediados del siglo
V a. C. que el zoroastrismo se vio sujeto a modicaciones
Esnge alada del Palacio de Daro en Susa (ca. 510 a. C.).
doctrinales que son hoy consideradas como revocaciones
de las enseanzas originales del profeta. Tambin, muEntre los otros dioses indoiranios reverenciados en el Im- chas de las prcticas rituales descritas en el Vendidad del
perio se incluyen Mitra (deidad solar asociada a la nobleza Avesta (como la exposicin de los muertos) ya se practiy los guerreros) y la diosa Anahita. A mediados del siglo
244
caban por los magos de la poca de Herdoto.

Los sacricios de caballos en honor al rey se realizaban en poca aquemnida, al menos desde el reinado de
Cambises I hasta la llegada de Alejandro Magno, estando
prescrito que los caballos para los sacricios mensuales
en la tumba de Ciro I deban ser blancos, criados en los
haras de Media. Segn Herdoto los caballos blancos de
Ciro I eran sagrados (I:181).[48]
31.6.4
I milenio a. C. Las ricas obras de oro aquemnidas, que

segn las inscripciones parece que fueron especialidad de
los medos, fue en la tradicin de la delicada metalistera
que se encuentra en la poca de la Edad de Hierro II en
Hasanlu e incluso antes en Marlik.
Arte y arquitectura
Rhyton de oro excavado en Ecbatana; conservado en el Museo

Nacional de Irn.
Imagen del Amuleto-pendiente aquemnida con cabeza de leona,

nales del siglo VI-IV a. C., de Susa - Departamento de Antigedades orientales, Sully.
El arte persa aquemnida era predominantemente monrquico, sus mayores monumentos son los palacios, que
comenzaron a construirse a principios del siglo VII a. C.,
algunos con inscripciones trilinges en sus paredes como Este estilo artstico aquemnida es particularmente evilas que han sido encontradas en el palacio de Pasargada dente en Perspolis: con su cuidadosamente proporcionada y bien organizada planta, rica ornamentacin arquien viejo persa, elamita y babilnico.[49]
El arte aquemnida, como la religin aquemnida, fue tectnica y magncos relieves decorativos, el palacio es
una mezcla de muchos elementos. Lo mismo que los uno de los grandes legados artsticos del mundo antiguo.
aquemnidas eran tolerantes en materia de gobierno y En su arte y arquitectura, Perspolis celebra al rey y el
ocio del monarca y reeja la percepcin que Daro tecostumbres locales, mientras los persas controlaran la poltica general y la administracin del Imperio, tambin na de s mismo como el lder de un conglomerado de
pueblos a los que haba dado una nueva y nica identieran tolerantes en el arte mientras el efecto nal fuese
persa. En Pasargada, la capital de Ciro II y Cambises II, dad. Los aquemnidas tomaron las formas artsticas y las
tradiciones religiosas y culturales de muchos de los antiy en Perspolis, la ciudad vecina fundada por Daro el
Grande y usada por todos sus sucesores, uno puede se- guos pueblos de Oriente Medio y los combinaron en una
forma nica.
guir el rastro hasta un origen extranjero de casi todos los
diversos detalles en la construccin y embellecimiento de Al describir la construccin de su palacio en Susa, Daro
la arquitectura y de los relieves esculpidos; pero la con- dice que Se trajo madera de cedro de all (una montaa
cepcin, el planeamiento y el acabado del producto son llamada Lbano), la madera de yaka se trajo de Gandhara
y de Carmania. El oro se trajo de Sardes y de Bactria...
distintivamente persas.
Ciro construy su capital, Pasargada, en el territorio ori- la piedra preciosa lapislzuli y cornelina... se trajo de
ginal de los persas. En ella es posible apreciar la fusin Sogdiana. La turquesa de Corasmia, la plata y el marl de
de estilos de diferentes partes del Imperio, caracterstica Egipto, la ornamentacin de Jonia, el marl de Etiopa y
de los soberanos aquemnidas. Cuando decidi construir de Sind (Pakistn) y de Aracosia. Los canteros que traPasargada, tena detrs una larga tradicin artstica que bajaron la piedra eran de Jonia y de Sardes. Los orfebres
probablemente era distintivamente irania ya que era en eran medos y egipcios. Los hombres que tallaron la mademuchos sentidos igual a cualquier otra. La sala hipstila ra, eran de Sardes y Egipto. Los que trabajaron el ladrillo
en arquitectura puede hoy verse como perteneciente a una cocido, esos eran babilonios. Los hombres que adornaron
tradicin arquitectnica de la meseta iran que se remonta el muro, esos eran medos y egipcios.
a travs del perodo medo hasta al menos el principio del Era un arte imperial a una escala que el mundo no haba
31.8. VASE TAMBIN
245
visto antes. Los materiales y los artistas eran tomados de

todas las tierras gobernadas por los grandes reyes, y de ese
modo gustos, estilos y motivos se mezclaron juntos en un
arte eclctico y una arquitectura que en s misma reejaba
el Imperio y el entendimiento aquemnida de cmo ese
imperio deba funcionar.
Jerjes II, hijo de Artajerjes I, gobern 424

a. C.
La acin de los persas aquemnidas por el revestimiento

arquitectnico hizo que disminuyera el rol de la escultura de bulto entero en favor de la tcnica del relieve y el
bajorrelieve. Los palacios estaban decorados con impresionantes bajorrelieves, imgenes decorativas algunas de
tamao colosal. En el palacio de Daro las escalinatas estn decoradas con bajorrelieves de criados que suben los
escalones llevando fuentes y comida. Tambin se conservan relieves donde se muestran las ceremonias religiosas
y de Ao Nuevo, audiencias de Daro, banquetes y gente
con ofrendas.[49]
Artajerjes II Mnemon, hijo de Daro

II, gobern 404-359 a. C. (vase tambin
Jenofonte).
31.7 Reyes y lderes aquemnidas

31.7.1
No conrmados
La evidencia epigrca de estos gobernantes no puede ser conrmada y a menudo se consideran inventados por Daro I
Aquemenes de Persia
Ariaramnes de Persia, hijo de Teispes y
cogobernante con Ciro I
Arsames de Persia, hijo de Ariaramnes y
cogobernante con Cambises I
31.7.2
Conrmados
Teispes de Anshan, hijo de Aquemenes
Ciro I de Anshan, hijo de Teispes
Cambises I de Anshan, hijo de Ciro I
Ciro II, el Grande, hijo de Cambises I
gobern desde hacia 550 hasta 530 a. C.
(gobernante de Anshan h. 559 a. C. conquist Media 550 a. C.).
Cambises II, hijo de Ciro el Grande, gobern 529-522 a. C.
Esmerdis (Bardiya), supuesto hijo de Ciro el Grande, gobern en 522 a. C. (posiblemente un usurpador).
Sogdiano, medio hermano y rival de Jerjes II, gobern 424-423 a. C.

Daro II Noto, medio hermano y rival
de Jerjes II, gobern 423-405 a. C.
Artajerjes III Oco, hijo de Artajerjes II,

gobern 358-338 a. C.
Artajerjes IV Arses, hijo de Artajerjes
III, gobern 338-336 a. C.
Daro III Codomano, bisnieto de Daro
II, gobern 336-330 a. C.
31.8 Vase tambin

Guerras Mdicas
Historia de Irn
Reyes aquemnidas de Persia
Persia
Pueblos iranios
31.9 Referencias
[1] Amlie Kuhrt (2002): El Oriente Prximo en la Antigedad (volumen dos, pg. 298). Barcelona: Crtica, 2002.
ISBN 84-8432-163-0.
[2] Kuhrt, Amlie: The Ancient Near East: C.3000-330 B.C..
Routledge, 1995. ISBN 0-415-16762-0; pgs. 647-652.
Disponible en lnea (en ingls).
[3] Una tablilla administrativa hallada en Perspolis (Stolper,
M. W.; & Tavernier, J. (2007), An Old Persian Administrative Tablet from the Persepolis Fortication, ARTA 2007.001). Se desconoce si el documento reeja una
prctica ms extendida o se trata de un caso excepcional.
[4] Vase Papiros de Elefantina.
[5] G. Cameron: Persepolis treasury tablets;
R. Hallock: Persepolis fortication tablets.
Daro I, el Grande, cuado de Esmerdis

y nieto de Arsames, gobern 521-486 a.
C.
[6] Ch. Gates: The place of the achaemenid persian period

in archaeological research in Cilicia and Hatay (Turkey)",
en P. Briant y R. Boucharlat: L'archologie de l'empire
achmnide: nouvelles recherches, en Persika, 6. Pars:
ditions de Boccard, 2005.
Jerjes I, hijo de Daro I, gobern 485-465

a. C.
[7] Schmitt, R: Achaemenid dynasty, en Encyclopaedia iranica.
Artajerjes I Longmano, hijo de Jerjes

I, gobern 465-424 a. C.
[8] R. Schmitt: Cispis, en Encyclopaedia iranica. Su bisnieto Ciro II le otorga tal ttulo en el Cilindro de Ciro.
246
[9] Shahbazi, A. Sh.: Arsames y Ariaramna, en Encyclopaedia iranica.

[10] M. Waters: Cyrus and the achaemenids, en Iran, 42,
2004; con bibliografa anterior.
[11] Muhammad A. Dandamaev: A political history of the
achaemenid empire. Brill Academics Publisher, 1990.
ISBN 978-90-04-09172-6. Pginas 14-. Disponible en lnea (en ingls).
[12] En caso de considerarse la inscripcin de Arsames como
autntica, Ciro tambin habra sucedido al todava viviente Arsames como rey de Persia, uniendo as los reinos de
Anshan y Persia.
[13] Anteriormente se sola considerar el ao 547 a. C. como la
fecha de la conquista (cf. Dandamaev, op. cit.), pero estudios ms recientes han demostrado que esto se basaba en
una interpretacin errnea de la Crnica de Nabonido (R.
Rollinger, "The Median Empire, the End of Urartu and
Cyrus the Great Campaign in 547 B.C."; L. Lendering,
"The End of Lydia: 547?"; con bibliografa anterior).
[14] Briant 2002, pg. 79
[15] En general, vase Briant 2002, pgs. 46, 79.
[16] Briant 2002, p. 675. El historiador griego Polibio seala que Ecbatana fue ampliada lujosamente con columnas
doradas y tejas en el tejado de plata y cobre (Polibio,
10.27.12).
[17] Briant 2002, pp. 676-677
[18] Chr. Walker, Achaemenid chronology and the babylonian sources, en: John Curtis (ed.), Mesopotamia and
Iran in the Persian period: conquest and imperialism, 539331 BCE. Londres, 1997.
[19] Artculo Achaemenid Dynasty, en Encyclopaedia Iranica.
[20] Para esta seccin, vase P. Briant, "Class system" ii. In
Median and Achaemenid Periods, en Encyclopaedia Iranica.
[21] Herdoto: Los nueve libros de la Historia. Ao 1989. Biblioteca Edaf. Traduccin de P. Bartolom Pou. ISBN 847640-351-8.
[22] M. Dandamayev, Foreign Slaves on the Estates of the
Achaemenid Kings and their Nobles, en Trudy dvadtsat' pyatogo mezhdunarodnogo kongressa vostokovedov
II, Mosc, 1963, pp. 15152
[23] Briant 2002, pp. 302-324.
[24] Briant 2002, pp. 324-338.
[25] Artculo Achaemenid Satrapies, en Encyclopaedia Iranica (en ingls).
[26] Cameron, George (1973): The Persian satrapies and related matters, Journal of Near Eastern Studies 32, pp.
47-56; Cook, J.M.: "The rise of the Achaemenids and establishment of their empire", pp. 261-262, en Ilya Gershevitch, The Cambridge History of Iran; Briant (2002), pp.
63-67, 177, 338-347, 390-391, 909.
[27] Briant 2002, pp. 338-349

[28] Sobre la etimologa del nombre no existe unanimidad: para los antiguos griegos, haca referencia a Daro el Grande, pero entre los historiadores modernos est extendida
la opinin de que se relaciona con una forma hipottica
del antiguo persa *dari (dorado).
[29] No existe consenso acerca de si la gura representada es
el propio rey aquemnida, un hroe o una divinidad.
[30] Herdoto, v, 53.
[31] Kuhrt, Amlie: El Oriente Prximo en la Antigedad, vol.
2. ISBN 84-8432-163-0. Pgina 348.
[32] Liverani, M. El Antiguo Oriente: Historia, sociedad y economa, p. 714.
[33] Cowley, A. (1923): Aramaic Papyri of the Fifth Century
B.C., Clarendon Press, pp. 248-271; Tavernier, J. (2001):
An Achaemenid Royal Inscription, JNES 60 n. 3.
[34] Ware, James R. and Kent, Roland G. (1924). The Old
Persian Cuniform Inscriptions of Artaxerxes II and Artaxerxes III. Transactions and Proceedings of the American
Philological Association 55: 5261. doi:10.2307/283007.
p. 53
[35] Gershevitch, Ilya (1964). Zoroasters own contribution. Journal of Near Eastern Studies 23 (1): 1238.
doi:10.1086/371754. p. 20.
[36] Dandamayev, Muhammad (2003), Persepolis Elamite Tablets, Encyclopedia Iranica, http://www.iranica.
com/articles/sup/Persepolis_Elam_Tab.html, consultado
el 2007-01-09
[37] Para los documentos arameos recientemente hallados en
Afganistn, vase Naveh, Joseph & Shaked, Shaul (2006),
Ancient Aramaic Documents from Bactria, Studies in the
Khalili Collection, Oxford: Khalili Collections, ISBN 1874780-74-9. Para Asia Menor, Achemenet.com > Documents > textes epigraphics dAnatolie.
[38] Shaked, Saul (1987), Aramaic, Encyclopedia Iranica, 2,
New York: Routledge & Kegan Paul, pp. 250-261 p. 251
[39] Frye, Richard N. (1955). Review of G. R. Drivers
Aramaic Documents of the Fifth Century B. C.".
Harvard Journal of Asiatic Studies 18 (3/4): 456461.
doi:10.2307/2718444. p. 457.
[40] Geiger, Wilhelm & Ernst Kuhn (2002). Grundriss der iranischen Philologie: Band I. Abteilung 1. Boston: Adamant.
pp. 249.
[41] Herdoto. Historias. "[...] ms todava ellos adoptan todo
tipo de lujos cuando oyen hablar de ellos, y en particular
han aprendido de los helenos a tener relaciones con chicos[...]"
[42] Plutarco. Sobre la malicia de Herdoto. El propio Herdoto dice que los persas aprendieron la profanacin del
propio sexo masculino de los griegos. Sin embargo, cmo podan los griegos haber enseado esta impureza a los
persas, entre quienes, como han confesado muchos, los
chicos se castraban mucho antes de que llegaran a los mares griegos?"
[43] Garrison, Mark B. and Root, Margaret C. (2001). Seals

on the Persepolis Fortication Tablets, Volume 1. Images
of Heroic Encounter (OIP 117). Chicago: Online Oriental
Institute Publications. Consultado el 09-01-2007.
[44] Insler, Stanley (1975). The Love of Truth in Ancient
Iran. Consultado el 09-01-2007. En Insler, Stanley;
Duchesne-Guillemin, J. (ed.) (1975). The Gathas of Zarathustra (Acta Iranica 8). Liege: Brill..
[45] Darius, Behishtan (DB), Column 1. De Kent, Roland G.
(1953). Old Persian: Grammar, texts, lexicon. New Haven:
American Oriental Society.
[46] (Drayavau \ xyathiya \ van \ Auramazdha \ adam \
xyathiya \ amiy \ Auzamazd \ xaam \ man \ frbara
\ thtiy, I:XI-XII) The Behistun Inscription (translation
I)", en Livius. Articles on ancient history, en ingls).
[47] . ..
[48] Texto 1.181 de Herdoto.
247
En espaol
Bengtson, H. (1973): Griegos y persas: El mundo mediterrneo en la Edad Antigua I. Madrid: Siglo XXI,
1973.
Dandamaev, M. A., y V. G. Lukonin (1990): Cultura
y economa del Irn antiguo. Editorial Ausa, 1990.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Achaemenid dynastyCommons.
El primer Imperio Persa (www.digitalreview.com.

ar).
Los inicios de la dinasta Aquemnida y la formacin del Imperio Persa - Israel Campos Mndez
(pdf) (www.laiesken.net).
[49] Ghirshman, Roman (1964). Persia: protoiranios, medos y

aquemnidas. Madrid, Aguilar.
Irn, la Gloria olvidada - Pelcula documental sobre

el Antiguo Irn (aquemnidas y sasnidas) (www.
farsmovie.com).
31.10 Bibliografa
Achemenet El principal recurso electrnico para el

estudio de la historia, la literatura y la arqueologa
del Imperio persa (www.achemenet.com).
Briant, Pierre (2002): From Cyrus to Alexander: A

History of the Persian Empire, Eisenbrauns, 2002.
Stronach, David: Darius at Pasargadae: A Neglected Source for the History of Early Persia, Topoi.
Stronach, David Anshan and Parsa: Early Achaemenid History, Art and Architecture on the Iranian
Plateau. In: John Curtis, ed., Mesopotamia and Iran
in the Persian Period: Conquest and Imperialism
539331, 3553. Londres: British Museum Press,
1997.
31.10.1
Para saber ms
En ingls
Cook, J.M (1983): The Persian Empire.
Frye, R (1984): The History of Ancient Iran.
Olmstead, A.T.E (1948): History of the Persian Empire.
En alemn
Wiesehfer, J (1993): Das antike Persien von 550
v. Chr. bis 650 n. Chr.. Traducido al ingls como
Ancient Persia, 550 BC to 650 AD, 2001.
Perspolis antes de la incursin (proyecto de gira

virtual en www.virtualtourengine.com).
Museo aquemnida virtual e interactivo(Mavi)
(www.museum-achemenet.college-de-france.fr).
Livius.org sobre Achaemenids
Livius.org sobre Achaemenid Royal Inscriptions
Arte aquemnida en la Iran Chamber Society (www.
iranchamber.com)
Proyecto de archivo de forticacin de Perspolis
(persepolistablets.blogspot.com).
Fotos de los portadores de tributos de las 23 satrapas del Imperio aquemnida, de Perspolis (www.
persianempire.info).
Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek
History from Mycenae to Alexander (Panorama de
la historia de la Grecia Antigua desde la poca micnica hasta la de Alejandro); texto ingls, con ndice
electrnico, en el Proyecto Perseus.
The Attack on the Persian Empire (el ataque al
Imperio persa por parte de Alejandro).
Captulo 32
Imperio elamita
Elam (en elamita antiguo Haltamti;[1] akkadio Elamtu; persa antiguo Hujiy; persa moderno
cultura de Elam), se situaba al este de Sumeria y
Acad, en el actual suroeste de Irn. Los elamitas llamaban
a su pas Haltamti (en elamita tardo, Atamti), del cual sus
vecinos acadios adaptaron como Elamtu. El alto Elam fue
posteriormente ms y ms identicado por su baja capital, Susa, y gegrafos posteriores a Ptolomeo la llamaron
Susiana. El trmino del antiguo persa Hujiy sobrevive
en el topnimo Juzestn, que es la provincia junto con la
de lor en la que se sitan los restos del antiguo Elam. En
diversos perodos existieron diversos imperios elamitas
y en otros momentos estuvieron sometidos a imperios vecinos.
Excavaciones realizadas en Susa han proporcionado numerosos documentos escritos con caracteres cuneiformes
que permiten reconstruir la ms antigua historia y religin de los elamitas. El idioma elamita segn se ha establecido a partir de los registros cuneiformes no est relacionado con los cuatro grupos lingsticos vecinos:
camito-semtico, sumerio e indoeuropeo (en concreto, del
grupo iranio). Algunos expertos creen que la lengua de los
elamitas est emparentada con las actuales lenguas drvidas del sur de la India (ver lenguas elamo-drvidas).[2][3]
Sin embargo, aun es oscura la relacin de los elamitas con
otras naciones conocidas.
32.1 Historia
Tablilla con smbolos numricos del perodo de Uruk (entre 3200

a.C. y 2700 a.C.). Encontrada en Susa.
1978) la cermica no tiene equivalente en Mesopotamia,

pero para el perodo siguiente, el material excavado permite la identicacin con la cultura Sumeria, del periodo
de Uruk. La inuencia de la Mesopotamia en Susa se hace visible a partir de alrededor de 3200 a. C. Los textos
en el sistema de escritura protoelamita an no descifrada
estn presente hasta alrededor de 2700 a. C. El perodo
protoelamita termina con el establecimiento de la dinasta
Awan. La gura histrica conocida ms antigua relacionada con Elam es el rey Mebaragesi, de Kish (2650 a. C.),
quien lo someti, segn la lista de reyes sumerios. La historia elamita slo se puede seguir desde los registros que
datan de principios del Imperio acadio, en torno a 2300
a. C. en adelante.
La historia elamita se ha dividido convencionalmente en

tres periodos. Sin embargo, debe considerarse que los res- Los arquelogos han sugerido que una estrecha relacin
tos y artefactos de las primeras etapas continan siendo entre la civilizacin elamita y la civilizacin de Jiroft, evidenciada por sorprendentes similitudes en el arte y la culdescubiertos en el centro y sudeste de Irn.
tura, as como por los escritos de lengua elamita se encuentran en Jiroft.
32.1.1
Perodo protoelamita
Alrededor de 4000 a. C. fue fundada la ciudad de Susa,

en la cuenca del ro Karun. Se considera que es el sitio
de formacin cultural protoelamita. Durante sus primeros aos, que uctuaron entre la sumisin a los estados
mesopotmicos y el poder elamita. En los primeros niveles (22-17 en las excavaciones realizadas por Le Brun,
32.1.2 Periodo elamita antiguo

Empieza con los reyes elamitas atestiguados con mayor
antigedad, aproximadamente 2700 a. C. Elam, designado por escribas sumerios simplemente como NIM (Tierras montaosas), no haba sido unicado tnica o cul-
248
32.2. CRONOLOGA DE GOBERNANTES
249
32.1.3 Periodo neoelamita

Hacia el 750 a. C., Elam rearm su independencia, causando el renacimiento cultural del periodo neoelamita.
Elam, que se haba aliado con los caldeos para tratar de
restablecer la independencia de Babilonia, fue ocupada
por los asirios en el 645 a. C., lo que supuso el n de
Elam como estado independiente. Los medos conquistaron Elam a los asirios, y la dinasta aquemnida, otra
dinasta iran que gobern la anterior tierra elamita de
Anshan, tom Susa y conquist el Imperio medo, para
establecer el primer Imperio persa.
Las historias tradicionales han acabado la historia elamita con su sumergimiento en los Aquemnidas, pero las
referencias griegas y latinas an hacen referencia a una
regin autnoma dentro del Imperio parto denominada
Elymaida, que atestigua una supervivencia cultural, segn
Daniel Potts (ver refs.). Adicionalmente, el viajero rabe
del siglo X Istakhr comentaba que la gente de Juzestn
hablaba tres lenguas, el rabe, persa y algo que ellos llamaban Khuz ". No est claro si esta lengua descenda del
elamita o simplemente era un dialecto local persa. La lengua elamita todava no se ha podido relacionar con ninguna otra conocida.
El idioma elamita fue una de las lenguas ociales del Imperio persa en tiempos antiguos, y Susa una de las cuatro
capitales del imperio. Susa tambin sirvi como capital
de la dinasta sasnida desde el 224 a. C. y hasta el 651
d. C. El ltimo uso de la escritura elamita fecha del siglo IV d. C., y Elam es todava conocido como la actual
provincia de Juzestn, donde se basa la inmensa industria
petrolera de Irn.
32.2 Cronologa de gobernantes

Dinasta awan (fechas precisas desconocidas)
Estatua elamita, Susa.
Peli (2500 a. C.).

Tata (fecha precisa desconocida).
Ukku-Takhesh (fecha precisa desconocida).
turalmente con anterioridad. Elam cay bajo el control
poltico de Acad en el siglo XXII a. C. por accin de
Sargn de Acad, que mantuvo las instituciones locales. La
dinasta Awan rearm la independencia de Elam. Shulgi
de Ur (2049-2047 a. C.) conquist Elam por un tiempo.
A mediados del siglo XIX a. C., el poder en Elam pas
a la dinasta Eparti. Hammurabi de Babilonia atac Elam
en el siglo XVIII a. C. El rey Kutir-Nahhunte I de Elam
contraatac, y caus serios daos, de lo cual se sabe poco,
hacia 1160 a. C., y al mando de Shutruk-Nahhunte, Elam
derrota a los casitas y establece el primer Imperio elamita, que dur poco. El rey Nabucodonosor I de Babilonia
conquist Elam hacia el 1120 a. C., llevando el imperio
a su n.
Khishur (fecha precisa desconocida).

Shushun-Tarana (fecha precisa desconocida).
Napil-Khush (fecha precisa desconocida).
Kikku-Sive-Temti (fecha precisa desconocida).
Lukh-Ishshan (s. XXIV a. C.).
Khelu (2300 a. C.).
Khita (2275 a. C.).
Kutik-Inshushinnak (2240 a. C.).
250
Dinasta simash (fechas precisas desconocidas)
CAPTULO 32. IMPERIO ELAMITA

Dinasta igehalkid (1350-1200 a. C.)
Gir-Namme (2030 a. C.).
Ige-Halki (1350-1330 a. C.).
Enpi-Luhhan (2010 a. C.).
Pakhir-Ishshan (1330-1310 a. C.).
Khutran-Temtt (fecha precisa desconocida).
Attar-Kittakh (1310-1300 a. C.).
Kindattu (fecha precisa desconocida).

Indattu-Inshushinnak I (fecha precisa desconocida).
Tan-Rukhurater (fecha precisa desconocida).
Indattu-Inshushinnak II (fecha precisa desconocida).
Humban-Numena (1300-1275 a. C.).

Untash-Naprisha (1275-1240 a. C.).
Unpatar-Naprisha (1240-1235 a. C.).
Kidin-Hutran (1235-1210 a. C.).
Indattu-Napir (fecha precisa desconocida).

Indattu-Tempt (fecha precisa desconocida).
Dinasta shutrukid (1205-1100 a. C.)

Khallutush-In-Shushinak (1205-1185 a. C.).
Dinasta eparti (fechas precisas desconocidas)
Shutruk-Nahhunte (1185-1155 a. C.).
Eparti I (fecha precisa desconocida).
Kutir-Nahhunte III (1155-1150 a. C.).
Eparti II (fecha precisa desconocida).
Silhak-Inshushinak (1150-1120 a. C.).
Eparti III (1850 a. C.).

Shilkhakha (fecha precisa desconocida).
Attakhushu (1830 a. C.).
Sirukdukh (1792 a. C.).
Shimut-Wartash (1772-1770 a. C.).
Dinasta babilnica (1770-1500 a. C.)
Siwe-Palar-Khuppak (1770-1745 a. C.).
Khutelutush-In-Shushinak (1120-1110 a. C.).

Shilhana-Hamru-Lagamar (1110-???? a. C.).
ltima dinasta elamita (743 - 644 a. C.)
Khumbanigash I (743-717 a. C.).
Shuturnakhkhunte II (717-699 a. C.).
Khallushu (699-693 a. C.).
Kuduzulush I (1745-1730 a. C.).
Kutir-Nakhkhunte (693-692 a. C.).
Kutir-Nahhunte I (1730-1700 a. C.).
Khumma-Menanu (692-689 a. C.).
Lila-Ir-Tash (1700-1698 a. C.).
Humban-Haltash I (689-681 a. C.).
Temti-Agun I (1698-1690 a. C.).
Humban-Haltash II (681-680 a. C.).
Tan-Uli (1690-1655 a. C.).
Humban-Haltash II y Shilhak-In-Shushinak (680676 a. C.).
Temti-Khalki (1655-1650 a. C.).

Kuk-Nashur II (1650-1635 a. C.).
Shilhak-In-Shushinak y Urtaki (676-664 a. C.).
Kutir-Shilkhakha I (1635-1625 a. C.).
Shilhak-In-Shushinak
y
Inshushinak (664-653 a. C.).
Temti-Raptash (1625-1605 a. C.).

Kuduzulush II (1605-1600 a. C.).
Tata (1600-1580 a. C.).
Atta-Merra-Khalki (1580-1570 a. C.).
Pala-Ishshan (1570-1545 a. C.).
Temti-Humban-
Atta-Khumma-In-Shushinak y Khumbanigash II
(653-651 a. C.).
Atta-Khumma-In-Shushinak y Tammaritu (651649 a. C.).
Kuk-Kirwash (1545-1520 a. C.).
Atta-Khumma-In-Shushinak y Indabigash (649-648

a. C.).
Kuk-Nahhunte (1520-1505 a. C.).
Indabigash (648-647 a. C.).
Kutir-Nahhunte II (1505-???? a. C.).
Khumma-Khaldash III (647-644 a. C.).
32.3 Menciones en la Biblia

La Biblia menciona en Gnesis 5:32,10:22 que Elam
fue uno de los hijos de Sem (hijo de No). Estos versculos llevan al lector al hogar o patria de los semitas, Mesopotamia y Arabia oriental. Elam era la regin fronteriza
con el bajo Tigris en el oeste y con Media en el noreste.
Susa, la antigua capital de Elam (cf. Daniel 8:9), lleg en
tiempos posteriores a ser una de las capitales del Imperio
persa (vase p.ej. Ester 1:2).
32.4 Referencias
32.4.1
Notas
[1] Carter, Elizabeth and Matthew W. Stolper (1984) Elam:

surveys of political history and archaeology: 4. University
of California Press.
[2] McAlpin, D.W. (1981) Proto-Elamo-Dravidian: the evidence and its implications"; Trans Am Phylosophical Soc
71:3155.
[3] Renfrew, C. (1996) Languages families and the spread
of farming"; D.R. Harris (ed) The origins and spread of
agriculture and pastoralism in Eurasia: 70-92. Washington
DC: Smithsonian Institution Press-
32.4.2
Bibliografa
Khaikjan, Margaret: The elamite language. Consiglio Nazionale delle Ricerche Istituto per gli Studi
Micenei ed Egeo-Anatolici (Documenta Asiana IV),
1998. ISBN 88-87345-01-5.
Potts, Daniel T.: The archaeology of Elam: formation and transformation of an ancient Iranian state.
Cambridge University, 1999. ISBN 0-521-56496-4
y ISBN 0-521-56358-5.
Quintana Cifuentes, Enrique: Historia de Elam, el
vecino mesopotmico. Murcia: Estudios Orientales,
IPOA-Murcia, 1997.
Quintana Cifuentes, Enrique: Textos y fuentes para el estudio del Elam. Murcia: Estudios Orientales,
IPOA-Murcia, 2000..
Quintana Cifuentes, Enrique: La lengua elamita
(Irn prepersa). Madrid: Gram, 2010. ISBN 97884-88519-17-7

Lengua e historia elamita, por Enrique Quintana Cifuentes
251
Elamit.net (en italiano e ingls).
Curso de lengua elamita on line.
Captulo 33
Pueblo kurdo
El kurdo[1] es un pueblo indoeuropeo que habita en la regin montaosa del Kurdistn (), al suroeste de
Asia, repartida principalmente entre los Estados soberanos de Siria, Irak, Turqua e Irn. Tambin existe poblacin kurda en un rea geogrca ms extensa, que abarca
desde los Montes Taurus hasta el oeste de las mesetas de
Irn; y desde el Monte Ararat hasta el pie de las colinas
contiguas a las llanuras mesopotmicas, con enclaves signicativos en el extremo oriental de Siria y en Armenia
y la Provincia Autnoma de Najichevan en Azerbaiyn.
Los kurdos son en su mayora musulmanes sunes, aunque
una importante minora todava sigue la religin tradicional kurda, el yazidismo.
Si bien los kurdos se distinguen por elementos como la
lengua, el kurdo, existen variantes idiomticas por todo
el Kurdistn. En la regin kurda de Turqua se habla el
kurmanji y en la Anatolia turca el zaza. En el norte de
El Kurdistan independiente segn el Tratado de Svres de 1920).
Irak se habla el sorani y los kurdos de Irn, adems del
sorani y el kurmani, tambin hablan distintos dialectos en
el sureste del pas.[2]
El pueblo kurdo es la minora tnica ms grande en el
Medio Oriente que no se encuentra establecida en alguna
forma de Estado nacin.[3] Son entre 55 y 60 millones de
personas (no existen censos rigurosos), aproximadamente
un 45 % de los cuales vive en Turqua, un 25 % en Irn,
otro 25 % en Irak y un 5 % en Siria. Hay tambin una
importante dispora kurda en Europa Occidental, sobre
todo en pases como Alemania, el Reino Unido y Suecia.
33.1.1 El Tratado de Svres
Con el n de la Primera Guerra Mundial, las potencias

vencedoras se repartieron el Medio Oriente en zonas de
inuencia mediante el Tratado Sykes-Picot. Las conferencias posteriores en la ciudad de Svres discutieron la
forma en que se repartiran los territorios que haban estado bajo dominio del Imperio otomano. El presidente de
Estados Unidos, Woodrow Wilson, envi a la Comisin
King Crane para tratar en las negociaciones la cuestin
sobre la creacin de un Estado armenio independiente.[4]
Ms tarde, la Comisin recomend la creacin del Kurdistn en una cuarta parte del territorio de Anatolia. El
informe sugera que ambos estados seran administrados
como mandatos de Estados Unidos.
Tras la Primera Guerra Mundial, en la que apoyaron a

los aliados contra el Imperio otomano, los kurdos lograron por medio del Tratado de Svres el reconocimiento
de la independencia de su pas. Sin embargo, este acuerdo internacional nunca se ratic y fue sustituido por el
Tratado de Lausana, que reparti el territorio kurdo entre
los actuales Estados entre los que se encuentra dividido. En la mesa de negociaciones, Francia acept la creacin de un estado kurdo, con la reserva de que no incluyera ninguno de los territorios kurdos que haban sido garantizados a los franceses por el Tratado SykesPicot. Los participantes en la Conferencia de Svres
fueron Gran Bretaa, Estados Unidos (como observa33.1 El origen de la cuestin kurda dor), Francia, Italia, Japn, Armenia, Blgica, Grecia,
Hiyaz (hoy Arabia Saudita), Polonia, Portugal, Rumania,
en Medio Oriente
el estado serbio-croata-esloveno (ms tarde Yugoslavia),
Checoslovaquia, Turqua y una delegacin kurda que ac252
33.3. HECHOS DE LA HISTORIA MODERNA KURDA
253
tu como observadora en las discusiones concernientes al

Kurdistn. El resultado de la conferencia fue un proyecto
de tratado de 433 artculos, rmado en Svres el 10 de
agosto de 1920[5] pero nunca entr en vigor ya que las
partes concernientes no lo han raticado.[6]
de 1923 reconoci de jure- al Estado turco y dividi el

territorio de los kurdos. A lo largo de toda la guerra, los
ociales turcos se dedicaron a combatir cualquier amenaza emergente dentro del territorio, especcamente la
formacin de organizaciones o asociaciones expresamenAunque el Tratado y en especco el artculo 62 de- te kurdas.
ni las fronteras y la hipottica composicin del futuro El Tratado de Lausana fue una victoria innegable para los
Kurdistn,[7] muchos territorios con abrumadora mayo- turcos. Para los kurdos, marc el comienzo de una nueva
ra kurda situados al oeste del ufrates fueron arbitraria- fase de sometimiento. Los artculos del 40 al 45 especimente excluidos. El Kurdistn concebido por el tratado caban que las minoras en cuestin eran las minoras no
hubiera sido un pas con dos terceras partes de su terri- musulmanas (armenios, griegos etc.).[9] Las autoridades
torio eliminadas, incluyendo sus reas frtiles y sus tra- nacionalistas de Ankara se rehusaron a incluirlos entre las
dicionales tierras de pastoreo. A partir de estos hechos, minoras protegidas por las estipulaciones constitucionageneraciones enteras de grupos nacionalistas kurdos han les. Al mismo tiempo, las autoridades turcas adoptaron
recurrido a este tratado para presentarlo como reconoci- polticas demogrcas tendientes a alentar a los turcos a
miento de la causa kurda en el derecho internacional.
regresar y equilibrar el peso a su favor en la nueva repblica. A partir de este momento la insurreccin kurda
se convirti en un fenmeno endmico dentro del mar33.2 La lucha turca de independen- co del Medio Oriente, caracterizado por levantamientos
armados en Turqua, combinado con periodos de enfrencia
tamientos en Irn e Irak a lo largo de todo el siglo XX.
33.3 Hechos de la historia moderna

kurda
Zonas habitadas por los kurdos en 1986.
En respuesta al Tratado de Svres, el general Mustafa Kemal Atatrk y los grupos nacionalistas turcos pusieron en
prctica sus planes para la liberacin de Turqua de la
ocupacin extranjera, consecuencia del desmembramiento del Imperio otomano. Mustafa Kemal apel al elemento religioso para unicar a kurdos y turcos e hizo un llamado encaminado a la completa unidad en la lucha contra
los invasores de las sagradas tierras musulmanas.[8]
La guerra de independencia turca logr su mayor victoria
militar mediante la gran ofensiva, que culmin el 9 de
septiembre de 1922 con la derrota del ejrcito griego en Kurdos con el vestido tradicional (1873).
el Egeo y la Anatolia occidental. Por su parte, los aliados se apresuraron a reconocer de facto la independencia
poltica de la nueva repblica, temiendo que la Turqua
Tratado de Svres, 10 de agosto de 1920. Establekemalista pudiera pasarse al campo sovitico. Bajo este
ca la creacin de un Kurdistn independiente que
razonamiento, el Tratado de Lausana, rmado por Gran
comprendiese la Anatolia suroriental (al sur del laBretaa, Francia, Italia, Japn, Grecia, Rumania, la Rego Van) y la regin de Mosul, pero todo qued en
pblica Serbio-croata-eslovena y Turqua el 24 de julio
la nada por diferencias tribales y el rechazo del lder
254
CAPTULO 33. PUEBLO KURDO

nacionalista turco Kemal Ataturk. En este periodo,
los partidos kurdos se dividieron en dos ramas: la
partidaria de mantener su autonoma en Turqua y
la que optaba por la independencia.
1945-1948: los kurdos piden ante la ONU la independencia de su territorio.

1946: Se funda la Repblica de Mahabad (Irn), de
un ao de duracin.
1961-1970: Revuelta kurda en Irak.
1970: Los kurdos logran el dominio de una regin
autnoma en Irak.
1975-1991: Guerra entre los kurdos y las fuerzas armadas de Irak.
1978: Abdullah calan funda el Partido de los Trabajadores del Kurdistn (PKK), que empieza a operar en Turqua.
Aos 1980: Las guerrillas kurdas apoyadas por la
OLP[cita requerida] (Organizacin para la Liberacin
de Palestina) y con base en Siria, Irak e Irn realizan cientos de incursiones armadas en el sureste de
Turqua.
1984: El PKK desencadena una guerra abierta contra Turqua.
1988: Ataques con armas qumicas a los kurdos iraques por parte de Sadam Husein.
1991: Tras la Guerra del Golfo, varias facciones kurdas se levantan contra Irak.
1992: Facciones kurdas iraques constituyen un Gobierno.
12 de abril de 1995: Parlamento kurdo en el Exilio,
constituido en La Haya.
Octubre 1998: Siria deja de apoyar al PKK.
Marzo de 1999: es capturado en Kenia el lder kurdo
Abdullah calan. Juzgado en Turqua por alta traicin y asesinato, calan fue condenado a muerte,
pero la sentencia est actualmente apelada ante el
Tribunal de Justicia Europeo.
07 de abril de 2011 El presidente sirio Bashar al
Asad promulg un decreto por el que acuerda la ciudadana a los habitantes de origen kurdo, de la que
estaban privados desde hace cerca de medio siglo en
el norte del pas.
En 2014 resisten a la invasin yihadista del Estado
Islmico y se deenden de la instauracin de su califato en territorio kurdo.
33.4 Personajes kurdos que han

destacado en la historia
Saladino (1138-1193) o Salah al-Din Yusuf-alAyyubi. Hijo de Ayyub, gobernador de Tikrit, y sobrino de Shirkuh, lugarteniente de Nur al-Din, seor
de Siria (1146-1174). Shirkuh se hizo con el control
del Califato Fatim de Egipto (1169) en una campaa militar costeada por Nur al-Din y el mismo ao
fue heredado por Saladino a la muerte de su to. Disolvi el Califato de El Cairo (1171) y proclamado
Sultn de Egipto, entr en disputa con Nur al-Din,
su seor. A la muerte de Nur al-Din (1174) se hizo con el poder en Siria, al norte hasta Armenia, al
oeste Mosul y el Kurdistn (1186), y con gran parte de los Estados Cruzados (1187). El Sultn kurdo,
lder del estado ms poderoso de Oriente, fallece en
Damasco, uno de los ms grandes hroes del islam.
Ali ibn al-Athir (12 de mayo de 1160-1233) fue
un historiador Kurdo musulmn nacido en rnak,
Anatolia.
Yalal Talabani, presidente de Irak.
Ehmed Xan, escritor, poeta y lsofo kurdo.
Nusrat Bhutto, antigua Primera Dama de Pakistn,
iran de ascendencia kurda.
Benazir Bhutto, Primera Ministra pakistan hasta su
asesinato en 2007, hija de Nusrat Bhutto.
33.5 Referencias
[1] Diccionario panhispnico de dudas
[2] [Keyenbroek, Philip (1992). On the kurdish language,
en: Kreyenbroek, Philip y Stefan Spearl (Comp.). The
Kurds. A historical overview, Routledge/ SOAS Politics
and Culture in the Middle East Series, Londres y Nueva
York, pp. 68-84]
[3] [Rwnadiz F(2007). La mayor nacin del mundo sin
Estado, Global Aairs. Disponible en: http://www.
globalaffairs.es/Noticia-16.html]
[4] [Laurens, Henry (2003). Como se reparti Medio Oriente Le Monde Diplomatique, Edicin Espaola. Disponible en: http://monde-diplomatique.es/2003/04/laurens.
html]
[5] [Nouveau Recueil General des Traites (Leipzig, 1924), t.
XII, 3. Serie, pp. 664-779.]
[6] http://www.jstor.org/discover/10.2307/2638042?uid=
3737528&uid=2&uid=4&sid=21102623165691
[7] [Tripp, Charles (2003). Historia de Iraq, Cambridge
University Press, Madrid, Espaa, pp. 65-80. ]
[8] [Bruinessen, Martin Van. The Kurds in turkey, MERIP

Middle East Studies, No. 121, State Terror in Turkey, febrero 1984, pp. 6-12,14.]
[9] [The treaty of peace (1919-19123). Vol II, New York,
Carnegie Endowment for Internacional Peace, 1924. Disponible en: http://wwi.lib.byu.edu/index.php/Treaty_of_
Lausanne]
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Pueblo kurdoCommons.
Laurens, Henry, , en Como se reparti Medio

Oriente Le Monde Diplomatique, Edicin Espaola.
M. I. Pampn, Claves de la situacin en Irak, El conicto kurdo en Irak,
Implicancias del problema kurdo para el futuro de
Irak;
N. Mndez Construccin y deconstruccin nacional
en Medio Oriente: el caso de Irak, en Transoxiana,
Journal Libre de Estudios Orientales.
El DTP corre el riesgo de ser el prximo partido kurdo ilegalizado (GARA)
Rwnadiz F,, en La mayor nacin del mundo sin Estado, Global Aairs.
The treaty of peace (1919-19123), Vol II, New
York, Carnegie Endowment for Internacional Peace, 1924.
255
Captulo 34
Lenguas iranias
Las lenguas iranias son parte de una rama de la familia
indoeuropea de lenguas. Junto con las lenguas indoarias,
forman el grupo de lenguas indoiranias, el cual es una rama del grupo indoeuropeo. El avstico y el persa antiguo
son las dos lenguas iranias ms antiguas entre las lenguas
indoeuropeas registradas (incluyendo al griego y al hitita).
es una lengua irania oriental.
La diferencia fontica que justica la divisin del iranio

en ambos grupos es el diferente tratamiento que dieron a
las obstruyentes sonoras del antiguo iranio /*B, *D, *G/
que en iranio occidental se realizan como /*b, *d, *g/
y en iranio oriental como /*, *, */. Adems ciertos
Hoy, se estima que hay de 150 a 200 millones de hablan- grupos consonnticos de oclusivas presentan evoluciones
tes nativos de las lenguas iranias. El SIL 2005 enumera diferentes en iranio occidental y oriental, as el grupo
87 variedades de las lenguas iranias. Por nmero de ar(Occidental) p-IE *-pt- > p-Ir *-ft- > Ir-Oc. *tculos, las lenguas ms habladas son el persa o farsi (70
ft-: *septm 'siete' > *hafta > persa medio haft
millones), el kurdo y el pashto (25 millones cada uno), y
y kurdo hft
el baluchi (7 millones).
(Oriental) p-IE *-pt- > p-Ir *-ft- > Ir-Or. *--:
*septm 'siete' > *hafta > jorasmio y osetio
avd.
34.1 Nombre
(Occidental) p-Ir *-d- > Ir-Oc. *-xt-: pIr

*dudar 'hija' (ing. daughter) > persa moderno
doxtar y guilak duxtr
El grupo de lenguas iranias recibe ese nombre porque

sus principales lenguas, incluyendo al persa, han sido tradicionalmente habladas en la zona de la meseta iran desde al menos el I milenio a. C. Sin embargo, como una
clasicacin lingstica, el nombre iranias no implica ninguna relacin con el actual Irn.
(Oriental) p-Ir *-d- > Ir-Or. *--: pIr *dudar 'hija' (ing. daughter) > avstico dugd y
jorasmio d.
34.2 Clasicacin
34.3 Periodiciacin
Las lenguas iranias consitituyen una de las dos ramas

principales en que se dividen las lenguas indoiranias. De
hecho, dentro de la familia indoeuropea las lenguas indoarias habladas en Pakistn e India principalmente constituyen el subgrupo ms cercano a las lenguas iranias. Esto es ms evidente cuando se compara el estadio antiguo
de ambos subgrupos, por ejempo, el idioma avstico del
antiguo oeste de Irn y el snscrito de la antigua India
evidencian un claro parecido tanto en morfologa como
en sintaxis. Con el paso del tiempo, las diferencias entre
ambos grupos son menos evidentes, pero aun as siguen
siendo notorias.
Por otro lado, debido al considerable lapso de tiempo sobre el que se extiende el registro escrito en lenguas iranias, es frecuente dividir la historia de las lenguas iranias
en tres perodos:
Internamente, las lenguas indoiranias se dividen tradicionalmente en dos ramas, la oriental y la occidental, con
un total de 84 lenguas (estimacin del SIL). De las lenguas iranias ms habladas, el kurdo, el persa y el baluchi
son lenguas iranias occidentales, mientras que el pashto
Iranio antiguo desde los primeros testimonios hasta

el s. I d. C.
Iranio medio desde el siglo I al siglo X d. C.
Iranio moderno desde el siglo X en adelante.
34.3.1 Iranio antiguo

Las lenguas indoiranias tienen su origen probable en Asia
Central. La cultura de Andronovo es el candidato sugerido para la cultura indoirania comn (siglo XX a. C.),
pero no ha sido demostrado.
256
34.4. DESCRIPCIN LINGSTICA
257
De las lenguas srmata y escita no existen testimonios escritos extensos, y la principal informacin son nombres
propios y menciones de los autores clsicos griegos y romanos. El medo es mal conocido por razones similares,
y el persa aquemnida est bien representado en las inscripciones monumentales del imperio persa antiguo.
34.3.2 Iranio medio

El iranio medio es mucho mejor conocido que el iranio
antiguo y existe abundante documentacin en todas las
lenguas conocidas de este estadio del iranio. Las lenguas
iranias medias conocidas son:
Grupo oriental
Grupo nororiental: sogdiano y corasmio
Grupo sudoriental: bactriano, khotans
rbol de las lenguas iranias
Grupo occidental
Grupo noroccidental: parto
Grupo suroccidental: persa medio
34.3.3 Iranio moderno

El iranio moderno comprende todas las lenguas iranias
testimoniadas a partir de la Edad Media o posteriormente. La mayora de estas lenguas siguen hablndose actualmente.
Sarmacia, Escitia, Bactriana y el Imperio Parto.
El trmino iranio antiguo designa a todas las lenguas

iranias antiguas que descienden directamente del protoindoiranio. El proto-iranio, descendiente a su vez del
proto-indo-ario, datara de algn tiempo posterior a la
diversicacin del grupo indoiranio, II milenio a. C., tal
como las lenguas iranias antiguas empezaron a desmembrarse y a desenvolverse separadamente como las varias
tribus iranias que migraron y se establecieron en vastas
zonas del suroeste de Europa, en la meseta iran y en Asia
central.
Grupo oriental
Grupo nororiental: oseto, yaghnobi (en
Tayikistn)
Grupo sudoriental: pashto, lenguas de Pamir
Grupo occidental
Grupo suroccidental: persa, dari, tayiko, luri
Grupo
noroccidental:
talish,
mazandaran, zazaki, gorani, kurdo
34.4 Descripcin lingstica
Lingsticamente, las lenguas iranias antiguas segn su

ubicacin geogrca son:
34.4.1
Grupo oriental
Grupo nororiental: escitas, (srmatas)
Grupo sudoriental: Avstico
Grupo occidental
Grupo noroccidental: Medo
Grupo suroccidental: Persa aquemnida
guilak,
Fonologa
Una caracterstica tpica del proto-iranio es que se da

la confusin de las vocales medias y cerradas del protoindoeuropeo, es decir, /*i, *e; *, */ > /*i; */ y /*u, *o;
*, */ > /*u; */. Como resultado de esas confusiones
de timbres voclicos, el sistema voclico del proto-irano
est formado por tres vocales breves /*i, *a, *u/ y tres vocales largas /*, *, */. El inventario de consonantes del
proto-iranio, que ms tarde evolucionara de modos notablemente divergentes en las lenguas iranias posteriores,
258
CAPTULO 34. LENGUAS IRANIAS
ha sido reconstruido hipotticamente sobre la base de la

evidencia disponible como:
Las llamadas oclusivas sonoras podran haber sido en
realidad fricativas sonoras /*, *, */, ya que aparecen
como tal en las lenguas iranias orientales, por lo que sera
ms propio llamarlas obstruyentes sonoras.[1]
34.4.2
Gramtica
Las lenguas iranias antiguas conservan tpicamente la

exin nominal y verbal del proto-indoeuropeo. En particular el avstico tiene un sistema de casos muy cercano
al snscrito, que es tambin una lengua indoeuropea antigua muy conservadora que retiene en alto grado el sistema
de casos del indoeuropeo tardo. El persa antiguo es una
lengua ms conservadora, y bastante diferente del persa
medio y del persa moderno que ha sufrido una importante
reestructuracin respecto al proto-iranio.
34.4.3
Tabla lxica comparativa
34.5 Referencia
[1] J. R. Payne, 1987, p. 105
34.5.1
Bibliografa
Payne, J. R. (1987). 5. The Iranian Languages. En

B. Comrie. Major Languages: South Asia, the Middle
East and Africa (en ingls). Londres: Routledge. pp.
97107. ISBN 0-415-05772-8.
34.5.2
Enlaces exteriores
Lenguas iranias en LINGVIMPERII
34.6 Vase tambin

Lista de lenguas iranias
Irn e Historia de Irn
Lenguas indoiranias
Captulo 35
Media (Cercano Oriente)

El Imperio medo o Media o (en persa antiguo: Mda; portantes de los imperios selucida y parto.
en kurdo: Md) fue un imperio asitico de la Antigedad
que corresponda a la regin poblada por los medos entre el mar Caspio y los ros de Mesopotamia. Luego fue 35.2 Historia antigua
conquistado y anexado a Persia. Su capital fue Ecbatana.
Media constituye un problema para los estudiosos que
tratan de describir este antiguo imperio. Las pruebas de
que se disponen son poco dedignas: consisten en algunos hallazgos arqueolgicos, algunas referencias en textos cuneiformes asirios y babilonios, la inscripcin persa de Behistn, las obras Los nueve libros de historia del
historiador griego Herdoto de Halicarnaso y Prsica de
Ctesias de Cnido, y dos captulos en la Biblia.
35.1 El pas
A pesar de que las fronteras de Media nunca estuvieron
perfectamente jadas, su territorio corresponda con el
noroeste del actual Irn. Su capital fue Ecbatana, la actual
Hamadn. Su parte oeste est dominada por los montes
Zagros y limitaba con Asiria, al sur, con Elam y Persia
(Fars), en el rido este, con Partia, y, al norte, Media estaba separada del mar Caspio y Armenia por los montes
Elburz.
El pas estaba, y sigue estando, dominado por el camino
este-oeste que se conoca en la Edad Media como Ruta
de la Seda. Este camino conectaba Media con Babilonia,
Asiria, Armenia y el mar Mediterrneo en el oeste, y con
Partia, Aria, Bactria, Sogdiana y China en el este. Otro camino importante una Ecbatana con las capitales de Persia, Perspolis y Pasargada.
Media controlaba el comercio este-oeste, pero tambin
era rica en productos agrcolas. Los valles y planicies de
los Zagros son frtiles, y Media era muy conocida por
sus plantas leguminosas, ovejas, cabras y por sus caballos,
llamados neseos. El pas poda alimentar a mucha poblacin y es as como se fundaron muchas nuevas ciudades
y pueblos, como Ecbatana, Rhagae (al sudeste de la actual Tehern) o Gabae (la actual Isfahn). El autor griego
Polibio de Megalpolis llama a Media correctamente el
ms poderoso de entre los pases asiticos. Media fue reconocida generalmente como una de las partes ms im-
Arqueolgicamente hablando, Media est poco comprendida, y poco esclarecida. Los investigadores han llamado
a menudo medos a objetos por el simple hecho de encontrarlos bajo el estrato que haban identicado como
aquemnida. Hasta el momento, los hallazgos encontrados no permiten una denicin clara de la cultura meda.
Aun as, parece razonablemente claro que en el primer
cuarto del primer milenio a.C., nmadas ganaderos que
hablaban algn tipo de lengua indoirania, se inltraron
en los Zagros, asentndose entre la poblacin nativa. Los
guerreros tribales son mencionados por primera vez por
los asirios como enemigos de Salmanasar III (858824 a.
C.). Los habitantes de Media estaban divididos en varias
tribus pequeas, y a pesar de que los reyes asirios fueron
capaces de subyugar a algunas de ellas, nunca pudieron
conquistar Media totalmente.
De hecho, es probable que fueran los asirios los responsables de la unicacin de las tribus medas. Los repetidos
ataques asirios forzaron a los habitantes a cooperar y a
desarrollar un liderazgo ms efectivo. Los asirios tambin
apreciaban algunos productos del este, como el lapislzuli
de Bactria, por lo que la ruta este-oeste meda cobr cada vez mayor importancia. El comercio puede explicar el
crecimiento de Ecbatana (Hgmatna) como ciudad central de Media y pudo ser el detonante nal que inici el
proceso de unicacin. Otras ciudades que pudieron crecer en respuesta a la demanda del mercado asirio son Hasanly y Ziwiye en el noroeste.
35.3 Imperio
Segn Herdoto, Media fue unicada por un hombre llamado Deyoces hijo de Fraortes, el primero de los cuatro
reyes que reinaran un imperio que inclua grandes zonas de Irn y la parte este de Anatolia. Sus nombres suenan convincentemente medos: un Daiaukku y un Uksatar
(Deioces y Cixares) son mencionados en textos del siglo
259
260
CAPTULO 35. MEDIA (CERCANO ORIENTE)

en alianza con el babilonio Nabopolasar, tom Nnive, la
capital asiria, hecho que marc el n del Imperio asirio.
Lidia
Imperio Medo
Imperio
egipcio
Imperio
neobabilnico
o caldeo
Imperio medo, 600 a. C.
Esto prueba que Cixares era ms que un mero jefe tribal:

era un rey real, capaz de construir un ejrcito que era lo
sucientemente fuerte como para tomar una ciudad. Probablemente persas, armenios, partos y arios, pagaban todos tributo a los medos. En otras palabras, Cixares controlaba una gran parte de la Ruta de la Seda y expandi
su reino hasta Persia y Armenia, las cuales parece que sucumbieron despus del 609 a. C. pero antes del 605 a.
C.
El ltimo hecho conocido de Cixares fue una batalla

contra el rey lidio Aliates el 30 de mayo del 585 a. C.
VIII a. C. Usando el nmero de aos de reinado relataEsta batalla y la toma de Assur en el 614 a. C. cuadran
dos por Herdoto y contando hacia atrs desde el ao en
con la cronologa de hechos de Herdoto.
el que, segn la Crnica de Nabonido, el ltimo lder meCon respecto al reinado de Astiages, Herdoto nos cuenta
do perdi el trono, se obtiene esta lista:
un relato fantstico acerca de cmo perdi el trono y el
reino. Sin embargo, a pesar de que la historia parece ms
Deyoces, 53 aos (701-647 a. C.).
atrayente que able, el hecho que Astiages perdi el reino
Fraortes, 22 aos (647625 a. C.).
est conrmado por la Crnica de Nabonido, donde se
explica que el rey persa Ciro II el Grande tom preso a
Cixares, 40 aos (625585 a. C.).
Astiages y saque Ecbatana.
Astiages, 35 aos (585-550 a. C.).
Es posible que el crecimiento del Imperio persa y el declive de Media tuvieran razones econmicas ms profunDesafortunadamente, hay varios problemas con esta cro- das. Parece que a mediados del siglo VI a. C., se inici
nologa. En primer lugar, Ctesias ofrece una lista alterna- la construccin de qanats en Persia (canales subterrneos
tiva de reyes. En segundo lugar, los Daiaukku y Uksatar de riego que comunican un acufero con una zona rida).
mencionados ms arriba vivieron hacia el 715 a. C., y an Esto dio a esta parte de Irn una ventaja competitiva con
peor, Daiaukku viva cerca del lago Urma, no en Ecba- respecto a Media. Sin embargo, fechar la antigedad de
tana. Aparte, la historia de Deioces parece sospechosa- estos canales no es fcil, y puede ser que fueran desarromente el relato de un mito acerca del origen de la civili- llados de hecho despus de la victoria de Ciro.
zacin. Y nalmente, los aos de reinado segn Herdoto Sea como fuere, Ciro tom el poco organizado Imperio
son igualmente sospechosos, los 4 reyes suman 150 aos medo, incluyendo algunos pases sujetos a l, como Arde reinado por parejas de 75 aos exactamente. No hay menia, Capadocia, Partia y quizs Aria. Probablemente
razn para dudar de la existencia de los dos ltimos relos dej en manos de reyes vasallos, los llamados strapas.
yes, quienes son mencionados en textos babilonios, aun- En el 547 a. C., Ciro aadi Lidia a sus dominios, pas que
que debemos preguntarnos qu tipo de lderes eran.
tena entre sus vasallos a las ciudades griegas y carias en
Segn Herdoto, Deioces unic a los medos y fue el gobernante de varias tribus, las cuales lista explcitamente,
pero lo ms probable es que no fuera el nico en hacer
lo mismo con otras. La lista de tribus descrita parece ser
ms bien un intento de crear un poco de orden dentro de
la tradicin oral acerca de los lderes ms antiguos. Su
descripcin de la historia meda probablemente proyecta
en el pasado aspectos de la civilizacin inmediatamente
posterior, la aquemnida. Debi tomar los relatos contados por sus informadores persas con respecto a la historia antigua de Irn demasiado literalmente, aunque eso
no signica que los lderes de las federaciones tribales no
fueran capaces de ejercer una gran inuencia poltica.
el oeste y sudoeste del Asia Menor, respectivamente.

Ocho aos ms tarde captur Babilonia, y Ciro comprendi entonces que las ciudades no slo existan para ser
saqueadas por nmadas (como Cixares haba hecho con
Nnive), sino que podan ser integradas en el imperio. El
rey persa fund as mismo una ciudad de su propiedad,
Pasargada, y no es en absoluto exagerado decir que la
evolucin nal desde una sociedad tribal hacia el estado
primitivo que se haba empezado en Media, naliz en
Persia.
35.4 Media en la inscripcin de
A pesar de que un tal Arbaces pudo unicar tambin a alBehistn

gunas tribus, Cixares y Astiages han sido generalmente
reconocidos como los dos ltimos lderes de la federacin
de tribus. Segn la Crnica de la cada de Nnive, Cixa- As pues, Media pas a formar parte del Imperio aqueres (llamado Umakitar) destruy el centro religioso asi- mnida. Esto debi crear un fuerte resentimiento entre
rio Assur en el verano del 614 a. C. Dos aos despus, y los medos contra los nuevos gobernantes, ya que tras la
35.5. HISTORIA TARDA
261
en Arbela, actual Erbil. Este hecho signic el nal de
la revuelta meda. Parece que tras estos acontecimientos,
los medos aceptaron nalmente el dominio persa.
Mapa del Imperio aquemnida con la divisin en satrapas (ca.

500 a.C.)
Media tuvo siempre una posicin especial en el Imperio aquemnida. Ecbatana fue una de las residencias de
Daro, y en la otra capital, Perspolis, los medos fueron
siempre representados como iguales a los persas. En el
libro de Esther de la Biblia, aparece la expresin leyes de
los medos y persas. Para los griegos, los nombres de ambas naciones se usaron como sinnimos. Valga el ejemplo
de las Guerras Mdicas, serie de conictos que enfrentaron a persas y griegos.
muerte del sucesor de Ciro, Cambises II, en el 522 a.

C., los medos se rebelaron. Cambises fue sucedido por 35.5 Historia tarda
su hermano Bardiya, el Esmerdis de las fuentes griegas,
quien anunci que las provincias quedaban exentas de pa- En los primeros aos tras el golpe de estado de Daro,
gar tributo durante 3 aos, y escogi adems la fortaleza Hidarnes fue strapa de Media. Despus de esto, el pas
meda Sikayauvati como su residencia.
ms o menos desaparece de los rastros histricos. Los arEsto caus una gran indignacin entre la lite persa, as chivos cuneiformes de Babilonia son menos informativos
que un pariente lejano de Esmerdis, Daro I, ayudado por a partir del 484 a. C., no hay archivos asirios, las tablillas
otros seis conspiradores, asesin al rey, convirtindose en de Perspolis no pasan ms all del 493 a. C., el relato
de Herdoto naliza el 479 a. C., otros autores griegos
el nuevo monarca. Esta historia puede leerse en la inscripcin de Behistn y en la obra de Herdoto. Ambas como Ctesias o Jenofonte ignoran Media, y nalmente,
de todos los reyes aquemnidas, slo Daro dej una insfuentes coinciden al sealar que en realidad el rey asesinado no era el Esmerdis real, sino un doble usurpador, el cripcin histrica.
mago Gaumata. Como los magos no eran slo un grupo
de religiosos especialistas, sino tambin una tribu meda,
y como adems la poltica del supuesto Gaumata favoreca a Media, es probable que Daro tuviera razn, aunque
no faltan historiadores que sealan la historia de Gaumata
como una invencin del propio Daro como excusa para
su ascenso al trono.
Independientemente de la identidad real del rey asesinado, su muerte y el ascenso de Daro desembocaron en una
serie de revueltas en prcticamente todas las provincias
del imperio. En Babilonia un hombre llamado Nidintubel
se autoproclam rey, y cuando Daro se haba marchado a Babilonia a ocuparse del asunto, un nuevo lder rebelde apareci en Media, Fraortes, quien reivindicaba
ser descendiente de Cixares. Esta rebelin se extendi
a Sagartia, Partia e Hircania. Tuvieron lugar igualmente
levantamientos en Armenia, Elam y Persia.
La investigacin arqueolgica tampoco es fcil. Sabemos

que Ecbatana era una ciudad importante en la poca persa, pero se han realizado pocas excavaciones. Los reyes
Daro II (424404 a. C.) y Artajerjes II (404-358 a. C.)
dejaron inscripciones que prueban que estaban interesados en esta residencia, pero esto es todo lo que sabemos.
Media no aparece de nuevo en la historia hasta la guerra
entre el macedonio Alejandro Magno y el persa Daro III.
Tras la derrota de este ltimo en la batalla de Gaugamela
(331 a. C.), Daro trat de reconstruir su ejrcito en Ecbatana, pero en la primavera del 330 a. C. se vio forzado a
huir al este y fue asesinado. Alejandro dej inicialmente
el control de Media a su general de conanza Parmenin,
aunque posteriormente este fue asesinado.
Es conocido que Parmenin, y posteriormente otros dos
macedonios, Sitalces y Cleandro, atacaron los santuarios
zoroastrianos locales. En el 325 a. C., un lder local llamado Bariaxes se rebel contra los nuevos gobernantes,
pero su rebelin fue suprimida por el strapa de Media de
Alejandro, Atropates. Para restaurar el orden, Atropates
tuvo que arrestar igualmente a los dos macedonios, quienes fueron de hecho declarados culpables por Alejandro
y probablemente ejecutados.
Pareca una revuelta considerable, pero Fraortes fue derrotado por el general persa Hidarnes el 12 de enero del
521 a. C. Sin embargo, no fue una victoria decisiva, y
Fraortes fue capaz de mantenerse en el poder durante el
invierno, hasta que Daro pudo ocuparse de l personalmente. El 8 de mayo, derrot a los medos en un sitio llamado Kunduru. La victoria persa fue total. Fraortes trat Tras la muerte del conquistador en el 323 a. C., Atropates
de huir a Rhagae pero fue interceptado y crucicado en fue reemplazado de su satrapa por un hombre llamado
Ecbatana.
Peithon, aunque mantuvo el control de la parte norte de
Posteriormente, un habitante de Sagartia llamado Media, que fue llamada posteriormente Media AtropateTritantecmes reivindic igualmente descender del rey na (incluso hoy en da, su nombre perdura en el nombre
medo Cixares, continuando la rebelin, pero fue derro- zarbayjn, dos provincias al norte de Irn, Azerbaiyn
tado por el general de Daro Takmaspada y crucicado Oriental y Azerbaiyn Occidental (no confundir con el
262
CAPTULO 35. MEDIA (CERCANO ORIENTE)
pas del mismo nombre Azerbaiyn). Media Atropatena

se convirti en uno de los centros principales del zoroastrismo.
Tras las guerras de los Didocos, Media pas a formar parte del imperio de Seleuco I Nictor, el cual
inclua partes de Anatolia y Siria, toda Mesopotamia,
Irn, Afganistn, parte de Turkmenistn, Tayikistn y el
Beluchistn pakistan. Esto signic que Media continu
teniendo una alta importancia, ya que era justo el corazn
del Imperio selucida, as como lo haba sido del Imperio
aquemnida. Se conservan monumentos de este perodo
a lo largo de la Ruta de la Seda y otros lugares.
Durante la segunda mitad del siglo III a. C., nmadas
parnos empezaron a inltrarse en Partia, al este de Media, y se comportaron paulatinamente de forma ms independiente, llamndose a s mismos nalmente como la
regin que acababan de conquistar, partos. El rey parto Mitrdates I el Grande (171-138 a. C.) fue capaz de
conquistar Media y, habiendo tomado esta importante y
estratgica satrapa, cruz los Zagros y procedi a conquistar toda Mesopotamia.
Durante siglos, Media fue el centro del Imperio parto. A
pesar de que sus capitales fueron Hecatompilos en Partia
y Ctesifonte en Mesopotamia, los reyes partos siempre
tenan que pasar por Media, y sabemos de construcciones
partas en Ecbatana, as como en Kangavar y en Behistn.
35.6 Notas
[1] Prof. George Rawlinson, The Seven Great Monarchies,
MEDIA, p.158-160
[2] Assyrian texts speak of a Kashtariti as the leader of a conglomerate group of Medes

Media (1 parte) en Livius.org (ingls).
Media (2 parte) en Livius.org (ingls).
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Media. Commons
35.8 Bibliografa
Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado (pag. 741), artculo Media. Madrid: Clie, 1985. ISBN 847645-049-4.
Captulo 36
Partia
Partia fue un imperio en el territorio de la actual Irn
fundado por los partos[1] (en latn: Parthi) en el siglo III a.
C.. La regin de Partia quedaba al noreste de Irn conocido sobre todo por haber sido la base poltica y cultural
de las dinastas arscidas por las que el Imperio arscida
es entonces conocido tambin como el Imperio parto. El
nombre latino Parthia deriva del antiguo persa Parthava
o Partawa, que era la designacin que los partos se daban a s mismos en su idioma y que signicaba de los
partos.
36.1 Geografa
Partia se corresponde en lneas generales con la mitad occidental del Jorasn. Estaba limitado por la cadena montaosa Kopet Dag en el norte, lo que hoy sera la frontera
entre Irn y Turkmenistn, y el desierto de Dasht-e-Kavir
en el sur. Bordeaba con Media en el oeste, Hircania en el
noroeste, Margiana en el noreste y Aria en el sureste.
Durante la poca arscida, Partia se uni con Hircania,
que hoy queda en parte en Irn y en parte en Turkmenistn, como una sola unidad administrativa, y esa regin
es por lo tanto a menudo, segn el contexto, considerado
una parte de la propia Partia.
36.2 Historia
36.2.1
Bajo los aquemnidas
Los partos originalmente eran una tribu perteneciente a

los escitas distinguidos por ser criadores de caballos, camellos bactrianos y comerciantes de la Ruta de la seda,
con el nombre de parnos (parni o aparni), que resida en el
sureste del mar Caspio. Tras haber conquistado la provincia persa de Partia adoptaron el nombre partos, derivado Joven con traje parto. Palmira, Siria, primera mitad del siglo III.
Decoracin de una estela funeraria, Museo del Louvre.
de este lugar.
Como una regin habitada por los partos, Partia aparece
por vez primera como una entidad poltica en las listas
aquemnidas de gobiernos locales (satrapas) bajo su siglo VII mencionan un pas llamado Partakka o Partukka
dominio. Antes de esto, los pueblos de la regin parecan (aunque puede que no coincidiera topogrcamente con
haber estado sometidos a los medos,[2] y textos asirios del lo que luego fue Partia).[3]
263
264
CAPTULO 36. PARTIA
De cualquier manera, un ao despus de que Ciro II derrotase al rey medo Astiages, Partia se convirti en una de
las primeras provincias en reconocer a Ciro como su gobernante, y esta alianza asegur los ancos orientales de
Ciro y le permitieron dirigir la primera de sus campaas
imperiales - contra Sardes.[4] Segn las fuentes griegas,
despus de que Daro I se hiciera con el trono aquemnida, los partos se unieron con el rey medo Fraortes para
rebelarse contra l. El gobernador persa de la provincia,
Histaspes, consigui reprimir la revuelta, lo que parece
Moneda de Andrgoras, el ltimo strapa selucida de Partia.
haber ocurrido en torno al ao 522/521 a. C.
Proclam la independencia alrededor del ao 250 a. C.
La primera mencin irania indgena de Partia est en la

inscripcin de Behistn de Daro I, donde Partia se encuentra incluida entre las satrapas cerca de Drangiana.
La inscripcin data de alrededor del ao 520 a. C. El centro de la administracin pudo haber estado en [lo que
ms tarde sera conocido como] Hecatmpilo.[5] Los
partos tambin aparecen en la lista de Herdoto de pueblos sometidos a los aquemnidas; el historiador trata a
los partos, corasmianos, sogdianos y areios como pueblos de una sola satrapa (la 16.),[6] cuyo tributo anual
al rey arma Herdoto que era de slo 300 talentos de
plata.[7] Esto ha causado con razn inquietud a los modernos eruditos.[8]
dencia y comenz a acuar sus propias monedas.
Un hombre llamado Arsaces, de origen escita o bactriano, [fue] elegido lder de los Parni,[10] unos pueblos
iranios orientales del valle del ro Tajen/Tajend, al sureste del Mar Caspio.[11] Tras la secesin de Partia respecto al Imperio selucida y la resultante prdida del apoyo
militar selucida, Andrgoras tuvo dicultad en mantener sus fronteras, y alrededor del ao 238 a. C. - bajo el
mando de Arsaces y su hermano Tirdates[10][12] - los
Parni invadieron[13] Partia y tomaron el control de Astabene (Astawa), la regin septentrional de aquel territorio,
En la batalla de Gaugamela en 331 a. C. entre las fuer- la capital administrativa de la que era Kabuchan (Kuchan
zas de Daro III y las de Alejandro, una de tales unidades en la vulgata).
partas fue comandada por Fratafernes, que era entonces Desde 250 a. C. a 238 a. C. los partos conquistaron, bael gobernador aquemnida de Partia. Tras la derrota de jo su rey Arsaces, las regiones persas del imperio de los
Daro III, Fratafernes entreg su gobierno a Alejandro selucidas y renovaron de esta manera el Imperio persa.
cuando el macedonio lleg all en el verano del ao 330
Un poco despus de que los parni tomaran el resto de Para. C. Fratafernes fue nombrado de nuevo gobernador por
tia a Andrgoras, matndole en el proceso. Aunque una
Alejandro.
inicial expedicin punitiva de los selucidas con Seleuco
II no tuvo xito, los selucidas bajo Antoco III el Grande
recuperaron el territorio controlado por los arscidas en
36.2.2 Bajo los selucidas
209 a. C. del sucesor de Arsaces (o Tiridates), Arsaces II.
[12]
Tras la muerte de Alejandro, en la Particin de Babilo- Arsaces II pidi la paz y acept un estatus de vasallo,
nia del ao 323 a. C., Partia se convirti en una regin y no fue hasta el nieto de Arsaces II (o su sobrino-nieto)
comenzaran de nuevo
selucida con Nicanor. Fratafernes, el anterior goberna- Fraates I, que los arscidas/Parni
[14]
a
armar
su
independencia.
dor, se convirti en gobernador de Hircania. En 320 a. C.,
en la Pacto de Triparadiso, Partia fue reasignada a Filipo,
anterior gobernador de Sogdiana. Unos pocos aos ms
tarde, la provincia fue invadida por Peitn, gobernador de 36.3 El Imperio parto
Media Mayor, quien entonces intent hacer gobernador a
su hermano Eudamo. Peitn y Eudamo fueron rechaza- Desde su base en Partia, los dinastas arscidas con el
dos, y Partia permaneci una regin por derecho propio. tiempo extendieron su dominio para incluir la mayor parEn 316 a. C., Estasander, un vasallo de Seleuco I Nictor te del Gran Irn. Incluso cuando los arscidas slo esy gobernador de Bactria y al parecer tambin de Aria y pordicamente tuvieron su capital en Partia, la base de
Margiana, fue nombrado gobernador de Partia. Durante su poder estaba all, entre las familias feudales partas,
los siguientes sesenta aos, varios selucidas seran nom- de cuyo apoyo militar y nanciero dependan los arscidas. A cambio de su apoyo, estas familias recibieron
brados gobernadores de la provincia.
En 247 a. C., despus de la muerte de Antoco II Theos, amplias concesiones de tierra en los territorios primeraPtolomeo III tom el control de la capital selucida en mente conquistadas adyacentes a Partia, que la nobleza
Antioqua, y de esa manera dej el futuro de la dinasta parta entonces gobern como gobernadores provinciales.
selucida por un momento en cuestin.[9] Aprovechan- Las ms grandes de estas ciudades-estado fueron Kuchan,
do la incertidumbre de la situacin poltica, Andrgoras, Semnn, Gorgan, Merv, Zabol y Yazd.
el gobernador selucida de Partia, proclam su indepen- En el ao 141 a. C., con Mitrdates I como rey, los partos
36.3. EL IMPERIO PARTO
265
Imperio parto en su mxima expansin, a nales del siglo I a. C.
aadieron Mesopotamia a su imperio. ste fue el primero

en ostentar el ttulo Shh an Shh (Rey de reyes). Con
Mitrdates II (124/12388/87 a. C.) se abre en el ao 115
a. C. la ruta de la seda, recibiendo una delegacin del emJinete parto, actualmente expuesto en el Palacio Madama de Tuperador chino Liu Che, el Guerrero (Wu Di).
rn.
Desde alrededor del ao 105 a. C. en adelante, el poder

y la inuencia del puado de familias nobles partas era
tal que frecuentemente se opusieron al monarca, y con el
tiempo llegaran a ser un factor decisivo en la cada de
la dinasta.[15]
Desde el ao 130 a. C. en adelante, Partia sufri numerosas incursiones por varias tribus nmadas, incluyendo
a los sakas, los yeuchi y los masagetas. Cada vez, los dinastas arscidas respondieron personalmente, hacindolo
incluso cuando haba amenazas ms severas de los selucidas o de los romanos amenazndolos en las fronteras
occidentales de su imperio, como ocurri con Mitrdates
I). Defender al imperio de los nmadas le cost sus vidas
a Fraates II y Artabano I.[15]
Poco despus de su primer encuentro con los romanos, el
Imperio parto se convierte en rival de Roma para conseguir la hegemona al este del Mediterrneo. Una innidad
de confrontaciones militares caracteriz desde entonces
la relacin entre los dos estados. Una de las derrotas romanas ms sonadas es seguramente la batalla de Carrhae
del ao 53 a. C., donde 20.000 soldados romanos perdieron su vida y 10.000 quedaron cautivos de los partos. La
causa de esta batalla haba sido la ruptura del tratado del
ao 69 a. C. que reconoca al ufrates como frontera entre ambas potencias, por parte de Marco Licinio Craso,
gobernador romano de la provincia de Siria.
Alrededor del ao 32 a. C., la guerra civil estall entre un
Reproduccin de un arquero parto tal como est representado en
tal Tirdates que se rebel contra Fraates IV, probablela Columna de Trajano.
mente con el apoyo de la nobleza que Fraates haba perseguido previamente. La revuelta fue inicialmente exitosa,
pero fracas en el ao 25 a. C.[16]
pero Vonones demostr ser demasiado estricto controlanEn el ao 20 a. C., bajo Augusto, el Imperio romano y do el presupuesto, as que fue usurpado por Artabano I,
el Parto reconocieron de nuevo el ufrates con la ciudad quien parece haber sido un noble parto no arscida. Pero
Dura Europos como frontera. En el ao 9/8 a. C.|, la no- cuando Artabano intent consolidar su posicin, fracas
bleza parta consigui poner el rey que prefera en el trono, al hacerlo en las regiones donde los gobernantes provin-
266
ciales partos prevalecieron.[17]
CAPTULO 36. PARTIA
36.5 Organizacin poltica
Hubo nuevos conictos blicos con el Imperio romano

bajo el mandato de Nern (5468 d. C.). Trajano consigui victorias importantes sobre los partos, por lo que
recibi el sobrenombre de Prthico, aunque no consigui la sumisin completa del territorio. Con Adriano sigui una poca de paz relativa aunque ya bajo Marco Aurelio volvieron a producirse enfrentamientos y los partos
recuperaron los territorios perdidos.
Polticamente se trataba de un estado feudal donde se instauraron condados dinsticos. El gobierno central tena
poca importancia y el poder de los nobles era importante. La falta de autoridad sobre el imperio por parte del
rey, conllev la inestabilidad en el trono y las luchas internas eran constantes. En el mbito cultural los partos
eran tolerantes y estaban abiertos sobre todo a la cultura
A menudo en las guerras con los partos se demuestra helenstica, aunque con el comienzo de nuestra era emel mismo esquema: tras una ofensiva sorprendente que pezaron a dar ms importancia a la inuencia irania.
a menudo consegua llegar hasta Siria o Armenia, sigue
un contraataque romano con tropas de refuerzo. stas a
menudo eran exitosas y conseguan reconquistar Armenia y Mesopotamia. La capital parta, Ctesifonte, tambin
cay repetidas veces. Sin embargo, los romanos nunca
consiguieron consolidar sus conquistas y tras su retirada se restableca la situacin inicial. A la vista de las numerosas guerras, la fronteras del ufrates se demostraron 36.6 Lengua y literatura
sorprendentemente estables.
El poder militar de los partos resida sobre todo en su
Los partos hablaban parto, un idioma iranio noroccidencaballera con arqueros y su caballera pesada, los Katatal relacionado con el medo. No sobrevive nada de la lifraktoi o catafractos y los Klibanoforoi.
teratura parta anterior al perodo sasnida en su forma
original,[19] y, de todos modos, parece que slo una pequea parte de ella se puso por escrito. Los partos, sin
embargo, tuvieron una importante literatura oral, mantenida por juglares; de hecho su palabra para juglar gosan sobrevive hasta la actualidad en muchos idiomas
iranios. Estos cantores profesionales estaban presentes en
cada faceta de la vida cotidiana parta, desde la cuna hasta
36.4 El nal bajo los sasnidas
la sepultura, y entretenan lo mismo a los reyes que al pueblo, proclamando la riqueza de sus mecenas a travs de la
Para el siglo II d. C., las guerras con Roma y con los n- asociacin con hroes y gobernantes mticos. Sus poemas
madas, y las luchas internas entre la nobleza parta ha- heroicos ha sobrevivido principalmente a travs de las
ba debilitado a los arscidas hasta el punto de que ya redacciones persas y rabes del perdido Xwaday-namag
en persa medio, y notablemente a travs de la obra de
no podan defender sus territorios sometidos. El imperio
por
se dividi conforme los vasallos comenzaron a reclamar Firdusi Shahnameh, sin dudas no se haban olvidado
completo en el Jorasn de la poca de Firdusi.[20]
su independencia o eran sometidos por otros. En el ao
200 empez un levantamiento en Persia bajo Ardacher I, En la propia Partia, el uso documentado de parto escrimiembro de la dinasta sasnida. Los arscidas nalmen- to est limitado a casi 3000 straca encontrados (en lo
te fueron derrocados por los sasnidas persas, que ante- que parece una bodega de vino) en Nisa, en lo que hoy es
riormente eran un vasallo menor del suroeste de Irn. Ar- Turkmenistn. Un puado de otras evidencias de parto
dacher mat en abril de 224 al ltimo rey parto Artabn escrito se ha encontrado tambin fuera de Partia; la ms
IV. Ardacher fue coronado rey y fund la dinasta de los importante de estas es la parte de un documento de vensasnidas.
ta de tierra encontrado en Avroman (en lo que hoy es el
Bajo el gobierno sasnida, Partia fue incorporada a la pro- Kurdistn iran), y ms straca, grati y el fragmento de
vincia recientemente formada, Jorasn y por lo tanto dej una carta de negocios encontrada en Dura (en lo que hoy
de existir como una entidad poltica. Parte de la noble- es Siria).
za parta sigui resistindose al dominio sasnida durante
algn tiempo, pero la mayor parte cambiaron su alianza
con los persas muy pronto. Varias familias que reclamaban descender de las familias nobles partas se convirtieron en una institucin sasnida llamada las Siete dinastas, cinco de las cuales son con toda probabilidad no
partas, pero se inventaron genealogas para enfatizar la
antigedad de sus familias.[18]
Los arscidas partos no parecen haber usado el parto hasta relativamente tarde, y el lenguaje aparece por
vez primera en monedas arscidas durante el reinado de
Vologases I (51-58).[21] Evidencia de que el uso del parto
fue de todos modos amplio viene de los primeros tiempos
sasnidas; las declaraciones de los primeros reyes persas
fueron adems de su persa medio nativo tambin inscritas en parto.
36.9. BIBLIOGRAFA
267
[2] Diakono, 1985, p. 127.

[3] Diakono, 1985, p. 104,n.1.
[4] Mallowan, 1985, p. 406.
[5] Cook, 1985, p. 248.
[6] Cook:252.
[7] Cook:252
[8] Cook, 1985, p. 252.
[9] Bivar, 2003, para. 6.
[10] Curtis, 2007, p. 7.
[11] Lecoq, 1987, p. 151.
[12] Bivar, 1983, p. 29.
[13] Bickerman, 1983, p. 19.
[14] Bivar, 1983, p. 31.
[15] Schippmann, 1987, p. 527.
[16] Schippmann, 1987, p. 528.
Canaln parto, siglos I-II.
36.7 Sociedad
[17] Schippmann, 1987, p. 529.

[18] Lukonin, 1983, p. 704.
[19] Boyce, 1983, p. 1151.
Las ciudades estado de cierto tamao considerable [20] Boyce, 1983, p. 1157.
existan ya en Partia tan pronto como el I milenio a.
C., y no slo desde la poca de los aquemnidas o los [21] Boyce, 1983, p. 1153.
selucidas.[22] Sin embargo, en su mayor parte, la so[22] Schippmann, 1987, p. 532.
ciedad era rural, y estaba dominada por grandes terratenientes con gran nmero de siervos, esclavos y otra mano
de obra contratada a su disposicin.[22] Las comunidades
36.9 Bibliografa
con campesinos libres tambin existan.
Para la poca arscida, la sociedad parta estaba dividida
en cuatro clases de hombres libres. En lo alto estaban los
reyes y los miembros cercanos de su familia. Les seguan
los nobles menores y el sacerdocio general, seguidos por
la clase mercantil y los funcionarios de rango menor, y
con granjeros y ganaderos en la base.
Poco se sabe de la economa parta, pero la agricultura debe haber tenido el ms importante papel en ella.
El comercio signicativo ocurri por vez primera con
el establecimiento de la ruta de la seda en 114, cuando
Hecatmpilos se convirti en un importante cruce de caminos.
36.8 Referencias
[1] Debido a la masividad de las malas traducciones desde
el idioma ingls que alude a este pueblo con la forma
Partians o Parthians en muchas ocasiones se encuentra el
barbarismo Partianos.
Bickerman, Elias J. (1983), The Seleucid Period,

en Yarshater, Ehsan, Cambridge History of Iran, 3.1,
Cambridge University Press, pp. 3-20.
Bivar, A.D.H. (1983), The Political History of
Iran under the Arsacids, en Yarshater, Ehsan,
Cambridge History of Iran, 3.1, Cambridge UP, pp.
21-99.
Bivar, A.D.H. (2003), Gorgan v.: Pre-Islamic History, Encyclopaedia Iranica, 11, New York: iranica.com.
Boyce, Mary (1983), Parthian writings and literature, en Yarshater, Ehsan, Cambridge History of
Iran, 3.2, Cambridge UP, pp. 1151-1165.
Cook, J.M. (1985), The Rise of the Achaemenids and Establishment of their Empire, en Gershevitch, Ilya, Cambridge History of Iran, 2, Cambridge
University Press, pp. 200-291.
268
Diakono, I.M. (1985), Media I: The Medes and
their Neighbours, en Gershevitch, Ilya, Cambridge
History of Iran, 2, Cambridge University Press, pp.
36-148.
Lecoq, Pierre (1987), Aparna, Encyclopaedia
Iranica, 2, New York: Routledge & Kegan Paul, p.
151.
Lukonin, Vladimir G. (1983), Political, Social and
Administrative Institutions, en Yarshater, Ehsan,
Cambridge History of Iran, 3.2, Cambridge University Press, pp. 681-747.
Mallowan, Max (1985), Cyrus the Great, en Gershevitch, Ilya, Cambridge History of Iran, 2, Cambridge University Press, pp. 392-419.
Schippmann, Klaus (1987), Arsacids II: The Arsacid Dynasty, Encyclopaedia Iranica, 2, New York:
Routledge & Kegan Paul, pp. 525-536.
Yarshater, Ehsan (2006), Iran ii. Iranian History:
An Overview, Encyclopaedia Iranica, 13, New
York: iranica.com.

Venetis-Mozdoor - El establecimiento y desarrollo
del Cristianismo en el Imperio parto (Primera centuria - 224/6 D.C.) - Transoxiana 6
Cermica de la dinasta Parta
El Imperio Parto entre el Siglo I a.c. y el III d.c. La
Historia con Mapas
CAPTULO 36. PARTIA
Captulo 37
Yazidismo
El yazidismo (del kurdo: zidt o zid, en rabe
o )es una religin preislmica de Oriente Medio
de remoto origen.[cita requerida] Pertenece a la corriente minoritaria del yazdanismo, cuyas otras ramas, alevismo y
yaresanismo,[cita requerida] se diferencian del yazidismo en
que no practican la taqiyya (disimular la fe cuando est
en juego la propia vida).[cita requerida] Estas tres ramas no
coinciden geogrcamente y los contactos entre ellas son
poco frecuentes. Su principal ciudad santa es Lalish, en
la provincia de Nnive, antes Mosul (Irak).
La religin yazid es marcadamente sincretista: mientras que la imaginera suf es observable en su vocabulario religioso, especialmente en su literatura esotrica,
la mayor parte de la mitologa yazid no es islmica y
su cosmogona est emparentada con la de las antiguas
religiones persas. Los primeros estudiosos de la religin
yazid trataron de describirla basndose en las religiones islmicas, persas o incluso paganas; sin embargo, los
artculos publicados desde 1990 han mostrado que esta
aproximacin al yazidismo es demasiado simplista.
Los yazides forman una minora preislmica cuyas races se remontan a 2000 adC.[cita requerida] En una poca fue
la religin ocial de los kurdos, pero la islamizacin obligatoria redujo su nmero.[1] Sin embargo, siguen siendo predominantemente de origen kurdo y la mayora vive cerca de Mosul, existiendo pequeas comunidades en
Armenia, Georgia, Irn, Rusia (31.273 segn el censo de
2002), Siria y Turqua. En total suman unos 800.000 eles, aunque esta estimacin es poco precisa debido al secretismo que envuelve a la confesin en cuanto al reconocimiento del propio credo. Algunos refugiados yazides
viven en Europa (especialmente Alemania) y en Amrica
del Norte.[2]
La teora ms aceptada actualmente presenta el yazidismo

como fruto de un proceso sincretista de miles de aos que
culmin en el siglo XII al contactar los cultos locales del
Kurdistn con el islam suf trado a la zona por el jeque
Adi ibn Musar.[3]
37.1.1 Desarrollo
El sustrato de la religin yazid se halla en las religiones
de la antigua Persia, en particular el zoroastrismo de los
siglos VII al IV a.C. de los kurdos del aislado valle de
Lalish.
El cristianismo lleg a Persia en el siglo I d.C. de mano,

segn la tradicin, del apstol Santo Toms. En el siglo
VII, el islam invade toda la regin y, aunque sus segui37.1 Historia
dores respetan a las gentes del libro (cristianos, judos y
zorostricos), persiguen a estos ltimos, de los que una
Histricamente, los yazides son una minora religiosa parte se convierte y otra huye. Los adeptos del culto de
kurda. Probablemente hayan existido desde 2000 a.C. Yazid, el califa omeya proscrito por el asesinato de Al, se
Aunque los yazides hablan un dialecto del kurdo, el repliegan alrededor de Mosul, mezclndose con la poblakurmanji, su culto muestra una gran inuencia de las ar- cin kurda. Sus orgenes y prcticas religiosas son desconocidas en la actualidad.
caicas religiones levantinas e islmicas.
Los yazides se autodenominan zid, zd o, en algunas regiones, Dasin, siendo este ltimo un nombre tribal.
Algunos eruditos arman que el nombre yazid" proviene del persa yazata (ser divino), mientras que otros dicen que tiene su origen en el del califa omeya del siglo
VII Yazid I (Yazid bin Muawiyah), asesino del imn chi
Husayn ibn Ali, nieto de Mahoma. En cuanto a los yazides, creen que su nombre proviene de la palabra Yezdan o zid, que signican Dios, aunque en las lenguas
vernculas del Kurdistn el trmino izid-u (verbo) signica mandar o amonestar.
En el siglo XII, el maestro suf Adi ibn Musar, que por

considerrsele descendiente del califa omeya Marwan I
tiene una buena acogida entre los kurdos, se instala en
Lalish y ensea sus preceptos religiosos a la poblacin de
la zona.
37.1.2 Persecucin
Tras la cada de Saddam Hussein, la comunidad yazid
fue objeto de ataques reiterados.[1] Esta religin, y sus
269
270
CAPTULO 37. YAZIDISMO
creyentes, tambin ha sido perseguida desde el integrismo

islmico en el Estado Islmico de Irak y el Levante durante la ofensiva en el norte de Irak de 2014.[4][5] Los musulmanes fundamentalistas acusan a los yazides de adorar
al demonio.[6][3]
el paraso, y tambin cuando Nemrud lanz a Abraham

al fuego. Estaba presente cuando Dios me dijo: 'sers el
gobernante y seor de la tierra'. Dios, el compasivo, me
dio siete tierras y el trono del cielo.
37.2.2 Creacin
37.2 Creencias
De acuerdo con la cosmovisin yazid, Dios cre el mundo, que ahora est al cuidado de siete Seres Santos, conocidos como ngeles o Heft Sirr (los Siete Misterios).
El superior es Melek Taus (Taws Melek en kurdo), el
ngel del pavo real, que es considerado por algunos musulmanes y cristianos como Satans o el diablo.[1]
37.2.1
Melek Taus
Los relatos yazides de la creacin son diferentes de los

del judeo-cristianismo y el Islam. Cuentan que Dios cre
primero, de su propia iluminacin (Ronah en kurdo), a
Melek Taus y los otros seis arcngeles fueron creados despus. Dios orden a Melek Taus no inclinarse ante los
dems seres. Cuando Dios cre a los otros arcngeles, les
orden traerle el polvo (Ax) de la tierra (Erd), para construir el cuerpo de Adn. Despus Dios dio vida a Adn de
su propia respiracin y mand a todos los arcngeles para
reverenciar a Adn. Ellos obedecieron, con excepcin de
Melek Taus. Al preguntarle Dios el por qu, Melek Taus
le contest: "Cmo puedo someterme a otro ser! Soy de
tu iluminacin, mientras que Adn fue hecho del polvo.
Entonces Dios lo elogi y lo design como lder de todos
los ngeles y su enviado en la tierra. Por tanto, los yazides creen que Melek Taus es el representante de Dios en
la supercie de la tierra, adonde desciende cada primer
mircoles de Nisan (marzo/abril), en el da que celebran
como el Ao Nuevo. Creen que Dios cre a Melek Taus
de su iluminacin en esa fecha. Consideran que respetar
y alabar a Melek Taus es una manera de reconocer su
majestad y naturaleza sublime. Esta idea se llama conocimiento del Sublime (Zanista Ciwaniy). El sheij Ad
observ la historia de Melek Taus y crey en l.
Una idea dominante del creacionismo yazid es que todos
los yazides son descendientes de Adn antes que de Eva.
Yazides
Segn la Enciclopedia de Oriente, la razn de la reputacin de los yazides de ser 'adoradores del diablo', se
debe a otro nombre de Melek Taus, Shaytan, el mismo
nombre que el Corn da a Satans. Sin embargo, segn el
lingista kurdo Jamal Nebez[cita requerida] , la palabra Taus
se deriva del griego y est relacionada con las palabras
Theos, Zeus, Deus y, de acuerdo con tal interpretacin,
Melek Taus es un ngel de Dios: no es una fuente del
mal, sino que lo consideran lder de los arcngeles. Tambin dicen que la fuente del mal est en el corazn y el
espritu de los seres humanos.
Las fuerzas activas de la religin yazid son Melek Taus y
el sheij Ad. El Kitba Cilwe (Libro de la Revelacin),
considerado como la palabra de Melek Taus y que recoge lo esencial de las creencias yazides, indica que Melek
Taus asigna responsabilidades, bendiciones y desgracias
segn su voluntad y que no le compete a la raza de Adn
cuestionarlo. El sheij Ad crey que Melek Taus se haba
reencarnado en l: estaba presente cuando Adn viva en
37.2.3 Otras creencias y prcticas religiosas

Los yazides creen que el bien y el mal conviven en la
mente y el espritu humanos. Elegir entre ambos depende
del propio ser humano. En este proceso, su devocin a
Melek Taus es esencial, puesto que fue a l a quien Dios
le dio a elegir entre el bien y el mal, y eligi el bien.
Los libros sagrados de los yazides son el Kitba Cilwe
(Libro de la Revelacin) y el Mishefa Re (Libro Negro).
Dos caractersticas claves e interrelacionadas del yazidismo son:
a) Preocupacin por la pureza religiosa.
b) Creencia en la metempsicosis.
La primera de ellas se expresa en el sistema de castas, las
normas alimentarias, la preferencia por vivir en las comunidades de yazides y la variedad de tabes que gobiernan
muchos aspectos de la vida.
37.4. PRCTICAS RELIGIOSAS
271
La segunda es crucial: los yazides creen que los siete Seres Santos se reencarnan peridicamente en forma humana, llamada koasasa. Tambin existe una creencia en
la reencarnacin de unas pocas almas yazides. Como los
yaresanes, los yazides usan la metfora de un cambio
de ropa para describir el proceso, que llaman en kurdo
kira guhorn.
La mitologa yazid tambin incluye descripciones del
cielo y del inerno, y otras tradiciones que incorporan
estas ideas en un sistema de creencias que incluye la reencarnacin.
37.3 Sociedad
La sociedad yazid es jerrquica. El lder secular es un
emir o prncipe hereditario, mientras que un sheij principal dirige la jerarqua religiosa. Los yazides son extremadamente endogmicos. Adems, los miembros de las
tres castas yazides (murid, sheij y pir) se casan solamente
dentro de su respectivo grupo.
37.4 Prcticas religiosas

37.4.1
Rezos y celebraciones
Los yazides tienen cinco rezos diarios:[7] Nivja berspd (rezo del amanecer), Nivja rojhilatin (rezo de la maana), Nivja nvro (rezo del medioda), Nivja var (rezo de la tarde) y Nivja rojavabn (rezo del anochecer).
Los adoradores deben orientarse hacia el sol y, para el
rezo del medioda, hacia Lalish. Este rezo se acompaa
de ciertos gestos. Estos rezos diarios no deben realizarse
en presencia de extraos. El da sagrado es el mircoles y
el de descanso, el sbado. Tambin hay una festividad de
tres das de duracin en diciembre.
Se ha dicho que el santuario del templo de Chemera est ligado a la resurreccin de Jesucristo. Creen que Dios
mand a Melek Taus a retirar la lpida que cubra la tumba de Jesucristo para que ste pudiera salir y que (Melek
Taus) se qued en el lugar del templo.
37.4.2
Peregrinaje
El ritual ms importante es el peregrinaje anual de seis

das de duracin a la tumba del sheij Adi en Lalish, al
norte de Mosul.[7][8] Pese a ser sagrado para los yazides,
no slo contiene santuarios dedicados a la koasasa, sino
tambin otros lugares importantes con simbologa propia
de otras religiones, como Pirra selat (puente Serat) y el
monte Arafat. Hay dos arroyos sagrados que se llaman
Zamzam y Kaniya sip (el arroyo blanco). Un yazid debe
peregrinar a Lalish al menos una vez en la vida y aquellos que habitan en la regin procuran visitar Lalish una
Tumba del jeque Adi en Lalish
vez al ao, especialmente durante el Festival de la asamblea, que se celebra cada otoo del 23 de Elul al 1 de
Tishrei (septiembre). Durante esta celebracin, los yazides se baan en el ro, lavan gurillas de Melek Taus
y encienden multitud de luces en la tumba del sheij Ad
y de otros santos. Tambin se sacrica un buey, lo que,
junto con la presencia en la iconografa yazid del perro y
de la serpiente, ha llevado a considerar que esta religin
est relacionada con el mitrasmo. El sacricio del buey
simboliza la llegada del otoo y sirve para implorar lluvia
durante el invierno, de forma que a la primavera siguiente la vida renazca. Adems, en astrologa, el buey es el
smbolo de Tishrei.
37.4.3 Festivales
El ao nuevo yazid cae en primavera, poco despus del
equinoccio. En este da, las mujeres se lamentan en los
cementerios, al son de la msica de los Qewals, pero los
dems eventos de este da son alegres.
===Festivals=== The Yazidi New Year falls in Spring
(somewhat later than [[Equinox]]). There is some lamentation by women in the cemeteries, to the accompaniment
of the music of the ''Qewals', but the festival is generally characterized by joyous events: the music of ''dehol''
(drum) da son and ''zorna'' (shawm), communal dancing
and meals, the decorating of eggs. Similarly the village
Tawaf, a festival held in the spring in honor of the patron
of the local shrine, has secular music, dance and meals
in addition to the performance of sacred music. Another important festival is the ''Tawusgeran'' (circulation of
the peacock) where Qewals and other religious dignitaries visit Yazidi villages, bringing the senjaq, sacred images representing the peacock and associated with Malak
Taus. These are venerated, taxes are collected from the
pious, sermons are preached, and holy water distributed.
The greatest festival of the year for ordinary Yazidis is
the ''Cejna Cemaiya'' (Feast of the Assembly) at Lalish,
a seven-day occasion. A focus of widespread pilgrimage,
this is an important time for social contact and arma-
272
tion of identity. The religious center of the event is the
belief in an annual gathering of the ''Heptad'' in the holy
place at this time. Rituals practiced include the sacrice
of a bull at the shrine of Shaikh Shams and the practice of
''sema''. ===Purity and taboos=== The Yazidis concern
with religious purity, and their reluctance to mix elements
perceived to be incompatible, is shown not only in their
caste system, but also in various taboos aecting everyday life. Some of these, such as those on [[exogamy]] or
on insulting or oending men of religion, are widely respected. Others, such as the prohibition of eating lettuce or
wearing the color blue, are often ignored when men of religion are not present. Others still are less widely known
and may be localized. The purity of the four elements,
Earth, Air, Fire, and Water, is protected by a number of
taboosagainst spitting on earth, water, or re, for instance. Spitting on the ground, or pouring hot water on the
ground, is discouraged by some Yezidi, because they believe that spirits or souls that may be present would be
harmed or oended by such actions, if they happen to be
hit by the discarded liquid. These may also reect ancient
[[Iran]]ian preoccupations, as apparently do the taboos
concerning bodily refuse, hair, and menstrual blood. Too
much contact with non-Yazidis is also polluting. In the
past Yazidis avoided military service which would have
led them to live among [[Muslims]], and were forbidden
to share such items as cups or razors with outsiders. Auditory resemblance may lie behind the taboo against eating
lettuce, whose name ''koas' resembles Kurdish pronunciations of ''koasasa''. Additionally, lettuce grown near
Mosul is thought by some Yezidi to be fertilized with human waste, which may contribute to the idea that it is
unsuitable for consumption. ===Customs=== Yazidi are
dominantly [[monogamous]] but chiefs may have more
than one wife. Children are [[baptism|baptized]] at birth
and [[circumcision]] is common but not required. Dead
are buried in conical tombs immediately after death and
buried with hands crossed. Yazidi are exclusive; clans do
not [[interreligious marriage|intermarry]] even with other
Kurds and accept no [[convert]]s. They claim that they
are descended only from [[Adam]]. The strongest punishment is expulsion, which is also eectively [[excommunication]] because the soul of the exiled is forfeit. As a [[demiurge]] gure, Malak Taus is often identied by orthodox Muslims as a ''[[Shaitan]]'', a Muslim term denoting a [[devil]] or [[demon]] who deceives true believers.
In Islam, a common deception by ''shaytan'' is to assign
partners to [[Allah]]. Thus, the Yazidi have been accused
of devil worship. Because of this and due to their preIslamic beliefs, they have been oppressed by their Muslim neighbors. Such oppression of Yezidis was exceptionally harsh during the rule of the [[Ottoman Empire]].
===Myths=== The tale of the Yazidis origin found in the
Black Book gives them a distinctive ancestry and expresses their feeling of dierence from other races. Before
the roles of the sexes were determined, [[Adam and Eve]]
quarreled about which of them provided the creative element in the begetting of children. Each stored their seed
CAPTULO 37. YAZIDISMO

in a jar which was then sealed. When Eves was opened
it was full of insects and other unpleasant creatures, but
inside Adams jar was a beautiful boy-child. This lovely
child, known as ''son of Jar'' grew up to marry a [[houri]] and became the ancestor of the Yazidis. Therefore,
the Yazidi are regarded as descending from Adam alone,
while other humans are descendants of both Adam and
Eve. -->
37.5 Textos acadmicos sobre el yazidismo

1. Reshid, T. Yezidism: historical roots, International
Journal of Kurdish Studies, January 2005.
2. Wahbi, T., Dn Caran Kurd, Gelawej Journal, N
11-12, Baghdad, 1940, pp. 51-52. (en kurdo)
3. Reshid, R. ,Etnokonfessionalnaya situasiya v sovremennom Kurdistane. Mosc-Sant-Petersburgo:
Naka, 2004, p. 16. (en ruso)
4. Joseph, I. Yezidi Texts. The American Journal of Semitic Languages and Literatures, 19081909/XXV, 2, pp. 111-156.
5. Marie, A. 1911. La dcouverte rcente des deux
livres sacrs des Yzdis. Anthropos, 1911/VI, 1.
pp. 1-39.
6. Drower, E.S. [E.S. Stevens]. Peacock Angel. Being
Some Account of Votaries of a Secret Cult and their
Sanctuaries. Londres: John Murray, 1941.
7. Kreyenbroek, F.G. Yezidism - its Background, Observances and Textual Tradition. Texts and Studies
in Religion, 62. Lewiston, Queenston and Lampeter: Edwin Mellen Press, 1995.
8. Kurdoev, K.K. Ob alfavite ezidskikh religioznykh
knig [Report on the alphabet of the Yezidi religious
books]. Pismennye pamiatniki i problemy istorii
kul'tury narodov Vostoka. VIII godichnaia nauchnaia sessiia LO IV AN SSSR. Leningrad, 1972, pp.
196-199. (In Russian)
9. Kurdoev, K.K. Ob avtorstve i iazyke religioznykh
knig kurdov XI-XII vv. predvaritel'noe soobshchenie [Preliminary report on the Kurdish religious
books of the eleventh-twelfth centuries: their author
and language]. VII godichnaia nauchnaia sessiia LO
IV AN SSSR. Leningrad, 1971, pp. 22-24. (In Russian)
10. Menzel, Th. Yazidi, Yazidiya. The En
1. Allison, C. YAZIDIS in Encyclopedia Iranica
</ref>
37.6 Notas
273
[1] El Mundo, ed. (14 de agosto de 2007). Ms de 200 muertos en Irak en el ataque ms sangriento desde 2003. Consultado el 13 de junio de 2008.
[2] Reeves, Bob (28-02-2007). Lincoln Iraqis call for protection from terrorism. Lincoln Journal Star. Consultado el
28-02-2007.
"Los adoradores del diablo en Irak". historiasdenuestroplaneta.com.
[3] ABC, ed. (16 de agosto de 2007). La comunidad yazid

en Irak, una minora de etnia kurda que adora al diablo.
[4] El Pas, ed. (10 de agosto de 2014). Bagdad denuncia la
muerte de 500 yazides a manos de los yihadistas. Consultado el 16 de agosto de 2014.
[5] El Pas, ed. (16 de agosto de 2014). El Estado Islmico
asesina a 80 yazides en Irak por no convertirse al islam.
Consultado el 16 de agosto de 2014.
[6] El Pas, ed. (11 de agosto de 2014). Los yazides: una de
las minoras acosadas y en declive en Irak. Consultado el
16 de agosto de 2014.
[7] Yezidi Religious Tradition. The Truth about the Yezidis.
YezidiTruth.org, A Humanitarian Organization, Sedona,
AZ.
[8] Hedges, Chris (31-05-1993). Sheik Adi Journal: Satans
Alive and Well, but the Sect May Be Dying. The New
York Times. Consultado el 21-07-2007. The Yazidis,
who are part of Iraqs Kurdish minority, had 100 of 150
villages demolished during the counterinsurgency operation against the Kurdish rebel movement that reached its
peak in 1988. The campaign, which moved hundreds of
thousands of people to collective villages, saw 4,000 Kurdish villages dynamited into rubble... The sect follows the
teachings of Sheik Adi, a holy man who died in 1162, and
whose crypt lies in the shrine in the Lalish Valley, about
15 miles east of Mosul. The shrines graceful, uted spires
poke above the trees and dominate the fertile valley... Like
Zoroastrians they venerate re, the sun and the mulberry
tree. They believe in the transmigration of souls, often into animals. The sect does not accept converts and banishes
anyone who marries outside the faith. Yazidis are forbidden to disclose most of their rituals and beliefs to nonbelievers.
37.7 Referencias
Williams, Kayla, and Michael E. Staub. 2005. Love
My Rie More Than You. W.W. Norton, New York.
ISBN 0-393-06098-5
Kaplan, Lawrence. 2006. Sinjar Diarist. Devils Advocates. The New Republic. Retrieved on April 14,
2007.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Yazidismo. Commons
yeziditruth.org/
Der Jesidismus ein Beispiel fr religisen Synkretismus
Captulo 38
Zoroastrismo
El zoroastrismo o mazdesmo es el nombre de la religin y losofa basada en las enseanzas del profeta y
reformador iran Zoroastro (Zarathustra), que reconocen
como divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el nico creador increado de todo.
Mithra en provecho del de Ahura Mazda, justicando el

nombre de mazdesmo dado a veces a su religin. La Persia antigua, bajo la dinasta de los aquemnidas, no era
verdaderamente mazdesta: veneraba tanto a Mithra como Ahura Mazda. Los griegos consideraban a este ltimo
como equivalente a Zeus, su dios celeste.
38.1 Terminologa
El trmino zoroastrismo es una construccin moderna
que, segn el Diccionario Oxford, apareci en primer
lugar en 1874 en Principios de lologa comparada de
Archibald Sayce. La primera referencia a Zoroastro en
Occidente es atribuida a Thomas Browne, quien brevemente se reere a l en su libro Religio Medici (1642).
El trmino mazdesmo probablemente derive de Mazdayasna, una expresin compuesta del avstico que combina el ltimo elemento del nombre Ahura Mazda y la
palabra avstica yasna, la cual signica devocin.
Templo del Fuego en Yazd.
38.2 Historia
Segn Herdoto (I, 131), la costumbre de los persas es

subir sobre las montaas ms altas para ofrecerle sacricios a Zeus, y dan su nombre a toda la extensin del
cielo. Herdoto en Los nueve libros de la historia incluye una descripcin de la sociedad iran, que posee algunos elementos reconocibles del zoroastrismo, incluida la
exposicin de los muertos. Segn Herdoto (I-101), los
magos eran una de las seis tribus de la Media. Parecen ser
la casta sacerdotal de la hoy conocida como zurvanismo,
La comparacin del zoroastrismo con la religin india es rama del zoroastrismo que tena una gran inuencia en la
til para comprender su nacimiento. Estas dos religiones corte de los emperadores medos.
tenan un dios llamado Mitra por los indios y Mithra por En cuanto a Mithra, estaba estrechamente emparentado
los iranios, que signican el sol o el dios sol.
con el Sol.
En los orgenes, el zoroastrismo se presenta como una reforma de la religin practicada por tribus de lengua iran
que se instalaron en Turquestn occidental entre el II y
el I milenio a.C. Estas tribus estaban estrechamente ligadas con los indoarios, los que aportaron el snscrito y
todas sus lenguas derivadas en la India del Norte, a partir
del ao 1700 a. C. Estos pueblos constituyen la familia
indo-aria.
Evolucion de manera muy divergente en estos dos pueblos. Entre los indios, segn Franois Cornillot, especialista del Rig-veda y del Avesta, el Mitra original se escindi en tres dioses, Mitra, Ariamn y Vruna. Entre los
iranios, este dios guard en cambio su unidad. Dios soberano, era el hijo de Ahura Mazda, que parece haber sido
el Cielo.
Hay que observar que el trmino ahura era tambin conocido por los indios, que lo pronunciaban asura. Son los
iranios quienes transformaron la s original en una h.
En los pasajes ms antiguos del Rig-veda (el texto ms
antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), la
palabra asura representa al Ser supremo, como entre los
iranios. Ms tarde, cambiando de sentido, se aplic a los
Los zorostricos se esforzaron por eliminar el culto de antidioses, los demonios.
274
38.2. HISTORIA
275
El culto de *sauma era comn entre los indios y los iranios. Este trmino se convirti en soma para los primeros y en haoma para los segundos. Esta bebida alucingena puede haber sido hecha con efedra. Pensando que
les permita a los dioses conservar su inmortalidad, se la
ofrecan en sus sacricios. Los propios participantes la
beban y accedan al mundo divino, a una inmortalidad
provisional. En wakh (una lengua iran hablada al este
de Afganistn), la efedra es llamada yimk, trmino que
podra provenir de *haumaka. Segn el Rig-veda, el elemento de base del soma podra haber sido una seta, una
sustitucin que se explica por el hecho de que en la India
no hay efedra.
coexistir. Fue durante el perodo aquemnida cuando el

zoroastrismo adquiri peso, y varios textos zoroastristas
(que hoy son parte del compendio del Avesta) son atribuidos a este perodo, aunque probablemente en esta poca
permanecan en forma de relato oral.
Parece que la cultura bactro-margiana hubiera sido ms

bien indoaria. Tambin contena un substrato cultural no
indoeuropeo difcil de concretar, como lo prueba el mismo hecho de la construccin de los templos: los verdaderos indoiranios prerieron mucho tiempo los santuarios
al aire libre.
vo marcadamente inuida por ste. Los sacerdotes iranios nunca lograron derribar las enseanzas de Zoroastro, pero resucitaron la antigua adoracin de Mitra, y el
mitrasmo se difundi a lo largo y a lo ancho del Levante
y de otras regiones mediterrneas, siendo durante cierto tiempo contemporneo tanto del judasmo como del
cristianismo.
En los ltimos momentos de esta dinasta, comienzan a integrarse divinidades y conceptos divinos de las
religiones protoindoiranias entre los seguidores del zoroastrismo, hasta establecerse un culto a ellos en el calendario religioso. Sin embargo, dichos elementos son ajenos
a la religin del zoroastrismo.
Casi nada se sabe del estatus del zoroastrismo bajo los

imperios selucida y parto, que gobernaron Persia tras la
En el actual Turkmenistn meridional (antigua invasin de Alejandro Magno en 330 a. C.
Margiana), el arquelogo ruso Viktor Sarianidi busc las
ruinas de un edicio llamado Togolok-21. Se trataba de Una forma de zoroastrismo fue aparentemente la religin
un templo donde se practicaba el culto del fuego y donde principal en la Armenia precristiana, o al menos fue prose preparaba el haoma. Este edicio formaba parte de minente all. Los persas hicieron intentos de promover la
una cultura bactro-margiana (Margu), fechada del 2200 religin all.
al 1700 a. C., que se extenda al este hasta la Bactriana, Con anterioridad al siglo XI, el zoroastrismo haba llegaa lo largo del curso del Amu-Daria.
do al norte de China a travs de la Ruta de la Seda, obteSobre todo el territorio de esta cultura, se encuentran niendo estatus ocial en algunas zonas de China. Ruinas
amuletos con representaciones de lucha entre serpientes y de templos zoroastristas han sido encontradas en Kaifeng
dragones que tenan una actitud claramente agresiva, con y Zhenjiang, y segn algunos intelectuales permanecieron
ojos enormes y una boca grande abierta. Era una repre- hasta 1130. En cualquier caso, la inuencia del zoroastrissentacin primitiva de la lucha entre la luz y las tinieblas, mo puede apreciarse en el budismo, especialmente en el
entre la vida y la muerte, que caracterizaba la religin in- simbolismo de la luz.
doirania y que el zoroastrismo conservara.
La religin que sucedi al zoroastrismo en Persia estu-
Siguiendo la unicacin de los imperios Persa y Medo

en 550 a. C., Ciro II y ms tarde su hijo Cambises II redujeron el poder de los magi. En 522 a. C., los magi se
rebelaron y reclamaron el trono a travs de una persona. El usurpador, pretendiendo ser el hijo menor de Ciro,
Esmerdis, lleg al poder poco despus.
El pseudo-Esmerdis (de nombre real Gautama), gobern
durante siete meses, antes de ser destronado por Daro I
en 521 a. C. Los magi, aunque perseguidos, continuaron
existiendo, y un ao tras la muerte del pseudo-Esmerdis,
un segundo pseudo-Esmerdis (de nombre Vahyazdta)
intent un golpe de estado, que fracas.
En el siglo VII, la dinasta sasnida fue derrocada por los

rabes. Aunque algunos de los ltimos gobernantes haban perseguido el culto zoroastrista, inicialmente los zoroastristas fueron incluidos como Gente del Libro y se
haba permitido su prctica libremente. La conversin de
las masas al islam no era deseada ni permitida, segn la
Ley Islmica. Hubo un lento pero permanente movimiento de poblacin en Persia hacia el islam. La nobleza y las
personas de la ciudad fueron los primeros en convertirse.
El islam se extendi ms lentamente entre los campesinos. Muchos zoroastristas se marcharon, entre ellos varios grupos que se establecieron en la India, donde se les
aceptaba. A estos se les llama parsis y son ms de cien
mil. En los siglos siguientes el zoroastrismo volvi gradualmente a su forma original monotesta, sin elementos
politestas.
La cuestin de si Ciro II era zoroastrista est sujeta a

debate. En cualquier caso le inuenci hasta el punto
de no imponer una religin en Persia y permitir a los
judos cautivos volver a Canan cuando los persas tomaron Babilonia en 539 a. C. Se desconoce si Daro I, aun- El nmero de zoroastristas se ha reducido signicativaque ciertamente devoto de Ahura Mazda, era un seguidor
mente en los ltimos siglos, pero la religin contina vide las enseanzas de Zoroastro.
va y dinmica. La mayor parte de seguidores de esta reDaro I y sus sucesores mostraron su devocin a Ahu- ligin se encuentran en la India e Irn. Tambin hay unos
ra Mazda en inscripciones, permitiendo a las religiones 10.000 parsis en Pakistn y unos 2500 parsis en Sri Lan-
276
CAPTULO 38. ZOROASTRISMO
ka. Son una comunidad muy prspera dedicada al comercio, a la administracin y a las profesiones liberales, pero
su nmero es cada vez menor. Existe un buen nmero de
asociaciones en varias partes del mundo [cita requerida] .
Vendidad sacerdotal cdigo de los parsis
38.3 Relacin con otras religiones y

culturas
Zaratustra y el Avesta
El zoroastrismo posee una importancia nica en la historia de las religiones a causa de sus enlaces con las tradiciones occidental abrahmica y oriental dhrmica.
Se sabe que las enseanzas de Zoroastro llegaron a dejar
su huella en el judasmo. stas se advierten en la angelologa, la creencia en un estado futuro de premios y castigos, la inmortalidad del alma y el juicio nal. Todo ello
forma parte fundamental del esquema zoroastriano. Adicionalmente, la gura de Satans, originalmente sirviente
de Dios, asignado a l como Su scal, vino a asemejarse a la de Ahriman, el enemigo de Ahura Mazda (Dios),
cada vez ms. Tambin, la gura del Mesas, que inicialmente era un Rey futuro de Israel que salvara a su pueblo
de la opresin, evolucion, en Isaas, por ejemplo, en un
Salvador universal muy similar al Saoshyant persa (iran).
Otros puntos de comparacin entre Persia (Irn) e Israel
incluyen la doctrina de los milenios, el ltimo Juicio, el
libro celestial en el que se inscriben las acciones humanas, la Resurreccin, la transformacin nal de la tierra,
el Paraso en la tierra o en el Cielo, el Inerno, etc.
Yashts libro de himnos

Khordah libro de oraciones
El zoroastrismo se form alrededor de 1600-1200 a. C.

(dependiendo de las fuentes usadas) en la regin noroeste de Irn (Persia) por el profeta Zaratustra (Zoroastro),
cuyas enseanzas fueron transcritas en lo que se conoce como el Avesta. Se dice que el zoroastrismo es una de
las primeras religiones monotestas del mundo, aunque se
puede considerar al zoroastrismo como un henotesmo, la
creencia en la existencia de un dios principal pero que no
es el nico que existe. Es un trmino acuado por el orientalista Max Mller (1823-1900) (del griego gen. henos,
que signica uno y thes, dios). La divinidad especialmente venerada asume las cualidades de divinidad suprema. Representa un intento de unicacin, bajo la adoracin de un dios supremo, de las religiones politestas comunes en aquellos tiempos y por tanto conserva rasgos
de ambas corrientes (mono y politestas). El zoroastrismo ejerci una clara inuencia en otras religiones como
el judasmo, el cristianismo y el islam.
Ahura Mazda es su dios principal. Los zoroastristas veneran el fuego eterno, smbolo divino. Zaratustra predicaba un dualismo basado en la batalla entre el Bien y el
Mal, la Luz y las Tinieblas. El principio de Zaratustra es
que existe un espritu Spenta Mainyu, identicado posteriormente como Ahura Mazda u Ormuz, y un espritu
malvado Angra Mainyu asimilado a Ahriman, opuestos
representando el da y la noche, la vida y la muerte. Estos
espritus coexisten en cada uno de los seres vivientes.
Algunos estudiosos (Boyce, 1987; Black and Rowley,

1987; Duchesne-Guillemin, 1988) creen que un buen
nmero de elementos de la escatologa, soteriologa,
angelologa y demonologa del judasmo -una inuencia
clave en el cristianismo-, tiene su origen en el zoroastrismo, y fue transferida al judasmo durante la cautividad El Avesta es la coleccin de textos sagrados del zoroasbabilnica y la era persa. Con todo, existen diferencias trismo. Aunque algunos de los textos son muy antiguos,
en los sistemas de creencias.
el compendio conocido actualmente es, esencialmente, el
Segn Mary Boyce, el zoroastrismo es la ms antigua resultado de una redaccin que se cree se realiz durante
de todas las religiones de credo reveladas, y ha tenido el reinado de Sapor II (309-379). Sin embargo, desde enprobablemente ms inuencia, directa o indirectamente, tonces se han perdido partes importantes, especialmente
que cualquier otro culto individual (Boyce, 1979, pg. despus de la cada del Imperio persa, cuando el zoroas1). El zoroastrismo ha sido propuesto como la fuente de trismo es sustituido por el islam. La copia ms antigua de
los aspectos pos-Tor ms importantes del pensamiento los textos data de 1288.
religioso judo, que emergi durante la cautividad babi- La parte ms antigua del Avesta el texto sagrado de los
lnica.
zorostricos est constituida por himnos, los Gatha, se
considera que han sido transmitidos oralmente durante siIdioma:
glos antes de tomar la forma escrita y que han podido ser
En los actos religiosos y coleccin de textos sagrados del compuestos por el propio Zaratustra. Aparece claramente
Zoroastrismo se usa el Dialecto gatha o Idioma avstico. como un sacerdote. Ahura Mazda le habra dado la misin de renovar la antigua religin, conrmndose como
el nico dios del Bien, la encarnacin de la Luz, de la Vi38.4 Textos religiosos
da y de la Verdad. Zaratustra condena el culto del haoma
y, entre otros, el sacricio del Toro que es el animal ms
sagrado reconocido por Zaratustra; Ahura Mazda era in Yama libro litrgico de los parsis
mortal por s mismo, sin la prctica de los sacricios san Vispered la liturgia menor
grientos.
38.6. PRINCIPIOS ZOROASTRISTAS
277
Elimina la condicin divina del fuego, para hacerlo un

smbolo concreto de la Luz. En lo sucesivo el fuego no se
venera como un dios, sino como un aspecto principal de
Ahura Mazda.
mal se dirigen hacia su ruina moral. La moral zoroastrista

se resume en la frase buenos pensamientos, buenas palabras, buenos actos (Humata, Hukhta, Hvarshta en avstico y Pendar-e Nik, Goftar-e Nik, Kerdar-e Nik en persa
Los Gth hablan de las relaciones entre Ahura Mazd y moderno).
seis categoras divinas llamadas las Amesha Spenta, In- Esperan al salvador Saosyant, cuando llegue el nal de los
mortales Bencos. En los primeros textos del Avesta, tiempos se producir la resurreccin de todos los muerson clasicados como Amesha Spenta y posteriormente tos. Las almas debern cruzar un puente (Chivat), y sern
se personican como arcngeles. Son:
juzgadas por sus pensamientos, palabras y actos, este jui Vohu Man: Buen Pensamiento. Asha Vahishta: cio no es nal ya que cuando el mal es eliminado, todas
Mejor Rectitud. Xshathra Varya: Imperio Deseable. las almas se renen, por lo tanto la salvacin es universal.
Spenta Armaiti: Benco Pensamiento Perfecto.
Haurvatt: Integridad. Amerett: No-Muerte.
38.6 Principios zoroastristas
Muy cercano a Vohu Man, se encuentra Spenta Mainyu,

el espritu benco, opuesto a Angra Mainyu, el espritu
malvado, encarnacin de las tinieblas y la muerte. Ms Los preceptos principales son:
que enemigos, estos dos espritus son gemelos.
Igualdad: igualdad de todos, al margen de diferenLos Gth estn compuestos probablemente en una pocias de sexo, raza o religin.
ca pre-aquemnida, antes del siglo IV a. C. Durante la era
aquemnida (648330 a. C.) el zoroastrismo desarrolla
Respeto a todas las formas vivientes. Condena de la
los conceptos abstractos de cielo, inerno, juicio persoopresin del ser humano, y de la crueldad y sacricio
nal y juicio nal, los cuales solo estaban aludidos en los
de animales.
Gathas.
Las otras partes del Avesta son claramente posteriores
a los Gth. Particularmente los himnos denominados
Yasht, donde se ve el resurgir del panten que haba querido eliminar Zaratustra. Son la fuente de informacin
ms importante sobre la mitologa irania. A pesar de su
contradiccin los Gth y los textos del Avesta reciente
son venerados de la misma forma por el zoroastrismo.
Conviene sealar que la lengua de los Gth es muy prxima a la del Rig Ved, y sus lectores pueden comprenderla.
38.5 Principales creencias

Ahura Mazda es el comienzo y el n, el creador de
todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y
la nica Verdad.
Daena (din en persa moderno) es la Ley Eterna, cuyo orden ha sido revelado a la humanidad. Signica
religin, fe, ley, e incluso dharma. Es el orden correcto del universo, el cual debe seguir la humanidad.
Es central en el zoroastrismo el nfasis en la eleccin
moral, de la vida como batalla por acercarse o alejarse
del bien. Segn los Gatha, las personas son libres y seres
responsables. La predestinacin es rechazada. Los humanos son responsables de su situacin, y deben actuar para
cambiarla. La recompensa, el castigo, la felicidad dependen de cmo las personas vivan su vida. El bien transpira
de aquellos que actan correctamente, y los que actan
Ecologismo: la naturaleza es central en la prctica

del zoroastrianismo y muchos importantes festivales
son celebrados en la naturaleza: el da de ao nuevo,
el primer da de primavera, el festival de agua en
verano, el festival de otoo al nal de la estacin y
el festival de fuego de la mitad de invierno.
Trabajo duro y caridad.
Lealtad y delidad a la familia, la comunidad y el
pas.
38.7 Otros elementos caractersticos

El smbolo del fuego: la energa del creador es representada en el zoroastrismo por el fuego y el sol; duraderos, radiantes, puros y sostenedores de la vida.
Los zoroastristas normalmente rezan frente a una
forma de fuego o una fuente de luz. No se adora el
fuego, sino que este es un smbolo de la divinidad.
Proselitismo y conversin: los zoroastristas parsis no
permiten la conversin de las personas ajenas a la
religin. Los zoroastristas de Irn y Occidente son
partidarios de la conversin, pero esto no es apoyado por el clero ocial de Bombay, India. Las razones
de esto se especulan. Algunos eruditos aseguran que
el zoroastrismo siempre ha admitido conversiones y
que estas son comnmente aceptadas entre los zoroastrianos de origen iran en Occidente y entre los
zoroastrianos de Irn, aunque estos ltimos aceptan
278
CAPTULO 38. ZOROASTRISMO

conversiones de forma muy discreta para evitar problemas con las autoriades islmicas iranes. El rechazo a la conversin es casi exclusivo de los parsis
de India. Una teora arma que esto se debe a que
en India las conversiones en general son muy mal
vistas y lo usual es que hindes, musulmanes y otros
grupos religiosos eviten el proselitismo para no provocar las tensiones religiosas que a lo largo de la historia ha provocado derramamientos de sangre.[3]
Maneckji Nusservanji Dhalla: History of zoroastrianism; dritte Auage 1994, 525 pgs., K. R. Cama,
Oriental Institute, Bombay.
Dr. Ervad Dr. Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian
religion & ancient iranian art.
Adil F. Rangoonwalla: Five niyaeshes (341 pgs),
2004.
Aspandyar Sohrab Gotla: Guide to zarthostrian historical places in Iran.
38.8 Actualidad
En la actualidad afrontan una grave crisis interna, debido
a la pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los jvenes
modernistas. Aquellos insisten en la prctica funeraria de
los antepasados y para ello conservan en el cerro Malabar
el sector residencial ms exclusivo de Bombay, una
construccin de piedra gris llamada la Torre del Silencio.
All son llevados los parsis que mueren. Los cadveres
de nios, mujeres y hombres se depositan sobre losas de
piedra y quedan expuestos a la voracidad de gigantescos
buitres. Las aves de rapia les arrancan la carne y en corto plazo dejan slo los huesos del esqueleto. Entonces el
Sol los calcina y, tras ser semipulverizados los restos, se
arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde all, impulsados por agua corriente, llegan al mar. Los
jvenes parsis encuentran que esta ceremonia, que data
de muchos siglos,[cita requerida] debe desaparecer. Algunos
temen que con ello desaparezca la religin misma.
38.9 Notas
[1] Vase adherents.com
[2] Mobed, entrada de la Enciclopedia Britnica
[3] Convertion to zoroastrianism, Circle of Ancient Iranian
Studies.
38.10 Bibliografa
Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: A brief sketch
of the zoroastrian religion and customs.
Dastur Khurshed S. Dabu: A handbook on information on zoroastrianism.
Dastur Khurshed S. Dabu: Zarathustra an his teachings: a manual for young students.
Jivanji Jamshedji Modi: The religious system of the
parsis.
R. P. Masani: The religion of the good life zoroastrianism.
P. P. Balsara: Highlights of parsi history.
J. C. Tavadia: The zoroastrian religion in the Avesta, 1999.

S. J. Bulsara: The laws of the ancient persians as
found in the Matikan e hazar datastan or The digest of a thousand points of law, 1999.
M. N. Dhalla: Zoroastrian civilization, 2000.
Marazban J. Giara: Global directory of zoroastrian
re temples (240 pgs.), 2. Auage, 2002.
D. F. Karaka: History of the parsis including their
manners, customs, religion and present position (350
pgs, illus.).
Piloo Nanavatty: The gathas of Zarathushtra, 1999,
73 pgs. (ilus.).
Roshan Rivetna: The legacy of Zarathushtra, 96
pgs. (ilus.).
Dr. Sir Jivanji J. Modi: The religious ceremonies and
customs of the parsees, 550 Seiten.
Mani Kamerkar, Soonu Dhunjisha: From the iranian
plateau to the shores of Guyarat, 2002, 220 pgs.
I.J.S. Taraporewala: The religion of Zarathushtra,
357 pgs.
Jivanji Jamshedji Modi: A few events in the early
history of the parsis and their dates, 2004, 114 pgs.
Dr. Irach J. S.Taraporewala: Zoroastrian daily prayers, 250 pgs.
Adil F.Rangoonwalla: Zoroastrian etiquette, 2003,
56 pgs.
Rustom C Chothia: Zoroastrian religion most frequently asked questions, 2002, 44 pgs.
38.11 Vase tambin

Zoroastro
Gente del Libro
Mandesmo

Sabesmo
Esenios
Gnsticos
Maniquesmo
Religin de la Persia Aquemnida
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre ZoroastrismoCommons.
Zoroastrianismo, la religin de la humanidad restaurada

Artculo sobre los aspectos metafsicos del zoroastrismo
38.12.1
Organizaciones zoroastristas
Zoroastrian and vedic connections

Avesta.org
http://www.dmoz.org/Society/Religion_and_
Spirituality/Zoroastrianism/
Adherents.com: Zoroastrianism
Zarathustralaisuus-kulttuurit keskuudessamme
UNESCO Parsi Zoroastrian Project
Parsiana (en ingls).
279
Captulo 39
Canan
oriental del ro Jordn.
39.1 Uso del trmino

El marco temporal para la utilizacin del trmino Canan suele estar comprendido desde el ao 3000 a. C.
hasta que los romanos, durante su extensa dominacin,
le cambiaron el nombre por Palestina como represalia inmediata contra los hebreos tras sofocar su rebelin de los
aos 132 a 135.
Canan es el nombre del hijo de Cam y nieto de No.
Canan recibira la maldicin de su abuelo cuando Cam,
su padre, vio a No ebrio y desnudo.[1]
En el Diccionario hebreo Strong, cananeo recibe el signicado de mercader, tracante. Cananeo llega a ser
smbolo de mercader (ver Proverbios 31:24 y Job 41:6).
El pueblo cananeo era adorador de dioses tales como El
(Dagan), Baal y Asera,[2] y eso implicaba una forma de
vida repudiada por los hebreos, lo que puede verse las
prohibiciones del Antiguo Testamento sobre rendir culto
a dichos dioses, especialmente a Asera.
Existen otras denominaciones para referirse a la misma
regin, o partes de ella, si bien asociadas a las mismas
entidades geogrcas e histricas, tales como Palestina,
Tierra de Israel, Jud, Fenicia, Aram, Siria, etctera.
Tambin eran cananeos los fenicios e importantes ciudades que fundaron en el Mediterrneo occidental, como el
caso de Cartago.
Mapa de la regin de Canan.
Canan (en fenicio

, kn n; en hebreo: ,
kana an; en rabe , kana n; en griego ,

Khanan) es la denominacin antigua de una regin de
Asia Occidental, situada entre el mar Mediterrneo y el
ro Jordn y que abarcaba parte de la franja sirio-fenicia
conocida tambin como el Creciente frtil. En la actualidad se corresponde con el Estado de Israel, la Franja
de Gaza y Cisjordania, junto con la zona occidental de
Jordania y algunos puntos de Siria y Lbano. Sus lmites comprenderan desde la antigua Gaza al Sur, hasta
la desembocadura del ro Orontes al Norte, englobando
todas las tierras no desrticas del interior, hasta una profundidad de unos 150 km desde la costa del mar Mediterrneo, hasta algunos kilmetros ms all de la ribera
La Biblia , en los evangelios de Mateo y Marcos, destaca

a Simn el Cananeo, rerindose al apstol Simn (tambin conocido como el zelote), uno de los 12 discpulos
directos de Jesucristo.
39.2 Historia
Canan es una zona con una larga historia, que remonta
su ocupacin a las fases neolticas ms tempranas, con
importantes asentamientos a lo largo del tiempo, como
Jeric, Ugarit, Jerusaln, Tiro, Sidn, Biblos, Damasco
o Gaza. Fue habitado por pueblos muy diversos, como
280
39.2. HISTORIA
281
amorreos, jebuseos, hicsos, listeos, fenicios, arameos, de que no sufrieran tanto, especialmente las bien conocihebreos que por ltimo, conquistaron a varios de estos das de Fenicia, como Biblos. Normalmente se considera
pueblos para tomar posesin de esta tierra.
amorreos a los nuevos invasores.[4]
Los descendientes de los pobladores de las antiguas ciudades, muy mermados en su nmero, pronto volvieron a
39.2.1 Primeros semitas
reconstruir las antiguas ciudades de la zona montaosa,
en menor tamao, con otras tcnicas defensivas y sin tanA partir de la primera invasin semita en la regin (ca.
ta atencin urbanstica.[5]
[[siglo XXXI a. C.|3000 a. C.) existe unidad de organizacin, urbanismo, arte militar, etc., entre todas las ciu- Segn la Biblia (y sin que haya respaldo cientco del
dades de Canan y las de la zona montaosa de Judea; dato) este pueblo descenda del cuarto hijo de Cam, el
su historia es comn, con pequeas vicisitudes peculiares ms joven hijo de No (Gnesis 10:16). Grupos de ellos
de cada ciudad.[3] Cabe tener en consideracin los traba- moraban en Hazezontamar, o En-gad, al oeste del mar
jos de investigacin arqueolgica desarrollados por Israel Muerto, y fueron atacados por Quedorlaomer en los das
Finkeslstein, cuyos resultados forman parte de sus obras de Abraham (Gnesis 14:7). En aquel entonces, la iniquiescritas y de varios vdeos documentales (La Biblia Des- dad de los amorreos no haba llegado an a su colmo (Genterrada) que permiten contrastar informacin bblica nesis 15:16, 21). Siendo la tribu ms dominante y la gente
con datos reales descubiertos. Por ejemplo que Jeric su- ms corrompida, algunas veces, los amorreos son tomafri distintas destrucciones por actividad ssmica,al estar dos como representantes de los cananeos en general
(Gnesis 15:16; 1 Reyes 21:26).
enclavada en una lnea de inestabilidad tectnica.
Estos ocupantes parece ser que entraron por el este. Las
ciudades que de ellos conocemos, tanto en la zona montaosa como en las llanuras y costas, coinciden en la solidez de sus muros defensivos, como los de Ày, Tirsah,
Jeric, Dotayn, etc.; adems son de bastante extensin,
lo que indica una poblacin urbana numerosa con toda
la complejidad de servicios y el consiguiente desarrollo
econmico.
En el trazado de las ciudades hay un destacado inters
urbanstico: alcantarillados, calles rectas y bien trazadas,
armona de edicios pblicos con las viviendas particulares, etc. Esta disposicin urbanstica es nueva por
completo en Canan y exige una fuerte autoridad interna. Desgraciadamente faltan los documentos escritos que
permitan reconstruir la historia durante los casi nueve siglos que dur esta civilizacin sin variantes.
Parece ser que la principal fuente de riqueza es la
agricultura de los campos inmediatos a las ciudades: regados, como los de Jeric, o secano bien explotado, como en el caso de Ày. Pero su posicin era estratgica:
era un enclave frente al Mediterrneo, y territorio de paso entre las diversas potencias: Egipto; Asiria-Babilonia;
los Hititas... Esto propici una nueva fuente de riqueza:
el comercio.
Los documentos egipcios ya hablan de expediciones guerreras en Canan, an no conocida por este nombre; entre
estas expediciones hay que destacar la de Sesostris III (ca.
1850 a. C.).
39.2.3 Los hicsos

Durante los siglos XVII y XVI a.C. los hicsos dominaron
Egipto, y controlaban tambin a Canan; hasta se han hallado en los estratos correspondientes a su ocupacin ms
escarabeos y cermica suya que en las propias ciudades
egipcias. Con los hicsos se introducen, por razones militares, nuevas tcnicas en las ciudades; los muros, que ya
no eran tan slidos como en la poca anterior, se refuerzan con los caractersticos glacis hicsos, y las puertas son
de tenaza.
La opresin de los ms poderosos sobre las mayoras se
hace notar: es apreciable una mayor diferencia entre las
viviendas de los nobles y las de los semi-siervos que las
rodean. Con la decadencia de los hicsos coincide la llegada de una nueva oleada de pobladores, esta vez del norte
y de origen indoeuropeo: los hurritas.
39.2.4 Los hurritas
Las destrucciones totales de las ciudades hablan de las

conquistas guerreras de las mismas. Aun as, las destrucLos hurritas llegarn a establecerse de tal forma en Caciones no suelen ser totales, y los mismos pobladores
nan, que en los documentos egipcios de la poca pasa a
rehacen las partes daadas de las ciudades al desaparellamarse Huru, pas de los hurritas. El comercio orece y
cer el peligro que las aquejaba.
no slo de productos manufacturados, sino especialmente de materia prima para la industria artesana: los colorantes para la cermica, los minerales metlicos trados
39.2.2 Los amorreos
desde muy lejos; pero el bronce es usado principalmente
Poco antes de nalizar el tercer milenio, una nueva in- para nes blicos: armas y armaduras.
cursin de gentes de vida nmada, al menos aparente- La prosperidad econmica y el incremento de la poblamente, destruye casi por completo las ciudades de la zona cin a lo largo de este periodo (1750-1550 a. C.) es pamontaosa, aunque las del llano, menos conocidas, pue- tente en las excavaciones de los estratos correspondientes.
282
CAPTULO 39. CANAN
Y dado que el comercio es el motor de esa bonanza, se 39.2.7 Los Pueblos del Mar
hacen ms numerosas las ciudades. Algunas surgen totalmente de nuevo, otras se repueblan.
Nuevos invasores se presentan en Canan: los "Pueblos
El dominio hurrita fue desmontado en Canan por los del Mar" desembarcan en las costas y con sus armas de
grandes faraones egipcios del Imperio Nuevo. Tutmosis hierro, una vez deshecho el monopolio hitita al derrumIII, ya en el siglo XV a. C., invadi triunfalmente Canan barse el imperio de Jattusas (Bogazky), se aduean de la
por el camino del mar, ocupando Yaj (Joppe), Lidda, costa de Canan. Los estudiosos de la biblia del siglo XIX
o Plesheth,
Gzer, Megiddo y Ta'nak, convirtiendo en feudatarias a identicaron la tierra de los listeos (Filistea
[6]
con
el
signicado
hebreo
de
invasores)
con
Palastu
todas las ciudades.
y Pilista de las inscripciones asirias, segn el diccionario
de la Biblia de Easton (1897). Otros grupos adems de
los listeos eran los tjekker, dananeos y shardana; el con39.2.5 Los hititas
traataque de Ramss III destruy la mayora de los sitios
Pero otro imperio surge al norte, en Anatolia: los hititas, cananeos. El mismo faran permiti ms adelante a los que saldrn al encuentro de los egipcios y aprovecharn listeos y tjekker, y posiblemente tambin a los dananeos,
cualquier debilidad del poder faranico para llevar su in- reconstruir las ciudades del camino costero.
uencia hacia el sur, estableciendo cabezas de puente incluso en Canan y la parte montaosa de Judea. Cuando
decaen los imperios, las rencillas entre los nobles cananeos y unos grupos misteriosos de hombres armados, los
hapiru, impiden la paz: decae la cultura y reina el miedo. Se compra lo que la falta de paz no permite fabricar,
aumentando las importaciones, incluso de cermica.
Los listeos pronto adquirieron las costumbres de los habitantes locales. En su bsqueda de riquezas, no dudaban
en disputarle el dominio de los territorios al norte de Jud a los hebreos. Se transformaron en una amenaza para
Israel (1 Sam 9:16).
Las cinco ciudades listeas principales eran Gaza,
Ashdod, Ekron, Gath, y Ascaln. Los israelitas logran
con el tiempo dominar todo el territorio, aunque precisamente el antiguo Canan, la zona costera, ser lo ltimo
en caer en sus manos. Con esta victoria naliza la historia
de antiguo Canan.
39.2.8 Las tribus hebreas
Canan en escritura jeroglca, transliterado k3nn, grabado en

la Estela de Merenptah, siglo XIII a. C.
39.2.6
Los egipcios
La descripcin de Canan en las cartas de Amarna, archivo de estado de Ajenatn (Amenos IV), no puede ser
ms desoladora: la anarqua se apodera de Canan en el
siglo XIV a. C. Los faraones de la dinasta XIX, a nes
del siglo y principios del siguiente, intentan restablecer el
dominio del vital paso de Canan, pero el neo-imperio
hitita les sale al paso hasta que Ramss II consigue un
tratado de paz perpetua, tras la batalla de Qadesh, con la
delimitacin de las mutuas esferas de inuencia: el actual
Nahar al-Kalb, ro que desemboca entre Biblos y Beirut,
separar las regiones dominadas por los hititas, al norte,
de las feudatarias de Egipto, al sur; queda por tanto Canan bajo la dominacin faranica una vez ms. Pero este
acuerdo haba de durar poco por la decadencia respectiva de ambos imperios, que no tard en llegar (ca. 1250
a.C.).
Las tribus hebreas iniciaron la conquista de Canan hacia

1400 a. C. Fue un proceso lento, que dur varios decenios, y en el que los cananeos fueron nalmente expulsados o bien se fundieron en muchos casos con las tribus
israelitas, lo que dej una impronta cananea en stas. La
Biblia hebrea identica a Canan con el Lbano (principalmente con la ciudad de Sidn) pero extiende la denominacin Tierra de Canan hacia el sur, a travs de Gaza hasta el Ro de Egipto y hacia el Este hasta el Valle
del Jordn, todo lo cual coincide con la Tierra Prometida de los judos.
Los hebreos crearon una genealoga para los pueblos cananeos: segn la Biblia, los cananeos eran los descendientes de Canan, hijo de Cam.
No haris como hacen en la tierra de
Egipto, en la cual morsteis; tampoco haris
como hacen en la tierra de Canan, a la cual
os llevo.
Levtico 18:3.
Jacob y sus descendientes (israelitas) se caracterizaran

por luchar contra aquellos dolos y por lo tanto adorar
al dios nico Yahv. Entre los hebreos, decir Raza de
39.3. ASPECTOS CULTURALES
283
Canan era equivalente a un insulto (Daniel 13:56). Du- mo son los casos del nombre, y que coinciden en lneas
rante siglos, el pueblo de Israel luchara contra la idolatra generales con las grandes lenguas semitas, rabe y acadio.
(los dioses del materialismo como El, Baal, Asera...).
Aunque con altibajos, sus lderes y el pueblo todo pudieron conformar una sociedad que viva segn los preceptos
del dios Yahv. Esto nalmente lo consiguieron durante
los reinados de David y Salomn. Precisamente Salomn
(a los cananeos) los hizo tributarios (1 Reyes 9:20, 21; 2
Crnicas 8:7, 8). Entonces muchos cananeos se habran
refugiado en Tiro y ms tarde habran emigrado a las colonias fenicias situadas en el norte de frica.
Pero algunos siglos despus de esa etapa salomnica, los
reyes de Israel (como Acab), se comportaban de manera abominable, yendo tras los dolos, conforme a todo lo
que hicieron los amorreos [cananeos], a los cuales expuls Yahv ante los hijos de Israel (1 Reyes 21:25,26).
Ya en la poca de dominio persa, el nombre de cananeo
pas a designar al fenicio de Tiro, como sinnimo de
negociante o mercader:
Quin decret esto sobre Tiro [...] cuyos
negociantes eran prncipes, cuyos mercaderes
eran los nobles de la tierra?
Isaas 23:8.
39.3 Aspectos culturales

Canan se destaca por su cultura escrita y su literatura.
En las excavaciones se han hallado documentos, prcticamente contemporneos, escritos en egipcio, acadio, y dialectos semitas cananeos en distintos sistemas de escritura. Estos ltimos procedimientos se caracterizan por simplicar los complejos mtodos extranjeros, el jeroglco
egipcio y el silbico cuneiforme que tienen uno y dos millares de signos, respectivamente, y con frecuencia diversas lecturas para un signo. La primera simplicacin es el
silabario de Biblos, que totaliza un centenar aproximado
de signos diferentes.
39.3.1
El alfabeto
39.3.2 Arte
Las excavaciones arqueolgicas han permitido conocer el
arte de los cananeos. En general es muy pobre; no hay arquitectura monumental ni preocupacin por embellecer
los edicios con motivos ornamentales. Llama la atencin la pobreza de los templos o palacios, sin capiteles
en sus columnas, sin entallados en las puertas, etctera.
La escultura queda relegada, ordinariamente, a relieves y
pequeas guras, casi siempre de dioses, y a trabajos de
marl y modelados de cermica y terracotas. La mayor
pieza hallada en Canan entre las esculturas de piedra es
el dolo del templo de Hasor de la poca del Bronce Reciente (ca. 1500 a. C.) que no llega al tamao natural.
Los idolillos y exvotos hallados en los santuarios, especialmente baales de Ugarit, y tablillas de la diosa de la fecundidad halladas en todas partes, nos hablan de un arte
de origen remoto mesopotmico, pero de ejecucin egipcia. Tanto los idolillos como las plaquitas son de algunos
centmetros de altura. Una excepcin puede ser la estela
de la diosa serpiente de Tell Bayt Mirsim. Los marles
tallados recuerdan los egipcios, aunque ya se ven inujos
mesopotmicos e incluso elementos de los nmadas del
desierto prximo.
39.3.3 Religin
El panten cananeo estaba presidido por el dios El (tambin denominado l o Il y Elohim, en hebreo), dios decano de los nmadas y, por ende, con funciones eminentemente ticas y sociales. Es descrito como tolerante y benigno: recibe los ttulos de padre de los dioses,
rey, padre de los hombres, creador de las criaturas, amable, misericordioso y toro.
El culto al dios El era propio de los pueblos cananeos en
el siglo XXII a. C. Luego se difundira entre asirios y babilonios. Era la deidad principal, el rey, creador de todas
las cosas, el juez que dictaba lo que deban hacer tanto
los hombres como los dioses.
Dadas esas caractersticas, para algunos, El era el apelativo con que se designaba por antonomasia a Dagan (dios
Pero el gran hallazgo es el alfabeto, al que se llega por de los cereales).
dos caminos: el cuneiforme de Ugarit, con sus consonantes y el alef con los tres sonidos voclicos, y el alfabeto A su vez era considerado como padre de Baal. La repredel sur o cananeo propiamente dicho, que se inicia en las sentacin de Baal era tambin un toro joven (becerro). En
inscripciones encontradas en Serabit el-Jadim y dar ori- Ugarit el templo de Dagan y el de Baal estaban juntos.
gen, desde sus signos originariamente egipcios, al cana- Baal (bl, dueo o seor) era una designacin general que
neo, o triangular o lineal, del calendario de Gezer o de pas a constituir la denominacin de Hadad, el dios de
la inscripcin de hiram de Biblos. De ste se derivarn las lluvias, convertido en el dueo o seor por antoel alfabeto griego y el abecedario latino. La lengua cana- nomasia en una sociedad agrcola que vive pendiente de
nea es un dialecto arameo, muy prximo al hebreo. En las lluvias para lograr las cosechas. En las tablas de Ugarit
los textos ugarticos, muy abundantes se ve que conserva gura tambin como el esposo (o hijo) de la diosa Asera
algn elemento enriquecedor, perdido por el hebreo, co- (la madre de todos los dioses, la esposa celestial).
284
Las cartas de Amarna (ca. 14801450 a. C.) han aportado los nombres cananeos de Yamir Dagan y Dagan Takala (gobernantes de Ascaln), lo cual da testimonio de
la antigedad del culto a Dagan entre los habitantes de
Canan, e introducida en Egipto en poca de los hicsos.
Los antiguos hebreos haban vivido en Egipto bajo la inuencia del culto a El (difundido por los hicsos). Esos
dioses impregnaban la vida del pueblo (segn Ezequiel
20:8).
Una vez en su Tierra Prometida, los hebreos quedaron
rodeados de pueblos que adoraban al mismo dios El-IlDagan y a su hijo Baal-Hadad-Hammon.
Los lderes hebreos justicaban sus guerras de aniquilamiento contra los pueblos vecinos como el nico medio
para desechar el culto pagano a los Baales para servir al
Dios nico Jehov, que les permitira vivir en un mbito
de justicia, verdad, rectitud y compasin, conceptos que
los hebreos aplicaban a s mismos, mientras armaban
que los pueblos cananeos eran mercaderes acostumbrados al engao para conseguir riquezas. Por eso armaban
que IsraEl (el que lucha con[tra] El) deba aniquilar a los
dems pueblos vecinos.
39.4 Notas
[1] Gnesis 9:20-27
[2] Gran Enciclopedia Rialp, artculo Ugarit)
[3] Las fuentes fundamentales para su estudio son los datos de
hallazgos arqueolgicos y los escasos documentos escritos
hallados, fundamentalmente fuera de Canan. Entre estos, se destacan por su antigedad los textos execratorios
egipcios, y los que hablan en concreto de alguna ciudad
fenicia, como Biblos, y, para los tiempos orecientes de
la civilizacin cananea, los abundantes textos de Ugarit.
[4] K. M. Kenyon, The Archaeology of the Holy Land, Londres, Nueva York, 1960.
[5] Como la cultura es uniforme, resulta prcticamente imposible saber si alguna de estas ciudades fue poblada por los
recin venidos, ya sedentarizados despus de varias generaciones, o si convivan en las ciudades los dos elementos
tnicos.
[6] Plesheth (pel-eh'-sheth) - Palabra #6429 del Strongs Hebrew Bible Dictionary -
39.5 Referencias
El contenido de este artculo incorpora material

de la Gran Enciclopedia Rialp que mediante una
autorizacin permiti agregar contenidos y publicarlos bajo licencia GFDL. La autorizacin fue
revocada en abril de 2008, as que no se debe aadir
CAPTULO 39. CANAN

ms contenido de esta enciclopedia.
Captulo 40
Amorreos
Los amorreos, amorritas o amoritas[1] (martu en
sumerio y amurru en acadio) fueron un pueblo de origen cananeo constituido por tribus nmadas muy belicosas que ocuparon Siria, Canan y la regin al oeste del ro
ufrates, desde la segunda mitad del tercer milenio antes
de nuestra era. En el curso de sus correras llegaron a conquistar en dos ocasiones la ciudad de Babilonia. Se cree
que el rey Hammurabi era descendiente de amorreos.
40.1 Terminologa pura
40.2 Historia
Su origen se halla en el tercer milenio a. C. en la regin
occidental del Creciente Frtil (parte de los territorios de
Mesopotamia) donde fueron nmadas dominantes hasta
la llegada de los arameos, una variada zona de montes,
pastos y estepa semirida, y con el tiempo entraron en
contacto con poblaciones sedentarias, como Ebla y ms
tarde con otras pertenecientes a la rbita del Imperio congurado por la Tercera Dinasta de Ur, sobre cuyas fronteras presionaran hasta lograr paulatinamente su inltracin progresiva en la sociedad.
Durante la poca de la III dinasta de Ur, haba dos grupos de amorreos diferentes. Los primeros amorreos eran
nmadas y luego, llevaban ya sedentarizados desde ha Amorreos es la denominacin usada a partir de las ce mucho tiempo en una parte de Canan (Lbano, Antitraducciones al espaol del Antiguo Testamento.
Lbano, el valle de Orontes) y se estaban expandiendo por
el norte de Siria y el sur de Canan.
Existen diferentes denominaciones para los amorreos:
Amorritas y amoritas vienen del ingls amorite o

el francs amorrite.
Martu (en sumerio) es la denominacin usada por
los sumerios y suele ser utilizado en muchos libros
con esta forma transcrita del cuneiforme (martu) o
adaptada como martu. En textos sumerios se encuentra la referencia ms antigua a los amorreos.
Amurr o Amurrum (en acadio): era el trmino
que ms se utilizaba en la antigedad. Con este nombre se denominaban a s mismos y se convirti en el
trmino en acadio (tambin signicaba hombres al
oeste del mal desierto, ya que abarcaba todo lo que
haba al oeste de los acadios). Esta palabra se usaba igualmente para las tierras amorritas que para el
pueblo amorrita en general. Los reinos posteriores
solan ser llamados tambin reinos Amurru. Tambin es el nombre de su dios nacional.
Los segundos, de mayor importancia histrica sobre todo para Mesopotamia, eran nmadas que recorran el desierto entre Palmira y Mari y anqueaban el ufrates para
que su ganado pastase en la estepa mesopotmica. Estos
eran muy prximos a los sumerios y ya eran conocidos
desde la poca Dinstico Arcaica por los sumerios, o bien
porque emigraron a las ciudades mezclndose con la poblacin, o bien como nmadas beduinos en toda la regin,
cuyas costumbres eran consideradas groseras y toscas como se ve en una tablilla sumeria tambin fueron importantes por que fue el estado quien comenz a administrar
la justicia.
La primera dinasta babilnica termin en el ao 1.600
a. C. con la invasin de los pueblo hititas o heteos, pero su legado cultural sobrevivi y fue adaptado por otros
Estados
Tidnum: otra palabra acadia para nombrar a los

amorritas.
Amar, en egipcio.
e mr, en hebreo.
285
Los martu no conocen el grano... Los

martu no conocen ni la casa, ni la ciudad, los
zaos de la alta estepa... Los martu que desentierran las trufas [trufas salvajes de montaa,
poco deliciosas]... no se inclinan para cultivar
la tierra, comen carne cruda, no tienen casa
durante toda su vida, no se entierran tras su
muerte... Los martu son un pueblo saqueador
con los instintos de las bestias salvajes.
286
CAPTULO 40. AMORREOS

Chiera (1934)
Baja Mesopotamia
Tras la cada de Ur (2004 a. C.), el reino de Isn mantendr la paz durante un siglo considerndose los sucesores de Ur, siguiendo sus mismos modelos y reforzarn
sus ciudades para protegerse de los martu nmadas cada
vez ms numerosos, que se desplazaban continuamente a
lo largo del ro Tigris y el ufrates y que nalmente poco
antes del 1900 a. C. se inltrarn en pleno corazn de Babilonia aprovechndose de las luchas entre Isn y Larsa,
y apoderndose de muchas ciudades como Ilip, Marad,
Malgm, Mashkan-shapir o incluso Uruk.
Como se ha dicho, algunos nmadas se establecieron entre los ros Tigris y ufrates, hacindose sedentarios y
mezclndose con la poblacin sumeria con el paso del
tiempo, como consecuencia subiran al poder dinastas
de origen amorrita en distintas ciudades del centro y sur
de Mesopotamia. La ms importante en la ciudad de
Babilonia, ya que el propio Hammurabi sera amorreo.
A los inicios del Imperio paleobabilnico, la poblacin
Estos nuevos reinos creados por las tribus nmadas amoera pues una mezcla acadio-amorrita.
rreas, se unan a los reinos amorreos civilizados y
Los amorreos que se mantuvieron nmadas en toda la re- reinos acadios estando cada vez la Baja Mesopotamia
gin, fueron contenidos fcilmente al principio pero con- ms fragmentada. Tras este siglo de relativa paz bajo el
forme el Imperio de Ur III fue perdiendo su poder, se Reino de Isn emerger el poderoso reino de Larsa (que
fueron volviendo ms peligrosos.
segn unas tablillas fue fundada en el 2025 a. C. por un
En el ao 2028 a. C., Ibbi-Sin sucedi a Shu-Sin en amorreo llamado Naplnum) y seguir una terrible gueel trono de Ur, y al poco tiempo el Imperio comen- rra entre ambos por el dominio de Sumeria y Acad en
z a fragmentarse y muchas ciudades se independizaron la cual acabar imponindose Larsa, que se hara con la
(Enunna, Susa, etc.). En el 2017 a. C. los martu con- mitad de Mesopotamia.
siguen penetrar en Sumeria y comienzan a controlar los Ser durante estos dos siglos Isn-Larsa cuando se irn
caminos, sobreviniendo el hambre. En el 2009 a. C. el formando los distintos reinos amorreos, como el de
reino se hallaba dividido en dos y nalmente una coali- Babilonia, que se convertir en el enemigo comn de Larcin de amorreos, elamitas (liderados por su rey Simash), sa e Isn.
y los Su (habitantes de los montes Zagros), derrotaron a
Ibbi-Sin, que fue ejecutado. Se produjo la cada de Ur III En 1792 a. C., Hammurabi lleg a ser Rey de Babilonia.
Utilizando la fuerza y la diplomacia, en pocos aos se
y por lo tanto acab la era sumeria.
convirti en el dueo de toda Mesopotamia, construyenLos amorreos saquearon y destruyeron Ur, que aunque do as el mayor reino amorreo que habr en la historia,
sera reconstruida despus, nunca volvera a ser la misma. aunque muy efmero.
Con la cada de Ur III y acabada la poca de dominio Su dinasta se mantuvo unos 150 aos para declinar luesumerio, empieza una poca en la que los semitas obten- go paulatinamente: en poca de Samsuiluna se declar indran la mayor importancia a travs de pueblos como los dependiente en el Golfo Prsico la llamada Dinasta del
acadios o los amorreos. Los elamitas apenas disfrutaron Mar.
su conquista. Los mayores ganadores de la cada de Ur
fueron primero los acadios del reino de Isin y despus Samsuditana (1625-1595), ltimo rey de la dinasta, fue
los amorreos, que en un siglo llenaran Mesopotamia de destronado por los hititas, con lo que naliza el predomireinos, quedando lo que fue el Imperio de Ur fragmentado nio de los amorreos en Mesopotamia.
en numerosos reinos amorreos y acadios cuyas capitales Los amorreos occidentales, que se haban establecido en
seran ciudades estados que hasta ese momento haban Siria y Palestina hacia el 1900 a. C., se mantuvieron intenido poca importancia.
dependientes durante varios siglos ms.
Alta Mesopotamia
40.2.1
Los reinos amorreos
En la Alta Mesopotamia, la ciudad de Assur con los reyes

de origen amorreo comenzar a ganar importancia tras
Tras el reino de Ur y del esplendor sumerio, se extiende vencer en una guerra por el control de las rutas comerciaun complejo periodo de cuatro siglos (2004-1595 a. C.) les a Enunna y Mari.
hasta la toma de Babilonia por los hititas. Durante este
periodo los amorreos que se haban establecido en Mesopotamia alcanzarn su mayor importancia a travs de
numerosos reinos, siendo el ms importante el de Babilonia, mientras que los amorreos nmadas tambin tendrn 40.3 Cultura
su importancia en este periodo.
40.5. TRIBUS AMORREAS
40.3.1
Aportes
287
40.5 Tribus amorreas
Los amorreos no introdujeron muchas novedades, se li- A partir fundamentalmente de los textos hallados en
mitaron a asimilar la cultura preexistente. Una de sus Mari, existieron al menos las siguientes grandes tribus
aportaciones sera la introduccin del smil que presen- amorreas:[2]
ta al rey gobernante como pastor-gua de su pueblo.
Amurrum
40.3.2
Religin
Los amorreos apenas introdujeron nuevos dioses, pues la

similitud de su idioma con el acadio favoreci que sus
dioses se identicaran con algunos de los ya existentes.
Su principal aportacin religiosa fue su dios principal,
Amurru, que tras la dinasta amorrea de Babilonia pervivi como un dios secundario hasta que ms adelante
los babilonios lo elevarn a dios nacional, bajo el nombre
de Marduk.
Parece que tambin veneraban al dios lunar Sin (derivado
del sumerio Suen).
40.3.3
Idioma amorreo
El amorreo es una lengua semtico-occidental y que se

conoce nicamente a travs de nombres propios no acadios transmitidos por escribas acadios durante la poca
de dominio amorrita en Mesopotamia.
Se trata de un idioma de gran semejanza con las lenguas
cananeas. Adems de ser poco conocida, fue una lengua
de escasa importancia ya que los amorritas con el tiempo
usaron el acadio, que en aquella poca se pareca mucho
a su idioma y era el idioma principal de Mesopotamia.
Esto queda demostrado en unas tablillas encontradas en
la ciudad de Mari fechadas entre el 1800 y el 1750 a. C.,
en las que los amorreos hablaban un dialecto del acadio
y mostraban muchas formas y construcciones semitas del
noroeste.
40.4 Referencias bblicas

El Antiguo Testamento llama Canan a la tierra de los
amorritas, haciendo corresponder a veces amorreo con
cananeo (Gnesis 10:15,16; Josu 24:15; Jue 6:10; Ez
16:3; etc.). El trmino amorreo (amurru) o amorita aparece frecuentemente en el Antiguo Testamento designando
la poblacin preisraelita de Palestina (Gen 15:16; Ams
2:9; 2 Sam 21:2).
Pero no se ha podido establecer ninguna conexin tnica
o lingstica entre esos amorritas nmadas de Canan, de
la segunda mitad del segundo milenio y los amorreos de
Mesopotamia de la primera mitad del segundo milenio.
Haneos
Benjaminitas
Bensima'alitas
Suteos
Yarihm (o amnanm)
40.6 Referencias
[1] http://www.icarito.cl/enciclopedia/
articulo/segundo-ciclo-basico/
historia-geografia-y-ciencias-sociales/
origenes-del-hombre/2009/12/
89-7027-9-las-culturas-en-mesopotamia.shtml
[2] Oliva, Juan (2008). Textos para una historia poltica de
Siria-Palestina I. Akal. p. 116. ISBN 9788446019497.

Amorites. (en ingls). En la Jewish Encyclopedia.
Consultado el 11 de septiembre de 2012.
Amorritas. En la Enciclopedia Catlica. Consultado
el 11 de septiembre de 2012.
Captulo 41
Filisteos
Biblos
SIZ
Beirut
ESTADOS
FENICIOS
(DOMINADOS
POR TIRO)
IMPERIO ASIRIO
0 10 20 km
Sidn
Tiro
Damasco
REINO DE
ARAM-DAMASCO
Akko
REINO DE
ISRAEL
Shomron
Jaa
Shechem
Beit El
Jeric
Ashdod
Ashkelon
Gaza
TRIBUS
ARAMEAS
REINO DE
AMN
Jerash
Lachish
Rabat-Amn
Jerusalem
Hebrn
REINO DE
JUD
Be'er Sheva
Dibon
REINO DE
MOAB
TRIBUS
ARUBUS
REINO DE
EDOM
TRIBUS
NABATUS
Petra
Mapa de la regin segn la Biblia, en la que se muestra la ubicacin del territorio de los listeos y de las ciudades de Gaza,
Asdod y Ascaln.
Mapa del sur del Levante mediterrneo, c. 830 a. C. Reino de

Judea Reino de Israel Ciudades-Estado listeas Estados fenicios
Reino de Amn Reino de Edom Reino de Aram-Damasco Tribus
arameas Tribus rabes Tribus nabateas Imperio asirio Reino de
Moab
Los listeos (en hebreo: , p litm, rabe:

Filstiun) fueron un pueblo de la Antigedad,
del cual existen testimonios en diferentes fuentes textuales (asirias, hebreas, egipcias) o arqueolgicas.
Tras su enfrentamiento con los egipcios, los listeos se

establecieron en la costa suroeste de Canan, es decir, en
la regin central de la actual Franja de Gaza y por muchos
aos fueron asimilados por cananeos y judos. Varias reEllos se mencionan en la genealoga de las naciones (G- ferencias en la Biblia se reeren a este territorio como
nesis 10:13-14), donde fueron descendientes de Mesran, Filistea (del hebreo Peleshet).
juntamente con Caftorn: Mizraim engendr a Ludim, Sus ciudades dominaron la regin hasta la conquista asia Anamim, a Lehabim, a Naftuhim, a Patrusim, a Cas- ria de Tiglatpileser III en el ao 732 a. C.. Seguidamenluhim, de donde salieron los listeos, y a Caftorim. Tam- te, fueron sometidos a los imperios regionales y parecen
bin, se hacen conjeturas respecto a que, con bastante haber sido asimilados progresivamente. Las ltimas menprobabilidad haban venido de Creta, algunas veces iden- ciones a los listeos datan del siglo II a. C., en la Biblia.[1]
ticada con Caftor, y que no dejaban de ser gente, ms En contextos posteriores y tras la dispora juda del 70
bien pirata.
d. C, los israelitas fueron expulsados de Samaria y Judea
Los listeos aparecen en fuentes egipcias donde son presentados como los enemigos de Egipto venidos del norte,
mezclados con otras poblaciones hostiles conocidas colectivamente por los antiguos egipcios bajo el nombre de
Pueblos del Mar.
por los Romanos y todo territorio sur del Levante mediterrneo pas a ser ocupado por los listeos. Los romanos
entonces cambiaron el nombre de la provincia romana de
Judea por Palestina (probablemente del hebreo Peleshet)
como forma de borrar toda memoria juda de la regin.[2]
288
41.3. HISTORIA
41.1 Etimologa
La etimologa de la palabra proviene del latn tardo Philistinus que, a su vez, procede del griego tardo Philistinoi, del hebreo P'lishtim, (Vase, e.g., 1 Samuel 17:26,
17:36; 2 Samuel 1:20; Judges 14:3), pueblo de P'lesheth
(Philistia); cf. acadio Palastu, egipcio pwrsAtj (Pulesati); probablemente, la palabra sea el nombre que utiliz el
pueblo para s mismo.[3]
Algunos estudios bblicos rastrean la palabra de la raz
semtica Plesheth (pel-eh'-sheth) (en hebreo: ( )ver
palabra #6429 del Strongs Hebrew Dictionary) que signica atravesar, cubrir o invadir,[4] con un posible signicado de migrante o invasor.[5]
Jones sostuvo que el nombre Filistea es una corrupcin
del griego phyle histia (tribu del hogar, con la ortografa jnica de hestia).[6] Sugiere adems que los listeos fueron los responsables en introducir el hogar jo en
el Levante mediterrneo. Esta sugerencia fue propuesta
antes que la evidencia arqueolgica sobre el uso de hogares fuese documentada en sitios listeos.
41.2 Origen
289
(inscripciones de Karnak bajo el reinado del faran
Merenptah). Los pueblos mencionados que Merenptah
arma haber vencido son los Eqwesh, los Sherden, los
Luka, los Shekelesh y los Teresh (segn una hiptesis de
vocalizacin, el egipcio antiguo no se escriba ms que
con consonantes). Las inscripciones de Karnak los describen como los habitantes del Norte que vena de todas
las tierras. An es imposible saber si algunos listeos
participaron en estos primeros enfrentamientos.
Los listeos hacen su aparicin en la Biblia en el perodo
nal de Jueces en relacin con el profetizado nacimiento
de Sansn. El ngel se apareci a Manoa de la raza de
Dan, y le dijo que a pesar de los obstculos, su esposa
tendra un hijo que liberara a Israel de las manos de los
Filisteos (Jueces 13:1-5). En Egipto, una mencin de los
listeos aparece en una inscripcin del templo de Medinet
Habu, construido durante el reinado de Ramss III (1186
a 1155 a. C.) de la XX Dinasta. Esta inscripcin celebra
una victoria martima y terrestre sobre los pueblos del
mar. En particular, el segundo pilar del templo indica:
Entre ellos se encontraban como aliados los Peleset, los
Thekker, los Shekelesh, los Denyen y los Weshesh. Ellos
se introdujeron en todos los pases hasta los linderos de la
tierra. La mencin de los Peleset (o, ms precisamente, prst, en la versin egipcia original, no vocalizada) es
generalmente reconocida como la primera mencin a los
listeos. Tambin se puede vocalizar prst en la forma
Pulasati.[8] Asimismo, aparecen en el Papiro Harris I,
un resumen del reinado de Ramss III escrito durante el
reinado de Ramss IV.
Su origen geogrco sigue siendo un tema de debate acadmico. Las evidencias ms slidas del origen de los listeos son arqueolgicas y apuntan hacia el mar Egeo.
Igualmente vlidas, pero ms vagas, son las fuentes egipcias de la poca que hablan de un pueblo invasor venido Luego, los listeos aparecen en los textos egipcios de los
del norte por el mar. Las evidencias lingsticas, muy te- invasores venidos del norte, que tenan un buen conocimiento de la navegacin (de donde proviene el nombre
nues, parecen igualmente apuntar hacia el mundo egeo.
colectivo que les dan los egipcios) y aliados con otras poQue los listeos sean o no una rama de los antiguos
blaciones para atacar al rico Egipto.
pelasgos queda an en discusin, pero los historiadores
actuales sindican su procedencia, generalmente en el mar
Egeo. Si bien el desarrollo ulterior de los listeos se reali41.3.2 Asentamiento
z en el entorno cananeo, es decir, semtico, parece que
su origen no fue semita, sino ms probablemente indoeuAlgunos estudiosos de la Biblia del siglo XIX identican
ropeo.
la tierra de los listeos (Philistia) con Palastu y Pilista en
As, la lengua listea ha sido identicada como una las inscripciones asirias.[9]
lengua semtica, pero la arqueologa moderna tambin
Despus de lo que los textos egipcios describen como una
ha sugerido la existencia de vnculos culturales con la
derrota, los listeos se instalaron en una franja costera
civilizacin micnica en la Grecia continental.[7] Si bien
que iba desde la actual Tel Aviv hasta la actual frontelos listeos adoptaron la cultura y la lengua canaanita anra egipcia. Las circunstancias de este establecimiento sites de dejar algn texto escrito, se ha sugerido un origen
guen siendo imprecisas. El Papiro Harris I[10] indica que
indoeuropeo, debido a un puado de palabras listeas coRamss III, tras haber vencido a los pueblos del mar, los
nocidas.
encarcel en Egipto antes de instalarlos en los bastiones, construidos en [su] nombre y de someterlos a pagar
impuestos. Algunos vieron en esta referencia una men41.3 Historia
cin al asentamiento de los listeos en la franja costera
de Canan, que perteneci por largo tiempo a Egipto; sin
embargo, el vnculo entre ambos eventos es incierto, de41.3.1 Antecedentes
bido a la falta de precisin geogrca y tnica del texto.
Los pueblos del mar son mencionados por primera vez A partir del siglo XII a. C., el establecimiento de los lisalrededor del ao 1208 a. C. por los textos egipcios teos en el suroeste de Canan est bien testimoniada por
290
CAPTULO 41. FILISTEOS
sus cermicas, as como por los textos egipcios y asirios.

En la actualidad, es imposible determinar si este asentamiento fue hecho sobre un territorio otorgado por los
egipcios o conquistado por los listeos; sin embargo, si la
capa [arqueolgica] que correspondera a la ltima dominacin egipcia de Canan, bajo el reinado de Ramss
III, no contena ninguna evidencia de las primeras clases de vasos listeos decorados [...], los primeros niveles
listeos no revelaban ninguna huella de presencia egipcia: ni un solo vaso o casco de botella egipcio. Adems,
las dos capas estn completamente separadas.[11] Esta
ruptura arqueolgica puede hacer pensar en una ruptura
comercial autntica, lo que implicara una ruptura poltica igualmente real, es decir, una conquista ms que una
implantacin por acuerdo mutuo.
Goliat), sin origen semtico, quedan como reliquias lingsticas aisladas. De hecho, los trminos de poder y los
nombres sobreviven a menudo por ms tiempo que los
otros.
Entonces, los listeos ocuparon las cinco ciudades de

Gaza, Ascaln, Asdod, Ecrn y Gat, a lo largo de la franja costera del suroeste de Canan, la cual perteneca a
Egipto hasta los ltimos das de la Decimonovena Dinasta (1185 a. C.). Las historias bblicas de Sansn, Samuel,
Sal y David incluyen relatos de los conictos entre los listeos y los israelitas.
El comportamiento del pueblo listeo (en contacto con el

pueblo israel) es notable:
En ausencia de fuentes incontestables sobre la lengua listea de la poca tarda, el estatus preciso de las poblaciones
tardas y sus relaciones tnicas, religiosas y lingsticas
con los primeros listeos de las crnicas egipcias siguen
siendo discutidas.
41.3.3 Desaparicin o asimilacin

Los listeos vencieron a los cananeos, con quienes ms
tarde se mezclaron hacia el ao 1050 a. C.
Desde antes de la aparicin de Sansn hasta la poca de

los reyes israelitas, fueron los principales enemigos de Israel. Las deidades listeas eran Dagn (El) y su hijo Baal.
Luego de capturar el Arca, la colocaron al mismo nivel

Los listeos introdujeron el empleo del hierro, cuya ma- del de su culto pagano (1. Sam 5:1-7). Pero a medida que
nufactura fue posiblemente adquirida en su paso por pasaba el tiempo hubo muchos (incluso monarcas) que ya
Anatolia, en especial, de los hititas. El monopolio de este aceptaban al Dios excelso:
metal les conri una superioridad militar durante siglos. Dijo el listeo Aquis: te tengo por un ngel de Dios
As, la descripcin bblica de la armadura de Goliat es (1. Sam 29:9) Ms tarde aparecan grupos de listeos que
consistente con su tecnologa herrera.
pasaban directamente a apoyar al rey David: los de
Gat
(los seiscientos hombres que lo haban seguido desde
Su organizacin poltica fue una pentarqua, por la cual
Gat)
deslaban delante de l. (2. Sam 15:18,19,22).
exista un prncipe para cada uno de sus cinco centros de
gobierno en Asdod, Ascaln, Gat, Ecrn y Gaza.
El pueblo de Israel someti a los listeos, a los que deAl igual que la denicin etno-lingstica de los listeos rrotaron en Eben-ezer.
antes de su establecimiento en Canan no es bien cono- Con el paso de los aos y tras distintas invasiones (Asicida, su denicin etno-lingstica posterior es igualmen- rios, Babilonios, Persas, Griegos y Romanos), los listeos
te difcil, tomando en cuenta la falta de fuentes textua- terminaron por ser asimilados por los cananeos y judios,
les. De hecho, se han desarrollado dos grandes tesis so- sin embargo su emplazamiento segua siendo delimitado
bre el tema. La primera se fundamenta, por ejemplo, en a la franja de Gaza hasta la llegada del imperio Bizantino,
los nombres y palabras no semticas citadas por la Bi- los Arabes Musulmanes y el imperio Turco.
blia, para sostener que los listeos conservaron por largo tiempo un particularismo tnico y lingstico. Para
la otra corriente,[12] los listeos se mezclaron temprana- 41.4 Arqueologa
mente con las poblaciones cananeas locales.
La arqueologa muestra en efecto una inuencia de las
culturas cananeas anteriores o vecinas. El Primer Libro de Samuel indica que uno de sus dioses era Dagn:
Cuando los listeos capturaron el Arca de Dios, la llevaron desde Eben-ezer a Asdod. Tomaron los listeos el
Arca de Dios, la metieron en la casa de Dagn y la pusieron junto a Dagn.[13] No obstante, Dagn era un dios
semtico de la vegetacin, de las cosechas y los cereales,
cuyo culto estaba muy extendido en el Oriente Prximo,
de ah que los listeos lo hubieran adoptado como su divinidad principal.[14] En esta hiptesis Filistea se convirti rpidamente en un trmino que designaba a un pueblo fuertemente mezclado y aculturado al entorno cananeo, los trminos (como Seren) o los nombres (como
Las principales regiones arqueolgicas listeas estn situadas en la Sefela (planicie costera de Israel) y el
Nguev. A 35 kilmetros al este de Jerusaln se encuentra el emplazamiento de Ecrn. En este antiguo emplazamiento se estn llevando a cabo excavaciones a lo largo
de una extensin de 35 ha del que se ha obtenido extensa
informacin sobre la vida de los listeos.
41.5 Vase tambin

Arqueologa bblica
Canan

Pueblos del Mar
41.6 Referencias
[1] Primer Libro de los Macabeos, captulo 3, versculo 24.
[2] http://yaakovbcn5.blogspot.com/2011/01/
pueden-ser-los-palestinos-descendientes.html
[3] Etymology Online
[4] Jastrow, Marcus. A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature.
New York: Judaica Press, 1989., p.1185
[5] pl (html). The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition: Appendix II Semitic Roots.
2000. Consultado el 2 de enero de 2008.
[6] Jones, A. 1972. The Philistines and the Hearth: Their
Journey to the Levant. Journal of Near Eastern Studies
31: 34350
[7] Para un importante estudio tipolgico, cf. Dothan 1982
[8] Bernard Sergent, Les indo-europens, 1995, ditions Payot & Rivages, Page 108.
[9] Eastons Bible Dictionary (1897)
[10] Tcnicamente designado por la referencia Papyrus British
Museum 9999.
[11] Finkelstein y Silberman, La Biblia desenterrada, 2002, page 386.
[12] Apoyada por ejemplo por Manfred Hermann Emil Weippert.
291
Finkelstein, Israel y Neil Asher Silberman La Biblia
desenterrada: una nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y de los orgenes de sus textos sagrados]]
Madrid: Siglo XXi. ISBN 84-323-1124-3
Gitin, Seymour, Amihai Mazar y Ephraim Stern,
eds. 1998. Mediterranean Peoples in Transition:
Thirteenth to Early Tenth Centuries BCE. Jerusalem:
Israel Exploration Society
Maeir, Aren 2005. Philister-Keramik. Pp. 52836
en Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archologie, Band 14. Berlin: W. de Gruyter.
Mendenhall, George E. The Tenth Generation: The
Origins of the Biblical Tradition, The Johns Hopkins
University Press, 1973.
Mondot, Jean-Franois. Les Philistins: un peuple
de la mer. Les Cahiers de Sciences et Vie, n 89,
octubre de 2005, pp. 26-31.
Oren, Eliezer D., ed. 2000. The Sea Peoples and
Their World: A Reassessment. University Museum
Monograph 108. Philadelphia: The University of
Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology
Redford, Donald Bruce. 1992. Egypt, Canaan, and
Israel in Ancient Times. Princeton: Princeton University Press
Sergent, Bernard. Les indo-europens, Paris, 1995.
ISBN 2-228-88956-3
Stone, Merlin. The paradise papers: the suppression of womens rites, Londen, 1977. ISBN 0-70433807-6
[13] 1Samuel 5:1-2
Stone, Merlin When God was a Woman, New York,

1978. ISBN 0-15-696158-X
[14] Jueces 16:23 El hecho de capturar el Arca de Yahv y colocarla al mismo nivel de su dios anterior (Dagn o Il),
indica la aceptacin del Dios hebreo. Vase nota [d]
J. Strange, J. Capthor/Keftiu: A new Investigation,

Leiden, 1980. ISBN|9004062564
41.7 Bibliografa
Vandersleyen, Claude. Keftiu: a cautionary note,

Oxford Journal of Archaeology 22/21, 2003, 209212.
Dothan, Trude Krakauer. 1982. The Philistines and

Their Material Culture. Jerusalem: Sociedad de Exploracin de Israel.
Dothan, Trude Krakauer, and Moshe Dothan. 1992.
People of the Sea: The Search for the Philistines.
Nueva York: Macmillan Publishing Company
Ehrlich, Carl S. 1996. The Philistines in Transition:
A History from ca. 1000730 B.C.E. Studies in the
History and Culture of the Ancient Near East 10,
ser. eds. Baruch Halpern y Manfred Hermann Emil
Weippert. Leiden: E. J. Brill

Listado de referencias bblicas a los listeos o Filistea
Tell es-Sa/Gath Pgina web del Proyecto Arqueolgico
Tell es-Sa/Gath Blog del Proyecto Arqueolgico
the Sea Peoples and the Philistines. Un curso en la
Universidad Estatal de Pennsilvania
292
CAPTULO 41. FILISTEOS
Neal Bierling, Giving Goliath his due:new archaeological light on the Philistines 1992
El calendario del Rey: El secreto del Qumran (Cronologa para el perodo israel de los Jueces, 1412 a
1039 a.C.)
The Philistines: Raiders of the Ark or Cultural Goliaths?
COJS: Ramesses III and the Philistines, 1175 BCE
A. Yasur-Landau. The Mother(s) of all Philistines?
Aegean Enthroned Deities of the 12th - 11th Century Philistia. Aegaeum, 22 (2001), pp. 1-15.
B.G.
Wood,
The
Genesis
ABR.christiananswers.net (2006).
Philistines,
C. Vandersleyen. Keftiu: a cautionary note. Oxford

Journal of Archaeology, 22 (2003), pp. 209-212.
J. Strange. The Philistine City-states. En: M.H.
Hansen (ed.), A Comparative Study of Thirty Citystate Cultures. Copenhage: 2000, pp. 129-139.
Captulo 42
Moabita
Biblos
SIZ
Beirut
ESTADOS
FENICIOS
(DOMINADOS
POR TIRO)
IMPERIO ASIRIO
0 10 20 km
Sidn
Tiro
entre moabitas y amoritas.
Damasco
REINO DE
ARAM-DAMASCO
Akko
REINO DE
ISRAEL
Shomron
Jaa
Shechem
Beit El
Jeric
Ashdod
Ashkelon
Gaza
TRIBUS
ARAMEAS
REINO DE
AMN
Jerash
Lachish
Rabat-Amn
Jerusalem
Hebrn
REINO DE
JUD
Be'er Sheva
Dibon
REINO DE
MOAB
TRIBUS
ARUBUS
REINO DE
EDOM
TRIBUS
NABATUS
Petra

Moab
Los moabitas (Moabitae, ) eran un pueblo que, segn el Gnesis, estaba emparentado con los
israelitas y ms con los amonitas. Segn el Gnesis, Moab
fue hijo de Lot, fruto de un incesto con su hija mayor (con
la menor tuvo a Ammi, ancestro de los amonitas), despus
de la destruccin de Sodoma; as el trmino Moab querra
decir De su padre. Esta relacin incestuosa los haca inferiores a los israelitas. Como impidieron el paso de los
judos durante el xodo, fueron excluidos de la congregacin del Seor por 10 generaciones. Aun as israelitas
y moabitas se mezclaron a menudo y el mismo rey David
tena origen en una mujer moabita. Los moabitas fundaron el Reino de Moab.
Para los griegos, los moabitas fueron los habitantes de
Moabitis () equivalente al Reino de Moab.
Flavio Josefo habla de los moabitas como una nacin de
Celesiria y nombra las ciudades moabitas conquistadas
por Alejandro Janneo: Heshbon, Medaba, Pellas, y otras
al norte del ro Arnon, que segn l delimitaba las tierras
293
Captulo 43
Amonita
Biblos
SIZ
Beirut
ESTADOS
FENICIOS
(DOMINADOS
POR TIRO)
IMPERIO ASIRIO
0 10 20 km
Sidn
Tiro
siglo I su territorio fue incorporado por los romanos en la

provincia de Judea, y los amonitas fueron absorbidos lentamente por otras tribus. La ltima mencin sobre ellos
data de tiempos de los macabeos, cuando los amonitas
eran an una nacin fuerte y Judas Macabeo se enfrent
a ellos en varias batallas.[6]
Damasco
REINO DE
ARAM-DAMASCO
Akko
REINO DE
ISRAEL
Shomron
Jaa
Shechem
Jeric
Gaza
El lenguaje de los amonitas estaba relacionado con el

hebreo, y se han encontrado inscripciones datadas entre
los siglos IX a V a. C.[7]
Beit El
Ashdod
Ashkelon
TRIBUS
ARAMEAS
REINO DE
AMN
Jerash
Lachish
Rabat-Amn
Jerusalem
Hebrn
REINO DE
JUD
Be'er Sheva
Dibon
43.1 Testimonios de su poca
REINO DE
MOAB
Diversos documentos administrativos asirios:
TRIBUS
ARUBUS
REINO DE
EDOM
TRIBUS
NABATUS
Estela de Salmanasar III, que menciona al rey

Baasa de Amn,
Petra
Anales de Senaquerib, con el tributo a pagar

por Puduilu de Amn,
Una botella de bronce hallada en Tel Siran y
un documento de Asurbanipal, mencionando
al rey Aminadab de Amn,

Moab
Los amonitas formaban una tribu semita que habitaba

en la franja comprendida entre el desierto de Siria y el ro
Jordn, y entre los ros Jabbok y Arnon, la actualmente
llamada Jordania.[1] Los israelitas les llamaban Ben amm, hijos de mi pueblo, reconociendo as un origen comn a pesar de la enemistad que haba entre ellos.[2] Tambin estaban emparentados con los moabitas, descendientes como ellos de Lot.[3]
La tierra de los amonitas dispona de agua y pastos en
abundancia, y vivieron independientes desde el siglo XIII
hasta el VI a. C., con su capital radicada en Rabb Amn,
donde se han encontrado restos de un templo levantado en
honor de Milcom, su dios, y una necrpolis de los siglos
VIII y VII a. C.[4]
Un sello de arcilla encontrado por Lloyd Willis en

1984, con los nombre de su propietario y del rey
Baals.
Sello de Shuba, funcionario de la provincia persa de
Amn.[4]
43.2 Referencias
43.2.1 Citas
Enfrentados en peridicas guerras con los israelitas, fueron vencidos en el siglo X a. C. y permanecieron sometidos hasta el ao 721 a. C., cuando recuperaron su territorio tras la deportacin de los israelitas a Babilonia.[5]
Sin embargo su civilizacin no volvi a recuperarse; en el
294
[1] Jueces 11,13-22.

[2] Algara Cosso: op. cit.
[3] Gnesis 19, 32-38.
[4] Bernal: op. cit.
[5] 2 Reyes 15,29; Jer 49, 1-6.
[6] I Macabeos 5.
[7] Imagen de la escritura amonita.
43.2. REFERENCIAS
43.2.2
Fuentes
Algara Cosso, Javier. Amonitas. Enciclopedia

catlica. Consultado el 12 de abril de 2009.
Bernal, Francisco (2008). El reino de Amn.
Consultado el 12 de abril de 2009.
295
Captulo 44
Reino de Israel
El Reino de Israel (en hebreo: , Mamle 748 Israel tributaria de Asiria
jet Isra'el) tiene sus referentes en la Biblia y conoci dos
732 Prdida del reino de Israel en manos asirias
perodos: el primero de ellos comprende a un reino unido
conocido como Reino de Israel e involucra a Sal, David y
726 Salmanasar III invade el norteo reino de IsSalomn (1030-930 a.E.C.); el segundo implica un reino
rael y asedia Samaria
que es el resultado de la divisin del reino anterior y slo
722 Sargn II toma la ciudad de Samaria y lleva
abarc la parte norte del mismo (930-720 a.E.C.). Dado
numerosos israelitas cautivos a Asiria
que ambos son conocidos con el nombre de Reino de Israel, y para distinguirlos, a uno de los reinos resultantes
de la divisin del aqul que perteneci a Salomn se lo
denomina reino del norte (en contraposicin al reino del 44.2.2 Monarqua unida
sur, al que tambin se conoce como el Reino de Jud).
Luego de 210 aos de existencia, el Reino del Norte fue
THE UNITED KINGDOM
conquistado y destruido por el imperio asirio. Las ciudades principales del Reino del Norte fueron: Siquem, Tirsa
y Samaria.
Sidon
Iion
Tyre
Dan
Cedes
44.1 Origen y alcance inicial
Hazor
Kinneret
En la Biblia hebrea, el Reino de Israel se halla emparentado con la "Casa de Jud" y la "Casa de Jos".[1]
Dor
Inicialmente el territorio que dara lugar al Reino de Israel

fue compuesto a partir de aquellos asignados a las tribus
de Zabuln, Isacar, Aser, Neftal, Dan, Manass, Efran,
Rubn, Simen y Gad.
Astarot
Cammat
Acsaf
Helcat
Jocneam
Mount Tabor
Jafia
Megiddo Jezreel
Taanach Beit She'an
Edrei
Kamon
Ramoth Galaad
Tirza
Samir
Zafon
Siquem
Mahanaim
Piraton
Gat-Rimon Afec
Jaffa
Silo
Betel
Bet-Horon
Ai
Elteke Gezer
Gabaon
Gibeton
Ashdod
Ekron
Su capital era Samaria.
Ashkelon
Gat
Jarmut
Jazer
Gilgal
Jericho
Rabbath Amon
Hesbon Mefaat
Beser
Mount Nebo
Bethlehem
Laqus
Gaza
44.2 Historia
Gerar
Beersheba
44.2.1
Jahaza
Hebron
Debir
Estemoa
Arad
Sinpsis cronolgica
Kir-Hareset
Zoar
966 a 928 Reinado de Salomn en el reino unido

de Israel
Tamar Zalmona
Bosra
Kadesh
Punon
928 Rebelin de las tribus del norte contra

Roboam y separacin de Jud: surgen dos reinos;
hasta 722, el reino de Israel es gobernado por
Reino de Israel (monarqua unida) en tiempos de Sal y David,
veinte monarcas en nueve perodos dinsticos.
875 Acoso sirio; traslado de la capital de Tirs a
Samaria; alianza Israel-Fenicia
838 Israel tributaria de Salmanasar III
1020966 a.E.C. El territorio continu unido hasta la muerte de

Salomn en 928 a.E.C.[2]
Como entidad territorial y poltica unicada , el reino unido de Israel existi desde aproximadamente 1030 a.E.C.
296
44.2. HISTORIA
297
hasta 928 a.E.C. El mismo implic la unin de todos los

territorios habitados por las doce tribus de Israel en el
rea que actualmente se aproxima a la moderna Israel y
los territorios palestinos.
Reyes de Israel en tiempos de la monarqua unida:
Sal
David
Salomn
Tres ejemplos de imgenes con los grandes reyes de Israel
en el imaginario colectivo:
Sal, el rey guerrero.[1]
David, con el arpa y su estrella, smbolo de conjuncin.[2]
Salomn con la balanza de la Justicia y el plano del
Templo.[3]
1. Estampilla israel, serie Reyes de Israel, 1960;
imagen diseada por Asher Kaldern.
diseada por Kaldern.
diseada por Kaldern.
44.2.3
Divisin en dos reinos

Biblos
0 (km) 20
Beirut
Sidn
Tiro
Imperio asirio
Sizu
Damasco
Ciudades
fenicias
Reino de
Aram-Damasco
Acre
Mar
Mediterrneo
Reino
de Israel
Antiguo sello israelita.[4]
Samaria
Siquem
Jaffa
Betel
Gerasa
Jeric
Asdod
Ascaln
Jerusaln
Laqus
Ciudades
Reino Hebrn
filisteas
Gaza
de Jud
Beerseba
Reino
de Amn
Tribus
arameas
Rabat Amn
Dibn
Reino
de Moab
Tribus
rabes
Reino de Edom
Tribus nabateas
Petra
Monarqua dividida: Reino de Israel (norte) y Reino de Jud

(sur). Presenta los dos reinos hebreos hacia 830 a.E.C.[3]
Alrededor de 930 a.E.C., despus de la muerte de

Salomn y a excepcin de Jud y Benjamn, todas las
tribus de Israel (llamadas las diez tribus del norte) se negaron a aceptar a Roboam, el hijo y sucesor de Salomn,
como su rey. La rebelin contra Roboam surgi despus
de que l se negara a aligerar la carga de los impuestos y
servicios que su padre haba impuesto a sus sbditos.
Jeroboam, que no era de la descendencia de David, fue
enviado a Egipto por los descontentos. La tribu de Efran,
y todo Israel levant el grito de edad, Cada uno a sus
tiendas, oh Israel. Roboam huy a Jerusaln, y en el ao
930 a.C. (algunos lo datan en el 920 a. C.), Jeroboam fue
proclamado rey sobre todo Israel en Siquem. Despus de
la revuelta en Siquem al principio slo la tribu de Jud
permaneci el a la casa de David. Poco despus la tri-
298
CAPTULO 44. REINO DE ISRAEL

Siquem fue la primera capital del norteo Reino de Israel.
Posteriormente fue Tirsa. El rey Omri construy su capital en Samaria, que continu como tal hasta la destruccin
del reino del norte en manos de los asirios. Durante el asedio de tres aos de Samaria por los asirios, Salmanasar V
muri y fue sucedido por Sargn II de Asiria. As, alrededor de 720 a.C., despus de dos siglos, el reino del norte
o de las diez tribus lleg a su n.[8]
Entre los arquelogos contemporneos, Samaria es un sitio arqueolgico al que concensualmente aceptan pertenecer a la poca bblica de alrededor del ao 850 a.E.C.
Evidencia de ello se halla en la estela de Mesha, que presenta inscripciones en el alfabeto paleohebreo, registra la
victoria del rey Mesha de Moab contra Omri de Israel y
su hijo Ahab.
44.2.4 Reino de Jud

Artculo principal: Reino de Jud
Becerro de oro norteo.
[5]
El Reino de Jud existi como estado independiente durante 344 aos, es decir, hasta el ao 586 a.E.C., tiempo
en que fue conquistado por el Imperio neobabilnico.
44.3 Cultura
44.3.1 Religin
El clima religioso del reino de Israel parece haber seguido
dos tendencias principales. La primera, la de YHWH, y
el segundo el culto de Baal como se detalla en la Biblia
hebrea, y en el llamado ciclo de Baal descubierto en
Ugarit.
Profeta hebreo, con su texto en mano. Detalle de leo por

Grnewald, 1515.[6]
Se registra en la Biblia que Jeroboam construy dos lugares de culto, uno en Betel y otro en el extremo norte
de Dan, para ser una alternativa al Templo de Jerusaln.
No quera que la gente de su reino tuviera lazos religiosos a Jerusaln, la capital del rival Reino de Jud. Erigi
adems becerros de oro a la entrada de los templos para
representar lo que l propuls en trminos del Reino de
Israel. Estos actos fueron conocidos como el camino de
Jeroboam o los errores de Jeroboam. Segn el relato
bblico de I Reyes 12:2630, luego de haber sido establecido el norteo Reino de Israel, Jeroboam I consider
las prcticas sacriciales de los israelitas: su inquietud era
que los sacricios se realizaban en Jerusaln, ciudad que
en ese entonces formaba parte del sureo Reino de Jud, cosa podra causar que los sbditos de Jeroboam se
alineasen con su rival, el sureo rey Roboam. A n de
descentralizar la importancia del Templo de Jerusaln,
Jeroboam emplaz dos becerros de oro, uno en Betel y
el otro en Dan.
bu de Benjamn se uni a Jud. El reino del norte sigui Los dos becerros de oro pudieron haber sido substitutos
siendo llamado Reino de Israel, o Israel, mientras que el de los querubines del Arca de la Alianza.[9] Tambin es
posible que los dos becerros de oro emplazados por Jeroreino del sur fue llamado Reino de Jud.[7]
44.5. REFERENCIAS
299
boam en el Reino de Israel hayan sido inspirados por el

toro que representaba al dios El (con el que, en su forma
plural, se relaciona el dios de los hebreos). Como Todopoderoso, el dios semtico El fue luego denominado en
plural en idioma hebreo: Elohim (dioses o acaso una variante del genitivo hebreo El ha-Elim, es decir, El dios
de los dioses [El dios supremo]). Durante centurias, El
haba sido el dios canneo por excelencia, siendo adems
el principal dios de los nmadas. Posea funciones ticas
y sociales; era tolerante y benigno y reciba, entre otros,
los ttulos de Padre de los Dioses, Rey, Padre de los
Hombres, Creador de las Criaturas, Toro, Amable y Misericordioso. Pero ms all de sus diversos
ttulos, El era el nombre especial de un dios sumamente
particular y que era persistentemente distinguido de otros
dioses como el dios (es decir, lo que en un sentido monotesta sera Dios).[10]
Genealoga de los reyes de Israel.
Ahab, por su parte, permiti la adoracin de Baal y convirti su culto en componente importante de la religin
Ahab
del Reino de Israel; su esposa Jezabel, devota con inclinaciones paganas, ador a Baal.
Ahaziah
44.3.2 Profetas del Reino de Israel

Samuel, 1050-1010 a.E.C.
[11]
Micaas, 870-852 a.E.C.
[11]
Elas, el oponente de las invenciones religiosas bajo

Acab y Jezabel, 870-852 a.E.C.[11]
Eliseo, el sucesor elegido de Elas, 855-798
a.E.C.[11]
Ams, 780-760 a.E.C.[11]
Oseas, 760-722 a.E.C.[11]
44.4 Reyes del Reino de Israel
Joram
Jehu
Joacaz
Jos
Jeroboam II
Zacaras
Sellum
Menajem
Pecajas
Pecaj
Oseas
Todos estos reyes fueron:

Sal
44.5 Referencias
Isboset
[1] Zacaras 10:6.
David
[2] Estudio llevado a cabo dentro del Programa Cientco Israel y dedicado a la historia del pueblo judo (The Jewish
People, Jerusaln: Keter, 1973, seccin 7); conclusiones
rearmadas por Sarah Kochab (Israel, Barcelona: Folio,
2005, p. 26).
Salomn
Jeroboam I
Nadab
Bas
Elah
Zimri
Omri
[3] Mapa detallado de los dos reinos israelitas y sus vecinos

hacia 830 a.E.C.
[4] Presenta un len rugiente y una inscripcin en hebreo.
Empleado durante el reinado de Jeroboam II, el sello
tiene por destinatario a un dignatario llamado Shem".
Estampilla israel diseada por Miriam Karoly en 1957.
300
CAPTULO 44. REINO DE ISRAEL
PHOENICIAN
STATES
(DOMINATED
BY TYRE)
ASSYRIAN EMPIRE
Byblos
Beirut
SIZ
0 10 20 km
0
10 20mi
Sidon
Tyre
Damascus
KINGDOM OF
ARAM-DAMASCUS
Akko
KINGDOM OF
ISRAEL
Shomron
Jaa
Ashkelon
ARAMAEAN
TRIBES
Beit El
Jericho
Ashdod
Gaza
KINGDOM OF
AMMON
Jerash
Shechem
Lachish
Rabbath-Ammon
del rey Asa. Los dos reinos hebreos fueron reresentados

en mapas antiguos:
Reinos de Jud (rojo) e Israel (verde), 926 a.E.C.
Mapa hebreo por Aaron ben Hayyim of Grodno,
1836. Impreso en Varsovia en 1883. Preservado en
la Biblioteca Nacional Juda, Universidad Hebrea
de Jerusaln.
Mapa por la Bible Society, 1888.
Jerusalem
Hebron
KINGDOM OF
JUDAH
Be'er Sheva
[8] 1 Reyes 12:2-3
Dibon
[9] Michel Coogan, A Brief Introduction to the Old Testament:

The Hebrew Bible in Its Context, Oxford: Oxford University Press, 2009, p. 117.
KINGDOM OF
MOAB
ARUBU
TRIBES
KINGDOM OF
EDOM
NABATU
TRIBES
Petra
La divisin monrquica de los reinos israelitas y sus vecinos, c.

830 a.E.C. Reino de Israel Reino de Jud Estados fenicios Reino
de Aram-Damasco Reino de Ammon Reino de Moab Reino de
Edom Tribus arubu Imperio Asirio Tribus arameas Tribus nabateas Ciudades-estado listeas
Simn Dubnow ha identicado el motivo del len

rugiente en el antiguo sello israelita con el Escudo de
Jeroboam (Historia del pueblo judo, Buenos Aires:
Sigal, 1977, p. 110). Iconogrcamente, el len del
antiguo sello israelita tiene por referente ltimo al Len
de Jud. Existen por lo menos otros dos antiguos sellos
israelitas que fueron empleados con similares propsitos:
Para Netanyahu Ne'evadyahu
Para Tam, hijo de Miqnemle
Debido a que el Reino de Israel tuvo dos monarcas llamados Jeroboam, la opinn de acadmicos e historiadores
respecto a cul Jeroboam se reere la inscripcin del antiguo sello israelita no es del todo unnime; John Boardman y Zvi Yavetz lo ligan espaccamente a Jeroboam
II (The Cambridge Ancient History, Cambridge University
Press, 1982, vol. III, parte 1, p. 501; Les juifs et les grandes puissances de l'Antiquit", en: Le monde du judasme,
Londres y Pars: Thames & Hudson, 2003, p. 90); Lawrence J. Mykytiuk, por otra parte, supone que el nombre
Jeroboam en la inscripcin del antiguo sello puede referirse a Jeroboam I (Identifying Biblical persons in Northwest Semitic inscriptions of 1200-539 B.C.E., Society of
Biblical Literature, 2004, p. 136).
[5] Tarjeta estadounidense publicada en 1901; probablemente ilustre el culto de uno de los dos becerros de oro mencionados en 1 Reyes 12:2630.
[6] Representado en el Altar de Isenheim, Museo de Unterlinden, Colmar.
[7] Aparentemente, los miembros de las tribus de Efran, Manass y Simen se refugiaron en Jud durante el mandato
[10] James Strong, Nueva concordancia exhaustiva Strong de

la Biblia, Nashville: Thomas Nelson, 1993, p. 135.
[11] The Old Testament, Londres: Hermes, 2002, p. 239: The
Old Testament Prophets.
44.6 Bibliografa
Coogan, Michel. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in Its Context, Oxford: Oxford University Press, 2009
Dubnow, Simn. Historia del pueblo judo, Buenos
Aires: Sigal, 1977
44.7 Vase tambin

Reyes de Israel
Reino de Jud
Historia del Antiguo Israel

Jewish Encyclopedia: Kingdom of Israel
Captulo 45
Reino de Jud
Biblos
0 (km) 20
Beirut
Sidn
Tiro
Imperio asirio
Sizu
Damasco
Ciudades
fenicias
Reino de
Aram-Damasco
Acre
Mar
Mediterrneo
Reino
de Israel
Samaria
Siquem
Jaffa
Betel
Gerasa
Jeric
Asdod
Ascaln
Jerusaln
Laqus
Ciudades
Reino Hebrn
filisteas
Gaza
de Jud
Beerseba
Tribus
arameas
Rabat Amn
Dibn
Reino
de Moab
Tribus
rabes
Reino de Edom
Len de Jud. El len es el smbolo de Jud, de cuyo reino proviene el gentilicio judo (procedente del reino de Jud).
Reino
de Amn
Tribus nabateas
Petra
El Reino de Jud (en hebreo: , Mamlejet Monarqua dividida: Reino de Jud (sur) y Reino de Israel (norYehud) fue un estado del Levante mediterrneo durante te). Presenta los dos reinos hebreos hacia 830 a.E.C.[4]
la Edad de Hierro. A menudo se le llama Reino del Sur
para distinguirlo de la otra monarqua hebrea o norteo
Reino de Israel.
Jud naci como estado independiente tiempo despus de
la muerte del rey Salomn en 928 a.E.C.[1]
Durante el siglo VII a.E.C., Jerusaln se convirti en la
capital del Reino de Jud, en medio de un gran auge de
poblacin y de poder. Acaso ello en parte se debiera al
posible apoyo asirio, que vea en Jud un valioso vasallo
proasirio y una importante fuente de aceite de oliva.[2]
La prosperidad de Jud bajo el vasallaje asirio (no exenta de momentos de enfrentamiento como la revuelta de
Ezequas),[3] termin con la cada del Imperio Asirio, cosa que dispar la lucha entre la Dinasta XXVI de Egipto El exilio babilnico: deportacin de los hebreos del Reino de Jud
a Babilonia tras la destruccin del Templo de Jerusaln (Tissot,
y el Imperio Neobabilonio.
1896-1902).
La situacin de Jud en medio de la zona en disputa condujo a la destruccin del reino luego de la serie de campaas que tuvo lugar entre 597 y 582 y a la que sigui el Los dos reinos hebreos en los mapas antiguos
Cautiverio en Babilonia junto con el establecimiento de
una provincia babilnica en el territorio de Jud.
301
302
CAPTULO 45. REINO DE JUD

Reino de Jud Reino de Israel Estados fenicios
Reino de Aram-Damasco Reino de Ammon Reino
de Moab Reino de Edom Tribus arubu Imperio
Asirio Tribus arameas Tribus nabateas Ciudadesestado listeas
[5] Perspectiva decimonnica.
45.2 Vase tambin

Jud
Reconstruccin del Templo de Jerusaln segn la concepcin de
Zorobabel.[5]
Mapa hebreo por Aaron ben Hayyim of Grodno,

1836.[1]
Mapa por la Bible Society, 1888.[2]
1. Impreso en Varsovia en 1883; preservado en la Biblioteca Nacional Juda, Universidad Hebrea de Jerusaln.
2. Este mapa fue desarrollado considerando el estado
de ambos reinos en 928 a.E.C., ao en que muri el
rey Salomn. La Franja de Gaza aparece en el mapa
como parte del Reino de Jud y ello se debe a que los
autores del mismo consideraban que los listeos eran
un pueblo que posea ciudades-estado, en vez de una
unidad territorial. El mapa en cuestin solo tiene por
n ilustrar de modo general y aproximativo las reas
de incidencia de cada uno de los reinos hebreos.
45.1 Referencias
[1] Aunque la fecha exacta de su creacin es desconocida y
existen diferentes hiptesis al respecto (Lehman, 1992;
Grabbe, 2008), en un estudio llevado a cabo dentro del
Programa Cientco Israel y dedicado a la historia del
pueblo judo se arma que el Reino de Jud emergi luego de la muerte de Salomn (The Jewish People, Jerusaln:
Keter, 1973, seccin 7); rearmado por Sarah Kochab, Israel, Barcelona: Folio, 2005, p. 26.
[2] Thompson 1992, pp. 4101.
[3] A History of the Jewish People, ed. H.H. Ben-Sasson, Harvard University Press, 1976, p. 142: El heredero de Sargn, Senaquerib (705-681), no pudo suprimir la revuelta
de Ezequas hasta que se hizo con el control de Babilonia
en 702.
[4] Mapa detallado de los dos reinos israelitas y sus vecinos
c. 830 a.E.C.
Tribu de Jud
Len de Jud
Reyes de Jud
Reino de Israel

Jewish Encyclopedia: Kingdom of Judah
Captulo 46
Samaritanos
Los samaritanos (en hebreo ( Shomronim) en
rabe ( as-Smariyyn) ) son un grupo tnico
y religioso que se considera descendiente de las doce tribus de Israel. Hablan rabe o hebreo moderno. Para sus
ceremonias religiosas utilizan el hebreo samaritano o el
arameo samaritano.
na fue una rama occidental del idioma arameo, usada comnmente para hablar y escribir, producindose entonces
la traduccin del Targum samaritano. Luego, en el habla
corriente fue desplazada por el rabe y en los escritos fue
muy inuida por el rabe y tambin por el hebreo.
46.2 Creencias
46.1 Historia
El Memar Marqah es el texto ms importante para los

samaritanos, despus del Pentateuco y es la fuente teolgica ms antigua de la tradicin samaritana. Formula
cinco creencias fundamentales.
Slo Yahveh es Dios y no hay nadie como l.
Moiss fue el profeta por excelencia elegido por
Dios.
Observar la Ley dada por Yahveh a Moiss. Los samaritanos son guardianes de la Ley.
Culto Samaritano en el Monte Garizim en 1900.
Segn la tradicin, son descendientes de Manass y

Efram, hijos de Jos. En el ao 926 a. C., las tribus
del norte se rebelaron contra el Rey Roboam, hijo de
Salomn. De esta rebelin surgieron dos reinos: el de
Israel, en el norte, con su capital en Siquem (hoy Nabls)
y el de Jud, en el sur, con su capital en Jerusaln. En el
ao 875 a. C. el rey de Israel, Omr, traslad la capital a
Samaria.
El monte Garizim o Gerizim es santo, la casa de Dios

(Gnesis 28:17), lugar escogido por l para su santuario, el ombligo del mundo (Josu 9:37).
La venida del Ta'eb, el restaurador de todas las cosas, iniciar la poca de la venganza y recompensa.
El santuario del monte Garizim ser restaurado, los
impos sern destruidos y los justos sern premiados
(Deuteronomio 32:35).
En el ao 740 a. C. los asirios conquistaron a las diez

tribus de Israel. La Biblia cuenta que el pueblo original
march al exilio (en realidad slo la elite intelectual) y
fue reemplazado por gente fornea a quien se le dio cierta instruccin religiosa similar a la juda. Aunque el pueblo samaritano, originado con esta mezcla, reconoca la
Tor, fue despreciado por el pueblo judo. En realidad
slo la lite eclesiastica e intelectual sufri el exilio asirio, al sustraerse del pueblo a los depositarios del saber
ms ortodoxo, este gener liderazgos con una tradicin
judaica pero distinguida de la ortodoxia reemplazada, lo
que fue explicado por las lites desarraigadas como una
mezcla ilegtima.
Monte Garizim.
Entre el siglo IV a. C. al VIII d. C. la lengua samarita- Desde 1906 se realizan excavaciones arqueolgicas.
303
304
CAPTULO 46. SAMARITANOS
Segn las Crnicas Samaritanas, la separacin de los judos fue causada por el sacerdote El, que decidi ir a Silo
a construir un santuario para rivalizar con el de Garizim.
Dicen que los propios judos reconocen la corrupcin que
reinaba en ese santuario (1Samuel 2:12-17). Aseguran
que los sacerdotes de Garizim se opusieron a la designacin del rey Sal, quien luego, como monarca, destruy el santuario de Garizim. Dicen que los samaritanos se
opusieron tanto a los reyes de Jud como a los del norte.
Cuando fue destruido el reino del norte de Israel por los
asirios, una parte de los samaritanos fueron deportados
y cuando regresaron restablecieron el culto en Garizim.
Reconstruyeron el Templo del lugar en el siglo IV a. C.
pero fue destruido en el 128 a.C por el monarca judo
Juan Hircano, hijo de Simn Macabeo.
Su ciudad sagrada es Nabls, antiguamente llamada
Siquem o Sicar, donde segn Gnesis 33:18-20, Jacob
erigi un altar a Dios y segn Gnesis 48:22 fue entregada por l como herencia a su hijo predilecto, Jos y
all fue sepultado ste (Josu 24:32). Durante el Pesaj los
samaritanos hacen sacricios en el Monte Gerizim cerca
Nabls, porque de acuerdo con el Pentateuco Samaritano
(Deuteronomio 27:4) ese es el monte sagrado.
Los samaritanos solamente aceptan a Moiss como nico
profeta y no reconocen la tradicin oral del Talmud, el
libro de los Profetas ni el de los Escritos porque se guan
exclusivamente por los cinco libros de la Tor. Usan un
Samaritano en el Monte Gerizim durante la celebracin del Psaj
cdigo llamado Hillukh que trata de aplicar la Tor a la
en 2006.
vida social.
Generalmente los samaritanos son educados por sus
rabinos (llamados Cohanim, plural de Cohn) como samaritano y el arameo samaritano son utilizados en la
liturgia y no se hablan en la vida cotidiana.
parte del pueblo hebreo pero no del pueblo judo.
46.3 Era Moderna

La poblacin actual de samaritanos es de 750 (2012), divididos en su sagrado Monte Gerizim y Joln cerca de Tel
Aviv, donde tienen su barrio llamado Nev-Pinjs. Hasta
los aos 1980, la mayora de los samaritanos viva en la
ciudad de Nablus bajo el Monte Garizim.
En 1954, el segundo presidente israel, Yitzhak Ben-Zvi,
cre la comunidad samaritana en Joln. Los samaritanos
generalmente no quieren tomar parte en el conicto entre
palestinos e israeles.
46.4 Samaritanos en el Nuevo Testamento

En el Nuevo Testamento hay varios episodios referidos a
samaritanos. En la parbola del "buen samaritano" (Lucas
10:25-37) se explica la importancia del amor al prjimo
basndose en las diferencias religiosas entre judos y samaritanos. En el episodio de la "mujer samaritana" (Juan
4:5-42) se menciona que aunque en esa poca los judos
no se trataban con los samaritanos, Jess le pide agua a
una samaritana que se convierte en activa predicadora de
su mensaje. Hechos 8:4-19 se reere a la exitosa difusin
del cristianismo en Samaria a partir de la predicacin de
Felipe el Dicono y luego de Pedro y Juan.
Debido a su poblacin reducida, a su endogamia y a su

negativa a aceptar conversos, los samaritanos han tenido
problemas de enfermedades genticas. Slo en tiempos Es posible que una temprana conversin al cristianismo
recientes han aceptado que los hombres de la comunidad de grupos samaritanos haya sido una de las causas de la
se casen con mujeres no samaritanas (judas).
reduccin del nmero de samaritanos. Sin embargo para
Los samaritanos en el Monte Gerizim hablan el rabe coel siglo VI, cuando el emperador Justiniano I hizo consmo primer idioma y el hebreo moderno como segundo. truir en el monte Garizim una iglesia rodeada por un muLa mayora de los samaritanos de Joln (especialmente ro, an haba sucientes samaritanos como para rebelarlas generaciones jvenes) tienen al hebreo como su lengua se en el ao 529, bajo la direccin de Juliano ben Sabar,
materna, aunque tambin entienden el rabe. El hebreo contra la usurpacin de la montaa sagrada.
46.5 Referencias
Macdonald, John 1963: Memar Marqah, The teaching of Marqah. Edited and translated by J. Macdonald. Berlin 2 volumes. xliii, 177 (en Hebreo); vi,
255 p.
Bowman, John 1975: The samaritan problem: Studies in the relationship os Samaritanism, Judaism
and Early Christianism. Alfed M. Johnson, traductor. Pickwick Press, Pittsburg.
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Samaritanos. Commons
305
Captulo 47
Judasmo
La palabra judasmo se reere a la religin, la tradicin
y la cultura del pueblo judo. Es la ms antigua de las tres
religiones monotestas,[1] las as-llamadas religiones del
Libro o abrahmicas (junto con el cristianismo y el
islam), y la menor de ellas en nmero de eles. Del judasmo se desglosaron, histricamente, las otras dos religiones.
el sentido de la palabra. Asimismo, el judo ha sido comisionado por sus escrituras a ser luz a las naciones y
propagar el monotesmo tico por todo el mundo. La religin, la cultura y el pueblo judo pueden considerarse
conceptos separados, pero estn estrechamente interrelacionados. La tradicin y la cultura juda son muy diversas
y heterogneas, ya que se desarrollaron de modos distinAunque no existe un cuerpo nico que sistematice y je el tos en diferentes comunidades y cada comunidad local
contenido dogmtico del judasmo, su prctica se basa en incorpor elementos culturales de los distintos pases a
las enseanzas de la Tor, tambin llamada Pentateuco, los que llegaron los judos a partir de la dispersin.
compuesto por cinco libros. A su vez, la Tor o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o
Antiguo Testamento, segn el cristianismo), a los que se
atribuye inspiracin divina.
En la prctica religiosa ortodoxa, la tradicin oral tambin desempea un papel importante. Segn las creencias, fue entregada a Moiss junto con la Torah y conservada desde su poca y la de los profetas. La tradicin oral
rige la interpretacin del texto bblico, la codicacin y
el comentario. Esta tradicin oral fue transcrita, dando
nacimiento a la Mishn, que posteriormente sera la base
del Talmud y de un enorme cuerpo exegtico, desarrollado hasta el da de hoy por los estudiosos. El compendio
de las leyes extradas de estos textos forma la ley juda o
Halaj.
47.1 Terminologa: hebreos, judos, israelitas
La tradicin se remonta a Abraham, llamado el primer hebreo (del hebreo , ivr: el que viene del
otro lado), por haber venido a la tierra de Canan desde Mesopotamia siguiendo el llamado de Dios (Gnesis
12:1), hace unos 4 000 aos. Abraham es considerado
patriarca por los tres principales credos monotestas, por
El rasgo principal de la fe juda es la creencia en un Dios lo que a estos se los conoce tambin con el nombre de
omnisciente, omnipotente y providente, que habra crea- religiones abrahmicas.
do el universo y elegido al pueblo judo para revelarle la En la Biblia, los judos son denominados hijos de Isley contenida en los Diez Mandamientos y las prescrip- rael (xodo 1:1,7; ntese la extensin en el signicado
ciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor. entre el versculo 1 y el 7); y, ms adelante, se los llam
Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos el pueblo de Israel o israelitas. El nombre de Israel le
y de la tradicin oral constituyen la gua de vida de los fue otorgado al patriarca Jacob, nieto de Abraham, por el
judos, aunque la observancia de las mismas vara mucho ngel con el que se trab en lucha, quien al bendecirlo lo
de unos grupos a otros.
llam Israel (, del hebreo: uno que ha luchado con
Otra de las caractersticas del judasmo, que lo diferencia Dios, Gnesis 32:24-28). El trmino judo aparece solo
de las otras religiones monotestas, radica en que se con- con posterioridad (Ester 2:5), y proviene del reino de Jusidera no solo como una religin, sino tambin como una d (del hebreo , Yehud, hijo de Jacob); este estaba
tradicin, una cultura y una nacin.[2][3] Las otras religio- formado por dos de las doce tribus del pueblo de Israel,
nes trascienden varias naciones y culturas, mientras que las nicas remanentes luego de la escisin entre este reino
el judasmo considera la religin y la cultura concebida y el de Israel y de la destruccin del ltimo exilio de las
para un pueblo especco. El judasmo no exige de los no diez tribus que lo formaban a manos de Asiria, en el ao
judos unirse al pueblo judo ni adoptar su religin, aun- 722 a. C.: "Yahv, por tanto, se air en gran manera conque los conversos son reconocidos como judos en todo tra Israel, y los quit de delante de su rostro; y no qued
sino solo la tribu de Jud".(2Reyes 17:18)
306
47.3. FUNDAMENTOS DEL JUDASMO
47.2 Quin es judo?
307
su condicin formal de judo, pero perdiendo los derechos religiosos y comunitarios como por ejemplo, el derecho a la sepultura en un cementerio judaico.
A pesar de todo esto, convertirse al judasmo desde otra
confesin (o ninguna) es posible, pues en el Talmud se
menciona lo siguiente: Los rabinos dicen: Si alguien llega
y quiere ser un converso, ellos le dicen: "Por qu quieres
ser un converso? Acaso no sabes que los judos estn hostigados, acosados, perseguidos y acorralados, y que numerosos problemas los aquejan?" Si contesta: Lo s, y no soy
digno, entonces lo reciben sin que sea necesario argumentar nada ms.
Israel es el pas con mayor porcentaje de poblacin juda en sus

fronteras. Su propia esencia como Estado est ntimamente relacionada con el judasmo.
La identidad juda no depende en primer lugar de la aceptacin de creencias o del seguimiento de un modelo de
vida determinado. Es tema de debate entre los religiosos,
los lsofos y los socilogos judos sobre quin es considerado judo. Dentro de la religin juda, existen tres
ramas que la conforman y cada una de ellas tiene una versin propia de quien es reconocido como judo.
Sin embargo, en la prctica ser una tarea ardua y compleja, ya que la Tor debe ser seguida por toda la comunidad. Hubo una poca en la que el cristianismo consider
una grave ofensa la conversin de sus eles al judasmo,
y se defendan aludiendo a esta obligacin argumentando
que por ello no hay ningn tipo de provecho al convertirse
al judasmo ni motivo para fomentar la conversin.
Este punto es uno de los que ms diferencia al judasmo
del cristianismo o del Islam, pues a estas dos ltimas religiones monotestas cualquiera puede pertenecer con tan
solo que profese y respete sus creencias.
47.3 Fundamentos del judasmo
En primer lugar, el judasmo ortodoxo deende que la

ley juda (Halaj) establece que aquel que ha nacido de Estos son algunos de los principios sobre los que se basa
madre juda o ha realizado un proceso de conversin la religin juda o que la caracterizan.
(Guiur) conducido por un rabino, una comunidad juda
(la sinagoga) y nalizado ante un Beit Din (tribunal ju El judasmo se basa en el Tanaj (lo que los crisdo) ortodoxo, es judo por denicin.
tianos llaman Antiguo Testamento), compendio de
39 libros que cuenta la historia del hombre y de los
En segundo lugar el judasmo conservador deende los
judos, desde la Creacin hasta la construccin del
mismos puntos, con la particularidad de que los procesos
Segundo Templo, e incluye tambin preceptos rede conversin aceptados son los realizados por la ortoligiosos, morales y jurdicos; losofa, profecas y
doxia (proceso anteriormente citado) o por los beit din
poesa, entre otros. Sus cinco primeros libros, en
propios del judasmo conservador.
conjunto conocidos con el nombre de "la Tor" o
En tercer lugar, los reformistas creen que son judos aque"Pentateuco", son considerados escritos por inspirallas personas que han nacido de padres judos o se han
cin divina y, por ende, sagrados, y su lectura pconvertido ante un Beit Din ortodoxo, conservador o anblica en la sinagoga los das lunes, jueves y sbados
te un rabino reformista (cabe mencionar que cada rabino
forma parte fundamental del culto judo, lo que le
reformista tiene libertad para decidir cuando un prosha valido al pueblo judo el nombre de Pueblo del
lito pasa a ser judo). A este punto cabe aadir que los
Libro.
rabinos reformistas americanos establecieron que los hi La Tor es la fuente primera de los siete preceptos
jos de padre judo podan ser considerados como tales
morales bsicos que obligan a todo ser humano cosi reciban algn tipo de educacin juda. Esto se debe a
mo tal (Los siete preceptos de los hijos de No;
que un 57% de los hombres judos decidan casarse con
Gnesis
9:1-7), y de los 613 preceptos religiosos que
mujeres gentiles.
obligan a los judos (613 mitzvot): 365 que imponen
Los judos caratas, citando prcticas del Tanaj, consideabstenerse de accin uno por cada da del ao y
ran judo a todo aquel que nazca de padre judo.
248 preceptos que obligan positivamente a hacer
Por lo tanto, ser judo es una cuestin de ascendencia biouno por cada rgano del cuerpo. Los preceptos
lgica o adopcin espiritual, por medio de hacerse probblicos son comentados, explicados, ampliados e
slito, descendientes biolgicos o espiritualmente de los
implementados por las diferentes exgesis que plaspatriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Segn la Halaj, una
maron por escrito las tradiciones orales: la Mishn y
el conjunto en el que sta est incluida: el Talmud.
persona juda puede ser cristiana o musulmana sin perder
308
CAPTULO 47. JUDASMO
Los preceptos jurdicos, ticos, morales y religiosos

que emanan de la Tor, y que junto a su explicacin
de la Mishn conforman el corpus jurdico principal del judasmo, el Talmud, son conocidos como
la ley juda o Halaj (, camino), cuya fuente
compilativa principal y reconocida por los judos de
todo el mundo amn de una riqusima y amplia literatura haljica a lo largo de los siglos es el libro
medieval "Shuljn Aruj" ( , la mesa servida). Los mandamientos de la Halaj comandan
el ciclo ntegro de la vida juda observante, desde la
circuncisin al nacer (Gnesis 17:10), pasando por
la alimentacin (la Cashrut, , Levtico 11:147), la vida ntima (Levtico 12:1-8), la vestimenta
(Levtico 19:19), y as todos los hitos principales de
la vida del hombre, hasta su muerte.
La plegaria ms solemne de la religin juda, que
plasma la esencia misma de la creencia monotesta, aparece en el quinto y ltimo libro de la Tor: Kip (solideo tradicional judo) y Menor (candelabro ritual de
Oye, Israel, el seor es nuestro Dios, el seor es siete brazos), dos de los ms conocidos smbolos de la tradicin
Uno ( ' , ' , ; Shem Israel, juda.
Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4).
Los creyentes la recitan dos veces por da, en las
Halaj que conduce a sus aclitos no slo en lo espioraciones matutinas (, Shajarit) y de la noche
ritual y religioso, celebrando el culto judo, sus festi(, Arvit).
vidades y celebraciones, sino que se gana el respeto
de su grey como autoridad moral y lder comunita El smbolo judo de nuestros das por excelencia es
rio, brindando consejo, solucionando problemas y
la estrella de David ( , Magun David, escudirimiendo todos los conictos que pudiesen suscido de David, vase en la plantilla de arriba), llamatarse entre sus miembros.
do as por la creencia de que el rey David lo adopt
como smbolo de armas en su escudo de guerra y en
el de sus soldados, aunque aparece con su signicado
actual muchsimo ms tarde, hacia la Edad Media.
El smbolo conocido ms antiguo del judasmo es el
candelabro ritual de siete brazos (, la Menor),
emplazado antiguamente en el Tabernculo (xodo
25:31-40) y luego en el primer (1Reyes 7:49) y segundo Templo de Jerusaln.
La vida juda se rige por un calendario basado en la
combinacin del ciclo mensual lunar y del ao solar,
cuyos orgenes se remontan a tiempos bblicos, y por
el cual se rigen las festividades y ritos de la religin
hasta el da de hoy.
La festividad juda ms venerada es el Shabat (del

hebreo , sbado, reposo, cese de actividad,
Gnesis 2:2-3), considerado sagrado y superado, en
solemnidad, slo por el Da del Perdn o Yom Kipur, precisamente llamado tambin Sbado de sbados. Su relevancia en la vida juda es tal que est
incluido entre los Diez Mandamientos, que se estiman palabra divina (xodo 20:8-11, Deuteronomio
5:12-15).
El liderazgo de la comunidad juda tradicional est en manos del rabino, persona culta y docta en la
El culto judo se celebra en el templo o sinagoga, que

sirve asimismo de lugar de reunin y encuentro comunitario, para cuyo n el rezo en pblico requiere
de un mnimo de diez varones. La sinagoga sustituye
en tal funcin al Templo de Jerusaln, destruido en
el ao 70 y lugar nico de oracin y peregrinacin
hasta su desaparicin fsica. Del mismo modo, los
sacricios rituales que all se efectuaban fueron reemplazados por sendas plegarias, que el judo piadoso eleva tres veces al da: al alba (, Shajarit),
por la tarde (, Minj) y al anochecer (,
Arvit). En das festivos se agrega una cuarta a media maana (, Musaf), y slo en Yom Kipur se
cierra la celebracin con una sexta plegaria (,
Ne'il).
La religin y el pueblo judo consagraron desde
siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada, como uno de sus ejes principales, ya desde sus mismos albores (Gnesis 12:7), convirtindose sta en
parte integral de la idiosincrasia juda: el mundo se
divide entre la Tierra Santa y todo el resto, llamado dispora. As, las sinagogas de todo el mundo se
construyen de cara a Israel; los rezos y festividades
concuerdan con su clima y sus estaciones; gran parte de los preceptos pueden cumplirse slo al pisar
su suelo, por nombrar algunos pocos. Dentro de la
tierra de Israel ocupa Jerusaln un lugar nico en la
47.4. HISTORIA
devocin juda, y dentro de la ciudad los restos del
Templo de Salomn, el llamado "Muro de los Lamentos", es considerado el ms sagrado de los sitios.
Comparten con Jerusaln su condicin de santidad,
en menor medida, tambin las ciudades de Hebrn,
Safed y Tiberades.
El pueblo judo se identic desde un principio
con la lengua hebrea, considerada lengua sagrada
( , leshn hakdesh), en la que estn escritas la Tor y la mayor parte de la literatura juda. Relegada a condicin de lengua muerta durante siglos,
reservada a la oracin, a la literatura y a los textos
jurdicos y teolgicos, fue recuperada como lengua
hablada y modernizada con el resurgir del sionismo
y adoptada como lengua ocial del Estado de Israel.
47.4 Historia
309
en la zona agrcola de Canan, tierra de la cual en la Biblia
se dice que manaba la leche y la miel.
Una vez establecidos en Israel, la tierra fue dividida entre las doce tribus: Aser, Neftal, Manass, Zabuln, Isacar, Gad, Efran, Dan, Benjamn, Rubn, Jud y Simen.
Con el tiempo se pas de una teocracia a una forma de
gobierno monrquica, siendo los reyes ms famosos de la
poca Sal, David y su hijo Salomn, con su capital en
Jerusaln. Luego del reino de Salomn, la nacin se dividi en dos reinos: el reino de Israel en el norte y el reino de
Judea en el sur. El reino de Israel fue conquistado por el
rey asirio Sargn II, al nal del siglo VIII antes de Cristo.
El reino de Judea pudo continuar durante un siglo y medio, hasta que en el ao 586 antes de Cristo fue conquistado por los babilonios, comandados por Nabucodonosor
II. En ese ao se destruy el primer templo, lugar central
de la actividad religiosa juda de la poca. Muchos de los
judos fueron desterrados de Israel y fueron llevados como esclavos a Babilonia (actual Irak), lo cual constituye
la primera dispora juda. Durante el exilio en Babilonia,
los judos escriben lo que se conoce como el Talmud de
Babilonia (Talmud Bavli), mientras que los judos todava establecidos en Judea escriben el Talmud de Jerusaln. Estos dos manuscritos representan las primeras
manifestaciones de la Tor en forma escrita, y el Talmud
de Babilonia es el utilizado actualmente por las comunidades judas. La subsecuente conquista de Babilonia a
manos de los persas permiti a muchos judos regresar a
su tierra natal luego de 70 aos en el exilio babilnico. Se
construy un nuevo Segundo Templo y se restablecieron
antiguas prcticas.
La comunidad juda de Israel fue dominada por varios

antiguos imperios. Los asirios fueron seguidos por los
Los rollos de la Tor, abiertos para su lectura en pblico en la babilonios y luego por los persas hasta la conquista por
parte de los griegos. Es en esta poca (hacia el 170 a.
sinagoga.
C.) cuando estalla una revolucin encabezada por Judas
El Macabeo (martillo, hasmoneo) que logra colocar a
La historia juda se remonta a las viejas tradiciones
todo el territorio del antiguo Israel nuevamente bajo dobblicas. Cuando el arca de No encall en el monte Araminio judo. El Reino Hasmoneo de Jud pas por ltimo
rat, los hijos de No (Sem, Cam y Jafet) dieron origen,
a manos de los romanos.
respectivamente, a los semitas del Prximo Oriente, a los
Es en el ao 70 despus de Cristo cuando estalla una nuecamitas de frica y a los jafetitas del resto del mundo.
va rebelin y es destruido el Segundo Templo. Muchos
Abraham, padre de los judos, al recibir de Yahvh la orhabitantes judos son vendidos como esclavos y esparciden de asentarse en la tierra de Canan, se puso en camino
dos por los connes del Imperio romano, proceso que se
inmediatamente, partiendo de su patria, Ur, de los caldeos
conoce como la "dispora". La historia de Masada de(Mesopotamia). Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob
muestra el arrojo de los soldados judos de la poca. Nufueron pastores nmadas.
merosas comunidades judas orecieron en el Imperio saSus descendientes se vieron empujados por el hambre a snida y en el Imperio romano.
la tierra de Gosn, en el delta del ro Nilo. Pero el faran
En la temprana Edad Media el reino Khzaro (en la estepa
de Egipto, viendo que aumentaban imparablemente y se
del Volga) adopt el judasmo como su religin ocial,
hacan poderosos, los redujo a la esclavitud. Con Moiss
pero an se discute el alcance de esta conversin entre los
ungido como lder y legislador, el pueblo elegido por Dios
pueblos sujetos al khan Khzaro.
se dirigi hacia Canan, la tierra prometida.
La hegemona del cristianismo en Europa signic nuLa dramtica marcha desde Egipto a travs del mar Rojo
merosas persecuciones contra el pueblo judo, las cuales
y la peregrinacin de 40 aos por el desierto son hitos
derivaron en frecuentes y reiteradas expulsiones. Muchas
importantes en la historia del pueblo israelita. Los judos,
comunidades tuvieron que vivir en barrios segregados llauna vez conquistada la ciudad de Jeric, se establecieron
310
mados guetos, pero tambin es cierto que en otros perodos gozaron de mayor tolerancia, sin ser nunca aceptados
del todo.
Durante el Medievo, por ms que se buscasen mercaderes
de profesin, no se hallaba ninguno o ms bien se hallaban nicamente judos. Slo ellos, a partir de la poca
carolingia, practicaban con regularidad el comercio, a tal
punto que, en el idioma de aquel tiempo, las palabras judaeus y mercator eran casi sinnimos. Unos cuantos se
establecieron en el sur de Francia, pero la mayora vena
de los pases musulmanes del Mediterrneo, desde donde
se trasladaron, pasando por Espaa, al occidente y Norte de Europa. Todos ellos eran radhanitas, perpetuos comerciantes viajeros, merced a los cuales se mantuvo el
contacto supercial con las religiones orientales.
CAPTULO 47. JUDASMO

como Tor Escrita (Tor she-bijtav -
;)
Los Neviim o Libro de los Profetas.
Los Ketuvim (literalmente Los Escritos).
La Mishn, recoleccin de las tradiciones orales y
exgesis de la Tor, entregadas segn la creencia
directamente a Moiss por Yaveh en el Monte Sina, transmitidas oralmente de generacin en generacin, y compiladas al cabo de los siglos por el
rabino Yehuda Hanas, en el siglo II.
El Talmud o Guemar, formado por un voluminoso
corpus de interpretaciones y comentarios atribuidos
a los amorreos, estudiosos que vivieron en el siglo II,
posteriores a la edicin de la Mishn. Comnmente,
por Talmud se entienden tambin a los comentarios
posteriores cuyo origen remonta a la medievales, entre los que destaca Rab Shelom Yitzjaki (Rashi,
por sus iniciales en hebreo).
El comercio al que se dedicaron fue exclusivamente de

especias y telas preciosas, que transportaban trabajosamente desde Siria, Egipto y Bizancio hasta el Imperio carolingio. Los mercaderes judos se dirigan a una clientela
muy reducida. Las utilidades que realizaron debieron ser
muy importantes, no obstante se debe considerar que su En la edad media surgen dos obras consideradas el centro
papel econmico no lleg a ser trascendental.
de la literatura haljica:
En el mundo musulmn, a pesar de algunos episodios de
persecucin y matanzas (sobre todo en el primer siglo de
El Shuljn Aruj, compilacin y codicacin de toda
expansin del Islam), los judos fueron tolerados por ser
la Halaj por temas, obra del rabino Yosef Karo de
uno de los "Pueblos del Libro" a cambio del pago de
Safed en el siglo XVI, cuya normatividad es aceptaimportantes tributos y de numerosas restricciones, lleda prcticamente por la totalidad de los judos.
gando a ocupar en algunos casos altos puestos en la ad El Mishn Tor de Maimnides, llamado en hebreo
ministracin califal tanto en Damasco como en Bagdad y
Mosh Ben Maimn (o incluso Rambam, por sus
en Crdoba. Sin embargo, que fueran tolerados no les liiniciales). Los judos yemenitas preeren a ste lbr nunca de su condicin legal de dhimmies, lo cual los
timo antes que al Shuljn Aruj.
condenaba a numerosas discriminaciones y a una situacin de sumisin.
Los judos espaoles, conocidos como sefardes, fueron Cabe destacar tambin la importancia del libro fundaobligados a la conversin al cristianismo o expulsados en mental de la Cbala juda:
1492 de los reinos de Castilla y Aragn mediante el edicto
de Granada. Muchos encontraron refugio en el imperio
otomano; incluso hoy en da viven en ciudades como Estambul o Esmirna judos sefardes que conservan el espaol medieval como su lengua.
No existi otro Estado judo en Israel hasta 1948, cuando
fue declarada nalmente su independencia.
47.5 Libros
Ciertos textos judos son considerados cannicos:
El Zhar, libro mstico escrito por el rabino Shimn

Bar Yojai (o Rashbi, por sus iniciales en hebreo).
47.6 Demografa
Segn el profesor Sergio Della Prgola, experto en
demografa del pueblo judo de la Universidad Hebrea de
Jerusaln, en el ao 2001 vivan en el mundo 13.200.000
judos, de los cuales 4.9 millones residan en Israel (aproximadamente un 37 por ciento del total), mientras que los
restantes 8,3 millones lo hacen en la dispora, el nombre
dado por los judos a la comunidad juda fuera de Israel.
El Tanaj, aquella parte de la Biblia llamada Antiguo

Testamento por los cristianos, se compone de 39 li- La mayor concentracin de poblacin juda se encontraba
en Israel. La mayor ciudad del mundo judo era el Gush
bros:
Dan o el Gran Tel Aviv, con 2,5 millones, a la que se La Tor, literalmente la Doctrina,o guan Nueva York, con 1,9 millones; Haifa, con 655.000;
Pentateuco o cinco primeros libros de la Los ngeles, con 621.000, Jerusaln, con 570.000 y el
Biblia de los cristianos, considerada de sudeste de Florida con 514.000 judos (datos todos del
origen divino, y denominada por la tradicin 2001).
47.8. SINAGOGAS
311
En 2010, segn The Jewish Population of the World, cu Ayuno de Ester, Ta'anit Ester, 13 de Adar.
ya fuente es el American Jewish Year Book y el North
Ayuno del 17 de Tamuz, Tsom shiv' asar betamuz,
American Jewish Databanka de la University of Con17 de Tamuz.
necticut, la cifra era de 13.430.000 judos en el mundo, de los cuales 5.703.700 vivan en Israel y 5.275.000
Ayuno del 9 de Ab, Tsom tish' be'av, 9 de Ab.
en los Estados Unidos. En el continente americano residan alrededor de 6.039.600, en el asitico alrededor de
Ayuno de Yom Kippur, Ayuno del 10 de Tishrei.
5.741.500, en el africano 76.200, en Oceana 115.100 y
en el continente europeo aproximadamente un milln y
medio ms. Son cifras que cambian permanentemente.[4] 47.7.6 Conmemoraciones modernas
47.7 Festividades judas
Yom Hasho, da de duelo por las vctimas del

Holocausto, 27 de Nizan.
47.7.1
Yom Hazikarn, da de duelo por los cados en las

guerras, 4 de Iyar.
Das del arrepentimiento (o del perdn)
Rosh Hashan, Ao Nuevo, 1 y 2 de Tishrei (pri- 47.7.7 Festividades Modernas

mer mes del calendario hebreo).
Yom Ha'atsmaut, da de la Independencia de Israel,
Yom Kipur, Da del Perdn, 10 de Tishrei.
5 de Iyar.
47.7.2
Las estas de peregrinacin y estas de liberacin
Sucot, Fiesta de las Cabaas o de los

"Tabernculos", del 15 al 22 de Tishrei.
Shavuot, esta de la entrega de la Tor, 6 de Sivan.
Psaj, la Pascua juda, Nisn.
Purim, 14 de Adar.
47.7.3
Yom Yerushalayim, da de la reunicacin de

Jerusaln, 28 de Iyar.
47.8 Sinagogas
Desde el ao 70 de nuestra era, fecha en la que el Imperio
romano destruy el Segundo Templo de Jerusaln, la
sinagoga pas a ser el lugar de preferencia para el culto, aunque el judasmo no emite una preferencia sobre
un lugar especco para dicha actividad. En hebreo, la
sinagoga se llama Bet Haknset ( ) o lugar de
reunin.
Festividades que no aparecen en la

Tor
Los varones, al entrar a la sinagoga, generalmente se po-
nen una kip o yarmulke sobre su cabeza. Tambin se

Jnuca, Fiesta de las Luminarias, del 25 de Kislev acostumbra utilizar espacios normalmente destinados al
al 2 ( 3) de Tebet.
estudio para la oracin. A los miembros del clero judo
se les llama rabinos o dayanim.
Tu Bshvat, Ao Nuevo de los rboles, 15 de
Sevat.
Lag Bamer, 18 de IyarCuenta del Omer.
47.7.4
47.9 Corrientes del judasmo
Conmemoraciones que no aparecen El judasmo no es una religin monoltica ni presenta una

absoluta cohesin ni unidad. Los judos reformistas, ortoen la Tor
doxos y masortes mantienen unos con otros relaciones,
no siempre cordiales, pero estn organizados en grupos

completamente autnomos. Las diferencias entre los judos ortodoxos y no ortodoxos, o practicantes y no practicantes segn los ortodoxos, se considera una amenaza
47.7.5 Das de ayuno
a largo plazo a la estabilidad del estado de Israel, donde la mayora es no practicante pero el poder poltico y
Ayuno de Guedali, Tsom Guedali, 3 de Nizan.
religioso est en manos de los ortodoxos.[cita requerida] En
Ayuno del 10 de Tebet, Tsom asar betebet, 10 de momentos se ha hablado de la posibilidad de una guerra
Tebet.
civil.[cita requerida]
TiSha Be'av, Destruccin del templo, 9 de Ab.
312
CAPTULO 47. JUDASMO
Esas tres ramas principales del judasmo se vinculan a

travs de la tradicin rabnica de la Edad Media y del
Talmud, aunque la importancia que prestan a dicha tradicin vara de uno a otro. Los tres grupos provienen del
tronco comn de los fariseos, quienes al principio de la
era cristiana representaban la tendencia ms numerosa
en el seno del judasmo. An hoy en da, existen algunos samaritanos y caratas, disidentes desde el punto de
El judo reformista es conocido por su rme compromiso con la
vista de la ortodoxia rabnica, en Medio Oriente.[5]
justicia social y la reparacin del mundo (Tikn Olam).
47.9.1
Judasmo ultraortodoxo
Principios del reformismo
Tambin conocido como hared (los que tiemblan ante

No pretenden ser dogmticos:[7]
Dios), presenta dos diferencias doctrinales con el ortodoxo, una prctica especialmente devota, y su distancia La existencia, la singularidad y la unidad de Dios.
miento del sionismo. Tiene dos grandes subdivisiones:
La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios.
Jasidismo
El judasmo jasdico es un movimiento ultraortodoxo.
El jasidismo fue creado en Polonia a principios del siglo
XVIII. Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer, tambin conocido como el "Baal Shem Tov". Los seguidores
del jasidismo desearon crear un judasmo ms alegre y
menos acadmico. Actualmente estn divididos en mltiples tendencias.
La Tor fue inspirada y es progresivamente revelada

por Dios.
La propagacin del monotesmo tico.
La ciencia ( ) deber ser parte de la gua
para un reformismo sistemtico, que enfoque a la
humanidad como primer objetivo. Basado en el racionalismo de Maimnides o Rambam (del acrnimo hebreo, )".
Mitnagdismo
La armacin de los tres pilares del Judasmo: Dios,

la Tor e Israel.
Tambin ultraortodoxos, los mitnagdm (del hebreo

, oponentes), por el contrario, rechazan algunas
posturas del jasidismo, como el estudio intensivo de la
parte oculta de la Tor. Es una corriente ms unicada.
La adaptacin y respuesta del Judasmo a los

desafos de la actualidad, como siempre lo ha hecho para poder sobrevivir. El Judasmo ha de ser
puricado y la maleza recortada.
Los ultraortodoxos, por su casi inexistente matrimonio

La llegada de la era mesinica es responsabilidad de
fuera de su misma variedad del judasmo, y por sus grantodos; judos y no judos.
des familias, estn en auge demogrco. El subsubgrupo
de los Chabad-lubavitchers se distingue por sus esfuerzos
para atraer a los judos, sobre todos a los no practicantes, Planteamientos
a la variedad del judasmo que para ellos es la nica au Adhesin exclusiva a la Tor y al resto del Tanaj cotntica, y por su expansin geogrca para conseguir este
mo escritura inspirada por Dios. Tambin son conn. Tienen representacin en ms de 1000 ciudades en 80
sultadas las obras de la literatura rabnica llamada
pases, y constituyen la organizacin juda ms extendida
tor oral, a saber Mishn y Guemar (Talmud),
en el mundo.
el Midrash y la literatura medieval como el Mishn
Tor. De igual modo se tratan con alta valoracin
(y de uso constante e indispensable) la Responsa y
47.9.2 Judasmo reformista
el Sidur (libro judo de oraciones). Para los reforEl judasmo reformista (Hebreo: ) es una
mistas la tor oral (y por ende la Halaj), aunque
de las grandes ramas de la religin juda (Judasmo Rabes reconocida como parte de los textos sagrados
nico) en la actualidad, de origen ashkenaz, junto con el
junto al Tanaj,[8] no es considerada como revelajudasmo ortodoxo y el judasmo conservador o masort'.
cin divina, sino ms bien como un conjunto de
De estas tres ramas, el reformismo es la de mayor anopiniones y reexiones inspirados en la Tor escritigedad. El judasmo reformista (tambin llamado prota en muchos casos, con un alto grado pureza tigresista o progresivo) deende la autonoma individual en
ca la cual contribuy a sus pensadores y autores a
lo relativo a la interpretacin de los preceptos religiosos
buscar una ntima aproximacin a Dios, pero no tie(Hebreo: mitzvot).[6]
ne un origen necesariamente divino. Por lo tanto el
47.9. CORRIENTES DEL JUDASMO

reformismo considera equivocados a los movimientos que le conceden autoridad denitiva a la halaj tradicional o que alegan que su abordaje sobre la
halaj es la nica o ms autntica expresin del Judasmo. La Tor escrita (la nica existente para el
reformismo) es tratada como revelacin progresiva
o documento vivo.
313
juda especicada en el Talmud y codicada en el Shuljn
Aruj. Estos a su vez se basan en la Tor. Considera que
las leyes fueron entregadas no solamente a esta generacin, sino tambin dirigidas a todos sus descendientes, y
contienen en s todas las facetas que se puedan pensar que
requieran su aplicacin.
El judasmo ortodoxo es el nico reconocido por el estado de Israel, aunque lo practica slo una minora. No
Rechazo de la segregacin sexual y defensa de los se acepta como judo a aquel que se haya convertido al
derechos de la mujer.[9] Hombres y mujeres rezan judasmo por otras reglas que las de la Halaj. El rabino
en las sinagogas reformistas de manera conjunta. El ortodoxo es el nico que puede celebrar un matrimonio
reformismo fue el primer movimiento en comenzar en Israel (y no casar a judo con no judo).
la ordenacin (Hebreo: )de mujeres rabinos.
Creencias
Ausencia de integrismo en su interpretacin de los
preceptos religiosos. Dichos preceptos fueron escriEl judasmo ortodoxo basa sus creencias en los 13 printos por personas inuidas por su sociedad, y no debe
cipios de fe de Moiss Maimnides. Sus principios son:
realizarse una interpretacin literalista, sino adecuada al contexto.
La existencia de Dios
Firme compromiso con la justicia social y la reparacin del mundo. (Tikn Olam).
La eternidad, la singularidad y la unidad de Dios
Consideracin del Mesas judo como smbolo de

una sociedad idlica (Era Mesinica) en la que se
cumplen los principios de paz y fraternidad, y no
como una persona individual que instaurar dicho
orden.
Slo a l y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones
47.9.3
Judasmo ortodoxo
El judasmo ortodoxo es una de las ramas de la religin

juda en la actualidad, junto con el Judasmo reformista y
el Judasmo conservador o masort. Se distingue de ellas
por su adhesin rigurosa a la Halaj. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variacin en
la prctica. Arma que la festividad de psaj, el shabat
(sbado) y todos los preceptos de la Tor (tanto la escrita
como la que llaman parte tor oral), fueron entregadas
por Dios mismo a Moiss hace ms de 3.323 aos en el
Monte Sina. Creen que Moiss a su vez ense estas leyes a todo el pueblo israelita, que como una sola entidad
acept cumplirlas antes de saber en qu consisten o el
porqu de cada una de ellas, con una disposicin nica
de entidad indivisible. De acuerdo a su actitud hacia la
cultura contempornea, el judasmo ortodoxo se divide
informalmente en judasmo ortodoxo moderno, que busca adecuar hasta algn punto sus prcticas y estudios a
la situacin social contempornea, aunque es rme con
respecto a la halaj, el sionismo religioso que liga el judasmo ortodoxo con el sionismo y el judasmo hared,
que rechaza toda innovacin que sus lderes consideren
contraria al espritu de la Tor.
La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
Moiss es el mayor y principal profeta

Dios entreg la Tor en el monte Sina y no puede
ser cambiada
Dios conoce los futuros actos humanos
Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
Dios mandar a un Mesas
Dios resucitar a los muertos
47.9.4 Judasmo conservador

Tambin conocido como judasmo masort o tradicionalista (del hebreo masret, tradicin). Este movimiento se form en los Estados Unidos a travs de la
fusin de dos grupos distintos: los reformistas y los ortodoxos. Enfatizan que los judos constituyen una nacin
(Am Israel), pero que sta no puede identicarse, en su
totalidad, con el estado de Israel.
Los conservadores no siguen la ley juda en su totalidad,
sino que se inclinan hacia interpretaciones ms abiertas
al mundo moderno, no siempre basada en la opinin mayoritaria de los sabios (talmidim o jajamim).
47.9.5 Judasmo carata
El Judasmo ortodoxo naci como respuesta adversa al

crecimiento del Judasmo Reformista en la Alemania del El carasmo es una corriente religiosa del judasmo, cosiglo XIX. ste se gua principalmente por la Halaj o ley nocida por ese nombre, que proviene del trmino hebreo
314
CAPTULO 47. JUDASMO
( Qaraim: lectores) y, que tambin es designada

como Ben mikr, que signica seguidores de la Escritura, que reconocen la Tanaj como nica mxima autoridad, en oposicin a los Bene mishnah, seguidores de
la tradicin. Proclama el derecho de todo judo a estudiar las Escrituras Hebreas de un modo libre, sin tener en
cuenta la interpretacin rabnica ni el Talmud; debido al
nfasis que le daban a las Escrituras, se les llam desde el
siglo VIII Qara'm.
Plataforma Pittsburgh
47.9.6
Apellidos Judos
Judasmo humanista secular
Los judos seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judo por ascendencia familiar, en concordancia con
las leyes del judasmo, sin embargo se esfuerzan poco o
nada por practicar las leyes judas. La mayora de los judos seculares son indiferentes al judasmo, el cual forma
parte relativamente pequea de su identidad. Esto ltimo
los diferencia de los judos humanistas seculares.
El judasmo humanista secular es una corriente que ve al
hombre como centro del mundo y de la vida juda, a diferencia de las otras corrientes que subrayan la centralidad
de Dios. Para los judos humanistas seculares la religin
y sus leyes no necesariamente deben regir el comportamiento del individuo. Esta corriente destaca los valores
humanistas universales, que se basan histricamente en
las fuentes judas. Los distintos libros del judasmo son
remarcados como fuentes de inspiracin para los conceptos de libertad, justicia, justicia social, solidaridad, respeto y ayuda al prjimo, tolerancia y dems.
Esta corriente, al igual que la reforma, es uno de los intentos de adaptar el judasmo y compatibilizarlo con las
distintas posibilidades de identidades seculares y nacionalistas, que surgen como consecuencia de la Revolucin
francesa.
47.9.7
Judasmo reconstruccionista
47.10 Vase tambin
Rabino
Sinagoga
Tanaj
Tor
Siete preceptos de las naciones

Noajismo
Noajida
47.11 Referencias
[1] Philip Wilkinson, Religions, Londres: Dorling Kindersley,
2008; Religies, Ro de Janeiro: Zahar, 2011, pp. 61-83.
Tambin Gabrielle Sed-Rajna, L'Abcdaire du Judasme,
Pars: Flammarion, 2000; ric Smilevitch, Histoire du Judasme, Pars: Presses Universitaires de France, 2012; The
Religions Book, ed. G. Jones y G. Paly, Londres: Dorling Kindersley, 2013; O Livro das Reiligies, ed. Carla
Fortino, San Pablo: Globo, 2014, pp. 166-199; Josy Eisenberg, Une Histoire des Juifs, Pars: CAL, 1970; Simn
Dubnow, Manual de la Historia Juda, Buenos Aires: Sigal, 1977; Michael Brenner, Kleine Jdische Geschichte,
Mnich: C.H. Beck, 2008.
[2] Daniel J. Elazar. ewish Religious, Ethnic,and National
Identities: Convergences and Conicts. Consultado el 25
de marzo de 2014.
[3] Avineri, Shlomo (1983). La Idea Sionista. La Semana Publicaciones Ltda. p. 23.
[4] La poblacin juda en el mundo (2010).
Portal:Judasmo. Contenido relacionado con

Judasmo.
Antiguo Testamento
Arca de la Alianza
Calendario hebreo
Hebreo
Historia de los judos en Polonia
Holocausto
Judasmo y sexualidad
[5] Simon, Marcel (1962). Las sectas judas en el tiempo de

Jess. Buenos Aires, Eudeba.
[6] What is Reform Judaism?
[7] Eugene Borowitz (2003). American Reform Judaism:
An Introduction. Rutgers University Press. p. 27. 9780813532196.
[8] Singer / Zlotowitz (1992). Our Sacred Texts. UAHC Press.
p. 91-109. 978-0807404799.
[9] Eugene Borowitz (2003). American Reform Judaism:
An Introduction. Rutgers University Press. p. 186. 9780813532196.
47.12 Bibliografa
BAROUKH, Elie y LEMBERG, David. Enciclopedia prctica del judasmo. Coleccin Nueva Luz.
Tei: Ediciones Robinbook, 09/1995. ISBN 847927-141-8 e ISBN 978-84-7927-141-1.
DE LANGE, N. R. M. Judasmo. Barcelona: Riopiedras Ediciones, 05/1996. ISBN 84-7213-132-7
e ISBN 978-84-7213-132-3. Tambin en Madrid:
Akal Cambridge, 20/11/2003. ISBN 978-84-8323122-7, y 19/12/2006. ISBN 978-84-460-2598-6.
GALBIATI, Enrico [et al.]. Exilio, retorno y judasmo. Coleccin La Biblia: Historia de un pueblo. Boadilla del Monte: Ediciones SM, 08/1985.
ISBN 84-348-1683-0 e ISBN 978-84-348-1683-1.
LAENEN, J. H. La mstica juda. Una introduccin.
Traduccin de Xabier Pikaza. Coleccin: Estructuras y Procesos. Religin. Madrid: Editorial Trotta,
2006. ISBN 978-84-8164-744-0.
MAIER, Johann y SCHFER, Peter. Diccionario de judasmo. Estella: Editorial Verbo Divino,
02/1996. ISBN 84-8169-058-9 e ISBN 978-848169-058-3.
MATE, Reyes y FORSTER, Ricardo. Colaboradores Jos Antonio Zamora, Esther Cohen, Joaqun Lomba Fuentes, Esther Shabot Askenazi, Angelina Muiz-Huberman, Daniel Lvovich, Ernesto
Bohoslavsky, Gonzalo lvarez Chillida, Adrin Julio Jmelnizky, Mauricio Pilatowsky. El judasmo en
Iberoamrica. Coleccin: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 6. Madrid: Editorial Trotta,
2007. ISBN 978-84-8164-909-3.
HERZL, Teodoro. El Estado Judo, Trad. HERMOSA ANDJAR, Antonio. 2005 ISBN 9789875740150.
MATZLIAH MELAMED, Meir. El judasmo.
Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientcas, 08/1981. ISBN 84-00-04914-4 e ISBN 97884-00-04914-0.
SCHOPEN, Edmund. Historia del judasmo en
Oriente y Occidente. Alcoy: Editorial Marl, S.A.,
01/1970. ISBN 84-268-0146-3 e ISBN 978-84268-0146-3.
TREBOLLE BARRERA, Julio. El judasmo moderno. Boadilla del Monte: Ediciones SM. ISBN
84-348-5216-0 e ISBN 978-84-348-5216-7. (Tercer volumen de la obra Dilogo interreligioso, ISBN
84-348-5226-8 e ISBN 978-84-348-5226-6).
315

Informacin judaica en espaol.
Jewish Encyclopedia: Judaism
Extensa resea sobre el judasmo, elaborada por
Mara Martha Fernndez.
Unin Juda de Congregaciones de Latinoamrica y
el Caribe (UJCL).
Asociacin Mutual Israelita Argentina (AMIA).
European Association for Jewish Culture (Asociacin Europea para la Cultura Juda) (en ingls y en
francs).
Global Directory of Jewish Museums (Directorio
Global de Museos acerca de la comunidad juda).
World Union for Progressive Judaism (European region). Unin Mundial de Judasmo Progresivo (regin europea) (en ingls).
Museo Judo de Mxico.
316
CAPTULO 47. JUDASMO
47.14 Text and image sources, contributors, and licenses

47.14.1
Text
Historia antigua Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Historia%20antigua?oldid=80590961 Colaboradores: Youssefsan, Qubit, Moriel,

Sauron, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Vanbasten 23, Rosarino, Dodo, Tano4595, Porao, Huhsunqu, Kordas, Digigalos, Taragui, Soulreaper, Airunp, Yrithinnd, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Tico, Ppfk, Mortadelo, Chobot, Caiserbot, Yrbot, BOT-Superzerocool, Vitamine,
BOTijo, Ferbr1, Melkart, Gaijin, Txo, Baneld, DamiFB, Cheveri, Zanaqo, Filipo, Elultimolicantropo, Locutus Borg, CEM-bot, Damifb,
Laura Fiorucci, Pinar, Carloszelayeta, JMCC1, Davius, Antur, Amadalvarez, Escarlati, Dorieo, Montgomery, Diego 769, Euqaber, Xabier, Roberto Fiadone, Crates, Escarbot, ngel Luis Alfaro, Isha, Gusgus, Osiris fancy, JAnDbot, Joane, VanKleinen, Diegazo, Muro de
Aguas, Xavigivax, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Mercenario97, Humberto, Netito777, Bedwyr, Idioma-bot, Plux, Mellotron74, Technopat, Matdrodes, Haiming, DJ Nietzsche, Lucien leGrey, IIM 78, Muro Bot, Thor8, Drinibot, Jaime85, Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23,
Relleu, Aleposta, Chico512, Copydays, Tirithel, Mutari, Jarisleif, Jaontiveros, Antn Francho, Pigot, Nicop, Quijav, Makete, Eduardosalg,
P4K1T0, Botelln, Fanattiq, Leonpolanco, Alejandrocaro35, Furti, Petruss, Tlaoakaiser, Rge, Alfonso Mrquez, Aipni-Lovrij, Kintaro,
Osado, Edugof, Camilo, UA31, Albano Barcelona Caballero, AVBOT, LucienBOT, Ialad, Diegusjaimes, Kmy73, Arjuno3, Andreasmperu,
Luckas-bot, Chichimeca94, Andrs 3000, Draxtreme, Aacugna, Nixn, Alonso de Mendoza, ArthurBot, Rodelar, Alelapenya, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Dfergbot, Cristhian peru, DANIEL1114, -Erick-, Ricardogpn, Metronomo, Manu Lop, Torrente, Botarel,
AstaBOTh15, TiriBOT, AnselmiJuan, PatruBOT, KamikazeBot, *TikiTac*, TjBot, Ripchip Bot, Olivares86, Jorge c2010, Foundling, Miss
Manzana, EmausBot, Savh, AVIADOR, TuHan-Bot, Africanus, Perpolo, Reyjuanca, Rubpe19, Jbribeiro1, Joselinto1998, El Ayudante,
Emiduronte, Grammatus, Waka Waka, WikitanvirBot, Guido Panchi, Albermd, CocuBot, Aleverito, Metrnomo, Abin, MerlIwBot,
JABO, KLBot2, Makoloko, Bloom22122, Loro 2, AvocatoBot, Gins90, MetroBot, John plaut, Carliitaeliza, Johnbot, LlamaAl, Elvisor,
Copiapino de Corazn, Tsunderebot, Yoruguaghter, ProfesorFavalli, Totemkin, Legobot, Balles2601, Jesus Almejo Guzman, Jarould,
Sapristi1000 y Annimos: 289
Pueblos semitas Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos%20semitas?oldid=79528718 Colaboradores: JorgeGG, SpeedyGonzalez,
Lcgarcia, Zwobot, Javier Carro, Rosarino, Ecelan, Sms, Krous, Dianai, Erri4a, Mandramas, Rodrigouf, Supersouissi, The Engineer, Yrithinnd, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot, Chobot, Caiserbot, Yrbot, Oscar ., LoquBot, Yonderboy, KnightRider, Cheveri, BOTpolicia,
AlvaroAS, CEM-bot, JMCC1, Ignacio Icke, Sergio Paz, Ggenellina, Resped, Thijs!bot, Cansado, Elias Enoc, JAnDbot, Lecuona, CommonsDelinker, Panxinho, Phirosiberia, Idioma-bot, Plux, Fremen, AlnoktaBOT, Aibot, VolkovBot, Martiko, Matdrodes, AlleborgoBot,
SieBot, BuenaGente, Fadesga, Copydays, Antn Francho, Nicop, PixelBot, Eduardosalg, Alecs.bot, Ravave, AVBOT, LucienBOT, MastiBot, Diegusjaimes, MelancholieBot, Arjuno3, Ptbotgourou, Flizzz, DSisyphBot, Juamax, Xqbot, Jkbw, Botarel, D'ohBot, BOTirithel,
PatruBOT, Jafol, Conjugado, Foundling, Miss Manzana, Edslov, Afrasiab, EmausBot, AVIADOR, ZroBot, Sergio Andres Segovia, Grillitus, Jcaraballo, ChuispastonBot, Empiema, Pedroleja, Hrgwea, MerlIwBot, KLBot2, Gusama Romero, Elvisor, IvanFMG, Betelgeuse69,
Daosviba, Netop, Javier Dez y Annimos: 84
Lenguas camito-semticas Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas%20camito-sem%C3%ADticas?oldid=74525760 Colaboradores: Lobillo, Davius, Lecuona, AlfaSimon, Maulucioni, EmausBot, MerlIwBot, Addbot y Annimos: 1
Indoeuropeo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Indoeuropeo?oldid=79376161 Colaboradores: ILVI, Moriel, Abgenis, Lourdes Cardenal, Robbot, Javier Carro, Tony Rotondas, Blupeados, Ecelan, Dodo, Sms, Ultrapedante, Alfanje, Marcoscaceres, Ecemaml, FAR, Midrashim, Airunp, JMPerez, Simkin, Superzerocool, Jariego, Yrbot, BOTijo, Lin linao, LoquBot, Kabri, Ketamino, Rival77, CEM-bot, Damifb,
Anagarmol, Jjvaca, Davius, Fer.lol, Dorieo, FrancoGG, Thijs!bot, Tibicena, ngel Luis Alfaro, Sarmo, JAnDbot, yax, 81RDgt, Lecuona, Jos Saba, Juan renombrado, Gustronico, Phirosiberia, Macalla, VolkovBot, Queninosta, Matdrodes, Shooke, AlleborgoBot, Muro Bot,
Obelix83, BOTarate, AlfaSimon, Tirithel, XalD, Botelln, Alecs.bot, DumZiBoT, Luckas-bot, Alpinu, Xqbot, Jkbw, ChenzwBot, Botarel,
Soatrova, PatruBOT, Jorge c2010, Foundling, EmausBot, Allforrous, Grillitus, MadriCR, Antonorsi, MerlIwBot, RodRuzVal, Rotlink,
Addbot, Pachenico, Saectar, Wizdeck y Annimos: 35
Mesopotamia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia?oldid=80894298 Colaboradores: Llull, Manuel Gonzlez Olaechea y
Franco, Sabbut, Moriel, JorgeGG, SpeedyGonzalez, Wesisnay, Lourdes Cardenal, Hashar, Julie, Bokpasa, Sanbec, Aparejador, Zwobot,
Interwiki, Rosarino, Jynus, Davidge, Sms, Cookie, Julgon, Galio, LadyInGrey, Dianai, Cocorota, Fmariluis, Loco085, Balderai, Kordas,
Elsenyor, FAR, Supersouissi, Digigalos, Soulreaper, Petronas, Orgullomoore, Airunp, Gelo71, JMPerez, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot),
LeCire, Tico, Magister Mathematicae, RedTony, Orgullobot, RobotQuistnix, Valadrem, Alhen, Superzerocool, Chobot, Caiserbot, Yrbot, Lagalag, FlaBot, Varano, Maleiva, Vitamine, BOTijo, .Sergio, YurikBot, Gaeddal, Lin linao, Beto29, Melkart, The Photographer,
Santiperez, Fbiole, Txo, Baneld, Dove, Lampon, Hermesfantaso, Jos., Maldoror, Er Komandante, Cheveri, Tomatejc, Jarke, Boja, Paintman, Alexquendi, Crosvera, SmopuiM, Kanishka, Locutus Borg, Zalovitch, BOTpolicia, Gizmo II, CEM-bot, 333, Laura Fiorucci, Pinar,
JMCC1, Pablortelli, Geromega, Retama, Baiji, Karshan, Davius, Rastrojo, Pedrobe, Erodrigufer, Solbaken, Martnhache, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, R2D2Art2005, Airwolf, Alvaro qc, Xabier, Mahadeva, Bot que revierte, Yeza, RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Clementito, Ninovolador, Montes, Javatar, Isha, Alfredo Riveros, Gusgus, Mpeinadopa, Rrmsjp, Jurgens, Jacarrascal, Joane, VanKleinen, Aerotomate, Kved, Muro de Aguas, Gaius iulius caesar, Iulius1973, TXiKiBoT, Berserok, NaBUru38, Humberto, Netito777, Jcpd.wiki, Fixertool,
ZrzlKing, Phirosiberia, Nioger, Amanuense, Bedwyr, Pedro Nonualco, Idioma-bot, Plux, Dhidalgo, Snakeeater, Bucephala, Cinevoro, VolkovBot, Urdangaray, Technopat, The Bear That Wasn't, Baronnet, Queninosta, Raystorm, Matdrodes, DJ Nietzsche, Pruxo, BlackBeast,
Lucien leGrey, Luis1970, Vatelys, Barri, AlleborgoBot, Muro Bot, Edmenb, Komputisto, Kaornega, MiguelAngel fotografo, Racso, Jebba,
Mjollnir1984, Jmvgpartner, SieBot, Thor8, Ctrl Z, PaintBot, Macarrones, Carmin, MiguelAngelCaballero, Nico nk, Raymac, BOTarate,
Mel 23, Danielamojica, Manw, Ugly, Periergeia, Greek, BuenaGente, Aleposta, PipepBot, Tirithel, Aesc91, Mutari, Prietoquilmes, Jarisleif, Javierito92, HUB, Dabo61, StarBOT, Puki puki, Aang94, Antn Francho, Pare Mo, Pigot, Nicop, Quijav, Estirabot, Eduardosalg,
Veon, Leonpolanco, Furti, Petruss, Walter closser, Poco a poco, BetoCG, CestBOT, Atila rey, Rge, Aipni-Lovrij, Ravave, Alrufra, Camilo, UA31, Abajo estaba el pez, Armando-Martin, Krysthyan, AVBOT, Ellinik, Dagane, David0811, Dermot, LucienBOT, J.delanoy,
Gizbot, Sebas 2009, Angel GN, NicolasAlejandro, MarcoAurelio, EivindBot, Mauricio Agudelo Lopez, Ialad, Diegusjaimes, MelancholieBot, Victormoz, CarsracBot, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, Wikisilki, Roinpa, Ptbotgourou, FariBOT, Kca, Jotterbot,
RobFK, Vic Fede, Dangelin5, Barteik, Meequivoco, Aacugna, ArthurBot, Rodelar, Ruy Pugliesi, SuperBraulio13, Ortisa, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, SassoBot, Pablo Ernesto Ortega, Dreitmen, Dossier2, Cally Berry, Skenar, Ricardogpn, Valentin cabrera95, Cdlmbogot, Igna,
Torrente, Izzedine, Botarel, Alexitojeje, Dander24, AstaBOTh15, Jess Martnez Vern, ManuBOT15, BOTirithel, Jakeukalane, TobeBot, Halfdrag, Jerowiki, Lungo, AlemanI2.0, Judaslayer, Njrwally, Daniel1024, HUBOT, PatruBOT, CVBOT, Dinamik-bot, Angelito7,
Semen de vaca, Gbackho, Tarawa1943, Foundling, Alen007, Miss Manzana, Ju4nm4n, Axvolution, FARANDULERO, Edslov, Afrasiab,
EmausBot, Savh, AVIADOR, JuanGa-3000, ZroBot, Retrete2, Grillitus, Aulacopalpus256, Rubpe19, SilverBOT, Emiduronte, Jcaraba-
47.14. TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES
317
llo, Ana luisa fuica, Khiari, Chranciscp, MadriCR, Any Rand, Waka Waka, Diamondland, Eduy, Carrousel, Jose Francisco Garcia, Antonorsi, Plinio Cayo Cilesio, JABO, Mirna lorena, Edc.Edc, SarahStierch, Vagobot, Deivis, Sebrev, Gins90, MetroBot, Andres equidad,
Cyberdelic, Plof, Daser000, Alexandroverdugo, Miguelangelvargascastillo, Danitafoya, Eldrich andreus, Peter Bowman, LittleHacker,
Dannach, LlamaAl, Elvisor, DanielithoMoya, Raulcasimiro, Santga, Helmy oved, Gustavo Parker, LRegistrado12345, Legobot, Alexander
Ortega, Jean70000, Romulanus, Balles2601, Eat Cereal, Lorenzocr7, Inernonegro, Desenredando la maraa, 1542141666kk, Marc tomson, Arkantos13, Uniae3, Unenusasahen, Ekeron, Daniellopez167, Lagoset, Marcusdaimon, Jarould, Natasha21, HungarianStorm, Matiia,
Dr56s4e5e, Hacha1340, Fraychero, Mememel, Veraneado, Nivaprabe, Bardoc777 y Annimos: 1379
Antigua Roma Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Antigua%20Roma?oldid=80886907 Colaboradores: Pino, Joseaperez, Moriel, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Vanbasten 23, Angus, Trujaman, Tony Rotondas, Rosarino, Ecelan, Dodo, Ascnder, Sms, Cookie, Tostadora,
Julgon, Elwikipedista, Tano4595, Agguizar, Jsanchezes, Spike mandrake, El Moska, Yakoo, Sunsinron, Barbol, Rizox, Dianai, Jolle, JavierCantero, Cinabrium, Porao, Panchurret, Huhsunqu, Ecemaml, Kordas, Desatonao, Alexan, Boticario, Deleatur, Petronas, Ev, Hispa,
Airunp, JMPerez, Edub, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Caiser, Silvestre, Magister Mathematicae, OMenda, Platonides, Klapton, Alhen, Caiserbot, Salvacha, Yrbot, Jamuki, Oscar ., Varano, Vitamine, BOTijo, .Sergio, Gaeddal, Icvav, Wewe, Beto29, LoquBot,
Varo140, Fernando Surez, Heliocrono, Milestones, Crdoba2016, Maldoror, Er Komandante, Cheveri, Camima, Chlewbot, Ketamino,
Tomatejc, Jarke, Filipo, EOZyo, Siabef, Folkvanger, Laetius, RealHipHop, Axxgreazz, Jorgechp, Feiri25, Locutus Borg, BOTpolicia,
Qwertyytrewqqwerty, CEM-bot, Laura Fiorucci, Renebeto, JMCC1, Ignacio Icke, Atalanta86, Retama, Baiji, IvanStepaniuk, Davius, Rastrojo, Antur, Fer.lol, Cabreranews, Dorieo, Montgomery, Thijs!bot, Ninjasecreto, Xabier, Caligatus, P.o.l.o., Escarbot, Yeza, RoyFocker,
Carbidscher, Guille, Botones, Ronima, Cratn, Isha, Blanquivioleta, Kchopein, Gusgus, Palach, JAnDbot, Jugones55, Kingsdock, Banpiro, Davinci78, Kved, Eanur, Zufs, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Jaume4, Lon Abirisain, Gustronico, Millars, Humberto, Netito777,
Shael, Phirosiberia, Nioger, Amanuense, Idioma-bot, Plux, BL, Marco94, Napoletano, Uruk, Stojakovic, VolkovBot, Urdangaray, Technopat, Galandil, Queninosta, Emilioar 2000, Matdrodes, Synthebot, Juancharlie, DJ Nietzsche, General Gato, BlackBeast, Shooke, Lucien
leGrey, Manel subirats, AlleborgoBot, 3coma14, Muro Bot, Edmenb, Bucho, Mjollnir1984, SieBot, PaintBot, Carmin, Rsanchezcrespo,
Cobalttempest, Jaime85, Bigsus-bot, BOTarate, Manw, Husar de la Princesa, Greek, Asdrael, BuenaGente, Pedro Felipe, Copydays, Tirithel, XalD, Jarisleif, 16member91, HUB, Antn Francho, Kikobot, Sonsaz, DragonBot, Eduardosalg, P4K1T0, Botelln, Leonpolanco,
Pan con queso, Fgr 94, Raulvara, Petruss, Poco a poco, BetoCG, Antonio Peinado, Pablo.ea.92, Albertoj88, BodhisattvaBot, Raulshc,
Aipni-Lovrij, Camilo, UA31, Abajo estaba el pez, AVBOT, David0811, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, Rizome, Mariano je, Ialad,
Ezarate, Diegusjaimes, Lucas Janssen, Aaddrriiaann, MelancholieBot, Arjuno3, Fgr9419, Andreasmperu, Amirobot, WikiDreamer Bot,
Spirit-Black-Wikipedista, Wikisilki, Borboteo, DiegoFb, Vic Fede, LordboT, Dangelin5, Jorge 2701, Ferz24, 2deseptiembre, Barteik,
Pacomeo, Vandal Crusher, GnawnBot, Duet Paris By Night, Draxtreme, Nixn, Alonso de Mendoza, ArthurBot, Rodelar, Pachita & graciela, Peter contrib, SuperBraulio13, Juamax, Ortisa, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Retorcido, Serolillo, Irbian, Igna, Botarel, Groucho Marx,
AstaBOTh15, Miguel Bravo-Ferrer, Diegox1996, Classicpunk, BOTirithel, TiriBOT, Halfdrag, RedBot, ANONIMO02, Jpelegri, Wikielwikingo, Ianmanuel, ManuelFD, PatruBOT, Fran89, Mr.Ajedrez, Tarawa1943, Ave Csar Filito, HermanHn, Jorge c2010, Foundling,
GrouchoBot, Fjsalguero, Axvolution, Edslov, EmausBot, Rdelascasasa, Savh, AVIADOR, Megazilla77, ZroBot, Orygld, Tenan, Emperador Daniel, Rubpe19, Mecamtico, Uricm55, Emiduronte, Franthelautner, Waka Waka, Giannini anto, Christian trolalola, Markan80,
Anca7, Lcsrns, Antonorsi, MerlIwBot, JABO, KLBot2, TeleMania, Nycron, ChayoBot, Clara-vigo, Sebrev, Travelour, Mikal zoncillo,
Ileana n, Johnbot, Deilos, Xaquiles, Sammyfunster, LlamaAl, Elvisor, Helmy oved, ProfesorFavalli, Syum90, TheInF3rNuS, Her122, MaKiNeoH, Fhvwejhgusdyhgfkjhsefyuhswuegfkisdgucdygwehfgweufh, Gianic98, Addbot, Balles2601, A7xDeathRocker, Rolemk, Roger
de Lauria, Lagoset, Laberinto16, Jarould, Egis57, Anonimo septimo, Amasama 1223, CM007193918067777, Gisamsell y Annimos: 843
Grecia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Grecia?oldid=80506646 Colaboradores: Youssefsan, Qubit, Randyc, Joseaperez, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Sabbut, Moriel, Frutoseco, JorgeGG, Pilaf, Wesisnay, HeKeIsDa, ManuelGR, Angus, Mdiagom, Romanm, Sanbec, Zwobot, Zorosandro, 1297, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Ascnder, Davidge, Sms, Alstradiaan, Rsg, Cookie, Opinador, B1mbo, Felipealvarez, Joselarrucea, Bafomet, LadyInGrey, Dianai, Ejcubero, Xatufan, Cinabrium, Porao, Fmariluis, Arrt-932, Huhsunqu, Balderai, Ecemaml, Kordas, Txuspe, Renabot, Richy, FAR, Los Expertos de Todo, Napolen333, Reignerok, Boticario, Deleatur, Soulreaper, Petronas,
Orgullomoore, RobotJcb, Ev, Mescalier, Hispa, Xuankar, Airunp, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Wonderfool, Aliman5040,
Gabri-gr-es, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, Orgullobot, RobotQuistnix, Alhen, Superzerocool, Chobot, Yrbot, Carlos yo,
BOT-Superzerocool, Oscar ., FlaBot, Varano, Vitamine, BOTijo, YurikBot, Mortadelo2005, Gaeddal, Equi, Beto29, Gaijin, KnightRider,
The Photographer, Lord Feldarth, C-3POrao, Santiperez, Orhan akademi, Baneld, Milestones, Maldoror, Tempere, Cheveri, Groubani,
Ketamino, Tomatejc, Jarke, Folkvanger, Alfredobi, Martinwilke1980, Paintman, Alexquendi, Sarasa, Faelomx, Sefarad, Futbolero, Aleator, BOTpolicia, Alejandro Dekauve, CEM-bot, Laura Fiorucci, Pinar, Asteraki, Keat, -jem-, Ignacio Icke, Kerberosdelhades, Diegovb,
Jjvaca, Eli22, Baiji, Abelacoa, Remigiu, Clueless, Ed veg, Minardi, Assesino, Eamezaga, Rastrojo, Rosarinagazo, Antur, Vctor Fernndez,
Fer.lol, Gafotas, Martnhache, Escarlati, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Bestiapop, Resped, Thijs!bot, PanchoS, Mireille, Xabier, Tortillovsky, Mahadeva, Bot que revierte, Escarbot, Csuarezllosa, RoyFocker, Rodrigma, ngel Luis Alfaro, Ninovolador, TuvicBot, Rafadose,
Isha, Mastercode, Vardulia, Gusgus, Mpeinadopa, Doreano, El loko, Palach, JAnDbot, Estemonte, Pattoko, Brass hat, Kved, DerHexer,
Daydreamer, Jsafer, Nueva era, Muro de Aguas, L'AngeGardien, Limayk, Beaire1, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Hidoy kukyo, Miguel Chong, MigMartin, Lmpanero, Der metzgermeister, Bot-Schafter, Humberto, Netito777, RuLf, Xsm34, Sombradellobo, Migang2g,
ZrzlKing, Phirosiberia, PRC, Amanuense, Behemot leviatan, Pedro Nonualco, Chabbot, Idioma-bot, Qoan, Plux, BL, Galaxy4, Jorab, Biasoli, Manutc, Bucephala, AlnoktaBOT, Cipin, Cinevoro, VolkovBot, Poromiami, Drever, Jurock, Snakeyes, Technopat, Niko punk, C'est
moi, Queninosta, El lloco, Raystorm, Tlloc, Illyria05, Jbargalloc, Matdrodes, Fernando Estel, Synthebot, Pruxo, BlackBeast, Lucien
leGrey, Tatvs, Vatelys, AlleborgoBot, Misvan, Lpadilla, IIM 78, Fillbit, Aexon79, Muro Bot, J.M.Domingo, Bucho, PeLuTzInI, Numbo3, WABBAW, MarcelloDaniel, Dodecaedro, YonaBot, Srbanana, FaLashA, Gerakibot, Sealight, Jmvgpartner, SieBot, Thor8, Mushii,
Diego2891, PaintBot, Loveless, Macarrones, A.KeRnEl, Carmin, Rsanchezcrespo, Cobalttempest, OLM, Pepuchito r, Divinus, Drinibot,
Anual, Kansai, Metal doc, Dark, BOTarate, Zaaak, Marcelo, Mel 23, Manw, Jjerc, Batamurguera, Furado, Greek, McOil, Amaia imaz
gasalabaster, ZeneizeForesto, BuenaGente, Ik25, Belb, Mafores, PipepBot, Yilku1, Tirithel, XalD, M S, Jarisleif, Javierito92, HUB, Elednist, RYueli'o, Pablo Equis, Davsosam a g o, Caserta007, DragonBot, Lomejordemivida, Argentina11, Farisori, Espaol hasta las pelotaz
karajo23x4alcuadrado, Makete, Eduardosalg, Leonpolanco, Pan con queso, Epiovesan, Alecs.bot, Furti, Pichu VI, Petruss, Rlinx, Guillefanderosa, Ignacio01, Nefeles, Alexbot, Takashi kurita, Che ruben, MauriManya, Tlalcomulco, Rge, Osado, NachoGD, Nepenthes,
Chinomol, Rodriro, Daniyyel, Camilo, UA31, Ucevista, Igallards7, Krysthyan, AVBOT, Ellinik, Dagane, LucienBOT, Berthold Werner,
Fajardoalacant, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, Tanhabot, Sarajevo, Ialad, Ezarate, Diegusjaimes, MelancholieBot, Emilio juanatey,
HerculeBot, Arjuno3, Firgas, Mariamartin254, Madalberta, Andres gb.ldc, Andreasmperu, Luckas-bot, Asia69, Alpinu, NACLE, Boto
a Boto, FariBOT, Jotterbot, DiegoFb, Aemilious, Davidmartindel, Dangelin5, Markoszarrate, 2deseptiembre, Pacomeo, RubencinMdE,
Nixn, Alonso de Mendoza, Outisnn, SuperBraulio13, Juamax, Xqbot, Jkbw, Davinci16631, GhalyBot, SassoBot, Rubinbot, Dreitmen,
Santi Gom, Ricardogpn, Metronomo, Elpexa, Capucine8, Igna, Botarel, MauritsBot, AstaBOTh15, Miguel Bravo-Ferrer, Panderine!,
Lucifer2000, Capitn Simio, Mariana de El Mondongo, EmBOTellado, TiriBOT, Lizanabracana, Hprmedina, RoyalExcalibur, Linux65,
318
CAPTULO 47. JUDASMO
Blacki4, TobeBot, Caritdf, Halfdrag, Miquel198, Marsal20, Vubo, BF14, Exfuent, Cristhj, DixonDBot, Greco22, Sandibela, Leugim1972,
Giorgoos, HUBOT, PatruBOT, *TikiTac*, Angelito7, Duuk-Tsarith, Fry1989, ArwinJ, Imperator 91, TjBot, Alph Bot, DrVino, Tarawa1943, Dark Bane, Aldair94, Jorge c2010, Foundling, Wikilptico, Linkshadow40, Miss Manzana, Axvolution, Edslov, EmausBot, Bachi
2805, Savh, AVIADOR, ZroBot, Luispihormiguero, Sergio Andres Segovia, Grillitus, Alex00c, Niko Bellic.2810, KLBot, Philly boy92,
Rubpe19, El Ayudante, Emiduronte, Sahaquiel9102, ByaAkai, Jcaraballo, BernardaAlba, El frankhox, ChuispastonBot, Psncards, Waka
Waka, WikitanvirBot, Charisteas9, Betodiseo14, Manuelnavarromlaga, Mandlhnyc, CocuBot, A.Savin, Csar de Rosario, Movses-bot,
Gonzalo malo, Salma ammari, K21edgo, Lcsrns, Antonorsi, Rezabot, MerlIwBot, Shuujin, El Charis, Papaplus, KLBot2, Makoloko, Guillermo David Snchez Paladines, AvocatoBot, Elite Multimedia, Amolbot, MetroBot, Filipsselmejor, SPGR 7850, Randop, P.G.Antolinos,
5truenos, DerKrieger, Agustn Lagoma, Lorenacaete111, Ileana n, Grachifan, Mukai 106, Luiseras2, Dai2086, Asqueladd, DanielithoMoya, Helmy oved, E4024, Robert Laymont, Birds, Dfgh, MaKiNeoH, Frankpodkno, Leitoxx, Isaacvp, Xotoche, Bobo esponja 1, ManuelDisco, Lautaro 97, Drizzitz, Roboting, -ecarv-, Tuareg50, Jomorenoj, Addbot, Mettallzoar, Balles2601, Johan steven guerrero, Alcastilloru,
Inernonegro, Roger de Lauria, Anfezamo, Anonimocmcpm, Camiimalik, Nikostrd, Rafapolanco, Karen.mbres, Sebas123400, MrCharro, LariiBordenave, Montaas nevadas, Jarould, Matiia, El Marco Teorico, Tracianoswerti, Crystallizedcarbon, Dinobeau, El oso guarroso,
Arreglaora, Darth vader xxx, El que lo lee es gay, Elgaymasgrandedelmundogayestupido, Danielrosasmtz, TheAtheistGod, Isabel valiente
de la granja y Annimos: 1096
Fenicia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Fenicia?oldid=80868117 Colaboradores: Loqu, Bluenote, JorgeGG, SpeedyGonzalez, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Julie, Bokpasa, Robbot, Ipe, Rosarino, Dodo, Tostadora, El Moska, Sunsinron, Fmariluis, Balderai, Kordas,
Richy, FAR, Supersouissi, Pati, Chlewey, Deleatur, Soulreaper, Airunp, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae, Alhen, Naco,
Yrbot, Amads, BOT-Superzerocool, Vitamine, Wiki-Bot, Olea, LoquBot, Lobillo, Yonderboy, The Photographer, No s qu nick poner,
--fmd--, Colombiacuriosa, Milestones, Ppja, Morza, Maldoror, Er Komandante, Donguijote, Cheveri, Tomatejc, Pozosdulces, Aspabil,
Amizzoni, Locutus Borg, BOTpolicia, Jamedo, Gizmo II, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Cahli, Durero, Retama, Baiji, Karshan, Davius, Rosarinagazo, Antur, Gafotas, Dorieo, FrancoGG, Resped, Ninjasecreto, Marctaltor, Alvaro qc, Kapa, Srengel, Dentren, P.o.l.o.,
RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Ninovolador, Will vm, Isha, Calapito, Mpeinadopa, JAnDbot, Chien, VanKleinen, Danielml, Kved, Mansoncc, Muro de Aguas, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Mercenario97, Ismaelarias, NaBUru38, Humberto, Netito777, Hombre de Uel,
Phirosiberia, PRC, Pedro Nonualco, Qoan, Plux, BL, Tuxedo.boss, Macalla, DabiOrrios, Manuel Trujillo Berges, Biasoli, TottyBot, Yuntero, Lisandro76, VolkovBot, Technopat, Rhion, C'est moi, CMFA, Nicoteacher, Matdrodes, DJ Nietzsche, BlackBeast, Lucien leGrey,
AlleborgoBot, 3coma14, Muro Bot, Roqueforte, Dgarcia29, Racso, Adorian, Dodecaedro, Srbanana, SieBot, Thor8, Ramiro k-po, Ctrl Z,
Ensada, Carmin, Drinibot, Bigsus-bot, BOTarate, AlfaSimon, Marcelo, Mel 23, Manw, Husar de la Princesa, Mari di, Espilas, BuenaGente,
Belb, Mafores, Copydays, Tirithel, Mutari, XalD, Javierito92, StarBOT, Jesuslatorre2004, Kikobot, Diego mexico, DragonBot, PixelBot,
Makete, Eduardosalg, Arpotrek, P4K1T0, Leonpolanco, Grt, Furti, Petruss, Poco a poco, PetrohsW, Alexbot, Josetxus, Mel D'artagnan,
Raulshc, Aipni-Lovrij, Jlopezwagner, Bunduqdari, Camilo, UA31, Lang, Ente X, AVBOT, Ellinik, Dagane, Dermot, LucienBOT, MastiBot, Angel GN, MarcoAurelio, Peti610bot, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, Itobaal, Arjuno3, Madalberta, Andreasmperu, Luckasbot, Amirobot, Wikisilki, B-239, Eelhagek, Lalo123234, Barteik, Aacugna, SuperBraulio13, Juamax, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Lululalale,
-Erick-, Ricardogpn, Lagrhitu, Igna, Botarel, AstaBOTh15, RubiksMaster110, Manoln Leyva, Panderine!, Zulucho, BOTirithel, TiriBOT,
Halfdrag, Ogmius3000, WillXBOX, Nihilpriusveritas, Vubo, LEANDRO9607, Rodrigun, Sebus, Leugim1972, PatruBOT, Andreateletrabajo, TjBot, Rafael Quiles, Ripchip Bot, Lau33, Tarawa1943, Ckocko, Foundling, EmausBot, Savh, AVIADOR, Agcl02, HRoestBot,
Retrete2, Allforrous, Africanus, Davidrivera85, Rubpe19, Emiduronte, Jcaraballo, Waka Waka, Antonorsi, Gerardo Mejia Leiva, JABO,
KLBot2, Thehelpfulbot, Jos Snchez y Snchez, Sebrev, Jairo9super4, Gins90, Seasz, Ileana n, Peac92, EDUCEIN, Grachifan, DLeandroc, Drak hacker, Totemkin, MaKiNeoH, Malaules, Addbot, Balles2601, LayLyann Tarabay, HomeroRomero, ConnieGB, Javier Dez,
Jarould, Matiia, Egis57, Margarita12355 y Annimos: 697
Hebreos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Hebreos?oldid=80488438 Colaboradores: Julie, Rosarino, Dianai, Fmariluis, Ecemaml, Kordas, Tango, Soulreaper, Petronas, Airunp, LeCire, Chibestia, Magister Mathematicae, Alhen, Antonio LImn Lpez, Caiserbot, Yrbot,
BOT-Superzerocool, Vitamine, Yonderboy, Kazem, Cucaracha, Heliocrono, Txo, Baneld, Nihilo, Paintman, Jorgechp, BOTpolicia, Fclaudios, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Salvador alc, Ibrico, Retama, Baiji, Eviessantiago, Davius, Rastrojo, Antur, Srengel, Cansado, Escarbot, Arkimedes, O Tin, RoyFocker, Echalojo, Elias Enoc, Botones, Isha, Chuck es dios, Kved, Lecuona, Jed, Lucilag, R2D2!,
Humberto, Aharon Erlich, Bedwyr, Plux, Snakeeater, Fremen, Varese Sarabande, Technopat, Matdrodes, Synthebot, BlackBeast, Lucien
leGrey, Luis1970, Martinwiki, Muro Bot, Macarrones, Mel 23, Manw, Ceat 700, Alonso Ruiz, Cavrab, Espilas, BuenaGente, Relleu,
Belb, Tirithel, XalD, Prietoquilmes, Jarisleif, HUB, Marceloide1970, Eduardosalg, Leonpolanco, Petruss, Silveter, Aipni-Lovrij, Camilo,
UA31, AVBOT, Solmedo, David0811, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, Arjuno3, Alijunakai, Andreasmperu, Angel ivanov angelov,
Wikisilki, Centroamericano, Rojasoscar1, Anarquia666, Flizzz, Draxtreme, Alonso de Mendoza, SuperBraulio13, Jkbw, Noncuramus,
Ricardogpn, Telefunken, Botarel, Panderine!, Zulucho, TiriBOT, Florencia524, SPKirsch, Leugim1972, PatruBOT, AldanaN, Humbefa,
Tarawa1943, Foundling, GrouchoBot, Edslov, Savh, AVIADOR, Rapo118, Rubpe19, Emiduronte, Susumebashi, MadriCR, Waka Waka,
WikitanvirBot, Nuevousuario, MerlIwBot, JABO, KLBot2, Ignarozarena, Sebrev, Travelour, Gins90, MetroBot, Invadibot, RollbackerBOT, Sheyla&avril, Ileana n, rico Jnior Wouters, Asqueladd, Helmy oved, XProlok, Balles2601, Nyakanyaka, Netop, AVIADOR-bot,
Calimeronte, Saectar, Encleado95, Roco Pelliza, Meechum y Annimos: 472
Egipto Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Egipto?oldid=80896031 Colaboradores: Randyc, Joseaperez, Oblongo, Manuel Gonzlez
Olaechea y Franco, Moriel, Frutoseco, JorgeGG, Pilaf, Lourdes Cardenal, Hashar, ManuelGR, Julie, Bokpasa, Robbot, Angus, Niceforo, Cantus, Sanbec, Zwobot, Comae, Zorosandro, Mcdonald1985, Bigsus, 1297, Interwiki, Rosarino, Dodo, Alyssalover, Davidge, Sms,
Alstradiaan, Rsg, Cookie, Tostadora, B1mbo, Tano4595, Jarl, Robotito, Erri4a, Ejcubero, Nandodick, Korocotta, Cinabrium, Fmariluis,
Arrt-932, Huhsunqu, Robotico, Balderai, Ecemaml, Kordas, Txuspe, FAR, Supersouissi, Skiel85, Chlewey, Petronas, Orgullomoore, Hispa,
Airunp, Edub, Yrithinnd, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Gabri-gr-es, Magister Mathematicae, Orgullobot, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Platonides, Alhen, Superzerocool, Chobot, Mabuimo, Yrbot, Amads, Baito, Lagalag, Carlos yo, BOT-Superzerocool, Oscar .,
FlaBot, Varano, Vitamine, YurikBot, Dark512, Beto29, LoquBot, C-3POrao, Txo, Baneld, Basquetteur, Ernesto Graf, Osirion, Morza,
Tempere, Er Komandante, Cheveri, Chlewbot, Tomatejc, Jarke, Covi, Martinwilke1980, Ellaguno, Axxgreazz, Pwin, Jorgechp, Futbolero,
Huskato, BOTpolicia, CEM-bot, Damifb, Laura Fiorucci, Pello, Roblespepe, JMCC1, Durero, Retama, Baiji, Ed veg, Obertura, Karshan, Rastrojo, Antur, Gafotas, Martnhache, Escarlati, Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Thijs!bot, Magisternavis, Marctaltor, Alvaro qc,
Xabier, Cansado, Roberto Fiadone, Jonicoletta, Carlos t, Escarbot, Rnajera, Yeza, RoyFocker, RoboServien, IrwinSantos, Andya, Ninovolador, TuvicBot, PhJ, ReinoldFrancis, Isha, Egaida, Vardulia, Gusgus, Gngora, Mpeinadopa, Doreano, Rrmsjp, Chabi, JAnDbot, Maor X,
Jugones55, Cmontero, Poc-oban, Gianni86, Davinci78, Kved, DerHexer, Lecuona, Hosg, Mansoncc, Muro de Aguas, Gaius iulius caesar,
Gsrdzl, Beaire1, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Mercenario97, Bot-Schafter, Millars, Humberto, Netito777, Rei-bot, Fixertool, PRC, Pedro Nonualco, MotherForker, Idioma-bot, Setepenre, Plux, Macalla, Zeroth, Biasoli, Uruk, Mateus RM, Junior23, Lnegro, AlnoktaBOT,
VolkovBot, Urdangaray, Vicdesan, Jurock, Technopat, C'est moi, Galandil, Queninosta, Pmontaldo, Martiko, Pejeyo, Matdrodes, Fernando
319
Estel, Synthebot, DJ Nietzsche, BlackBeast, Shooke, Rdintrans, Lucien leGrey, Vatelys, AlleborgoBot, 3coma14, Muro Bot, Edmenb, Feministo, Bucho, Valenluis, Wellmann, FBaena, Srbanana, BotMultichill, SieBot, Gramston, Thor8, Mushii, Danielba894, Diego2891, Ctrl Z,
Frankale, Ironre7, PaintBot, Sorrento-1, Loveless, Macarrones, Martinezpiazuelo, Cobalttempest, OLM, IvanIguaran, CASF, Bigsus-bot,
Dark, BOTarate, Anti-Spam, Marcelo, Mel 23, Pachexxx, Caco2007, Ramonpoch, Manw, Erzsbet, Greek, Pedro Felipe, Altovolta, Relleu, Paconi, Belb, Mafores, PipepBot, Yilku1, Tirithel, XalD,
robot, Jarisleif, Javierito92, HUB, StarBOT, Antn Francho, Kikobot,
DragonBot, Addicted04, Makete, Eduardosalg, Leonpolanco, ElMeBot, Epiovesan, Mar del Sur, Pablo323, Petruss, JQv4, Guillefanderosa, Poco a poco, Ignacio01, MauriManya, Rge, Aipni-Lovrij, Osado, Grupodelosdos, Palcianeda, Kroji, UA31, Abajo estaba el pez,
Wachunever, Krysthyan, AVBOT, Ellinik, David0811, LucienBOT, Cadejoblanco, MastiBot, MarcoAurelio, Hlopez.crc, Maleonm01,
Lordoftherings, Diegusjaimes, Bethan 182, Davidgutierrezalvarez, MelancholieBot, Linfocito B, Guiljermoton, CarsracBot, Arjuno3, Jose
Manuel 3000, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, Roinpa, NACLE, Ptbotgourou, Kca, Jotterbot, Zakur, Danii up, Vic Fede, AnelGTR,
Dangelin5, Brontes, Maxiimus, Vandal Crusher, Draxtreme, Aacugna, Nicootto, Alonso de Mendoza, TiaKarina, ArthurBot, Rickynoram,
Rodelar, SuperBraulio13, Juamax, Ortisa, ChristianH, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Oskrbestgonzalez, Davinci16631, GhalyBot, Dreitmen,
Dossier2, Bartoloellokeras, Ferbrunnen, Daniwicarrillo, Igna, Torrente, Schnecke.edu, MauritsBot, AstaBOTh15, RubiksMaster110, Rexmania, EmBOTellado, TiriBOT, TobeBot, Lyktwz, Halfdrag, RedBot, Marsal20, Ver-bot, Enrique Cordero, Sebaortiz, PatruBOT, AldanaN, KamikazeBot, Herwiki, Jhoaly, TjBot, Gachige, KSEltar, Humbefa, Marcos Elias de Oliveira Jnior, Tarawa1943, HermanHn, Dark
Bane, Javygarzon, Foundling, Mathonius, Luille, Likud90, Edslov, P. S. F. Freitas, EmausBot, Savh, AVIADOR, Rapel, Matsukaze1982,
HRoestBot, Inhakito, Sergio Andres Segovia, Vinicius10, Grillitus, JackieBot, Rubpe19, Lidertron, Palomavalentina, Maus12, MercurioMT, Eoraptors, ChuispastonBot, MadriCR, Any Rand, Waka Waka, WikitanvirBot, Frigotoni, Robbie88, Bespin, Palissy, Cordwainer,
Jorgexx123, Movses-bot, Tokvo, Ruos, Miguelectronico, Omrte, Muny, Mocoacesino3332, WIKITUCHY, Antonorsi, Rezabot, Abin,
MerlIwBot, JABO, Shuujin, Alejo Maria, TeleMania, Saul33407, Makoloko, Gilc, Carl99, Vagobot, AvocatoBot, Sebrev, Runita, Travelour, EugeeChiiqii, MetroBot, Daser000, Wasp20, JhsBot, Hieroksito, Dunraz, Maamarcos, Grachifan, Vetranio, Johnbot, Libertad 17,
rico Jnior Wouters, Creosota, Avrtm, Bublicius, DanielithoMoya, Eustanacio IV, David ml97, Cameron1936, Helmy oved, Whatssap,
Jessica Beln Barrn Vzquez, Juan Felipe 1230, Akdkiller, Deeyuso, David Steven, Flashlack, Ral M.R. Funkodd, Manimuchos, Jaime
dede lopez, Lune bleue, Matutute00, Juanitorreslp, Arruinatodo, 2rombos, Syum90, Baute2010, Benjamn Nez Gonzlez, RamonFont,
JaviP96, Beybladebest, Legobot, Dangelinc, Willy87239, Soyballacka, LEsplanada, Disneyguay, Richard Lyon, Elsobrebajo, Balles2601,
Alcastilloru, Valegota, Casbelab, Avery500, Roberto GTZBLUE, ConnieGB, Roger de Lauria, NelsonAl, Lauti.curci, Diegoalejandrorobledo, JacobRodrigues, Magodeldesierto, Zaryabak, Lucasgomezag, Tintin64, Pabloski2002, Lewisking135, Laberinto16, Arnzazu12,
MrCharro, Trollman222, LucasCoirolo, Haroldito, Pitufopro, Jarould, Matiia, Moncult, Matrick, Nachovale, Vanesa903, Andresnovoa88,
DalRojas, Serwen56, Sabana 34, Anqueantraounplaton y Annimos: 1141
Arte y cultura clsica Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arte%20y%20cultura%20cl%C3%A1sica?oldid=80029323 Colaboradores:
Ecelan, Dodo, Vargenau, Airunp, Amads, Ketamino, CEM-bot, Baiji, Rastrojo, Escarlati, Dorieo, Xabier, ngel Luis Alfaro, LMLM,
Botones, Humberto, Phirosiberia, IIM 78, Muro Bot, SieBot, Rsanchezcrespo, Sageo, Bigsus-bot, Mel 23, Fadesga, Tirithel, Antn Francho,
Nelson Adolfo Granados Uribe, Alfonso Mrquez, AVBOT, LucienBOT, Diegusjaimes, Andreasmperu, MZaplotnik, Latiniensis, Nixn,
Juanzhu, SuperBraulio13, Snushka, Jkbw, Torrente, AstaBOTh15, TiriBOT, TobeBot, Johann diaz, Tarawa1943, Foundling, EmausBot,
Allforrous, Elas, Anca7, MerlIwBot, MetroBot, Anita Sakarina, MaKiNeoH, Miguelpinoneitor, Addbot y Annimos: 56
Despotismo hidrulico Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Despotismo%20hidr%C3%A1ulico?oldid=80523837 Colaboradores: Deleatur, Yrbot, BOTijo, Filipo, Nihilo, Bufalo 1973, Skr515, CEM-bot, Ernalve, Damifb, Jmvgpartner, Botelln, Fanattiq, Alfonso Mrquez,
Nerika, El Sordo parlante, Yuwali, Xqbot, Jkbw, Cesarth15, Njrwally, MerlIwBot, Elvisor, Addbot y Annimos: 24
Babilonia (ciudad) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Babilonia%20(ciudad)?oldid=80862638 Colaboradores: 4lex, Lourdes Cardenal,
Vanbasten 23, Robbot, Angus, Sanbec, Cookie, Murphy era un optimista, Lopezmts, Lew XXI, Cocorota, Cinabrium, Kordas, FAR, Rembiapo pohyiete (bot), LeCire, Tico, Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Yrbot, Maleiva, BOTijo, YurikBot, KnightRider, Baneld,
Hermesfantaso, Er Komandante, Cheveri, Haitike, RoboDick, Gizmo II, CEM-bot, JMCC1, SergiBCN, Erick91, Antur, Dorieo, Thijs!bot,
Escarbot, Canopus49, PhJ, Mpeinadopa, Hameryko, JAnDbot, Kved, Muro de Aguas, Luckyskywalker, CommonsDelinker, TXiKiBoT,
Humberto, Fixertool, Phirosiberia, KanTago, Idioma-bot, Qoan, Plux, VolkovBot, Superhori, Technopat, Queninosta, Kurrop, Matdrodes, BlackBeast, AlleborgoBot, Muro Bot, Feministo, SieBot, Thor8, PaintBot, Lamban, Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23, MacaBot,
Copydays, Pauklein, Quijav, Makete, Leonpolanco, Alecs.bot, Poco a poco, Juan Mayordomo, Aipni-Lovrij, UA31, AVBOT, Ellinik,
Dagane, David0811, Integra2, Diegusjaimes, Luckas-bot, Aacugna, Alonso de Mendoza, ArthurBot, Biblosarco, Udufruduhu, SuperBraulio13, Almabot, Ortisa, Manunn, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Botarel, D'ohBot, TiriBOT, Jakeukalane, Halfdrag, Wikielwikingo, PatruBOT,
Jafol, AldanaN, KamikazeBot, TjBot, Humbefa, Foundling, Miss Manzana, EmausBot, Savh, Rubpe19, SilverBOT, Emiduronte, ChuispastonBot, Mjbmrbot, CocuBot, Julitooso, MerlIwBot, MetroBot, Invadibot, LlamaAl, Elvisor, JYBot, Helmy oved, Erickmacr, 2rombos,
Addbot, Maneserungenioo, ConnieGB, Alvarosooli, Lagoset, Meechum y Annimos: 191
Sumeria Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Sumeria?oldid=80896362 Colaboradores: Brion VIBBER, Llull, Joseaperez, Sabbut, Moriel,
Lourdes Cardenal, ManuelGR, Lcgarcia, Sanbec, Aparejador, Javier Carro, Interwiki, Rosarino, Ecelan, Dodo, Gmagno, Davidge, Sms,
Cookie, Elwikipedista, Tano4595, Sunsinron, Cocorota, Poniol60, Arrt-932, Balderai, LeonardoRob0t, Taragui, Soulreaper, Petronas, Airunp, Rembiapo pohyiete (bot), Marco Regueira, Magister Mathematicae, Orgullobot, RobotQuistnix, Yrbot, FlaBot, Varano, Vitamine,
Xon Carlos Fraga, YurikBot, LoquBot, KnightRider, Baneld, Nirgal, Hermesfantaso, Jos., Maldoror, Jorgechp, BOTpolicia, Reynaldo
Villegas Pea, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Marianov, Davius, Antur, Jjafjjaf, Gafotas, Solbaken, Dorieo, Montgomery, Thijs!bot,
Brauli, Xabier, Leandroidecba, Elias Enoc, Isha, Gusgus, JAnDbot, Kved, Edu.dg, Roquemontoya, BetBot, MiG2, CommonsDelinker,
TXiKiBoT, Hidoy kukyo, The Edge, Humberto, Netito777, Fixertool, Phirosiberia, Nioger, Amanuense, Chabbot, Plux, Galaxy4, Jatrobat, Macalla, Cinevoro, VolkovBot, Urdangaray, Technopat, Galandil, Lusitor, Josell2, Matdrodes, Albertogreino, Eduardin5, BlackBeast,
Lucien leGrey, Barri, AlleborgoBot, 3coma14, Muro Bot, Adorian, YonaBot, Gerakibot, SieBot, Carrero, Ramiro k-po, PaintBot, Cobalttempest, Vriullop, Sageo, Bigsus-bot, Lucio2, BOTarate, Barmes, Marcelo, Husar de la Princesa, El 007, Periergeia, BuenaGente, Mafores, PipepBot, Yonseca, StarBOT, Aang94, Pigot, Kikobot, Nicop, Fonsi80, Quijav, Global.minimum, Makete, Eduardosalg, JackPier,
Qwertymith, Yhozen, Leonpolanco, Petruss, PetrohsW, CestBOT, Anbal97, SilvonenBot, Camilo, UA31, Abajo estaba el pez, Lang, AVBOT, David0811, LucienBOT, Louperibot, Angel GN, Nachoproductions, Diegusjaimes, Menargues, Arjuno3, Spirit-Black-Wikipedista,
Nallimbot, Roinpa, FariBOT, Jotterbot, Dangelin5, Antonioab, Nixn, Alelapenya, SuperBraulio13, Juamax, Manuelt15, Xqbot, Jkbw,
Dreitmen, D80Aleph, FrescoBot, Ricardogpn, Dimagene, Igna, Izzedine, Farkasven, Botarel, Groucho Marx, AstaBOTh15, BOTirithel,
TiriBOT, MAfotBOT, Hprmedina, Jakeukalane, TobeBot, Halfdrag, Paradiselord, Wikielwikingo, PatruBOT, Jafol, Angelito7, Oscar.dm,
TjBot, Foundling, Axvolution, Afrasiab, EmausBot, Savh, ZroBot, Yaky98, Grillitus, Alonso336, Rubpe19, SilverBOT, Mecamtico,
Emiduronte, JVW, Waka Waka, WikitanvirBot, DJUNQUERA, Cordwainer, TeleMania, MetroBot, HiW-Bot, DeLaHostia, Bambadee,
LlamaAl, Helmy oved, Lukita Cervino, JzeBrianD, Carlos LF, Addbot, Balles2601, Juan111111111111111111111111111111111111,
Roger de Lauria, AVIADOR-bot, Antrolnio, PabloBP, Lagoset, Deadlox12, Haroldito, Egis57, Flaca1702, Jjgs77, Robert costin vasile y
320
CAPTULO 47. JUDASMO
Annimos: 395
Ur Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Ur?oldid=79526999 Colaboradores: 4lex, Loqu, Oblongo, Sabbut, Moriel, Zwobot, Ascnder, Sms,
Cookie, Rudolph, Enric Naval, Erri4a, Cocorota, Kordas, Airunp, RobotQuistnix, Antonio LImn Lpez, Yrbot, BOTijo, Echani, LoquBot,
Melkart, KnightRider, Baneld, Jos., Er Komandante, Chlewbot, CEM-bot, Laura Fiorucci, Dorieo, Thijs!bot, RoyFocker, Maggilautaro,
Gusgus, JAnDbot, Soulbot, Egcalabuig, Iulius1973, TXiKiBoT, Millars, Netito777, Rei-bot, Phirosiberia, KanTago, Idioma-bot, Qoan,
Plux, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, Matdrodes, Accarretero, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Loveless, Iknasi, Bigsus-bot, BOTarate,
Pla y Grande Covin, Copydays, Javierito92, Guantemano, Antn Francho, Pigot, Quijav, Eduardosalg, Osado, Taty2007, AVBOT, Dagane, Maria th, Diegusjaimes, Luckas-bot, Spirit-Black-Wikipedista, LordboT, ArthurBot, Mauoscuro, Ortisa, Manuelt15, Xqbot, Jkbw,
Rubinbot, TiriBOT, RedBot, Leugim1972, PatruBOT, Axvolution, EmausBot, ZroBot, Grillitus, Rubpe19, SilverBOT, Diamondland,
Hiperfelix, MerlIwBot, MetroBot, Legobot, Sulendil, Addbot, Roger de Lauria, Garcicotxena, Lagoset y Annimos: 54
Uruk Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Uruk?oldid=79230622 Colaboradores: Sabbut, Lourdes Cardenal, Aloriel, Sunsinron, Rodrigouf, Supersouissi, Airunp, Rembiapo pohyiete (bot), Drini2, RobotQuistnix, Yrbot, FlaBot, BOTijo, LoquBot, Melkart, KnightRider,
Eskimbot, Baneld, Er Komandante, Amizzoni, CEM-bot, JMCC1, Thijs!bot, TARBOT, Egcalabuig, Iulius1973, CommonsDelinker,
TXiKiBoT, Phirosiberia, KanTago, Idioma-bot, Qoan, Jmvkrecords, Uruk, VolkovBot, Matdrodes, Barri, Muro Bot, Numbo3, SieBot,
PaintBot, Loveless, Bigsus-bot, BOTarate, Espilas, Copydays, Pigot, DragonBot, Eduardosalg, Fidelbotquegua, Dagane, LucienBOT, MastiBot, CarsracBot, Arjuno3, Luckas-bot, WikiDreamer Bot, Centroamericano, Bonnot, Vic Fede, Sutan, Yonidebot, Aacugna, ArthurBot,
Jkbw, Metronomo, Orijentolog, TobeBot, Halfdrag, PatruBOT, Dinamik-bot, TjBot, EmausBot, ZroBot, Grillitus, MerlIwBot, MetroBot,
Invadibot, Addbot, Lagoset, Quelutxo, Juancaow y Annimos: 26
Eridu Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Eridu?oldid=76668326 Colaboradores: Zwobot, Davidge, Cocorota, Pati, Rembiapo pohyiete
(bot), Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Yrbot, FlaBot, Eskimbot, Chlewbot, Rastrojo, Solbaken, Thijs!bot, JAnDbot, TXiKiBoT,
Rei-bot, Phirosiberia, KanTago, Idioma-bot, Qoan, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, AlleborgoBot, Muro Bot, PaintBot, Macarrones, Bigsus-bot, BOTarate, DorganBot, MastiBot, Luckas-bot, Odros, PatruBOT, TjBot, SilverBOT, WikitanvirBot, Addbot, Lagoset y
Annimos: 10
Lagash Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lagash?oldid=79051870 Colaboradores: Bigsus, Sunsinron, Cocorota, RobotQuistnix, Francosrodriguez, Yrbot, FlaBot, BOTijo, YurikBot, Er Komandante, Pozosdulces, CEM-bot, JMCC1, Alexav8, Jjafjjaf, Resped, Thijs!bot,
JAnDbot, Egcalabuig, Wybot, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Ricardo Londoo, Phirosiberia, KanTago, Chabbot, Idioma-bot, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, Muro Bot, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Sageo, Bigsus-bot, BOTarate, STBot, Copydays, Pigot, Anbal97,
Solitarius2, Luckas-bot, Xqbot, TiriBOT, Jakeukalane, Halfdrag, HUBOT, Dinamik-bot, GrouchoBot, EmausBot, ZroBot, SilverBOT,
Warairarepano&Guaicaipuro, AvocatoBot, MetroBot, Christophe95, Cyrax, Totemkin, Addbot y Annimos: 11
Mesopotamia superior Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia%20superior?oldid=70023854 Colaboradores: Huhsunqu,
BOT-Superzerocool, CEM-bot, ngel Luis Alfaro, TXiKiBoT, Uruk, BOTarate, Luckas-bot, Ptbotgourou, ArthurBot, Ortisa, EmausBot,
SilverBOT, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Warairarepano&Guaicaipuro, KLBot2, Addbot y Annimos: 1
Nnive Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%ADnive?oldid=80398858 Colaboradores: Cookie, Yakoo, Sunsinron, Cocorota, Kordas, Richy, Deleatur, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot, RobotQuistnix, Caiserbot, Yrbot, FlaBot, BOTijo, Eskimbot, Basquetteur,
Haitike, Amizzoni, Mampato, CEM-bot, JMCC1, Eamezaga, Escarlati, Dorieo, Thijs!bot, JAnDbot, Lasai, Egcalabuig, Bertie Wooster,
TXiKiBoT, Phirosiberia, KanTago, Qoan, Plux, VolkovBot, Urdangaray, Technopat, Matdrodes, AlleborgoBot, Muro Bot, Srbanana,
SieBot, PaintBot, Loveless, MiguelAngelCaballero, BOTarate, Espilas, Javierito92, BotSottile, Vantey, AVBOT, Dagane, Gemini1980,
MastiBot, MelancholieBot, Luckas-bot, Amirobot, Ptbotgourou, Ishtar310, ArthurBot, Ealm03, Xqbot, Sanctiacobvs, Zulucho, TiriBOT,
Halfdrag, Marsal20, EmausBot, Sergio Andres Segovia, SilverBOT, Saidy Hasson, ChuispastonBot, WikitanvirBot, MerlIwBot, UAwiki,
MetroBot, Pitufeta-2011, Cucudrulu, JYBot, Legobot, Addbot, Jarould, Vallera gabriel, JuanCalamidad y Annimos: 31
Imperio acadio Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio%20acadio?oldid=80161558 Colaboradores: SpeedyGonzalez, ManuelGR,
Sanbec, Gmagno, Davidge, Cookie, Tano4595, Dianai, Cocorota, Richy, Soulreaper, BOTijo, Xaverius, Alejandrosanchez, CEM-bot, Valdurak, Durero, Davius, Amadalvarez, Thijs!bot, Escarbot, Leandroidecba, Gusgus, JAnDbot, Kved, Mercenario97, Phirosiberia, Nioger,
Idioma-bot, Galandil, Matdrodes, Muro Bot, Srbanana, SieBot, PaintBot, BOTarate, Copydays, Tirithel, StarBOT, Fettuchini, Quijav,
Makete, Qwertymith, Leonpolanco, Atila rey, UA31, AVBOT, Gemini1980, A ver, Angel GN, Diegusjaimes, Sardur, Andreasmperu,
Luckas-bot, Cnavarro01, FariBOT, Esio, Draxtreme, Zuidpoort, Juamax, Ortisa, Jkbw, Rubinbot, Cally Berry, Savig, Ahambhavami, AstaBOTh15, Halfdrag, RedBot, Jdvb, Marsal20, AnselmiJuan, PatruBOT, Stegop, TjBot, Tarawa1943, Foundling, EmausBot, Savh, HRoestBot, JA Galn Baho, Sergio Andres Segovia, Africanus, MadriCR, Avillamizarb, MerlIwBot, MetroBot, Cyberdelic, Makecat-bot, Addbot,
Vimbodirules, Miguel071 y Annimos: 97
Imperio paleobabilnico Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio%20paleobabil%C3%B3nico?oldid=78143774 Colaboradores:
Sanbec, CEM-bot, Dorieo, Roberto Fiadone, Zunkir, Phirosiberia, Bigsus-bot, Copydays, Kikobot, Quijav, UA31, Dagane, Cadejoblanco, Miangara, Xqbot, Jakeukalane, Foundling, Grillitus, Lizerlig, ChuispastonBot, Waka Waka, MerlIwBot, KLBot2, Invadibot, Johnbot,
Elvisor, Addbot, Neitin y Annimos: 9
Asiria Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Asiria?oldid=79508892 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Bokpasa, Robbot, Surscrd, Rosarino, Dodo, Cookie, Elwikipedista, Jsanchezes, FJRP, Sunsinron, Erri4a, Cocorota, Loco085, Arrt-932, Balderai, Ecemaml, Kordas, Richy,
FAR, Boticario, Petronas, Airunp, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Drini2, Rupert de hentzau, Orgullobot, RobotQuistnix, Yrbot, Jamuki,
FlaBot, Vitamine, .Sergio, YurikBot, Mortadelo2005, Olea, Lin linao, Reena, Beto29, Melkart, KnightRider, The Photographer, Ulpianus, Hermesfantaso, Milestones, EOZyo, Nihilo, BOTpolicia, CEM-bot, BOTella, JMCC1, Fenicio, Torquemado, Jjvaca, Retama, Nuen,
Davius, Antur, FrancoGG, Resped, Thijs!bot, Ty25, Crates, Escarbot, ngel Luis Alfaro, Botones, Isha, Gusgus, JAnDbot, Davinci78,
Muro de Aguas, Mercenario97, Bot-Schafter, Humberto, Netito777, Phirosiberia, Behemot leviatan, Idioma-bot, Plux, BL, AlnoktaBOT,
VolkovBot, Urdangaray, Technopat, Rhion, Baronnet, Raystorm, Matdrodes, Liquid-aim-bot, Baghera, Barri, 3coma14, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Carmin, Obelix83, Bigsus-bot, Husar de la Princesa, Periergeia, Mafores, Copydays, Ramses.rodriguez.martinez, Tirithel,
Kidoma, Jarisleif, HUB, Antn Francho, Quijav, Eduardosalg, P4K1T0, Leonpolanco, Cyrano77, Historiador555, Alexbot, Albertoj88,
Ikreynes, Camilo, UA31, Krysthyan, AVBOT, Dagane, David0811, Gemini1980, Diegusjaimes, DumZiBoT, Andreasmperu, Luckas-bot,
Ptbotgourou, Dangelin5, Draxtreme, Aacugna, Dyon, SuperBraulio13, Juamax, Andr Martn Espinal Lavado, Xqbot, Jkbw, Suladan, Chcoc, Izzedine, AQUIMISMO, ManuBOT15, TiriBOT, TobeBot, Halfdrag, Marsal20, Avilla280, Wikielwikingo, PatruBOT, KamikazeBot,
Dinamik-bot, Foundling, GrouchoBot, Miss Manzana, EmausBot, Savh, Africanus, SilverBOT, ChuispastonBot, MiguelSinAlma, Waka
Waka, WikitanvirBot, Nuevousuario, JackBot, Antonorsi, Rezabot, MerlIwBot, UAwiki, Sebrev, MetroBot, Ghostghostghost, Johnbot,
Elvisor, RodRuzVal, E4024, Syum90, Fineas1236, Legobot, Leitoxx, Addbot, Lagoset, Jarould, Misaelonancastro y Annimos: 223
321
Mitani Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Mitani?oldid=79413489 Colaboradores: Rosarino, Dodo, Sunsinron, Erri4a, Ecemaml, Kordas, Taichi, Orgullobot, RobotQuistnix, Harro, FlaBot, YurikBot, Melkart, Yonderboy, KnightRider, Haitike, CEM-bot, ZarQuiNo, Renebeto, JMCC1, Davius, Solbaken, Thijs!bot, Gusgus, Margacst, Phirosiberia, Jtico, AlnoktaBOT, Aibot, VolkovBot, Urdangaray, Technopat,
AlleborgoBot, Muro Bot, Racso, SieBot, PaintBot, Copydays, Donatien Alphonse, Makete, Alexbot, Darkicebot, Dagane, Louperibot, MastiBot, HerculeBot, Luckas-bot, DSisyphBot, ArthurBot, Xqbot, JanderClamber, Jakeukalane, Halfdrag, Marsal20, Emporio2012, Ripchip
Bot, GrouchoBot, EmausBot, ZroBot, MerlIwBot, KLBot2, Elmaximohistoriadordelaargentina, Invadibot, Addbot, Romulanus y Annimos: 13
Imperio babilnico Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio%20babil%C3%B3nico?oldid=80010979 Colaboradores: Moriel, JorgeGG, Robbot, Sanbec, MiguelMTN, Tony Rotondas, Rosarino, Dodo, Ascnder, Sms, Galio, Hinzel, Dianai, Cocorota, Troodon, Ecemaml, Kordas, Richy, FAR, LeonardoRob0t, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), LeCire, Magister Mathematicae, Unf, Yrbot, Amads,
BOT-Superzerocool, Varano, BOTijo, Beto29, KnightRider, Gtz, Cheveri, Haitike, Tomatejc, Siabef, Folkvanger, Boja, Amizzoni,
Aleator, BOTpolicia, CEM-bot, Laura Fiorucci, Renebeto, JMCC1, Chabacano, Davius, Antur, Solbaken, Escarlati, Dorieo, FrancoGG,
Thijs!bot, Alvaro qc, Xabier, Peremanye, Yeza, RoyFocker, Jordissm, ngel Luis Alfaro, Isha, Gngora, JAnDbot, Lecuona, Hosg, Muro
de Aguas, TXiKiBoT, Mercenario97, Humberto, Netito777, Phirosiberia, Idioma-bot, Qoan, MuchosMapas, Plux, Dhidalgo, Macalla,
Snakeeater, Uny, Urdangaray, Snakeyes, Technopat, Kurrop, Lusitor, Matdrodes, Carcediano, Rinko, Aelo, Muro Bot, Feministo, Rogerov,
SieBot, PaintBot, Loveless, Macarrones, Carmin, MiguelAngelCaballero, Iknasi, Drinibot, Bigsus-bot, BOTarate, Mel 23, Manw, Husar
de la Princesa, MacaBot, Greek, Espilas, BuenaGente, PipepBot, Copydays, Tirithel, HUB, Antn Francho, Pigot, Nicop, Botelln, Leonpolanco, Zeytin, Alexbot, Pablittox, Aliuk, BodhisattvaBot, SilvonenBot, Camilo, UA31, Taty2007, MARC912374, Krysthyan, AVBOT,
Dagane, David0811, LucienBOT, Louperibot, MastiBot, Angel GN, Juancpin, MarcoAurelio, Diegusjaimes, Arjuno3, Madalberta, Luckasbot, Nallimbot, FariBOT, Julio.cego, AttoBot, Draxtreme, Pepitogrillo8, Aacugna, DSisyphBot, ArthurBot, Juan.7437, SuperBraulio13,
Juamax, Ortisa, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, BigWalterio, Torrente, Izzedine, AstaBOTh15, Panderine!, Jakeukalane, Marsal20,
Jerowiki, Gustavo Rubn, Mr.Ajedrez, Alph Bot, Humbefa, Tarawa1943, Foundling, GrouchoBot, EmausBot, ZroBot, Rubpe19, SilverBOT, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Nuevousuario, KLBot2, MetroBot, Invadibot, Elvisor, Helmy oved, WinnieThEpoo, Solvete,
Jarould, Marcosprietro123, Ivan lemos 11111 y Annimos: 211
Caldea Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Caldea?oldid=80875924 Colaboradores: Rosarino, Tostadora, Cinabrium, Kordas, Digigalos,
Orgullomoore, Taichi, LeCire, OMenda, RobotQuistnix, Oscar ., FlaBot, Vitamine, Dzigiotto, YurikBot, KnightRider, Martinmartin, The
Photographer, Eskimbot, Hhmb, BOTpolicia, Juan Miguel, CEM-bot, JMCC1, Efeg, Retama, Rastrojo, Dorieo, Thijs!bot, Peremanye,
Gusgus, JAnDbot, Segedano, Phirosiberia, Idioma-bot, Plux, Macalla, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, Matdrodes, FBaena, Gerakibot, SieBot, PaintBot, Carmin, Bigsus-bot, OboeCrack, Lulitaa, Cembo123, Copydays, Jarisleif, StarBOT, Antn Francho, P4K1T0,
Leonpolanco, Rowanwindwhistler, Furti, LFSM, -antonio-, Camilo, UA31, AVBOT, Angel GN, NjardarBot, Diegusjaimes, Emilio juanatey, Andreasmperu, Luckas-bot, Dalton2, FariBOT, DiegoFb, Aacugna, Juan.7437, Xqbot, Jkbw, Botarel, Jerowiki, PatruBOT, GrouchoBot, Afrasiab, EmausBot, ZroBot, MercurioMT, Richardsonwow, WikitanvirBot, EdoBot, MerlIwBot, AvocatoBot, Yuyandavid 0214,
MRS. X, DLeandroc, Ralgisbot, Legobot, Lagoset, Gaaplex, Sergio Orduz 1234 y Annimos: 100
Medo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Medo?oldid=67989988 Colaboradores: Dodo, FlaBot, CEM-bot, Martnhache, Dorieo, Diniz79, MiguelAngel fotografo, SieBot, Estirabot, Walter closser, Tinchog87, DumZiBoT, Luckas-bot, Manuelt15, TiriBOT, Wikielwikingo, Medo26, WikitanvirBot, Legobot y Annimos: 5
Persia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Persia?oldid=80343908 Colaboradores: Moriel, SpeedyGonzalez, Dodo, Ascnder, Davidge,
Sms, Galio, El Moska, Chalisimo5, Ktsquare, Huhsunqu, La Mantis, Balderai, Kordas, Elsenyor, Richy, Airunp, Magister Mathematicae,
Rupert de hentzau, Oscar ., Maleiva, ZeruGiran, Andrewbot, Patrickpedia, Baneld, Smoken Flames, Filipo, Kanishka, BOTpolicia, Hugozam, CEM-bot, Meltryth, Laura Fiorucci, Renebeto, Spockdg, JMCC1, Antur, Dorieo, Alvaro qc, Peremanye, Escarbot, Botones, Isha,
Egaida, Bernard, JAnDbot, Gaius iulius caesar, CommonsDelinker, Hidoy kukyo, Ruben86, Humberto, Amanuense, Bedwyr, Idioma-bot,
Plux, AlnoktaBOT, VolkovBot, Technopat, Perszeusz, Matdrodes, Lucien leGrey, Muro Bot, Dodecaedro, Mjollnir1984, Jmvgpartner,
PaintBot, Loveless, Confrocon, Mel 23, OboeCrack, Pascow, Greek, Aleposta, Tirithel, Niki68, StarBOT, Marinabarsegh, Yluna sol, PixelBot, Makete, Eduardosalg, P4K1T0, Leonpolanco, Pan con queso, Epiovesan, Petruss, UA31, Asierdelaiglesia, AVBOT, DayL6, David0811, Angel GN, Woskis, MarcoAurelio, Ialad, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, MelancholieBot, Luckas Blade, Arjuno3, Luckasbot, Typhoon, Vampiro81, Vic Fede, Dangelin5, Ursinism, Vandal Crusher, Hampcky, Docdavid, Pabloperi, SuperBraulio13, Juamax, Ortisa, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Ricardogpn, Ojanfar, Igna, Torrente, Botarel, AstaBOTh15, Limpiacristales, Zulucho, TiriBOT, TobeBot,
Halfdrag, BF14, Gordo basura, Vozachudo2004, PatruBOT, Ssc73, Wuachifu, Gustavo Rubn, Angelito7, Herwiki, Foundling, Mathonius, Axvolution, Edslov, Afrasiab, Savh, AVIADOR, Grillitus, Rubpe19, Jcaraballo, Grammatus, Randyj22, Lando91, Waka Waka,
Mjbmrbot, Xiadany roberta, Metaltroops, Antonorsi, Valery espitia, Edc.Edc, Sebrev, Travelour, MetroBot, Seasz, Hosicos, Harpagornis, LlamaAl, Elvisor, Helmy oved, Danni 1210, Lobo azul, 2rombos, Syum90, Leitoxx, Luis alfonso rodrigues contreras, HistoryofIran,
DAVID ESCANDON, Addbot, Balles2601, Zaryabak, Zozs, Jarould, Matiia, Abraham dikey y Annimos: 409
Arios Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arios?oldid=79755147 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Robbot, Tony Rotondas, Rosarino,
Mandramas, Rodrigouf, Loco085, Ecemaml, Kordas, LeCire, Meitneriu, Caiserbot, Hossmann, Yrbot, Ferbr1, Lin linao, Yonderboy, No
s qu nick poner, Pacomeco, Maldoror, Er Komandante, DamiFB, Cheveri, Tomatejc, AngelCado, Filipo, Paintman, Cerato, BOTpolicia,
Siquisai, CEM-bot, DRoBeR, Damifb, Spockdg, Ignacio Icke, Happygolucky, Davius, Rosarinagazo, Antur, Dorieo, Ggenellina, Thijs!bot,
RoyFocker, Botones, Mpeinadopa, Jurgens, JAnDbot, Gsrdzl, CommonsDelinker, Juan renombrado, Netito777, Joniale, Idioma-bot, Plux, Macalla, Cinevoro, VolkovBot, Snakeyes, Matdrodes, Luis1970, Muro Bot, Becquer 1980, SieBot, PaintBot, Jcestepario, Drinibot,
Bigsus-bot, BOTarate, Tommy Boy, Greek, El bot de la dieta, Fadesga, Tirithel, Transduccin, Eduardosalg, Botelln, Fanattiq, Leonpolanco, Botito777, BetoCG, PetrohsW, Alexbot, Tlaoakaiser, BodhisattvaBot, Kintaro, UA31, AVBOT, Angel GN, MarcoAurelio, NjardarBot,
Ismaelwache, Diegusjaimes, MelancholieBot, Arjuno3, Juan Quisqueyano, Lampsako, Andreasmperu, Luckas-bot, Nallimbot, FariBOT,
Jotterbot, Rojasoscar1, LordboT, Dangelin5, Aacugna, Nixn, DSisyphBot, SuperBraulio13, Juamax, Reve555, Jkbw, GhalyBot, Rubinbot,
Botarel, Fredy.00, AstaBOTh15, Lucifer2000, Zulucho, TiriBOT, Halfdrag, PatruBOT, Dinamik-bot, Humbefa, Der Knstler, Afrasiab,
EmausBot, ZroBot, Allforrous, Rubn Betanzo S., Rubpe19, Uricm55, Migel Sances Huares, WikitanvirBot, Reiden, EdoBot, Goose
friend, Paul 14, MerlIwBot, KLBot2, Jaluj, Invadibot, Lxis97, Dunraz, Elvisor, RodRuzVal, Helmy oved, Makecat-bot, Totemkin, Derekitou, Addbot, Zaryabak y Annimos: 194
Latinos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Latinos?oldid=79743307 Colaboradores: Paz.ar, Rosarino, Dodo, Balderai, Chobot, BOTSuperzerocool, Deivid, Xaverius, CEM-bot, Laura Fiorucci, Mandrak, Jjvaca, Dorieo, Caligatus, ngel Luis Alfaro, JAnDbot, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Netito777, Idioma-bot, Macalla, VolkovBot, Pejeyo, Shooke, Mandos, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Copydays, El
Mexicano, SPQRes, Quijav, P4K1T0, Derki, Botelln, Petruss, Princeps, SilvonenBot, MastiBot, Diegusjaimes, Justinianus da Perugia,
Davidgutierrezalvarez, Arjuno3, Eliasjorge4, Luckas-bot, Ptbotgourou, Aacugna, DSisyphBot, Juamax, SassoBot, Rubinbot, Dreitmen,
322
CAPTULO 47. JUDASMO
AstaBOTh15, TiriBOT, Halfdrag, Wikielwikingo, PatruBOT, Vatekor, Jorge c2010, Paulaty2015, Armonizador, TheCarlagas, Addbot,
Drude, Zabieru-97, Pepitopicapapas12345 y Annimos: 40
Imperio aquemnida Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio%20aquem%C3%A9nida?oldid=80592475 Colaboradores: Manuel
Gonzlez Olaechea y Franco, ManuelGR, Rumpelstiltskin, Sanbec, Rosarino, Dodo, Cookie, Tano4595, El Moska, Sunsinron, Dianai,
Robotico, Kordas, FAR, Pati, Boticario, Airunp, Taichi, LeCire, Rupert de hentzau, RedTony, Pedvi, Ppfk, Chobot, Akhram, Osvaldiaz,
Yrbot, BOTijo, Gaeddal, The Photographer, Docorreas, Tomatejc, Jarke, Folkvanger, Amizzoni, Kanishka, BOTpolicia, CEM-bot, Damifb, Renebeto, JMCC1, Durero, Davius, Rosarinagazo, Antur, Jjafjjaf, Escarlati, Dorieo, JG92, Escarbot, Yeza, IrwinSantos, Montes,
Guille, Gusgus, JAnDbot, Kved, Muro de Aguas, CommonsDelinker, Juliopb, Bot-Schafter, Humberto, Netito777, Phirosiberia, Pedro Nonualco, Plux, Urdangaray, Jurock, Snakeyes, Raystorm, Martiko, Urumi, Matdrodes, Muro Bot, Adorian, PaintBot, Macarrones, Drinibot,
Dark, BOTarate, Manw, Husar de la Princesa, Greek, Copydays, Tirithel, Mutari, Aurazs, Androsoma, MetsBot, Antn Francho, Pigot,
Kikobot, Makete, Eduardosalg, P4K1T0, Pan con queso, Jfayads, Wavehunter, UA31, AVBOT, EroBot, LucienBOT, Gizbot, Diegusjaimes,
MelancholieBot, Madalberta, Andreasmperu, Luckas-bot, Vampiro81, Pequod76, Gunderson, Xqbot, Orijentolog, Zulucho, BOTirithel,
TiriBOT, Halfdrag, RedBot, Marsal20, Abece, Wikielwikingo, Herwiki, Ripchip Bot, Jorge c2010, Foundling, Afrasiab, EmausBot, AVIADOR, HRoestBot, ChessBOT, Sammy pompon, Waka Waka, Diamondland, MerlIwBot, Krujoski, MetroBot, NZF, Kusagami142, Elvisor,
JYBot, Syum90, HistoryofIran, Addbot, Veroniquevie y Annimos: 159
Imperio elamita Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio%20elamita?oldid=80161671 Colaboradores: Hashar, Sanbec, Rosarino,
Ecelan, Cocorota, Ecemaml, Kordas, Rembiapo pohyiete (bot), RobotQuistnix, Yrbot, Oscar ., FlaBot, BOTijo, YurikBot, KnightRider, Eskimbot, Pozosdulces, Rodriguillo, Hhmb, Amizzoni, Juan Miguel, CEM-bot, ARHEKI, Davius, Thijs!bot, Peremanye, TuvicBot,
JAnDbot, Lecuona, TXiKiBoT, Rei-bot, Phirosiberia, Waldoz, Dhidalgo, AlnoktaBOT, Aibot, VolkovBot, Urdangaray, Technopat, Martiko, Albertogreino, Muro Bot, BotMultichill, SieBot, PaintBot, Loveless, Bigsus-bot, STBot, Husar de la Princesa, Copydays, Pigot, Quijav,
Alecs.bot, Albano Barcelona Caballero, AVBOT, EroBot, MastiBot, Vituzzu, NjardarBot, SpBot, Luckas-bot, Nallimbot, Ptbotgourou,
Gunderson, ArthurBot, Udufruduhu, Juamax, Xqbot, GhalyBot, FrescoBot, TiriBOT, TobeBot, Marsal20, Dinamik-bot, TjBot, Foundling, Afrasiab, EmausBot, ZroBot, CHRISTIAN GALLO, JackieBot, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Julitooso, MerlIwBot, Lefanzizou,
MetroBot, Invadibot, Addbot, , Herrero Uceda, Zaryabak, Bitafarhadi, Sarafarzad, Sardari b, Tina ramzi, Jeepp 88, Sina s88 y
Annimos: 34
Pueblo kurdo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo%20kurdo?oldid=80310694 Colaboradores: Bokpasa, Mdiagom, Ascnder, AlbertoDV, Dianai, FAR, Gelo71, Rupert de hentzau, Guanxito, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool, BOTijo, YurikBot, KnightRider, Eskimbot, Ummowoa, Cheveri, Nihilo, Paintman, Kanishka, CEM-bot, Pello, Spockdg, Keat, -jem-, Cahli, Roberpl, Davius, Rastrojo,
Rcidte, Thijs!bot, Alvaro qc, Escarbot, Isha, Chabi, JAnDbot, VanKleinen, Kved, Lecuona, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Huzzlet the
bot, Bot-Schafter, Rei-bot, AlnoktaBOT, VolkovBot, Curdo, Erl, Martiko, Hipocresia, EBRO30, Matdrodes, Synthebot, AlleborgoBot,
Muro Bot, J.M.Domingo, Komputisto, Gerakibot, Jmvgpartner, SieBot, Loveless, Proto-japnico, BOTarate, STBot, Manw, Diakko, PipepBot, Nicola Romani, Achinguelian4, Niki68, Pan con queso, Pablo323, Alexbot, BodhisattvaBot, Mike.lifeguard, SilvonenBot, Falso
Profeta, Ivanb78, AVBOT, MastiBot, Diegusjaimes, CarsracBot, Arjuno3, Luckas-bot, Amirobot, Ptbotgourou, Jorge 2701, Hedda Gabler,
Gunderson, ArthurBot, NobelBot, Juamax, Xqbot, Jkbw, FrescoBot, Orijentolog, Botarel, TobeBot, Halfdrag, Plgx, Pownerus, HUBOT,
PatruBOT, KamikazeBot, Duuk-Tsarith, Ripchip Bot, Afrasiab, EmausBot, Grillitus, JackieBot, Sammy pompon, WikitanvirBot, Bespin,
Markan80, Karive, KLBot2, MetroBot, Invadibot, E4024, JCQ 1985, Latristelagrima, Addbot, Acu uca, Zaryabak, MrCharro y Annimos:
77
Lenguas iranias Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas%20iranias?oldid=80042213 Colaboradores: Rosarino, Kordas, RobotQuistnix, BOT-Superzerocool, Davius, Escarbot, JAnDbot, Lecuona, TXiKiBoT, Mercenario97, Idioma-bot, VolkovBot, Matdrodes, AlleborgoBot, Muro Bot, BotMultichill, SieBot, Bigsus-bot, BOTarate, Yilku1, Makete, Alexbot, BodhisattvaBot, MastiBot, MelancholieBot,
CarsracBot, DrFO.Tn.Bot, Luckas-bot, Nallimbot, Yonidebot, Aacugna, DSisyphBot, ArthurBot, Xqbot, Fobos92, MauritsBot, HUBOT,
KamikazeBot, Nachosan, Afrasiab, EmausBot, ZroBot, ChuispastonBot, Mjbmrbot, MerlIwBot, KLBot2, MetroBot, Rotlink, Addbot,
Zaryabak y Annimos: 16
Media (Cercano Oriente) Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Media%20(Cercano%20Oriente)?oldid=80456868 Colaboradores: Rosarino, Kordas, JMPerez, Amizzoni, CEM-bot, JMCC1, Davius, Dorieo, Thijs!bot, Peremanye, Denerciat, JAnDbot, TXiKiBoT, Fixertool,
Phirosiberia, Waldoz, Fertejol, VolkovBot, Urdangaray, Muro Bot, Dodecaedro, SieBot, Loveless, BOTarate, Husar de la Princesa, Copydays, Miguel, Poco a poco, Darkicebot, Alfonso Mrquez, BodhisattvaBot, SilvonenBot, AVBOT, EroBot, Gemini1980, Louperibot, MastiBot, BengoaBot, MelancholieBot, Andreasmperu, Luckas-bot, Bestiasonica, Nallimbot, Szajci, LordboT, Aacugna, Gunderson, ArthurBot,
Xqbot, Mircalla22, Orijentolog, Cekli829, TobeBot, Marsal20, GrouchoBot, Afrasiab, EmausBot, CombatMagic, MerlIwBot, MetroBot,
Invadibot, Elvisor, Addbot y Annimos: 19
Partia Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Partia?oldid=79053420 Colaboradores: Robbot, Lcgarcia, Tony Rotondas, Cookie, Pablo Roca, Xenoforme, Ecemaml, Kordas, Petronas, Cmx, Rembiapo pohyiete (bot), Rupert de hentzau, RedTony, Orgullobot, Olea, KnightRider,
Fernando Surez, Lancaster, Kanishka, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Baiji, Davius, Erodrigufer, Dorieo, Thijs!bot, Peremanye, Escarbot, MSBOT, JAnDbot, Joane, TXiKiBoT, Rei-bot, Phirosiberia, Pedro Nonualco, Plux, Waldoz, Bucephala, AlnoktaBOT, VolkovBot,
Urdangaray, Rhion, Jajorma, Muro Bot, Gerakibot, SieBot, Chichinho, Loveless, Carmin, Drinibot, Husar de la Princesa, Espilas, Belb,
PipepBot, Copydays, DorganBot, Mutari, AndreaCabero, BetoCG, Alexbot, Milo Verde, AVBOT, Dagane, EroBot, Louperibot, MelancholieBot, Andreasmperu, Luckas-bot, Pacomeo, Aacugna, Juamax, Pablo Ernesto Ortega, TiriBOT, Marsal20, Abece, Gustavo Rubn,
Jorge c2010, GuySin, Fidulario, Hiperfelix, MerlIwBot, MetroBot, Allan Aguilar, LlamaAl, , HistoryofIran, Addbot y Annimos:
41
Yazidismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Yazidismo?oldid=80072840 Colaboradores: Darz Mol, Taichi, Varano, Txo, Nihilo, CEMbot, Spockdg, Teogomez, Thijs!bot, Egaida, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Xsm34, Idioma-bot, VolkovBot, Varese Sarabande, Matdrodes, Muro Bot, SieBot, Loveless, Bigsus-bot, BOTarate, Correogsk, Fadesga, Paperboy, DragonBot, PixelBot, Pablo323, Josetxus, Nerika,
MastiBot, EivindBot, MelancholieBot, Luckas-bot, Amirobot, FariBOT, Rojasoscar1, FaiBOT, Roferbia, Outisnn, ArthurBot, Juamax,
Xqbot, Jkbw, Irbian, ReigneBOT, Bagratun, BenzolBot, Lucifer2000, TiriBOT, Plgx, Ramses.Rodriguez.Martinez, Afrasiab, EmausBot,
Grillitus, SilverBOT, ChuispastonBot, WikitanvirBot, MerlIwBot, Sanya3, KLBot2, MetroBot, Beaujardin, Sanscho, JYBot, Maegantus,
Dereck Camacho, Addbot, Sever Juan, Zaryabak, Yeison bernal diaz y Annimos: 25
Zoroastrismo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo?oldid=79672307 Colaboradores: P40p, WhisperToMe, JorgeGG,
SpeedyGonzalez, Lourdes Cardenal, Hashar, Sanbec, Zwobot, Rosarino, Ascnder, Sms, Cookie, Jsanchezes, Felipealvarez, Olve Utne,
Susomen, Jorge Castillo, Kordas, Renabot, Jdemarcos, Orgullomoore, Airunp, Gelo71, Taichi, Rembiapo pohyiete (bot), Rupert de hentzau, Orgullobot, Further (bot), RobotQuistnix, Omega, Chobot, Caiserbot, Yrbot, Augusto maguina, FlaBot, Vitamine, BOTijo, YurikBot,
323
Mortadelo2005, Ferbr1, KnightRider, Kabri, AntonioT, Er Komandante, Camima, Haitike, Filipo, Nihilo, Amizzoni, BOTpolicia, Kalado,
CEM-bot, Klondike, Laura Fiorucci, Spockdg, Happygolucky, Salvador alc, Antur, Jesussordo, Thijs!bot, Srengel, Xabier, Uira cocha,
Escarbot, RoyFocker, Zigurat, Igoram, Botones, Egaida, Mpeinadopa, JAnDbot, Maor X, Chien, Segedano, Rafa3040, Muro de Aguas,
Gaius iulius caesar, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, Rei-bot, Rodgarcia, KanTago, Chabbot, Idioma-bot, Plux, Eosphoros, Dhidalgo,
Bucephala, AlnoktaBOT, VolkovBot, Synthebot, Lucien leGrey, AlleborgoBot, Muro Bot, YonaBot, Gerakibot, SieBot, Ensada, Loveless,
Bigsus-bot, BOTarate, Manw, El bot de la dieta, Chico512, Copydays, Hctor Guido Calvo, PixelBot, Eduardosalg, P4K1T0, Ernobe, Pablo323, Rge, Asierdelaiglesia, AVBOT, MastiBot, DumZiBoT, Hiworld, MelancholieBot, CarsracBot, Luckas-bot, Jigalle, Vampiro81,
Dangelin5, 2deseptiembre, Yonidebot, Aacugna, ArthurBot, SuperBraulio13, LeahBrggen, Almabot, Monesvol, Xqbot, Simen el Loco,
Rubinbot, Bot0811, Joan Keops, Gustavolaime, Lucifer2000, TiriBOT, MAfotBOT, Mecastroseiros, Lugdag, Vampiro81dx, Marsal20,
PatruBOT, Luer, Foundling, Adan1987, Afrasiab, EmausBot, Lupo supo, HRoestBot, Escalador, Grillitus, JackieBot, WikitanvirBot,
MerlIwBot, KLBot2, AvicBot, AvocatoBot, MetroBot, Turtle3, Elvisor, Sanscho, MahdiBot, Dereck Camacho, MaKiNeoH, Addbot, Balles2601, Zaryabak, Barbarian24, Juancoow, Jos Tasayco, Jarould y Annimos: 96
Canan Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Cana%C3%A1n?oldid=80362009 Colaboradores: Oblongo, Julie, Rosarino, Galio, Porao,
Huhsunqu, Kordas, FAR, LeonardoRob0t, Taichi, Aliman5040, Drini2, Rupert de hentzau, RobotQuistnix, BOT-Superzerocool, Maleiva, Yonderboy, Martinmartin, Ppja, Hugozam, Mampato, CEM-bot, Laura Fiorucci, JMCC1, Victorhugorandon, Pompilos, Solbaken,
Resped, Cansado, Ninovolador, Gusgus, JAnDbot, Danielml, Egcalabuig, Beaire1, TXiKiBoT, Humberto, Ale ashero, Fixertool, Phirosiberia, Idioma-bot, Qoan, Xvazquez, Macalla, Oikema, VolkovBot, ERPN, Barba roja, Matdrodes, Maduixa, Becquer 1980, SieBot,
Djcmjr, Bigsus-bot, BOTarate, Manw, Canaan, Donatien Alphonse, Quijav, Eduardosalg, Arpotrek, SilvonenBot, Maulucioni, AVBOT,
LucienBOT, Diegusjaimes, Andreasmperu, Luckas-bot, Ptbotgourou, FariBOT, XZeroBot, JdeA, Juamax, Danysand, Xqbot, Cally Berry,
AQUIMISMO, Lucifer2000, MondalorBot, Von Karma, Abece, Lungo, Gustavo Rubn, Edslov, ZroBot, Ebrambot, GerardoRM, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Viferico, Ist es ser, Marcostelias, KLBot2, Invadibot, LlamaAl, Elvisor, Deeyuso, Daniel Gelabert, Gustavo
Parker, Balles2601, Uox007, Wricoon, Javier Dez, Elreysintrono, Jimmy8080 y Annimos: 86
Amorreos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Amorreos?oldid=79169701 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Rosarino, Dodo, Ecemaml,
Kordas, Opinionxreexion, Orgullobot, RobotQuistnix, Yrbot, Vitamine, YurikBot, Melkart, KnightRider, Marb, Haitike, Ascatala, BOTpolicia, CEM-bot, Retama, Baiji, Davius, Rosarinagazo, Solbaken, Dorieo, Thijs!bot, RoyFocker, Isha, Loge, Botx, DerHexer, TXiKiBoT,
Netito777, Rei-bot, Phirosiberia, VolkovBot, Utnapishtim, YonaBot, Gerakibot, SieBot, Wert, PaintBot, Loveless, Cobalttempest, Bigsusbot, Periergeia, PipepBot, Copydays, Tirithel, Quijav, Botito777, Alexbot, BotSottile, Camilo, AVBOT, Dagane, Ginosbot, Darkmaster12,
Ptbotgourou, FariBOT, Pacomeo, ArthurBot, Juamax, Xqbot, Pablo Ernesto Ortega, Dreitmen, BOTirithel, Jakeukalane, RedBot, PatruBOT, Carlos Snchez, ZroBot, GerardoRM, Diamondland, EdoBot, Abin, Totalcas, KLBot2, Invadibot, Julilobo1, DLeandroc, MahdiBot, Helmy oved, Ralgisbot, Saintbalrog, Filomeno villa y Annimos: 55
Filisteos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Filisteos?oldid=79948938 Colaboradores: Robbot, Cantus, Kordas, Niqueco, Supersouissi, Andrs Cortina, RobotQuistnix, Hossmann, Yrbot, Equi, KnightRider, Heliocrono, Eskimbot, Skr515, Gizmo II, CEM-bot, Goliardo,
JMCC1, Roberpl, Davius, Antur, Plober, Thijs!bot, Cansado, Gusgus, JAnDbot, Kved, Lecuona, TXiKiBoT, Dhcp, Netito777, Benyosef, Rei-bot, Phirosiberia, Qoan, Dhidalgo, Macalla, AlnoktaBOT, VolkovBot, Urdangaray, Rhion, Hegibeltz, Calin99, Muro Bot, SieBot,
Loveless, BOTarate, Greek, Usuario 3000, Copydays, Rojillo1951, Be water, Estirabot, Silveter, LucienBOT, Louperibot, Antony2087,
Andreasmperu, Luckas-bot, Jgrosay, ArthurBot, Jsoriano6, SuperBraulio13, Xqbot, Adolfo.Loayza, D'ohBot, TiriBOT, Halfdrag, Marjuanm, Eltanofundamentalista, PatruBOT, Foundling, GrouchoBot, Vergilivs, EmausBot, ZroBot, Grillitus, WikitanvirBot, MetroBot,
Xdon elias, Minsbot, Gylatshalit, 3Princip, DarafshBot, Helmy oved, Legobot, Ezpeltzaha, Jssmdn, Apocrifo2015 y Annimos: 63
Moabita Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Moabita?oldid=75561245 Colaboradores: Surscrd, Petronas, Escarlati, Gusgus, Jfbu, Macalla, Susleriel, Xqbot, Jkbw, Lucifer2000, ChessBOT, KLBot2, MetroBot, Elvisor, Ezpeltzaha, Addbot y Annimos: 3
Amonita Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Amonita?oldid=74371257 Colaboradores: Gusgus, Jfbu, Dhidalgo, Macalla, Muro Bot, Gerakibot, SuperBraulio13, PatruBOT, AVIADOR, KLBot2, Invadibot, Elvisor, Ralgisbot, Ezpeltzaha y Annimos: 3
Reino de Israel Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Reino%20de%20Israel?oldid=79170731 Colaboradores: FAR, BOT-Superzerocool,
Locutus Borg, CEM-bot, Cansado, Mpeinadopa, JAnDbot, Wadim, Hegibeltz, Matdrodes, Muro Bot, Usuario 3008,
robot, Eduardosalg, BetoCG, UA31, MastiBot, Luckas-bot, Juamax, RedBot, Marsal20, PatruBOT, Gustavo Rubn, EmausBot, Grillitus, Invadibot,
Addbot, Calimeronte, Jota319n, Matiia y Annimos: 22
Reino de Jud Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Reino%20de%20Jud%C3%A1?oldid=80283529 Colaboradores: FAR, Petronas, Manuchansu, Invadibot, Netop, Calimeronte, ElisonSeg y Annimos: 2
Samaritanos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Samaritanos?oldid=79772540 Colaboradores: JorgeGG, Tony Rotondas, Dodo, Kordas,
Pati, Orgullomoore, Taichi, Chibestia, Aadrover, RobotQuistnix, Nyx, Pabloab, Yrbot, FlaBot, Robespierre, Yonderboy, Marb, Fernando Surez, Paintman, Rataube, CEM-bot, Spockdg, Ignacio Icke, Rastrojo, Fpintod, Mikel Lejarza, Resped, Thijs!bot, Cansado, Felipe5420456, Leandroidecba, ngel Luis Alfaro, Egaida, JAnDbot, Bot-Schafter, Humberto, Rei-bot, AlnoktaBOT, Matdrodes, Muro Bot,
Loveless, Marcelo, P4K1T0, Leonpolanco, Mel D'artagnan, Maulucioni, AVBOT, LucienBOT, A ver, MelancholieBot, Luckas-bot, Geo
revista, Aacugna, ArthurBot, Xqbot, SassoBot, Metronomo, D'ohBot, MondalorBot, Halfdrag, PatruBOT, ArwinJ, EmausBot, HRoestBot,
JackieBot, CocuBot, Kasirbot, KLBot2, MetroBot, Invadibot, Dereck Camacho, Addbot y Annimos: 47
Judasmo Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo?oldid=80869605 Colaboradores: AstroNomo, Maveric149, Pjimenez,
Oblongo, Sabbut, Moriel, JorgeGG, Bokpasa, Robbot, Angus, Adriank, Sanbec, Zwobot, Comae, Javier Carro, Mulot, Rosarino, Dodo,
Ejmeza, Stoni, Ascnder, Sms, Truor, Tostadora, Elwikipedista, Tano4595, Agguizar, Daniel G., LadyInGrey, Olve Utne, Dianai, Wikikntscher, Cinabrium, Fmariluis, La Mantis, Ecemaml, Kordas, Chewie, Paiconos, Desatonao, Niqueco, Mnts, Renabot, Richy, FAR,
Supersouissi, Pati, Jdemarcos, Taragui, Chlewey, Tango, Deleatur, Petronas, Pencho15, Hispa, Airunp, Yrithinnd, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Aliman5040, Magister Mathematicae, Rupert de hentzau, Platonides, EfeX, Alhen, Pericolkf, Superzerocool, Antoniodelemus, Leandro Palacios, Yrbot, Jamuki, Varano, Maleiva, Vitamine, YurikBot, Mortadelo2005, Zaka, Wewe, Ferbr1, Beto29,
Diotime, Armin76, Yonderboy, Gaijin, Mherlandsen, Tickle me, The Photographer, Kabri, Cucaracha, Carlos Humberto, Santiperez, Baneld, BattleTroll, Dan Carkner, Shmuel, Morza, Maldoror, BludgerPan, Dmd1907, DamiFB, Cheveri, Camima, Tomatejc, Jarke, Jorge
Arsaquel, Siabef, Folkvanger, Arsaquel, SanchoPanzaXXI, Nihilo, Tejuguasu, Paintman, Sydalg, Rataube, Alexquendi, Jorgechp, Futbolero, Lagarto, Aleator, BOTpolicia, CEM-bot, ARHEKI, Damifb, Laura Fiorucci, Breslover, Esther-madrid, Spockdg, Keat, JMCC1, -jem-,
Ignacio Icke, Salvador alc, Efeg, Jjvaca, Baiji, Roberpl, Nuen, Eamezaga, Gustavo R. Bessolo, Antur, Felipnator, Gafotas, Escarlati,
Dorieo, Montgomery, FrancoGG, Rcidte, Einyeush, Alvaro qc, Srengel, Xabier, Sagie, Tortillovsky, Cansado, Cmjpro23, Mahadeva, Felixeltecnico, Peremanye, Diosa, Bot que revierte, Escarbot, Jcentel, Yeza, RoyFocker, Fegil, IrwinSantos, ngel Luis Alfaro, B25es, Zigurat,
324
CAPTULO 47. JUDASMO
Ninovolador, Will vm, PhJ, Botones, Gato Loco, Isha, Egaida, Bernard, Tarantino, Dogor, Gusgus, Mpeinadopa, Chabi, JAnDbot, Ncespedes, Ricardo1948, TArea, Ichocron, Lecuona, Iurik, Mansoncc, Historio, Muro de Aguas, Limbo@MX, Zufs, TXiKiBoT, Maturanna49,
Bot-Schafter, Millars, Humberto, Netito777, Ale ashero, Nioger, Bedwyr, Idioma-bot, Plux, BL, Piketero, Jmvkrecords, Yes, Dhidalgo,
Marco94, LauraFarina, Macalla, Manuel Trujillo Berges, Bucephala, Kafkano, VolkovBot, Davidhaoman, Snakeyes, Technopat, C'est moi,
Queninosta, Simon Peter Hughes, Libertad y Saber, Matdrodes, Synthebot, Camiloezagui, BlackBeast, Lucien leGrey, Luis1970, Aelo,
Muro Bot, Edmenb, Najum, Pinchegorro, FBaena, BotMultichill, Gerakibot, Jmvgpartner, SieBot, Thor8, Borsazaga, Danielba894, Ctrl
Z, PaintBot, Loveless, Yosefbp, Adrian198723, Cobalttempest, Sageo, Rigenea, Angel Eulises Ortiz Herrera, Novelln, Jaime85, CASF,
Marcelo, Primitivojumento, OboeCrack, Manw, Eliyahu, Outdisplay, Correogsk, Greek, Yoysoloyo, WikiBotas, BuenaGente, Relleu,
Aleposta, Belb, Chico512, Fadesga, Tirithel, Mutari, Monturu, XalD,
robot, Javierito92, Chibichan613, Richard41799, HUB, Nicop, DragonBot, Malajnavarro, Global.minimum, Mijaelx, Eduardosalg, Veon, Leonpolanco, Pan con queso, Mar del Sur, Furti, Magarvit,
Prusiano, Petruss, Clauswi, Walter closser, Poco a poco, PetrohsW, Edgardoelcoloso, Takashi kurita, Rge, RoyFokker, Raulshc, AipniLovrij, Ravave, Orgia 69, Daniyyel, Camilo, UA31, Taty2007, AVBOT, Ellinik, David0811, Jredmond, LucienBOT, MastiBot, Angel
GN, NicolasAlejandro, MarcoAurelio, Ecuadoriangirl1986, Ialad, Ezarate, Soldat, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, MelancholieBot,
CarsracBot, Arjuno3, Saloca, Andreasmperu, Luckas-bot, Typhoon, Alpinu, Fjat19, Martely, David5742, FariBOT, Jotterbot, Vic Fede, Dangelin5, Yodigo, Alejo5666, Wikimarian, Draxtreme, Suener, Cansadito16, Cansadito18, Nixn, ArthurBot, , A01221731,
Ruy Pugliesi, SuperBraulio13, Almabot, Ortisa, Xqbot, Jkbw, Dreitmen, Cally Berry, Ricardogpn, Bentolila, Carlospotosi, Igna, Torrente, Botarel, Laura.Sanz, Hoolaa 87, Pyr0, Shmuka, Travieso94, Maxleo80pd ve, Lucifer2000, Googolplanck, Cobraroja, Alexander494,
TiriBOT, Hprmedina, TobeBot, Juan1993, Halfdrag, Danie1996, Beaukarpo, DixonDBot, Dmitre88, JorgeAiram, Audih, Abramowitz82,
HUBOT, PatruBOT, Maria del carmen pilonieta, Apgew, Moqito, KamikazeBot, *TikiTac*, Angelito7, Duuk-Tsarith, ElPeste, Almasalache, Tarawa1943, Jorge c2010, Foundling, Mathonius, GrouchoBot, Fjsalguero, Miss Manzana, Axvolution, Edslov, Adan1987, Afrasiab,
EmausBot, CVNBot, Savh, AVIADOR, Optiplex127, Euscorpius africanus, ZroBot, HRoestBot, Luispihormiguero, Rubn Betanzo S.,
Sergio Andres Segovia, Africanus, Moymoussan, Grillitus, Tenan, GerardoRM, JackieBot, Rubpe19, Vanitafutrilla, Emiduronte, Jcaraballo, ChuispastonBot, Caleblobo, Khiari, Waka Waka, WikitanvirBot, Mjbmrbot, DaanSD, Antonorsi, Jock016, MerlIwBot, Ruangelo,
KLBot2, TeleMania, Virginialapijita, Renly, Tototobal, Jaluj, Saulpila2000, AvicBot, AvocatoBot, Sebrev, Travelour, Gins90, MetroBot,
Invadibot, Pitufeta-2011, Maailma, Davidich2142, Adolf H., Gusama Romero, Pepesimon, Maquedasahag, Harpagornis, Hostia supercalifragilistico, Miguelgodinooo, Federico jimenez, LlamaAl, Elvisor, Santga, Isidora pelaa, Tarueco, Tamberle, Helmy oved, Delotrooladoo,
Dereck Camacho, JokerDosa, 2rombos, MaKiNeoH, Laptop30, Jonicoo, Gustavo Alfonso Jimnez Pensado, SantoshBot, Darwinivi1,
Leitoxx, Brisegno, Elreformista, Danielfda2000, Jacinta vidaurreta, Jean70000, Lapazseaconvosotros, Addbot, Negro122, Gianfra98, Fraguando, Cosmicgirl17, Melody Lavender, Eiderbrig1, Calimeronte, Emmanueltaub, EdgarCabreraFaria, Gogetta01, Benjacoipo, Jorgeyebragalisteo, Aniol, Religionjudia, Wikigrande, Bygmr777, La.Kahena, Jarould, JorgeS1948, Matiia, Egis57, Mexaas77, Digard6767,
Deisenbe, Dierotschmetterling, 400 JH, Follaperras, Andrs Rojas Gonzlez, Jose david muoz, Xdloklen, Jeimyhurtadoreyes, Victorgarciafernandez y Annimos: 1180
47.14.2
Images
Archivo:1-13.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Persepolis_1-13.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: http://www.iran-info.fr Artista original: negroni F
Archivo:1839_Monin_Map_of_the_Hebrew_Peoples_Dispersal_After_the_Flood_-_Geographicus_-_
PeoplesDispersal-monin-1839.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1d/1839_Monin_Map_of_the_
Hebrew_Peoples_Dispersal_After_the_Flood_-_Geographicus_-_PeoplesDispersal-monin-1839.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: This le was provided to Wikimedia Commons by Geographicus Rare Antique Maps, a specialist dealer in rare maps and
other cartography of the 15th, 16th, 17th, 18th and 19th centuries, as part of a cooperation project. Artista original: Charles V. Monin
(http://www.geographicus.com/mm5/cartographers/monin.txt)
Archivo:20090802_athina_evzone09.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/20090802_athina_evzone09.
jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jean Housen
Archivo:2010-2011_Greek_protests_collage.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/2010-2011_Greek_
protests_collage.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: May 2010 Greek protests.jpg (CC BY 2.0)
Artista original: Philly boy92
Archivo:3by2white.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/3by2white.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Own work by uploader (a vector version of Blank,png) Artista original: Timeroot
Archivo:40_adC.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/40_adC.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
Trabajo propio Artista original: Husar de la Princesa
Archivo:50_largest_Greek_diaspora.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/50_largest_Greek_diaspora.
png Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Modied BlankMap-World-v5.png to create image, using data obtained from Greek diaspora on English Wikipedia Artista original: Wiz9999
Archivo:A_man_ride_a_horse,Nok_terracotta_figurine.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/A_man_
ride_a_horse%2CNok_terracotta_figurine.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Transfered from fr.wikipedia Artista original: Original uploader was Ericguillouard at fr.wikipedia
Archivo:Aboukir.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Aboukir.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Original painting can be seen at Greenwich Hospital Collection (BHC0509), National Maritime Museum. The painting has been
published as early as 1882 in: Archer, Thomas (1882) "The Battle of the Nile" in Pictures and Royal Portraits Illustrative of English and
Scottish History, vol. 2, Londres: Blackie & Son, pp. between pp.100101 Retrieved on 15 de enero de 2010. Artista original: George Arnald
(17661841)
Archivo:Abraham_Lilien.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Abraham_Lilien.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: The Books of the Bible, German edition Artista original: Ephraim Moses Lilien . The original
uploader was " de Wikipedia en hebreo
Archivo:Abu_Simbel,_Ramesses_Temple,_front,_Egypt,_Oct_2004.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
2/28/Abu_Simbel%2C_Ramesses_Temple%2C_front%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
325
Archivo:AchaemenidMapBehistunInscription.png
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/
AchaemenidMapBehistunInscription.png Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Achemenids500BC.png
Artista original: Gabagool
Archivo:Achaemenid_Empire.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Map_of_the_Achaemenid_Empire.
jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
http://www.lib.utexas.edu/maps/historical/history_asia.html Artista original: William Robert Shepherd
Archivo:Achaemenid_coin_daric_420BC_front.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b8/Achaemenid_
coin_daric_420BC_front.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Deim
Archivo:Adad_gate_exterior_entrance_north3.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Adad_gate_
exterior_entrance_north3.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Adad_gate_exterior_
entrance_north3.JPG Artista original: Fredarch
Archivo:Adamantios_Korais.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Adamantios_Korais.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: en:Image:Adamantios Korais.jpg Artista original: Plantilla:Creator:
Archivo:African-civilizations-map-pre-colonial_es.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/
African-civilizations-map-pre-colonial_es.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Image:African-civilizations-map-pre-colonial.
svg Artista original: ZyMOS
Archivo:Afroasiatic_languages-en.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Afroasiatic_languages-en.svg
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Esta imagen vectorial incluye elementos que han sido tomados o adaptados de esta: <a
href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Afroasiatic_languages.svg' class='image' title='Imagen SVG de origen'><img alt='Imagen SVG
de origen' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Afroasiatic_languages.svg/31px-Afroasiatic_languages.svg.png'
width='31' height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Afroasiatic_languages.svg/46px-Afroasiatic_
languages.svg.png
1.5x,
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Afroasiatic_languages.svg/62px-Afroasiatic_
languages.svg.png 2x' data-le-width='899' data-le-height='585' /></a> File:Afroasiatic_languages.svg . Artista original: Miskwito (<a
href='//commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:Miskwito' title='User talk:Miskwito'>talk</a>)
Archivo:Al_Azhar1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/22/Al_Azhar1.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: German Wikipedia Artista original: Chilloutmo
Archivo:Alba_Bible_57v.l.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/Alba_Bible_57v.l.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: The Alba Bible Artista original: Desconocido
Archivo:Alexis_Tsipras_2013.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Alexis_Tsipras_2013.jpg Licencia:
FAL Colaboradores: Subversive festival media Artista original: Robert Crc
Archivo:AlterOrient2.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/AlterOrient2.png Licencia: CC-BY-SA-3.0
Colaboradores: http://gmt.soest.hawaii.edu/ ; w:de:Bild:AlterOrient2.png Artista original: Captain Blood,MichaelFrey
Archivo:Amphitheatre_in_Epidavros.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Amphitheatre_in_
Epidavros.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: Flickr Artista original: Michael Condouris de New York, NY, US
Archivo:Amphitheatre_of_Sutri.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Amphitheatre_of_Sutri.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Amulet-pendant_Louvre_Sb3906.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/Amulet-pendant_
Louvre_Sb3906.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marie-Lan Nguyen
Archivo:AndragorasCoinHistoryofIran.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f1/
AndragorasCoinHistoryofIran.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=222688
Artista original: Classical Numismatic Group; [1]
Archivo:Angelokastro_(Corfu).jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Angelokastro_%28Corfu%29.jpg
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dr.K.
Archivo:Ars_Summum_Tesoro_Oxus_brazalete.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Ars_Summum_
Tesoro_Oxus_brazalete.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Manuel Parada Lpez de Corselas
User:Manuel de Corselas ARS SUMMUM, Centro para el Estudio y Difusin Libres de la Historia del Arte
Archivo:Artculo_bueno.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Art%C3%ADculo_bueno.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Circle taken from Image:Symbol support vote.svg Artista original: Paintman y Chabacano
Archivo:Assyrie_general.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Assyrie_general.PNG Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores:
Near_East_topographic_map-blank.svg Artista original: Near_East_topographic_map-blank.svg: Smhur
Archivo:Astarte_Syriaca.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/Astarte_Syriaca.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: mechanical reproduction of 2D image Artista original: Dante Gabriel Rossetti
Archivo:Athens-Kiffisia-aerial.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Athens-Kiffisia-aerial.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: Transferred from en.wikipedia; transfer was stated to be made by User:El Greco. Artista original: Original
uploader was Salonica84 at en.wikipedia
Archivo:Athens_Eye.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Athens_Eye.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Nochoje
Archivo:Attica_06-13_Athens_28_Academy_of_Athens.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Attica_
06-13_Athens_28_Academy_of_Athens.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: A.Savin (userpage
contact)
Archivo:Attica_06-13_Athens_50_View_from_Philopappos_-_Acropolis_Hill.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/

commons/c/c6/Attica_06-13_Athens_50_View_from_Philopappos_-_Acropolis_Hill.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: A.Savin (userpage contact)
326
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Baal_thunderbolt_Louvre_AO15775.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Baal_thunderbolt_

Louvre_AO15775.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marie-Lan Nguyen
Archivo:Babilonia_de_Hammurabi-ES.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Babilonia_de_
Hammurabi-ES.svg Licencia: GFDL Colaboradores: Translation of File:Hammurabi{}s Babylonia 1.svg Artista original: Crates
Archivo:Babilonia_durante_la_dinasta_Casitas_Siglo_XIII_adC_ES.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/f/f8/Babilonia_durante_la_dinast%C3%ADa_Casitas_Siglo_XIII_adC_ES.svg Licencia: GFDL Colaboradores: Trabajo
propio Artista original: MapMaster
Archivo:Babylon,_1932.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Babylon%2C_1932.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Esta imagen est disponible en la Divisin de Impresiones y Fotografas de la Biblioteca del Congreso de los Estados
Unidos bajo el cdigo digital matpc.13231.
Esta etiqueta no indica el estado de copyright del trabajo adjunto. Es necesario una etiqueta normal de copyright. Para ms informacin vea Commons:Sobre
las licencias. Artista original: American Colony (Jerusalem). Photo Dept., photographer.
Archivo:Babylon_1829.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/Babylon_1829.jpg Licencia: Public domain

Colaboradores: Ground Plan of the Remains at & near Babylon. In Travels in Chaldaea, including a journey from Bussorah to Bagdad,
Hillah, and Babylon, performed on foot in 1827, published by Henry Colburn and Richard Bentley, London, 1829 Artista original: Captain
Robert Mignan (d. 1852)
Archivo:Babylon_1829_cropped.gif Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Babylon_1829_cropped.gif Licencia: Public domain Colaboradores: Babylon_1829.jpg - from Travels in Chaldaea, including a journey from Bussorah to Bagdad, Hillah,
and Babylon, performed on foot in 1827, published by Henry Colburn and Richard Bentley, London, 1829
Artista original: Babylon_1829.jpg: Captain Robert Mignan (d. 1852)
Archivo:Babylon_ausgrabungen.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Babylon_ausgrabungen.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: de: von eigenem Dia abfotograert Artista original: user:HerbertReichart germany
Archivo:Babylon_relief.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0e/Babylon_relief.jpg Licencia: Public domain
Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Babylone_1.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Babylone_1.PNG Licencia: CC BY-SA 3.0
Colaboradores:
Archivo:Babylone_site_fr.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/98/Babylone_site_fr.png Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Zunkir
Archivo:Basse_Mesopotamie_PB.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Basse_Mesopotamie_PB.PNG
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
Archivo:Battleofissus333BC-mosaic.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Battleofissus333BC-mosaic.
jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Behistun_DB1_1-15.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/94/Behistun_DB1_1-15.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Bikur_Cholim_Hospital_doors_003-2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Bikur_Cholim_
Hospital_doors_003-2.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Talmoryair
Archivo:Bilady,_Bilady,_Bilady.ogg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Bilady%2C_Bilady%2C_Bilady.
ogg Licencia: Public domain Colaboradores: National Anthems - United States Navy Band Anthems Website Artista original:
Music: Sayed Darwish (1892 1923)
Archivo:Black_Star_of_David.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Black_Star_of_David.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Unicode Artista original: Tobias Schmidbauer
Archivo:Boscoreale_fresco_woman_kithara.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Boscoreale_fresco_
woman_kithara.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Brainsik-ermoupoli.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Brainsik-ermoupoli.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jeremy Avnet (brainsik)
Archivo:BrugPatras.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/BrugPatras.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from nl.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Original uploader was Ylvo at nl.wikipedia
Archivo:Bundesarchiv_Bild_101I-164-0389-23A,_Athen,_Hissen_der_Hakenkreuzflagge.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/3/3b/Bundesarchiv_Bild_101I-164-0389-23A%2C_Athen%2C_Hissen_der_Hakenkreuzflagge.jpg Licencia:
CC BY-SA 3.0 de Colaboradores: This image was provided to Wikimedia Commons by the German Federal Archive (Deutsches
Bundesarchiv) as part of a cooperation project. The German Federal Archive guarantees an authentic representation only using the
originals (negative and/or positive), resp. the digitalization of the originals as provided by the Digital Image Archive. Artista original:
Scheerer
Archivo:Bl_v,_Thesalloniki.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/B%C3%ADl%C3%A1_v%C4%
9B%C5%BE%2C_Thesalloniki.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Cuuuca
Archivo:C+B-Nineveh-Map2-Site.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/52/C%2BB-Nineveh-Map2-Site.
PNG Licencia: Public domain Colaboradores: An illustration from the Encyclopaedia Biblica, a 1903 publication which is now in the public
domain. Artista original: no idea - see source
Archivo:CAEIPDS0.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/CAEIPDS0.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://mideastimage.com/ Artista original: Sarraan brothers of Beirut
327
Archivo:CW_BibliotechaAlexandrina_Inside.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/CW_
BibliotechaAlexandrina_Inside.jpg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: CarstenW
Archivo:Caillou_Michaux_CdM.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Caillou_Michaux_CdM.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Desconocido
Archivo:Cairo,_evening_view_from_the_Tower_of_Cairo,_Egypt,_Oct_2004.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/b/bb/Cairo%2C_evening_view_from_the_Tower_of_Cairo%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Przemyslaw "Blueshade" Idzkiewicz.
Archivo:Cairo_koshary.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Cairo_koshary.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0
Colaboradores: Koshary Artista original: Arria Belli
Archivo:Cairo_metro.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Cairo_metro.JPG Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:CanaanMap.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/CanaanMap.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Christian Theological Seminary Artista original: Desconocido
Archivo:Capitoline_Brutus_Musei_Capitolini_MC1183.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/
Capitoline_Brutus_Musei_Capitolini_MC1183.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jastrow
Archivo:Capitoline_she-wolf_Musei_Capitolini_MC1181.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/
Capitoline_she-wolf_Musei_Capitolini_MC1181.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Desconocido
Archivo:Capua_Antica_Amphitheatre.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/Capua_Antica_
Amphitheatre.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: private photo Artista original: Rico Heil
Archivo:Carte_du_Mitanni.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/Carte_du_Mitanni.png Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores:
Archivo:Carte_empire_Sassanide.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Carte_empire_Sassanide.png Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: made from Category:Topographic maps and fr:Image:Map sassanid empire.jpg Artista original:
Fabienkhan
Archivo:Casas,_Valle_del_Nilo,_Egipto,_abril_de_2009.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Casas%
2C_Valle_del_Nilo%2C_Egipto%2C_abril_de_2009.JPG Licencia: CC BY-SA 4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original:
Benjamn Nez Gonzlez
Archivo:Chaldea_-_Map_-_Chaldea_and_Neighboring_Countries.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/
2e/Chaldea_-_Map_-_Chaldea_and_Neighboring_Countries.png Licencia: Public domain Colaboradores: The Project Gutenberg eBook,
Chaldea. http://www.gutenberg.org/files/24654/24654-h/24654-h.htm Artista original: Znade A. Ragozin. No Map Credit. Published by
T. FISHER UNWIN, PATERNOSTER SQUARE, NEW YORK: G. P. PUTNAM'S SONS. MDCCCXCIII
Archivo:Chaldea_-_Map_-_The_Countries_around_Chaldea.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/
Chaldea_-_Map_-_The_Countries_around_Chaldea.png Licencia: Public domain Colaboradores: The Project Gutenberg eBook, Chaldea.
http://www.gutenberg.org/files/24654/24654-h/24654-h.htm Artista original: Znade A. Ragozin. No Map Credit. Publisher T. FISHER
UNWIN, PATERNOSTER SQUARE, NEW YORK: G. P. PUTNAM'S SONS. MDCCCXCIII
Archivo:Chaldean-empire-600BCE.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Chaldean-empire-600BCE.
png Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: own work - based on WP locator maps Category:Locator maps; boundaries as per Image:
Median Empire.jpg Artista original: self, based on WP locator maps Category:Locator maps
Archivo:Check.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Check.svg Licencia: Public domain Colaboradores:
Created by me in Inkscape, based on Yes check.svg. Artista original: Yung6
Archivo:Chora_di_Patmos_con_il_Monastero_di_San_Giovanni_\char"0022\relax{}il_teologo.JPG
Fuente:
http:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Chora_di_Patmos_con_il_Monastero_di_San_Giovanni_%22il_teologo%22.JPG
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Valeria Casali
Archivo:Ciudades_de_Sumeria.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/Ciudades_de_Sumeria.svg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio, based on this work by User:John D. Croft Artista original: Crates
Archivo:Civilizacion_etrusca.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/Civilizacion_etrusca.png Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Based on a map from The National Geographic Magazine Vol.173 No.6 June 1988. Artista original: NormanEinstein
Archivo:Coat_of_arms_of_Cairo_Govenorate.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Coat_of_arms_of_
Cairo_Govenorate.jpg Licencia: CC0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Faris knight
Archivo:Coat_of_arms_of_Egypt.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Coat_of_arms_of_Egypt.svg Licencia: Public domain Colaboradores: symbol adopted in 1985 [1]. Artista original: Tonyje, based on national symbol, with the help of
User:Omar86, User:Kafka1 and User:AnonMoos.
Archivo:Coat_of_arms_of_Egypt_(Official).svg Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a6/Coat_of_arms_
of_Egypt_%28Official%29.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Flag of Egypt (variant).svg Artista original: Flag of Egypt
(variant).svg: F l a n k e r from original Flag of Egypt.svg
Archivo:Coat_of_arms_of_Greece.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7c/Coat_of_arms_of_Greece.svg
Licencia: Public domain Colaboradores: Law 48, 108, 7 June 1975, [1] and [2]
Article 2
Artista original: File:Coat of Arms of Greece (Ministries).svg: Tonyje, based on national symbol.
328
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Codice_di_hammurabi_02.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Codice_di_hammurabi_02.

JPG Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: sailko
Archivo:Commons-emblem-question_book_orange.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/
Commons-emblem-question_book_orange.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/
wiki/File:Commons-emblem-issue.svg'
class='image'><img
alt='Commons-emblem-issue.svg'
src='//upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/25px-Commons-emblem-issue.svg.png'
width='25'
height='25'
srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/38px-Commons-emblem-issue.svg.png
1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bc/Commons-emblem-issue.svg/50px-Commons-emblem-issue.svg.png 2x'
data-le-width='48' data-le-height='48' /></a> + <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Question_book.svg' class='image'><img
alt='Question book.svg' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/25px-Question_book.svg.png'
width='25' height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/38px-Question_book.svg.
png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/50px-Question_book.svg.png 2x' data-lewidth='252' data-le-height='199' /></a> Artista original: GNOME icon artists, Jorge 2701
Archivo:Commons-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly
warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by
Reidab.
Archivo:Constantine_at_war.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Constantine_at_war.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: K. Kerolas, Venizelos, 1915 Artista original: Kerolas
Archivo:Copia_de_Enki.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0d/Copia_de_Enki.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Desconocido Artista original: ?
Archivo:Corfu_Town_Hall_R01.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Corfu_Town_Hall_R01.jpg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marc Ryckaert (MJJR)
Archivo:Cuneiform_script2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Cuneiform_script2.jpg Licencia: Public
domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Cylinder_seal_cattle_Louvre_MNB1906.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/Cylinder_seal_
cattle_Louvre_MNB1906.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marie-Lan Nguyen
Archivo:DF-SD-03-04442.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/DF-SD-03-04442.jpg Licencia: Public
domain Colaboradores: Defenseimagery.mil, VIRIN 011020-F-0193C-009 Artista original: SRA D. Myles Cullen, USAF
Archivo:DSC00090_-_Sarcofago_fenicio_del_sec._V_a.C._-_da_Palermo_-_Foto_G._Dall'Orto.jpg
Fuente:
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/DSC00090_-_Sarcofago_fenicio_del_sec._V_a.C._-_da_Palermo_-_Foto_G.
_Dall%27Orto.jpg Licencia: Attribution Colaboradores: ? Artista original: ?
http:
Archivo:Darius_I_the_Great{}s_inscription.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Darius_I_the_
Great%27s_inscription.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is/was here. Artista
original: Original uploader was Aryobarzan at en.wikipedia
Archivo:Davids-kingdom_with_captions_specifiying_vassal_kingdoms-derivative-work.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/8/85/Davids-kingdom_with_captions_specifiying_vassal_kingdoms-derivative-work.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores:
Davids-kingdom.jpg Artista original:
derivative work: Amoruso (talk)
Archivo:Dc-hannibal-coin.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/Dc-hannibal-coin.png Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: http://www.englishare.net/literature/Index.htm Artista original: ?
Archivo:Decalogue_parchment_by_Jekuthiel_Sofer_1768.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/
Decalogue_parchment_by_Jekuthiel_Sofer_1768.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: Jekuthiel Sofer
Archivo:Decrease2.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ed/Decrease2.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Sarang
Archivo:Dinastico_arcaico.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Dinastico_arcaico.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Image:Sumer.jpg Artista original: Crates
Archivo:Dumuzi.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/Dumuzi.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Dust_storms_off_Egypt.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Dust_storms_off_Egypt.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:EGY_orthographic.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/EGY_orthographic.svg Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio with Natural Earth Data Artista original: Addicted04
Archivo:EU-Greece.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/21/EU-Greece.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
File:Location European nation states.svg Artista original: NuclearVacuum
Archivo:Early-Historical-Israel-Dan-Beersheba-Judea-Corrected.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/
b9/Early-Historical-Israel-Dan-Beersheba-Judea-Corrected.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Early_Dynastic-es.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dc/Early_Dynastic-es.svg Licencia: GFDL
Colaboradores: Leick, Gwendolyn (2002) Mesopotamia: La invencin de la ciudad ISBN 84-493-1275-2 Artista original: Phirosiberia
Archivo:East-Hem_500bc.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/East-Hem_500bc.jpg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: self-made (For reference information, see below) Artista original: Thomas Lessman (Contact!)
329
Archivo:Economic_tablet_Susa_Louvre_Sb3047.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Economic_

tablet_Susa_Louvre_Sb3047.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: Marie-Lan Nguyen (2009) Artista original: ?
Archivo:Egiptomoneda.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Egiptomoneda.jpg Licencia: CC BY 2.5 es
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Alejo Maria
Archivo:Egypt.Giza.Sphinx.02.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Egypt.Giza.Sphinx.02.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Most likely Hamish2k, the rst uploader Artista original: Most likely Hamish2k, the rst uploader
Archivo:Egypt_2010_population_density1.png
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Egypt_2010_
population_density1.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Giorgiogp2
Archivo:Egypt_sat.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Egypt_sat.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Elam_Map-sv.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Elam_Map-sv.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0
Colaboradores: Map of Elam (GFDL) by en:User:Dbachmann Artista original: Nicke L
Archivo:Elam_Map.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Elam_Map.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Elamite_worshipper.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/51/Elamite_worshipper.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: English-speaking Wikipedia Artista original: en:User:Amir85
Archivo:Embassy_of_Greece_in_Washington_DC.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Embassy_of_
Greece_in_Washington_DC.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Loren
Archivo:Enlil.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Enlil.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Erechtheum-_Acropolis_of_Athens.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/Erechtheum-_
Acropolis_of_Athens.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Yair Haklai
Archivo:Eridu_mound4c.8.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Eridu_mound4c.8.png Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: English Wikipedia Artista original: User:Cush
Archivo:Exiting_the_Siq_Petra.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Exiting_the_Siq_Petra.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: David Bjorgen
Archivo:Faravahar.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Faravahar.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Transferred from en.wikipedia Artista original: Original uploader was Ploxhoi at en.wikipedia
Archivo:Felouque_(1).JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Felouque_%281%29.JPG Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Figures_017_Abraham_Took_Ishmael_with_All_the_Males_Born_in_His_House_and_Circumcised_Them.jpg
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6f/Figures_017_Abraham_Took_Ishmael_with_All_the_Males_Born_
Fuente:
in_His_House_and_Circumcised_Them.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.mythfolklore.net/lahaye/017/
LaHaye1728Figures017GenXVII23AbramCircumcisesIsmael.jpg Artista original: illustrators of the 1728 Figures de la Bible, Gerard
Hoet (16481733) and others, published by P. de Hondt in The Hague in 1728
Archivo:Figurine_Dogu_Jomon_Muse_Guimet_70608_2.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/
Figurine_Dogu_Jomon_Mus%C3%A9e_Guimet_70608_2.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original:
Vassil
Archivo:Flag_of_Afghanistan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Flag_of_Afghanistan.svg Licencia:
CC0 Colaboradores: http://openclipart.org/detail/24112/flag-of-afghanistan-by-anonymous-24112 Artista original:
User:Zscout370
Archivo:Flag_of_Armenia.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Flag_of_Armenia.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: SKopp
Archivo:Flag_of_Azerbaijan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/Flag_of_Azerbaijan.svg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.elibrary.az/docs/remz/pdf/remz_bayraq.pdf and http://www.meclis.gov.az/?/az/topcontent/21 Artista original: SKopp and others
Archivo:Flag_of_Egypt.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Flag_of_Egypt.svg Licencia: CC0 Colaboradores: From the Open Clip Art website. Artista original: Open Clip Art
Archivo:Flag_of_Greece.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Flag_of_Greece.svg Licencia: Public domain Colaboradores: own code Artista original: (of code) cs:User:-xfi- (talk)
Archivo:Flag_of_India.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Flag_of_India.svg Licencia: Public domain Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:FIAV_111000.svg' class='image'><img alt='FIAV 111000.svg'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/23px-FIAV_111000.svg.png' width='23' height='15'
class='thumbborder' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/35px-FIAV_111000.svg.png
1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/FIAV_111000.svg/46px-FIAV_111000.svg.png 2x' data-le-width='320'
data-le-height='210' /></a> Artista original: User:SKopp
Archivo:Flag_of_Iran.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/Flag_of_Iran.svg Licencia: Public domain Colaboradores: URL http://www.isiri.org/portal/files/std/1.htm and an English translation / interpretation at URL http://flagspot.net/flags/ir'
.html Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Iraq.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/Flag_of_Iraq.svg Licencia: Public domain Colaboradores:
This image is based on the CIA Factbook, and the website of Oce of the President of Iraq, vectorized by User:Militaryace Artista original:
Unknown, published by Iraqi governemt, vectorized by User:Militaryace based on the work of User:Hoshie
330
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Flag_of_Israel.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Flag_of_Israel.svg Licencia: Public domain

Colaboradores: http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Modern%20History/Israel%20at%2050/The%20Flag%20and%20the%20Emblem
Artista original:
Archivo:Flag_of_Kurdistan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/35/Flag_of_Kurdistan.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: <a href='http://validator.w3.org/' data-x-rel='nofollow'><img alt='W3C'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Invalid_SVG_1.1_%28pink%29.svg/88px-Invalid_SVG_1.1_%28pink%
29.svg.png' width='88' height='30' style='vertical-align: top' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Invalid_
SVG_1.1_%28pink%29.svg/132px-Invalid_SVG_1.1_%28pink%29.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/
5/51/Invalid_SVG_1.1_%28pink%29.svg/176px-Invalid_SVG_1.1_%28pink%29.svg.png 2x' data-le-width='91' data-le-height='31'
/></a>iThe source code of the previous SVG was invalid due to 12 errors.
Archivo:Flag_of_Oman.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/Flag_of_Oman.svg Licencia: CC0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Pakistan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Flag_of_Pakistan.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: The drawing and the colors were based from agspot.net. Artista original: User:Zscout370
Archivo:Flag_of_Palestine.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Flag_of_Palestine.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio. Based on Law No. 5 for the year 2006 amending some provisions of Law No. 22 for the year
2005 on the Sanctity of the Palestinian Flag Artista original: Orionist, previous versions by Makaristos, Mysid, etc.
Archivo:Flag_of_South_Ossetia.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Flag_of_South_Ossetia.svg Licencia: Public domain Colaboradores: The law on State ag of South Ossetia Artista original: Various
Archivo:Flag_of_Syria.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Flag_of_Syria.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: see below Artista original: see below
Archivo:Flag_of_Tajikistan.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Flag_of_Tajikistan.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Flag_of_Turkey.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Flag_of_Turkey.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Turkish Flag Law (Trk Bayra Kanunu), Law nr. 2893 of 22 September 1983. Text (in Turkish) at the website of
the Turkish Historical Society (Trk Tarih Kurumu) Artista original: David Benbennick (original author)
Archivo:Flag_of_the_United_States.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Flag_of_the_United_States.
svg Licencia: Public domain Colaboradores: SVG implementation of U. S. Code: Title 4, Chapter 1, Section 1 [1] (the United States
Federal Flag Law). Artista original: Dbenbenn, Zscout370, Jacobolus, Indolences, Technion.
Archivo:Fresco_of_a_fisherman,_Akrotiri,_Greece.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Fresco_of_a_
fisherman%2C_Akrotiri%2C_Greece.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: from Le muse absolu, Phaidon, 10-2012 Artista original: Desconocido
Archivo:Ful.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Ful.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: English
Wiki [1] Artista original: Abdullah Geelah
Archivo:Genealogy_of_the_kings_of_Israel_and_Judah.png
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/
Genealogy_of_the_kings_of_Israel_and_Judah.png Licencia: Public domain Colaboradores: Recreated, based on an image by
User:FDuffy. Artista original: User:Mr. Absurd
Archivo:Gerizim.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Gerizim.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jewish Encyclopedia Artista original: ?
Archivo:Gerizim2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/Gerizim2.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Giovanni_Battista_Tiepolo_-_Los_hebreos_recogiendo_el_man_en_el_desierto_(boceto)_-_Google_Art_Project.jpg
Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Giovanni_Battista_Tiepolo_-_Los_hebreos_recogiendo_el_man%C3%
A1_en_el_desierto_%28boceto%29_-_Google_Art_Project.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: zQEoxYfh4_lFVQ at Google
Cultural Institute, zoom level maximum Artista original: Giovanni Battista Tiepolo
Archivo:Gnome-globe.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Gnome-globe.svg Licencia: LGPL Colaboradores: http://ftp.gnome.org/pub/GNOME/sources/gnome-themes-extras/0.9/gnome-themes-extras-0.9.0.tar.gz Artista original: David
Vignoni
Archivo:Gnome-weather-few-clouds.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Gnome-weather-few-clouds.
svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: HTTP / FTP Artista original: GNOME icon artists
Archivo:Godward-Le_Billet_Doux-1913.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Godward-Le_Billet_
Doux-1913.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Art Renewal Center Museum, image 11128 Artista original: John William
Godward
Archivo:Gold_cup_kalardasht.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Gold_cup_kalardasht.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Gold_vessels_from_the_Oxus_treasure_by_Nickmard_Khoey.jpg
Fuente:
commons/8/8f/Gold_vessels_from_the_Oxus_treasure_by_Nickmard_Khoey.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0 Colaboradores:
http://www.flickr.com/photos/nickmard/2859556908/in/set-72157607303096557/ Artista original: Nickmard Khoey
Archivo:Governorates_of_Egypt.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Governorates_of_Egypt.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio using file:Egypt location map.svg by NordNordWest Artista original: Matthew Groat
Archivo:Greece_linguistic_minorities.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Greece_linguistic_
minorities.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Future Perfect at Sunrise
Archivo:Greece_national_anthem.ogg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Hymn_to_liberty_instrumental.
oga Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.navyband.navy.mil/anthems/national_anthems.htm Artista original: uploader
Goldnger820
331
Archivo:Greece_public_debt_1999-2010.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/Greece_public_debt_

1999-2010.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: 2011-2016 data: http://ey-charts.living-digital.com/view-chart?key=19 Artista
original: Philly boy92 User:Spitzl
Archivo:Greece_topo.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Greece_topo.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally created for English Wikipedia by Captain Blood. Artista original: Captain Blood
Archivo:Greek_Colonization_Archaic_Period.png
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Greek_
Colonization_Archaic_Period.png Licencia: CC0 Colaboradores: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Greek_Colonization.png Artista original: Regaliorum
Archivo:Greek_Salad_Choriatiki.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Greek_Salad_Choriatiki.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/zone41/989403349/sizes/o/ Artista original: http://www.flickr.com/
photos/zone41/
Archivo:Greek_tanker_ship.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Greek_tanker_ship.png Licencia: CC
BY-SA 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/fdecomite/4819187770/in/set-72157624510797459/ Artista original: fdecomite
Archivo:Guards_Ashurbanipal_Louvre_AO19901.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Guards_
Ashurbanipal_Louvre_AO19901.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jastrow
Archivo:Gudea_of_Lagash_Girsu.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Gudea_of_Lagash_Girsu.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Marie-Lan Nguyen (2011) Artista original: ?
Archivo:Hadrianswall25.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/Hadrianswall25.jpg Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Michael Hanselmann
Archivo:Hammurabi.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Hammurabi.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: AFLastra
Archivo:Hanging_Gardens_of_Babylon.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Hanging_Gardens_of_
Babylon.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.plinia.net/wonders/gardens/hgpix1.html Artista original: Martin van
Heemskerck
Archivo:Head_man_Carthage_Louvre_AO3783.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/90/Head_man_
Carthage_Louvre_AO3783.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2005) Artista original: Desconocido
Archivo:Hellenic_Parliament_from_high_above.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Hellenic_
Parliament_from_high_above.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: originally posted to Flickr as Love the clouds over the mountains
Artista original: Gerard McGovern
Archivo:Hermes_di_Prassitele,_at_Olimpia,_front.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b6/Hermes_di_
Prassitele%2C_at_Olimpia%2C_front.jpg Licencia: CC BY-SA 2.5 it Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Roccuz [1]
Archivo:History2.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/29/History2.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: user:Urutseg
Archivo:Hymn_Iddin-Dagan_Louvre_AO8864.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Hymn_
Iddin-Dagan_Louvre_AO8864.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Marie-Lan Nguyen (User:Jastrow), own work, 200804-13 Artista original: Desconocido
Archivo:IE3500BP.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/IE3500BP.png Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Ia_Santorini-2009-1.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/Ia_Santorini-2009-1.JPG Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Simm
Archivo:Imperio_Parto.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Imperio_Parto.png Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Imperio_Romano_117.D.C..jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Imperio_Romano_117.D.C.
.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Uricm55
Archivo:Imperio_paleobabilnico.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/Imperio_paleobabil%C3%
B3nico.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Image:Amurru.JPG, Margueron, Jean-Claude: Los mesopotmicos.- Fuenlabrada:
Ctedra, 2002.- ISBN 84-376-1477-5 Artista original: Crates
Archivo:Inscription_Naram-Sin_Louvre_AO6782.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Inscription_
Naram-Sin_Louvre_AO6782.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2006) Artista original: Desconocido
Archivo:Inscription_punique_Neapolis.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Inscription_punique_
Neapolis.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Habib Mhenni
Archivo:Invasiones_brbaras_Imperio_romano-es.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Invasiones_
b%C3%A1rbaras_Imperio_romano-es.svg Licencia: GFDL Colaboradores: file:Grandes invasions Empire romain-fr.svg, Traduccin de
la imagen en francs Artista original: User:Ewan ar Born
Archivo:Ionian_Academy_in_daylight_2.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Ionian_Academy_in_
daylight_2.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dr.K.
Archivo:Iranian_Family_Tree_v2.0.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Iranian_Family_Tree_v2.0.
png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Araz
Archivo:Ishtar_gate_Pergamon_Museum.JPG
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Ishtar_gate_
Pergamon_Museum.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Bontenbal
Archivo:Istambul_cokol2RB.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Istambul_cokol2RB.JPG Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
332
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Italie_-800.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Italie_-800.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Vincnet
Archivo:Jan_Gossaert_008.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Jan_Gossaert_008.jpg Licencia: Public
domain Colaboradores:
The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN
3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Artista original: Mabuse
Archivo:Jerusalem_Ugglan_1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/Jerusalem_Ugglan_1.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: http://www.lysator.liu.se/runeberg/nfbl/ (now moved to http://runeberg.org/nfbl/jerusal2.jpg) Artista original: ?
Archivo:JudaismSymbol.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/JudaismSymbol.PNG Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: Created by Tinette user of Italian Wikipedia. Artista original: Tinette.
Archivo:Jupiter_Tonans.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0c/Jupiter_Tonans.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dodo (Discusin contribuciones)
Archivo:Justinian555AD.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Justinian555AD.png Licencia: CC BY-SA
3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Tataryn77
Archivo:KAnana.gif Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/KAnana.gif Licencia: Public domain Colaboradores:
Trabajo propio Artista original: Brave heart, using free hieroglyphic fonts
Archivo:Kairo_Ibn_Tulun_Moschee_BW_1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Kairo_Ibn_Tulun_
Moschee_BW_1.jpg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Berthold Werner
Archivo:Kallikratis_dioikisi.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/Kallikratis_dioikisi.png Licencia: CC0
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Skgxt
Archivo:Karthago.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Karthago.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Gerold Meiners uploaded 2005-06-15
Archivo:Katharinenkloster_Sinai_BW_2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Katharinenkloster_
Sinai_BW_2.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Berthold Werner
Archivo:Keilschrifttafel_im_berseemuseum_2874.JPG
Fuente:
Keilschrifttafel_im_%C3%9Cberseemuseum_2874.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio (own picture)
Artista original: Bin im Garten
Archivo:Kingdom_of_Israel_1020_map.svg Fuente:
1020_map.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Kingdom_of_Israel_
Regno di Davide.svg Artista original: Regno di Davide.svg: RobertoReggi

Archivo:Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830-es.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cc/
Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830-es.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830.svg
*Oldtidens_Israel_&_Judea.svg: FinnWikiNo
Artista
original:
Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830.svg:
Archivo:Knossos_fresco_women.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6d/Knossos_fresco_women.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/cavorite/98591365/in/set-1011009/ Artista original: cavorite
Archivo:Kripa_and_shikhandi.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Kripa_and_shikhandi.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: http://www.asia.si.edu/collections/singleObject.cfm?ObjectNumber=F1975.5 Artista original: Desconocido
Archivo:Kurdish-inhabited_area_by_CIA_(1992).jpg
Fuente:
Kurdish-inhabited_area_by_CIA_%281992%29.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Perry-Castaeda Library Map Collection at The University of Texas at Austin [1]
http://www.lib.utexas.edu/maps/middle_east_and_asia/kurdish_lands_92.jpg
Artista original: Source stated The following maps were produced by the U.S. Central Intelligence Agency, unless otherwise indicated.
Archivo:Kurdish-inhabited_areas_of_the_Middle_East_and_the_Soviet_Union_in_1986.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/7/7e/Kurdish-inhabited_areas_of_the_Middle_East_and_the_Soviet_Union_in_1986.jpg Licencia: Public domain
Colaboradores: 800603 (544643) 3-86 Artista original: U.S. Central Intelligence Agency
Archivo:Kurdistan1920.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/Kurdistan1920.png Licencia: CC0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: PANONIAN
Archivo:Kurdscostunme.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Kurdscostunme.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.loc.gov/pictures/related/?fi=name&q=S%C3%A9bah%2C%20Pascal Artista original: Original uploader
was Funkynusayri at en.wikipedia
Archivo:Lalish.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Lalish.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ?
Artista original: ?
Archivo:Lancero_Sumerio.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Lancero_Sumerio.png Licencia: CC BYSA 4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Poniol
Archivo:Lenguas_iranias.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Lenguas_iranias.png Licencia: CC BY-SA
4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Fobos92
Archivo:Lenguas_semiticas_-_cronologia.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Lenguas_semiticas_-_
cronologia.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio, cf. Manuel Sanz Ledesma, 'Manual de lingstica semtica', ed.
Bubok, Madrid 2012 Artista original: Msanzl
333
Archivo:Levant_830.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Levant_830.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Traced from Image:Levant_830.png as per Graphic Lab request Artista original: Briangotts on en.wikipedia and Slashme on
en.wikipedia
Archivo:Levante_830.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Levante_830.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores:
Levant_830.svg Artista original: Levant_830.svg: Briangotts on en.wikipedia and Slashme on en.wikipedia
Archivo:Lion_Zincirli.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Lion_Zincirli.JPG Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: User:Lusitana
Archivo:Lions-Gate-Mycenae.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/Lions-Gate-Mycenae.jpg Licencia:
CC BY-SA 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Andreas Trepte
Archivo:LocationParthia.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/LocationParthia.PNG Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:LondonCanonTables4.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/LondonCanonTables4.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Louis_entering_Kallimarmaron_at_the_1896_Athens_Olympics.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/d/d0/Louis_entering_Kallimarmaron_at_the_1896_Athens_Olympics.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Coubertin,
Pierre de; Philemon, Timoleon J.; Politis, N.G.; Anninos, Charalambos. The Olympic Games, BC 776 - AD 1896, Second Part. Trans. A.
v. K. Athens: Charles Beck; London: H. Grevel and Co., 1897, p. 77 Artista original: Albert Meyer
Archivo:Maccari-Cicero.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a3/Maccari-Cicero.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: [1] Artista original: Cesare Maccari
Archivo:Main_building_of_the_bank_of_Greece_2008.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Main_
building_of_the_bank_of_Greece_2008.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: the English language Wikipedia (log) Artista
original: Dimboukas
Archivo:Map_Greece_expansion_1832-1947-es.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Map_Greece_
expansion_1832-1947-es.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Image:Map Greece expansion 1832-1947-fr.svg (adaptation of
Image:Population exchange 1923.gif, GFDL). Image renamed from Image:L'expansion territoriale de la Grce 1832-1947.svg Artista
original: Historicair, translator Reignerok
Archivo:Map_of_Assyria.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Map_of_Assyria.png Licencia: Public domain Colaboradores:
Based on a map in 'Atlas of the Bible Lands, C S Hammond & Co (1959), ISBN 9780843709414. Artista original: Ningyou
Archivo:Map_of_Lydia_ancient_times-es.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Map_of_Lydia_
ancient_times-es.svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Este archivo se deriv de: Map of Lydia ancient times.jpg: <a
href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:Map_of_Lydia_ancient_times.jpg' class='image'><img alt='Map of Lydia ancient times.jpg'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Map_of_Lydia_ancient_times.jpg/50px-Map_of_Lydia_ancient_times.
jpg'
width='50'
height='35'
srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Map_of_Lydia_ancient_times.jpg/
75px-Map_of_Lydia_ancient_times.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/Map_of_Lydia_ancient_times.
jpg/100px-Map_of_Lydia_ancient_times.jpg 2x' data-le-width='400' data-le-height='277' /></a>
Artista original: Map_of_Lydia_ancient_times.jpg: by Roke
Archivo:Map_of_the_Achaemenid_Empire.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Map_of_the_
Achaemenid_Empire.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
http://www.lib.utexas.edu/maps/historical/history_asia.html Artista original: William Robert Shepherd
Archivo:Mapa_Egipto.es.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Mapa_Egipto.es.png Licencia: Public domain Colaboradores:
Egypt-CIA_WFB_Map.png Artista original: Egypt-CIA_WFB_Map.png: CIA
Archivo:Mapa_Lenguas_del_Mundo.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/Mapa_Lenguas_del_Mundo.
png Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Mapa_Tercera_Dinastia_de_Ur.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f1/Mapa_Tercera_Dinastia_
de_Ur.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio, sobre este mapa; la informacin de la extensin ha sido obtenida de
Garelli, Paul: El Imperio de Ur y su herencia, en El Prximo Oriente asitico. Barcelona: Labor 1974. ISBN 84-335-9310-2" Artista
original: Crates
Archivo:Matthias_Grnewald_-_The_Annunciation_(detail)_-_WGA10753.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/d/d7/Matthias_Gr%C3%BCnewald_-_The_Annunciation_%28detail%29_-_WGA10753.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Web Gallery of Art: <a href='http://www.wga.hu/art/g/grunewal/2isenhei/2view/2view2l3.jpg' data-x-rel='nofollow'><img
alt='Inkscape.svg'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/20px-Inkscape.svg.png'
width='20'
height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/30px-Inkscape.svg.png 1.5x, //upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/40px-Inkscape.svg.png 2x' data-le-width='60' data-le-height='60' /></a>
Image <a href='http://www.wga.hu/html/g/grunewal/2isenhei/2view/2view2l3.html' data-x-rel='nofollow'><img alt='Information icon.svg'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/20px-Information_icon.svg.png'
width='20'
height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/30px-Information_icon.svg.png 1.5x,
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/40px-Information_icon.svg.png 2x' data-le-width='620'
data-le-height='620' /></a> Info about artwork Artista original: Matthias Grnewald
Archivo:Median_Empire.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Median_Empire.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: This image is a copy or a derivative work of oriental_empire.jpg, from the map collection of the Perry-Castaeda
Library (PCL) of the University of Texas at Austin. Artista original: William Robert Shepherd
334
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Median_Empire.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/Median_Empire.svg Licencia: GFDL Colaboradores: File:Oriente Medio 600 adC (vaco).svg Artista original: Crates
Archivo:Melek_tausi.gif Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9e/Melek_tausi.gif Licencia: Public domain Colaboradores: Malak Artista original: Religional Symbol, which have no Author
Archivo:Menora.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Menora.svg Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: <a href='//pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysty:Marcin_n' class='extiw' title='pl:Wikipedysty:Marcin
n'>Marcin n </a> <a href='//pl.wikipedia.org/wiki/Dyskusja_Wikipedysty:Marcin_n' class='extiw' title='pl:Dyskusja Wikipedysty:
Marcin n'> </a>
Archivo:Mesopotamia_Perodo_6.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/71/Mesopotamia_Per%C3%
ADodo_6.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Margueron, Jean-Claude: Los mesopotmicos.- Fuenlabrada: Ctedra, 2002.ISBN 84-376-1477-5 from este mapa Artista original: Crates
Archivo:Mesopotamian_Chronology_2.png
Fuente:
Chronology_2.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Mesopotamian_
Chronologie_Mesopotamie_2.png Artista original: Chronologie_Mesopotamie_2.png: Venal

Archivo:Meteora_Agios_Triadas_IMG_7632.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Meteora_Agios_
Triadas_IMG_7632.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dido3
Archivo:Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg
Fuente:
http://upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg
Licencia: Public domain Colaboradores:
Artista original: Luestling
Archivo:Modern_Greek_dialects_en.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Modern_Greek_dialects_en.
svg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: self-made, translated from Image:Griechenland_Dialekte.svg, by User:Pitichinaccio (GFDL).
Linguistic data from Brian Newton: The Generative Interpretation of Dialect. A Study of Modern Greek Phonology, Cambridge 1972, ISBN
0521084970 Artista original: Fut.Perf.
Archivo:Mohammed-ali-basha-mosque.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1d/
Mohammed-ali-basha-mosque.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: en.wikipedia.org Artista original: Sibahi
Archivo:Monumenta_Paderbornensia.gif
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/Monumenta_
Paderbornensia.gif Licencia: Public domain Colaboradores: http://miami.uni-muenster.de/servlets/DerivateServlet/Derivate-457/
Dh3405_0005.gif Artista original: Nachdruck
Archivo:Mundo_180_aC.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/Mundo_180_aC.jpg Licencia: GFDL Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Husar de la Princesa
Archivo:Mystras_palace.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1e/Mystras_palace.JPG Licencia: CC BY-SA
3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Aeleftherios
Archivo:NAMA_Machine_d'Anticythre_1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/NAMA_Machine_d%
27Anticyth%C3%A8re_1.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:NOESIS.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/NOESIS.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores:
Trabajo propio Artista original: NOESIS
Archivo:Nafplion_view_from_Palamidi_castle.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Nafplion_view_
from_Palamidi_castle.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Luu
Archivo:Napoli_BW_2013-05-16_16-24-01_DxO.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/Napoli_BW_
2013-05-16_16-24-01_DxO.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Berthold Werner
Archivo:Nasser_portrait2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/Nasser_portrait2.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: [1] at Bibliotheca Alexandrina and Gamal Abdel Nasser Foundation (Nasser Archive Website) Artista original: Not
credited
Archivo:Navagio_01.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/Navagio_01.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Sokoban
Archivo:Naxos_Taverna.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/60/Naxos_Taverna.jpg Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Near_East_1400_BCE.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0c/Near_East_1400_BCE.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Near_East_1400_BCE.png Artista original: User:Javierfv1212
Archivo:Neo-Babylonian_Empire-es.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Neo-Babylonian_Empire-es.
svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Este archivo se deriv de: Neo-Babylonian Empire-pt.svg
Artista original: Neo-Babylonian Empire-pt.svg: Szajci
Archivo:Nile.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Nile.jpg Licencia: CC BY 1.0 Colaboradores: ? Artista
original: ?
Archivo:Nineveh_map_city_walls_&_gates.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Nineveh_map_city_
walls_%26_gates.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Nineveh_map_city_walls_%26_
gates.JPG Artista original: Fredarch (talk)
Archivo:Nineveh_mashki_gate_from_west.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Nineveh_mashki_
gate_from_west.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Nineveh_mashki_gate_from_west.
JPG Artista original: Photo by Fredarch.
Archivo:Nofretete_Neues_Museum.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Nofretete_Neues_Museum.jpg
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Philip Pikart
335
Archivo:Olive_trees_on_Thassos.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Olive_trees_on_Thassos.JPG Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Petr Pakandl
Archivo:Olympic_flag.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Olympic_flag.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Manual reconstruction by Denelson83 Artista original: Original author: Pierre de Coubertin (1863-1937)
Archivo:Olympus_Litochoro.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Olympus_Litochoro.JPG Licencia:
Public domain Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Original uploader was JFKennedy
at en.wikipedia
Archivo:Omar_Sharif_-_Zhivago_-_1965.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Omar_Sharif_-_
Zhivago_-_1965.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: eBay Artista original: MGM
Archivo:One_egiptian_pound.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/One_egiptian_pound.jpg Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jack11 Poland
Archivo:OracleShell.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3f/OracleShell.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is (was) here Artista original: User Kowloonese on en.wikipedia
Archivo:Oriente_Medio_600_adC.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c2/Oriente_Medio_600_adC.svg Licencia: GFDL Colaboradores: File:Oriente Medio 600 adC (vaco).svg Artista original: Crates
Archivo:Orientmitja2300aC.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Orientmitja2300aC.png Licencia: CCBY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page was here. Artista original: Original uploader was Nareklm at
en.wikipedia
Archivo:Otto{}s_entry_in_Athens.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/Otto%27s_entry_in_Athens.jpg
Licencia: Public domain Colaboradores: Neue Pinakothek, Mnchen Artista original: Peter von Hess
Archivo:Palace_at_Euphrates_2003.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/40/Palace_at_Euphrates_2003.
jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Palazzo_dei_gran_maestri_di_rodi,_entrata_principale_01.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/
0/0f/Palazzo_dei_gran_maestri_di_rodi%2C_entrata_principale_01.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista
original: sailko
Archivo:Panagia_Chalkeon_1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Panagia_Chalkeon_1.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original:
Archivo:Papandreou_Papademos_-_Ceremony_for_the_official_handover_-_11_November_2011_(7).jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b1/Papandreou_Papademos_-_Ceremony_for_the_official_handover_-_11_
November_2011_%287%29.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0 Colaboradores: Flickr: -
Artista original:
Archivo:Parthenon.at.Nashville.Tenenssee.01.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Parthenon.at.
Nashville.Tenenssee.01.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Parthenon_from_west.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Parthenon_from_west.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: User:Mountain
Archivo:Parthia_001ad.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Parthia_001ad.jpg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio; derived from (1) John Nelson. Interactive Historical Atlas of the World. Map of Countries of the World
1/1/001 CE and (2) Encyclopaedia Iranica, their article about the Parthians. Artista original: Thomas Lessman (Contact!)
Archivo:ParthianHorseman.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/ParthianHorseman.jpg Licencia: CCBY-SA-3.0 Colaboradores: Institution:Palazzo Madama Artista original: Creator:Jean Chadrin
Archivo:ParthianWarrior.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b0/ParthianWarrior.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:ParthianWaterSpoutWithFaceOfIranianMan1-2ndCenturyCE.jpg
Fuente:
commons/5/59/ParthianWaterSpoutWithFaceOfIranianMan1-2ndCenturyCE.jpg Licencia: GFDL Colaboradores: self-made, photographed at the Metropolitan Museum of Art, New York City Artista original: PHGCOM
Archivo:Pasargades_cyrus_cropped.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Pasargades_cyrus_cropped.
jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Patras_from_the_fortress.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a3/Patras_from_the_fortress.jpg
Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: This photo was taken by Eusebius (Guillaume Piolle).
Archivo:Pergamon_Museum_Berlin_2007110.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Pergamon_
Museum_Berlin_2007110.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Gryndor
Archivo:Pergamonmuseum_Inanna_02.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/Pergamonmuseum_
Inanna_02.jpg Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Persia_Fragmentos_del_Paraiso.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3b/Persia_Fragmentos_del_
Paraiso.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Phoenicia_map-es.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e8/Phoenicia_map-es.svg Licencia: CC BY
3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Alvaro qc
Archivo:Phoenician_aleph.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/Phoenician_aleph.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_ayin.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Phoenician_ayin.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
336
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Phoenician_beth.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Phoenician_beth.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_daleth.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Phoenician_daleth.svg Licencia: Public
Archivo:Phoenician_gimel.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Phoenician_gimel.svg Licencia: Public
Archivo:Phoenician_he.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Phoenician_he.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_heth.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/Phoenician_heth.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_kaph.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/69/Phoenician_kaph.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_lamedh.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3b/Phoenician_lamedh.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_mem.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/Phoenician_mem.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Made by User:Udzu using the GIMP (paths, stroke width 8). Copied from English wikipedia. Converted to SVG by
User:Bryan Derksen Artista original:
Original: User:Udzu
Archivo:Phoenician_nun.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Phoenician_nun.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_pe.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Phoenician_pe.svg Licencia: Public domain
Archivo:Phoenician_qoph.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Phoenician_qoph.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_res.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Phoenician_res.svg Licencia: Public domain
Archivo:Phoenician_sade.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/Phoenician_sade.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_samekh.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Phoenician_samekh.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_sin.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/76/Phoenician_sin.svg Licencia: Public domain
Archivo:Phoenician_taw.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Phoenician_taw.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_teth.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Phoenician_teth.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_waw.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/Phoenician_waw.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_yodh.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/25/Phoenician_yodh.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Ch1902
Archivo:Phoenician_zayin.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6d/Phoenician_zayin.svg Licencia: Public
Archivo:Platanovrisi_dam.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Platanovrisi_dam.jpg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Gymparanesti de Wikipedia en griego
Archivo:Pompei03.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9d/Pompei03.JPG Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Pedrassani Edson L. Pedrassani
Archivo:Prokopis_Pavlopoulos_2008.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Prokopis_Pavlopoulos_
2008.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://old.minfin.gr/content-api/f/binaryChannel/minfin/datastore/73/d9/5f/
73d95f93cf22e31928e0588ce9bc1543fa91d26e/image/jpeg/2008_05-02_C.jpg Artista original: Greek Ministry of Finance
Archivo:Puabi_gold_vase.gif Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Puabi_gold_vase.gif Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: Udimu (09 July 2006) Artista original: Desconocido
Archivo:Quyunjiq_buildings.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/00/Quyunjiq_buildings.PNG Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Zunkir
Archivo:Reconstructed_Babylon_-1.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/Reconstructed_Babylon_-1.
jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: originally posted to Flickr as Saddams Reconstructed Babylon Artista original: Jim Gordon
Archivo:Reconstructed_sumerian_headgear_necklaces_british_museum.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/5/57/Reconstructed_sumerian_headgear_necklaces_british_museum.JPG Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: JMiall
(Trabajo propio) Artista original: ?
Archivo:Refom_Jewish.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Refom_Jewish.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Elreformista
Archivo:Regs_productoras_de_metales_en_la_Edad_Antigua_en_Oriente_Medio.svg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/9/9a/Regs_productoras_de_metales_en_la_Edad_Antigua_en_Oriente_Medio.svg Licencia: CC BY-SA 3.0
Colaboradores: Margueron, Jean-Claude: Los mesopotmicos.- Fuenlabrada: Ctedra, 2002.- ISBN 84-376-1477-5 Artista original: Crates
337
Archivo:Rembetes_Karaiskaki_1933.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Rembetes_Karaiskaki_1933.

jpg Licencia: FAL Colaboradores: Scan from Fnf Griechen in der Hlle, Trikont LC 4270 (1982) Artista original: Desconocido
Archivo:Roman_Republic_Empire_map_fast.gif Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Roman_Republic_
Empire_map_fast.gif Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Roman_legion_at_attack.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Roman_legion_at_attack.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Rosetta_Stone.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/23/Rosetta_Stone.JPG Licencia: CC BY-SA
4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Hans Hillewaert
Archivo:Rotunda_of_Galerius_(February_2009).jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Rotunda_of_
Galerius_%28February_2009%29.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/jorge-11/3339454280/ Artista
original: George M. Groutas
Archivo:Royal_head_0228.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Royal_head_0228.jpg Licencia: CC BYSA 2.0 fr Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Rama
Archivo:Royal_seal_of_autatar_of_Mitanni.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Royal_seal_of_
%C5%A0au%C5%A1tatar_of_Mitanni.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is/was
here[#cite_note-1 [1]] . Artista original: Original uploader was Snubcube at en.wikipedia, public domain because copies of two dimensional
works can't be copyrighted
Archivo:Rutas_comerciales_fenicias-es.svg
Fuente:
fenicias-es.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Rutas_comerciales_
Routes_commerciales_des_Phniciens-fr.svg Artista original: Routes_commerciales_des_Phniciens-fr.svg: Bourrichon

Archivo:Rython_boz.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Rython_boz.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Artista original: ?
Archivo:Salonica-view-aerial2.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Salonica-view-aerial2.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: english wikipedia Artista original: User:MWD
Archivo:Samaritano_con_fez.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/Samaritano_con_fez.jpg Licencia:
CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from es.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Original uploader was Mikel
Lejarza at es.wikipedia
Archivo:Samaritans.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/Samaritans.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Sargon_de_Acad.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bb/Sargon_de_Acad.svg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: A partir de este mapa vaco. La informacin sobre la extesin proviene de Garelli, Paul: Akkad, en El Prximo
Oriente asitico. Barcelona: Labor 1974. ISBN 84-335-9310-2. Artista original: User:Crates
Archivo:Sassanid_empire_map.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/58/Sassanid_empire_map.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Satellite_image_of_Greece_in_March_2003.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Satellite_
image_of_Greece_in_March_2003.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Cropped from: http://visibleearth.nasa.gov/view_rec.
php?id=5232 Artista original: Jacques Descloitres, MODIS Rapid Response Team, NASA/GSFC
Archivo:Schengenzone.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/97/Schengenzone.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: CrazyPhunk
Archivo:Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_024.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d7/
Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_024.png Licencia: Public domain Colaboradores: Der Literarische Satanist Artista original: Julius Schnorr von Carolsfeld
Archivo:Scythia-Parthia_100_BC.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Scythia-Parthia_100_BC.png
Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Segesta,_Tempio_greco.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Segesta%2C_Tempio_greco.jpg
Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Seleucid-empire-323BCE.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Seleucid-empire-323BCE.png
Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: own work - based on WP locator maps Category:Locator maps; boundaries as per Image:
Diadochen1.png Artista original: self, based on WP locator maps Category:Locator maps
Archivo:Semitic_languages.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Semitic_languages.svg Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Rafy
Archivo:Sfakia-dance.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Sfakia-dance.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Soccerball.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Soccerball.svg Licencia: CC0 Colaboradores: ?
Artista original: ?
Archivo:SoutherCircusFlaminiusInRomeByGismondi.jpg
Fuente:
SoutherCircusFlaminiusInRomeByGismondi.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Alessandro57
Archivo:Spanish_Wikiquote.SVG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/Spanish_Wikiquote.SVG Licencia:
CC BY-SA 3.0 Colaboradores: derived from Wikiquote-logo.svg Artista original: James.mcd.nz
Archivo:Sphinx_Darius_Louvre.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Sphinx_Darius_Louvre.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2005) Artista original: ?
338
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:St_Achilles_Larissa.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/18/St_Achilles_Larissa.jpg Licencia: CCBY-SA-3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Pilotos
Archivo:Stamp_of_Israel_-_Festivals_5718_-_160mil.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Stamp_of_
Israel_-_Festivals_5718_-_160mil.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Israeli postage stamp catalog, Catalog Number: 170 Artista
original: Designer: Miriam Karoly
Archivo:Standard_of_Cyrus_the_Great_(Achaemenid_Empire).svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/
Standard_of_Cyrus_the_Great_%28Achaemenid_Empire%29.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio, Based on:
[1] Artista original: Sodacan
Archivo:Standard_of_ur.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Standard_of_ur.jpg Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: Udimu (09 July 2006) Artista original: Desconocido
Archivo:StandingBuddha.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8a/StandingBuddha.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio at the Guimet Museum, Paris Artista original: personal photograph by [1]
Archivo:Star_of_David.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Star_of_David.svg Licencia: Public domain
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Zscout370
Archivo:Stavronikita_Aug2006.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Stavronikita_Aug2006.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Photo taken by Thodoris
Lakiotis. Original uploader was Michalis Famelis at en.wikipedia
Archivo:Steady2.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Steady2.svg Licencia: Public domain Colaboradores:
Trabajo propio Artista original: Tomchen1989
Archivo:Stele_Naram_Sim_Louvre_Sb4.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Stele_Naram_Sim_
Louvre_Sb4.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Jastrow (2005) Artista original: Desconocido
Archivo:Stele_of_Vultures_detail_02.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Stele_of_Vultures_detail_
02.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Eric Gaba (User:Sting), July 2005. Artista original: Desconocido
Archivo:SumerianZiggurat.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2c/SumerianZiggurat.jpg Licencia: Public
domain Colaboradores: Transferred from en.wikibooks; transferred to Commons by User:Adrignola using CommonsHelper.
Artista original: Michael V Fox. Original uploader was Mike.the.kitty at en.wikibooks
Archivo:Sumerian_MS2272_2400BC.jpg
Fuente:
2400BC.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
Artista original: ?
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e1/Sumerian_MS2272_
Archivo:Swastika_iran.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9b/Swastika_iran.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0

Colaboradores: Artista original: Desconocido
Archivo:Symbol_comment_vote.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Symbol_comment_vote.svg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Tableta_con_trillo.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Tableta_con_trillo.png Licencia: Public
domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Jos-Manuel Benito
Archivo:Tablette_xerxes_persepolis.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/76/Tablette_xerxes_persepolis.
jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Artista original: Fabienkhan
Archivo:Tavares.Forum.Romanum.redux.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Tavares.Forum.
Romanum.redux.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Terracotta_statue_Babylon.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Terracotta_statue_Babylon.
jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Michel wal (travail personnel (own work)) Artista original: ?
Archivo:The_Nile_and_Egypt_by_day.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/The_Nile_and_Egypt_by_
day.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://triggerpit.com/2010/11/22/incredible-pics-nasa-astronaut-wheelock/ Artista original: en:Douglas H. Wheelock
Archivo:The_Parthenon_in_Athens.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/The_Parthenon_in_Athens.jpg
Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: File:O Partenon de Atenas.jpg, originally posted to Flickr as The Parthenon Athens Artista original:
Steve Swayne
Archivo:The_historical_city_of_Babylon.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1a/The_historical_city_of_
Babylon.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:The_sortie_of_Messologhi_by_Theodore_Vryzakis.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0e/The_
sortie_of_Messologhi_by_Theodore_Vryzakis.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Description of the painting in the National
Gallerys website (http://www.nationalgallery.gr/). Inv. no: .5446 Artista original: Theodoros Vryzakis
Archivo:Theodoros_Angelopoulos_Athens_26-4-2009-2.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/
Theodoros_Angelopoulos_Athens_26-4-2009-2.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/laoulaou/
3533431360/sizes/z/in/photostream/ Artista original: George Laoutaris
Archivo:Tiglath-Pileser_II_-_1889_drawing.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Tiglath-Pileser_II_-_
1889_drawing.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: William Henry Goodyear, A History of Art: For Classes, Art-Students, and
Tourists in Europe, A. S. Barnes & Company, New York, 1889. Page 133. Scanned by Dave Pape. Artista original: Assyrian artist
Archivo:Tiglath-pileser_III_BM_WA118900.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Tiglath-pileser_III_
BM_WA118900.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: Jastrow (2007) Artista original: Desconocido
Archivo:Tissot_The_Flight_of_the_Prisoners.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Tissot_The_Flight_
of_the_Prisoners.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.thejewishmuseum.org/onlinecollection/object_collection.php?
objectid=26577&artistlist=1&an=James Jacques Joseph Tissot Artista original: James Tissot
339
Archivo:Torah_and_jad.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Torah_and_jad.jpg Licencia: CC BY 2.5

Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:UN_emblem_blue.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/UN_emblem_blue.svg Licencia: Public
domain Colaboradores:
Trabajo propio
<a data-x-rel='nofollow' class='external text' href='http://www.airliners.net/photo/United-Nations-(FAI/Gates-Learjet55/1972296/L/,<span>,&,</span>,sid=e877288d1c7a0f3384d40c49990739bf'>Photo</a> for reference use on <a
class='external text' href='http://en.wikipedia.org/wiki/Military_aircraft_insignia'>Military aircraft insignia</a> page.
Artista original: Joowwww
Archivo:USS_America_(CV-66)_in_the_Suez_canal_1981.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/USS_
America_%28CV-66%29_in_the_Suez_canal_1981.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ID:DN-ST-84-05062 / Service Depicted: Navy Artista original: Camera Operator: W. M. WELCH
Archivo:US_Navy_030529-N-5362A-001_A_U.S._Marine_Corps_Humvee_vehicle_drives_down_a_road_at_the_foot_of_
Saddam_Hussein{}s_former_Summer_palace_with_ruins_of_ancient_Babylon_in_the_background.jpg Fuente: http://upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6d/US_Navy_030529-N-5362A-001_A_U.S._Marine_Corps_Humvee_vehicle_drives_down_
a_road_at_the_foot_of_Saddam_Hussein%27s_former_Summer_palace_with_ruins_of_ancient_Babylon_in_the_background.jpg
Licencia: Public domain Colaboradores:
Esta imagen ha sido realizada por la Armada de Estados Unidos con el nmero indenticatorio 030529-N-5362A-001.
Esta etiqueta no indica el estado de copyright del trabajo adjunto. Es necesario una etiqueta normal de copyright. Para ms informacin vea Sobre las licencias.
Artista original: U.S. Navy photo by Photographers Mate 1st Class Arlo K. Abrahamson.
Archivo:Ulysse_mosaique.jpeg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Ulysse_mosaique.jpeg Licencia: Public
domain Colaboradores: Grande nigmes de l'humanit - ditions Larousse Artista original: Desconocido
Archivo:Ur-Nassiriyah.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Ur-Nassiriyah.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0
Colaboradores: Flickr Artista original: M.Lubinski de Iraq,USA.
Archivo:Urartu743.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Urartu743.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Vergina_Sun.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Vergina_Sun.svg Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marianian
Archivo:View_of_Heraklion.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ce/View_of_Heraklion.jpg Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Bernard Gagnon
Archivo:Volos-bynight.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Volos-bynight.JPG Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: my personal work Artista original: Nikolaos Vergos (myself)
Archivo:WPTC_Meteo_task_force.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ab/WPTC_Meteo_task_force.svg
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores:
WPTC_Meteo_task_force.png Artista original:
derivative work: Pbroks13 (talk)
Archivo:Wikinews-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/Wikinews-logo.svg Licencia: CC BY-SA 3.0
Colaboradores: This is a cropped version of Image:Wikinews-logo-en.png. Artista original: Vectorized by Simon 01:05, 2 August 2006
(UTC) Updated by Time3000 17 April 2007 to use ocial Wikinews colours and appear correctly on dark backgrounds. Originally uploaded
by Simon.
Archivo:Wikipedia-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Wikipedia-logo-v2.svg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: File:Wikipedia-logo.svg as of 2010-05-14T23:16:42 Artista original: version 1 by Nohat (concept by
Paullusmagnus); Wikimedia.
Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Licencia: CC BY-SA
3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau
Archivo:Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/Wikivoyage-Logo-v3-icon.svg
Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: AleXXw
Archivo:Wiktionary-logo-es.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Wiktionary-logo-es.png Licencia: CC
BY-SA 3.0 Colaboradores: originally uploaded there by author, self-made by author Artista original: es:Usuario:Pybalo
Archivo:World_500_BCE.png Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a0/World_500_BCE.png Licencia: CC BY
2.5 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:World_in_300_CE.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/World_in_300_CE.PNG Licencia:
Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Javierfv1212
Archivo:Worshiping_the_golden_calf.jpg
Fuente:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Worshiping_the_
golden_calf.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://clipart.christiansunite.com/1246444861/Old_Testament_Clipart/
Old_Testament009.jpg Artista original: the Providence Lithograph Company
Archivo:X_mark.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/X_mark.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: User:Gmaxwell
Archivo:YHWH.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/YHWH.svg Licencia: Public domain Colaboradores:
Este grco vectorial fue creado con Inkscape Artista original: User:Mormegil
Archivo:YarmulkeAndMenorah.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4d/YarmulkeAndMenorah.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: National Park Service: Information presented on this website, unless otherwise indicated, is considered in
the public domain. It may be distributed or copied as is permitted by the law. Artista original: Desconocido
340
CAPTULO 47. JUDASMO
Archivo:Yazd_fire_temple.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Yazd_fire_temple.jpg Licencia: CC-BYSA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?

Archivo:Yes_check.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fb/Yes_check.svg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: SVG by Gregory Maxwell, simplied by Sarang
Archivo:YoungManWithParthianCostume.jpg
Fuente:
YoungManWithParthianCostume.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: (Inventario)Museo del Louvre <a href='//commons.
wikimedia.org/wiki/Institution:Louvre' title='Link back to Institution infobox template'><img alt='Link back to Institution infobox template' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/15px-Blue_pencil.svg.png' width='15'
height='15'
srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/23px-Blue_pencil.svg.png
1.5x,
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Blue_pencil.svg/30px-Blue_pencil.svg.png
2x'
data-le-width='600'
data-le-height='600' /></a> <a href='//www.wikidata.org/wiki/Q19675' title='wikidata:Q19675'><img alt='wikidata:Q19675'
src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png'
width='20'
height='11'
srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/30px-Wikidata-logo.svg.png
1.5x,
//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/40px-Wikidata-logo.svg.png 2x' data-le-width='1050'
data-le-height='590' /></a> Artista original: Personal image 2006 by User:World Imaging.
Archivo:Young_boy_and_girl_harvest_farm_crops_in_Egypt.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1d/
Young_boy_and_girl_harvest_farm_crops_in_Egypt.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.usaid.gov/; exact source Artista original: Ben Barber, USAID
Archivo:Zante_currant_drying_in_Tsilivi.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/Zante_currant_drying_
in_Tsilivi.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: http://www.flickr.com/photos/robwallace/2779644742/ Artista original: Robert Wallace
Archivo:Zeichen_101.svg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Zeichen_101.svg Licencia: Public domain Colaboradores: This image is sign number 101 from the German Road Regulations, version of December 2010, as published by the Federal
Ministry of Transport. Artista original: Bundesministerium fr Verkehr, Bau- und Wohnungswesen (German Federal Ministry of Trac,
Building and Housing)
Archivo:Ziggarat_of_Ur_001.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/Ziggarat_of_Ur_001.jpg Licencia:
Public domain Colaboradores: Originally from en.wikipedia; description page is/was here. Artista original: Original uploader was Tla2006
at en.wikipedia
Archivo:Ziggurat_of_ur.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Ziggurat_of_ur.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio, based on a 1939 drawing by Leonard Woolley, Ur Excavations, Volume V. The Ziggurat and its
Surroundings, Figure 1.4 [1][2] Artista original: user:wikiwikiyarou
Archivo:__________.jpg
Fuente:
http://upload.
wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/%D0%A0%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D1%80%
D1%83%D0%BA%D1%86%D1%8F_%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B8_%D1%83_%D0%BF%D1%80%
D0%B8%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%B2_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%83_%D0%BD%
D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D1%85_%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D0%B2%
D0%B0%D0%BB%D0%B8_%D0%B2_%D0%A3%D1%80%D1%83%D0%BA.jpg Licencia: Public domain Colaboradores:
http://taisartlife.ru/wp-content/uploads/2011/08/reconstruction-of-Eridu-and-its-boat-quay-from-which-Uruk-could-be-reached.jpg
Artista original:
Archivo:_.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/%D0%A0%D1%83%D0%B8%D0%BD%
D1%8B_%D0%AD%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%83.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original:
Ltybcc1
Archivo:_.PNG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/62/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%
81%D8%B8%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%B5%D8%B1.PNG Licencia: GFDL Colaboradores: Trabajo propio Artista original:
Faris knight
47.14.3
Content license
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

Historia Antigua 1

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Historia Antigua 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Hostoria Antigua

Pueblos, culturas y civilizaciones en la Edad Antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Prximo Oriente antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mediterrneo y Europa antiguos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Eurasia Septentrional antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Asia Central y Meridional antiguas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Extremo Oriente antiguo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

frica Subsahariana antigua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mapas y cronologa de la Edad Antigua

Formaciones histricas en torno al espacio mediterrneo y prximo-oriental

Origen del concepto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La fundacin segn la leyenda

La fundacin segn la historiografa

Cada del imperio

Estructura social y poltica

Divisiones de la poblacin romana: las gens, las curias y las tribus . . . . . . . . . . . . . .

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La constitucin de Servio Tulio y las nuevas divisiones de poblacin . . . . . . . . . . . . . . . . .

La propiedad y los contratos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.10.1 Fuentes clsicas

6.10.2 Fuentes modernas

Primeros asentamientos y Antigua Grecia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Periodos helenstico y romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.11 Vase tambin

7.13 Enlaces externos

Agricultura y explotacin forestal

Colonias tirias y colonias sidonias

8.11 Enlaces externos

Hebreos y tradicin judeocristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Creencias, ritos y tica

Economa y actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Organizacin social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Organizacin poltica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Los hebreos en el imaginario colectivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

9.10 Vase tambin

9.11 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

10.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

10.2.3 Repblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

10.3.2 Derechos humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

10.6 Economa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114

10.6.2 Agricultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

10.7.1 Transportes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

10.8.4 Nivel de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120

10.8.6 Sanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

11 Arte y cultura clsica

11.1 Arte clsico como herencia cultural de Occidente

11.2 Formacin clsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

11.4 Enlaces externos

12.1 Modo de produccin asitica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

13.2 La ciudad histrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133

13.5 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

13.8 Notas y referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

14.1 Origen del nombre

14.2 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

14.2.5 El Renacimiento sumerio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

14.6 Religin y creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149

14.9.3 Medicina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

15.1 Trabajos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

15.4 Las tumbas reales de Ur

15.6 Referencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

16.1 Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

16.3 Mitologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

16.5 Trabajos arqueolgicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

16.7 Enlaces externos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163