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CONTENIDO
INTRODUCCION
ECONOMIA Y SOCIEDAD
12
ESTRUCTURA ECOLGICODEMOGRFICA
15
26
CONCEPTO
26
28
31
40
52
CONCLUSIONES
53
BIBLIOGRAFIA
56
INTRODUCCION
Quinientos aos nos separan del momento del descubrimiento de Amrica; este
hecho y la significativa importancia que tiene hoy el estudio de los derechos
humanos hacen necesario mirar retrospectivamente nuestra historia, para
encontrar la manera como ella se ha entendido y se han tutelado tales derechos.
Es evidente que la Conquista ibrica quebr e interrumpi el desarrollo autnomo
de la sociedad incaica dndose un proceso de desestructuracin lenta y
progresiva de la vieja sociedad y paralelamente su reestructuracin y
reorganizacin. De este modo se constituy la sociedad colonial peruana. El poder
del Estado espaol coadyuv al proceso de desorganizacin de la sociedad
conquistada y, sobre la base de ciertos elementos estructurales de la vieja
sociedad incaica (como la utilizacin de la mita que se convirti en trabajo
forzado); se combinarn estos elementos, y coexistirn al lado nuevas formas
socioeconmicas
polticas
desarrolladas
por
los
conquistadores
CAPITULO I
FORMACIN SOCIAL COLONIAL Y DEPENDENCIA HISPNICA
I.
ORGANIZACIN
POLTICA
COLONIAL
DEL
VIRREINATO
DEL
PER
REY DE ESPAA
cuenta de sus actos a ninguna persona o Institucin, sino solo a Dios, ya que se
crean que el poder ilimitado de los reyes emanaba de un mandato divino.
Dinastas que gobernaron Espaa durante el virreinato del Per
A. Dinasta Austriaca o Habsburgo
Carlos I de Espaa (1516-1556)
Felipe II de Espaa (1556-1598)
Felipe III de Espaa (1598-1621)
Felipe IV de Espaa (1621-1665)
Carlos II de Espaa (1665-1700)
B. Dinasta Francesa o Borbon
Felipe V de Espaa (1700-1746)
Fernando VI de Espaa (1746-1759)
Carlos III de Espaa (1759-1788)
Carlos IV de Espaa (1788-1808) Se produjo la invasin napolenica Fernando
VII de Espaa (1814-1833)
1.2.
. EL CONSEJO DE INDIAS
El consejo de Indias propona al monarca espaol los candidatos para los cargos
ms importantes en las colonias: Virreyes, corregidores, oidores, capitanes
generales, intendentes (S.XVIII). De igual manera daba su visto bueno al
nombramiento de los funcionarios religiosos.
2. Militares: Se encargaban de la organizacion militar de los territorios de ultramar
de reino de Espaa
3. Judiciales: El consejo de Indias ejerca la jurisdiccin suprema en los temas
judiciales, funcionaba como un tribunal de ltima instancia en las colonias
hispanas. Las atribuciones judiciales del Consejo de Indias obligaban a las ms
altas autoridades coloniales a someterse a los denominados Juicios de
Residencia, donde eran juzgados por el gobierno que haban concluido, es decir
daban cuentas de sus actos gubernamentales al concluir su periodo de funcin.
4. financieras: Se encargaban del manejo y fiscalizacin de los recursos que
llegaban de las colonias espaolas, de origen Ultramar
1.3.
.EL VIRREY
El Virreinato del Per fue creado por Real Cdula el 20 de noviembre del 1542, y
el primer virrey nombrado por el Rey fue Blasco unez de Vela y el ultimo virrey
del Per fue Jos de la Serna que fue derrotado en la Batalla de Ayacucho, donde
se firmo la capitulacin de Ayacucho y se consolidaba la independencia del Per.
En total fueron 40 virreyes o 41 virreyes si se contase a Pi Tristan que fue
designado Virrey luego de que callera prisionero Jos de la Serna, el gobierno
colonial duro alrededor de casi 300 aos donde los pueblos americanos fueron
sojuzgados
sometidos
un
rey
Tirnico
extranjero.
1. Polticas: Era el jefe del gobierno colonial con todos los derechos y
obligaciones, ya que era el representante del Rey en las colonias.
2. Legislativas: Dictaba leyes y ordenanzas en las colonias, dando cuenta de ello
al Consejo de Indias.
3. Judiciales: Ejerca la presidencia de las Audiencias, votaba las sentencias y
conmutaba penas.
4. Militares: Era el jefe supremo militar (Capitn general) en el Virreinato.
5. Econmicas: Era el encargado de la fiscalizacin de la hacienda, controlaba
los ingresos (impuestos, tributos, aportes,etc) que reciba el Tesoro Real.
6. Religiosas: Ejerca el Vice patronato de la Iglesia Catlica, lo cual lo facultaba a
nombrar autoridades eclesisticas de menor jerarqua.
1.4.
LAS AUDIENCIAS
rango
jerarqua.
LOS CORREGIMIENTOS
Los corregidores de indios lograron desplazar a los encomenderos, pero que eran
las encomiendas, las encomiendas fue un derecho concedido por el Rey de
Espaa a ciertas personas por medio del cual encomendaban, encargaban el
cuidado de un determinado nmero de indios que deban educar, vestir, proteger y
trasmitirles la religin catlica, y a cambio de ello los indios deberan trabajar para
el encomendero en sus feudos "Tierras". Los corregimientos al igual que las
encomiendas fueron las principales fuente de explotacin hacia los indios. Las
encomiendas fueron suprimidas o abolidas por el Rey Felipe V en el ao 1720.
Los corregidores eran la principal autoridad local dentro del virreinato, ya que
representaban al Rey y virrey , eran los encargados de la cobranza de los tributos
y de corregir los abusos, arbitrariedades que se cometiesen en contra de los
indios, pero sin embargo los corregidores se convirtieron en los mayores
abusadores y extorsionadores de los indios, mediante el cobro abusivo de tributos,
trabajos forzosos mal remunerados, venta de objetos innecesarios para
endeudarlos "Repartimientos mercantiles"). fue as como los corregidores lograron
acumular grandes riquezas, pero tambin se convirtieron en los funcionarios ms
LAS INTENDENCIAS
Intendencia de Lima
Intendencia de Trujillo
Intendencia de Tarma
Intendencia de Huamanga
Intendencia de Huancavelica
Intendencia de Cusco
Intendencia de Arequipa
Intendencia de Puno
Eran
Judiciales:
Econmicas:
los
jefes
de
Administracin
Fiscalizacion
gobierno
de
en
sus
la
recaudacin
circunscripciones.
justicia
local.
los
tributos.
de
LOS CABILDOS
por
compra
de
duracin
perpetua.
ECONOMIA Y SOCIEDAD
aborigen.
1 . *La conquista destruy en el Per una forma econmica y social que naca espontneamente
de la tierra y la gente peruanas. Y que se nutra completamente de un sentimiento indgena de
vida. Empez, durante el coloniaje, el complejo trabajo de creacin de una nueva economa y de
una nueva sociedad. Espaa, demasiado absolutista, demasiado rgida y medieval, no pudo
conseguir que este proceso se cumpliera bajo sr dominio. La monarqua espaola pretenda
tomar en sus manos todas las llaves de la naciente economa colonial. El desarrollo de las
jvenes fuerzas econmicas de la colonia reclamaba la ruptura de este vnculo"(Jos Carlos
Maritegui. Peruanicemos el Per, p. 59).
2 "[. . ..] la hacienda era feudal por ser colonial. La feudalizacin del agro era un modo y
condicin del colonialismo"(Macera, 1974:241).
3 La hiptesis del historiador Pablo Macera sobre el carcter feudal y colonial de la hacienda
peruana, nos parece bastante sugerente y seria. Dicha hiptesis constituye un elemento de
apoyo cientfico interesante y que confirma nuestra tesis sobre uno de los aspectos que
caracterizan a la economa colonial y sus relaciones de produccin:vLo decisivo a nuestro juicio
-sostiene Macera- es que el anlisis de la comercializacin agropecuaria y de las relaciones
sociales de trabajo revela un "doble juego" de la hacienda: Mientras al interior se establece una
economa no monetaria con los salarios pagados en servicios, la concesin precaria de terrenos y
especies supervaloradas; de otro lado, hacia afuera la hacienda se gestionaba como una
economa monetaria y venda su producto en el mercado a cambio de dinero. La hacienda
quedaba situada en la frontera de dos economas, en la frontera de dos sectores sociales,
regulando la comunicacin entre ambos. Todo el xito de la empresa resida en estas funciones
de trnsito, portazgo, control (Pablo Macera: "Feudalismo colonial americano: el caso de las
haciendas peruanas", pp. 293294).
sobreexplotacin de la mano de obra aborigen. Ambos mecanismos se convirtieron en un sistema de doble explotacin en favor del Estado espaol (tributos) y de
las clases dominantes de la sociedad colonial (terratenientes feudales y burguesa
larvaria comercialminera).
El aparato econmico colonial dominante se subordin directamente a las reglas
de juego impuestos por la Metropoli hispnica. El sistema de dependencia
establecido, coadyuv como factor interviniente en el proceso urbano, dando
origen a cierto tipo de ciudad colonial.
La ciudad colonial cumpli fundamentalmente una funcin poltico-administrativa y
complementariamente ejerci la funcin econmica como centro de intercambio
de mercancas y muy secundariamente fue un centro productor.
III.
ESTRUCTURA ECOLGICODEMOGRFICA
grande.
La
tendencia
general
fue
al
decrecimiento
poblacional,
III.1.
Poblacin al ao 1796
FUENTES: Alida Daz. El censo general de 1876 en el Per. Lima, 1974. Fran-ciso Grana. La poblacin del Per a
CUADRO N 1
DINAMICA POBLACIONAL EN LA-SOCIEDAD COLONIAL,
1950',
pr
85-87 .
0/0
0/0
(18 1 ) y,
centros poblados, fueron Arequipa y Huancavelica, con el 9.0 /o respectivamente. (Ver Cuadro
No. 2).
Fuente: Jordn Jess Rodrguez. Pueblos y parroquias del Per. Lima, 1950, t. I, p. 84.
Tendencias de asentamiento
de Vclasco, de unos 50 o poco ms. Aun sumando una capa generosa de indios de servicio y de
personas no vecinas, esta cantidad se coloca muy por debajo de cualquiera que las pautas
internacionales actuales admite como nmero para caracterizar una ciudad [. . . ],Las funciones
polticas, administrativas, econmicas y religiosas indican una fuerte propensin a ser centro
urbano. La villa era ya punto de convergencia en todos estos rdenes de reas rurales de un
radio de accin de muchas le guas en st derredor. Adems, se dan casos] en que es asombroso
el crecimiento demogrfico de las ciudades. Los puertos, las capitales administrativas y ciertos
ncleos mineros del Alto Per fueron lo; que sozaron de .. i incremento mayor ( N. Snchez
Albornoz y J. L. Moreno, i a p. ir. Amrica Latina; bosquejo histrico, pp. 62 - 63).
tuyendo el
ncleo central de poblacin indgena durante la Colonia Las masas indgenas de esas
regiones fueron conservadas porque eran la base del trabajo industrial de las minas; y la
base del tributo que constitua la111 ' real" l E. Romero. Historia econmica del Per, t. L,
p. 167).
7 Si en muchas ocasiones la gran ciudad indgena desapareci, en la mayora de los casos sus
funciones fueron transferidas a la ciudad espaola. Unas veces los conquistadores impusieron a
la antigua el trazado en el damero a la renacentista; otras construyeron una nueva a la orilla de
la misma. Los ejemplos de Cusco y Trujillo caracterizan una y otra solucin. En general hubo gran
concordancia entre el emplazamiento de los pre-colombinos y de los hispanos, al menos en las
regiones pobladas ms densamente. La colonizacin espaola siempre exhibi un signo
marcadamente urbano." (Snchez-Albornoz y Moreno, 1968: 61).
III.3.
una
estructura
de
poder
local
contando
con
gobernadores
8 Pedro Dvalos y Lisson. La primera centuria. Lima, 1926, t. Ill, prj. 37-38,
III.4.
"Trujillo fue concebido como alivio de caminantes y fue asiento de encomenderos de toda la regin" (Plan regional. Trujillo, 1967, p.
27).
que las terrestres. En tal sentido se afirma que los caminos de los incas "fue ron
aprovechados por los espaoles, convirtindolos en caminos de herradura, con
grandes modificaciones en las gradientes y en el trazo". An ms, la "Conquista
espaola implic un desplazamiento en el eje de las comunicaciones", operndose
de este modo el florecimiento de los puertos. Por dichos puertos se realiz un
fuerte flujo de mercancas, las que una vez en tierra eran trasladadas a lomo de
mua, siguiendo el siguiente recorrido: Piura-Lima-Cusco-Chuquisaca y Buenos
Aires10.
Debe mencionarse que los conquistadores trajeron y utilizaron para movilizarse los
caballos, muas y burros. Aprovecharon slo relativamente las construcciones
viales del Imperio. Se puede afirmar que descuidaron el mantenimiento de las
rutas lo que determin el deterioro de esta infraestructura. Sin embargo, dado el
carcter de la economa colonial centrada fundamentalmente en la minera, no
obstante las necesidades de transporte de los metales extrados, no se realiz
mayores esfuerzos por construir carreteras. Slo en muy pocos casos lo hicieron
"cuando grandes explotaciones como las de Potos y Huancavelica atrajeron
numerosas concentraciones humanas, la necesidad de subsistencia gener el
mejoramiento de ciertas m tas como las de Arica a Potos y de Huancavelica a
Chincha". "En general dice Carlos Moreyra y PazSoldn , el carcter de las
comunicaciones sufri un cambio de direccin en el sentido de vincular cada
regin de los Andes con un puerto de mar, perdindose as los cambios
longitudinales que fueron el legado del Imperio11".
Finalmente, diremos que bien "avanzada la poca colonial, se construy el
camino para carretas entre Lima y el puerto del Callao (Echegaray del Solar,
1970:239).
III.5.
10
11 Carlos Moreyra y Paz soldan: Las comunicaciones y los transportes en el Per, en Dario
Sainte Marie, ed. Per en cifras, 1944-1945, pp.378
12 > Bernab Cobo, citado en Notas para una interpretacin del desarrollo fsico de la
barriada, Lima, 1969, pp. 9 y 11
CAPITULO II
EL DERECHO INDIANO
I. CONCEPTO
Se entiende en general, por derecho indiano el conjunto de normas jurdicas
vigentes en Amrica durante la dominacin espaola.
Dentro de esta distincin habra que distinguir:
a.- El derecho indgena, que el colonizador espaol respeta en su vigencia,
siempre que no se oponga a la religin catlica y a las nuevas normas imperantes;
b.- El derecho especial para Indias, que comprende las normas jurdicas que
expresamente
se
han
dictado
para
Amrica
que
se
manifiestan
Papa actu como fedatario mayor, que registra cada uno de los hechos
importantes de los monarcas que se haban lanzado a la aventura azarosa del
descubrimiento. Otros juristas opinan que este documento no tiene naturaleza
especial y que es simplemente la repeticin de una costumbre medieval; la
prctica de la Edad Media que se repite, pero en la Edad Moderna. Pero en esta
poca ya es puesta en duda autoridad del Papa y, por otra parte, la importancia
del continente americano no provoca la codicia y la envidia extranjera. De acuerdo
con esta ltima interpretacin se tratara nicamente de una concesin religiosa o
pontificia otorgada por el Papa con determinadas condiciones y obligaciones. Las
bulas aparecen como una encomienda para cristianizar a los aborgenes. Pero en
este documento se conceden un ttulo espiritual y otra legal sobre el dominio de
las tierras, pero a la vez impone una obligacin de carcter imperativo irrefragable,
cuando dice: "Os mandamos", dirigindose a los reyes de Castilla y Portugal,
"proteger y evangelizar a los indios". Para comprender el alcance de las bulas de
Alejandro VI, hay que considerar que la Edad Media es una poca donde el
sentido de la unidad es la idea dominante. El universo se considera sujeto a la
voluntad divina no puede haber dualidad. La humanidad, afirma los telogos de la
Edad Media, es un solo pueblo ligado por lazos espirituales; es un "Universitos",
una Iglesia Universal. Es un cuerpo mstico. Para regir esta Iglesia y este cuerpo
mstico quien lo hace? El Papa o el Emperador? Aqu, en la Edad Media, se
abre un conflicto muy largo entre los poderes, entre dos potestades; el poder
eclesistico y el poder civil, los dos cuchillos, segn su autor de la Colonia. En la
Edad Media, la opinin dominante fue a favor del Papa. Se crea que el hombre,
derribado espiritualmente a causa del pecado original, produce mediante violencia
el Estado. Pero el Estado se vuelve el Estado de Derecho al ser consagrado por la
Iglesia, y entonces toda fuerza justa del Estado deriva del poder que la Iglesia le
confiere.
II. LA ESTRUCTURA JURIDICA Y ECONOMICA DE LA CONQUISTA
1. REGIMEN LEGAL DE LAS EXPEDICIONES
Espaa y Portugal conforme a una lnea imaginaria trazada de polo a polo, cien
leguas al oeste de las islas Azores y Cabo Verde.
Este acto papal, mediante bulas despachadas, declara el principio de la concesin
sobre las Indias, en igual forma con se haba procedido con los reyes de Portugal
en las tierras de Guinea o India Oriental.
La concesin pontificia se explicaba por el fervor religioso de los castellanos y el
entonces supremo poder del pontfice romano, aunque la tesis de la concesin
pontificia era peligrosa para los jefes de los estados y sealaba el advenimiento
del Derecho Pblico Eclesistico y el Patronato, que tanta discusin doctrinaria
acare en la Repblica a travs del patricio Gonzlez Vigila.
La monarqua de Castilla acept el derecho supremo del pontfice, pero aadi
otros ttulos. La teora del Derecho Natural fue sostenida por Francisco de Vitoria,
jurista y profesor de Salamanca, quien establece el titulo legtimo para las Indias
por el Derecho Natural de los pueblos de establecer relaciones entre s. Los
descubridores tienen derecho a ocupar nuevas tierras y establecerse en ellas, sin
que los aborgenes puedan prohibirlo por ser derecho de gentes. Los cristianos,
segn esta teora, deben difundir el Evangelio y la fe cristiana que fue reservada
por el Papa a la Monarqua.
Existe una teora intermedia, recogida en las leyes de indias, por las que se acepta
la potestad pontificia para propagar el catolicismo y se sostienen que existan
pueblos elegidos para esta propagacin de la fe cristiana. Adems, se recurri a la
afirmacin de que el descubrimiento de las Indias conllevaba el dominio de estas
tierras que deba extirparse la idolatra y costumbres contrarias al cristianismo.
Jurdicamente, no cabe hablar de superioridad o inferioridad de una cultura sobre
otra que se unen en el Derecho Indiano y Republicano mediante recepciones del
Derecho Aborigen que an perduran.
2. DOS SISTEMAS DE COLONIZACION
del 26 de setiembre, con que se concede a los Reyes Catlicos las tierras que sus
capitanes descubran en el oriente y sobre las cuales no tenga dominio otros
principios cristianos.
Negociaciones directas entre Castila y Portugal traen como resultado una
modificacin de la lnea fijada por Alejandro VI y la firma del Tratado de Tordesillas,
del 7 de junio de 1494, confirmando por el Papa que establece como lmite de la
jurisdiccin de ambas coronas una lnea trazada de polo a polo que pasa a
370leuas al oeste de las islas del Cabo Verde y deja el hemisferio occidental para
los castellanos y el oriental para los portugueses.
4.3 LAS LEYES DE BURGOS Y EL REQUERIMIENTO
El
derecho
de
Castilla
el
Derecho
Comn
continan
aplicndose
Bernardino de Mina ya, parti a Espaa para combatir dicha situacin y continuo
viaje a Roma con cartas introductorias de la emperatriz Isabel, mujer de Carlos V,
para pedir apoyo pontificio a su campaa. El obispo de Tlaxcala (Mjico), escribi
una extensa carta al Papa, que dio como resultado por parte del Papa Pablo III, la
expedicin de una bula "Sublimis Deus", el 9 de julio de 1537, en la que condena a
los que sostienen que los indios deben ser tratados como brutos, y se declara que
ellos son verdaderos hombres capaces de recibir la fe y no pueden ser privados
de su libertad por ningn medio, ni de sus propiedades, aunque no estn en la fe
de Jesucristo.
5.3 BARTOLOME DE LAS CASAS
Mientras los juristas se apoyaban en el Derecho Comn para afianzar la soberana
de la corona castellana en las Indias, los dominicos impugnaron, como ya se ha
visto, que se pretendiera privar de libertad y de su dominio a los aborgenes.
Frente al Derecho Comn ellos blandieron las normas del Derecho Natural
elaboradas en la Edad Media por Santo Tomas de Aquino. Bartolome de las Casas
invoc el derecho natural para sostener que los indios eran esencialmente iguales
a los espaoles y libres, aunque fueran paganos. Exalto las virtudes de los
aborgenes y pinto con negros colores la obra de los colonizadores. Frente a la
donacin pontificia sostuvo que el Papacarecaa de poder temporal universal y
que solo haba podido confiar su evangelizacion de Amrica a los reyes
castellanos a los que se les haba dado una especie de tuicin superior o imperio
sobre los soberanos indgenas. Es decir toda guerra con los indios era injusta y
deba devolvrseles sus tierras.
5.4 FRANCISCO DE VITORIA
Aunque generoso en sus propsitos, la pasin ensombreci a Las Casas, el punto
de deformar con frecuencia de manera grave los hechos de transformar el
Derecho Natural en Doctrina, de doctrina valedera para todos los hombres, en el
derecho propio de una de las partes -los indios- como lo era el Comn de los
europeos.
Las obras de los juristas indianos como Len Pinero, Solrzano Pereira, Hevia
Bolaos, fueron invocadas con frecuencia en los estrados. Sobre ellos se hablar
nuevamente al tratar la literatura jurdica.
En cuanto a la jurisprudencia de los tribunales, ella es en las Indias dotal
importancia que alteran con frecuencia a la legislacin vigente, creando as un
nuevo derecho. Este derecho vivo, en contraposicin al terico de la ley, es aun
materia de estudio y de su pleno conocimiento y no de la simple compulsa de las
leyes escritas depender la captacin de la realidad jurdica indiana.
3. LAS FUENTES INDIRECTAS DEL DERECHO INDIANO
Las fuentes indirectas del derecho indiano, son de dos clases: generales y
especiales. Al primer grupo pertenece la legislacin propia de Castilla que rige en
Indias como derecho supletorio por disposicin expresa de Carlos I y Felipe II,
reiterada en la recopilacin de Indias. En efecto, esta ltima establece el siguiente
orden de prelacin:
a. Las leyes propias de la Recopilacin.
b. Las cedulas, ordenanzas y provisiones dictadas con anterioridad a la
recopilacin ya derogadas por estas.
C. Las leyes de Castilla, de acuerdo con lo dispuesto porras leyes de Toro.
Constituyen en fin, fuentes indirectas especiales aquellas leyes de Castilla
referentes a determinadas ramas del derecho que rigieron en Amrica por
mandato directo. Esto ocurre en el derecho comercial donde se ordena aplicar,
fuera del reglamento del Comercio Libre y de las cdulas de ereccin de los
diversos tribunales del Consulado, las Ordenanzas de Bilbao, redactadas
primitivamente para la villa de ese nombre y cuyo proceso de elaboracin iniciado
en 1511, termina en 1737. Asimismo e el derecho de minas se aplica en Amrica
como legislacin supletoria: las Ordenanzas de Bribonesca de 1387, las
Ordenanzas de Valladolid de 1559, la Pragmtica de Madrid de 1563 y las
Condicin legal de las Indias.- Las Indias no eran pues colonias, factoras o
estancos, sino parte integrante de la monarqua a que se le deba mantener unida
por razones de perpetuidad y firmeza, sin vislumbrarse la posterior mutilacin.
La legislacin indiana inicial dispona que, en todas las capitulaciones de nuevos
descubrimientos, se excusa la palabra conquista, y en su lugar. Se prefiera la
pacificacin y la poblacin.
En consecuencia, desde un concepto jurdico independiente, las Indias se
incorporaron a la Corona de Castilla y de Len, mandados regir subsidiariamente
las Leyes de Castilla, inclusive el Fuego Juzgo y las Partidas.
No se puede comprender ni amar el Derecho Peruano sin estudiar el nacimiento
del Derecho Indiano y su posterior evolucin en Derecho Patrio.
CONCLUSIONES
A modo de conclusin, el proceso de desarrollo y cambio que paso el Per
durante la etapa de la conquista se denomina virreinato; un periodo histrico
comprendido entre el fin de la conquista (1572) y la independencia (1821). En esta
etapa los espaoles se fueron estableciendo dando origen a una nueva sociedad
con caractersticas, actividades y organizacin muy diferente a la que exista antes
de la conquista.
La conquista espaola del Tahuantinsuyo sent un prejuicio sobre la poblacin
indgena, los espaoles atribuyeron su triunfo militar a la superioridad racial, por
ello exaltaron la superioridad de la raza blanca por sobre la indgena.
Este tipo de sociedad establecida por los espaoles origin el surgimiento de una
sociedad racista, un predominio de la desigualdad social, donde los privilegios son
a favor de una minora, espaoles, quienes ocuparan cargos pblicos, propiedad y
la potestad de adquirir bienes y servicios, adems del surgimiento de una
sociedad estamental ( los grupos sociales con cerrados y separados entre s).
La primera forma de divisin social fue de carcter racial, se estableci con el
objetivo de evitar la mezcla de la raza espaola con la indgena para mantener la
pureza y el linaje de los espaoles. Esta organizacin social estuvo conformada
por dos grandes grupos: La Repblica de espaoles y La Repblica de indios.
La economa del virreinato tubo como caractersticas principales controlar todas
las actividades econmicas, dar prioridad a la explotacin minera, la cual fue su
principal actividad econmica, establecer un monopolio comercial mediante la
implementacin del proteccionismo
En resumen, todas estas reformas estuvieron orientadas a centralizar el poder
administrativo en la corona y modernizar la estructura productiva mediante la
puesta en prctica de las ideas ilustradas que durante esos aos influenciaron a
buena parte de los monarcas europeos.
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